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· Le P.oulichet
Toxicomanias
y P.Sicoana.lisis
Las narcosis de! deseo
 Toxicomanias y psicoanalisis

'
II
De Sylvie Le Poulichet en esta biblioteca
Toxicomanias
Ln obra de! Uempo en pslcoanalisls y psicoanalisis
Las narcosis del deseo

Sylvie Le Poulichet

Amorrortu editores
Buenos Aires

1111111111111111I IIIII IIIII IIIII IIIII IIIII IIIIII Ill llll

'00025191 F'
K.06 L433t
Le Poulichet. Sylvie; Etcheverry. Jose L.. tr.
Toxicomanias y psicoanalisis
 Directores de la biblioteca de psicologia y psicoanali- Quiero dejar expreso mi agradecimiento a Marc Toc-
sis, Jorge Colapinto y David Maldavsky quet ya Daniel Conrod par su muy atenta lectura de
Toxtcomanles et psychanalyse. Les narcoses du d.esir, las primeros capitulos.
Sylvie Le Poulichet
© Presses Universitaires de France, 1987
Primera edici6n en castellano, 1990; prtmera reirnpre-
si6n, 1996
Traducci6n, Jose Luis Etcheveny

Unica edici6n en castellano autorizada por Presses Uni-

versitatres de France, Paris, y debidamente protegida
en todos los paises. Queda hecho el dep6slto que pre-
viene la ley nQ 11.723. © Todos los derechos de la edi-
ci6n en castellano reservados por Amorrortu edltores
S. A., Paraguay 1225, 7Q piso, Buenos Aires.

La reproducci6n total o parcial de este libro en forma

identica o modificada por cualquier medio mccanico o
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quier sistema de almacenamiento y recupcraci6n de
informaci6n, no autorizado por los editores, viola de-
rechos reservados. Cualquier utilizaci6n dchc scr pre-
viamente solicitada.

lndustria argentina. Made in Argentina

ISBN 950-518-515-4
ISBN 2-13-040280-1, Paris, edici6n original

f"~ lU. 1 .'.il OE p;;1 lh.iU

k111s-nt&1io
2619 ,~

lmpreso en los Talleres Graficos Color Efe, Paso 192,

Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en octubrc de
1996.
Indice general

15 Introducci6n

17 1. Teorias y t6xicos
20 A. Una psicologizaci6n secundaria de los
conceptos analiticos

1. De la pasi6n a la farmaco-dependencia, 20.

2. Sintesis psicosociol6gicas, 22. 3. Estereotipos
erigidos en rasgos clinicos, 24.

27 B. La herencia de los «venenos del espiritu»

1. Locuras y t6xicos, 28. 2. La ambigiiedad del

t6xico, 31. 3. La circularidad del t6xico, 36.

41 C. «La toxicomania" coma teoria

1. Un imperativo de representaci6n del udroga-

do11, 42. 2. De una "comunicaci6n11 de Jos toxic6-
manos con su propio concepto medico-legal, 46.

51 2. Del cuerpo engendrado por la

C(operaci6n del farmakon»
52 A. El miembro fantasma

1. Ficci6n de una satisfacci6n alucinatoria, 55.

2. Una errancia sonambula, 56.

61 B. Una «supresi6n t6xica» del dolor

9
 1. El circuito del dolor, 62. 2. El lralamiento del
dolor, 65.
69 El princip.io del «farmakon» operante en las
toxicomanias
1. Un principio de reversibilidad, 70. 2. «Opera-
ci6n del farmakon» y su uso de droga, 73.
75 D. Un cuerpo que no se habria perdldo
79 3. Estatuto del cuerpo y del t6xico en el
trayecto freudiano
80 A. Del «organo psiquico» a la hlpnosls: el
«toxico» no es la droga
1. Un exceso en "el 6rgano psiquico», 80. 2. La
magia de las palabras sabre el cucrpo, 81. 3. La
adicci6n a la hipnosis, 83.
86 B. La intoxicacion en las neurosis
1. Las ensonaciones coma "cucrpos extrnflos»,
86. 2. Del cuerpo anat6mico al cucrpo C"r6gcno,
88. 3. Retorno de una teoria de la Jntoxlcac/6n:
la sexualidad coma t6xfco, 91. 4. Dt' /11 rmJqul-
na al sueno, 95.
97 C. La toxicomania «ha de tener raz<'m»
1. Una paradoja para el t6xico, 98. 2. El t6xlco
coma "inc6gnita», 101.
105 4. Una autoconservaci6n parad6Jica
106 A. Creacion de masa y generacion de lcslones
110 B. Una lesion que «conserva»
114 C. La «operacion de farmakon» como «formac16n
narcisista»
10
121 5. El deseo en suspenso o la raz6Ii de los
t6xicos
121 A. Toxicomanias y suplencia
1. Un tratamiento de "la maquina», 122. 2. To-
xicomanias y psicosis, 125. 3. Una parcial aper-
tura al goce, 127. 4. Cuerpos en •masa», 131.
135 B. Toxicomanias y suplemento
1. "Pr6tesis» narcisistas, 135. 2. El 11formakon»
para un duelo imposible, 139. 3. Un "cuerpo qui-
mico» que regula Jos "aparatos», 142.
147 6. De un imposible utratamiento je
la toxicomania» a la elaboraci6n
de la trasferencia
149 A. El terapeuta y el alquimista
1. De la u tilizaci6n de la droga en lugar del t6xi-
co, 150. 2. c1,Que abstinencia?, 159. 3. c1,Que tras-
ferencia?, 163.
170 B. lnstaurar una «escena»
1. El ahuecamiento de la demanda, 176. 2. Una
formaci6n alucinatoria en la palabra, 181.
a) Formaciones de dep6sito, 183. b) Una palabra que
dice el cuerpo trasparente, 186. c) El espacio vacio
del secreto, 190.
193 C. Trasferencia y trayectos pulsionales: cuando
el cuerpo pasa a constituirse en el Otro
199 Conclusion
203 Bibliografia de las obras citadas
213 Bibliografia complementaria
11
 11La "esencia" del farmakon consiste en que, por-
que no tiene esencia es table ni caracter "propio ", no
es una sustancia en ninguno de Jos sentidos de este
termino (metafisico, fisico, clinico, alquimico). ( . .. ) Es-
ta no sustancia farmaceutica nose deja manipular con
plena seguridad ni en su ser, de] que carece, ni en sus
efectos, que a cada momenta pueden virar de sentido.
Asi, la escritura, anunciada por Theuth coma un re-
medio, coma una droga benefica, es rechazada ense-
guida y denunciada por el rey, y despues, en sustitu-
cion del rey, por Socrates, coma sustancia malefica y
filtro de olvido. Inversamente, y aunque su legibilidad
no sea inmediata, la cicuta, esta pocion que en el Fe-
don nunca tuvo otro nombre que el de farmakon, es
presentada por Socrates coma un veneno pero se tras-
forma, por efecto del logos socratico y de la demostra-
), ,,. cion filosofica del Fed6!1, ~n media de liberacion, posi-
bilidad de salvacion y virtud catartica11.

J. Derrida, «La pharmacie de Platon», Tel Que], n ° 32,

1968, pag. 23.

13
Introducci6n (

Escritura y toxico son las dos figuras de suplemen-

to y de suplencia del farmakon. En "La pharmacie de
Platon», representan dos medicinas ocultas que tras-
greden las leyes de las dioses. Inventan filtros y trazos
que son ora remedios, ora venenos. Estos dos procedi-
mientos artificiales fabrican "excesos» en el cuerpo del
discurso y en el cuerpo de las organos: magia de las
letras y de las filtros que secretan <Cuerpos extrafios».
•

Esta ambigiiedad del farmakon nos aleja de un pen-

samiento de <la droga» coma flagelo. Ima.genes y slo-
•

gans asociados a "la droga» son, en efecto, pretextos

para ilustrar insidiosamente toda caza social del "cuer-
po extrafio toxico». Y la reflexion clinica misma, en el
campo de las toxicomanias, no siempre escapade es-
ta logica cuando queda fascinada par la violencia de
un <COmportamiento».
•

Lejos de las complacientes teorias sabre la autodes-

truccion y sabre el malestar de cultura testimoniado
par <la droga», habria que interrogar el enigma del to-
•

xico dentro del marco de una clinica psicoanalitica.

6 Hay alga mas desconcertante para.el analisis que
el individuo que ya <Consume» a su propio "terapeu-
•

ta»? Si viene a vernos, es muchas veces para denun-

ciar el desfallecimiento de ese alquimista que ya no
cumple su cometido. Y si ese veneno es un remedio,
6 de que tratamiento es autor? jCabria pensar que la
psicoterapia es requerida en este caso para que obre
coma el tratamiento de una insolita automedicacion!
Tendre que precisar entonces las cualidades del ac-
to que constituye toxicomania, es decir, dilucidar las
caracteristicas de una operaci6n del farmakon, antes
de poder enunciar alguna conclusion sabre la proble-
matica de pacientes toxicomanos. Y estas aclaracio-

