1. ¿Qué relación se establece entre Tradición, Escritura y Magisterio?

A. Dependencia y complementariedad.
B. Eventual cooperación.
C. La que defina la Iglesia en cada circunstancia

2. Los autores que han colaborado en la formación de las Escrituras en sus diversas
etapas se los conoce como:
A. Profetas
B. Hagiógrafos
C. Evangelistas

3. Para que se dé una auténtica interpretación bíblica, hay que recordar que ésta es:
A. Palabra Divina.
B. Palabra Divina y Humana.
C. Palabra humana.
D. Todas son correctas.

4. Las obras inspiradas:

A. son verdaderas elaboraciones
B. son reproducciones mecánicas
C. poseen palabras que el lector puede alterar

5. El hombre es un ser capaz de:

A. proyectos.
B. proyectarse.
C. proyectos y proyectarse

6. El Concilio Vaticano II.

A. Define la inerrancia bíblica.
B. Afirma la inerrancia Bíblica.
C. Plantea la verdad Bíblica.
D. Ninguna es correcta.

7. ¿Qué es la Escritura?
A. La manifestación del poder de Dios.
B. La Palabra de Dios.
C. Dios hecho carne.

8. Solo en algunos momentos de la historia los hombres han expresado la busqueda

de Dios.
A. Verdadero
B. Falso

9. El paso en la concepción de Dios de la modernidad fue

A. de antropocéntrico a teocéntrico.
B. de teocéntrico a antropocéntrico
C. de teológico a filosófico.
D. de filosófico a teológico.

10. ¿Cuáles son los criterios de canonicidad de la Sagrada Escritura?

A. La apostolicidad.
 B. La variedad de géneros literarios.
C. La presencia del Espíritu Santo en la Escritura.
D. La recepción de la comunidad.
E. La antigüedad del relato

11. En el Antiguo Testamento Dios no habla ni se comunica con Israel, sólo actúa.
A. Verdadero
B. Falso

12. La revelación llega a su punto culminante cuando :

A. Jesucristo nos habla de parte de Dios como único mediador y plenitud de
toda la Revelación.
B. Moisés escucha la voz de Dios en la zarza ardiente.
C. Lo define el Concilio Vaticano segundo en el siglo XX.

13. La obra inspirada: son:

A. Verdaderas elaboraciones literarias.
B. Tienen un sentido original que puede ir creciendo y ser sobrepasado.
C. Poseen palabras que el lector no puede alterar.
D. Todas son correctas.

14. Vías de acceso al conocimiento de Dios

A. Vía Cosmólogica: tiene como punto de partida el cosmo fue desarrollada
por Santo Tomás
B. Vía antroplógica: se fundamenta en el hombre fue desarrollada por San
Agustin y otros

15. Dios se revela cuando:

A. Habla enseñando y actúa en la historia.
B. Habla y enseña verdades.
C. Actúa en la historia.

16. El hombre es:

A. Un proyecto estático.
B. Un ser individual y religioso.
C. Imagen y semejanza de Dios.
D. Ninguna es correcta.

17. La Tradición Apostólica es un conjunto de tradiciones teológicas, disciplinares,

litúrgicas y devocionales.
A. Verdadero
B. Falso

18. Es tarea de toda la Iglesia escuchar y transmitir la palabra de Dios. Pero como ésa
es una comunidad orgánica y organizada hay tres funciones específicas para
hacerlo bien:
A. Los exégetas, el magisterio, los fieles.
B. Los traductores, los fieles, los evangelistas.
C. Los exégetas, los receptores de revelaciones, La iglesia.
19. La Biblia es la palabra de Dios y para leerla adecuadamente se requieren algunos
principios, como por ejemplo:
A. Respetar la analogía de la fe, es decir la iluminación mutua que hay entre
un misterio y otro.
B. Leerla siempre con un texto aprobado por la iglesia católica.
C. Valorar la interpretación personal de manera absoluta pues eso es lo que
Dios me dice a mí, y por tanto es prioritario.

