Héctor Velarde

ITINERARIOS
i ' I

Guía de Monumentos y Lugares Históricos

 Héctor Velarde

ITINERARIOS
DE LIMA

editorial universitaria s.a.

A S O C I A C I O N ARTISTICA
litografía offset/Industria del libro
general mendiburu 639 / s. cruz / miraflores / tel 40-10-20 Y CULTURAL "JUEVES"
 La Asociación Artística y Cultural JUEVES
tiene especial satisfacción en presentar la edi-
ción de una auténtica y valiosa guía de nuestra
ciudad, obra del arquitecto Héctor Velarde, a cu-
yos conocidos méritos para realizar este empe-
ño, se une la generosidad del gesto caballeroso
de donar sus derechos de autor.
Hace justicia Héctor Velarde a la Ciudad de
los Reyes, importante desde su fundación como
Capital del Virreinato, con esta Guía. Sus estilo
claro y ameno y su profunda versación profesio-
nal, han sido acompañados en esta edición, que
él mismo ha dirigido, por un valioso acopio que
ha hecho de excelentes fotografías y cuidadosos
planos orientadores de los itinerarios de la tres
veces coronada villa.
Expresamos aquí nuestra gratitud a las Em-
presas Eléctricas Asociadas que han financiado
íntegramente la edición, aportando además una
valiosa donación para restablecer el ornato y la
belleza de uno de los principales monumentos
históricos de Lima, el Convento de San Francisco
El Grande.

ASOCIACION ARTISTICA Y CULTURAL "JUEVES"

