ESCUELA DE MÚSICA-UPC

CURSO

MÚSICA PERUANA

Conduce:

Mag. Omar Ponce Valdivia

Musicólogo
 INTRODUCCIÓN

¿QUÉ ENTENDEMOS POR “MÚSICA PERUANA”?

1ra actividad: Coloquio

- Qué podríamos considerar como “música peruana”,
- A qué música se podría llamar “música peruana”, o
- Cuándo una música ya existente podría hacerse “peruana”
2ra actividad: Lectura de fragmentos del texto de J. Mendivil
“es el tiempo el que determina si una música echa raíz en un área
comprendido como país”, en este caso, Perú. (Mendívil 2013)

Tarea: Lectura completa del texto

ENTONCES, UNA PREMISA PARA EL CURSO ES :

LA MÚSICA PERUANA NO ESTA DELIMITADA POR EL

TERRITORIO SINO POR LA PRÁCTICA
MÚSICA PERUANA

SESIONES N°
°1 y 2
12 y 19 de agosto de 2019

LA MÚSICA EN EL PERÚ
PREHISPÁNICO
MÚSICA PERUANA

LOGROS DE LA SESIÓN 1 y 2
AL CONCLUIR LA SESIÓ N°1: LA MÚSICA EN EL PERÚ PREHISPÁNICO
EL ESTUDIANTE LOGRA:

Acercarse al conocimiento de los instrumentos musicales prehispánicos,

comprendiendo los material de construcción, posibles sonoridades y significados
de tipo contextual
Conocer las primeras referencias escritas sobre la música en el periodo
prehispánico
Comprender el panorama cronológico de las culturas prehispánicas y sus aportes
al desarrollo de la música
1. INTRUMENTOS MUSICALES EN EL PERÚ
PREHISPÁNICO
 LA ARQUEOMUSICOLOGÍA
Se propone estudiar

CONTEXTO HISTÓRICO MATERIALIDAD DE LOS CONTEXTO SOCIAL DE

DE LOS OBJETOS OBJETOS ARQUEOMUSICALES LOS OBJETOS
ARQUEOMUSICALES ARQUEOMUSICALES

- Analiza cómo pudo ser el

- Estudia la datación - Estudia la procedencia
contexto de una música.
histórica. de los instrumentos en
- Infiere en los usos y
- Propone cronologías. tanto materia.
funciones de la música
- Infiere periodos - Infiere contactos
en sociedades antiguas.
históricos. culturales pasados.
- Relaciona prácticas
- Analiza tecnologías y
musicales actuales con
descubrimientos
antiguas.
acústicos.
- Relaciona lo material con
lo cosmogónico.

- Iconografía: Estudia la Imagen y comunicación.

CAMPOS COLATERALES DE
- Semiología visual: Estudia el Simbolismo y representación.
LA ARQUEOMUSICOLOGÍA
- Acústica: Estudia la Sonoridad y producción sonora
 ¿QUÉ ES UN INSTRUMENTO ANTES DEL
SONIDO?
- “Los instrumentos son ante todo signos: Su
materia y su forma exterior, por el mismo hecho
de que encierran sonidos, están ligados a un
conjunto de creencias, de hábitos y de necesidades
humanas, las traducen elocuentemente”
(Schaeffner 1936).

- “Los instrumentos musicales constituyen una

síntesis del cosmos” (Combarieu).

Tambor Nasca
Antarista Huari

Iconografía Moche

- Los instrumentos de hueso y metal están asociados a Flautas de Caral

creencias y ritos mágicos en distintas culturas. Además su
materia y forma tienen importancia para la reconstrucción
de migraciones y contactos interculturales (Schaffner)
 PANORAMA CRONOLÓGICO DE LAS CULTURAS
PREHISPÁNICAS Y SUS INSTRUMENTOS MUSICALES

CARAL CHAVIN KOTOSH VICUS PARACAS NASCA MOCHE CHIMU CHINCHA CHANCAY

5000 3200 3000 2500 3500 2200 220

00 1000 1000 800
Años Años Años Años Años Años Años Años Años Años Aprox.
Aprox. Aprox. Aprox. Aprox. Aprox. Aprox. Aprox. Aprox. Aprox.

