DOMINGO DE RAMOS

2 de Abril

Introducción:Buenos días este domingo es muy especial para los argentinos

por dos hechos históricos muy importantes…

1- El 2 de abril de 1982 tropas argentinas desembarcaron en las Islas

Malvinas con el fin de recuperar la soberanía que en 1833 había sido
arrebatada por fuerzas armadas de Gran Bretaña.
Cada 2 de abril es feriado porque se rinde homenaje a los veteranos,
soldados caídos y familiares de la Guerra de Malvinas, que duró 74 días
y en la que perdieron la vida 649 argentinos. Este día fue establecido
por la Ley N° 2.000 de 25.370 y declarado feriado nacional.

2- lugar es domingo de ramos

La iglesia católica y algunas evangélicas festejan LA CUARESMA, La iglesia

evangélica Metodista…dijo en esta cuaresma... CUARENTA DÍAS JUNTO A
JESÚS La cuaresma es un tiempo de conversión. Es el tiempo propicio para
abrir nuestro corazón, nuestra mente y dejar que el Espíritu Santo nos
conduzca al desierto con el fin de salir renovados y dispuesto a seguir sus
pasos. Si, también la Cuaresma implica el salir de nuestra tierra, dejar
nuestras seguridades y caminar. Es salir para entrar en el gozo eterno del
triunfo y la Resurrección de Cristo; un tiempo de conversión, sobre todo un
tiempo de amor. En su pedagogía, Dios te tomará de la mano para purificar
todo aquello que no tiene sabor a eternidad. Te hará saber cosas que debes
cambiar, te mostrará luces y sombras, te acompañará, se esconderá….Este
Camino de Cuaresma busca acompañarte durante 40 días con breves
reflexiones y oraciones diarias, alabanzas para que puedas dar sentido a
cada día y orientar tu corazón y tu vida a Dios. ¿Quieren ser un medio para
que el Espíritu Santo te guíe y puedas llegar a Jerusalén preparados?

PREPARA TU CORAZÓN para acompañar el camino de Jesús en su pasión

y muerte y resurrección.

Tendríamos que hacer un tiempo de cuaresma? Festejar de manera especial

la Semana Santa, O no veamos la P de D

Para muchos cristianos evangélicos «Semana Santa» es, un tiempo de un

feriado largo o vacaciones.
En el mundo cristiano podemos ver y escuchar diferentes posiciones, sobre
si debemos festejar o no semana Santa como navidad ya que algunos
insisten en que su procedencia es pagana, en un chat de esos típicos de
Facebook, lo siguiente:
«¿Por qué no creen ustedes que Jesús murió y resucitó?» preguntó un
hombre católico.
«Ustedes no celebran Semana Santa, ¿no es cierto?»

RESISTENCIA A CONMEMORAR
Nosotros, hoy por hoy, podemos darnos cuenta que todavía muchas iglesias
cristianas evangélicas se resisten a tener esta clase de celebraciones. De
cultos especiales, tanto de navidad y mas de Semana Santa, lo cual lo
respeto.
Pero eso no quiere decir que todos debemos dejar de hacer nuestras
actividades y cultos especiales, no aprovechar este espacio para fortalecer
espiritualmente la iglesia, y resaltar el verdadero significado bíblico del acto
histórico, aunque no coinciden las fechas.
También podemos ver en el contexto evangélico que hay muchos que
critican a quienes si se dan este tiempo para recordar y celebrar Semana
Santa.
Ellos dicen que estas fiestas ingresaron a la iglesia por el paganismo.
Entonces sugieren que dejemos de realizarlas y/o ordenar que los
evangélicos no deberíamos celebrarlos.

Pues cuando nos ponemos a leer detenidamente la historia, todos sabemos

que Jesucristo no nació el 25 de diciembre. Tan poco coincide muchas
veces, la fecha de Semana Santa.
Con ayuda de cálculos astronómicos se ha llegado a establecer que el
14 de nisán, fecha de la muerte de Cristo, corresponde al 7 de abril del
año 30 de nuestra era y si entregó su espíritu a la hora de novena, que
comienza a las tres de la tarde conforme a nuestro cómputo, la puesta
de sol de aquel viernes, el de la primera pascua cristiana, fue a las 18:23
horas.

También culpan a la Iglesia Católica, o iglesia tradicional, de haber elegido

estas fiestas paganas y cristianizarlas, para celebrar el nacimiento y
resurrección de Cristo.

El Pastor Enrique Zapata indicaba una vez en un artículo que:

“Cabe preguntarnos si ese argumento es realmente válido. Utilizando el

mismo argumento, podríamos decir que jamás deberíamos construir un
edificio para usarlo como iglesia, ya que en los primeros 300 años del
cristianismo los creyentes no edificaron ningún edificio con ese fin. Eran los
paganos los que tenían templos, y ademas Dios permitió que el templo en
Jerusalén fuera destruido.”

Con este argumento también tendríamos decir que: no usemos instrumentos

eléctricos ya que fueron construidos, inventados por el hombre. O que no
usemos las redes sociales y plataformas para compartir el evangelio, porque
éstas son usadas también por mundanos para promocionar cosas seculares,
o por el satanismo para promover el aborto, el asesinato, la pornografia, la
unión matrimonial entre hombres con hombres, y entre mujeres mujeres, y
otra clase de cultos.

Realmente podemos entrar en debates, sin ponernos finalmente de

acuerdo. Sin embargo, cuando leemos la Biblia nos damos cuenta que
Jesús y sus discípulos asistieron a diferentes eventos. Entre ellos un
matrimonio, pero Jesús no estaba celebrando el matrimonio ni
bendiciendo. Más bien lo vemos haciendo un milagro, según el libro de
Juan capítulo 2.

Recordemos que aquí Jesús fue invitado, y ni siquiera por los novios, sino
por su madre Maria que era amiga de los novios, Y Jesús estaba con todos
sus amigos y Él fue con ellos. (Encontramos a los colados…) Repito él no
dio una prédica ni una bendición, lo que él hizo fue producir más vino.

Pastor Zapata dijo: “Y si Jesús repitiera este acto hoy, posiblemente habría
escándalo en la mayoría de nuestras iglesias, y júbilo en otras”.

No encontramos a Jesús y a sus discípulos realizando una ceremonia

religiosas, sin embargo nosotros lo hacemos No sé si usted se ha hecho
estas preguntas desde cuándo y porque empezamos a edificar templos, a
bendecir matrimonios, a bendecir quinceañeras, a bendecir casas,
automóviles, o remarcar o conmemorar estas fechas.

Irrespetando principios bíblicos

¿Acaso al hacerlo esto estamos faltando a algún principio bíblico yéndonos
en contra de algo que Dios ha ordenado?
Si nos ponemos a pensar… Si usted ha usado un avión, tren, colectivo, un
auto o un celular, etc.
Le recuerdo que en la Biblia en ningún lugar se autoriza su uso; ya que
es un invento moderno. ¿Debo usar en la iglesia instrumentos eléctricos o
no? música folclorica, o morderna o pop, u otro género porque antes no
había?
 ¿Debo usar las redes sociales y plataformas para adquirir más
conocimientos teológicos, o predicas cristianas y también compartir en  ellas
lo que Dios me ha dado para la edificación del reino de Dios aquí en la
tierra?

¿Qué debo hacer entonces? Más bien debería ser agradecido con Dios por
darnos al ser humano inteligencia, para así poder desarrollar y crear otras
cosas, facilitando de alguna manera nuestra movilización, comunicación, etc.

Otro argumento popular es que la ceremonia o rito termina en vanas

repeticiones. No hay duda de que toda ceremonia puede terminar siendo
repetitiva y vacía. ¿Debo entonces abandonarla?

¿Debo dejar de agradecer a Dios todos los días por el alimento que me da ?
“Jamás dejaré de agradecerle”. Como padre en la casa mi tarea es enseñar
a mis hijos a vivir en gratitud y reconocimiento a Dios, por proveer a familia
muchas cosas durante nuestra vida. Abandonar el ritual no es la solución,
sino impregnarlo con verdadero sentido.

Hay gran poder en las celebraciones

Necesitamos reconocer que para bien o para mal hay gran poder en las
celebraciones, ritos y ceremonias. En el Antiguo Testamento, Dios instituyó
ciertas celebraciones nacionales con el fin de ayudar al pueblo a recordar
grandes eventos de la historia redentora. En el libro de Hechos encontramos
a los apóstoles aún recurriendo a ella.

Con mucho respeto al criterio de los que piensan que toda religiosidad es
mala, yo en lugar de seguir rechazando la religiosidad o tradiciones,
populares creo que nosotros debemos buscar la manera de usar estas
fechas para llegar con verdades Bíblicas y prácticas, para que las
personas puedan conocer más cerca a un Dios amoroso, quien tiene un
plan y propositivo especial para sus vidas.

Es nuestra tarea urgente ayudar a las personas a que recuerden esos

grandes eventos, y la obra redentora que hizo Jesús, para que ellos lo
disfruten con un profundo verdadero significado. En sí, debemos ser los
que llenamos ese vacío espiritual no con tradiciones religiosas, sino
con conocimiento bíblico

HISTORIA DEL DOMINGO DE RAMOS

Las iglesias que en particular que tomaron esta fecha para celebrarlo, al
inicio fue en Roma. Sucedió en el siglo cuarto, y se le llamaba primero el
“domingo de la pasión”. Aquí principalmente se resaltaba el rol de la Cruz
que era el camino de la resurrección.

En el siglo XI iniciaron lo que conocemos como las procesiones. Los

historiadores nos indican que en Egipto la Cruz era cargada triunfalmente en
estos desfiles. Mientras que en Francia y en España en el siglo VII se inició
con la bendición de ramos, y la procesión en toda su tradición

Tras el concilio de Trento se quiso que en todas partes de la Iglesia Latina se

celebrara de la misma manera este domingo, y entonces se juntó lo que se
hacía en Jerusalén (procesión de ramos) con lo que se hacía en Roma
(celebración de la pasión),

La liturgia de la Semana Santa en la Iglesia tradicional, comienza con la

bendición de las palmas, y una procesión del domingo con una proclamación
de la narración de la pasión según el libro de Mateo.

Más hoy debemos entender que el domingo de ramos es el día en que los
cristianos conmemoramos la entrada de en Jerusalén, y su exclamación
como hijo de Dios es el acontecimiento que marca el fin de los 40 días y el
inicio de la semana santa. Tiempo en que se celebra la pasión, crucifixión,
muerte de Jesucristo, y Su resurrección.

ENSEÑANZA DEL DOMINGO DE RAMOS

(Lucas 19.28—21.38)
La entrada triunfal en Jerusalén
(Mt 21.1-11; Mc 11.1-11; Jn 12.12-19)
28Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusalén. 29Al acercarse a Betfagé y
a Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió a dos de sus
discípulos, 30diciendo:
—Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallaréis un asno atado en el
cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo y traedlo. 31Y si alguien
os pregunta: “¿Por qué lo desatáis?” le responderéis así: “Porque el Señor lo
necesita.”
32Fueron los que habían sido enviados y hallaron como les dijo. 33Cuando
desataban el asno, sus dueños les dijeron:
—¿Por qué desatáis el asno?
34Ellos dijeron:
—Porque el Señor lo necesita.
35Lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el asno,
subieron a Jesús encima. 36Y a su paso tendían sus mantos por el camino.
37Cuando ya se acercaba a la bajada del Monte de los Olivos, toda la
multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes
voces por todas las maravillas que habían visto. 38Decían:
—¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria
en las alturas!
39Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron:
—Maestro, reprende a tus discípulos.
40Él, respondiendo, les dijo:
—Os digo que si estos callaran las piedras clamarían.
41Cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró por ella, 42diciendo:
—¡Si también tú conocieras, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz!
Pero ahora está encubierto a tus ojos. 43Vendrán días sobre ti cuando tus
enemigos te rodearán con cerca, te sitiarán y por todas partes te
estrecharán; 44te derribarán a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en
ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

A leer este texto llama a la atención algunas palabras o frases que podemos
meditar y ver cómo aplicar a nuestras vidas. “Dicho esto, iba delante
subiendo a Jerusalén.” (vers. 28) “Dicho esto”. Esto es o se refiere cuando
Jesús advirtió a sus discípulos con expectativas de lo que sucedería en
Jerusalén. Preparándose de esta manera para su entrada muy distintiva y
diferente a lo que la gente creía al entrar a Jerusalén.