20. Dios se ha manifestado:

A. Solo en la creación (revelación natural)
B. Solo en la historia de la humanidad (revelación sobrenatural)
C. En la creación (revelación natural) y en la historia de la humanidad
(revelación sobrenatural)

21. El hombre es un ser es escencialmente religioso por pertenecer a una iglesia

A. Verdadero
B. Falso

22. Uno de los pensadores que afirma que mediante un proceso de introspección (via
antropológica) es posible descubrir como el hombre se remite a Dios, en:
A. San Agustin
B. Hegel
C. Blondel

23. ¿Qué relación hay entre Jesucristo y la Revelación?

A. Que la vida de Jesús está contada en el Antiguo Testamento.
B. Que Jesucristo es el sinónimo de ungido igual que la revelación.
C. Que Jesucristo es el mediador y la plenitud de la revelación.

24. El pueblo de Israel experimentó e interpretó el acontecimiento Dios a lo largo de

su devenir histórico
A. Verdadero
B. Falso
25. La naturaleza de la revelación es:
A. Sólo la manifestación amorosa que Dios hace de sí mismo.
B. Sólo la manifestación que Dios hace de su misterio.
C. La manifestación amorosa que Dios hace de sí mismo y de su misterio en
orden a nuestra salvación.
D. Ninguna es la correcta.

26. La Palabra divina es perfecta manifestación del Padre en el Hijo en el Seno de la

Trinidad. Esta Palabra se expresa hacia afuera con la Encarnación de Jesucristo:
A. Palabra como Encuentro.
B. Palabra como Presencia.
C. Palabra como Autoexpresión.
D. Todas son correctas.
27. La revelación, mensaje y bienes salvíficos, transformada en memoria histórica del
pueblo, ha sido transmitida de generación en generación a través de:
A. Escritura.
B. Tradición.
C. Escritura y Tradición.
D. Ninguna es la correcta.

28. La Escritura es:

A. palabra de hombre.
B. palabra en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo.
C. palabra que enseña con firmeza, fidelidad y con error la verdad que Dios
quiso comunicarnos para nuestra salvación.

29. Entre Escritura y Tradición hay:

A. Mutua dependencia.
B. Unidad.
C. Complementariedad.
D. Todas son correctas.

30. El sujeto de la Tradición es la comunidad eclesial presidida por sus pastores.

A. Verdadero
B. Falso

31. La palabra Revelación se deriva del latín “revelare”, que al mismo tiempo
corresponde al griego “apokalyptein”. Ambos significan:
A. Desvelar.
B. Velar.
C. Desvelar-velar.
D. Ninguna es correcta.

32. ¿Qué se entiende como transmisión de la Revelación Divina?

A. La transmisión de la revelación es la acción única y apostólica de los fieles
de la Iglesia para enseñar la Palabra de Dios.
B. Como memoria histórica del pueblo, ha sido transmitida de generación en
generación a través de dos expresiones íntimamente unidas y
complementarias: la Tradición y la Escritura.
C. Es la transmisión de la revelación por parte de los hagiógrafos a todo el
Pueblo de Dios.

33. Entre las fuentes de la revelación

A. UNIDAD: ambas proceden de la misma fuente, las dos tienen un mismo
servicio que prestar, poseen un mismo contenido y se orientan a una
misma finalidad: comunicar la salvación en Cristo
B. MUTUA DEPENDENCIA: La Escritura depende de la tradición porque
encuentra en esta última su origen. , la Tradición no puede ser reconocida
como divino-apostólica sin la Escritura,
C. COMPLEMENTARIEDAD: no se puede seguir hablando de dos fuentes de
la revelación, sino de dos expresiones de la misma fuente

34. En cuanto a estructura de la escritura y de la tradición

 A. La escritura: palabra formal de Dios
B. La tradición: es una palabra formal del ser humano

35. El hagiógrafo es autor de la Sagrada Escritura en cuanto:

A. En sentido propio y estricto.
B. En sentido analógico.
C. En cuanto causa.
D. Ninguna es correcta.

36. La revelación divina en la historia es autodonación de Dios a los hombres

A. Verdadero
B. Falso

37. El Magisterio vivo de la Iglesia

A. Está al servicio de la tradición, para enseñar puramente lo transmitido.
B. Está al servicio de sí mismo para enseñar puramente lo transmitido.
C. Está al servicio de la Palabra de Dios, para enseñar puramente lo
transmitido.