Flautas de Flautas de Flautas de Quenas de

hueso de hueso hueso hueso
Pelícano
Silbato de Botella Antaras Botella Antaras Flauta de tipo Antaras con
cerámica silbadora colectivas silvadora de compleme Quena de afinación
de arcilla de cerámica ntarias en cerámica diferente a las
diferente cerámicas anteriores
Trompet afinación Pututo
a de replicado en
cerámica cerámica
Tambor Tambores Trompetas
de de cerámica de cerámica
cerámica de
diferentes
tamaños
Antaras
de uso en
W
Referencias Referencias Abundante Quenas de
de la música iconográficas iconografía cerámica
en sobre el sobre el
ceremonias contexto de la contexto de
música la música
MÚSICA EN LA CULTURA CARAL
– 5000 AÑOS
(Valle de Supe – Norte de lima)

Pirámide

Instrumentos
musicales
 FLAUTA - SILBATO DE HUESO DE PELÍCANO

Los instrumentos aerófonos fueron concebidos en base a elementos animales

en cuanto a: 1. Material, 2. Búsqueda sonora, y 3. Aplicación de iconografías

Flauta con figura de animal mítico

- EN ESTE INSTRUMENTO SE INFIERE QUE:
- Tuvieron una concepción mágica del sonido
- Las figuras connotan el posibles uso musical y comunicativo del sonido con
una serie de animales: (Es un animal híbrido: ave, mono, felino y tortuga).
- Lograron una tecnología avanzada en la consecución del sonido:
Descubrieron tempranamente el bisel de tipo flauta
 MÁS FLAUTAS – SILBATO
DE CARAL

Flautas con personajes que

cantan

- La relación del bisel, fuente sonora de la flauta, con la

boca de los personajes indican que se practicaba el
canto colectivo o coral.
- El tamaño relativamente homogéneo de las flautas
sería para producir sonidos afines o unísono al igual
que en un coro.
MÚSICA EN LA CULTURA NASCA
– 2200 AÑOS. (Cahuachi – Ica)

Instrumentos aerófonos:
Trompeta, flauta y ocarina
 TAMBOR CERÁMICO CÓNCAVO (dos fotos de un tambor)

El tambor indica que:

• Descubrieron los principios elementales de la acústica: Tensión, resonancia
y expansión del sonido.
• De acuerdo a la iconografía, el usos de los tambores era ritual o mágico: Se
observa una danza de hombres en una fiesta nocturna en que uno toca la
antara.
 DESARROLLO DE LAS ANTARAS ANTES DE NASCA

De Paracas Cavernas (3500 años)

años) a Paracas Metrópoli

Inicialmente las antaras fueron huesos o plumas revestidas con arcilla.

Posteriormente la arcilla cocida prescindió de otros materiales. Ello indica que:
- Hubo la búsqueda de mantener un sistema o afinación musical así como una cualidad
sonora
- Existió un desarrollo tecnológico y de construcción del instrumento
- Junto con la tecnología, lograron un desarrollo propiamente musical
 LAS ANTARAS NASCA

Existió un balance sonoro

establecido entre octavas.

Se construyeron instrumentos
con diferentes tamaños y
escalas propias.

Lograron proligidad en el
replicado de afinaciones para
tocar colectivamente
 CONCLUSIONES

DE ACUERDO A LO OBSERVADO, EN EL MUNDO PRE-HISPANICO:

• TIPOS DE INSTRUMENTOS. La cultura musical prehispánica desarrolló los

instrumentos aerófonos (de soplo), membranófonos (de percusión ) e idiófonos.

• ANTIGÜEDAD. Los instrumentos musicales más antiguos datan de 5000, son las
flautas de hueso de Caral.

• DESARROLLO DE LA MÚSICA. El perfeccionamiento tecnológico y acústico de los

instrumentos musicales ha impulsado el desarrollo estético y expresivo de las
culturas. Es el caso delas antaras de la cultura Nasca y sus múltiples formas.

• FUNCIONES DE LA MÚSICA. La arqueo-musicología, a través del estudio de los

indicadores visuales, indica que la música cumplió funciones rituales, sociales,
festivas y representativas, es decir que en su mayor parte se practicaba de modo
comunitario.

Entrevista sobre los nstrumentos del MNAAHP: https://www.youtube.com/watch?v=u7P17iXkS8Q

VIDEOS Colección de instrumentos por el PW https://www.youtube.com/watch?v=KjpRJ4ZTNB8

Ejecución de instrumentos por Kike Pinto https://www.youtube.com/watch?v=z31Ao1Iu6bk

MÚSICA EN LA CULTURA MOCHE
2200 AÑOS (Costa norte de Perú)

Alto relieve mítico- Trujillo

- Un principio cosmogónico del mundo Moche es

la bipolaridad, esta expresado en la
complementariedad de objetos y en la simetría.
- La música de antaras o sikus es representada
como un diálogo sonoro entre dos seres
míticos. La escala musical del Siku es compartida
por dos polos
La concepción dialógica
 EL DIALOGO MUSICAL MOCHE – 1400 AÑOS
El actual instrumento Siku es una herencia de la música moche