Para Jesús estaba bien claro que al entrar a Jerusalén, iba a sufrir y
morir por nosotros. Más el no puso oposición ni presento excusas, no
retrasó su paso. Mas bien dice la escritura que iba delante, una
expresión de decidido. Un comentarista bíblico dice que Jesús
parecería que estaba apurado, que tuviese prisa para ir y sufrir tanto
por nosotros.

Esto me invita hacerte una pregunta. ¿Seguimos nosotros perezosos

para servirle, cuando el estuvo prestó para morir por nosotros?

Así vemos que se apresta para entrar a Jerusalén, vestido de humildad

aceptando la humillación que vendrían cinco días después, asumiendo el rol
de encarnarse como hijo de Dios.

Monte de los Olivos: (Lugar donde los Judíos esperaban que apareciera el
Mesías)
Algo que me llama la atención aquí es que los discípulos NO empezaron a
cuestionar su orden, ni su pedido. Tampoco se asombraron de que Jesús
necesitare algo. Recordemos que el Señor es dueño de todo, por eso pudo
dar la orden de ir y desatar algo que no se había usado.
También puedo ver cuando los dueños de este pollino, al escuchar que era
Jesús que lo necesitaba, no pusieron excusa alguna. Solamente lo desataron
y lo entregaron. Eso me recuerda que toda persona que es obediente y viven
sujeción, siempre gozará más de la bendición del Señor. No hay nada mejor
que disfrutar de las bendiciones del Señor a través de la obediencia.

“Y lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino,

subieron a Jesús encima.” (vers. 25)

Es hermoso ver como los discípulos no se contentan sólo contraer al pollino,

obedecer a Dios en lo que les manda, sino que además de hacerlo de buena
gana, adornan la obediencia de manera especial. Dice la escritura que
echando sus mantos sobre el pollino, es decir también dando de sí mismo un
poco más de lo que les había pedido. Eso nos exhorta a que analicemos que
amaste obedecer o no a Jesucristo. ¿Cuanto más estamos dando?
¿Seguimos poniendo excusas, o seguimos poniendo nuestra vida a Su
servicio? Y a su paso tendían sus mantos por el camino. 37 Cuando
llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de
los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por
todas las maravillas que habían visto, 38 diciendo: !!Bendito el rey que viene
en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!” (verss. 36-
38).

Vemos que no solamente los discípulos se alegran y dan gritos de júbilo, sino
también una multitud que empiezan a postrarse delante de ellos. Empiezan
a poner ramas y sus vestidos en el piso, como símbolo de adoración y de
humildad. Indicando que el que venía en el pollino era el Rey de reyes. Aquel
que ellos esperaban; empiezan a gritar bendito el rey.

También dicen paz en el cielo, y son frases. Frases que se vienen repitiendo
en todo el Nuevo Testamento. Desde el nacimiento de Jesús, los ángeles
también dijeron que le paz ha llegado a la tierra. Los ángeles también cantan
aquel día del nacimiento de Jesús “gloria en las alturas”. Y hoy, estos
hombres también están gritando ¡BENDITO EL QUE VIENE, PAZ .

CONCLUSIÓN
Jesús se propuso entrar con una acción = señal incuestionable que Él es el
Mesías.

1. Acto de glorioso Desafió y Coraje. En estas fechas especiales, la iglesia

debe actuar para dar testimonio y proclamar las buenas de salvación con
coraje, sabiendo que Jesús es quien ordena. En estas fechas especiales, la
iglesia debe actuar para dar testimonio y proclamar las buenas de salvación
con coraje, sabiendo que Jesús es quien ordena.

2. Deliberada proclamación real. El asno en palestina no era un animal

humilde, era noble. Solo en la guerra se montaba sobre caballo, o cuando un
rey viene en paz lo hace sobre un asno. Jesús vino como Rey a su gente,
con amor y paz. No como ellos esperaban.

3. Fue el último llamado. Vino con las manos extendidas rogando: ¿Aún
ahora no me aceptas como Rey? Antes que el odio te corrompa y te controle,
Jesús nos hace la última invitación de Amor.

¿Estás dispuesto a seguirle sin ver las fechas los 365 días del año?
Entonces acéptale como tu Rey y Salvador, para que Dios se muestre en
toda Su gloria.

¡QUE DIOS TE BENDIGA!

MATEO 27 – JUICIO, MUERTE Y SEPULTURA DE JESÚS

A. La muerte de Judas
1. ( Mateo 27:1-2 ) Jesús es entregado a Pilato.

Venida la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo
entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte. Y le llevaron
atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador.

a. Todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en

consejo contra Jesús, para entregarle a muerte : Esta fue la reunión oficial
del Sanedrín que le siguió a la sesión nocturna informal (e ilegal), también
descrita en Lucas 22:66-71 . Como lo muestra Lucas, esta mañana el juicio
fue suficiente el mismo que el anterior, un examen informal.

i. “Pero como era contrario a todas las formas de la ley proceder contra la
vida de una persona de noche , parece que se habían separado por unas
horas, y luego, al amanecer, se conservaba otra vez, pretendiendo conducir
el asunto de acuerdo con las formas de la ley.” (Clarke)
b. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato : El Sanedrín entregó a
Jesús a Poncio Pilato , el Romano designado gobernador sobre Judea,
porque ellos no tenían la autoridad para matarlo.

i. “Pilato fue de hecho nombrado prefecto o procurador por Tiberio César en

el 26 DC Los prefectos gobernaban áreas pequeñas y conflictivas; y en
asuntos judiciales poseían poderes similares a los de los procónsules más
poderosos y legados imperiales; en pocas palabras, poseían el poder de la
vida y la muerte.” (Carson)

ii. “La residencia ordinaria de los procuradores era Cesárea, en la costa del
mar, pero era costumbre estar en Jerusalén en la época de Pascua, con un
destacamento de soldados, para vigilar por la paz pública.” (Bruce)

iii. Filón, el antiguo erudito Judío de Alejandría, describió a Pilato: “Su

corrupción, sus actos de insolencia, su pillaje, su hábito de insultar a la
gente, su crueldad, sus continuos asesinatos de personas sin juicio y sin
condena, y su interminable , arbitraria y su grandemente severa
inhumanidad.” (Barclay)

IV. Los líderes Judíos tenían razón en esperar un resultado favorable cuando
fueron con Pilato. La historia secular nos muestra que era un hombre cruel y
despiadado, casi totalmente insensible a los sentimientos morales de otros.
Seguramente, pensaron, Pilato ordenará matar a Jesús.

v. Pilato no estaría interesado en el cargo de blasfemia contra Jesús,

considerando esto como un asunto religioso que no le concernía a Roma. Así
que todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo trajeron a
Jesús ante Pilato con tres falsas alegaciones: que Jesús era un
revolucionario; que incitaba al pueblo a no pagar sus impuestos; y que
afirmaba ser un rey en oposición a César ( Lucas 23:2 ).

2. ( Mateo 27:3-10 ) El miserable final de Judas

Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado,

devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes
ya los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas
ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú! Y arrojando las piezas
de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó. Los principales sacerdotes,
tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las
ofrendas, porque es precio de sangre. Y después de consultar, compraron
con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por lo cual
aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre. Así se cumplió
lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomó las treinta piezas de
plata, precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel;

a. Devolvió arrepentido las treinta piezas de plata : Judas lleno de

remordimiento , no arrepentimiento. A pesar de que sabía exactamente lo
que había hecho ( Yo he pecado entregando sangre inocente ), Judas estaba
más arrepentido por el resultado de su pecado que del pecado en sí. Hay
una gran diferencia entre estar arrepentido debido al pecado y estar
arrepentido por el pecado.

i. Al arrojar el dinero al templo (la “ naos , propiamente el santuario interior,

donde solo los sacerdotes estaban autorizados a entrar ” según France),
Judas quería implicar a los sacerdotes en este crimen. Era su manera de
decir, “Ustedes también son culpables de esto.”

ii. “El acto de un hombre desesperado, decidió a que ellos podrían recibir el
dinero, y tal vez esperando que pudiera ser una especia de expiación por su
pecado.” (Bruce)

iii. Todo esto sucedió al ver que era condenado . “Tal vez Judas esperaba
que Jesús se liberara milagrosamente de sus captores; y cuando vio que era
condenado , lo atrapó el remordimiento, y le volvió a sus compañeros
criminales, la recompensa de su infamia.” (Spurgeon)

IV. Sangre inocente : “Judas había estado con nuestro Señor en público y en
privado; y si hubiera podido encontrar algún defecto en el personaje de
Cristo, este hubiera sido el momento de mencionarlo; pero incluso el traidor,
en su último discurso, declaró que Jesús era 'inocente'”. (Spurgeon)

b. No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de

sangre : La hipocresía de los principales sacerdotes era transparente. No
querrían contaminarse con el precio de sangre , a pesar de que era un precio
que ellos mismos pagaron.

i. Estos líderes religiosos trataron a su siervo Judas muy mal. “Los tentadores
nunca son buenos consoladores. Aquellos que son instrumentos del diablo,
para ordenar, para persuadir, o atraer a los hombres a pecar, no les
concederán ningún alivio cuando lleguen a ser atormentados por lo que han
hecho.” (Pool)

ii. “Dios, en Deuteronomio 23:18 , había prohibido llevar el precio de una

prostituta, o de un perro, dentro del templo; esto habían interpretado ellos de
toda ganancia impura.” (Pool)
iii. “El tesoro , tal vez la fuente de donde sacó el dinero para Judas, sería el
lugar natural para depositar el dinero que dejaran en el templo, pero su uso
como dinero de sangre lo hizo impuro. Un entierro (en sí mismo un lugar
oscuro) sería un lugar adecuado para usar.” (Francia)

C. Fue y se ahorcó : En su remordimiento falto de arrepentimiento y

desesperación, Judas se suicidó. Siendo el hijo de perdición ( Juan 17:12 ),
se nos asegura que fue al castigo eterno.

i. Algunos sostienen que el relato de Mateo sobre Judas difiere de Hechos

1:18-19 , que dice que Judas cayó de cabeza en un campo, y se reventó por
la mitad, y que todas sus entrañas y se derramaron. Muchos reconcilian esto
sugiriendo que Judas se ahorcó, y luego su cuerpo fue arrojado sobre el
suelo, abriéndose de golpe.

ii. “Si Judas se ahorcó solo, ningún f Judío querría contaminarse durante la
celebración de los Panes sin Levadura enterrando un cadáver; y un sol
ardiente pudo haber provocado una descarga rápida hasta que el cuerpo
cayó sobre el suelo y se abrió de golpe.” (Carson)

d. Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías : Había habido mucha

cuestión sobre la cita atribuida a Jeremías , porque se encuentra en Zacarías
11:12-13 . Mateo dice que este mensaje fue dicho por el profeta Jeremías ,
aunque lo encontramos registrado en Zacarías.

i. Algunos piensan que puede ser un error del copista. Tal vez Mateo escribió
Zacarías , pero un copista antiguo escribió equivocadamente en su lugar
Jeremías , y este raro error se repitió en copias subsecuentes.

ii. Algunos piensan que Jeremías dijo esta profecía – pero que fue registrado
por Zacarías.

iii. Algunos piensan que Mateo se refiere al rollo de Jeremías , el cual fue el
libro de Zacarías

B. Jesús ante Pilato

1. ( Mateo 27:11-14 ) Jesús impresiona grandemente a Pilato.

Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó,

diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices. Y siendo
acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió.
Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cosas que testifican contra ti? Pero Jesús
no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se
maravillaba mucho.
a. Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador : La historia nos
muestra que Poncio Pilato era un hombre cruel y despiadado, desagradable
con los Judíos y despectivo de casi todo menos del poder puro. Aquí,
aparece fuera de lo normal en la forma en la que trata a Jesús. Jesús parece
haberle afectado profundamente.

i. Mateo condensa el relato completo, hablándonos solo de la segunda

comparecencia de Jesús ante Pilato. La primera comparecencia está descrita
en Lucas 23:1-6 . Esperando evitar hacer un juicio sobre Jesús, Pilato lo
envió a Herodes, el sub-gobernante de Galilea ( Lucas 23:6-12 ). Jesús se
negó a decirle algo , así que volvió a Pilato como se describe aquí en Mateo.

b. ¿Eres tú el Rey de los judíos? Cuando lo trajeron a Pilato, los líderes

Judíos acusaron a Jesús de promoverse como rey en desafío al César
( Lucas 23:2 ). Querían hacer ver a Jesús como un revolucionario peligroso
en contra del Imperio Romano. Por lo tanto, Pilato le hizo a Jesús esta simple
pregunta.

i. “La pregunta revela la forma en que los del Sanedrín presentaron su

acusación.” (Bruce)

ii. Claro, solo podemos preguntarnos lo que pensó Pilato cuando puso por
primera vez sus ojos en Jesús, cuando vio a este golpeado y ensangrentado
Hombre delante de él. Jesús no se vio especialmente real o majestuoso
mientras estaba parado frente a Pilato, así que el gobernador Romano
probablemente fue sarcástico cando dijo, ¿Eres tú el Rey de los judíos?

iii. “Pilato evidentemente no estaba alarmado por los cargos contra Jesús
¿por qué? Aparentemente a simple vista notó que ese hombre frente a él
tenía pocas probabilidades de ser un pretendiente a la realeza en cualquier
sentido por el que tuviera que preocuparse… El [tú] en una posición enfática
en el versículo 11 sugiere esto = ¡ Tú el Rey de los Judíos!” (Bruce)

C. Tú lo dices : Ninguna defensa majestuosa, ningún milagro instantáneo

para salvar su propia vida. En vez de eso, Jesús le dio a Poncio Pilato la
misma respuesta simple que le dio al sumo sacerdote ( Mateo 26:64 ). Esto
sorprendió a Pilato; él preguntó, “ ¿No oyes cosas que testifican contra ti? ”
Pilato no podía creer que un hombre tan fuerte y digno – a pesar de lo
golpeado y sangriento que estaba – permaneció en silencio ante estas
sospechas. El gobernador se maravilló mucho .

i. Hay un tiempo para defender la propia causa oa uno mismo, pero esos
tiempos son raros. Cuando nos levantamos en nuestra propia defensa, las
normas serían mejores si permaneceríamos en silencio y confiáramos en
Dios para defendernos.

ii. Spurgeon explicó por qué Pilato se maravilló mucho : “Él había visto en
Judíos capturados el fiero valor del fanatismo; pero no había fanatismo en
Cristo. También había visto en muchos prisioneros la mezquindad de hacer o
decir lo que sea con tal de escapar a la muerte; pero no vio nada de eso en
nuestro Señor. Vio en él bondad inusual y humildad combinada con dignidad
majestuosa. Contempló la sumisión mezclada con inocencia.” (Spurgeon)

2. ( Mateo 27:15-18 ) Pilato desea liberar a Jesús.

Ahora bien, en el día de la fiestaba el gobernador acostumbraba soltar al

pueblo un preso, el que quisiesen. Y tenían entonces un preso famoso
llamado Barrabás. Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que
os suelte: a Barrabás, oa Jesús, llamado el Cristo? Porque sabía que por
envidia le habían entregado.

a. En el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un

preso, el que quisiesen : Juzgando que había algo diferente – e inocente –
sobre Jesús, Pilato esperaba que esta tradición de soltar a un prisionero
pudiera ayudar a resolver el problema.

b. Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás : Marcos 15:7 nos

dice qué hizo famoso a Barrabás. Él era uno de muchos insurgentes , que
habían cometido asesinato en la insurrección . En la actualidad
consideraríamos a un hombre como Barrabás como un terrorista
revolucionario.

C. Porque sabía que por envidia le habían entregado : Pilato vio a través de
las palabras manipuladoras de los líderes religiosos. Sabía que su motivo era
la envidia , no ninguna otra cosa.

i. Por envidia : “Que sea recordado que la malicia se origina con la misma
frecuencia de la envidia que del enojo .” (Clarke)

3. ( Mateo 27:19-20 ) Pilato influenciado tanto por su esposa como por los
líderes religiosos.

Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: No tengas nada

que ver con ese justo; porque hoy padeció mucho en sueños por causa de él.
Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que
pidiese a Barrabás, y que Jesús estuviera muerto.
a. Y estando él sentado en el tribunal : Aunque Pilato estaba encargado del
juicio de Jesús, falló en darle justicia al acusado. Pilato tenía toda la
evidencia que necesitaba para hacer lo correcto – liberar a Jesús.

· Vio la fuerza y la dignidad de Jesús, y sabía que este no era un criminal o

revolucionario.

· Sabía que no solo era realmente un cargo lo que llevó a Jesús ante su
tribunal – era solo la envidia de los líderes religiosos.

· Vio que Jesús era un hombre tan en paz con su Dios que no necesitó
responder ninguna acusación.

· Ya había declarado a Jesús un hombre inocente ( ningún delito hallo en

este hombre , Lucas 23:4 ).

b. Su mujer le mandó decir : Además de todo esto, Pilato también tuvo un

único y notable mensajero – el sueño de su esposa. Solo podemos
conjeturar lo que ella vio en su sueño . Tal vez vio a Jesús, un hombre
inocente, coronado con espinas y crucificado. Tal vez lo vio viniendo en gloria
con las nubes del cielo. Tal vez lo vio en el Gran Trono Blanco del juicio, y
ella y su esposo se enfrentaron a Jesús.

i. Sabemos que la visión de Jesús en su sueño la hizo padecer ( he padecido

mucho en sueños por causa de él ). “Lo que sea que fuera, ella había
padecido dolorosas emociones en el sueño, y despertó sorprendida y
maravillada.” (Spurgeon)

ii Fue un acontecimiento notable. Ella despertó tarde en la mañana,

perturbada por el sueño. Preguntó dónde estaba su esposo, y sus asistentes
le dijeron que fue llamado temprano a sus negocios como gobernador – los
líderes religiosos de Jerusalén enviaron a un prisionero por juicio.
Inmediatamente, le pide al mensajero que le lleve a su esposa las noticias de
su sueño.

iii. “La mayoría de los sueños los olvidamos con rapidez; pocos
mencionamos como notables, solo de vez en cuando uno queda registrado
sobre nosotros de tal manera que lo grabamos durante años. Rara vez
alguno de ustedes ha tenido un sueño que lo haya hecho a usted enviar un
mensaje al magistrado sobre la banca.” (Spurgeon)

IV. Debido a todo esto, había una gran urgencia sobre su mensaje a Pilato.
Fue osada al enviarlo, y le imploró que simplemente no tuviera nada que ver
con este hombre Jesús. “Déjalo ir. Envíalo lejos. No lo castigues ni un poco.”
Fue una influencia, una advertencia que él ignoró trágicamente. Todo esto
era un misericordioso mensaje de Dios para Pilato; un mensaje
misericordioso que él rechazó.

C. Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud

que pidiese a Barrabás, y que Jesús estaba muerto : Los líderes religiosos
conocían la mejor manera de influir en Pilato. No a través de su propio juicio
de Jesús, no a través de su esposa, y no a través de los mismos líderes
religiosos directamente. La mejor forma de empujar a Pilato en cierta
dirección era a través de las voces de la multitud .

i. Aquí hay un hombre que sabe qué es lo correcto – y lo sabe por diferentes
maneras convincentes. Sin embargo haría lo malo , algo terrible , en
obediencia a la multitud .

ii. “Pero esto parece que lo hicieron por instigación de los principales
sacerdotes. Veamos aquí lo peligroso que son los sacerdotes malvados en la
Iglesia de Cristo; cuando los pastores son corruptos, son capaces de inducir
a su rebaño a preferir a Barrabás en vez de a Jesús, el mundo por sobre
Dios , y los placeres del sentido por sobre la salvación de sus almas .”
(Clarke)

4. ( Mateo 27:21-23 ) La multitud demanda la liberación de Barrabás y la

crucifixión de Jesús.

Y respondiendo el gobernador, les dijo: ¿A quién de los dos queréis que os

suelte? Y ellos dijeron: A Barrabás. Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de
Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Mar crucificado! Y el gobernador
les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo:
¡Sea crucificado!

a. ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos dijeron: A Barrabás: La

voz de la multitud no siempre es la voz de Dios. La multitud no respondió la
solicitud de Pilato por evidencia o pruebas cuando preguntó, ¿qué mal ha
hecho? ” Solo continuaron gritando exigiendo la muerte de Jesús. pidieron
más que su muerte – pidieron que fuera ejecutado por tortura a través de
crucifixión (“ ¡Sea crucificado! ”).

i. “El grito ¡Mar crucificado! Es inaudito en los labios de una multitud Judía,
pues la crucifixión era un castigo Romano, aberrante para la mayoría de los
Judíos.” (Francia)

ii. Todos le dijeron : “No hubo nadie entre la multitud simpatizando en silencio
con el Salvador; todos dijeron, 'mar crucificado.'” (Spurgeon)
iii. Cuando la multitud eligió a Barrabás en vez de a Jesús caída, esto reflejó
la naturaleza de toda la humanidad. El “Barrabás” suena bastante parecido al
hijo del padre . Escogieron a un falso y violento hijo del padre en vez de al
verdadero Hijo del Padre. Esto prefigura el futuro reconocimiento del último
Barrabás – el popularmente conocido como el Anticristo.

