Obara Koso

Indice 
1. Obara Koso
2. Tratado del signo de Ifa Obara Koso.
3. Otros nombres de Obara Iroso:
4. En el odu Obara Koso nace:
5. ¿De que habla el signo Obara Koso?
6. El oddun Obara Koso (6-4) señala:
7. Recomendaciones del signo Obara Koso
(6-4):
8. Refranes de Obara Koso:
9. Prohibiciones de Obara Iroso:
10. Consejos del oddun Obara Koso (6-4):
11. Descripción y significado del Odu Obara
Koso
12. Signo Obara Iroso en la Santeria:
13. Codigo etico de Ifa del odu Obara Iroso:
14. Dice Ifa Obara Koso:
15. Rezo del Odu Obara Iroso:
16. Suyere Obara Koso:
17. Ebo de Obara Iroso 6-4:
18. Ebbo para vencimiento en el oddun
Obara Koso:
19. Hierbas (Ewe) del Odu Obara Iroso:
20. Pataki del signo Obara Koso (Iroso):
21. Obara Koso Ifa Tradicional Nigeriano:
22. ÒBÀRÀ ÌROSÙN
23. Eshu del signo Obara Iroso:
24. ESHU AFRA

Tratado del signo de Ifa

Obara Koso.

Otros nombres de Obara

Iroso:

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Obara Koso.
Obara Irosun.

En el odu Obara Koso

nace:

Que los hijos de Azojuano(San Lázaro)

lleven una corona de tigre.
La corona del venado(Agbani).
El marañón.
Aquí: Azojuano contagió de lepra a
Dada Agbañi y lo botaron de la tierra
Yoruba.
Se curaron las enfermedades de
Azojuano.
Azojuano viene a pelear con la gente.
Es el Ifá del marañón paluchero.

¿De que habla el signo

Obara Koso?
Habla del rey necesitado.
Predice que es un Ifá de robo.
No se come paloma.
Por este Odu el Inshe-Osanyin
siempre va forrado de piel de tigre.
Le entierran brujería en la puerta de la
casa.
Ifá manda a mudarse de donde vive.
A todos los niños que nazcan y se les
vea este Odu hay que hacerle Ebó
para que no mueran.
Los muertos protectores son Arará.
No se puede tocar las ramas de los
palos.
La persona es hija de dos madres.

El oddun Obara Koso (6-4)

señala:

El Awó deberá recibir Kakuanardo

rápido, para prosperar.
No se puede recibir a Azojuano hasta
que el padrino no se muera.
La persona se pierde por
desobediente, soberbio y hablador.
Se habla de Abikú.
Orúnmila declara al sacrificio para
abrir las puertas de la prosperidad.
Se debe sacrificar para evitar la
pérdida de un hijo.
Se le pone una Odu-Ará dentro de su
Ifá.
Las hierbas de Obara Koso son: :
Escoba amarga, marañón, hierba
lechera, hierba de la vieja, cuaba,
tomate cimarrón, quita maldición (ewe
ayo) y bejuco madrina.
Hablan las distintas sectas religiosas.
No puede tener prenda de Brujo, ni
registrarse al pie de una prenda.

Te puede interesar: Obara Meji, todo sobre

este Odu de Ifa

Recomendaciones del
signo Obara Koso (6-4):
Cuando se vea este Odu a una persona, se le
dirá que le han enterrado cosas malas en la
puerta.

Deberá registrar bien los rincones de su casa

y en el patio, no haya una cosa mala en las
misma.

La persona de este Odu «Obara Iroso 6-4»

tiene buena suerte, pero tiene muchos ojos
malos encima, por eso no adelanta. Deberá
hacer Ebó.

En este Ifá hay que tener cuidado con los

Abikú, y cuidar a sus hijos. Azojuano desea
visitarlo.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se le

dice a la persona que debe hacer sacrificio
para convertirse en alguien inmensamente
próspero.