Jorge Alvarez Calderón Sehr

PRESIDENTE
 Rendir homenaje al pasado de los pueblos,
haciendo llegar a conocimiento de propios y ex-
traños sus obras de auténtico valor, es tarea que
tiende a la afirmación de la nacionalidad y por
ello al engrandecimiento de la Patria.
Él libro "ITINERARIOS DE LIMA" de Héctor
Velarde —cuyos relevantes méritos como arqui-
tecto y escritor son del consenso general dentro
y fuera del País— se orienta precisamente a la
consecución de ese objetivo, pues constituye una
guía práctica y clara, no solamente para los tu-
ristas que visitan nuestra ciudad, sino también
para cuantos se interesan en conocer sus monu-
mentos arquitectónicos, históricos y artísticos
del siglo XVI al siglo XIX inclusive.
Empresas Eléctricas Asociadas que, en su
carácter de concesionaria del servicio público
de electricidad de Lima Metropolitana, está ínti-
mamente ligada a todo lo que tienda a incremen-
tar el prestigio de la Capital, poniendo de relieve
las auténticas expresiones de su acervo cultu-
ral, ha auspiciado la publicación de la obra —a
iniciativa de la Asociación "Jueves"— en la cer-
teza de que procediendo así, cumpie con un de
ber en pro de la comunidad a cuyo servicio está
dedicada.
EMPRESAS ELECTRICAS ASOCIADAS
LIMA
(1535 - 1900)
Lima, las tres veces coronada villa, la que
fue centro del Virreinato del Perú, conserva aún,
intensamente, todo el interés y el encanto de las
ciudades nutridas de historia y pobladas de mo-
numentos artísticos.
Cuando Lima fue fundada por Francisco Pi-
zarra en 1535 no existía en su lugar sino una hu-
milde aldea indígena. Sin embargo, las ruinas
arcillosas de sus huacas y la vecindad del gran
santuario de Pachacamac, indican que la zona
debió tener una gran importancia en época pre-
colombina.
La proximidad del mar, por donde llegaban
los galeones de España, frente a la Isla de San
Lorenzo, su situación central en el litoral del
territorio conquistado, el valle fértil que la rodea,
su clima suave y el Rímac, el pequeño río torren-
toso que la atraviesa, fueron los factores que tu-
vo en cuenta Pizarro para hacer de Lima la capi-
tal peruana.
Lima fue trazada como todas las ciudades
españolas; manzanas en damero y una plaza cen-
tral cuadrada, cerrada: la Plaza de Armas. Allí
se levantó el Palacio del Virrey, la Catedral, el
7
Palacio Arzobispal y el Cabildo. De estos edifi-
cios sólo se conservan hoy sus solares primiti-
vos. La Catedral es la única que aún guarda su
composición y fachada colonial.
Por su clima templado, sin cambios bruscos
ni lluvias, por su paisaje arcilloso, desértico, y
sus primeros habitantes compuestos en su ma-
yoría de andaluces, Lima tomó desde un princi-
pio la fisonomía de una ciudad musulmana. La
construcción de grandes paredes de adobe, lisas
y coloridas, tuvo tres lujos exteriores: las am-
plias portadas señoriales, la ventana de hermo-
sas rejas y los balcones de madera tallada como
galerías salientes y suspendidas. Balcones de
modalidad única en América y que tienen por mo-
delo los mucharabíes del Cairo, de Damasco o
de Alepo. Estos balcones, aislados o en largas
hileras, son una de las características más pin-
torescas de las viejas calles de lima. Pero la ri-
queza arquitectónica de la ciudad no consistió,
precisamente, en la casona solariega de amplios
paredones, sino en sus innumerables templos y
conventos.
Entre los siglos XVII y XVIII Lima llegó a su
apogeo, los edificios religiosos se multiplicaron
y adquirieron su máxima categoría, la población
de !q ciudad se calculaba en unas cuarenta mil
almas y cerca de seis mi! lujosas calesas cruza-
ban sus calles. Flores y láminas de plata cubrían
el trayecto por donde pasaban las procesiones.
Las iglesias, monasterios y viejas casonas refle-
jan hoy, a pesar de los numerosos terremotos y
restauraciones que han sufrido, todo el carácter
de su pasadas épocas. Los modelos renacentis-
tas del siglo XVI y principios del siglo XVII no
son muy numerosos, sin embargo están intactas
algunas bellas portadas como la de la Catedral,
el imafronte de San Francisco, la portada de la
Casa de Pilatos, etc. La arquitectura barroca del
8 9
siglo XVII y principios del siglo XVIII fue la ar-
quitectura limeña por excelencia; las modalida-
des del barroquismo andaluz y del churrigueres-
co se mezclan, con medida y gracia, a los carac-
teres locales de la raza indígena, a las formas
de los materiales arcillosos de construcción, a
la placidez y holgura del medio y al clima que per-
mite la exposición a la intemperie de una arqui-
tectura de volúmenes blandos y de fina carpinte-
ría.
La intervención en Lima de la arquitectura
afrancesada del siglo XVIII, a través de España,
dio a las casas e iglesias un mayor encanto por
la ingenuidad y frescura con que era interpretada
no solamente por alarifes mestizos sino creada
en materiales fáciles, plásticos, como la arcilla
y el yeso que se amolda fácilmente a cualquier
capricho.
Al hablar anteriormente de los templos, és-
tos no pueden considerarse 3in los conventos en
que la magnitud de los patios y riqueza decora-
tiva causa la más grande admiración. Soberbios
azulejos del siglo XVII cubren los altos zócalos
de los claustros y arquerías mudejares desarro-
llando su elegante ritmo en esos espacios abier-
tos, quietos y floridos que evocan poderosamen-
te los siglos pasados.
Las iglesias menores tienen una forma, una
silueta grácil, delicada y a la vez maciza y pas-
tosa, que le dan un sello inconfundiblemente li-
meño.
Como el cielo de Lima es plomizo durante
gran parte del año se buscó la luminosidad en
el color de las fachadas y aún quedan muestras
de cálidos tonos como el ocre, el añil y el "rosa
de Lima" que hacían sonreir la ciudad bajo el
gris de sus nubes.
Fuera de las residencias señoriales, cuya lis-
ta podría ser muy extensa, tiene mucho interés
la casa corriente de la colonia, de un solo piso, traza el Paseo Colón y aparece una gran diversi-
que forma calles típicas de paredones llanos, de dad de estilos.
portadas sencillas y de ventanas de barrotes sa- Hoy, altos edificios funcionales, flamantes,
lientes y forjados. Sobre esas casas, surgiendo se levantan cada día más numerosos, dándole a
de las azoteas, es visible un tipo de ventana tan Lima —desgraciadamente sin mayor armonía—
antiguo como la fundación de Lima, especie de un aspecto de progreso y de crecimiento en me-
claraboya llamada "teatina". dio de su atmósfera central de ciudad histórica.
Si a esta fisonomía y sabor artístico de con-
ventos, templos y casas, se agregan obras de Héctor Velarde
otro orden pero del mismo carácter como el Pa-
seo de Aguas, el Puente de Piedra, de estructu-
ra romana, la Plaza de Toros, cuyo redondel es
uno de los más antiguos del mundo, la Alameda
de los Descalzos, la Sala del Tribunal de la In-
quisición, con las viguerías más ricamente talla-
das de la colonia, se comprenderá la atracción
que tiene la ciudad de Lima por su honda y son-
riente personalidad.
La exaltación libertadora con su rechazo por
el dominio español, rechazaba también la arqui-
tectura colonial que le recordaba a España, sin
pensar que esa arquitectura era ya peruana. Así,
no deseándose utilizar las formas tradicionales,
se hicieron las primeras construcciones. El es-
tilo se prolongó hasta la segunda mitad del siglo
XIX. Las técnicas criollas del adobe y de la quin-
cha dieron cuerpo a pulcras y elegantes fachadas.
Los interiores se aclararon y la simetría impera-
ba en un esbelto clasicismo, pero, en el fondo,
la casa guardaba su distribución colonial.
Desde 1870, aproximadamente, fue la influen-
cia académica y ecléctica la que imprimió su se-
llo en la edificación. Luego vino una paralización
en materia de obras hasta fines del siglo XIX
en que se produce una época de resurgimiento,
el "petit hotel" se pone de moda, se hacen ave-
nidas como La Colmena, imitando bulevares de
París, con sus tejados y buhardillas falsas, se

