Areta de Cirene

Areta de Cirene
Informaci�n personal
Nacimiento a�os 400 a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Cirene (Libia) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento a�os 340 a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Cirene (Libia) Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padre Aristipo Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos Ar�stipo el Joven Ver y modificar los datos en Wikidata
Educaci�n
Alumna de Aristipo Ver y modificar los datos en Wikidata
Informaci�n profesional
Ocupaci�n Fil�sofa Ver y modificar los datos en Wikidata
�rea Filosof�a Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos Ar�stipo el Joven Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Escuela cirenaica Ver y modificar los datos en Wikidata
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Areta de Cirene (en griego: ???t?; fl. siglo iv a. C.) fue una fil�sofa de la
escuela cirenaica, hija de su fundador, Aristipo de Cirene, y maestra a su vez de
su hijo Aristipo el Joven.

Biograf�a
Aprendi� filosof�a de su padre, Aristipo de Cirene, que fue alumno de S�crates. A
su vez, ense�� filosof�a a su hijo, Aristipo el Joven, por lo que este fue apodado
"Metrodidactos" ("educado por la madre", en griego: �?t??d?da?t??).1? Areta es a
veces descrita como la sucesora de su padre en la direcci�n de la escuela
cirenaica, aunque pudo haber sido su hijo el que fund� formalmente la escuela.
Supuestamente escribi� cuarenta obras.2?

Entre las falsas ep�stolas socr�ticas (que datan probablemente del siglo i) hay una
carta ap�crifa dirigida a Areta.3? En esta carta, Areta es representada viviendo
una vida bastante pr�spera en Cirene. Ar�stipo le dice "a�n tienes dos huertas,
suficiente para una vida lujosa; la propiedad de Berenice, por s� sola, podr�a
proporcionarte un nivel de vida muy alto".4? Ar�stipo le sugiere que, tras su
muerte, deber�a "ir a Atenas, despu�s de haber dado a Ar�stipo [el Joven] la mejor
educaci�n posible".4? Sugiere que deber�a vivir con Jantipa y Mirto, y que deber�a
tratar a Lamprocles como si fuera su propio hijo, y adoptar a "la hija de Eubois, a
la que sol�as tratar como si fuese libre".4? Por encima de todo, le urge a "cuidar
del peque�o Ar�stipo para que sea digno de nosotros y de la filosof�a, que es la
aut�ntica herencia que le dej�, ya que en otros aspectos tendr� a los funcionarios
de Cirene como sus enemigos".4?

John Augustine Zahm (escribiendo bajo el pseud�nimo de Mozans), sosten�a que el

estudioso del siglo xiv Giovanni Boccaccio ten�a acceso a los "primeros escritores
griegos", lo que le permiti� elogiar especialmente a Areta "por la variedad y
amplitud de sus logros":5?

Se dice de ella que ense�� filosof�a natural y moral en las escuelas y academias de
�tica durante treinta y cinco a�os, que escribi� cuarenta libros, y que cont� con
ciento diez fil�sofos entre sus alumnos. Gozaba de tanta consideraci�n por parte de
sus compatriotas que inscribieron un epitafio en su tumba declar�ndola ser el
esplendor de la Antigua Grecia y poseer la belleza de Helena, la virtud de
Pen�lope, la pluma de Aristipo, el alma de S�crates y la lengua de Homero.5?

Referencias
Di�genes Laercio, ii. 72, 83, 86; Eusebio, Preparatio Evangelica, xiv. 18. Cf.
Clemente de Alejandr�a, Stromata, iv. 122; Estrab�n, xvii. 3. 22; Eliano, Nat.
Anim. iii. 40; Teodoreto, Therapeutike, xi. 1; Temistio, Orationes, xxi. 244
Bassham, Gregory ( 1959-) (cop. 2018). El libro de la filosof�a : de los Vedas a
los nuevos ateos, 250 hitos en la historia del pensamiento. Librero. p. 58. ISBN
978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787. Consultado el 26 de diciembre de 2019.
Las falsas ep�stolas socr�ticas no pueden utilizarse directamente como una fuente
hist�rica, aunque el autor an�nimo de estas cartas tiene un "inter�s en el detalle
hist�rico", y parece tener acceso a "un manual sobre filosof�a griega" que es
semejante en contenido al de Di�genes Laercio, pero m�s extenso". Abraham J.
Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition, p�gina 28. SBL
Socratic epistle 27 en Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study
Edition, p�ginas 282-5. SBL
H. J. Mozans, (1913), Woman in Science, p�ginas 197-9. Nueva York. Este fragmento,
sin embargo, no parece estar presente en ninguna obra que haya sobrevivido de
Boccaccio, y el candidato obvio para esta informaci�n ser�a De mulieribus claris
(De mujeres famosas) de Boccaccio que no contiene menciones a Areta. La fuente de
Zahm para esta informaci�n es el libro de de 1739 de Johann Christoph Wolf Mulierum
Graecarum. Wolf cita el libro II de De laudibus mulierum (Elogio de la mujer) de
"Bocatius". Sin embargo, no hay ninguna obra de Boccaccio titulada De laudibus
mulierum, pero s� un oscuro libro de 1487 con este t�tulo de Bartolommeo Goggio.
Enlaces externos
Cyrenaics Resource Handbook of Cyrenaic resources, primary and secondary (en
ingl�s)
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q262225IdentificadoresWorldCatVIAF: 24990110GND:
102381240Deutsche Biographie: 102381240Diccionarios y enciclopediasTreccani: url
Categor�as: MujeresNacidos en el siglo V a. C.Fallecidos en el siglo IV a.
C.Fil�sofos de la Antigua Grecia del siglo IV a. C.Fil�sofos cirenaicosGriegos de
CireneMujeres de la Antigua GreciaGriegas del siglo IV a. C.Griegas del siglo V a.
C.
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Areta de Cirene (en griego: ???t?; fl. siglo iv a. C.) fue una fil�sofa de la
escuela cirenaica, hija de su fundador, Aristipo de Cirene, y maestra a su vez de
su hijo Aristipo el Joven.