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Cuando este Odu Obara Koso aparece en un

registro ordinario, se le debe avisar a la
persona que debe hacer sacrificio para evitar
la pérdida de un hijo que ha tenido en edad
madura.

Refranes de Obara Koso:

Virtud hay una, maldad hay muchas.
Si no tengo desarrollo espiritual, no
prosperaré.
Si no quiero castigo, no practicaré el
aborto.
Mi Corona está hecha de piel de tigre.
El que come marañón, se le aprieta la
boca.
Para poder robar, debo consultar Ifá.

Prohibiciones de Obara
Iroso:
Este Odu predice que la persona es hija de
dos madres. Habla del Rey necesitado.

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Cuando sale este Odu para una persona y

tiene recibido a Azojuano, se le dice que un
muerto vive encerrado dentro de la cazuela
de Azojuano y puede producirle la
impotencia y para contrarrestar esa
situación, la persona tiene que ir al monte a
buscar un tronco caído y sentarse en el
mismo y hacerle rogación al, pene con lo que
haya mandado Orúnmila.

Este Ifá es de robo, donde se va a robar a un

paraje donde hay mucho dinero y para vencer
se hace

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Ebó con: 3 gallos y 2 gallinas negras. El primer

gallo se le da a Eshu cuando se haga Ebó, el
segundo a Eshu cuando se vaya a robar y el
tercero a Eshu cuando se regrese del robo.
Después se le dará las dos gallinas a
Orúnmila.

Awó OBARA KOSO deberá recibir

kakuanardo rápidamente para que prospere.
Deberá también de ponerle tres semillas de
marañón a Eshu.

Consejos del oddun

Obara Koso (6-4):
Por este Ifá se aconseja usar cuero de
leopardo o tigre. No se puede comer paloma.

Por este Ifá, no se puede recibir a Azojuano

hasta que muera su padrino, pues el Yarará
que debe tener Awó OBARA KOSO es el
heredado del Padrino.

Aquí los Inshe-Osanyin van forrado de cuero

de tigre. También en este Odu nace: Que los
hijos de AZOJUANO lleven una corona en
cuero de tigre.

Descripción y significado
del Odu Obara Koso
Este es el Odu # 111 del Orden Señorial de
Ifá.

El Odu OBARA IROSO habla de iniciación de

Ifá para asegurar las bendiciones. El éxito de
la persona depende de su crecimiento
espiritual.

Aquí fue donde Azojuano contagió a Dada

Agbañi. Por esa causa lo botaron de la tierra
Yoruba.

Como también se curaron las enfermedades

de Azojuano.

Azojuano(San Lázaro) viene a pelear con las

gentes.

Este Odu predice que todos los niños que

nazcan este Año hay que hacerles Ebó, para
que no mueran muchos de ellos aún estando
en el claustro materno se llevarán a sus
progenitoras.

En este Ifá nació el marañón. La gente se

pregunta que misterio tiene el marañón que
cambia de color de un día para otro, primero
es verde, después amarillo y al otro día rojo. Y
la semilla está por fuera. En este oddun de Ifa
el marañón se perdió por desobediente,
soberbio, hablador y paluchero. Aquí la
persona no tiene fe y cambia de modo de
pensar de un día para el otro y por eso
siempre pierde.

Aquí los Eguns protectores de la persona son

Arara.

Se prohíbe trabajar la regla del Mayombe o

Kimbisa, como tampoco registrarse en esta
religión.

Aquí hablan las distintas sectas religiosas. El

árbol de los Anai es el galán de noche.

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Signo Obara Iroso en la

Santeria:

En la Osha el Oddun Obara Koso bajo el

sistema de adivinación del dilogun (caracol),
se reconoce como Obara tonti Iroso y su
numero 6-4.

Codigo etico de Ifa del odu

Obara Iroso:

Los reyes también necesitan su consejo.