IV. “Impugno a la humanidad otra vez de la más extrema locura posible;

porque, al crucificar a Cristo, crucificó a su mejor amigo. Jesucristo no solo
era el amigo del hombre, para tomar la condición humana sobre sí mismo,
sino que fue el amigo de los pecadores, para venir al mundo para buscar y
salvar lo que se había perdido.” (Spurgeon)

v. Las personas hoy aún rechazan a Jesús y escogen a otro. Su Barrabás

puede ser la lujuria, puede ser la intoxicación, puede ser el yo y las
comodidades de la vida. “Esta demente elección es realizada cada día,
mientras el hombre prefiere las lujurias de la carne antes que las vidas de
sus almas.” (trampa)

b. Y ellos dijeron: A Barrabás: Si alguien supo lo que significaba que Jesús

muriera en su lugar, fue Barrabás . Él era un terrorista y un asesino, sin
embargo fue liberado mientras Jesús fue crucificado. La cruz sobre la cual
colgó Jesús probablemente fue originalmente planeada para Barrabás.

i. Podemos imaginarnos a Barrabás, en una celda oscura en prisión con una

ventana pequeña, esperando a ser crucificado. A través de la ventana podía
escuchar a la multitud reunida delante de Pilato, no muy lejos de la Fortaleza
Antonia donde era prisionero. Tal vez no pudo escuchar a Pilato preguntar, “
¿A cuál de los dos queréis que os suelte? ” Pero seguramente escuchó a la
multitud gritar, “ Barrabás .” Probablemente no pudo oír a la voz de Pilato
preguntar, “ ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? ” Pero
seguramente escuchó a la multitud rugir en respuesta, “ Sea crucificado .” Si
todo lo que Barrabás escuchó desde su celda fue su nombre gritado por la
multitud, y luego el “ Sea crucificado,” cuando los soldados llegaron a su
celda, probablemente pensó que era tiempo de una muerte tortuosa. Pero
cuando los soldados dijeron, “Barrabás, tú eres un hombre culpable – pero
serás liberado porque Jesús morirá en tu lugar,” Barrabás conocía el
significado de la cruz mejor que la mayoría. Nos preguntamos si alguna vez
se lo habrá tomado en serio.

5. ( Mateo 27:24-25 ) Pilato intenta evadir la responsabilidad del destino de

Jesús.
Viendo a Pilato que nada adelantó, sino que se hizo más alboroto, tomó agua
y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la
sangre de este justo; allá de vosotros. Y respondiendo a todo el pueblo, dijo:
Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.

a. Viendo Pilato que nada adelantaba : Era algo fuera de lo normal que Pilato
cediera de esta manera ante los líderes religiosos y la multitud. Él pudo
haber elegido diferente.

b. Tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo : Pilato se lavó las
manos diciendo, “Está fuera de mi control. Personalmente no le deseo
ningún daño a Jesús, pero estas cosas suceden.” Sin embargo el poder y la
responsabilidad de lo qué hacer con Jesús yacían en él . Decir “no encuentro
en el delito alguno” no fue suficiente. Buscar una solución astuta para liberar
al prisionero en la Pascua no era una solución. Lavar sus manos no tenia
ningun significado. Por lo tanto no pudo escapar de la responsabilidad, y es
por siempre asociado con el crimen de enviar a Jesús a la cruz, haciendo
eco a través de la historia en los credos ( crucificado bajo Poncio Pilato ).

i. “Oh, el atrevimiento de Pilato aquí, ante los ojos, y negarlo. Hay una
extraña mezcla de cobardía y valor en muchos hombres; temen al hombre,
pero no temen al Dios eterno que puede destruir tanto el cuerpo como el
alma en el infierno.” (Spurgeon)

C. Inocente soy yo de la sangre de este justo : Oculta en el intento de auto-

justificación de Pilato está una declaración de la inocencia de Jesús. Cuando
llamó a Jesús “ este justo ,” admitió que Jesús era un hombre inocente – no
Pilato. Solo porque Pilato haya dicho “ Inocente soy ” no significa que era
inocente .

i. Curiosamente, en periodos posteriores el antisemitismo Cristiano, algunos

Cristianos trataron de reformar a Pilato, queriendo echar toda la culpa sobre
los Judíos. Algunos incluso dijeron que Pilato y su esposa se volvieron
Cristianos, y “hasta este día la iglesia copta califica a Pilato ya su esposa
como santos.” (Barclay)

d. Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos : Ellos realmente no

tenían noción de lo que estaban pidiendo. No entendieron la gloria de la
sangre purificadora de Jesús, y lo maravilloso que sería tener su sangre…
sobre nosotros, y sobre nuestros hijos . Tampoco entendían la enormidad del
crimen de pedir la ejecución del inmaculado Hijo de Dios, al juicio que
recaería sobre sus hijos alrededor de cuarenta años más tarde en la
destrucción de Jerusalén.
i. Este es uno de los pasajes usados incorrectamente como justificación de
los malvados y equivocados Cristianos que persiguieron o permitieron la
persecución de los Judíos. No entendieron que incluso si esto sí puso a este
pueblo ya sus descendientes bajo una maldición, nunca fue el deber de la
iglesia traer esta maldición sobre los Judíos. Ciertamente, como Dios le
prometió a Abraham, Bendeciré a los que te bendijeren, ya los que te
maldijeren maldeciré ( Génesis 12:3 ). Esos malvados Cristianos lo
suficientemente necesarios como para maldecir a los judíos seguramente
han sido malditos por Dios de una u otra forma.

C. El sufrimiento de Jesucristo.
1. ( Mateo 27:26 ) Flagelación, un acostumbrado preludio para la crucifixión.

Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para

ser crucificado.

a. Habiendo azotado a Jesús : Los golpes llegaron de un látigo con muchas

cuerdas de cuero, cada uno con afilados trozos de hueso o metal en los
extremos. Esto redujo la espalda a carne viva, y no era inusual que un
criminal muriera por ser azotado, incluso antes de la crucifixión.

i. “La flagelación era un preliminar legal a cada ejecución romana, y solo las
mujeres, o los senadores, o soldados romanos (excepto en casos de
deserción) estaban exentos.” (Menciona al Dr. William Edwards en el artículo
“Sobre la muerte física de Cristo Jesús” de la Revista de la Asociación
Médica Americana , 3/21/86)

ii. La meta de la flagelación era debilitar a la víctima a un estado justo antes

de colapsar y morir. “Mientras los soldados romanos repetidamente
golpeaban la espalda de la víctima con toda su fuerza, las bolas de hierro
causaban fuertes contusiones, y las correas de cuero y los huesos de oveja
desgarraban la piel y los tejidos subcutáneos. Entonces, mientras continuaba
la flagelación, las laceraciones rasgaban los músculos del esqueleto
subyacentes y producían temblorosos pedazos de carne ensangrentada. El
dolor y la pérdida de sangre generalmente establecían el escenario para un
shock circulatorio. La magnitud de la pérdida de sangre podría bien
determinar qué tanto sobreviviría la víctima en la cruz.” (Edwards)

iii. “La flagelación severa, con su intenso dolor y considerable pérdida de

sangre, probablemente dejó a Jesús en un estado de pre-shock. Por otro
lado, la hematidrosis había afectado ya a su piel particularmente suave. El
abuso físico y mental cometido por los Judíos y los Romanos, así como la
falta de comida, agua, y sueño, también contribuyeron a su condición general
debilitada. Por lo tanto, incluso antes de la crucifixión en sí, la condición física
de Jesús era por lo menos seria y posiblemente crítica.” (Edwards)

b. Habiendo azotado a Jesús : Comúnmente los golpes del látigo disminuían

conforme el criminal confesaba sus crímenes. Jesús estaba en silencio, no
teniendo crímenes que confesar, así que los golpes continuaron con toda su
fuerza.

2. ( Mateo 27:27-31 ) Jesús es golpeado y burlado.

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y

abandonaron alrededor de él a toda la compañía; y desnudándole, le
echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una
corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la
rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y
escupiéndoles, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. Después de
haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le
llevaron para crucificarle.

a. Reunieron alrededor de él a toda la compañía : Ellos solo necesitaron un

grupo regular de cuatro soldados – llamado un cuartenión – para llevar a
cabo la ejecución. Sin embargo, almacenamiento alrededor de él a toda la
compañía . No era para prevenir que escapara. No era para prevenir que una
multitud hostil lo rescatara. No era para mantener alejados a los discípulos.

i. “Ten cuidado de pecar en una multitud. Joven, abandona la idea de que

puedes pecar en una multitud. Cuidado con la idea de que, porque muchos lo
hacen, corresponde menos culpa para cada uno de ellos.” (Spurgeon)

ii. “ Los soldados del gobernador eran auxiliares, no legionarios romanos, y

eran reclutados de habitantes no judíos de las aéreas cercanas ( eg Fenicios
Sirios, tal vez Samaritanos).” (Francia)

iii. Compañía : “El destacamento es llamado una speira ; en una speira

completa habia seiscientos hombres. Es poco probable que hubiera tantos
en Jerusalén. Estos soldados eran los guardaespaldas de Pilato que lo
acompañaban en Cesárea, donde estaba su sede permanente.” (Barclay)

IV. Pretorio : “Llamado así por el praetor , un magistrado principal entre los
romanos, cuyo negocio era administrar justicia en la ausencia de un cónsul
Este lugar podría ser llamado en español palacio de justicia , o salón
común .” (Clarke)
b. Le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Todo esto era hecho
con la intención de humillar a Jesús. Los gobernantes Judíos ya habían
escarnecido a Jesús como el Mesías ( Mateo 26:67-68 ). Ahora los poderes
Romanos lo escarnecían como Rey.

· Desnudándole : Cuando un prisionero era crucificado, con frecuencia eran

clavados desnudos a la cruz, simplemente para incrementar su humillación.
Jesús aún no había sido crucificado, pero su humillación había comenzado y
fue públicamente desnudado.

· Le echaron encima un manto de escarlata : Los Reyes y los gobernantes a

menudo vestían de escarlata , porque los tintes para hacer las telas de ese
color eran caros. El manto de escarlata fue pensado como una cruel ironía.

· Una corona tejida de espinas : Los reyes vestían coronas, pero no coronas
de tortura. Los espinas especificas de esta region tienen unas espinas
largas, duras y afiladas. Esta era una corona que cortaba, atravesaba y
sangraba la cabeza del Rey que la llevara.

· Una caña en su mano derecha : Los reyes llevaban cetros, pero gloriosos y
ornados que simbolizaban su poder. En el escarnio de Jesús, le dieron un
cetro – pero era solo una débil y delgada caña .

· Hincando la rodilla delante de él : Los reyes son honrados, por lo que le

ofrecieron una sarcástica adoración a este rey.

· ¡Salve, Rey de los judíos! Los reyes son saludados con títulos reales, así
que en su deseo de hacer daño se burlaron de Jesús con este título. Tenían
la intención de humillar a Jesús, pero también a Judíos – diciendo, “Este es
el mejor rey que podemos traer.”

i. Podemos decir que en contraste, Jesús le dice a los reyes ya los

gobernantes de su era que sus coronas son falsas y sus cetros son cañas.

ii. También podemos decidir hacer lo opuesto de lo que estos hicieron a

Jesús. “¡Oh, que fuéramos la mitad de creativos para darle honor a nuestro
Rey de lo que lo fueron estos soldados al planear su deshonra! Déjenos
ofrecer a Cristo el homenaje real que estos hombres pretendieron darle.”
(Spurgeon)

C. Y escupiéndoles, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza : Ahora

pasó del escarnio a la crueldad. Tomaron el cetro irónico, le arrebataron el
manto real de burla, y empezaron a lanzar su saliva y sus puños a la cabeza
de Jesús.
i. “Le escupieron y usaron la vara, el símbolo de su autoridad real, para
golpearlo en la cabeza 'una y otra vez' (cf. el tiempo imperfecto del verbo).”
(Carson)

ii. Incluso las manos que guiaron los clavos a sus manos sobre la cruz solo
hicieron lo que les fue ordenado. Sin embargo ellos escupieron en su rostro
solo por el placer de hacerlo. “Pero, mis hermanos tan malo como es el
hombre, creo que nunca fue tan malo — o más bien, su maldad nunca salió
al máximo de esta manera – como cuando reuniendo su desprecio, orgullo,
su lujuria, su desesperada resistencia, su abominable perversidad en un
trago escupió a la cara del mismísimo Hijo de Dios.” (Spurgeon)

iii. Incluso en esto, Jesús se mantuvo en el lugar de los pecadores. El

hombre rebelde quiere ser rey, sin embargo es un lamentable tipo de rey. Aún
así, Jesús soportó el socarrón tipo de realeza que el hombre, dejó a su
voluntad, es capaz de.