15
 nes, puesto que se rigcn por 111 1wrl humcht cir. rtts~os
clinicos y ya no par el solo crilt·rlo dr lu ,·ondU<·tu, blcn
pueden dar origen a una dcst·ompmtld6n dr rnUda-
des coma "la toxicomania» o "<'I loxk6nuu1011,
No existe par ahora una teorla i,mhrr lu Ul'r.ptacl6n
en tratamiento psicoanalitico de packntr.M toxlc6ma-
nos ... Sin embargo, solo la potencia ck dr.rlvacl6n de
las conceptos analiticos y la intcligcnctu lntcrna de los
modelos metapsicol6gicos pareccn aphts puru dcaar-
mar las trampas de la rigidificaci6n de unu t~cntca y
de la indigencia de un pensamientu comportamcnta-
lista.
Aunque la «situaci6n psicoanalitica» part·ce 11ubver-
tida en el caso de muchos de estos pacicntcs, crco que
se puede realizar un trabajo coma en los llmlleet de la
cura. Lejos de consagrar una irreductible y mlllca mar•
ginalidad, este pensamiento me lleva a accntuur una
concepci6n dinamica de la trasferencia. quc nutrr su
inteligencia en la teoria de las pulsiones.
El enigma del t6xico seria entonces la o,·mtl6n de
amplificar el efecto de negatividad en quc se NOKtlcnc
la clinica psicoanalitica. Pues lo quc consldcro uqul en
un primer tiempo bajo la forma de un cni~nm Mr. rr.vc-
la empero, las mas de las veces. coma cl lu~ur clondc
lo visible desencadena la cvidcncia. La ekl'l'l6n quc
orienta mi pesquisa da asi testimonlo de doN poslclo-
nes complementarias: se trata de prlvursc: <Ir una ccr-
~ tidumbre sabre «la toxicomania» y de hacer nuiM com•
plejo el pensamiento del trabajo analltlco en paclcn-
tes para los cuales se habilitan con la mayor frr.cuencla
las modelos de la comunicaci6n interactlva en hts te-
rapias. Precisamente, me parece que cl analista nun•
ca es invitado tanto a encontrarse con la csendal ne-
gatividad de su acto coma alli dondc se ve llcvado so-
bre el limite de su practica.
16
1. Teorias y t6xicos
"La toxicomania», esta curiosa entidad, se me pre-
senta coma el objeto de un primer cuestionamiento.
Ella suscita, en efecto, imagenes que fijan el pensa-
miento en el interior de ciertos clises o que detienen
sus desplazamientos para fijar algunas significaciones.
Par eso tengo que introducir nuevas dudas sabre esta
entidad e interrogar las condiciones en las cuales "la
toxicomania» pueda ser abordada desde un punto de
vista psicoanalitico.
Ciertos psicoanalistas aportaron su contribuci6n sa-
bre este asunto, pero lo que primero se advierte coma
una curiosidad es la prisa par concluir que atestiguan
muchos trabajos. Como si la singularidad y el carac-
ter espectacular del fen6meno provocaran una preci-
pitaci6n y unas evidencias para el pensamiento: "la dro-
ga es ... "un objeto fetiche, un objeto oral; o tambien
"el toxic6mano es ... " un perverso, un psic6pata, un
melanc6lico . . . '
Desde luego, esto no vale solamente para el psico-
analisis: "teorias» nuevas han surgido en diversos cam-
pas de investigaci6n con el resultado de que se ha cons-
tituido una verdad sabre "la toxicomania», precisamen-
te de apuro.
A estas evidencias y a estas certidumbres engen-
dradas parecen hacer eco las que enuncian las toxic6-
manos mismos: tambien ellos saben concluir, cuando
el acto se envuelve en imagenes o en .. teorias».
Parece entonces que podemos extraer lo que repre-
sentaria una primera caracteristica de este objeto ba-
jo la forma de una proposici6n que convendra, cierta-
mente, verificar: "la toxicomania» precipita un saber
y causa una prisa par concluir.
No obstante, la noci6n misma de "toxicomania» se
17
coloca en una verdadera encr11cOml11 lem4Uca: ,,per-
tenecera el fen6meno al campo cit• lu MO<'loln"lu, ode-
pendera de un abordaje medico, Jurldlco, p1lcol6gtco
o etnol6gico? Esta indetermlnaclon, Mrnalada clr11dr ha-
ce ya mucho tiempo, se dupllca rn una lndeclbllldad
que simultaneamente subslstc en d Interior de cada
una de esas disciplinas. Mas en particular, e1 po1ible
registrar las huellas de esa indeclbllldad en derta1 fal-
tas de rigor epistemol6gico. en un desllzumlento de las
conceptos, que no pocas veces caracterlzan a la1 in-
vestigaciones sabre ,cla toxicomanla». Como 11 el obje-
to no pudiera ser verdaderamentc penaado en el inte-
rior de un campo conceptual homo~~neo: el • oc16logo
psicologiza su investigacl6n, cl Jurl11ta defiere 1u ley
a una decision medlca. los pslcoanall11ta11110Ucttan mo-
delos comportamentallstas u oprran unu p11tc•olo~tza-
ci6n secundaria de los concrptnM unulltlco1,
Asi las cosas, no cs asomhrmm qur 101 autore1 se
hayan afanado en buscnr urm drflnlrl6n de- 11111 toxtco-
mania». Segun vercmos. sr trala, rn rl prop6111to de
los investigadores, de urn, trntnllvn cir fl.tu t-1 ohJeto
para todas las dlsclpllnus. Como Ml 10111111hrrt-N <•onstl-
tuldos en cada una d<' dlnM no p11dlrrn11 1'11nc1nr, cada
uno, su cspcclflcldncl, y romo NI rnt rnrnn u rlvaltzar
unos con otros, estr prurllo dr lnN ctrflnlC'l<mrM <ht tes-
timonlo de una perplc.llduct rn"rnctrnctn por 11ln loxlco-
manla».
Ml propia investigaci6n no purdr dr.M<'<moc•rr la evo-
luci6n de los discursos quc han rlahoruclo r11lr obJeto,
puesto que pretende ella mlsma sr"ulr dlM<'llrrlendo
sabre el. Me mantendrc atenta, cntonc·rM, nl modo de
constituci6n de esta entidad, a fin de aprrhrndrr sus
lugares singulares de determinaci6n.
Deesa inspecci6n preliminar se podrA ctrrlvar una
primera pregunta: 6en que sitio o en qut': concllclones
se puede fundar un discurso psicoanalitlco sohr<• cl t6-
xico? En efecto, toda precipitaci6n en este t«•rna me
parece apta para invalidar una elaboraci6n teorlca que
previamente no haya recortado su objeto sobre la tra-
ma de los discursos que ya lo tejen.
Otra manera de abordar este problema conslstc en
preguntarse por los sujetos que nos ocupan. Antes de
18
llegar al consultorio, una persona Hamada 11toxic6ma-
na» -en la medida en que se presente como tal- ya
esta atrapada en esa denominaci6n. 11La toxicomania»,
en efecto, es designada coma un flagelo social y cons-
tituye el objeto de una ley juridica: he ahi una prime-
ra dificultad que sera preciso ponderar.
Encontramos probablemente el mismo tipo de com-
plicaci6n en lo que concierne al ,,alcoholismo» cuando
un conjunto de discursos ha fundado una entidad aut6-
noma de la cual 11el alcoh6lico», por ejemplo, hace figu-
ra de representante. Aunque el consumo de alcohol no
represente un delito, la ley interviene cuando desde
el medio social se produce una queja. Asi, cuando al-
guien se queja de el, 11el alcoh6lico» es constrefiido por
la ley a hacerse curar. Un primer conjunto de discur-
sos (cientificos, morales, juridicos, sociales), que cons-
tituye la entidad, se duplica en otros discursos (la es-
posa, los vecinos, el medico del 11alcoh6lico») que lo han
elegido como representante de esta entidad. No pro-
fundizare aqui la cuesti6n del 11alcoholismo», que nos
sirve, simplemente, para indicar que el clinico encuen-
tra harto problematico el abordaje de estas categorias.
Si el precipita un saber en este punto, corre el fuerte
riesgo de sumergirse en una forma de confusion de los
registros en los que se puede aprehender su objeto. Pa-
rece oportuno, por el contrario, considerar el entrecru-
zamiento de esos diferentes registros: desde el momen-
ta en que existen leyes y saberes que organizan un re-
trato medico-psicol6gico para ciertos individuos, no se
puede desconocer la relaci6n privilegiada que estos
mantienen con su propio concepto medico-legal. Mas
aim: parece esencial apreciar las cualidades de esta re-
laci6n.
En un primer tiempo, querria examinar entonces
las caracteristicas de los discursos que definen ,cla to-
xicomania», para considerar, secundariamente. la re-
laci6n que ciertos toxic6manos establecen con esos sa-
beres. Esta cuesti6n me importa tanto mas cuanto que
esos saberes son por lo general presentados ya, coma
si fueran 11tarjetas de visita», por los pacientes que acu-
den a nosotros.
19
A. Una psicologizaci6n secundarta de los
conceptos analiticos
6 No seran herederas de un modelo mt'.dtco dcl pcn-
samiento sobre el t6xico las teorias de tnsptracl6n psl-
coanalitica que se aplican a la cuestl6n de la• toxlco-
manias?
Lo que no deja de asombrar es esa Ren11lble reduc-
ci6n que el pensamiento sobre el toxl<'o ha experlmen-
tado en psicoanalisis desde la decada cfo l 9!SO.
J. De la pasi6n a la farmaco-dependrnC'la
En efecto, los primeros discipuloR df' Freud habfan
despejado el camino para una reflexion a11a1. pertlnen•
te sobre este asunto. Asi, desde 1935. A. Oro1111 ae pre-
gunta por que no existen todavfa tcntatlva11 11erta1 de
disociar el problema analitico plantcado por el fen6-
meno de las adicciones, de la acclon dr la11 •m•tanctas
t6xicas. Los psiquiatras yerran -sm~t l<"nr- <•uando
persisten en creer en aquella noct6n dr lf'rnpht por me•
diode la privaci6n. Ademas -ap;n~p;a A. Gro11111-, nues-
tros pacientes incurren en el mtsmo <'rror, c·omparten
esta creencia. 1
En esa epoca, algunos dlsclpulos dr frrrtu1 lntenta-
ron fundar una clinica psicoanalltlC'a ct«- ln11 loxtcoma•
nias; se apartaron, para ello, de una conc•rp<•tc',n mc!dl-
ca de la "sustancia t6xica». Pero estos prlmf'rn• traba-
jos, a los que despues me referlre con nu\11 c1rtalle, de
algun modo cayeron en el olvldo: cntrrtanto, la1 tn-
vestigaciones psicofarmacol6gicas rccl<'n t r11 11l rvleron
como referencia a los autores.
En Francia, a partir de la decada dt• J 9!';0, fue la
noci6n de .. encuentro» la que inspir6 a Im, nu tores: pa-
radar lugar a .. 1a eclosi6n de una ncuroslM lox!C'oma-
niaca -dice C. Durand-, es necesarlo y sulklrnte que
se produzca un encuentro de ciertas orp;anl1.ndones
1A. Gross. «The psychic effects of toxic and toxotd !11tl>P1h1111·rs»,
International Journal of Psychoanalysis, vol. XIV, I !l3~ (pA"s.
425-38), pag. 436.
20
neur6ticas de la personalidad con una sustancia que
engendre la toxicomania». 2 Esta "neurosis toxicoma-
niaca» dibujaba empero una categoria imprecisa, y aun
el termino «neurosis» parecia mal elegido: los toxic6-
manos, si era licito atribuirles una estructura, indu-
dablemente no podian ser todos caracterizados por un
modelo neur6tico. En cuanto a esta noci6n de "encuen-
tro», conserva siempre un caracter algo magico al mis-
mo tiempo que solicita un modelo medico. La sustan-
cia t6xica adquiere con ella, en efecto, los rasgos de
un virus que provoca "la eclosi6n» de una enfermedad
cuando encuentra un terreno apropiado.
Y, progresivamente, fue la noci6n de "farmaco-de-
pendencia» la que se afirm6 para explicar toda toxi-
comania. Esta noci6n introduce la idea de una "inter-
acci6n" entre un organismo y un medicamento, 3 y su
advenimiento es correlative de la irrupci6n de un nue-
vo saber sobre las relaciones entre lo .. fisiol6gico» y lo
"Psicol6gico». La toxicomania queda definida entonces
como una dependencia fisiol6gica duplicada por una
dependencia psicol6gica. Precisamente, ocurri6 que
cierto psicoanalisis validara este doble procedimiento
de medicalizaci6n y de psicologizaci6n de las toxico-
manias. La figura plural de la "pasi6n», que domin6 en
el siglo XIX la explicaci6n de las toxicomanias y que
no separaba el cuerpo del alma, habria constituido una
base mas propicia para la reflexion psicoanalitica; en
efecto, ella conserva la dimension subjetiva y enigma-
tica de la experiencia. 4
En definitiva, las nociones de dependencia fisiol6-
gica y de dependencia psicol6gica no han sido objeto
2
C. Durand, «La nevrose toxlcomaniaque», EMC, 3.73"80, A.70,
1955.
3
Esta definlcl6n fue presentada en 1969, con ocasl6n del deci-
mosexto lnforme del Comlte de la Organlzacl6n Mundial de la Sa-
lud. Vease J.-M. Oughourllan, La personne du toxicomane, Paris:
Privat, 1978, pag. 137.
4
A fines de! siglo XIX, los autores d!stinguian en general dos
formas de abuso de drogas: el consecutivo a una prescripci6n medi-
ca y los abusos definidos como «pasionales» o «euf6ricos» por oposi-
ci6n al primero, callficado como •terapeutico». Vease Levinstein, La
morphinomanie, Paris: Masson, 1880, pag. 3, y P. Rodet, Morph.i-
nomanie et morphinisme, Paris: Felix Alcan, 1897, pag. 14.
21
de ulterior interrogacion por parte de los clfnlcos. ~xls-
te entonces una aparente simetria entre esas dos dc-
pendencias que se asocian para determlnar posltlva-
mente un «estado». Lo «psiquico» parece sometldo aqul
a las mismas regulaciones logicas que lo 11flslol6gtco»,
y cabe preguntarse por los estatutos respectlvo1 de lo
«psiquico» y de lo «fisico» que esas deftntctonel!I lmplt•
can. A mi juicio, esta nocion de «dependencla palqut-
ca» impide en cierto modo pensar las toxlcomanlaa, por
la fuerza de evidencia que ella ha adqulrtdo. Tampoco
han recuestionado los autores la nocl6n de larmaco•
dependencia. Ademas, esta reduccl6n y csta raclonall-
zacion del trastomo tienden a excluir al sujeto de au ac-
to; yen el mismo momenta, una serlc de slgnlflcaclo• ·
nes y de cuadros psicologicos vendran a ,,expllcar11 es-
ta farmaco-dependencia.
2. Sintesis psicosociol6gicas
En Francia, las reflexiones se dcdlcuron 1mbre ludo
a la investigacion de un «perfil» dcl toxlc6111u110 o a la
definicion de una conducta y hasta de unu 11prrimnalt•
dad11 del toxicomano. Ademas, la mayorlu ctr 101 dla•
cursos que pertenecen a esta corrlentc dr prmu1mlen-
to, en la decada de 1970, versan sabre lo qur 101 me-
dias de comunicacion social denomlnun un ,,na"elo»:
los estudios tienden a regirse por lo espeC'lucular y la
visibilidad del fenomeno. Entonces los autorr11, en la
mayoria de los casos, han construldo slnlertllt p111CCJIO·
ciologicas coma para paliar la indetermtnaclt'>n dcl fe-
nomeno. 5 A la dependencia fisiol6p;ka y n 111 clc·pen-
dencia psiquica se agrega en lo succstvo lHI c·ontex-
5 Ya el estudio de B. Defer, en 1971, crltlrahu c-11011 amillala
apresurados de la toxicomania. Vease B. Defer, .,[)r,11 clro1&111ia, dea
adolescents et des societes», Informations Psychlutr1<111r11, vol. 4 7,
n° 7, 1971 (pa.gs. 569-90), pag. 585.
Los estudios contemporaneos tendian, en de-do, 11 1111l111ll11r le
cuesti6n de la toxicomania a la de una crisis dt· 11clolc-N1·r111'1u quc
no seria sino el reflejo de una "crisis de la soclcdad" y. por r11c- t·11ml•
no, ia constituir la imagen de un grupo social cspt·dlko cir uclolr.11-
centes desviados: los drogables!
22
to socio~c011omico y cultural designado coma toxico.
Aunque se han hecho intentos de elaborar una refle-
xion dinamica acerca de este «encuentro•. las mas de
las veces se termina en una simple sobredetermina-
cion de las conductas, segun un esquema causalista
clasico que no enriquece fundamentalmente el pensa-
miento.
Comoquiera que fuere, interesa que a partir de es-
tas definiciones ciertos autores hayan podido propor-
cionar un catalogo de las conductas y conferirles una
racionalidad de orden psicosociologico, lo que lleva a
normalizar y a clausurar la nocion de toxicomania en
su acepcion de conducta desviante aliada a un estado
de farmaco-dependencia. En efecto, la farmaco-depen-
dencia sirve siempre de referente aqui. Es desde Jue-
go la sustancia quimica la que crea «la toxicomania»,
aun si se considera que una «sociedad toxica» refuerza
sus efectos, o si se instala solo en una «personalidad»
particular.
Y despues, este tipo de reflexion ha inspirado a cier-
to psicoanalisis. Asi, se ha podido decir que «las con-
diciones de vida actuales» traen consigo una «inorga-
nizacion de la personalidad segun un modo pre-de-
presivo». 6 La «perdida de los valores», la abdicacion
de progenitores «cada vez mas sobrepasados por la ra-
pidez y la violencia de la evolucion socioeconomica», 7
empujan -se sostiene- a los adolescentes hacia la to-
xicomania. En efecto -yes el principal argumento-,
estas nuevas condiciones de vida se oponen a «una evo-
lucion genital a la vez positiva e integradora». 8 O tam-
bien: «La sociedad de consumo apuntala de manera di-
recta al individuo segun un modo que es el del narci-
sismo primitivamente secundario». 9
6 J. Bergeret y G. Journet, en «La personnalite des toxicoma-
nes», Toxicomanies et realites, Lyon: Presses Universitaires de Lyon,
1979 (pa.gs. 43-57), pag. 53.
7
Ibid., pag. 52.
8
Ibid., pag. 53.
9
M. Fain, «Approche metapsychologique du toxicomane», en
Le psychanalyste a l'ecoute du toxicomane, Paris: Dunod, 1981 (pa.gs.
27-36). pag. 33.
23
 Es por lo menos sorprendente la idea de esa rela-
cion de causalidad entre unas condiciones de vlda y
una «genitalizacion11 o un «narcisismo11. La cuestl6n de
las toxicomanias produce, en diferentes niveles, con-
fusiones ejemplares: todos los deslizamientos de orden
conceptual y de orden epistemologico parecen prlvile-
giados en ella. · es, por ejemplo, la posicion de J. Bergeret, quien, pa-
Las tentativas de definicion ode evaluacl6n del 11fe-
nomeno droga .. , en la decada de 1970, no dlaponlan
sin duda de la distancia temporal indispensable para
pensar los efectos de espejo en los que partlclpa 11la to•
xicomania11. Sin querer desconocer la existencla de 101
problemas sociales ligados con los usos de t6xlco1, pro•
pondre una consideracion sobre su modo de evalua•
cion. · psicoanalitica ·sobre «la toxicomania11.
Si los usos de drogas existen desdc la AntlJIOedad,
solo hacia fines del siglo XIX aparece localmcnte la fl.
gura del flagelo social. Desde esta ~pocu ha• ta nue1•
tros dias, el desarrollo de los dlscursos sobre cl flagelo
se ha amplificado periodicamente sin que ae pueda es•
tablecer una relacion real con un aumento efecttvo de
los usos de toxicos.