38. Autores inspirados son:

A. Solo los que escribieron.
B. Solo los que redactaron.
C. Solo los que trasmitieron la tradición antes de ser escritura.
D. Todos los que han colaborado en la formación de las Escrituras.

39. Dios busca revelar (objeto):

A. A sí mismo en su Palabra encarnada en Jesús.
B. Un conjunto de conocimientos útiles a los hombres.
C. Mensajes cruciales a personas concretas como Abraham, Moisés, etc.

40. La Biblia es la palabra de Dios y para leerla adecuadamente se requieren algunos

principios, como por ejemplo, el respetar su carácter mistérico, lo cual significa
que:
A. Hay que respetar la sacralidad del ex todo procurando una interpretación
con sencillez y con la conciencia de que no poseemos la verdad total sino
que debemos mantener el espíritu abierto.
B. Probablemente lo entendamos mucho y que por lo tanto debemos
arrodillarnos ante este misterio de parte de Dios.
C. Sólo personas muy autorizadas pueden ayudarnos a mantenerlos dentro
del espíritu del texto.

41. El Cardenal G.DANEELS al referirse a la New age afirma que no es una religión y,
sin embargo, tiene carácter religioso; no es una filosofía, no obstante es una visión
del hombre y del mundo, algo así como una clave de interpretación: no es una
ciencia, pero pretende apoyarse sobre leyes científicas
A. Verdadero
B. Falso

42. Uno de los textos bíblicos que viene a coronar la conciencia que se va dando en la
misma Escritura sobre la Palabra de Dios es:
A. 2 Pe 1, 19-21
 B. Lc 15, 11-32
C. Mc 10, 13-16

43. En la Sagrada Escritura:

A. Hay Inexactitudes.
B. Hay Errores geográficos.
C. Hay errores históricos.
D. Todas son correctas.

44. La Tradición transmite la memoria y comunica los dones de la salvación.

A. Verdadero
B. Falso

45. La relación entre Escritura y Tradición es de

A. Unidad y mutua dependencia
B. Mutua dependencia y complementariedad
C. Unidad, mutua dependencia y complementariedad

46. En la versión final de la Dei Verbum el término “verdad” equivale a:

A. Revelación
B. Salvación
C. revelación – salvación

47. El Magisterio está al servicio de la Palabra de Dios y puede enseñar lo puramente

transmitido
A. Verdadero
B. Falso

48. El hombre partiendo de la creación y mediante su razonamiento puede llegar a

conocer con certeza la existencia de Dios
A. Verdadero
B. Falso

49. Las cinco vías que prueban la existencia de Dios son de San Anselmo
A. Verdadero
B. Falso

50. La Biblia es palabra humana y también divina, escrita en un tiempo pero siempre
actual.
A. Verdadero
B. Falso

51. El lenguaje humano es incapaz de un discurso estructurado sobre Dios

A. Verdadero
B. Falso

52. Las características de la modernidad son:

A. Autonomía, secularización, ideologías filosóficas y políticas.
B. La filosofía y la teología no se separan.
C. Es la época de los grandes valores éticos.
 D. Avanzó la comprensión religiosa

53. Para H. de Lubac

A. Jesus de Nazaret realiza, en sentido relativo, la presencia de Dios entre
nosotros, una presencia impersonal, entre divina y humana
B. Jesus de Nazaret realiza, en sentido absoluto, la presencia de Dios entre
nosotros, una presencia impersonal, entre divina y humana
C. Jesus de Nazaret realiza, en sentido absoluto, la presencia de Dios entre
nosotros, una presencia personal, plena, encarnada, que al mismo tiempo,
plena y totalmente humana

54. La obra inspirada son:

A. Verdaderas elaboraciones literarias
B. Tienen un sentido original que puede ir creciendo y ser sobrepasado
C. Poseen palabras que el lector no puede alterar
D. Todas son correctas

55. ¿Qué es la revelacion de Dios?