IV. Es posible para nosotros burlarnos de Jesús en la actualidad por la

manera en que vivimos. “Ustedes se han burlado de él con una adoración
fingida, y por lo tanto le han puesto el manto escarlata sobre él. Pues ese
manto escarlata significó que ellos lo hicieron rey de nombre, un rey que en
realidad no era un rey, sino solamente un espectáculo. Su religión de
domingo, la cual ha sido olvidada durante la semana, ha sido un cetro de
caña, un emblema impotente, una simple farsa. Ustedes se han burlado de él
y lo han insultado con sus himnos y oraciones, pues su religión es una farsa,
sin ningún corazón en ella; ustedes le trajeron una adoración que no era
adoración, una confesión que no era confesión, y una oración que no era
oración. ¿Acaso no es así?” (Spurgeon)

v. Spurgeon se preguntó cómo es que Mateo escuchó de esta corona de

espinas y del escarnio que le acompañó. Él se preguntó si no fue uno de los
soldados que se convirtió después y vino a la fe en Jesús. “El daño pero
paciente rostro de nuestro Señor predicó tal sermón que por lo menos uno
fijó su vista sobre él y sintió su misterioso poder, sintió que tal paciencia era
más que humana, y decidió al Salvador coronado con espinas como su
Señor y Rey de Ese momento en adelante.”

d. Y le llevaron para crucificarle : La marcha hacia el lugar de crucifixión era

propaganda útil para Roma. Advertía a los alborotadores potenciales que
este era su destino si osaban volver a Roma. Normalmente un centurión a
caballo guiaba la procesión, y un heraldo gritaba el crimen del condenado.
i. “El criminal era dirigido a la escena de la crucifixión por la ruta más larga
posible, para que la mayor cantidad de personas pudieran verlo y
escarmentar la sombría visión.” (Barclay)

ii. Mientras Jesús era conducido para ser crucificado, él fue – como la
mayoría de las víctimas de la crucifixión – forzado a cargar la madera sobre
la que colgaría. El peso de la cruz entera era normalmente de 136 kilos. La
víctima solo cargó el travesaño, que pesó entre 34 y 56 kilos. Cuando la
víctima cargaba el travesaño, la norma era desnudado, y sus manos eran
normas atadas a la madera.

iii. Las vigas verticales de una cruz normalmente permanecerían fijas en un

lugar visible ubicado afuera de los muros de la ciudad, junto a un camino
principal. Es probable que en muchas ocasiones, Jesús haya pasado la
misma viga vertical sobre la que pronto colgaría.

IV. Cuando Jesús dijo, Si algún quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, y tome su cruz, y sígame ( Mateo 16:24 ), esta es exactamente la
escena que él tenía en mente. Todos sabían lo que era la cruz – un
instrumento implacable de muerte y solo muerte. La cruz no traida de
ceremonias religiosas; no tratadas de tradiciones y sentimientos espirituales.
La cruz era una forma de ejecutar gente. Pero en estos veinte siglos después
de la muerte de Jesús, hemos saneado y hecho un rito de la cruz. ¿Cómo
recibiríamos si Jesús dijera, “camina por el pasillo de la muerte diariamente y
sígueme”? Tomar tu cruz no es una travesía; es un viaje de ida. No había
vuelo de regreso; Nunca fue un viaje redondo.

3. ( Mateo 27:32-34 ) Camino al Gólgota (en latín, Calvario ).

Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a

éste obligaron a que llevarse la cruz. Y cuando llegaron a un lugar llamado
Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera, le dieron a beber vinagre
mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quise beberlo.

a. Un hombre de Cirene que se llamaba Simón : Este hombre era

probablemente un visitante de Jerusalén, que estaba ahí como fiel Judío
para celebrar la Pascua. Visitando Jerusalén, estaba lejos de Cirene en
África del Norte (alrededor de 800 millas/1300 kilómetros de distancia).

b. A éste obligaron a que llevarse la cruz : Simón sabía poco si acaso sobre
este Jesús, y no tenía deseo de ser asociado con este hombre que había
sido condenado a morir como un criminal. Sin embargo los Romanos
gobernaban, ya Simón no se le dio una opción. A éste obligaron a que
llevarse la cruz . Tal vez fue escogido porque era un extranjero evidente y
sobresalía más en la multitud.

i. Maravillosamente, tenemos razón para creer que Simón vino para saber lo
que realmente significó tomar su cruz y seguir a Jesús. Hay algo de
evidencia que sugiere que sus hijos se volvieron líderes entre los primeros
Cristianos ( Marcos 15:21 y Romanos 16:13 ).

ii. “¡Qué fácil hubiera sido cargar la cruz si hubiera conocido a Jesús como
llegó a conocerlo después!” (Meyer)

C. Un lugar llamado Gólgota, que: Lugar de la Calavera : Había un lugar

específico afuera de los muros de la ciudad de Jerusalén, aún así muy
cercano, donde las personas eran crucificadas. En este lugar de la Calavera
Jesús murió por nuestros pecados, y nuestra salvación fue lograda.

i. Gólgota – en Latín, “Calvario” ( Lucas 23:33 ) significa “ Lugar de la

Calavera ”. Era llamado así porque era el lugar establecido para crucificar a
los criminales. Como un lugar de muerte cruel y humillante estaba fuera de
los muros de la ciudad, pero aún así probablemente en un camino bien
establecido. También podría ser que la colina en sí tuviera una forma de
calavera, como es el caso con el sitio en Jerusalén conocido como el
Calvario de Gordón.

d. Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo

probado, no quiso beberlo : Era costumbre darle a los que estaban por ser
sacrificados una bebida para entumecer el dolor y la mente, para disminuir su
conciencia de la agonía que les esperaba. Pero Jesús rechazó cualquier
droga adormecedora. Decidió enfrentar el terror espiritual y físico con sus
sentidos despiertos.

i. “El vino sería el vino amargo o posca usado por los soldados romanos. En
Marcos Jesús rechaza la bebida, aparentemente sin probarla, deseando
sufrir con una mente despejada.

4. ( Mateo 27:35a ) Jesús es crucificado

Cuando le hubieron crucificado

a. Le hubieron crucificado : Aún tenemos que ver una representación precisa,

completa de la crucifixión en los medios de comunicación modernos. Si
alguna vez fuera hecha, seria limitada a audiencias de adultos, pro su
intenso horror y brutalidad.
i. La Biblia nos evita las sangrientas descripciones de la agonía física del
dolor, simplemente afirmando “ le hubieron crucificado ”. Esto es porque en el
tiempo de Mateo se sintieron bien con el horror de la crucifixión, pero
especialmente porque el aspecto más grandioso del sufrimiento de Jesús fue
espiritual, no físico.

ii. “Esto se originó en Persia; y su origen vino del hecho de que la tierra era
considerada como sagrada para Ormuz el dios, y el criminal era levantado de
ella para que no contaminara la tierra, la cual era propiedad del Dios.”
(Barclay)

iii. En 1986, el Dr. William Edwards escribió un artículo notable en la Revista

de la Asociación Médica Americana titulado “Sobre la muerte física de Cristo
Jesús”. A continuación se encuentran algunas de las observaciones del Dr.
Edwards y sus asociados. Las citas pertenecen al artículo, y la mayor parte
del otro texto es parafraseada del artículo.

IV. “A pesar de que los romanos no inventaron una crucifixión, ellos la

perfeccionaron como medio de tortura y castigo capital que estaba designado
a producir una muerte lenta con la máxima cantidad de dolor y sufrimiento.”

v. La espalda de la víctima se desgarraba y las heridas quedarían abiertas

con los latigazos, luego se abrían otra vez mientras la sangre coagulada y
solidificada era arrancada junto con la ropa que se les quitaba en el lugar de
la crucifixión. Cuando se les tiraba al piso para clavar sus manos a la viga
transversal, las heridas se abrían otra vez, se profundizaban y se
contaminaban con la suciedad. Con cada aliento exhalado en la cruz
levantada, las dolorosas heridas en su espalda raspaban contra la áspera
madera de la viga vertical y se agravaban más.

vi. Al clavar el clavo a través de la muñeca se dañaba el nervio mediano. El

nervio estimulado provocaba un dolor atroz en ambos brazos, ya menudo
resultaba en las manos de la víctima contraídas en forma de garra.

vii. Más allá del dolor extremo, el mayor efecto de la crucifixión era la
interferencia con la respiración normal. El peso del cuerpo, jalando hacia
abajo sobre los brazos estirados y los hombros, tendían a fijar los músculos
respiratorios en un estado de inhalación, impidiendo por lo tanto la
exhalación. La falta de respiración adecuada resultó en severos calambres
musculares, los cuales dificultaron aún más la respiración. Para respirar
adecuadamente, uno tenía que levantar el cuerpo empujándose con los pies,
flexionando los codos y aduciendo los hombros. Poner el peso del cuerpo
sobre los pies producía más dolor, y flexionar los codos causaba la rotación
de las muñecas que colgaban de los clavos. Levantar el cuerpo para respirar
también raspaba dolorosamente la espalda contra el áspero poste de
madera.

viii. “No era infrecuente que los insectos volaran o cavaran sobre las heridas
abiertas o los ojos, oídos y nariz del moribundo y de la víctima indefensa, y
las aves de rapiña destrozaran estos sitios. Además, era costumbre dejar los
cuerpos en la cruz para que ocasionalmente devorados por los animales
depredadores.”

ix. La muerte por crucifixión pudo ser ocasionada por diversos motivos: un
choque agudo por pérdida de sangre; estar demasiado cansado como para
seguir respirando; deshidratación; un ataque cardiaco provocado por la
angustia; o insuficiencia cardiaca congestiva que conduce a una ruptura
cardiaca. Si la víctima no moría lo suficientemente pronto, se le quebraban
las piernas, y la víctima pronto era incapaz de respirar.

X. Un ciudadano Romano no podía ser crucificado excepto por orden directa

del César; esto era reservado para los peores criminales y las clases mas
bajas. No es de sorprenderse lo que dijo el estadista Romano Cicerón de la
crucifixión: “Es un crimen atar a un ciudadano Romano; azotarlo es un acto
de perversidad; ejecutarlo es casi un homicidio: ¿Qué puedo decir de
crucificarlo? Un acto tan abominable que es imposible encontrar alguna
palabra adecuada para expresarlo.” El historiador Romano Tácito llamó a la
crucifixión “Una tortura apta únicamente para esclavos” – apta solo para ellos
pues eran vistos como menos que humanos.

xi. ¿Qué tan mala era la crucifixión? La palabra inglesa excruciating (atroz,
insoportable, humillante) viene de la palabra Romana “de la cruz.”
“¡Consideren qué atroz debe ser el pecado a la vista de Dios, si requiere
semejante sacrificio!” (Comentarista Adam Clarke)

b. Cuando le hubieron crucificado : Es significativo recordar que Jesús no

sufrió como víctima de las circunstancias. Él estaba en control. Jesús dijo
sobre su vida en Juan 10:18 , Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la
pongo . Es terrible ser forzado a soportar semejante tortura, pero escogerlo
libremente por amor es increíble. ¿Podemos realmente dudar con la razón
del amor de Dios otra vez? ¿Acaso no ha tomado la medida más extrema
para demostrarlo?

5. ( Mateo 27:35b-37 ) Los soldados Romanos en la crucifixión de Jesús.

Repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo

dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes. Y sentados le guardaban allí. Y puse sobre su cabeza su causa
escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.

a. Repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes : Jesús perdió incluso

su ropa en la cruz. Fue clavado en la cruz como un hombre desnudo y
humillado.

i. Jesús recorrió todo el camino hasta debajo de la escalera para lograr

nuestra salvación. Abandonó absolutamente todo – incluso su ropa –
volviéndose completamente pobre por nosotros, para que pudiéramos
volvernos completamente ricos en él.

b. Para que se cumplaese : Sin embargo incluso en todo este pecado, dolor,
agonía, e injusticia Dios guio todas las cosas para su cumplimiento deseado.
Pudiera parecer que Jesús no tiene control sobre estos eventos. Sin
embargo, la mano invisible de Dios guio todas las cosas, para que las
profecías específicas específicas cumplidas.

C. Y sentados le guardaban allí : Esto era para prevenir que alguien intentara
rescatar a Jesús de la cruz. “Se sabe de hombres que vivieron después de
haber sido bajados de la cruz.” (Carson)

d. ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS : En Juan 19:21 leemos que

los líderes religiosos entre los Judíos objetaron a este título. sintieron que era
falso , porque Ellos no creían que Jesús era el Rey de los Judíos . Ellos
también creían que era humillante , porque mostraban el poder de Roma
para humillar y torturar incluso al “ Rey de los Judíos ”. Sin embargo Pilato no
iba a alterar esto, y cuando se le pidió que quitara la inscripción respondió,
Lo que he escrito, he escrito ( Juan 19:22 ).

i. “La inscripción escrita (o título ) normalmente era llevada delante del

criminal en el camino a la ejecución, o se colgaba alrededor de su cuello, y
luego se colgaba en la cruz, con lo que reforzaban el efecto disuasorio del
castigo.” (Francia)

ii. “ Sobre su cabeza tal vez indica que la cruz de Jesús tenía la forma
tradicional en forma de t, en vez de la forma de T que normalmente era
utilizada.” (Francia)

6. ( Mateo 27:38-44 ) Jesús es escarnecido en la cruz.

Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la

izquierda. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo:
Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si
eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los
principales sacerdotes, escarneciéndoles con los escribas y los fariseos y los
ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey
de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios;
líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le
injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él.

a. Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la

izquierda : En su crucifixión, Jesús se mantuvo justo en el centro de la
humanidad pecadora. Con la burla de los criminales, el rechazo de Jesús por
parte de su pueblo está completo. Incluso los criminales lo rechazan.

i. “Los Judíos lo pusieron en medio de estos dos, tal vez para sugerir que él
era el peor criminal de los tres .” (Clarke)

ii. Uno de estos ladrones se arrepintió y confió en Jesús, y uno no lo hizo

( Lucas 23:39-43 ).

b. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza : En medio de su

sorprendente muestra de amor, Jesús no fue honrado. En vez de eso, fue
herido y sus enemigos lo miraron con desagrado diciendo, sálvate a ti
mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz

i. “Nada atormenta más a un hombre en agonía más que el escarnio. Cuando

Jesucristo más deseaba palabras de compasión y miradas de bondad, los
que pasaban le injuriaban, meneando sus cabezas .” (Spurgeon)

ii. Significativamente, ellos escarnecieron a Jesús por quién realmente era y

es.

· Lo escarnecieron como Salvador

· Lo escarneció como Rey

· Lo escarnecieron como un creyente que confiaba en Dios

· Lo escarnecieron como Hijo de Dios

iii. Actuaron como si sucediera a creer en él, si él hiciera lo que ellos querían.
Sin embargo es precisamente porque no se salvó a sí mismo que puede
salvar a los demás. El amor mantuvo a Jesús en la cruz ¡No los clavos!
Jesús hizo algo más grande que bajar de la cruz; se levantó de la muerte, sin
embargo ellos no creyeron incluso entonces.
IV. Jesús también nos mostró cómo debemos considerar el desprecio y el
escarnio de este mundo – esto es, no considerarlo para nada. “¡Desprecio!
Despreciemos el desprecio. ¿Se burla el mundo de nosotros? Burlémonos de
las burlas del mundo, y digámosle, ¿Nos desprecian? No es ni la mitad de lo
que nosotros los despreciamos a ustedes. Nuestros padres despreciaron la
espada, oh mundo, los calabozos, los estantes, las horcas, las estacas, ¿y
ustedes piensan que debemos temblar antes sus burlas y abucheos?'”
(Spurgeon)

C. Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con

él : Hubo muchos puntos bajos en el calvario de Jesús en la cruz, pero
ciertamente este es uno de los más bajos. Incluso entre los tres hombres
crucificados, Jesús estaba en la posición “más baja”.

i. Esta fue la ojeada al amor de Dios por el hombre: soportar esto por nuestra
salvación. Pero también fue la cumbre del odio del hombre hacia Dios; Dios
vino a la tierra, y esto es lo que el hombre le hizo.

ii. Jesús tuvo que sufrir esto solo, fuera de la puerta. Fue separado de la
humanidad; Tanto para poder unirse a su comunidad, como para que
nuestras experiencias de aislamiento puedan ser redimidas y convertidas en
oportunidades de compañerismo con él.

D. La muerte de Jesus
1. ( Mateo 27:45 ) Una oscuridad inusual en la tierra.

Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena.

a. Y desde la hora sexta… hasta la hora novena : En el cálculo romano del

tiempo, era aproximadamente desde las 12:00 del mediodía hasta las 3:00
de la tarde. Esta oscuridad inusual apareció por alrededor de tres horas,
mucho más que cualquier otro eclipse natural.

i. Esto no fue el tiempo completo en el que Jesús estuvo en la cruz, sino la

última parte del tiempo. Según Marcos 15:25 y 15:34 , podemos inferir que
Jesús colgó de la cruz por alrededor de seis horas (aproximadamente entre
las 9:00 de la mañana y las 3:00 de la tarde).

ii. Las primeras tres horas de la terrible experiencia de Jesús en la cruz

fueron durante las horas normales de luz, para que todos pudieran ver que
en verdad era Jesús en la cruz, no un reemplazo o un impostor.
iii. Esta oscuridad era especialmente notable porque sucedió durante una
luna llena – durante la cual siempre se llevó a cabo la Pascua – y durante
una luna llena es imposible que haya un eclipse natural de sol. La increíble
oscuridad sobre toda la tierra mostró la agonía de la creación misma en el
sufrimiento del creador.

IV. “La oscuridad es el símbolo de la ira de Dios, la cual cayó sobre los que
asesinaron a su Hijo unigénito. Dios estaba enojado, y su ceño fruncido
removió la luz del día… El símbolo también nos dice lo que nuestro Señor
Jesucristo soportó. La oscuridad fuera de él era una figura de la oscuridad
que había dentro de él. En Getsemaní una densa oscuridad cayó sobre el
Espíritu de nuestro Señor.” (Spurgeon)

v. Había evidencia contemporánea para esta inusual oscuridad. “Origen

( Contra Celso , ii,33) y Eusebio ( Cron. ) citaron palabras de Flegón (un
historiador Romano) en las cuales hicieron mención de un extraordinario
eclipse solar así como de un terremoto alrededor del tiempo de la
resurrección.” (Geldenhuys en su comentario sobre Lucas)

vi. Flegón, historiador Romano escribió: “En el cuarto año de la Olimpiada

202, hubo un eclipse de sol extraordinario: a la sexta hora, el día se volvió
una noche oscura, para que las estrellas del cielo ocurran vistas; y hubo un
terremoto.” (Citado en Clarke)

2. ( Mateo 27:46-49 ) Jesús clama al Padre en agonía.

Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama
sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me ha desamparado?
Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste. Y al
instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y
poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros decían: Deja, veamos
si viene Elías a librarle.

a. Dios mío, Dios mío :Al citar el Salmo 22 , Jesús declaró su cumplimiento
de esa profecía, tanto en su agonía como en su exultación. El Salmo
continua diciendo, líbrame de los cuernos de los búfalos. Anunciaré tu
nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré. ( Salmos
22:21b-22 ).

i. “La probabilidad es que Jesús habló en Hebreo. No es ningún argumento

contra esto que los espectadores no entiendan lo que dijo, pues la
declaración no fue hecha para los oídos del hombre.” (Bruce)
ii. “ Clamó ( anaboao , usado solo aquí en el Nuevo Testamento) es un verbo
fuerte indicando emoción poderosa o una apelación a Dios.” (Francia)

iii. “Esta es, ciertamente, la única ocasión en los Evangelios Sinópticos

donde Jesús se dirige a Dios sin llamarlo 'Padre'.” (Francia)

b. ¿Por qué me ha desamparado? Jesús había conocido gran dolor y

sufrimiento (tanto físico como emocional) durante su vida. Sin embargo
nunca había experimentado separación de su Padre. En este momento, él
experimentó lo que nunca antes había experimentado. Había un sentido
significativo en el que Jesús se sintió justamente desamparado por el Padre
en este momento.

i. “Su único gemido es sobre su Dios. No es un, '¿Por qué me ha

abandonado Pedro? ¿Por qué me ha traicionado Judas? Estos eran dolores
agudos, pero este es el más agudo. Este golpe le dio justo en el blanco.”
(Spurgeon)

ii. En este momento, una transacción santa se llevó a cabo. El Dios Padre
pensó que el Dios Hijo como si fuera un pecador. Como el Apóstol escribiría
después, Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él . ( 2 de Corintios 5:21 )

iii. Sin embargo Jesús no solo soportó el retiro de la comunión del Padre,
sino también el flujo real de la ira del Padre sobre él como un substituto por
la humanidad pecadora.

IV. Horrible como era, cumplió con el plan bueno y amoroso de redención,
Por lo tanto, Isaías pudo decir, Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo
( Isaías 53:10 ).

v. Al mismo tiempo, no podemos decir que la separación entre el Padre y el

Hijo en la cruz fue completa. Pablo dejó esto claro en 2 de Corintios 5:19 :
que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo en la cruz.

vi. “Incluso me atrevo a decir que, si hubiera sido posible que el amor de Dios
hacia su hijo aumentara, se hubiera deleitado en él más cuando estaba ahí
como el sufriente representante de su pueblo escogido de lo que alguna vez
se deleitó en él antes. ” (Spurgeon)

C. ¿Por qué me ha desamparado? La agonía del clamor es significativa.

Rara vez le causa pena al hombre ser separado de Dios o considerar que es
un objeto digno de la ira de Dios, sin embargo esta fue la verdadera agonía
de Jesús en la cruz. En algún punto antes de que muriera, antes de que el
velo se partiera en dos, antes de que clamara consumado es , se llevó a
cabo una increíble transacción espiritual. Dios el Padre echó sobre Dios hijo
toda la culpa y la ira que merecían nuestros pecados, y él lo llevó con él
perfectamente, satisfaciendo en su totalidad la ira de Dios para nosotros.

i. A pesar de lo horrible que fue el sufrimiento físico de Jesús, este

sufrimiento espiritual – el acto de ser juzgado por el pecado en nuestro lugar
– fue lo que Jesús realmente temía sobre la cruz. Esto era la copa – la copa
de la justa ira de Dios – que temblaba al beber ( Lucas 22:39-46 , Salmos
75:8 , Isaías 51:17 , Jeremías 25:15 ). En la cruz, Jesús, se volvió, por decirlo
así, un enemigo de Dios que fue juzgado y forzado a beber de la copa de la
furia del Padre. Lo hizo para que nosotros no tuviéramos que beber esa
copa.