- El cántaro y la iconografía
muestran que la música era un
Diálogo entre dos polos.
- El diálogo musical implica
sincronismo rítmico entre los
músicos.
- Los personajes extraños
indican que la música era
atribuida a seres míticos o
imaginarios.
- La unidad de dos polos en un
todo es principio de la cultura
Moche. Actual Siku bipolar

Cántaro con músicos Moche

Iconografía de
músicos Ave Moche
 FLAUTAS MOCHE DE HUESO Y CERÁMICA

- Los músicos Moche desarrollaron

los tres tipos de flauta:
- La flauta con bisel o Quena de
hueso (figura 1)
- La flauta con bise y canal de
insuflación u Ocarina tipo silbato
(figura 2) y
- La flauta de tubo abierto sin bisel o
Quena de hueso con
Antara (figura 3)
Silbato tipo ocarina
grabado

Escena de música con sikus y danza.

 DIVERSAS TROMPETAS MOCHE

Trompeta de cerámica tipo

Trompetas de caracol o pututo corno Trompetas de cerámica con
representaciones míticas

- Los músicos Moche desarrollaron ampliamente la boquilla como agente

sonoro, las trompetas son representadas como instrumentos de comunicación
celestial o de sonido dirigido hacia arriba.
- Se adaptaron boquillas en caracol marino así como se construyó y perfeccionó
la boquilla en material cerámico.
- Existieron trompetas con pabellón antropomorfo y zoomórfico
 FUNCIONES DE LA MÚSICA
EN EL MUNDO RITUAL MOCHE

La música en dos espacios de vida

Tamborista en otra vida

- La música cumplió importantes roles

en el mundo espiritual y social.
Músicos tocadores de flauta vertical,
antaras y tambor están representados
en dibujos referidos a rituales o a la
existencia de otras vidas.

Quenistas en otra vida

 MÚSICA EN LA CULTURA INCA
– 1300 AÑOS. PRIMERAS REFERENCIAS ESCRITAS
Desde inicios del periodo colonial, se han hecho referencias sobre la música de la pasada
“época Inca”. Las crónicas escritas por frailes condenaban las prácticas musicales de la
cultura aborigen mientras ensalzaban su diversidad y complejidad. Son algunas fuentes:
Holguín en 1608, en su obraVocabulario de la lengua general del
- Diego Gonzales Holguín,
todo el Perú llamada lengua quichua, define vocablos que estarían referidos a géneros
musicales que practicaban los aborígenes. Estos son
Cachua,
Cachua o música colectiva festiva y alegre
Harawi,
Harawi o canto de lamento
Taki,
Taki o danza por el triunfo en alguna hazaña o guerra
Bertonio en 1612, en su obra Vocabulario de la lengua aAmara , consigna
- Ludovico Bertonio,
significados sobre diferentes aspectos musicales:
Taki o Quirqui,
Quirqui o danzar en zigzag hombres con mujeres
Ccochu,
Ccochu o entonar un canto entre varios en armonía
Ayarachic,
Ayarachic o flauta de cañutos de diferentes puntos (tamaños de cañas o notas)
Menciona también la “facilidad” con que los indígenas aprendían la música y las artes
Cobo en 1653, en su obra Historia del nuevo mundo,
- Bernabé Cobo, mundo menciona la diversidad
de la música entre cada una de las regiones que componían el Tahuantinsuyo:
Antisuyo, Collasuyo, Contisuyo y Chinchaysuyo.
CRÓNICAS COLONIALES SOBRE LA MUSICA EN EL PASADO INCA
- ESCRITOS

Garcilaso de la Vega,
Vega el cronista mestizo, narra en
1609 en su obra Comentarios reales de los incas,
respeto a la música en el periodo inca:

- La flauta Ayarachic (Siku), que era de “cañutos

dispuestos como órgano” y se tocaba
“contestando uno a otro” en grandes grupos
(grupos sikuri)

- El canto de las Acllas,

Acllas o mujeres de la nobleza
inca que era altamente especializado y contaba
con instructoras de canto y toque de Tinya o
tambor.
 CRÓNICAS COLONIALES SOBRE LA MUSICA EN EL PASADO INCA
- DIBUJOS

Guamán Poma de Ayala,

Ayala presenta, en su
manuscrito Nueva corónica y buen gobierno,
concluido en 1615, importantes dibujos
donde se observa:
- Escenas de canto y sus modos de práctica
- Escenas de la ejecución de instrumentos
musicales en su respectivo contexto
- Escenas de fiesta con música y escenas de
aprendizaje musical en la colonia
Autoretrato de Guamán Poma en viaje