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ITINERARIO N 2 "RIMAC"
? ZONA B

PLAZA DE ACHO - PASEO DE AGUAS - ALAMEDA DE

LOS DESCALZOS - CONVENTO E IGLESIA DE LOS DES-
CALZOS - QUINTA DE PRESA - IGLESITA DE LA VIRGEN
DEL ROSARIO - PUENTE DE PIEDRA

A raíz de la fundación de Lima, el "Rímac",

o lo que hoy se llama Abajo el Puente, fue una
humilde agrupación de caseríos. En 1562 se
construyó la Iglesia y el Hospital de San Lázaro;
se llamó así el hospital que era para leprosos y
el lugar se denominó desde entonces barrio de
San Lázaro. Poco a poco la población fue aumen-
tando, el lazareto se retiró fuera de Lima y la zo-
na principió a urbanizarse con huertas y jardines,
quedando el humilde núcleo popular en el barrio
de Malambo.
En el siglo XVII, la población se define, se
construyen varias iglesias, el Puente de Piedra y
se abren alamedas. Durante el siglo XVIII, el "Rí-
mac", constituido por sus paseos, plaza de toros
y quintas campestres es el lugar típico limeño
de expansión y recreo.
En el siglo XIX esa parte de la capital bajó
de categoría y en general adquirió las caracte-
rísticas que tiene más o menos actualmente.
Sin embargo, de los antiguos barrios, es uno de
los que más ha conservado el sabor de la vieja
Lima.
23
 PLAZA DE ACHO
De la Avenida Abancay, atravesando el Puen-
te Riúardo Palma, se llega a la Plaza de Acho, la
Plaza de Toros de Lima.
Este es un hermoso e histórico monumento
estrenado en 1768 en tiempos del Virrey Amat.
Era considerado entonces como la mayor plaza
de toros del mundo. Se sabe, en todo caso, que
es la segunda plaza en antigüedad que queda
construida fuera de las arenas romanas que sir-
ven para la fiesta brava.
Lo más notable y original es su construcción
a base de gruesos contrafuertes de adobe que
sostienen las graderías y que forman las gale-
rías bajas de entrada por medio de un anillo de
arcos peraltados de índole mudejar y que dan una
bellísima impresión plástica. A la entrada del
coso, a la mano izquierda, se encuentran el Me-
són y el Museo Taurino. El Mesón es un típico y
amplio restaurant, de donde se puede contem-
plar la monumentalidad del tambor de la plaza
con sus fuertes machones verticales coronados
por las barandillas de las galerías altas- También
desde este lugar se puede observar los toros de
lidia en sus corrales de exhibición y apreciar el
paisaje del cerro San Cristóbal con sus peque-
ñas casas coloridas y escalonadas. El Museo es
uno de los más importantes que se conocen de
su clase, con trofeos, trajes y documentos del
mayor interés.

