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Grupo A Tema 3
Grupo A Tema 3
Grupo A Tema 3
● Seis Libros de La República de Juan Bodino (1576) -> Introduce el concepto de soberanía
● De Cive (1642) y Leviatán (1651) de Thomas Hobbes -> Concepto de Eº de naturaleza y contrato social -> Eº absoluto
● Reforma protestante (s. XVI): 95 Tesis de Wittenberg de Martín Lutero (protestantismo) + Iglesia Anglicana (Enrique VIII)
● Guerras religión en Europa -> Guerra Treinta Años + Francia (Tratado sobre la tolerancia de Voltaire, affaire Jean Calas)…
● Nuevo orden político internacional -> Eº soberano elem central (frente a las dos potestas – Eº y papado – de Edad Media)
● Principados alemanes -> Pº cuius regio eius religio (el soberano elige la religión en su Eº)
● 1ª etapa: Jacobo I y Carlos I chocan con el parlamento en sus decisiones -> Enfrentamiento y unión fuerza para derrocar
absolutismo -> Guerra 1642-1651: Decapitación del rey -> República (Commonwealth) y Oliver Cromwell Lord Protector
● 2ª etapa: Muerte Cromwell 1659 -> Restauración monárq Carlos II -> Jacobo II -> Revolución Gloriosa 1688 -> Guillermo Orange
(Estatuder de Holanda de la casa Nassau) -> Promulga Bill of Rights 1689 (sometimiento del Rey al Parlamento)
● William Blackstone: “Commentaries on the Laws of England” 1765 -> 3 formas puras de gobierno: monarquía, arist, democ
● Francia: Revolución Francesa 1789 –> Declaración Dchos Hombre y Ciudadano 1789 (“liberté, égalité, fraternité”)
● EEUU: The Federalist Papers -> Las distintas facciones políticas, en su búsqueda del interés propio, dan lugar a una armonía del sist pol
-Declaración Virginia (12 junio 1776: reconoce libertad y dchos inherentes) + Declaración Independencia (4 julio 1776)
-Constitución (1787 -> división poderes, republicanismo y soberanía popular // 7 arts y 27 Enmiendas)
● España: -Minoría liberal e ilustrada -> Cortes de Cádiz y Constitución 1812 (fin con la invasión francesa y Restaurac Fernando VII)
-Emancipación posesiones americanas desde 1808
c. Ciclos revolucionarios 1820, 1830 y 1848 (Prerrevolucionario, Revolución de Julio y Primavera de los Pueblos)
● Dirigidos contra la restauración monárquica surgida del Congreso de Viena 1815 (retorno AntRég tras guerras napoleónicas)
● Fuerzas de cambio
● Nacionalismo: Ideológico (volkgeist de Herder) + Político (Unificación Alemania e Italia + Revindicaciones en Austria-Hungría)
● Socialismo: Manifiesto Comunista 1848 (Marx y Engels) -> Influencia Primavera de los Pueblos
d. Apogeo del Eº liberal (paradigma: Monarquía de Julio en Francia 1830-1848 de Luis Felipe de Orleans)
● Plano político -> Constitucionalismo: Limitación poder real + Dchos sagrados (igualdad formal, libert indiv, prop priv) + Parlamento
● Alexis Tocqueville: Sist centralizado de tutela estatal administrat y defensa de libertades individ (“Antiguo Rég y Revolución”)
● Liberalismo doctrinario (S. XVIII) (consecuencia acceso burguesía al poder y el pacto que lleva a cabo con los restos del AntRég):
● Edmund Burke (1729-1797): Thoughts on the Cause of the Present Discontents 1770: Consideraciones sobre relación entre Parlamento
y Rey [Jacobo III, usando su prerrogativa regia, había extendido sus poderes con el propósito de que los políticos se sometiesen a sus
designios personales, creando lo que Burke llama “facción de los amigos del Rey”]
● Voluntad de recuperar el parlamentarismo mediante una relación más estrecha entre ejecutivo y legislativo
● Mecanismo conexión ejecutivo y legislativo: sistema de partidos (férreo defensor) (“grupo de hombres basado en
un principio común, que con sus esfuerzos conjuntos fomentan el interés nacional”)
● No considera que el gobierno sea un mal del que es preciso defenderse.