En sus dibujos hace mención a los vocablos:

Arawi,
Arawi, Huanca,
Huanca como géneros cantados
Taki,
Taki, Haylli,
Haylli como géneros instrumentales
Pincollo o flauta vertical que tocan hombres
Tinya o tambor que tocan mujeres. Todas
estas son prácticas musicales que permanecen
en la tradición de los pueblos andinos
Harawi en cosecha:
https://www.youtube.com/watch?v=3Q2mIDmu
Ewo
Anteq y harawi – Ayacucho:
https://www.youtube.com/watch?v=NpujIwJyfik
Demostracion de instrumentos:
https://www.youtube.com/watch?v=TTuholfUO
2s
EL CANTO SEGÚN GUAMÁN POMA DE AYALA

Canciones y música. Arawi, Waricza Arawi del Inca con su

Pincollo, Wanca Puka llama
LOS AERÓFONOS SEGÚN GUAMÁN POMA

Wauco Taqui Wacon y Tinya

LOS AERÓFONOS SEGÚN GUAMÁN POMA

CORREON MAYOR Y MENOR.

El dibujo presenta el uso de una concha de

caracol como aerófono de tipo trompeta (con
boquilla), cuyo nombre actual es PUTUTO.
PUTUTO Se
observa que:
• El instrumento tenia una función
comunicativa: (Anunciar el correo)
• Posiblemente era instrumento de personas
con mayor jerarquía:(Hatun Chasqui o
Chasqui curaca, Presenta calzados)
• El sonido era basto o expandido: (Esta
representado por una sonósfera de líneas)
• Denota antiguos contactos con sociedades
no andinas:(Los caracoles Spondilus
pertenecen a regiones marítimas)
 LA FIESTA SEGÚN GUAMÁN POMA

Fiesta de los Andisuyos – Fiesta de los Collasuyos – flautas

Antara colectivas y bombo
 LA ACTIVIDAD ARQUEOMUSICOLÓGICA MÁS
IMPORTANTE EN ELPERÚ

El investigador más importante en Perú fue

CÉSAR BOLAÑOS (Lima 1931 - 2013):

- Estudió composición en Lima y luego música electroacústica en Nueva

York y Buenos Aires.

- Propugno la catalogación de los instrumentos musicales de uso popular

en el Perú, así nace su interés por la Arqueomusicología siendo el
pionero en el Perú,
- Registra fotográfica y sonoramente más de 1000 instrumentos musicales
pertenecientes al Museo de Antropología, Arqueología e Historia del Perú
y de otras de colecciones en el mundo, publicando textos y artículos
desde la década de 1970.

- En su libro “Origen de la música en los Andes” (2007),

propone la existencia de áreas culturales de las sociedades
prehispánicas, en base a la cronología de sus instrumentos
musicales y sonoros. Es una descripción organológica de los
Aerófonos, Idiófonos y Membranófonos más significativos de
las culturas: Chavín, Recuay, Moche, Sican, Chimú, Paracas,
Nasca, Wary, Chicha, Chilca e inca.
 CONCLUSIONES

DE ACUERDO A LO OBSERVADO, EN EL MUNDO PRE-HISPANICO:

• TIPOS DE INSTRUMENTOS. La cultura musical prehispánica desarrolló los instrumentos

aerófonos (de soplo), membranófonos (de percusión ) e idiófonos.

• ANTIGÜEDAD. Los instrumentos musicales más antiguos datan de 5000, son las flautas de
hueso de Caral.

• DESARROLLO DE LA MÚSICA. El perfeccionamiento tecnológico y acústico de los instrumentos

musicales ha impulsado el desarrollo estético y expresivo de las culturas.

• FUNCIONES DE LA MÚSICA. La arqueo-musicología indica que la música cumplió funciones

rituales, sociales, festivas y representativas, es decir que en su mayor parte se practicaba de
modo comunitario.

• FUENTES ESCRITAS. Las crónicas escritas y dibujos aparecen en los primeros años de la
colonia refiriéndose a la música aborigen como la “música de los incas”. En cambio, no existen
referencias sobre músicas pre-incaicas

Entrevista sobre los nstrumentos del MNAAHP: https://www.youtube.com/watch?v=u7P17iXkS8Q

VIDEOS Colección de instrumentos por el PW https://www.youtube.com/watch?v=KjpRJ4ZTNB8

Ejecución de instrumentos por Kike Pinto https://www.youtube.com/watch?v=z31Ao1Iu6bk