«La toxicomania11, como entldad, hll 1ervldo.1lem•
pre de soporte a la trasmlsl6n de otrm1 men•aJc,1 (ldeo- ·
logicos, morales, polfttcos ... ), retomado• por 101 di•
ferentes medios de comunlcacl6n social. Por r.lemplo,
las polemicas sobre la pellgrosldad de! hnchl•, vallda1
de la ausencia de certidumbre clentllka, 1lrven de 10•
porte al enfrentamiento entre ldeolo"lua autorttarla1
o permisivas en cuanto a la educacl6n y ta la moral,
mu ,
Si, en los discursos sociales, «la toxlcomunl1111 e• lu
de las veces invocada para sostener un men•aje otro,
ello ocurre en la medida en que la flguru del t6xlco 10•
licita un imaginario social particular: purr<'C" ofrecer
un espejo a las imagenes sociales de lu lntoxlcacl6n.
3. Estereotipos erigidos en rasgos clfn/c'm,
Por el surco de estas confusiones quc nu<·rn de una
falta de rigor corn;eptual, dos tendencla1:1 sr tum aflr•
mado en los psicoanalistas: la primera conslstr en tra-
.,
24
tar de ideritificar «la toxicomania11 con una variante de
(ma patologia ya conocida (perversion, melancolia, ma-
nia ... ) y la segunda se propone poner en evidencia
una «organizacion psicopatologica autonoma11 10 o una
organizacion de tipo depresivo. 11
Estas dos tendencias pueden ademas combinarse:
ralelamente a toxicomanias ligadas a neurosis ya psi-
cosis, reconoce la existencia de una «organizacion11 que
atestigua un «estado de estructuracion muy incomple-
to11. Se trata de una «suerte de adolescencia inconclu-
sa y prolongada11. 12
Ceftire mi comentario a este ultimo abordaje, que
da ocasion para indagar la pertinencia de una teoria
Las proposiciones de J. Bergeret se basan a la vez
en encuestas epidemiologicas (drogados que respon-
den aun «cuestionario tipo11) yen una «escucha de ins-
piracion psicoanalitica11. Asi se pudieron dilucidar «ras-
gos comunes de comportamiento afectivo11; entre ellos
figuran en el mismo nivel «la regresion pulsional», «la
ausencia o insuficiencia notoria de secundarizacion ge-
nital,,, «las dificultades para reconocerse una persona-
lidad real11 o «la falta de confianza en si». 13
No se puede hablar de «estructura11 en tales casos,
afirma J. Bergeret, porque «esas personalidades inma-
duras, indecisas, ansiosas, insatisfechas, son las victi-
mas faciles y propicias de la toxicomania11; ellas se vi-
ven como «enteramente dependientes de los otros11. 14
Es entonces «la debilidad del yo inmaduro11 la que sen-
sibiliza para «el efecto placer de la droga11: 15 la toxico-
°
1
F. Geberovich, Une douleur irresistible. Sur la toxicomanie
et la pulsion de mart, Paris: Inter-Editions. 1984, pag. 282.
11 J. Bergeret y G. Journet, op. cit., pag. 52.
12 Ibid., pag. 52.
13 Ibid., pags. 53, 54, 56.
14 J. Bergeret, uLe toxicomane et sa psychotherapie», en •Le to-
xicomane et sa famille», Cahiers Critiques de Therapie Familiale et
de Pratique des Reseaux, n ° 6, Paris: Ed. Universitaires. 1983 (pags.
15-21), pag. 14.
15 Le toxicomane et ses environnements. una investigaci6n
INSERM, dirigida por Jean Bergeret. Paris: PUF, 1980, pag. 21.
25
mania como «organizaci6nu se comprendc bajo eHta re-
fer·encia. «Reconfortar el narclslsmou y urestablecer el
dialogou seran aqui los objctlvos asl"rrndo11 1:1 la cura:
para ello se trata de lnslstlr en ula lncapacldad, en su
caso, de ver, de aceptar. los costados poslUvo1 que exls-
ten fatalmente en todo interlocutoru, IO
Vemos en que paran la rcllexl<'>n y 101 ccmceptos
analiticos desde el momento en quc se 101 a10eta con
factores de comportamiento. Ocurrc un dt1• U1amten-
to permanente entre calificacioncs morale•, <~ategorfas
psiquiatricas, datos de comportamlento y conceptos
analiticos, con la consecuencla de que e• to• ulUmos
pierden toda su dimension de nc"atlvldad.
Estas confusiones son asaz reprt~stmt.ntlvu del des-
concierto en que se ven los anallstas cuando reflexto-
nan sobre «la toxicomaniau. Como Ml e11tuvleran con-
minados a explicar el fen6mcno de ulu toxlcomanla,,,
no pocos autores intentan produclr una alntr• l• te6rl•
ca que los conduce a desnaturallzur Im, concepto• ana•
liticos.
Las mas de las veces sc produt'c u1,u J>•h•ologlza•
ci6n secundaria de los conceptos anulltkoN 1·iuu1do las
teorias descansan en datos de comporturnlc-11to o ldeo-
16gicos de «la toxicomanla». Sc upclu rntom·r• lt ula to•
xicomania» como categorla homo"enru: y, Nin r1ue es-
ta sea interrogada, en deflnltlva ucl toxll'6mnno11 pasa
a ser descrito, comentado, anallzado. Por otru parte,
sucede a menudo que nocloncs talcs como uha depen•
denciau, «la falta,, (en la abstincncla) o ud l1md111 "" mo•
do alguno se cuestionen ni reproblt~mutlcrn: ella• se
inscriben como rasgos caracteristlcos dr hm•r, refer!•
dos a una «ley de la drogau, y sin mjs tn,mltr •on en•
comendadas a la significaci6n. El result ado rN 11ml ldeo-
logizaci6n secundaria de la teoria analltlcn 11tlllzada.
Una vez mas, conceptos analiticos son usuperpue1tosu
a hipoteticos fen6menos ligados al uso ck dro"as.
Asi las cosas, me parece que, por confurnllr dl!l~S
sobre ula toxicomaniau con datos clinicos, <'lrrtmt ln-
vestigaciones se condenan a ampliflcar cstcrrotlpos.
16 J. Bergeret. «Le toxicomane et sa psychotht'raph'", op. d/.,
pag. 20.
26
A traves de estas lecturas criticas. quereinos esen-
cialmente marcar las condiciones en que la investiga-
ci6n psicoanalitica parece impedida. Ahora bien, no
es casual que ese impedimenta sea tan frecuente en
materia de toxicomania. En efecto, «la toxicomaniau no
puede menos que presentarse como una noci6n pro-
blematica en el campo del psicoanalisis cuando con-
serva las caracteristicas de un «flagelou, objeto de va-
rios discursos.
Al parecer, «la toxicomaniau engendra teorias, se-
gun el modelo de una Weltanschauung, que se pre-
sentan como sintesis psicosociol6gicas. Por lo demas,
esto no deja de guardar relaci6n con los efectos de
creencia y de fascinaci6n que suscita la figura del «dro-
gadou. Asi, para anticipar un poco mi elaboraci6n, quie-
ro indicar desde ahora que a mi juicio «la toxicoma-
niau como entidad aut6noma es ya una «teoriau, y «el
toxic6manou es, el mismo, el efecto de una elaboraci6n
secundaria fundada en una tentativa retratistica.
Cabe preguntarse, efectivamente: 6 por que un uso
de producto por ciertos individuos puede legitimar una
atribuci6n psicol6gica de significaci6n o fundar una uor-
ganizaci6n psicopatol6gica aut6nomau?
Habra que precisar entonces las condiciones en las
que un discurso psicoanalitico puede encontrar su per-
tinencia aqui. Pero, antes, conviene interrogar de ma-
nera mas especifica el modo de constituci6n de esta
entidad a fin de apreciar las condiciones de que de-
pende.
B. La herencia de los «venenos del
espiritu»
Si los nuevos estudios sobre la toxicomania pare-
cen «amnesicosu de las investigaciones de los pionero_s
del psicoanalisis, no desconocen ·me nos los prime,rc,s
trabajos de los psicofarmac61ogos que elaboraron un
pensamiento dinamico de lo t6xico. Porque ha sido la
psicofarmacologia moderna la que ha inspirado la con-
cepci6n de la farmaco-dependencia, y entretanto la ri-
27
queza de los dichos de un Cullen, de un Moreau de
Tours, y, en otra forma, las intuiciones de Magnan y
de De Clerambault han sido casi siempre letra muer-
ta. Este enfoque, que al mismo tiempo se prtva de una
reflexion filosofica sabre la nocion de t6xlco, no deja
de tener consecuencias sabre las modalidades de la
atencion de pacientes toxicomanos.
1. Locuras y t6xicos
Anotemos desde ahora que este pensamlento del
toxico mantiene comunicacion estrecha con la concep-
cion de la locura y, mas en particular, con una teorfa
de la psicosis.
Asi, en el siglo XIX, el estudio de Moreau de Tours,
Du haschisch et de J'alienation mentale, ofrecl6 una
rica reflexion fenomenologlca sobre csos uc1tado1 de
pasajeu o «estados mlxtos» que son la locura, el 1ueno
y la intoxicacion. Sin engendrar en nlnf,(un momento
una simple tipologia, el tema de la lnloxlc1:1cl6n le per•
mitio interrogarse en esa epoca sobre laN cnrnunlca•
ciones entre el cuerpo y el cspfrllu, cl 11ueno y ht vlgl•
lia, la percepcl6n y la aluclnacl6n. 17
Por su parte, a fines del stglo XIX, Mu"rum funda
la categoria de las ulocuras t6xlcasu, respect<> de la cual
la naturaleza del agente t6xlco no es slno <'ontlngen•
te. Segun este autor, el alcoholismo y lu toxlcomanfa
ponen enjuego «las disposlclones dcllnmtrN11 dr 101 SU•
jetos, 18 y son solamente unos casos purt lculure1 entre
otras «locuras toxicas11. Las formas af,(udaN de r•ta1 lo•
curas son consideradas delirios aludnutorlo•. IY
No he de ofrecer aqui una recapltulucl6n hl1t6rtca
de la psicofarmacologia ni un estudlo clr<'u111ttanclado
17 J. Moreau de Tours, Du haschisch et de- J'11//1411utto11 menta•
le. Yverdon: Kesserling, 1913.
18
Magnan y Filassier, Alcoolisme el dt'gt'm'rr1wrrn•c-, Londre•:
Knight and Co.,julio de 1912 (Bibliotheque de la !<'11<'11111' dr M~dccl•
ne, cot. 64.589).
19 Magnan y Legrain, Les degeneres, etat nw11t11J rt N.Yndmmes
episodiques, Paris: Rueff et Cie., 1895 (Bibliot.hi'qur cir 111 fl'1u-ultl!
de Medecine, cot. 71.930).
28
de esas investigaciones. Pero interesa resituar la re-
duccion operada en ese campo por un pensamiento en-
teramente causalista del que L. Lewin hace en cierto
modo las veces de precursor.
Fue en 1924 cuando L. Lewin hizo editar una de
las primeras obras de sintesis sabre las sustancias to-
xicas y las reacciones que ellas engendran en los indi-
viduos. 20
A fin de apreciar el estilo de esta clasificacion que
conserva valor de referencia, recordemos que desde el
siglo XIX se hablaba mas de «morfinomania11, de «co-
cainomania" o de «heroinomania" que de toxicomania.
Estas diferentes figuras se habian sucedido como otros
tantos flagelos, y parecia que el de surgimiento mas
reciente liberaba del anterior. Con L. Lewin, esta ten-
dencia se radicaliza: la figura del toxico parece dar real-
--mente un marco estable a la «patologia... Un «opioma-
no", por ejemplo, esta de algun modo poseido por el
opio, como si en cierta forma incorporara la personali-
dad del toxico y se convirtiera en su servidor. En ar-
monia con esta creencia, se trataba de establecer una
clasificacion de las drogas, en cuyo interior los indivi-
duos se distribuirian de suerte de ilustrar las propie-
dades de las sustancias o, mas bien, de realizar en ellos
el esp{ritµ q.~Ja.d.rnga 21
-.-rsta concepcion no parece haber suscitado polemi-
cas en esa epoca y no las provoco verdaderamente an-
tes de la decada de 1960. El au tor proponia una forma
de objetivacion y de formalizacion de las toxicomanias
en un catalogo ilustrado de las drogas. El estudio de
los casos tenia como interes principal remitir al de las
· drogas. Mas precisa,mente, L. Lewin ofrece una lista
de los «venenos del espiritu", susceptibles de revelar
la naturaleza misma del «espirituu. El autor insiste en
la idea de que las perturbaciones psiquicas no son si-
no los efectos de procesos toxicos. Se presenta enton-
20
L. Lewin, Phantastica, «Petite Bibliotheque Payot», Paris: Pa-
yot, 1970.
21
Asi los usuartos estan sometidos al «poder demoniaco» de
esas drogas «que reducen a la esclavitud el cerebra de los hombres,
que enervan el alma, que obligan al organismo a seguir las vias fa.
tales de su existencia» (ibid., pag. 71).
29
 ces coma el precursor de la concepci6n del origen bio-
quimico de las psicosis, que la psicofarmacologia fun-
dara despues. Un pensamiento enteramente causalista
podra desplegarse en lo sucesivo en el campo de las
investigaciones sabre el t6xico. Nada menos que la ri-
queza de las elaboraciones de J. Moreau de Tours se
pierde de esta manera:
"Porla producci6n de psicosis ode modlficaclones psi-
quicas, las- venenos del espiritu proporctonan mode-
las de estudio a la clinica psiquiatrtca, dan una base
a la concepci6n bioquimica de las pslcosls y ofrecen
la esperanza, si buscamos las antagonlstas de sus ac-
ciones, de hallar numerosos remedlos para las pertur-
baciones mentales». 22
La operaci6n 16gica que se realize aquf. ba,lo la for-
ma de un sofisma, tendra importantes ccmsecuenclas.
El razonamiento siguiente ha pasado por ser una de-
ducci6n rigurosa y cientifica: puesto quc cicrtas per-
turbaciones mentales son producidas por la1 droa~s ..
todas las perturbaciones mentales son ocaslonadaa por
"venenos del espirltu». O sea que la clta precedente,-
por entero represcntatlva de esta nucvu corrlente de
\ pensamiento. establecc algunos desllzamlento11 nota-
1 bles: asimila la psicosis slmplemente a unu umodifica-
ci6n psiquica», y borra todo el aspccto dlal~cttco pro-
pio de la acci6n de una droga en bcneflclo de una con-
cepci6n mecanicista y lineal de las relaclnnes r.ntre una
sustancia quimica y una "perturbacl6n mental»,
Finalmente, llegamos a que las toxlcomanlaa han
proporcionado el modelo moderno y 11clcntlflco» de se-
mejante concepci6n de la1locura. 1Esta ultlma 11e defi-
ne entonces como una auto-=tntoxicaci6n involuntarla, );
o como la secreci6n de las "venenos dcl cspfrltu_11! La
"Psique» queda asimilada con ello a un 6rgano, '
L. Lewin se presenta coma el pionero ck la psico-
farmacologia moderna, cuya verdadera fechn de naci-
miento corresponde a las primeras quimlotcraplas de
las psicosis, en 1952.
22 J. Thuillier, prefacio a Phantastica, ibid., pi\!,!;. Ill.
30
Las toxicomanias, en esta epoca, seran tomadas co-
mo una simple curiosidad y, sabre todo, coma mode-
los: el interes de las investigadores recaera principal-
mente sabre lo que los t6xicos puedan ensefiarles res-
pecto de las psicosis. jSe podria pensar entonces que
fas toxicomanias "verdaderas» son las locuras!
Para estos psicofarmac6logos, la intoxicaci6n inter-
viene en diferentes niveles: en el marco de las psicosis
llamadas ex6genas, es decir, consecutivas a una "in-
toxicaci6n», pero tambien respecto de las psicosis lla-
madas end6genas, en la medida en que es incrimina-
da una sustancia t6xica interna; yen definitiva late-
rapia misma procede por "intoxicaci6n» para crear una
contra-corriente. Las drogas ejercen entonces cierta
fascinaci6n sabre el ambiente medico en la medida en
que se Jes atribuye la posesi6n de un "saber» del que
es preciso apropiarse. 23
2. La ambigiiedad del t6xico
Notemos que a traves de las diferentes investiga-
ciones el t6xico ha sabido tomar ora las cualidades de
u-~~~dio, ora las de un..~~n"~~: Es de alguna ma::_ __
/ nera esta "estruct:yra Q~.slllQ.iglj~gg,_<;ly.Ae-1:eversibiJL:,,.., .
~ 24 la queinfesta todas las reflexiones en materia
de psicofarmacologia.
J. Derrida ha propuesto un analisis de las carac-
teristicas de este farmakon; se inspira en el Fedro de
Plat6n y, mas precisamente, en un relato del mito de
ccTheuth» que ese escrito ofrece.
~6~; compara el medicamento con la escritura:
asi comola escritura pone el texto en letargo, y susti-
tuye la "mnesis» por la "hipomnesis», asi el medicamen-
to hace las_ veces de HSUplente fisico de lo psiquico
23 Sin embargo, un acontecimiento vendra pronto a perturbar
el esplritu de estas teorias: la aparici6n en Francia, en la decada
de 1970, de! fen6meno de «poli-intoxicaci6n» en los j6venes. Enton-
ce11 se vuelve cada vez mas dificil identificar el perfil de una droga
con el de un toxic6mano o el de una locura.
24 J. Derrida, «La pharmacie de Platon», Tel Quel, n° 32, 1968,
p4g. 42.
31
ausente». 25 Los dos se afirman asi como ocsuplencias»,
«remplazos». Plat6n denuncia esas potenclas ocultas,
seductoras, engafiosas, que actuan su doble faz: reme-
dio y veneno. 26
J. Moreau de Tours presentaba de lgual modo el
farmakon coma un agente de sueflo y de Jocura que
podia trocarse en agente terapeutlco. En el slglo XVII,
un farmac6logo de nombre Cullen ya habla elaborado
un conjunto de proposiciones sabre la ambl"Oedad del
farmakon, con lo cual abria el camlno para un pensa-
miento nuevo sabre la farmaceuttca:
«El opio alberga, coma tantos otros, lo mli11 y lo me-
nos, es a la vez un estimulante y un sedante. Cuando
se lo administra, de nuevo lo posltlvo sr. lnvlertc y se
"negativiza". Dos veces en el cspaclo y r.1 tlempo, Cu-
llen enuncia la ley de una Inclusion, bu.to lo mi1mo,
de los contrarios. ( ... ) La mcdlcad<'m. por lo tanto.
es resonancia, crea una doblc corrlt•11lr11.:l 7
jEl farmakon seria entonccs Jo qur rtwlrrru en si
mismo a su proplo contrarlol
ocLo repugnante o lo t6xlco, sr.~un C111lr11, Kr. convier-
ten en dellctoso y en deseabk. Lu <·orporrldad tras-
torna tan bien sus proplas rr.aC'donrN qur. puede in-
vertlr y utllizar el univcrso rxtrrlor».:.lH
Cullen intentaba con esto Mucur II ht rellexl6n far-
maceutica de un materiallsmo elcmrntul, drl ocfal10 po-
sitivismo de las acciones mensurablcit o de 111 eflcacia
estricta, de trayectoria mono-dirccclonul». 1401 autores
contemporaneos que proponen un <·atalou;o Uustrado
de las drogas, donde para cada una Mc l'IJa el efecto es-
25 Ibid ..
pag. 23. Par oposici6n a la mncsl11, lo hlpomne1l1 se-
rla una memorla que no mantiene vivo el texto.
26 «Lo proplo de! farmakon conslste en clcrto lncon • l1tencla,
cierta impropiedad, porque esta no identidad conslgo le pcrmlte 1lem-
pre estar vuelto contra si" (ibid., pag. 48).
27 En F. Dagognet. La raison et Jes remcdcs. uUulllrn", Paris:
PUF, 1964, pag. 19.
28 Ibid., pa.gs. 18-9.
32
pecifico buscado por un toxic6mano, probablemente
habrian ganado si se hubieran inspirado en las refle-
xiones de ese farmac6logo del siglo XVII. Y los discur-
sos de pacientes toxic6manos abundan en antinomias