A. Es la manifestacion amorosa que Dios hace de si mismo
B. Es la cantidad impresionante de milagros de Jesus
C. Es la gran cantidad de mensajes de la Virgen en la actualidad

56. La tradicion es el medio vital de la Escritura

A. Verdadero
B. Falso

57. Al analizar la situacion actual, los obispos argentinos consideran que la post-
moderidad, al presentarse como una evolucion cualitativa de la historia, consiste
en un “campo de epoca”
A. Verdadero
B. Falso

58. El sentido semita de la palabra fe significa:

A. Creer en la existencia de Dios
B. Adherir a las verdades religiosas
C. Asegurarse y afirmarse
D. Confiar en lo anunciado por la religiones

59. El canon:
A. Fue revelado por Dios a los Apostoles
B. Fue revelado por Dios por los Profetas
C. No nos llega por una revelacion directa
D. Nos llega por revelacion directa

60. La postmodernidad se caracteriza por:

A. Desencantamiento, el pesimismo y el hastio
B. La cuestion de Dios sigue siendo objeto de debate y de conflicto
C. Se vive cada vez mas en un estado de contemplacion
D. El individualismo ha ganado terreno y ha alcanzado el bienestar de las
personas
61. Los teologos latinoamericanos, como respuesta a la situacion social, gestaron la
teologia de la:
A. Historia
B. Liberacion
C. Iglesia Latinoamericana

62. Uno de los criterios que se ha propuesto a lo largo de los años para entender el
canon es:
A. La ausencia del Espiritu Santo en la Escritura
B. La apostolicidad como criterio articulante
C. La creacion del canon como un acto arbitrario de la Iglesia

63. ¿Qué es un genero literario en la sagrada escritura?

A. Son los modos diversos de expresar o narrar que el autor sagrado tiene
según su tiempo y su cultura
B. Son los modos tipicos de expresar los hechos historicos
C. Son los modos tipicos de expresar determinados mensajes en la
antigüedad

64. Al hablar de fe y de religion, la tendencia es hablar inmediatamente de Dios y

olvidarse de hablar del hombre
A. Verdadero
B. Falso

65. A partir de la Encarnacion, hombre y Dios quedan mutuamente implicados, y el

cristianismo resulta profundamente antropocentrico
A. Verdadero
B. Falso

66. La finidalidad de la revelacion es que los hombres conozcan el rostro

misericordioso del Padre
A. Verdadero
B. Falso

67. En la modernidad se da una union entre fe y razon

A. Verdadero
B. Falso

68. ¿Para descubrir la intencion del autor biblico, que hay que tener en cuenta?
A. Los generos literarios
B. La sintaxis del texto
C. La redaccion verbal

69. La palabra divina es perfecta manifestacion de la verdad del Padre en el hijo, en el

seno de la Trinidad
A. Verdadero
B. Falso

70. ¿Qué es la Tradicion?

A. Es la memoria viva de la Iglesia que se fundamenta en la enseñanza de los
apostoles (tradicion apostolica) y las enseñanzas de los padres de la
 Iglesia, en materia teologica, disciplinares, liturgicas y devocionales
(tradicion eclesial)
B. Es el estudio de las Sagradas Escrituras a la luz de las enseñanzas de la
Iglesia
C. Es la forma de gobierno de la Iglesia basada en las enseñanzas biblicas

71. La sagrada escritura siempre y hasta el dia de hoy se la acepta como un dogma
indiscutible, que contiene todas las verdades
A. Verdadero
B. Falso