ii. Isaías 53:3-5 lo pone poderosamente: Despreciado y desechado entre los

hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que
escondimos de el el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. llevó él
nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre
él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

iii. “Su Padre ahora secó ese flujo de pacífica comunión y relación amorosa
que había fluido a lo largo de toda su vida terrenal… Nosotros solo perdemos
gotas cuando perdemos nuestra gozosa experiencia de comunión celestial; y
aún así la pérdida es brutal: pero para nuestro Señor Jesucristo el mar se
secó — me refiero al mar de comunión con el Dios infinito.” (Spurgeon)

IV. Podemos imaginarnos la respuesta a la pregunta de Jesús: ¿Por qué?

“Porque Hijo mío, tú has escogido estar en el lugar de los pecadores
culpables. Tú, que nunca has conocido pecado, has hecho el infinito
sacrificio de convertirte en pecado y recibir mi justa ira sobre el pecado y los
pecadores. Haces esto por tu gran amor.” Entonces el Padre pudo haber
dado al Hijo un vistazo de su recompensa – la justa multitud vestida de
túnicas de su pueblo en las calles de oro del cielo, “todos ellos cantando
alabanzas a su redentor, todos ellos alabando el nombre de Jehová y el
Cordero ; y esta era una parte de la respuesta a su pregunta.” (Spurgeon)

v. Conocer esta agonía de Dios Hijo en la cruz debería afectar cómo vemos
el pecado: “O señores, si yo tuviera un hermano amado que hubiera sido
asesinado, ¿qué pensarían d mí si avalorara el cuchillo que había sido
enrojecido con su sangre? – ¿Si me hiciera amigo del asesino, y me asociara
cada día con el asesino, quien condujo la daga hacía el corazón de mi
hermano? Seguramente y ¡también, debo ser un cómplice del crimen! El
pecado asesinó a Cristo; ¿serás amigo de él? El pecado atravesó el corazón
del Dios encarnado; ¿puedes amarlo?” (Spurgeon)

d. A Elías llama éste : Tristemente, Jesús fue malinterpretado y escarnecido

hasta el amargo final. Estos observaron pensaron que sería un caso de
prueba muy interesante ver si Elías realmente vendría.

i. Mientras Jesús colgaba en la cruz, sus escuchas lo malinterpretaron

tomando la parte como el todo. Él dijo: “ Eli, Eli, ¿lama sabactani? ” No solo
interpretaron lo que dijo (Jesús dijo, “ Eli ” no “ Elías “), sino que también solo
escucharon una palabra de lo que dijo. Esto no funcionará para el verdadero
seguidor de Jesús; no solo escuchamos una palabra de Jesús, sino cada
palabra que procede de la boca de Dios.

ii. Una de las primeras cosas que sabemos sobre Jesús es que fue
incomprendido. Cuando José y María lo dejaron atrás en Jerusalén, ellos no
entendieron que él tenía que estar en los negocios de su Padre. Ahora al
final de su ministerio terrestre, también está incomprendido en la cruz.

iii. Jesús sabía lo que era tener sus motivos mal interpretados. Cuando sanó
a las personas, y otros dijeron que lo había hecho por el diablo. Buscó a los
pecadores, y las personas lo llamaron cerdo borracho. Los seguidores de
Jesús también algunas veces sus motivos son malinterpretados.

IV. Jesús sabía lo que era que malinterpretaban sus palabras. El dijo,
“Destruyan este templo y en tres días lo levantaré otra vez,” sin duda
refiriéndose a su propio cuerpo cuando lo dijo. Aún así, las personas
insistieron en que hablaron del templo literal en Jerusalén. En otra ocasión
supo que Lázaro estaba muerto, y les dijo a otros que Lázaro estaba
durmiendo. Ellos malinterpretaron a Jesús y pensaron que Lázaro estaba
teniendo un muy necesitado descanso. Algunas veces las palabras de los
seguidores de Jesús son malinterpretadas.

v. Jesús sabía lo que era que su silencio fuera malinterpretado. Cuando

recién apareció ante Pilato, Pilato lo envió con Herodes. Cuando Herodes
interrogó a Jesús, él no dijo palabra. Herodes malinterpretó el silencio de
Jesús y lo vio como debilidad y falta de poder. Herodes estuvo cegado al
poder y la dignidad en el silencio de Jesús. Algunas veces el silencio de los
seguidores de Cristo es malinterpretado.

3. ( Mateo 27:50 ) La muerte de Jesús

Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
a. Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz : La mayoría de las
víctimas de crucifixión pasan sus últimas horas en agotamiento total o
inconscientes antes de la muerte. Jesús no fue así; a pesar de haber sido
tremendamente torturado y debilitado, estuvo consciente y capaz de hablar
justo hasta el momento de su muerte.

i. “Los Padres se encontraron en este fuerte clamor una prueba de que Jesús
murió voluntariamente, no por agotamiento físico. Algunos comentaristas
modernos, por el contrario, consideran el clamor como la voz de alguien que
moría por ruptura de corazón.” (Bruce)

ii. Juan 19:30 nos dice que Jesús dijo, “ Consumado es , “lo cual es una
palabra en el antiguo Griego – tetelestai , lo que significa, “pagado en su
totalidad.” Este fue el grito de un ganador, porque Jesús pagó por completo
la deuda de pecado que debíamos, y terminó el eterno propósito de la cruz.

b. Entregó el espíritu : Nadie le quitó la vida a Jesús, de una manera

diferente a la de cualquier otro hombre, él entregó el espíritu . La muerte no
tenia control justo sobre el inmaculado Hijo de dios. Él se puso en el lugar de
los pecadores, pero él mismo nunca fue, ni se convirtió en un pecador. Por lo
tanto, no podía morir a menos que entregara el espíritu .

i. Como dijo Jesús, yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la

quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo
poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibido de mi Padre. ( Juan
10:17-18 )

ii. “Todo hombre, desde la caída, no solo había sido sujeto a la muerte, sino
que la merecía ; pues todos han perdido sus vidas por causa del pecado.
Jesucristo, nació inmaculado, y al no haber pecado nunca, no había perdido
su vida , y por lo tanto puede ser considerado como natural y
apropiadamente inmortal.” (Clarke)

iii. “Él entregó su vida porque así lo quiso, cuando lo quiso, y como lo quiso.”
(Agustín)

4. ( Mateo 27:51-56 ) Los resultados inmediatos de la muerte de Jesús.

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra

tembló, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los
sepulcros, después de la resurrección de él, apareció a la santa ciudad, y
apareció a muchos. El centurión, y los que estaban con él guardando a
Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en
gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios. Estaban allí
muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde
Galilea, sirviéndoles, entre las cuales estaban María Magdalena, María la
madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

a. El velo del templo se rasgó en dos : El velo era lo que separaba al Lugar
Santo del Lugar Santísimo en el templo. Era una demostración vívida de la
separación entre Dios y el hombre. Notablemente, el velo fue rasgado de
arriba abajo , y fue Dios quien lo rasgo.

i. “Como si se hubiera conmocionado con el sacrilegio de la muerte de su

Señor, el templo rasgó sus vestidos, como alguien afectado por el horror por
algún tremendo crimen.” (Spurgeon)

ii. Hechos 6:7 dice que en los días de la iglesia antigua, una gran cantidad de
sacerdotes eran obedientes a la fe . Tal vez este velo rasgado les
sobresalgan la grandeza de la obra de Jesús. También es probable que
cómo se rasgó el velo se haya vuelto conocido por todos.

iii. “No es una pequeña rasgadura a través de la cual se haya podido ver un
poco; sino que es una rasgadura desde arriba hasta abajo. Hay una entrada
hecha para los más grandes pecadores. Si solo hubiera habido un pequeño
agujero cortado, los ofensores menores tal vez hubieran podido colarse a
través de él; ¡pero qué acto de misericordia abundante es este, que el velo
esté rasgado a la mitad, y rasgado de arriba hacia abajo, de tal manera que
el mayor de los pecadores pueda encontrar un amplio pasaje!” (Spurgeon)

b. La tierra tembló, y las rocas se partieron : La misma naturaleza fue

sacudida por la muerte del Hijo de Dios.

i. “Los corazones de los hombres no respondieron a los agonizantes gritos

del moribundo Redentor, pero las rocas respondieron: las rocas fueron
rasgadas. Él no murió por las rocas, sin embargo las rocas fueron más
suaves que los corazones de los hombres, por los cuales él derramó su
sangre.” (Spurgeon)

ii. probablemente debería haber una pausa entre el final de Mateo 27:51 y el
inicio de Mateo 27:52 . No debemos suponer que el terremoto que sucedió y
partió las rocas durante la crucifixión también abrió las tumbas de algunos de
los justos fallecidos; quienes esperaron en esas tumbas abiertas por tres
días hasta que salieron de los sepulcros, después de la resurrección de él .
Es mejor entender que Mateo tenía la intención de que viéramos que el
terremoto sucedió en el día que Jesús fue crucificado. Luego, en el día que
fue revelado como resucitado, el radiante poder de su nueva vida fue tan
grande que resucitó a algunos de los justos desaparecidos.

C. Saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él : Este es uno

de los pasajes más extraños en el evangelio de Mateo. No sabemos de este
evento de ninguna otra fuente, y Mateo no nos dice mucho. Así que
realmente no sabemos de qué trata todo esto, pero aparentemente estos
santos resucitados surgieron una vez más porque fueron levantados de los
muertos en el sentido en que Lázaro lo fue – no a la vida de resurrección,
sino para morir otra vez.

i. Fueron levantados, “No para conversar otra vez, como con anterioridad,
con los hombres, sino para acompañar a Cristo, hacia el cielo; y para ser otra
de las tantas demostraciones del avivador poder de Cristo.” (trampa)

ii. “Estos primeros milagros originados en conexión con la muerte de Cristo

eran típicos de las maravillas espirituales que serán continuadas hasta que el
venga otra vez – los corazones duros son rasgados, las tumbas de pecado
son abiertas, aquellos que han muerto en pecados y transgresiones, y
sepultados en sepulcros de lujuria y maldad, son avivados, y se levantan de
entre los muertos, y van hacia la ciudad santa , la Nueva Jerusalén.”
(Spurgeon)

d. Verdaderamente éste era Hijo de Dios: La escena de la crucifixión de

Jesús fue tan impactante que un endurecido incluso centurión Romano
confesó que era éste Hijo de Dios . Este hombre había supervisado la muerte
de tal vez cientos de otros hombres por crucifixión, pero él supo que había
algo único sobre Jesús.

i. Este era Hijo de Dios : La única cosa incorrecta es el tiempo del verbo;
Jesús es el Hijo de Dios . El centurión Romano parecía asumir que ya no era
el Hijo de Dios

ii. “Existen aquellos que pensaron que estos soldados, los verdugos de
nuestro salvador, fueron verdaderamente convertidos por los milagros que
habían visto, según lo que Cristo había orado por ellos, Lucas 23:34 . ”
(trampa)

mi. Muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús
desde Galilea : Jesús no solo causando un impacto en hombres rudos y
endurecidos como el centurión Romano, sino que también causando impacto
en mujeres, incluso en mujeres como María Magdalena (la mujer que
anteriormente estuvo poseída por demonios que siguió a Jesús desde
Galilea, según Lucas 8:2 ).
i. Muchas mujeres : “Para su eterna honra, estas mujeres evidenciaron más
valor , y apego afectivo a su Señor y Maestro, que los discípulos, que habían
prometido morir con él en vez de abandonarlo.” (Clarke)

ii. Piensen en quiénes estaban ahí en la cruz.

· Hombres y Mujeres

· Judíos y Gentiles

· Ricos y Pobres

· De clase alta y sin clase

· Religiosos y no religiosos

· Culpables e inocentes

· Personas que odiaban y personas amaban a Jesús.