relativas al efecto de las drogas, lo suficiente para Ha-
mar la atenci6n sabre el esencial caracter de reversi-
bilidad -de que el t6xico da testimonio.
Defmismo modo, los estudios pslcofarmacol6gicos
han tenido mucha dificultad en librarse de un enfo-
que enteramente positivista. Esto sin duda es todavia
mas evidente en los estudios sabre las toxicomanias,
que, lejos de profundizar las intuiciones de un Cullen,
han resucitado mas bien un tema maniqueo y ontol6-
gtco de la medicina segun el cual el mal se define co-
mo lo que es preciso expulsar del cuerpo poseido. jEs-
te tema adquiere la fuerza de una evidencia cuarido
el mal parece designarse como una auto-intoxicaci6n
voluntaria!
Este mismo t6xico, psicotr6pico -he ahi una de las
figuras de su ambigiiedad-, se ve elevado al rango de
remedio de choque en la terapia de las psicosis. Esta
Idea de la terapia de choque pudiera encontrar sus
fuentes en Hip6crates y la escuela de Cos: se trata de
la concepci6n de la terapia como exacerbaci6n de lo
m6rbido, que -se considera- permite una renova-
c16n.
En fin, paralelamente a estas terapias de choque,
IC presenta la «creencia en la posibilidad de tratar las
enfermedades mentales por media de simples medi-
camentos, coma a las otras enfermedades». 2 9 Ellen-
guaje que la locura pronuncia se ha vuelto asi caduco.
La locura ya no encierra su secreto, ya no aparece co-
mo un saber ocultado: a favor de una inversion, sera
m4s bien un saber sabre el t6xico el que va a reducir
la locura a un epifen6meno, a un simple disfunciona-
miento de los t6xicos.
Con la aparici6n de la psicofarmacologia moderna,
ea como si la doble faz del farmakon se viera formali-
zada en la noci6n de estos dos opuestos-c6mplices que
29
P. Denicker, La psychopharmacologie, Paris: PUF. 1966,
p,g. 26.
33
 so1;_~l_ psicotr6pico-remedio que cura la psicosis y el
psicotr6pico-veneno que engendra la toxicomania. Y
la toxicomania, entonces, pasa a figurar como el do-
ble monstruoso de la psicofarmacologia. Esta autome-
dicaci6n «de choque» opera en cierto modo un desvio
del saber psicofarmacol6gico. Pero tambien lo recipro-
co es verdadero.
Es finalmente el acto mismo de la prescripci6n el
que asigna al farmakon su identidad o el que traza la
linea de separaci6n entre el remedlo y el veneno.30
La noci6n de «abuso» queda lgualmcnte privilegiada
dentro de un pensamiento medico posltlvista para el
cual lo patol6gico se designa a partlr de Io normal co-
mo «hiper» o «hipo». Redescubrlmos aqul Ia presencia
del tema maniqueo y ontol6gico apllcado a la figura
del t6xico: de ese cuerpo «poseido», habra que extirpar
el enemigo. Esta concepci6n pone en Jucgo una duali-
dad de principio entre el cuerpo y la sustancia que lo
ataca. Ademas, supone la ldentldad cntre Ia sustancia
quimica del laboratorio y la sustancla prescrlta, auto-
prescrita o autosecretada. Con csto suprlme todo el as-
pecto dialectico propio del larmHko11, quc tan bien ha-
bia analizado Cullen. EI farmakon cs s'lmplemente re-
ducido aqui a una sustancla qulmlca.
En lo que conciernc a las toxkomanlas, recorde-
mos que la primera «terapla» utlllzuda no fue otra que
el «metodo de la celda» preconlzado por Levinstein.31
Pero todavia hoy, con el proposlto ctr atracr a la peri-
feria el enemigo interior, en clertos «ccntros de readap-
taci6n» se aplica la terapia dcl «sauna» para ellminar
todas las malas toxinas del «cucrpo dcl toxlc6mano11.
Tambien se han practica_do, mas corrlcntcmente, yen
los servicios de medicina, trasfusioncs sangulneas to-
tales, y aun intervenciones neuroqulrur~lcas en toxi-
c6manos. 32
30
"Un medicamento. cuando su utilizacl6n ya no rcsulta de
una prescripci6n medica y se abusa de el, se convlerte en una dro-
ga.. (1.-F. Mabileau, «Polytoxitudes et communication", Annalcs Medico-
Psychologiques, n ° I, t. II, 1970 (pa.gs. 78-85), pag. 80).
31
Levinstein, op. cit., pag. 6.
32
En consecuencia, se recurre facilmente al vlejo tema del con-
tagio a prop6sito de las toxicomanias: «Un grupo de expertos de la
34
Sin embargo, la menci6n de todas estas referencias
tendria escaso interes (salvo el de una burla facil) si
el conjunto de estos discursos y de estas pnicticas no
cobrara valor de indicaci6n sobre lo que se puede Ha-
mar el espiritu del t6xico. jHasta William Burrough
creia en la existencia de un «virus de la droga11 y espe-
raba encontrar su vacuna! 33 Y ademas este estilo de
discurso es el que frecuentemente hacen oir ciertos to-
xic6manos en el marco de las consultas.
Esas diversas intervenciones y esos discursos, que
participan de una imagineria de la eliminaci6n o del
virus, condenan al medico a una lucha imaginaria con
el mal por extifuc!:.~;.Hayque apu:ritar que.tambien en
este sentido el individuoToxicomano· esaprehendido
1!18 mas de las veces como «organismo»: todos esos abor-
dajes de tipo sustancialista -es decir que consagran
la omnipotencia del farmakon como cuerpo quimico-
son correlativos de un efecto de desubjetivaci6n.
Pero el espiritu de esas concepciones, en materia
de toxicomania, no es exclusivo de las practicas medi-
cas. En efecto, bajo el emblema de aquella «dependen-
cia psiquica» de que antes hable, el fen6meno de la to-
xicomania result6 psicologizado segun un modelo que
toma prestada la 16gica misma de las creencias vigen-
tes en una vieja medicina positivista. Asi, las tentati-
vas de «comprender la personalidad del toxic6mano»
o de establecer una psicopatologia de «la toxicomania»
1uelen aparecer bajo esta forma: " tendencia al narci-
1ismo, yo debil, yo fijado definitivamente en el estadio
oral, inmadurez afectiva, nada de genitalizaci6n». 34
No pocos autores han coincidido en torno de esa
noci6n del «yo debil» al que seria preciso reforzar por
todos los medios. Segun este modelo, es entonces ba-
Organlzaci6n Mundial de la Salud hablaba, en 1957, de "contagio
p• lquico". No parece il6gico considerar las (poli)toxitudes ya fortio-
ri las (poli)toxicomanias como enfermedades contagiosas y tratar
de trasponer el metodo epidemiol6gico" (I.-F. Mabileau, op. cit., pag.
81).
33 W. Burrough, Le festin nu, Paris: Gallimard, 1964, pa.gs. 7-8.
34 M. Hanus, «Heroine et heroinomanes", Perspectives Psychia-
trlques, n° 26, t. IV, 1969 (pa.gs. 25-30), pag. 28.
35
jo la forma de pr6tesis o de eliminaci6n como se abor-
da las mas de las veces una «terapiau de toxic6mano.
De ahi se desprende la perspectiva de una sustanciali-
zaci6n de los «contenidosu psiquicos.
6 No evolucionan «el toxic6manou y su terapeuta en
el seno de una relaci6n en espejo, desde el momento
en que uno y otro fijan a su manera la «psiqueu en cier-
tas sustancias? Al menos, sus discursos parecen orga-
nizarse en general en torno de una mlsma creencia:
es la sustancia o son unos problemas pslcot6xlcos los
que constituyen la toxicomania. Consideremos tgual-
mente que los toxic6manos (etiquetados o auto-etique-
tados como tales) suelen recurrir a los terapeutas pa-
ra reclamar dos tipos de intervenclones: el encierro o
una forma de extracci6n.
«jLibrenme de eso!u.
«6 No me pueden guitar algo del ccrcbro?u.
Desde luego que esta relacl6n en cspeJo se estable-
ce mas especiosamente entre toxlc6munos y medicos
cuando unos y otros organlzan sus subcres en torno
de la figura del t6xico. 6 No compurtln'm lncluso una
misma creencia a traves del entrecruzumlento de las
proyecciones de que son soporte de munera recipro-
ca? En efecto, esos dos saberes confrontados consa-
gran diferentemente la omnipotcncla de la sustancia
y anulan, por lo tanto, la perspcctlva d<· una posici6n
de los sujetos.
Si el ser puede henchirse de sustun<'la, 6en que pa-
ra el sujeto que surge de sus proplos declres? He ahi
un interrogante que me acupara a todo lo largo de mi
investigaci6n.
- (Otra_ tematica que se dibuja tras la de esas «trasfe-
3. La circularidad del t6xico
Por ahora, es el conjunto de los discursos de que
he informado, confrontados con los de toxlc6manos,
el que me permitira dilucidar ciertas tematicas propias
del espiritu del t6xico.
Una de ellas se presenta como la creencia en un
36
circuito magico que se dibuja entre «lo internou y «lo
externou.
Gracias al t6xico, J. Moreau de Tours se interroga-
ba ya sobre el hecho de que excitaciones producidas
a voluntad por agentes exteriores se desarrollaran tam-
bien en el seno del organismo. 35 Pero esta no suscit6
en el creencias particulares, sino una interesante teo-
ria sobre los «estados de pasaje». Mucho despues, las
experimentaciones psicofarmacol6gicas y, sobre todo,
las investigaciones sabre las «psicosis ex6genas» plan-
tearon el mismo tipo de problema. Pero esta vez preci-
pitarian ciertas conclusiones. A titulo de ejemplo cita-
re tin articulo de los Annales Medico-Psychologiques:
los autores describen los efectos de una «terapeutica
de chaque» realizada con una droga nueva derivada
de la clorpromazina. Bajo el efecto de choque de la ab-
sorci6n, se produce «una verdadera trasferencia de una
actividad de introyecci6n a una actividad volcada ha-
cia el mundo exterior, que les ha permitido retomar
una vida social aceptable».36
· Esta «trasferenciau tiene un aspecto bastante enig-
matico; ademas, las autores no abundan sobre ella. En
la bibliografia psiquiatrica, la figura del t6xico se pre-
senta regularmente como el soporte de una operaci6n
semejante entre «lo interno» y «lo externa».
Por su parte, no pocos toxic6manos comentan en
parecidas terminos las consecuencias de su consumo:
lo que estaba «afuera» pasa «adentro», y reciprocamen-
te. Tendre la ocasi6n de volver mas en detalle, en mi
pr6ximo capitulo, sobre este tema . de los pasajes _ma-
1,tcos entre «lo externo y lo internou. Constituye sin ciu-
da una- de-Tos primeros datos sabre los que se puede
edificar una clinica de los toxic6manos.
renciasu es, evidentemente, la de las relacianes entre
lo "psiquico» y lo «fisiol6gico» cuando en ellas se inmis-
cuye el farmakon. La psicofarmacologia moderna con-
u.gra la idea de un «6rgano psiquico». Este ultimo pue-
35 J. Moreau de Tours. op. cit .. pag. 137.
36 R. Coirault, Y.. Girard, R. Jarret y J. Rouif, «Le chimio-choc.
au 7843 RP», Annales Medico-Psychologiques, n° I, t. II, 1959 (pa.gs.
45- 121. pag. 12.
37
de recibir un tratamiento, pero tambien una contami-
naci6n. Un recorte del 6rgano de la psique puede ser
en consecuencia contemplado, 37 y parece valorizada
aqui una forma de reversibilidad entre lo uflsiol6gico»
y lo ccpsiquico»; despues volvere sobre ella, porque se
presenta tambien como un tema privilegiado en los dis-
cursos de muchos toxic6manos.
Del conjunto de estos discursos, me ha parecido de-
seable desprender un espiritu del t6xlco. Este se orga-
niza precisamente en discursos y parecc constttuir una
teoria. Como vimos, tambien intervlcnc en una con-
cepci6n de la terapia como upr6tesls psfquica», segun
el modelo de un refuerzo del yo.
Asi las cosas, icomo entendcr que lo que se des-
prende como concepto de «la toxicomanfa» en la linea
de las investigaciones medicas, pslcolo~icas y psico-
farmacol6gicas, represente en clcrto modo la intuici6n
misma o, mas bien, el saber quc cxhlbcn dcrtos toxi-
c6manos? Se trata. entre otros. de un Rah,~r sobre un
circuito magico entre lo lnterno y lo <·xtcrno, y sobre
un 6rgano de la psique. Este ultimo podrla reclbir una
medicaci6n, una automedicacl6n, o u,pa uuto-lntoxica-
ci6n involuntaria, como en la Incur~.
iConsistira el espirttu dcl toxiC'o, mus preclsamen-
te, en una reversibilidad particular <·ntre lo cclnterno»
y lo uexterno», lo upsiqulco» y lo uflslolop;lcou? En tal ca-
so se inspiraria en propledadcs d<'I Ji1rmakon, puesto
que el engendra una indeterml11aclo11 y hacc que los
opuestos se comuniquen:
uNo se puede en la farmacia distln~ulr <'I rr.medio del
veneno, el bien del mal, lo verdadt'ro ck lo falso, el
37 Ante ciertos excesos. algunos auton·s s1· hun vh1to llevados
a denunciar en particular las diferentcs dasllk111'1011r11 propucstas,
demasiado centradas en las propiedades farma<'ologlrn11, rxprrtmen-
tales, o en un atomismo psicol6gico: "En efcclo, ,•l pHlq111!1mo es una
forma global que no se puede cortar en trozos, 110 hay clro~as selec-
tivas que permitan atacar de preferencla clcrto slntomu quc hlclera
de blanco, y no hay motivo para afirmar quc las droguM llnmadas
neurolepticas puedan curar y no agravar la pskolt•pMIH rMponlanea
de la psicosis» (Fouks, Mathis, Perivier, Gilbert, F'<'rrngu, Lt'rno, Hous-
sait, Froge, "Reflexions sur la classification des drogw·s p11ychotro-
pes», Annales Medico-Psychologiques, n° I, t. I. 1967, pd~. 141).
38
adentro del afuera. lo vital de lo mortal, lo primero de
lo segundo, etc. Pensado en esta reversibilidad origi-
nal, el farmakon es el mismo, precisamente, porque
carece de identidad ( ... )». 38
Un aspecto particular de esta reversibilidad atrae
las interrogaciones: si se pudiera tratar el 6rgano de
11
la psique», jentonces sustancias quimicas adquiririan
el estatuto de objetos psiquicos! Se objetara que es so-
lamente en el laboratorio donde la droga puede ser ais-
lada como puro compuesto quimico: en efecto, cuan-
do por ventura ella es prescrita o autoprescrita, opera
una funci6n de metamorfosis que introduce ciertas
Ima.genes y ciertos significantes.
iEngendraria la operaci6n del farmakon una for-
ma de subversion del modelo anat6mico del cuerpo Y
una trasgresi6n de los limites de lo somatico, como pu-
dieran comprobarlo los fen6menos de sinestesia y de
ecmesia? l Tal vez el ucuerpo quimico» actua como el
prototipo de un ucuerpo de sueflo»? Aunque se trat:
de proposiciones a las que estamos tentados de dar cre-
dito, ellas demandan ser matizadas y precisadas.
Una forma de paradoja se presenta aqui: toda una
fenomenologia de las toxicomanias que se inspira en
experiencias estetico-misticas con los alucin6genos -!
a faque han podido suscribir no pocos poetas y escn-
tores, sobre todo en el siglo XIX- suscita la idea de
un farmakon subversivo que acciona una gran maqui-
na de sueflo.
No obstante, esta figura no encuentra verdadera-
mente eco en los dichos de pacientes toxic6manos, en •
los cuales se consagran mas bien cierta funcionalidad
y una urgencia del uso del t6xico. Mas alla de l~s ."~~-
riodos psicodelicos» o de otras manifestaciones 1mcia-
ticas, la experiencia descubre por lo general practicas
y discursos de los que el sueflo se ha ausentado para
realizar la instauraci6n de pr6tesis. Estas se presen-
tan, por ejemplo, como pr6tesis quimicas contra_ el te-
rror, el dolor o el vacio. Asi, el espiritu de estos d1scur-
sos parece mas pr6ximo al de una cierta psicofarma-
38 J. Derrida, op. cit., pag. 58.
39
 cologia que al de los poetas: jel farmakon no haria sino
tratar al «6rgano de la psique»! Tambien aqui la esen-
I cia ambigua del farmakon parece ceflirse a una ins-
trumentalizaci6n de la sustancia.
I I
Cuando aborde mas en detalle las particularidades
de la operaci6n del farmakon en las toxicomanias, ten-
dre que reconsiderar estas nociones de 6rgano y de re-
versibilidad. Pero advirtamos desde ahora que el ideal
medico converge con cierto ideal de las toxicomanias,
en tan to ellas procuran una sedaci6n posible del dolor
y, en particular, del dolor de existir.
Si la noci6n de reversibilidad me parece esencial,
es porque se presenta aqui como la anulacl6n de un
corte: no entre el cuerpo y el espiritu, sino entre el or-
ganismo y el lenguaje; es decir que el «tratamiento del
6rgano psiquico» introduce la idea de una verdadera
continuidad de si consigo. Y cabe preguntarse sl la ope-
raci6n del farmakon no intenta subvertlr el orden del
lenguaje, que, por su parte, hacc advcnlr el sujeto di-
vidiendolo. Pronto veremos lo quc la cllnlca nos ofre-
ce al respecto. Por ahora dire que esta creencla en una
omnipotencia del farmakon-sustancia, que trata a la
psique como si fuera un 6rgano, 1pucdc muy bien apa--
recer como una tentatlva de ellmlnar al sujeto que es
precisamente asunto dcl psicoanAllsls!
/ 6 Cual es el cuer110 puesto en pcrspcctlva por el es-
/ piritu del t6xico a traves de los dlscursos y de las prac-
ticas de psicofarmae6logos y de toxlc6manos? Sin que-
\ rer resolver desde ahora esta cuestl6n, har~ un primer
,apuntamiento.
Si usos de drogas y teorias sobre el t6xlco no datan
de nuestro siglo, es verdad empero que se ha produci-
do un salto con el nacimiento de la psicofarmacologia
moderna. De algun modo, estos nuevos dlscursos pue-
den promover un nuevo cuerpo: un cuerpo moderno,
precisamente. En efecto, un saber cientifico se consti-
tuye a partir de las «moleculas del espiritu», de suerte
que puede pensarse en tratar a- una psique intoxica-
da:- Esfe-tratamiento puede-s-er_c_oncebido bajo la for-
ma de una operaci6n sin resto, donde el farmakon no
sea empleado ya como simbolo o como filtro magico
sino como un instrumento adecuado.
40
De tal manera se organiza un nuevo discurso so-
bre el cuerpo y sobre la locura, el mismo que sostiene
a las ideologias del cuerpo como «propiedad privada».
Elaborado tras la estela de los descubrimientos psico-
farmacol6gicos, dispone una nueva trasparencia del
cuerpo en su relaci6n con el sufrimiento.
Las toxicomanias podrian fundarse entonces en
una nueva racionalidad, lejos de un saber marginal so-
bre los monstruos y las delicias del espiritu.
C. uLa toxicomania» como teoria
Se trata en consecuencia de apreciar mas finamente
la ambiguedad de «la toxicomania» como entidad aut6-
noma.
En efecto, no me parece que «la toxicomania» y los