Biograf�a
Aprendi� filosof�a de su padre, Aristipo de Cirene, que fue alumno de S�crates. A
su vez, ense�� filosof�a a su hijo, Aristipo el Joven, por lo que este fue apodado
"Metrodidactos" ("educado por la madre", en griego: �?t??d?da?t??).1? Areta es a
veces descrita como la sucesora de su padre en la direcci�n de la escuela
cirenaica, aunque pudo haber sido su hijo el que fund� formalmente la escuela.
Supuestamente escribi� cuarenta obras.2?

Entre las falsas ep�stolas socr�ticas (que datan probablemente del siglo i) hay una
carta ap�crifa dirigida a Areta.3? En esta carta, Areta es representada viviendo
una vida bastante pr�spera en Cirene. Ar�stipo le dice "a�n tienes dos huertas,
suficiente para una vida lujosa; la propiedad de Berenice, por s� sola, podr�a
proporcionarte un nivel de vida muy alto".4? Ar�stipo le sugiere que, tras su
muerte, deber�a "ir a Atenas, despu�s de haber dado a Ar�stipo [el Joven] la mejor
educaci�n posible".4? Sugiere que deber�a vivir con Jantipa y Mirto, y que deber�a
tratar a Lamprocles como si fuera su propio hijo, y adoptar a "la hija de Eubois, a
la que sol�as tratar como si fuese libre".4? Por encima de todo, le urge a "cuidar
del peque�o Ar�stipo para que sea digno de nosotros y de la filosof�a, que es la
aut�ntica herencia que le dej�, ya que en otros aspectos tendr� a los funcionarios
de Cirene como sus enemigos".4?

John Augustine Zahm (escribiendo bajo el pseud�nimo de Mozans), sosten�a que el

estudioso del siglo xiv Giovanni Boccaccio ten�a acceso a los "primeros escritores
griegos", lo que le permiti� elogiar especialmente a Areta "por la variedad y
amplitud de sus logros":5?

Se dice de ella que ense�� filosof�a natural y moral en las escuelas y academias de
�tica durante treinta y cinco a�os, que escribi� cuarenta libros, y que cont� con
ciento diez fil�sofos entre sus alumnos. Gozaba de tanta consideraci�n por parte de
sus compatriotas que inscribieron un epitafio en su tumba declar�ndola ser el
esplendor de la Antigua Grecia y poseer la belleza de Helena, la virtud de
Pen�lope, la pluma de Aristipo, el alma de S�crates y la lengua de Homero.5?

Referencias
Di�genes Laercio, ii. 72, 83, 86; Eusebio, Preparatio Evangelica, xiv. 18. Cf.
Clemente de Alejandr�a, Stromata, iv. 122; Estrab�n, xvii. 3. 22; Eliano, Nat.
Anim. iii. 40; Teodoreto, Therapeutike, xi. 1; Temistio, Orationes, xxi. 244
Bassham, Gregory ( 1959-) (cop. 2018). El libro de la filosof�a : de los Vedas a
los nuevos ateos, 250 hitos en la historia del pensamiento. Librero. p. 58. ISBN
978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787. Consultado el 26 de diciembre de 2019.
Las falsas ep�stolas socr�ticas no pueden utilizarse directamente como una fuente
hist�rica, aunque el autor an�nimo de estas cartas tiene un "inter�s en el detalle
hist�rico", y parece tener acceso a "un manual sobre filosof�a griega" que es
semejante en contenido al de Di�genes Laercio, pero m�s extenso". Abraham J.
Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition, p�gina 28. SBL
Socratic epistle 27 en Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study
Edition, p�ginas 282-5. SBL
H. J. Mozans, (1913), Woman in Science, p�ginas 197-9. Nueva York. Este fragmento,
sin embargo, no parece estar presente en ninguna obra que haya sobrevivido de
Boccaccio, y el candidato obvio para esta informaci�n ser�a De mulieribus claris
(De mujeres famosas) de Boccaccio que no contiene menciones a Areta. La fuente de
Zahm para esta informaci�n es el libro de de 1739 de Johann Christoph Wolf Mulierum
Graecarum. Wolf cita el libro II de De laudibus mulierum (Elogio de la mujer) de
"Bocatius". Sin embargo, no hay ninguna obra de Boccaccio titulada De laudibus
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