· Opresores y oprimidos

· Llorones y escarnecedores

· Educados y sin educación

· Los profundamente conmovidos y los indiferentes

· Las diferentes razas diferentes nacionalidades, diferentes idiomas,

diferentes clases.

iii. “La multitud combinada fue con seguridad una profecía. Todos los tipos y
condiciones de hombres han sido atraídos por esa cruz.” (Morgan)

E. El entierro de Jesús.
1. ( Mateo 27:57-61 ) José de Arimatea pone a Jesús en su propia tumba.

Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que
también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de
Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el
cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo,
que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la
entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María,
sentadas delante del sepulcro.

a. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús : Por tradición, los cuerpos de
los crucificados quedaron en sus cruces a que se pudrirían o para ser
devorados por animales salvajes. Pero los Judíos no querían que semejante
horror se exhibiera durante la temporada de Pascua, y los Romanos eran
conocidos por entregar los cuerpos de los hombres ejecutados a amigos o
parientes para un funeral apropiado.

b. Lo envolvió en una sábana limpia : José siguió las tradiciones de sepultura

de la época – lo mejor que pudo, considerando que tenían muy poco tiempo
porque el día de reposo estaba por comenzar ( Lucas 23:54 ).

C. Y lo puso en su sepulcro nuevo : Él vino al mundo por el vientre de una

virgen; y volvió una vez más por una tumba virgen. Ningún cuerpo había sido
puesto alguna vez en esa tumba, para que así cuando el cuerpo saliera y la
tumba estuviera vacía, no habría confusión posible sobre cuál cuerpo salió.

i. “Era una tumba nueva, en donde ningunos restos habían sido puestos
anteriormente, y por lo tanto si él salía de ella no habría sospecha de que
otro se había levantado, ni tampoco podría imaginarse que se levantó porque
tocó a alguno de los huesos viejos de los profetas, como lo hizo el que posó
sobre la tumba de Elías.” (Spurgeon)

d. Despues de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro : Esta
era la manera acostumbrada de sellar una tumba costosa. Un hombre rico
como José de Arimatea probablemente tenía una tumba cavada en roca
sólida; esta tumba estaba en un huerto cerca del lugar de la crucifixión ( Juan
19:41 ). La tumba podría tener una pequeña entrada y tal vez uno o más
compartimentos donde se prepararan los cuerpos después de haber sido de
alguna forma momificados con especias, ungüentos y tiras de lino. Según su
costumbre, los judíos dejaban en paz estos cuerpos por algunos años hasta
que se descomponían hasta quedar huesos, luego los huesos eran
colocados en una pequeña caja de piedra conocida como osario. El osario
permaneció en la tumba con los restos de los otros miembros.

i. La puerta hacia la tumba estaba hecha normalmente de una piedra pesada

de forma circular, que corría de una ranura y se establecía en un canal, para
que así solo pudiera ser movido por muchos hombres fuertes. Esto era
hecho para asegurar que nadie molestaría a los restos.

ii. Después de hacer rodar una gran piedra : “El modo habitual de cerrar la
puerta de la tumba; los Judíos llamaban a la piedra golal , el rodillo.” (Bruce)
iii. Juan 19:42 nos dice específicamente que la tumba de José de Arimatea
sobre la que fue puesto Jesús estaba cerca del lugar de la crucifixión (y cada
uno de los lugares sugeridos para la muerte y resurrección de Jesús
apoyando esto). A José probablemente no le gustó que el valor de la tumba
de la familia disminuyera porque los Romanos decidieron crucificar a las
personas cercanas – sin embargo nos recuerda que en el plan de Dios, la
cruz y el poder de la resurrección siempre están íntimamente y
permanentemente conectar.

IV. Las tumbas como estas eran muy caras. No fue cualquier sacrificio para
José de Arimatea el renunciar a ella – ¡pero Jesús solo la usaría por unos
pocos días!

2. ( Mateo 27:62-66 ) La tumba es sellada y vigilada.

Al día siguiente, que es después de la preparación, se cambiaron los

principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos
acordamos que engañar a aquel otro dijo, viviendo aún: Después de tres
díasaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea
que vengan a sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo:
Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y
Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces
ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la
guardia.

a. Señor : Le dieron a Pilato un título de honor y respeto. Pero el día anterior

estos mismos líderes religiosos rechazaron al Rey de Reyes. Lo
escarnecieron y lo menospreciaron, exponiendo a Jesús abiertamente a la
vergüenza, pero honraron a Pilato.

i. Al día siguiente : “Esto debe significar que los principales sacerdotes y

fariseos en realidad se acercaron a Pilato en el día de reposo con su
petición. Si ellos hicieron esto, es claro ver qué tan radicalmente rompieron la
Ley del día de reposo.” (Barclay)

b. Nos acordamos que aquel engañador dijo… Después de tres días

resucitaré : Irónicamente, los enemigos de Jesús recordaron su promesa de
resurrección mejor de lo que la recordaron sus propios discípulos.

C. Viviendo aún : En esto, los enemigos de Jesús demostraron que Jesús

está muerto. Ellos no creyeron la “Teoría del Desvanecimiento,” una
conjetura que niega la resurrección, diciendo que Jesús nunca murió
realmente, sino que simplemente se “desvaneció” en la cruz, y luego de
alguna manera revivió maravillosamente en la tumba.

i. Una cómica carta al editor de una revista Cristiana evaluó apropiadamente

la “Teoría del Desvanecimiento”:

Querido Eutico: Nuestro predicador dijo, en la Pascua, que Jesús

simplemente se desvaneció de la cruz y que los discípulos lo cuidaron hasta
que se recuperó. ¿Qué piensas tú? Atentamente, Desconcertado.

Querido Desconcertado: Golpea a tu predicador con un gato de nueve colas

con 39 pesados golpes, clávalo a una cruz; cuélgalo en el sol por 6 horas;
atravesando con una espada su corazón; embálsalo; ponlo en una tumba sin
oxígeno por 36 horas y ve que sucede. Atentamente, Eutico.

d. No sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten : No podemos

haber temido a los discípulos . Ellos sabían que estos estaban escondidos y
aterrorizados. Ellos sabían que éstos habían abandonado la escena de
crucifixión. Sus fuentes de inteligencia y sus informantes les hicieron saber
que sus discípulos estaban aterrorizados. Más bien, tenían miedo del poder
de Jesús.

i. Después de todo, miren sus palabras: y digan al pueblo: Resucitó de entre

los muertos. Si eso fuera a suceder, por qué no simplemente decirles a los
discípulos, “Entonces, ¿dónde está Jesús? ¡Produzcan el supuesto cuerpo
viviente de su Señorado resucitado! Ellos sabían que los discípulos no
lograrían nada con robar el cuerpo de Jesús, porque no pudieron presentar
un cuerpo muerto y pretender que estaba vivo. Eso no probaría nada. A lo
que realmente temían era al poder de la resurrección de Jesús .

ii. Es triste que los líderes tuvieran miedo del poder de resurrección de Jesús,
pero al menos creían que era verdad. El sábado en la mañana, los
principales sacerdotes y los Fariseos predicaron un mejor sermón de
resurrección que los discípulos.

iii. “Justino dice que cuentos historias aún estaban siendo activamente
diseminadas a mediados del segundo siglo ( Diálogos 108). La realidad de
semejante propaganda en sí que no podía negarse que la tumba estaba
vacía; lo que se cuestionó es cómo llegó a estar vacía.” (Francia)

mi. Manda, pues, que se asegure el sepulcro… Ahí tenéis una guardia… id,
aseguradlo como sabéis : Esto muestra que tanto los líderes Judíos como los
Romanos estaban bastante conscientes de la necesidad de vigilar la tumba,
y que tomaron todas las medidas necesarias para asegurarla. Estas medidas
de seguridad de simplemente dieron un testimonio mayor del milagro de la
resurrección. Si la tumba de Jesús hubiera estado desprotegida, uno pudiera
sugerir que una persona o personas desconocidas robaron el cuerpo, y sería
difícil de refutar. Sin embargo debido a que la tumba estuvo tan bien vigilada,
podemos tener la certeza de que su cuerpo no fue robado.

i. Ahí tenéis una guardia fue la promesa de Pilato de suplirles de una guardia
romana. “Es poco probable que los Judíos necesiten el permiso de Pilato
para hacer uso de su propia policía; por otra parte la palabra para guardia es
(únicamente en el Nuevo Testamento) una transliteración de la palabra Latina
custodia . Es por lo tanto más probable que resulten las tropas de Pilato las
que fueron usadas; los líderes judíos iban a ir por la máxima seguridad.”
(Francia)

ii. “¡Hombres vanos! Como si el mismo poder que fue necesario para
resucitar y despertar a los muertos no tambien remover la piedra, y destruir la
vigilancia que habian establecido. Pero su exceso de cuidado y diligencia, en
vez de prevenir la resurrección de Cristo, como era su intención, han
confirmado la verdad y creencia de esto a todo el mundo.” (Pool)

F. Sellando la piedra y poniendo la guardia : Esto describe las medidas

tomadas para asegurar la tumba de Jesús.

i. La tumba fue asegurada por una piedra , lo cual era un material de

obstaculo . Estas piedras eran grandes, y eran puestas en un canal inclinado.
Éste era un obstáculo real. Por supuesto, la piedra no podía ser rodada
desde el interior. Los discípulos, si tienen los necesarios, podrían remover la
piedra – pero no discretamente. Además, habían tenido que trabajar juntos
para rodarla, y eso no parecía probable.

ii. La tumba fue asegurada por un sello , lo cual era un obstaculo de

autoridad humana . El sello era una cuerda, superponiéndose al ancho de la
piedra que cubría la entrada de la tumba. A ambos lados de la entrada, había
una gotita de cera asegurando la cuerda sobre la piedra. No podías mover la
roca sin romper el sello. Era importante que los guardias presenciaran el
sello, porque ellos eran responsables por lo que sea que estuvieran sellados.
Estos guardias romanos vigilarían cuidadosamente mientras la piedra era
sellada, porque sabían que sus carreras, y tal vez sus vidas, estaban en la
línea. El sello Romano tenía autoridad legal. Era más que una cuerda
amarilla bloqueando la entrada a la escena del crimen; romper un sello
Romano era desafiar la autoridad Romana.

iii. La tumba fue asegurada por un guardia , lo cual era un obstaculo de

fuerza humana . Una típica guardia romana tenía cuatro soldados. Dos
vigilaban mientras los otros descansaban. Esta guardia pudo haber tenido
más. Los soldados estarían totalmente equipados – espada, escudo, lanza,
daga, armadura. También deberíamos recordar que estos eran soldados
romanos. Ellos fueron llamados para asegurar la tumba de un criminal. Para
ellos lo único sagrado en esa tumba era el sello Romano, si ese era roto, sus
carreras porque estarían arruinadas y ellos mismos podrían ser ejecutados.
Soldados lo suficientemente despiadados como para apostar por las ropas
de un moribundo no eran el tipo de hombres que podrían ser engañados por
discípulos temblorosos, ni arriesgarían sus cuellos por en su puesto.

IV. Ninguno de estos obstáculos importó. ¡Todos ellos cayeron delante de él!

· Los obstáculos materiales no resisten delante del Jesús resucitado.

· Autoridad humana no resiste delante del Jesús resucitado.

· La fuerza humana no resiste delante del Jesús resucitado.

©2016 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal
sin autorización.

Patrocinadores

ASÓCIESE CON BLB (DESCARGO DE RESPONSABILIDAD)

Búsquedas BLB
Busca en la Biblia