dtscursos sobre el t6xico o sobre «el toxic6mano» de-
pendan de dos campos heterogeneos. Ambos pueden
consagrar un mismo espiritu del t6xico, inspirado en
cierta teoria sobre el cuerpo y en una creencia en la
ompfpotencia de la sustancia.
l>ienso que es en el encuentro entre toxicomanias
y discursos sobre el t6xico o sobre «el toxic6mano» don-
de se constituye «la toxicomania», como teoria preci-
aamente. Asi, frente a la heterogeneidad de las toxi-
comanias, esta entidad hace las veces de una totali-
1aci6n siempre articulada con creencias. Como otras
entidades, «la toxicomania» se llena de su propia dis-
cursividad y procede de una teatralidad; por este ca-
mlno, «la toxicomania» se presenta como una puesta
en escena de las toxicomanias.
Ello asi, mi proyecto no es denunciar las anterio-
res concepciones de «la toxicomania» por err6neas o
1uperadas. Mas bien creo que ellas son parte integrante
de este objeto; y dicen algo esencial sobre el espiritu
del t6xico.
41
1. Un imperativo de representaci6n del udrogado»
Frente a la indeterminacion y a la heterogeneidad
primera de fenomenos tales coma el uso de sustancias
toxicas, actos y discursos fundan en respuesta su ra-
cionalidad y deslindan su campo. 6Equivale a decir que
las toxicomanias se constituyen en la impronta deja-
da por los discursos que definen «la toxicomania 11 ? Es-
to es en parte cierto por tres razoncs. En primer lugar,
«la toxicomaniau es objeto de leycs quc se apl!can a to-
xicomanos. Representa, en segundo lugar, un objeto
de discurso privilegiado, puesto quc pucde ofrecer un
espejo a las imagenes sociales de «la intoxicacion 11 y
de la epidemia (jno se ha hecho ninguna campafia de
prensa sabre la anorexia!). Por ultimo, despierta una
imagineria del toxico que, en su forma moderna, da
lugar a una teoria sobre el tratamicnlo del 6rgano de
la psique. Ya he comentado este ultimo aspecto, y aho-
a
ra voy precisar lo que csta en Jucgo en los dos pun-
tos precedentes.
Si propongo tomar en cuenla csos discursos y esas
leyes es porque no dejan de lracr consccucncias para
un eventual trabajo psicotcrapeutico o psicoanalitico
con pacientes toxicomanos. Podcmos lntcrrogarnos ya
sobre el hecho de que unos indivlduos scan aqui in-
troducidos, y hasta reprcsentados, por productos: «el
toxicomanou, se dice, como si fucra natural que una
categoria, aun marginal, en psicopatologla o en psi-
quiatria, se elaborara a partir de un uso ck productos
por individuos. Esta evidencia, a mi parcccr, figura
mas bien un enigma que, en espcjo, dice algo sobre
la paradoja misma de las toxicomanias. Es por cierto
una operacion semejante la que lleva a hablar «del al-
coholicou. Para constituirse, entidadcs de esta indole
tienen que anudarse a ciertas determinaciones socia-
les y medico-legales: un desconocimiento de sus efec-
tos no cesa de alimentar una forma de confusion en
el campo de las toxicomanias con respecto a una psi-
copatologia clinica.
Por otra parte, desde hace tiempo existen usos de
drogas con fines diversos (religiosos, medicos, esteti-
cos, ideologicos ... ), que se inscriben en una inspira-
42
cion sociologica. Entonces, 6 todo usuario de drogas se-
ria toxicomano? Freud respondia ya a esta cuestion
en 1898:
«"Habituacion" es un mero giro verbal sin valor de es-
clarecimiento; no todo el que ha tenido oportunidad
de tomar durante un lapso morfina, cocaina, clorhi-
drato, etc., contrae por eso una "adiccion" a esas co-
sasu.39
Esta respuesta, sin embargo, no satisface plena-
mente, yen mi proximo capitulo intentare fundar con
toda precision una diferencia entre usos de drogas y
toxicomanias, desde un punto de vista clinico.
Pero volvamos a «la toxicomania», que precisamente
no indica esta diferencia. Una pletora de discursos (mo-
rales, humanistas, medico-legales) traza la figura psi-
cosocial del «drogadou, figura espectacular y escanda-
losa-que nutre la imagen social del «flagelo 11 • Asi, a par-
tlrde una heterogeneidad de las toxicomanias parece
erigirse un imperativo de representacion del «droga-
do». Como hemos visto, ni los estudios psicoanaliticos
escapan siempre a este imperativo, desde el momenta
en que explican «la toxicomaniau y analizan «al toxico-
manou.
Ademas, se ha podido decir que la indeterminacion
de la experiencia de la droga contribuye a producir en
contrapartida una determinacion sociologica y juridi-
ca de la figura del drogado. 40 Pero lo que aqui me in-
teresa sobre todo concierne al efecto de replica del que
muchos toxicomanos acusan recepcion: su propia asi-
mllacion al «drogadou, es decir, la manera en que ellos
1e insertan en esa determinacion social y juridica. Es-
te fenomeno se revela en toda su dificultad en el mar-
co de las consultas de centros especializados. En el hi-
lo de las entrevistas, lo que me intriga es muy a me-
39 S. Freud, .. La sexualidad en la etiologia de las neurosis"
(1898), en S. Freud, Obras completas (en adelante, OC), Buenos Aires:
Amorrortu editores, 24 vols .. 1978-85, vol. III, 1981, pag. 268.
40 O. Mongin . .,L'esprit des Jois dans Jes societes modernes", Es-
prit, n° 11-12, noviembre-diciembre de 1980 (pa.gs. 141-54), pag. 152.
43
nudo la normalizacion de los discursos de individuos
toxicomanos que presentan, en el lugar de su deman-
da, una queja que de algun modo prolonga la queja
social de que son objeto. Ellos hacen suyo este discur-
so estereotipado acerca de los peligros de la droga, con
lo que realizan una forma de autoscopia espectacular
y denunciadora. Surge un equivoco cuando, dentro del
marco instituido del anonimato y de la gratutdad, 41
estas personas hablan de «la toxicomania» y «del toxi-
comano», y solicitan el reconocimiento de su pertenen-
cia a estas categorias. Es asi, en un puesto de objetos,
coma esperan nuestro mensaje, que por lo mtsmo ven-
dria a duplicar esa captura.
Estas personas suelen presentar su conducta este-
reotipada, y su atributo obligado, la droga, coma alga
que reclama una sancion terapeuttca unlvoca:
«jLibrenme de eso, de ese flagelok
«Los toxicomanos no cumplen con sus promesas, en-
cierrenme en un centro ... "·
Constituir un saber sabre «el toxlc6mano11 -en el
campo de la clinica- a parttr de esos dtscursos me pa-
rece por lo tanto poco perttnente st no se los refiere
a las caracteristicas de las medldas medlco-legales. Y
estas indican a su manera las contradtcclones que atra-
viesan el campo de las toxlcomanlas.
La ley del 31 de diciembre de 1970 «relattva a las
medidas sanitarias de lucha contra la toxlcomania y
a la represion del trafico y del uso iliclto de sustancias
venenosas11 preve que «toda persona quc use de una
manera ilicita sustancias o plantas claslflcadas coma
estupefacientes sea puesta bajo la vtgilancla de una
autoridad sanitaria, es decir, del director departamen-
tal de Accion Sanitaria y Social en contacto con el me-
dico inspector de salud». 42
41
Conforme a la ley de! 31 de diciembre de 1970, los lugares
especializados en la atenci6n de toxic6manos deben sallsfacer esas
dos condiciones.
42 Art. L. 355-14 de! C6digo de Salud Publica. Los nucvos pro-
yectos de ley no parecen hacer otra cosa que acentuar las paradojas
de esta ley de 1970.
44
Esta ley confiere a los toxicomanos el doble estatu-
to de enfermos y delincuentes. En efecto, el uso de es-
tupefacientes merece atencion medica, pero la adqui-
sicion y la tenencia de ellos constituyen un delito. En
consecuencia, es el Procurador de la Republica quien
reconoce al interesado la calidad de enfermo y le orde-
na hacerse curar. En cuanto al medico, debe, por in-
termedio de la autoridad sanitaria, informar regular-
mente a la autoridad judicial sabre la marcha del tra-
tamiento, asi coma sobre su eventual interrupcion. Es"
justamente en el seno de esta asombrosa confusion en-
tre los registros medicos y juridicos donde se situ.a hoy(
lo que se llama «la terapia de los toxicomanos» en ins-\
tituciones especializadas. 43 En la prac_!i_<:~.!..~lj!!~~-pue- \
de poner a muchos toxicomanos frente a esta alterna- ')
tiva:cfeteiic1on o tratamiento medico-psicologico. _,,
Una fey que inhibe SU legidmidad ante una razon
medica es equivoca. 44 Pero las modificaciones que se
acaban de introducir en esta ley no hacen mas que
acrecentar la confusion: la justicia debe crear ahora
centros medico-penitenciales y detectar a todos los
usuarios de drogas para orientarlos especialmente ha-
cia centros de «rehabilitacion». jLa figura del «toxico»
se presta con propiedad a suscitar tales arcaismos, en
aras de la gestion de un «cuerpo social desintoxicado»!
Desde el momenta en que la toxicomania es objeto
de leyes, aun si estas ultimas se aplican en variable
medida, ello determina que se atribuya al uso de dro-
gas cualidades particulares. Siestas condiciones asig-
nan en principio cierta posicion a los usuarios, reci-
procamente no sera indiferente quedar colocado bajo
esta determinacion juridica.
43 Vease M. Pelletier. Rapport de la mission d'etude sur Fen-
semble des problemes de la drogue, Paris: La Documentation Fram;ai-
se, enero de 1978, pag. 105.
44 G. Mongin, op. cit., pag. 152.
45
 2. De una «comunicaci6n,, de los toxic6manos con su
propio concepto medico-legal
Es justamente en esta incesante circularidad o en
sus permanentes efectos de espejo donde me interesa
situar «la toxicomania».
A una determinaci6n social que, entre otras, dise-
fia la figura del «drogado», y a la determinaci6n Juridi-
ca que obliga a atenderse a quienes quieren escapar
de la carcel, hace eco esta forma de asimllaci6n de los
sujetos a su propio vinculo con la droga. Es notable
que ciertos toxic6manos se aferren cllos mismos a es-
ta creencia en un flagelo del que serian las victimas,
y de ese modo alimenten su propio estereotipo, su pro-
pia figura normativa. Algunos se presentan entonces
como ya desposeidos de sus actos, opciones o sinto-
mas, a partir del momento en que exlsten clises y le-
yes para asignar una racionalidad a esta «anomalia». '
Cabe suponer que estas configuraciones de la que-
ja en sujetos toxic6manos espejan su dlficultad para
elaborar una relaci6n con su propla toxicomania co-
mo acto singular.
Estas circunstancias colocan a todo cllnico en un
limite de su practica y de su etica, aunque no tenga
la intenci6n de intervenir en un nivel jurldlco. Es cier-
to que no todas las toxicomanias son tlegales, pero es-
te marco juridico, asi como la Imagen social del toxi-
c6mano, no dejan de ser determinantcs para el pensa-
miento de una clinica de las toxicomanfas.
Si opino que estas consideraciones constituyen un
preliminar necesario para toda reflexi6n te6rico-clinica
sobre las toxicomanias, es porque su desconocimien-
to engendra ciertas precipitaciones de saberes. Cuan-
do el clinico, por ejemplo el que trabaja en una insti-
tuci6n, se introduce en semejante operaci6n medico-
legal, su posici6n revela ser equivoca por completo.
Dispositivos de incitaci6n a la palabra se organizan con
frecuencia en torno de individuos que no necesaria-
mente tienen demanda: como si porque son tox1c6ma-
nos o alcoh6licos debieran «decir». Pienso que estos dis-
positivos no son precisamente extrafios a la elabora-
ci6n de saberes sobre un «vacio fantasmatico» o un
46
«p~nsamiento operatorio». Se ha vuelto clasicb atribuir
a estos pacientes una «falta de realidad psiquica»: a par-
tir de ello los autores han pintado casi tantos retratos
«del toxic6mano» como «del alcoh6lico», fundados en
el silencio o en el estereotipo que los propios indivi-
duos presentan en el marco de aquellos dispositivos
de consulta.
Ello asi, sin querer juzgar esas afirmaciones como
err6neas, me interesa mas bien considerar la l6gica y
los lugares de determinaci6n de «la toxicomania». Me
parece que «la toxicomania» no preexiste a los disposi-
tivos que la revelan y la caracterizan: se aprehende
ante todo en un efecto de espejo. Porque las toxicoma-'-....
nias, en cuanto tales, pertenecen a Campos heteroge- ';
neos, y se las debe diferenciar, ademas, de los simples /
usos de t6xico. :
Finalmente, el conjunto de las consideraciones que
llevo formuladas hasta aqui me conduce a concebir la
existencia de una verdadera comunicaci6n entre toxi-
c6manos y su concepto. Esta comunicaci6n pasa pre-
cisamente por «la toxicomania», es decir, por una «teo-
ria» -de la que ya he registrado ciertas caracteristi-
cas- y por un dispositivo medico-legal.
Segun hemos visto, los discursos sobre «la toxico-
mania» no se presentan como «desechos» en el camino
de la investigaci6n ni como accidentes del pensamien-
to, sino que existe una forma de homogeneidad entre
los discursos producidos sobre el objeto y el objeto mis-
mo. Para decirlo de otro modo: «la toxicomania» enun-
cia una verdad sobre las toxicomanias, pero no se las
debe confundir.
En consecuencia, pondre en comunicaci6n diferen-
t~~ estadios de esta espiral que seria «la toxicomania»:
, _a. El saber engendrado por algunos inyestigadores
respecto de un tratamiento «del 6rgano psiquico» pa-
rece de la misma indole que el enunciado por ciertos
toxic6manos: tanto unos como otros trabajan en una
tentativa de anulaci6n de la subjetividad en su rela-
ci6n con el lenguaje, para consagrar la omnipotencia
de la sustancia.
b, Saberes o definiciones propuestos por ciertos in-
47
I I
I vestigadores excluyen al sujeto de su acto y se dirigen
a su organismo, en tanto que los toxicomanos mismos
no cesan de tratar a su propio organismo ni de signifi-
car que no estan en otra parte.
c. Diferentes ordenes de discurso erigen la figura
del toxicomano y dibujan el flagelo de ccla toxicoma-
nia», y toxicomanos los suscriben en mayor o menor
medida. Despues, algunos estudios, inspirados sobre
todo en modelos psicoanaliticos, producen la teoria de
ese toxic6mano.
Podria seguir desarrollando las vueltas de esta es-
piral pero me interesa solamente restituir la compleji-
dad de una entidad que no cesa de espejarse a si mis-
ma. Esas duplicaciones en cadena producen un efecto
de ccruido»: dejan a estos sujetos cada vez mas ausen-
tados. Asi, ccla toxicomania» revela sin duda una ver-
dad sobre los toxic6manos: no es por azar que ellos
se prestan a semejantes borraduras.
Encontramos desde luego ciertos efectos de esta es-
piral en el terreno de la clinica, sobre todo a traves de
una elusion de la demanda, que es caracterfstica de
muchos pacientes toxic6manos.
Al comienzo de este capitulo me lnterrogue por las
condiciones en que una teoria pslcoanalftica de las to-
xicomanias puede encontrar una pcrtlnencla. Y mos-
tre que esa teoria introduce en una forma de confu-
sion cuando no cuestiona el modo como se constituye
la entidad ccla toxicomania». De la mlsma manera, el
hecho de utilizar los clises de ccla toxlcomanla» a guisa
de «material» clinico invalida, a mi julclo, toda tentati-
va de teorizacion rigurosa. Las jergas y las dlferentes
ideologias de los «hippies» o de los •1unkics» tampoco
pueden hacer las veces, a mi parecer. de referencias
intangibles para la clinica.
Otros clasicos de «la toxicomania» estorban las ten-
tativas de teorizaci6n: se trata de nociones como «la
dependencia», «el estado de falta» o, tamblen, de las
imaginerias de la autodestrucci6n valorlzadas por las
campafias de prensa sobre ccel flagelo». Inducen aprio-
rismos enojosos para cierto pensamiento pslcoanaliti-
48
co que parece entonces querer prolongar o fundar con-
cepciones nacidas de la psicofarmacologia o diversas
ccteorias» vehiculizadas por toxic6manos.
Asi, ciertas derivas implicitas se consuman con de-
masiada facilidad: de la farmaco-dependencia a una
dificultad en la relaci6n de dependencia primaria con
la madre, o tambien del ccsindrome de falta» (que surge
en los primeros tiempos de una desintoxicaci6n) a una
relaci6n cede! toxic6mano» con la falta. Por otra parte,
las perturbaciones organicas engendradas por el con-
sumo de drogas, o aun el problema de las ccsobredosis»
-que solo alcanza a un pequefio numero de toxico-
manos-, autorizan con demasiada frecuencia una for-
ma de complacencia te6rica que tiende a presentar ccla
toxicomania» como una ilustraci6n de la pulsi6n de.
muerte.
6 No sera ccla toxicomania» un objeto demasiado se-
ductor para cierto psicoanalisis aficionado a buscar con
ligereza el sentido de fenomenos que desbordan el cam-
po analitico?
Me parece que un primer postulado debe definir la
esfera de una clinica psicoanalitica de las toxicoma-
nias: unicamente los acontecimientos y los decires que
surgen dentro del campo de la trasferencia pueden con-
tribuir a fundar esta clinica.
Si, en mi opinion, ccel toxicomano» no existe fuera
de una tentativa retratistica, ello es sin duda, entre
I otras cosas, porque un uso de sustancias y determina-
do cccomportamiento» no bastan para constituir un ob-
Jeto propiamente psicoanalitico. Toda clinica psico-
analitica procede de una forma particular de ruptura
epistemol6gica con un cam po las mas de las veces me-
dico que define una categoria de patologia. No debe
ser de otro modo en el caso de las toxicomanias, y no
es posible ahorrarse un acto que taje e inaugure un
pensamiento nuevo propiamente psicoanalitico. Este
ultimo situa al objeto dentro de una configuracion nue-
va, de modo que no subsistan «evidencias».
La experiencia muestra que existen toxicomanias
muy diferentes para individuos que consumen inclu-
~o las mismas sustancias. Como veremos, toxic6ma-
nos presentan «estructuras psiquicas» diferentes aun
49
 I I