● Principios de política aplicables a todos los gobiernos representativos 1815 -> Ningún poder es ilimitado (ni el del pueblo)
● No considera que el dcho al voto sea un derecho natural, sino una función de los ciudadanos
● Doctrina del poder neutro: Estima el poder real como un poder neutro y moderador
● La democracia en América 1835 -> Individualismo lleva a ceder demasiados dchos al Eº (por dejación o desidia) / Excesiva
igualdad es problema / Riesgo del despotismo en democracia / Necesidad de una sociedad civil fuerte, libre y organizada en
asociaciones
● Plano eco: Ideas libre cambio, libre competencia, comercio, propiedad priv y laissez-faire -> Abolición leyes del trigo 1846
● Adam Smith: La Riqueza de las Naciones (1776) -> Mecanismo mano invisible / Thomas Malthus: Principio de la Población
(1789) -> Ciclos maltusianos / David Ricardo: Principios Eco Política y Tributación (1817) -> Ventajas del comercio intnal /
Fisiócratas
● Debate sobre el nivel de intervención del Estado en la vida de sus ciudadanos
● Jeremy Bentham (1748-1832) -> Introduction to the principles of moral and legislation 1789
● Considera que la intervención del Eº en la economía es una equivocación, que actúa como un obstáculo más que
como un medio
● Utilitarismo: Considera que la mejor acción es la que maximiza la utilidad del mayor número (placer-sufrimiento)
● Plano social: Emergencia nueva clase social (proletariado industrial) + Ciertas restricciones formación voluntad gral y dchos eco-sco
e. Crisis del Eº liberal (finales s. XIX)
● Sufragio universal masculino desde 1848 -> Parlamento deja de ser el baluarte de la burguesía -> Cambios institucionales
● Introducción medidas protección social: Bismarck, para frenar avance del movimiento obrero (minería y sector ferrocarril)
f. Tendencias posteriores
● New liberalism: Libertad del individuo como lo que el individuo debe a la sociedad
● Escuela de Friburgo Mercado perfecta^ competitivo es la forma más eficiente de organizar la sociedad pero este no se alcanza con la
libertad total, sino en un marco institucional del Estado / Influencia en España -> Plan estabilización 1959
● Nación cultural → la nación es la causa del estado (centrípeta: ALE o ITA y centrífuga: IMP AUS-HÚN o ESP).
● Nación jurídica → Estado como ordenamiento jurídico al que toda persona forma parte y está vinculado jurídicamente.
3. MOVIMIENTOS POLÍTICOS → formas de Estado que caracterizarán la organización política del S. XX.
a. EL ESTADO FASCISTA → díficil de sistematizar: solo tras la llegada al poder comienza a definirse.
● Sentido → estricto (régimen político en Italia bajo el Partido Fascista) y amplio (régimen características comunes).
● Derechos y libertades inexistentes, sin división de poderes, líder supremo y partido único → propaganda: clave.
b. EL ESTADO SOCIALISTA → conciencia de clase explotada por los propietarios de los medios de producción.
● Grupos sociales menos favorecidos → organizarse en defensa de sus intereses. Exponente → Unión Soviética.
● MARX, ENGELS → revolución, dictadura provisional y ruptura de clases: planificación, partido único y supremacía legislativo.
c. EL ESTADO DE BIENESTAR → procura existencia de Forsthoff y GARCÍA PELAYO.
● Estado → agente económico como medio para hacer frente a las externalidades que derivan de la economía de mercado.
● Acabar con → desigualdades provocadas por las desviaciones del mercado mediante desarrollo de políticas redistributivas.
d. EL ESTADO NEOLIBERAL → 1990.
● El Estado no debe intervenir en el mercado → “planes de ajuste” → desmantelar mecanismos de intervención.
● La izquierda deja de identificarse con la desaparición del Estado y la extrema derecha se moderniza o desaparece.
● El centro crece y los partidos no son muy diferentes → proliferan las coaliciones y persiste el sistema bipartidista (según la sociedad).
▪ SS. XVIII y XIX (DCHOS civiles y mujer como un universal), SS. XX (politización: anticoncepción, aborto, homosexualidad o
trabajo doméstico) y 80 (convergencia de la identidad femenina con otras identidades en el marco del multiculturalismo).
o ECOLOGISMO
● S XIX → THOMAS MALTHUS → analiza la relación desequilibrada entre recursos y población.
● Informe Club Roma en 1972 → primera llamada de atención sobre los efectos medioambientales que tiene la acción humana.
o FUNDAMENTALISMO → sectas y movimientos religiosos que comparte una hostilidad hacia las costumbres sociales de la edad
moderna.
o MOVIMIENTOS ANTI GLOBALIZACIÓN → globalización como acelerador de las relaciones complejas de las sociedades modernas.
CONCLU: Estado Liberal, que nace en el S XVIII y se desarrolla en XIX y XX llega hasta nuestros días (Estado Social de derecho o del
Bienestar).