Zapping Cuatro

Vladimir Gonzlez Roblero

Hay quien dice que una suerte de poltica cultural ha existido por mucho tiempo. Si entendemos, grosso modo, que la poltica cultural es la intervencin del Estado, con fines varios, en eso que llaman cultura o produccin simblica, podemos pensar en distintas circunstancias en que las formas simblicas se han usado como recursos polticos o econmicos.

* Hace algunos ayeres, en el 2008, seis habitantes de la localidad de Miguel Hidalgo, que alberga las ruinas arqueolgicas de Chinkultik, fueron muertos por policas estatales. La razn: se manifestaban para beneficiarse de la zona arqueolgica. El patrimonio cultural, en este caso, representa recurso econmico para el Estado. Dicho patrimonio no es usufructuado por quienes se dicen sus herederos. El acceso a la cultura representaba, tambin, recurso para los herederos. La poltica estatal al respecto, generalmente, ha sido resguardar las zonas arqueolgicas, convertirlas en destinos tursticos a la par de fuente de informacin, y soslayar a los habitantes de las localidades que las albergan. Y el acceso a su cultura? Y la posibilidad de vivir de su cultura?

* Recientemente en los medios de comunicacin de Chiapas, sobre todo aquellos estatales o pblicos (cuyo uso, no est dems decirlo, no es pblico sino personal) se ha usado la Historia, una de las formas simblicas, con fines polticos. El torbellino ajusticiador que vivimos es el pretexto. El pasado es la memoria que, por execrable, no podemos olvidar. Es el pasado inmediato: represin, persecucin, desatencin. Eso dicen. Lo cierto que este pasado construye un futuro, el futuro poltico de quienes hoy lo rememoran. Esos mismos jilgueros del pasado, sin embargo, se remontan a la dcada de los 80: un pasado glorioso, pico, que vuelve a representarse a pesar del anquilosamiento que experimenta. No es nada nuevo, ni est fuera de lugar, pensar en los usos decentes e indecentes de la Historia.

* En pocas y lugares de crisis los Estados buscan fortalecer eso que llaman y consideran identidad. Cuando la guerra cristera, el Occidente de Mxico represent un foco rojo para la estabilidad de Mxico. Una de las polticas para sanar las heridas, apaciguar los nimos, fue difundir elementos culturales de la zona y hacerlas smbolos de lo nacional. El mariachi, el tequila y el pozole no han sido, de a gratis, lo que, aun se empean en decir en el canal de las estrellas, nos identifica como mexicanos. Y ni se diga del rebao sagrado, las famosas chivas rayadas del Guadalajara, que se ha vendido como el equipo ms mexicano, donde puros de aqu juegan. De este modo repellaron las paredes agrietadas que se presentaban en Jalisco, Guanajuato y

circunvecinos.

* Alguna vez alguien critic a escritores y fanzineros que pedan becas estatales para escribir. El ejercicio literario de algunos de ellos, decan, no deba ser contaminado por el dinero del Estado, pues comprometa su libertad creativa. Guillermo Fadanelli, sobre el tema, dice que l, a pesar de ser un escritor que algunos ubican en la llamada literatura basura, hace cola para recibir su beca y escribir sus indecencias.

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