cuando recurran a una operaci6n del farmakon seme-

jante. 2. Del cuerpo engendrado par la
En un primer tiempo, tratare de especificar las cua- 11operaci6n del farmakon»
lidades de esta operacion, apartandome de los mode-
los psicofarmacologicos. Solo despues de haber apre-
ciado las caracteristicas de esta operaci6n del farma-
kon -que no es equivalente al uso de drogas-, pasare
a examinar el tipo de formacion a que pertenece. Uni-
camente entonces considerare el lugar de esta forma-
cion en las diferentes toxicomanias.
11De la psicosomatica se pasa a la cuesti6n de la droga,
y hasta a la contraconcepci6n, y, en el Jimite, a Jos ban-
cos de 6rganos, a Jos injertos de caraz6n, a alga que
hace que Jos discursas sabre el cuerpa, las discursas
pas-analiticas, ( . .. ) pasen a ser un efecta de sabreim-
presi6n, en cierta mada, de la cuesti6n del cuerpa y
de las 6rganas». 1

Mas alla de «la toxicomania», sera ahora la ;apera-

ci6n del farmakan)a que retenga mi atencion. Con es-
\ ta formula, designo la especificidad d«:~J_9-cto g ~ -
cisamente ciea_u_na--foxicomania:--. -- -
-- . Intentaie esfublecef1as-dffeientes caracteristicas de
estaoperaci6n dei farrriak~~. para obteTJ.~;cl concep-
to del campo feiiomeiffco d-e fos usos de suslancias to-
x1cas. Sera apoyandose eri los discursos de pacientes
toxic6manos como se podra fundar su particularidad
en una dimension propiamente psicoanalitica.
~ Asi, escojo deslindar en lo sucesivo mi campo de
investigacion dentro del marco de una clinica de las
toxicomanias que espera ser constituida en una rup-
tura con «la toxicomania». No obstante, esta ultima ya
.>( brindaba ciertas figuras imaginarias demostrativas de
un espiritu del t6xica que atraviesa los diferentes cam-
: pos de discurso. Ellas conservan, para los pasos si-
1 guientes de mi investigacion, un valor clinico deter-
:_minante.