72. Pensando en la sagrada Escritura ¿Cómo se entiende la inspiracion que vivieron

los autores sagrados?
A. Dios dicta y el autor escribe
B. El autor se siente movido por el Espiritu (aun sin darse cuenta) y escribe
C. El autor entra en extasis y despues redacta lo que vio

73. El exilio tiene lugar entre el 586 y el 538

A. Verdadero
B. Falso

74. Es posible observar en la Biblia muchos errores de imprecisiones de Historia,

ciencias naturales,etc. Esto es porque:
A. Simplemente es un libro imperfecto y no tiene la verdad completa
B. Tiene la mision de enseñar historia y cosmovision antigua
C. Quiere mostrarnos, no como es el cielo sino como es ir al cielo (Galileo)

75. El genero literario denominado evangelio consiste en:

A. Ser un estilo propiamente cristiano sin precedentes en la literatura religiosa
que tiene como personaje central a Jesucristo y su mensaje
B. Ser redactado por uno de los apostoles, que siguieron a Jesus
C. Ser contado entre los principales Libros del Nuevo Testamento

76. La postmodernidad y la New Age, han agudizado la incredulidad o poco interes por
el conocimiento de la revelacion
A. Verdadero
B. Falso

77. En el Nuevo Testamento la palabra hecha hombre llega a la plenitud de su

significado con Jesucristo
A. Verdadero
B. Falso

78. En la revelacion como presencia, Jesus:

A. Es la verdadera presencia de Dios con los hombres, el Emmanuel, el Dios
con nosotros
B. Es la garantia de nuestra salvacion
C. Es la manifestacion de los secretos de Dios
79. Las etapas de la historia de la salvacion inician con la esclavitud en Egipcio y la
marcha hacia la tierra prometida
A. Verdadero
B. Falso

80. Ante la pregunta ¿puede Dios hablarle al hombre?, el cristianismo responde

afirmativamente
A. Verdadero
B. Falso

81. ¿Qué significa que el hombre es un proyecto dinamico?

A. Significa que el hombre es plena actividad y que debe buscar
continuamente su mision
B. El dinamismo a que aludimos es esa actividad interior que consiste en
tomar conciencia de la realidad, buscar la verdad, reflexionar, elaborar
experiencia, brindar amor profundo, crear orden y belleza, meditar,
contemplar
C. Es el hombre que no descansa de crear, ya que ha sido llamado por Dios a
ser un ente de proyeccion creativa

82. Una de las vias para conocer a Dios, cuyo punto de partida es el mundo material,
es la via cosmologica
A. Verdadero
B. Falso

83. Con la modernidad avanzo la secularizacion hasta deformarse en secularismo

A. Verdadero
B. Falso

84. Tradicion, Escritura y Magisterio:

A. Estan unidos y ligados, ninguno puede subsistir sin los otros, y los tres
contribuyen a la salvacion de las almas
B. Estan unidos y ligados, y aun asi uno puede subsistir sin los otros
C. Estan unidos y ligados y cada uno, por si mismo, contribuye a la salvacion
de las almas

85. ¿Cuáles son las vias por las cuales el hombre puede conocer a Dios?
A. La via de la interpretacion de la sagrada y la via del tercero no excluido
B. La via cosmologica y la via antropologica
C. La via del grado de la imperfeccion de los seres y la via de la perfeccion
divina

86. La palabra “canon” designala lista de los libros inspirados por Dios y aceptados por
la iglesia:
A. A los libros del nuevo testamento
B. A los libros de antiguo testamento
C. A los libros del antiguo y nuevo testamento
D. A los libros apocrifos
87. El genero apocaliptico es uno de los que mas impresiona pero al mismo tiempo, de
los mas desconocidos, esto se debe a que:
A. Se ignora que son modos profeticos de predecir el plan definitivo de Dios
en la historia con descripciones simbolicas
B. Los cristianos se dejan impresionar por sus imágenes aterradoras
C. Sus profecias sede al de cumplir acabadamente cuando comiencen a
sucederse una tras otra