PASEO DE AGUAS
Saliendo de la Plaza de Toros, y dirigiéndose
por el jirón Hualgayoc, surge la ampulosa y ele-
gante arquería del Paseo de Aguas. Este monu-
mento hacía parte de todo un conjunto de recreo
que el Virrey Amat mandó construir al pie mis-
24
 mo de la casa de su amante, la célebre Perricho-
II, casa que hoy, ¡oh tiempos modernos!, es la
esquina de una fábrica de cerveza. El Paseo ro-
deaba un gran espejo de agua frente al muro de
la arquería que debió ser un acueducto para que
las aguas del Rímac cayeran en cascada desde
su elevado arco central. La obra quedó inconclu-
sa en 1776. El monumento quiso imitar un anti-
guo juego de aguas que existían en la ciudad
francesa de Narbona y por esta razón se llamó
Paseo de la Narbona antes de llamarse Paseo de
Aguas. Su estilo afrancesado de mediados del
siglo XVIII hace de ese acueducto un motivo ar-
quitectónico de fondo elegante y lujoso.
Del ambiente que bordeaba el Paseo —que
era de rigor hacerlo en calesas y a pie, después de
las corridas de t o r o s — no quedan sino muy es-
casos testimonios; uno de ellos es un pequeño
y precioso balcón corrido que aún puede verse
suspendido en la fachada de una casa tras' la
gran arquería.

ALAMEDA DE LOS DESCALZOS '

Al extremo de lo que era el Paseo de Aguas

se abre la Alameda de los Descalzos, lugar aún
muy característico de la vieja Lima. Tiene, como
perspectiva, el Convento y la Iglesia de los Des-
calzos al pie del cerro de San Cristóbal y, a sus
costados, las iglesias de El Patrocinio y Santa Li-
berata. Esta ancha alameda, de unas cuatro cua-
dras de largo fue ejecutada en 1611 y constaba
de tres calles, dos laterales para calezas y una
central para peatones. Tres fuentes y ocho hile-
ras de árboles la adornaban y le daban frescor y
sombra. En 1770 el Virrey Amat le hizo algunas
mejoras y en época del Mariscal Ramón Castilla,
1856, se remodeló completamente, adquiriendo el