1
F. Perrier, Les corps malades du signifiant, Paris: Inter-
Editions, 1984, pa.gs. 119-20.

50
51

L
A. El miembro fantasma
A fin de aprehender el estatuto de esta operaci6n
del farmakon desde un pun to de vista clinico, tenemos
que evocar las nociones clasicas mas corrientemente
supuestas par las definiciones de «la toxicomania»: la
dependencia y su corolario, la abstinencia.
Con mas precision: sera el fenomeno de l~~bsti-
nencia -respecto del cual veremos que se presenta co-
ma el ne!LcJ..ti:vo de la dependencia- el que permltira
PinsJlL_e§t~_macion: - --
Es com(m que las autores mencionen un «sindro-
me de la falta» para calificar las diferentes sintomas
somaticos ocasionados par las primeros tiempos de
una abstinencia. J]na v~_zsuperadas las diflcultaq~s d~l
«destete fisico», poriogeneral se propone a las to.i,cico-
manos una forma de «destete psicol6gico». Laabstinen-
cia, sin embargo, es lo que nose puede aceptar sin..c4s-
cusion: no forzosamente engendra el carte deseado.
Realizar esta intervencion segun la cual un «suieto» se-
ria separado de aquello que con demasiada rapidez se
denomina su «objeto» para producir el estado de absti-
nencia en cuestion, plantea algunas intertogaciones.
6 Cual es el modelo medico-psicologico que se invoca
para dar sentido a esta operacion? 6 Y de que indole
es el carte que se viene a representar aqui? Aclaro que
son la pertinencia y las implicaciones d~_e§Je_modelo
las-que me interrogan,:mas que ia-piifctlca misma..de
fa cura de desintoxicacion.
En efecto, parece que una clinica de la absti!!_~n.c:,ia
daria la 1wsibilidad de someter a examen ese modelo
clasico en que un organismo es separado de un «cuer-
po extraflo», o un «sujeto», de un «objeto», en ~• enten-
diinienfo de que las primeros recup~r:aran su integri-
dad una vez apartadQS delinflujo-morbido de los-se-
gundos. Cuando se afirma una concepcion asi, con toda
naturalidad se recurre a modelg_s de inspiracion com-
portame-iita.Iista-para pensarfa abstinencia y, par via
de-consecuencia, las toxicomanias mismas.
Interroguemos este pensamitmto clasko del «trata-
miento de las toxicomanos» segun el cual un primer
tiempo se debe dedicar a lo «fisiologico» (eliminacion
52
del cuerpo extraflo), y un segundoUemJ>!J., aJ9 «psic:_o-
(
16gico». Se trata de una dicotomia enteramente funcio-
nal,correlativa de esta creencia en una dependencia
doble: una dependencia fisiologica a la que se agrega
una dependencia psicologica, coma si se tratara de dos
territorios heterogeneos.
· Precisamente, la cuestion de la abstinencia susci-
ta una reflexion dinam£a capaz de subverti!" ese riio-
delo. No es casual queen las toxicomanias clasicas se ·
presenten de manera simultanea modificaciones fisio-
16gicas y cierta psicopatologia; y un estudio de la abs-
tinencia tal vez permita abordar lo que esta correspon-
dencia supone. Siguiendo la exigencia freudiana para
pensar la histeria, es preciso que podamos considerar
clinicamente la correspondencia sintomatica de esos
dos registros diferentes.
Me parece que el mejor modo de presentar las lan-
, -ces de Ia abstinencia es reproducir inicialmente algu-
--- nos enunciados de pacientes toxicomanos:
1
«La droga es mi brazo derecho».
o tambien:
1tSoy coma una esponja, recupero mi forma con la co-
' caina».
Si el farmakon parece prestar un cuerpo, su ausen-
cia evoca una forma de mutilacion. En e f e ~ i s -
cursos sabre la abstinencia se organizan bajo la refe-
renctrauna-falta--que cobra la figura de una lesio~.
La formula de otro paciente permitira reunir las ca-
racteristicas de estos discursos en una metafora elo-
cuente:
«Sin droga ahora, es coma si-.est.llviera amputado, es
coma si me faltara un miembro d e ~ y me dolie-
ra ... es un miembro fantasma». ~
-..
Si escojo dar a este enunciado el valor de una me-
tafora, es porque esta ultima representa la operacion
privilegiada que recoge la relacion del cuerpo con la
53
 palabra, lejos de toda dicotomia entre lo psiquico y lo
somatico.
(y Ficci6n de una satisfacci6n alucinatoria
Esta evocaci6n de un miembro fantasma, coma un
6rgano ausente que empero produce dolor, designa,
sin duda, una forma de paradoja situada en el centro
de ese cuestionamiento sabre la abstinencia. 2 Me ser-
vira de apoyo para articular dos dimensiones esencia-
l~g~ la _q2_~raci6n del farmakon~ qiie son trralucina-
torio y el dolor. · --
El dolor caracteristico de esta formaci6n que se ase-
meja a un miembro fantasma suscita, para empezar,
algunas cuestiones. Se revela aqui como en negatillQ
y se presenta como la afecci6n principal engendrada
por la abstinencia. Ca1,1~a una q1,1_eja que se desenvuel-
ve como en e] Jimite de Jo psiquico y lo som~tico. -
Asi, el toxico ausente crea la figura de un miembro.
ode un organo dolornso, pone directamente en_J_uego
la investidura de zonas corporates. Y esta forma.cion.
se impone como tal al individuo.
Mi segiiiido-eje de reflexion se inspira en el carac-
ter alucinatorio de este fenomeno del miemhro funfas-
ma. Es una formacion que no posee el valor ni la con-
/ «El primer desear pudo haber consistido en investir alu-
"--..... cinatoriamente el recuerdo de la satisfaccion». 5
sistencia del fantasma. Este ultimo remite al acto crea-
dor de la elaboracion de un saber que, a espaldas del
sujeto, pasa a acondicionar la perdida del objeto. Aquel
efecto «fantasl!).c1,» JJarece pertenecer mas bien alr~gis-
tro de IQ a!l!f~n.:~torio.
Entiendase que no existe alucinaci6n segun locli-
cho por este paciente, sino que el indica la presencia
de una dimension alucinatoria en la abstinencia. Tam-
poco es cosa de asimilar las procesos que intervienen
en las toxicomanias al fen6meno muy preciso y com-
plejo del miembro fantasma. Antes seflale que se tra-
taba de una meta.fora. Sin embargo, existen metafo-
ras que, clinicamente, se imponen.
A continuacion precisare al~~o~ puntossobl:e._es-
ta nocion de lo alucinatorio.
2
Rodolphe Ingold ha comparado los dolores de! «sindrome de
falta» con los de! miembro fantasma («La dependance». Esprit. n°
11-12, noviembre-diciembre de 1980 (pa.gs. 43-51). pag. 47).
54
Par sus elaboraciones sobre el problema de la alu-
cinaci6n, Freud se via llevado a extender de determi-
ia
nada manera inteligencia y la pertinencia de ese con-
cepto. Asi, califica de alucinatorio el modo de satisfac-
cion primaria del deseo.
~iief"«Proyecto», Io alucinatorio representa la cal
racteristica de la vivencia de satisfaccion cuando es
reactivada la imagen mnemica del objeto deseado. Se
trata de un modo de satisfa~cion inmediato, que in- j
viste directamente al sistema perceptivo. 3 ----
Esto alucinatorio participa de la logica de las pro-
cesos primarios que procuran una «identidad de per-
cepcion», como en el sueflo. Es, por otra parte, la ca-
racteristica de la investidura onirica. 4
Con la Traumdeutung, lo alucinatorio pasa a ca-
racterizar ese primer tiempo casi mitico del modo de
satisfaccion del deseo:
>
Para Freud, lo alucinatorio responde de manera di-
recta al C()ncepto de la alucinaci6n. No O?~tante: esta
satisfaccion alucinatoria referida a la image11 ~_e_u!} es-
tado primero, prototipo del dormir y del sueflo, cobra
un valor de modelo para pensar algo diverso. de fa alu-
cinacion psicotica propiamente di<;;J1c1,. La alucinacTon
noimplica la psicosis, asi como no siempre las psico-
sis dan lugar a manifestaciones alucinatorias caracte-
rizadas.
Son a la vez esta ficci6n de una satisfaccion inme-
diafa primaria y este modelo de una percepci6n aI1:1.ci-
3 «Si el objeto-deseo es investido vastamente, y asi es animado
por via alucinatoria, este signo de descarga o de realidad se produce
lo mismo que a:·raiz de una percepci6n exterior» (1985) (S. Freud,
«Proyecto de psicologia», en OC, vol. I, 1982, pag. 371).
4 «Las representaciones oniricas son de indole alucinatoria, des-
piertan conciencia y hallan creencia. He ahi el caracter mas sustan-
tivo de! dormir» (ibid., pag. 384).
5 S. Freud, La interpretaci6n de las sueiios (1899), en OC, vol.
V, 1979, pag. 588.
55
!
I
I I
' natoria en el suefto los que pueden autorizar a fundar
el concepto de lo alucinatorfo como parac:ligma de _l!n··
tipo de acto psiquico que provisionalmente pone enja-
que el recurso a las representaciones a causa de la per-
··----· ____.. ··---·-·--
-dida.
Resituemos esta ficci6n freudiana: ese modo de sa-
tisfacci6n alucinatoria caracterizaria una investidura
libidinal en que el yo y el otro no ·se· dtferencTan: Si
ese estado hipotetfco-deTa·lffiido no se piiea'emante-
ner, es porque desde el comienzo el individuo se en-
cuentra inmerso en un bafto de lenguaje, en un mun-
do simb6lico que introduce las alternancias de la pre-
sencia y de la ausencia. Ese modo alucinatorio e inme-
diato de la satisfacci6n se opone, por consiguiente, a
la temporalidad en la que se ordena toda cadena sig-
nificante.
2. Una errancia sonambula
La meta.fora del miembro fantasma nos da a inj:t1ir
la interv~nci6n de procesos alucinatorios enJl! ~1:>sti-
nencia. 6 Y se averiguara que las manifestaciones pro-
pias de la abstinencia no son sino la forma invert.Ida
del proceso de la dependencia. - -
Considerare, con mayor precision, los discursos de
pacientes toxic6manos en el contexto de una abstinen-
cia: lo que mas a menudo se menciona es una forma
de urgencia corporal, aunque una necesidad puramen-
te fisiol6gica ya no exista tras una cura de desintoxi-
6
De un modo diferente, el propio Freud habia indicado esta
via para la comprensi6n de las «intoxicaciones» en 1917: «La perdi-
da insoportable infligida por la realidad seriajustamente la del alco•
hol. Cuando se suministra este ultimo, las alucinaciones cesan»
(«Complemento metapsicol6gico a la doctrina de los suei'l.os», en OC,
vol. XIV, 1979, pag. 232).
✓ Pero iremos mas lejos, hasta considerar que la dependencia mis-
\_ fi!a.-~ncfeae·procesos alucinatorios. En «Fragment:o-c:ie analisis
de un caso de histeria», en 1905, yen sus Conferencias de introduc-
ci6n al psicoanalisis, en 191 7, Freud no diferenci6 por lo demas en-
tre intoxicaciones y abstinencias, desde el punto de vista de un cua-
dro clinico. Cf. Cinq Psychanalyses, Paris: PUF, 1967, pag. 85, e
Introduction a la psychanalyse, Paris: Payot, 1978, pag. 366.
56
, caci6n. El cuerpo parece entonces omnipresente en
· tanto no lo vela la palabra ni lo toman a su cargo las
tI representaciones. jEs un «6rgano11 el que le falta para
recuperar su completud! Al mismo tiempo, una forma
!
de investidura alucinatoria del recuerdo de la satisfac-
ci6n parece invalidar todo acto de habla.
:.._ Estos pacientes dicen que la droga les permitia sim-
, plemente sentirse «normales11. Asi, pasados los prime-
1
ros tiempos de un descubrimiento, el consumo coti-
diano de t6xicos no engendra experiencias espectacu ·
lares y triunfantes de alcance iniciatico, al contrario
de lo que pretenden ciertos clises. Los discursos de los
~acientes inducen mas bien la perspectiva de un pro-
ceso de autoconservaci6risoore-ciciiaTliecfe. volver
con detalle despues. Y es sfo duda una forma de des-
valimiento la que se manifiesta cuando falta el t6xico,
como si el cuerpo, en lugar de modelarse en las cade-
nas significantes, demandara la restituci6n de un 6r-
gano que «ligara11 las excitaciones. Estas ultimas sus-
citan un desvalimiento [Hilflosigkeit] que da testimo-
nio de un aumento intolerable de las tensiones. Por
lo demas, las «recaidas11 en ese tiempo de la abstinen-
cia suelen sobrevenir como en respuesta a una suerte
de efracciones. El t6xico reaparece como para restau-1
rar una protecci6n frente a acontecimientos o pensa-
U mientos que de repente se viven amenazadores, sus- \
ceptibles de provocar el terror o el espanto.
, No hace falta decir que las modalidades de reapari-
ci6n del consumo de t6xicos dependen igualmente de
,_,,,-
las circunstancias mas precisas de tal o cual sujeto,
pero este modelo de la efracci6n parece representar una
constante clinica cuando el uso de t6xicos se ha tras-
l
1
formado en una operaci6n del farmakon.
6C6mo se puede concebir esta efracci6n? Ella pa-
rece adquirir una forma de inteligibilidad si se la refie-
re al «repliegue narcisista11 que la operaci6n del farma-
kon pone en practica. Ninguna de estas efracciones
ocurre, en efecto, cuando se realiza esa operaci6n. Y
es casi siempre una suerte de semivigilia lo que el far-
!
, makon provoca, con lo que engendra como un retiro
de las investiduras del mundo exterior. Ese «repliegue
.:. narcisista11, que intenta «ligar11 las excitaciones, signa
l
57
 I el fracaso de una «ligaz6n" mas estructurante: en rea- )
lidad, la noci6n freudiana de efracci6n implica aqui
1
• una falta de anclaje del cuerpo en las cadenas signifi- !
1
- cantes.
Estos pacientes dicen que consiguen recuperar sen-
saciones semejantes a las que se procuran, por ejem-
plo, con la heroina, si se mantienen en un estado de
semivigilia. Y el insomnia o el miedo de los insomnios
es objeto de una queja pertinaz en muchos pacientes
que se abstienen. l Tal vez el farmakon representa un
agente de somnolencia? 6Seran los toxic6manos esos
hombres heracliteanos que sueflan despiertos? Si to-
do hombre esta atravesado por su propio suei'lo cuan-
do vela, porque no sabe lo que dice cuando habla, otra
cosa es esta errancia sonambula de muchos toxic6ma-
nos. Porque sin duda que se trata aqui de conservar7
en la vida d_espierta una for~~ de perc_~pci6n alucfo.a- (
( tori~ coma en el ~~e-~_e>_'...~aJo la prot~':c~6n de una n_~r.:,J
COSlS. / .,...tivas parece consfituir un aspecto importante de la ope-
Estos pacientes declaran tambien lo insoportable
" \del acto de diferir y lo intolerable de umi.espe~-~
satisfacci6_n: Asi, esta errancia sonarij.ou_l~L~Uresen-
ta coma una experiencia de abolici6n de la teropai:aii-
( ...<!&!:.A continuaci6n me refr~rfrede--mariera mas direc- -
'-
ta a la dependencia misma.
Como si el farmakon introdujera el orden de una
real inmediatez, ~ladimensi(m de..0:~~e.!!~!a" la_9.l.l.e-
resulta excluida. Ademas, este farmakon teri:aria un
poder de borrad~ra ode disoluci6n de las representa-
ciones, coma un filtro de olvido. Estos pacientes evo-
can de continua la posibilidad de borrar imagenes, pen-
samientos, acontecimientos o decires gracias a esta
operaci6n del farmakon que incluso parece encontrar
I su justificaci6n mas importante en ese beneficio. jTo-
1 do surgimiento de un carte ode una ruptura podria
j de tal modo resultar neutralizado, coma si el farma-
1I kon protegiera un «narcisismo absoluto»!
\•1 Precisamente, esta operaci6n del farmakon parece
revelar un mundo esencialmente continua. Lo intole-
; rable en la abstinencia seria la irrupci6n de una dis-
l
continuidad, coma un despertar que expulsara al so-
l flante de su noche.
58
Estos enunciados me conducen a una caracteristi-
~qel espiritu del t6xico ba·o los rasgos de est~-~_
s· ilid articular entre~o Me referi
~ antes a estos «pasa}es magicos» entre «externo» e «in-
terno», de que dan testimonio los discursos sabre el
t6xico. En las toxicomanias, ellos adquieren, entre
~tras cosas, la dimension de una intrusion masiva y
~uda <:l~ un «afue_rn» que, coma veremos, prnduceJ.e-
'·
ffusi6n de-una indiferenciaci6n entre afue:ra yaden-
;tro, o la perspectiva de ciertas «trasferencias» enigma.-
ticas. Es justamente esta idea de una reversibilidad que
I
fritroduce una forma de continuidad desi consigo Ia
que me parece esencial. asodacia a la perspectiva de-
una abolicion de las oposiciones distintivas. Los dife-
rentes poetas y escritores consumfdoresde drogas des-
criben por su parte, las mas de las veces, las figuras
esteticas de esta reversibilidad. Y coma lo he de preci-
sar enseguida, una abolici6n de las oposiciones distin-
l
raci6n a.el farmakon. Dicho de otro modo, ella parece
desenvolverse al margen del principio que reglamen-
ta el orden del lenguaje.
Por ultimo, los diferentes elementos que acabo de
evocar hacen pensar que la operaci6n del farm.-aiion
realas condiciohes de una percepci6n y de una satis~
facci6n alucinatorias.
Si to o oinbre debe pasar cada noche por la alu-
cinaci6n de su suefw, l~s toxicomanias, por su parte,
engendran una «satisfacci6n aluciriatorla del deseo». La
operaci6n del farmakon pone al cuerpo al abrtgo. de
foda diferencia: el dia y la noche del cuerpo no son mas
que una misma superficie continua, y todo efecto de
ruptura resulta anulado. 6 Ninguna discordancia podra
perturbar ese circuito cerrado del retorno infatigable
de un 6rgano que vuelve desde afuera? La abstinen-
cia misma resucita ese 6rgano bajo los rasgos de un
miembro fantasma. En este contexto, jbien vemos que
una «cura de desintoxicaci6n» no podria rehabilitar a
ningun «sujeto» separado de su «objeto»! Si el circuito
de la operaci6n del farmakon puede resultar insuficien-
te, sera por otras razones que una privaci6n de pro-
ducto t6xico. Como lo veremos mejor cuando mi de-
59
 .·lJ , __ -'~ ;, n , '_,
sarrollo este mas avanzado, la operaci6n del farmakon
P!,l_ede fracasar aunque un individuo siga consumien-
do sustancias toxicas: en mi opinion, ese es JUStamen-
te el sentido de muchas «sobredosis11. Semejante fra:
caso supone que cierto narcisismo ya no es «coiise·rva-
do11 por esta operacion. Dicho de otro modo, ~J.•~a~ujero11
que provoca angustia ya no es colmado por la _c_<.S.Qbrcill:
vestidura narcisista del organo11. 7
Como ya lo apunte, el toxico se presenta en los dis-
cursos de pacientes abstinentes coma un 6rgano en
suspension. La abstinencia conserva alucinatoriamen-
te ill6xico bajo fa' forma de un organo ausente y dolo-
:roso. Y esta caracteristica no es reductible a un proce-
so fisiologico: la experiencia muestra que la privacion
de simples «placebos» engendra tgualmente, en cier-
tos casos, esta formacion de un miembro fantasma.
Asi, el equivalente de la investidura de un 6rgano en-
fermo es privilegiado, y por eso resulta neutralizada
una forma de carte. En este caso el cuerpo no es ausen-
tado ni es tejido por el lenguaje: se aprehende gracias
a la operaci6n del farmakon en una esencial circulari-
dad. Paralelamente a toda sobredeterminaci6n del ac-
to, jel farmakon tendria entonces el estatuto de un or- ,
gano que, ·cuando es-resfft.utcfo, restablece la ilusion
de un ccnarcisismo absolufr>~;j .. . .... ' .
Finalmente, · si nos remitimos a los trabajos freu-
dianos, vemos que existe un modelo metapsicologico
para pensar esa investidura: se trata del modelo de la
enfermedad organica y de la hipocondria. En 1914,
Freud dice con claridad que, desde el punto de vista
de la modificacion de la economia psiquica, el hecho
de que la lesion sea o no real carece de importancia.
En la_hipocondria, coma en la enfermedad organica,
se opera un retiro de las investiduras del mundo exte-
rior y de los objetos de amor, al tiempo que se cumple
Uh retraimiento narcisista, o un repliegue de la libido
sabre el yo. 8 Freud cita entonces esta frase, totalmente
7S. Freud, Mas alla del principio de placer, en OC. vol. XVIII,
1979. pag. 33.
8 S. Freud, .. rntroducci6n del narcisismo», en OC, vol. XIV.
1979, pag. 79.
60
evocadora, de W. Busch: «En la estrecha cavidad de
la muela se recluye su alma toda». En estas condicio-
nes, se produce, segun Freud, una «~stasis libidinal»;
dicho de otro modo, el deseo deja de.circular. El hipo-
condriaco, por su parte, inviste en su cuerpo un orga-
no enfermo, semejante a un miembro sexual en esta-
do de excitacion. Tambien en este caso el deseo deja
de circular. 6 Y que hace el hipocondriaco? En cierto
modo, jalucina un falo en su cuerpo!
Es por referencia al modelo del narcisismo del dor-
mir coma Freud aborda esas dos formas de «estasis de
la libido» que son
Ia-enfermedad-6rganica y la hipo:
condria. Esta referencia permite situar el tipo de in-
vestidura que interviene aqui, sin por eso asimilar to-
xicomania e hipocondria.
En la operaci6n del farmakon, que designa a la vez
las perturbaciones propias de la dependencia y de la
abstinencia, un vivo dolor resurge cuando falta el to-
xico. En lo que sigue he de resituar esta cuestion del
dolor en referencia al eje metapsicologico que acabo
de indicar, concerniente a la enfermedad organica y
a la hipocondria. 9
~--
B. Una usupresi6n t6xica» del dolor
(" He mencionado ese dolor consecutivo al cese del
) consumo de drogas, bajo la forma de una manifesta-
1 cion que se impone al individuo. Ahora tengo que si-
/ tuar con mas precision el estatuto del dolor en la teo-
L.ria freudiana.
9
Sostuve la mayor parte de las proposiciones que aqui expon-
go en ocasi6n de una comunicaci6n al coloquio de Malvau sobre .. 1a
abstinencia» en setiembre de 1983. Vease "L'organe hallucine,,. en
Psychanalyse a l'Universite, t. 9, n° 36, setiembre de 1984, pa.gs.
607-20.
61
 1. El circuito del dolor
Desde el «Manuscrito G11, fechado en 1895, Freud
tiene expuestas algunas consideraciones clinicas y me-
tapsicologicas sobre el tema del dolor.
El dolor (Schmerz) no es el displacer (Unlust); el
I nose incluye en el marco de la bipolaridad placer-dis-
, placer. Implica primero la nocion de efracci6n que la
de un simple «aumento de tension11 correlativo a la in-
vestidura de una huella mnemica o de una percepcion,
causas de displacer. 10
Una forma de «hemorragia11 aparece descrita por
Freud en este «Manuscrito G11 cuando considera el do-
lor en la melancolia como lo que resulta de una forma
de «agujero» en el psiquismo. Es la «soltura de las aso-
ciaciones» la calificada de dolorosa, cuando ella sobre-
viene a consecuencia de una inhibici6n psiquica co-
rrelativa de un empobrecimiento instintual. 11
Esto se asemeja a una suerte de «hemorragia inter-
na», dice Freud. Semejante descripcion evoca un tiem-
po de «desligazon», es decir, una desorganizacion del
anclaje del sujeto en las cadenas significantes.
En el «Proyecto», el dolor aparece como el prototi-
po de la efraccion por sumas de excitaci6n en el apa-
rato psiquico. Yen 1920, el dolor recibira un tratamien-
to similar, en tanto se debe «a que la proteccion an-
tiestimulo fue perforada en un area circunscrita», 12 lo
que suspende la distincion entre «lo interno» y «lo ex-
terno». Este problema de la confusi6n entre lo interno
'f lO exterri-6-resurgira en el d~~c~r~i(~.!D~s~~e_xfos fre!:!-
dianos cada vez que se trate del dolor; Retendre en par-
' ficular este pasa.Je delTexlo-·sobre Ia' represion, fecha-
do en 1915:
10 Vease s. Freud, Mas alla del principio de placer (1920), op.
cit.. pag. 29.
11 "Se forma por asi decir un recogimiento dentro de lo psiqui-
co, que tiene un efecto de succi6n sobre las magnitudes contlguas
de excitaci6n» (S. Freud, «Manuscrito G. Melancolia», en OC, vol. I.
1982, pag. 245).
12 s. Freud, Mas alla del principio de placer, op. cit., pag. 29.
62
«Puede ocurrir que un estimulo exterior sea interiori-
zado, par ejemplo si ataca o destruye a un organo; en-
tonces se engendra una nueva fuente de excitacion
continuada y de incremento de tension. Tai estimulo
cobra, asi, notable semejanza con una pulsion. Segun
sabemos, sentimos este caso coma dolor. Ahora bien,
la meta de esta seudo pulsion es solo el cese de la alte-
racion de organo y del displacer que conlleva. Otro pla-
cer, un placer directo, no puede ganarse con la cesa-
ci6n del dolor. El dolor es tambien imperativo; puede
ser vencido exclusivamente par la accion de una dro-
ga o la influencia de una distraccion psiquica11. 13
Estas consideraciones freudianas preparan la afir-
macion segun la cual no esta dado el caso de la repre-
si6n «cuando la tension provocada par la insatisfaccion
de una mocion pulsional se hace insoportablemente
grande».1 4 Otros medias de «defensa» deben intervenir
entonces, y Freud menciona la accion de los toxicos.
Son proposiciones que no carecen de relacion con
las que sostiene en el articulo sabre el duelo y la me-
lancolia: cuando compara la intoxicacion alcoholica
con la mania, Freud enuncia la idea de que es proba-
ble que en ella «se cancelen, par via toxica, unos gas-
tos de represion11. 15
Asi, vemos que se desprende la perspectiva de un
dispositivo que opera por «cancelacion toxica» ahi don-
de esperabamos hallar una represion de las represen-
taciones.
Ql!,~~l 9gl01:pueda expe_rimentar una «cancelacion/
t6xica», he ahi una intuicion de Freud desde 1884,(
cuando puso en evidencia la accion de la cocaina so)
bre las afecciones dolorosas. 16
13 S. Freud, «La represi6n» (1915), en OC, vol. XIV, 1979, pag.
141.
14
Ibid., pag. 142.
15 S. Freud, «Duelo y melancolia» (1917), en OC, vol. XIV, 1979,
p4g. 251.
16 S. Freud. «De la coca» (1884), en Sigmund Freud. De la co-
caine (escritos compilados por Robert Byck), Bruselas: Complexe,
1976 (pa.gs. 75-98), pag. 91.
63
 Segun eso, el dolor seria la expresi6n de una "seu-
do pulsi6n» que intenta ligar las «excitaciones» tras una
efracci6n. Para poner fin a «la alteraci6n del 6rgano»,
se dispone una "investidura en la agencia representan-
te psiquica del lugar doliente del cuerpo».1 7 Pero esta
investidura elevada «aumenta cada vez mas» y "ejerce
sabre el yo un efecto de vaciamiento». 18 En su esfuer-
zo par resistir la irrupci6n de las «excitaciones», el apa-
rato psiquico se ve obligado a concentrar toda su ener-
gia sabre el representante del punto doloroso, y asi so-
breviene una suerte de «hemorragia» y de «paralisis»
psiquica. Con ello, la economia de este aparato psiqui-
co queda enteramente modificada. Asi, el dolor no es
una simple reacci6n mecanica frente a la efracci6n; en-
gendra una organizaci6n nueva del «aparato psiquico»;
este ya no responde al proceso de la represi6n sino que
solicita, par ejemplo, una "cancelaci6n t6xica».
Este modelo del dolor no vale solamente para las
casos de efracciones corporales. En el «Addendum C»
de Inhibici6n, sintoma y angustia, Freud evoca, entre
otras cosas, la vida del lactante para situar el dolor:
"Parece que en el marchara conjugado alga que luego
se dividira. Aun no puede diferenciar la ausencia tem-
poraria de la perdida duradera; cuando no ha vista a
la madre una vez, se comporta como si nunca mas hu-
biera de verla».19
, F:l dolor sobreviene precisamente en un momenta
{ en que todavia nose ha Tnfroducido1adlmensioride
«la ausencia». Por eso el dolor es «la genuina reacci6n
frente a la perdida del objeto» 20 cuando esta ultima no
ha sido simbolizada. Freud seflala que este dolor psi-
\ ' quico ocasionado par la perdida del o~eto toma en
: prestamo el modelo del dolor corporal: 1 los dos en-
17
S. Freud, Inhibici6n, sintoma y angustia (1926), en OC, vol.
xx. 1979. pag. 160.
18 Ibid., pag. 160.
19 Ibid., pag. 158.
20 Ibid., pag. 159.
21 Freud agrega: «jLa intensiva investidura de aftoranza, en
' continua crecimiento a consecuencia de su caracter lrrestaftable,
64
gendran el mismo estado de «desvalimiento psiquico».
Dicho de otro modo, c11_ando se revela el .. agujero»
/ O la falta constitutiya_ c!~ la relaci6n del sujeto con SUS
N uobjetos, el dolor puede presentarse como una respuesta
\..' tnmediaia q~e engeiiara un ,~repliegue narcisista». Es-
ta respuesta s~ ~opone ~ _la_ que organiza la represi6n
a_ ~r~ves del montaje del fantasma, que mantiene una
relaci6n erotica con lo-s _Qbj_~Q_s. 22 -
Hay que precisar que se trata aqui del "dolor narci-
sista», 23 segun el modelo de la enfermedad organica
y de la hipocondria, y no del dolor tal coma puede sur-
gtr en la histeria: el dolor histerico es descifrable co-
mo un sintoma que constituye una meta.fora; se ela-
bora en funci6n del deseo del Otro, en un campo de
lenguaje. ~~_gQn Fre1Jd,_el dolor narcisista va dirigido
a una funci6n mas «originaria», 24 y 'surge como «rrias
aca del pdncipio de placer» para ligar las sumas de ex-
citaci6n, en un dispositivo de urgencia.
2. El tratamiento del dolor
Esta funci6n del dolor, que surge coma «mas aca
del principio de placer», acaso interviene en la absti-
nencia. En efecto, se puede percibir el imperativo del
tratamiento de un dolor a traves de las discursos de
los pacientes toxic6manos.
La palabra parece ocupada par una presencia alu-
cinatoi-ia defciierpo, y dice fa urgencia de una seda-
U
el objeto ausente (perdido) crea las mismas condiciones econ6mi-
as que la investidura de dolor de! lugar lastimado de! cuerpo ( ... )! ..
bid., pag. 160).
22 S. Freud, «Introducci6n de! narcisismo", op. cit., pag. 72.
23 Freud trata de este dolor narcisista en los textos de! «Pro-
yecto de psicologia", de «Introducci6n de! narcisismo", de Mas alla
del principio de placer, y de Inhibici6n, sintoma y angustia. Aqui
no consideraremos otro aspecto de! dolor mencionado por Freud a
prop6sito de la histeria, que adquiere valor de sintoma en la rela-
cl6n trasferencial. Tampoco abordaremos el dolor propiamente ma-
aoqulsta al que Freud dedica un estudio particular en «Pulsiones y
destinos de pulsi6n", y, despues, en «El problema econ6mico de! ma-
aoqulsmo".
24 S. Freud, Mas alla del principio de placer, op. cit., pag. 132.
65
 cion del dolor para restablecer una forma de hom~c:>s-
biguedad de la «cura11 en el caso de_ las toxi~o~anos
tasis. Una primera forma de sedacion del dolor puede
cobra toda su dimension (jla cura ps1coterapeutica co-
e~ictentemente estar referida a lo que se presenta co-
mo cura de desintoxicacion psicologica!). Con seme-
mo un dolor corporal. De hecho. las mas recientes es-
jante planteo, el «especialista11 ser~a reque_rido ~ara tra-
tudios neurofisiologicos demuestran que circuitos neu-
tar la psique coma si fuera un organo mtox1cado.
ronales del dolor estan interesados en el fenomeno de
Las quejas de estos pacientes evocan asi una for-
la dependencia de las opiaceos. No describire con de-
ma de mutilacion. Cuando ya no se ejerce la accion
talle estos mecanismos fisiologicos, porque no es ese
del farmakon, resurge ese «dolor narcisista11 que inten-
mi proposito. En cambio, no se puede desconocer que
ta «ligar11 las excitaciones. Y Freud nos muestr~ q~~
la abstinencia, para un toxicomano dependiente de las
esa actividad se cumple cuando las ligazones s1gmf1-
opiaceos, trae consigo muy concretamente una reapa-
cantes fracasan en organizar la realidad psiquica.
ricion de todos las dolores que su cuerpo anestesiado
Es que la operaci6n del farmakon representa una
no percibia ya. En cierta manera, es su cuerpo el que
«cancelacion toxica11 del dolor y una restauracion de
le vuelve a traves del limite designado par el dolor. Es
un objeto alucinatorio. Sobreviene entonces coma en
un cuerpo que ya no sabia donde le dolia: infecciones
respuesta a una falta de elaboracion del cuerpo, que :
( y heridas se reavivan en tanto resurge la percepcion
evoca, segun las diferentes toxicomanias, una pertur-
de las diferencias.
bacion del narcisismo o, coma despues lo veremos, una
-· La abstinencia implica efectivamente el retorno del
falta de elaboracion del cuerpo pulsional, ligadas am-
dolor conciente, que par lo demas no carece de rela-
basdirectamente a una insuficiencia de la funcion sim-
cion con el estado de «desvalimiento11 ligado a la efrac-
b6lica.
cion. Pero aunque el cuerpo vuelva en cierto modo,
Cuando «la psique11 solicita «un estado ideal de iner-
bajo la forma de las limites y de las puntos de resis-
cia11, toda clase de «excitaciones11 adquieren el valor de
tencia que lo dibujan en negativo, estos pacientes no
efracciones. Esa semivigilia o esa narcosis que carac-
forzosamente consienten en hacerse cargo de el, en la
terizan a mucffas toxicomanias corresponden a una
diferencia, toda vez que interviene una actividad alu-
Torma de repliegue narcisista de la libido y a un retiro
cinatoria coma para negar la confrontacion con esos
limites. 25 de.las intereses. del mundo exterior, que conservan al
cuerpo en la dimension de lo alucinatorio cuando se
En cuanto al problema terapeutico planteado par
ha producido una efraccion. Como si estuvieran ab-
la abstinencia, pienso que mientras subsista una for-
sorbidos par el tratamiento de un organismo, muchos
macion alucinatoria de «miembro fantasma11 las pacien-
toxicomanos ya no se interesan par sus objetos de
tes se limitaran casi siempre a una demanda «psico-
medica11, par ejemplo: amor ni aun par sus propias necesidades. Si el deseo
iexuai parece haberse ausentado, segun SUS propios
dichos, tambien el hambre deja de manifestarse.
«jQuitenme lo que anda mal dentro de mi cabeza!11 .
En efecto, cuando ciertos toxicomanos se retiran
asi del mundo para entregarse a un tratamiento ince-
La respuesta a semejante demanda solo podria ser
sante de su propio cuerpo, tratan de constituir una for-
de naturaleza ortopedica. En esas condiciones, la am-
ma de narcisismo que solo les traiga satisfacciones alu-
cinatorias. El pensamiento mismo figura una efraccion.
25
En 1933, Sandor Rado seflalaba que la funci6n de las dro-
gas «consiste en un alivio y una prevenci6n de! dolor« («La psycha- uCuando no tengo droga es coma si dentro de mi cabe-
nalyse des pharmacothymies», Revue Frarn;aise de Psychanalyse, za se agitara un dado ... todos las pensamientos vuel-
n° 4, 1975 (pags. 603-18), pag. 605).
ven en todos las sentidos. . . que me duelen 11 .