88. La pregunta sobre ¿Qué es el hombre? se desprende de:

A. La resignificacion de nuestra existencia
B. La injusta valoracion del mundo
C. La sofocacion de Dios en la sociedad actual

89. El hombre es un ser religioso, capas de Dios, porque:

A. No se relaciona con el
B. Puede conocerlo, amarlo y servirlo
C. No se abre a la trascendencia

90. La postmodernidad respecto a la modernidad implica:

A. Ruptura
B. Discontinuidad
C. Continuidad y ruptura

91. Con respecto a los cambios socioculturales la nuestra es:

A. La era del ciberespacio
B. La era de la solidaridad
C. La era de la economia

92. La antropologia teologica es:

A. La reflexion que parte de la Revelacion para que el hombre alcance la mas
profunda comprension de si mismo, a la luz del acontecimiento jesucristo
B. Considera la perspectiva concreta del hombre al que Dios se le comunica
en Jesus
C. Considera al hombre en su relacion con el contexto social y cultural según
Jesucristo

93. ¿Por qué se habla de un mundo en transformacion?

A. Porque la postmodernidad ha producido cambios socioculturales,
psicologicos, morales y religiosos
B. Porque el mundo es una continua transformacion que evidencia el fin de la
historia
C. Porque la postmodernidad ha transformado los problemas mas profundos
del hombre
94. ¿Qué significa la revelacion como palabra-encuentro-presencia?
A. Es palabra porque en ella se reconoce los dichos de los hombres que
creen, es encuentro porque en ella se puede encontrar los misterios
divinos. Y es presencia porque Dios se hace presente en carne y hueso
B. La revelacion es palabra porque es Dios quien se revela en ella, es
encuentro porque la revelacion es un espacio de encuentro libre y
personal. Y es presencia porque es testimonio al cual el creyente se
adhiere libremente
C. Es palabra porque a traves de la revelacion habla la tradicion de la iglesia,
es encuentro porque por la revelacion los creyentes se encuentra con los
personajes de la antigüedad. Y presencia porque se manifiesta de manera
clara, la tradicion de la Iglesia.

95. El hombre es imagen y semejanza de Dios:

A. Por creacion
B. Por amor
C. Por gracia
D. Por glorificacion
E. Por los sacramentos

96. Según K.Rahner, para el hombre del actual humanismo antieclesiatico, el

escandalo es la relacion trascendente con Dios y no la categoria historica de la
revelacion
A. Verdadero
B. Falso

97. La pluralidad de creencias, ritos y comportamientos religiosos (oraciones,

sacrificios, cultos, meditaciones,etc) expresan universalmente la verdad de que el
hombre es un ser religioso
A. Verdadero
B. Falso

98. Las personas son imagen por la gracia

A. El hombre necesita tambien de la gracia para volverse a Dios
B. El hombre puede aceptar libremente el ofrecimiento que Dios le hace
C. El destino final del hombre para el cual fue creado es de encontrarse con
Dios cara a cara
D. El cristiano va configurandose por la gracia a imagen de Cristo,
transformandose en un hombre nuevo

99. Solo el hombre es capas de autoconciencia, de preguntarse por si mismo y por su

destino
A. Verdadero
B. Falso

100. Los tres elementos indispensables para la transmicion de la Revelacion

divina:
A. Sagrada escritura, tradicion, magisterio
B. Sagrada escritura,exitos apocrifos, magisterio
C. Revelaciones del corazon de Jesus y de la Virgen de Fatima
101. ¿Es posible gozar de un discurso verdadero sobre Dios?
A. Si. Porque el lenguaje es el unico vehiculo humano para acceder a el
B. No. Porque el hombre interpreta y falsea las verdades sobre el
C. No. Porque nunca se puede hablar de algo que no se ve
D. No. Porque al haber muchas religiones, cada una tiene su verdad sobre
Dios

102. El contexto socio politico y cultural de cualquier epoca puede acallar la

busqueda de lo absoluto
A. Verdadero
B. Falso