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Gan

Dice Ifa Obara Koso:

Cuando este Oddun aparece en IGBODU, se
le advierte a la persona que se le avecina una
guerra, y que debe darle un chivo a Eshu para
sobrevivir. Se le prohíbe comer hojas
amargas y cualquier tipo de ave macho
incluidos el gallo y el pato. En un registro
ordinario se le dice a la persona que debe
servir a Eshu y se le prohíbe acompañar a
cualquier persona en un viaje. Además debe
ofrecer un sacrificio a la divinidad del agua.

Cuando Obara koso aparece en IGBODU, la

persona debe recibir su Ogún y su Shangó y
además de tener una piedra de rayo en su
altar de Ifá.

En un registro ordinario, la persona debe ser

advertida que debe recibir a Orúnmila y
darse una guinea a su cabeza para poder
prosperar en la vida.

Rezo del Odu Obara

Iroso:
OBARA KOSO IFA DURO IFA NIRE IREKU
KAFEREFUN ORUNMILA, ESHU ATI OGUN

Suyere Obara Koso:

OBASHE ONI SHANGO OMO ALARA OBA

EKUN

Ebo de Obara Iroso 6-4:

Adimú Eguadalú: Maíz y frijoles de carita
salcochado.

Para fricciones: Hierba alacrancillo, manteca

de corojo y manteca de majá.

Ebbo para vencimiento en el

oddun Obara Koso:

Una guinea para OGUN, agua de mar, de

pozo, de lluvia, río, laguna, de la casa,
manantial, raíz de aroma, un clavo de línea,
alfileres, agujas. Todo se mete dentro del
guineo y se entierra. Después tome zarza-
parrilla y hierba de la sangre.

Hierbas (Ewe) del Odu Obara

Iroso:

Alacrancillo, marañón, atiponlá, ceiba,

algarrobo, paraíso, albahaca morada.

Pataki del signo Obara

Koso (Iroso):
Se hizo adivinación para la madre que
tenía dos hijas.

Una mujer tenía dos hijas que siempre iban a

la guerra como soldados. Antes de ir a la
guerra, la hija mayor colocó un huevo encima
de una piedra, mientras la mas joven ponía su
huevo encima de una calabaza sobre un plato.
Le dejaron instrucciones a su madre que si los
huevos caían a la tierra eso significaría que
habían sido muertas en la batalla.

En una ocasión antes de ir a la batalla de

Oshen, ellas fueron por adivinación y se les
dijo que le dieran un chivo a ESHU antes de
partir. Ellas sólo le dieron los esqueletos del
chivo y los pollos a ESHU, prometiéndole
darle un chivo vivo si retornaban salvadas de
la guerra. Mucho después de haberse
marchado para la guerra, su madre vio que
una mañana los dos huevos habían caído a la
tierra y se habían roto. Sus oponentes les
habían dado gallo y hojas amargas que las
tenían
prohibidas, de esa forma neutralizaron sus
poderes. Viendo las posiciones de los huevos,
la madre llegó a la conclusión que la guerra
había acabado con sus dos hijas. Ella
reaccionó corriendo hacia el Río Aiye y
recolectó su arena. Tradicionalmente nadie
miraba la arena de ese río porque el que lo
hacía moría inmediatamente. Ella removió la
arena y la recogió, la cubrió con un plato y se
fue para el frente de batalla en Oshen.

Llegada a Oshen, comenzó a indagar por dos

muchachas jóvenes que participaban en la
batalla por el pueblo. Le dijeron que sus
destinos habían sido olvidados pues hacía
buen tiempo habían muerto en los altares de
Ogún y Ojá. Con estas malas noticias, ella
destapó el plato de arena y todo aquel que la
miraba caía muerto. Ella mató muchas
personas en el pueblo, antes de llegar al
palacio del Rey de Oshen, quien salió
corriendo de su trono. Ella lo persiguió y
cuando estaba a punto de alcanzarlo el se
convirtió en una colina y la mujer se convirtió
en una colmena para siempre estar
alrededor de la colina.