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aspecto que tiene hoy día. De su sabor colonial,
dieciochesco y rural pasó a ser un paseo románti-
co del siglo XIX, con sus rejas laterales, bancas,
estatuas y jarrones ornamentales. Es uno de
los espacios urbanos más típicos y. amplios de
la Lima de antaño.
CONVENTO E IGLESIA DE LOS DESCALZOS
Caminando hacia los Descalzos, se encuen-
tra la Iglesia de El Patrocinio, pequeño templo
del Beaterío del mismo nombre y que se inau-
guró en 1688. Se asegura que en ese lugar el
Beato Fray Masías pasteaba cerdos y tuvo algu-
nas revelaciones. La Iglesia es muy armoniosa,
siendo un ejemplo de calidad del modelado y ar-
cilloso barroco del siglo XVII.
Al llegar frente a la iglesia de Los Descalzos
se tiene una impresión de pulcra humildad; su
fachada, a todo lo ancho de la Alameda, es baja,
pueblerina, ondulante y de modestia francisca-
na. El interés artístico del Convento reside, jus-
tamente, en su carácter, en lo sencillo y suges-
tivo de sus patios y recintos conventuales, sin
contar con algunos antiguos cuadros e imágenes
de valor. La iglesia y el convento son de princi-
pios del siglo XVII. Detrás de ese conjunto, ais-
lada, se alza la Casa de Ejercicios, de ejecución
mucho más reciente: 1744. Es de muy bella ar-
quitectura, del mejor estilo neo-clásico de la se-
gunda mitad del siglo XVIII. Acusa una serie de
similitudes con la Casa de Ejercicios de la Or-
den Terciaria Franciscana. Los jardines que la
rodean y el camino ascendente de la escalinata
que llega al atrio del edificio parecen transpor-
tar al visitante a una mansión abadial de esa
época.
26
IGLESIA DE SANTA LIBERATA,
COPACABANA, SAN LAZARO
Y SAN FRANCISCO DE PAULA
Estas iglesias pueden ser contempladas y vi-
sitadas en el trayecto que se haga de La Alame-
da de Los Descalzos a la Quinta Presa; trayecto
que atraviesa viejas calles, llenas de carácter ur-
bano y con típicas casas limeñas. Santa Libera-
ta, en la Alameda, frente al Patrocinio, es un tem-
plo del siglo XVIII de carácter pueblerino e inte-
sante por el movimiento de sus volúmenes e in-
genuos motivos ornamentales.
La iglesia de Copacabana, en el jirón del mis-
mo nombre, antes de llegar al jirón Piura, impre-
siona gratamente como iglesia menor de correcta
arquitectura barroca.
Siguiendo por el jirón Piura se ingresa a la
Plaza de San Lázaro, donde aparece el templo; su
fachada reconstruida y restaurada a principios de
este siglo no tiene marcado interés fuera del va-
lor ambiental urbano.
Tomando por la avenida Francisco Pizarro, a
unas cuatro cuadras de San Lázaro, se pasa frente
a San Francisco de Paula Nueva. Esta Iglesia del
siglo XVIII, inconclusa en sus torres, llama la
atención por su lujo de fuertes almohadillados y
sus proporciones monumentales. La fachada acu-
sa cierta semejanza con la fachada de la Iglesia
de San Agustín en el centro de Lima.
QUINTA DE PRESA
Continuando por la avenida Francisco Pizarro
a unos pocos metros de San Francisco de Paula
Nueva, se abre a la derecha la callecita Presa; al
fondo puede contemplarse la Quinta de Presa.
27
 Se trata del modelo más elocuente en su gé-
nero de una villa de campo de mediados del si-
glo XVIII.
No fue nunca la Casa de la Perricholi como
se dice, sino la de un Coronel del Ejército Real;
don Pedro Carrillo de Albornoz. Es la interpreta-
ción criolla de un pequeño "chateau".
Los balcones son como ampulosas cómodas
suspendidas y las jambas y frontones de las
mamparas parecen imitar enormes marcos de
espejos o miniaturas gigantes. La puerta de en-
trada pequeñita, es una obra de arte, de gracia y
de acentuación de ese fenómeno ilusorio de
grandiosidad que se expresa en proporciones tan
reducidas. Los tejados son notables, buhardas,
cresterías y todo lo que caracteriza los tejados
franceses cubiertos con pizarra y metal, está allí
imitado con planchas de madera colocadas ver-
ticalmente y cuyos recortes parecen inspirarse
directamente en la silueta de los lucernarios co-
mo el del Palacio abadial de Remiremont. En el
interior, las características arquitectónicas son
iguales, los salones tienen un encanto extraordi-
nario, en ellos vemos medallones, espejos y cor-
nisas que desean evocar los palacios Luis XV en
Francia, pero íucidos a la limeña. La arquería o
"loggia" que da al jardín interior, produce la mis-
ma ilusión mágica que el resto del conjunto; de
ser mucho más vasta de lo que es en realidad.
En el parque se encuentra un teatro al aire libre y
hasta glorietas galantes de los jardines de Ver-
salles.
Se trata de un ejemplo único de arquitectura
rococó criolla.
El Museo Virreinal que ahí se ha instalado,
es como puede observarse, muy modesto y se
piensa rehacerlo, así como se proyecta retirar el
cuartel que existe hoy día, demoliendo sus loca-
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les para dejar aislado en toda su unidad y pure-
za este precioso ejemplo de arquitectura limeña
del siglo XVIII.
IGLESITA DE SAN JOSE DEL PUENTE
Al regresar por la avenida Pizarro y entrar al
jirón Trujillo para tomar por el Puente de Piedra,
cerca de la entrada del Puente, a la derecha, se
halla la iglesia de San José del Puente. Se trata,
según la creencia popular, de la iglesia más chi-
ca del mundo. Fundada en época de la conquis-
ta, posiblemente como capilla del puente primi-
tivo, este templo en miniatura, que no llega a te
ner 8 metros de ancho y 12 de profundidad, tie-
ne, sin embargo, dos torres en la fachada y en
su interior un presbiterio. Fue reconstruida a f i -
nes del siglo XVIII, según el gusto neo-clásico de
la época.
PUENTE DE PIEDRA
El jirón Trujillo, llamado así porque fue el ca-
mino por donde entró Francisco Pizarro a Lima,
viniendo de Trujillo, lleva al Puente de Piedra;
hermosa obra construida en 1610 por el Virrey
Juan Mendoza y Luna, Márquez de Motesclaros,
en el lugar donde había un puente de ladrillo y
madera destruido por las aguas del Rímac.
Esta construcción, digna de las mejores tra-
diciones de los puentes romanos, fue ejecutada
por un mestizo: Fray Jerónimo de Villegas. Sus
cuatro arcos de medio punto y sus fuertes y sa-
lientes espolones contra el ímpetu torrencial del
río en determinadas épocas del año parece que
fueron aparejados con piedras en que la argama-
za de cal contenía el aglutinante de miles de cla-
ras de huevo. Desgraciadamente esta nobilísima
estructura de utilidad y belleza ha sido desfigu-
29
rada mediante el ensanche de la calzada para
permitir el tránsito motorizado. Hoy hay el pro-
pósito de restaurarlo convenientemente en su
forma primera.
Al cruzar el puente, se ingresa a la calle Pa-
lacio, y de allí, a la Plaza de Armas de Lima.

PASEO DE AGUAS. ARQUERIA.

QUINTA DE PRESA.

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