66
67
 6Sera la «cancelacion toxica» operada par el farma-
kon una de esas manifestaciones que hacen que «el
aparato se sustraiga de la percepcion y, al mismo tiem-
po, del dolor»? 26 Para este «aparato primitivo» al que
Freud describe en la Traumdeutung, la contraparte de
«la vivencia primaria de satisfaccion» no es otra que
«la vivencia de terror frente a alga exterior». Esta orga-
nizacion exige un «extraftamiento (Abwendung) respec-
to del recuerdo» y una «huida frente al recuerdo del do-
lor»; ella quiere «abandonar esta imagen mnemica». 27
6 Puede una «imagen mnemica» constituir una efrac-
cion y convertirse en una fuente de dolor que exija una
cancelacion toxica? En tal caso no seria elaborada co-
mo un significante, que, referido a la falta, no puede
menos que remitir a otros significantes.
Tal ficcion teorica, precisamente, me es sugerida
par las discursos de muchos pacientes toxicomanos.
Todas estas caracteristicas de la operaci6n del far-
makon, bajo la referencia a lo alucinatorio y al dolor,
evocan un montaje paradojico que neutraliza todo re-
to de castracion. De hecho, coma lo he sefialado, esta
operacion parece consumarse al margen de la dimen-
sion del lenguaje.
Asi, una «cancelacion toxica» regularia la homeos-
tasis de un «aparato psiquico», es decir, una forma de
goce, mas aca de una dialectica de la necesidad, del
deseo, de la demanda y de la falta. 28 En suma, este
circuito del tratamiento del dolor narcisista no recu-
rre al rodeo del Otro. 29 Se trata de un dispositivo de
26 S. Freud, La interpretaci6n de Jos sueiios, op. cit., pag. 589.
27 Ibid.
28 Por eso no me parece suficiente, para dar raz6n de las toxi-
comanias, la hip6tesis de una trasformaci6n del deseo en necesi-
dad. La operaci6n del farmakon no me parece reductible a una «ne-
cesidad» o a una «neo-necesidad» (segim las tesls que Piera Aula-
gnier expone en Les destins du plaisir, «Le fil rouge», Paris: PUF, 1979,
pag. 183, y las de Michel Fain, «Approche metapsychologique du
toxicomane», en Le psychanalyste a l'ecoute du toxicomane, Paris:
Dunod, 1981 (pa.gs. 27-36), pag. 33).
29 El «Otro» se entiende aqui en sus diferentes acepciones la-
canianas: como el lenguaje, lugar de lo simb6lico; ademas. como
, «el lugar donde se constituye el yo [Je] que habla con el que oye»
' («La chose freudienne» (1955), enEcrits, op. cit. (pa.gs. 401-36). pag.
68
urgencia que se presenta en una dimension esencial-
mente «economica».
~j Esta «cancelacion toxica» mencionada par Freud ad-
',,~ mite ser concebida, bajo esa referencia, coma una «sus-
traccion» a la percepcion y al dolor par el recurso a una
1 formacion alucinatoria.
Tendre ocasion de completar estas proposiciones
y de precisar lo que esta en juego en ellas cuando abor-
de con mas detalle la cuestion del narcisismo. Par aho-
ra, estas primeras aclaraciones permiten contemplar
la naturaleza de la operaci6n del farmakon.
C. El principio del <efarmakon» operante en
las toxicomanias
Lo propio de la operaci6n del farmakon seria esta-
blecer las condiciones de una percepcion y de una sa-
tisfaccion alucinatorias, asi coma producir una «can-
[ celacion toxica» del dolor.
_.. l\Hentras que las discursos sabre «la toxicomania»
presentan a esta coma una «autodestruccion», verrios
1t1rgtr la perspectiva de una operacion esencialmente
CGriservadora que protege a una forma de narcisismo.
Son muchas las sustancias toxicas que degradan
"al organismo, pero, 6 se trata por eso de una «autodes-
truccion» en el sentido psicoanalitico del termino? Por
mt parte, no me pronunciaria tan rapidamente sin ha-
ber examinado mejor los envites de vida y de muerte
que caracterizan a las toxicomanias. En cuanto a la
operaci6n del farmakon, comun a las diferentes toxi-
comanias, parece inspirarse en las propiedades mis-
mas del farmakon: es lo que pone en comunicacion
~ los contrarios y lo que deroga las oposiciones distin-
tlvas. Como hemos visto, el espiritu del t6xico revela-
ba ya la estructura de ambigiiedad y de reversibilidad
del farmakon. A la vez remedio y veneno, no es una
1uatancia sino, mas bien, un principio particular de
411). Pero tambien en tanto representa al inconciente, y, en otro
Nll• tro. a la madre o al padre.
69
reversibilidad que encuentra su eco clinico en lo alu-
cinatorio yen la ambigiiedad del dolor. Por el momenta
conservare la idea de una total equivocidad del princi-
pio del farmakon, y presentare las diferentes figuras
de la reversibilidad que pone en juego en las toxico-
manias.
1. Un principio de reversibilidad
Tres formas de esta reversibilidad mantienen co-
municacion muy estrecha entre si:
a. En primer lugar, una reversibilidad entre lo «psi-
quico» y lo «organico» se oye en el deslizamiento regis-
trable a traves de los discursos de los pacientes. Ellos
se apoyan esencialmente en la indeterminacion del do-
lor e inducen la perspectiva de una «psique-6rgano» que
no puede ser modificada, salvo segun los modelos de
la extraccion o del recubrimiento. Aclaro que esta fue-
ra de mi intencion querer restaurar aqui una oposi-
ci6n, que se puede calificar de pre-analitica, entre psi-
que y soma. Mas bien se trata de indicar que cierta
puesta en funcion del farmakon consagra precisamente
esta dicotomia para contemplar, en un segundo mo-
menta, su reversibilidad bajo la forma de una «sustan-
cializacion» de lo psiquico.
Alli donde una sustancia toxica es investida como
una funcion psiquica, se verifica la reversibilidad pro-
pia del farmakon. Sin embargo, el principio del farma-
kon, en si mismo, suscita solo una ambigiiedad. Otra
cosa seria su acondicionamiento coma «protesis psi-
quica», cuando se instrumentaliza en su relacion con
el cuerpo. Parece ser esta una particularidad de la ope-
raci6n del farmakon en las toxicomanias.
b. Otra reversibilidad se establece, en virtud de la
operaci6n del farmakon, entre un afuera y un aden-
tro. Ciertos elementos del «mundo exterior» son pre-
sentados como prolongaciones del yo y, a la in versa,
los pensamientos pueden encontrarse manifestados
por los elementos exteriores. Es la particion yo/mun-
70
do la que tiende a desdibujarse de una mariera par-
' ticular gracias a la operaci6n del farmakon, como si
se pudiera restaurar el circulo del Innenwelt al Um-
i weJt.30 '
·- Una variedad de confusion entre afuera y adentro
se encuentra sin duda en el origen de las formaciones
alucinatorias y de las manifestaciones dolorosas. La
reversibilidad afuera-adentro crea un nuevo campo psi-
quico o una nueva disposicion del «aparato psiquico»,
que modifica su modo de percepcion y de satisfaccion.
'<:t,- Estas dos primeras formas de reversibilidad im-
plican una tercera, relativa a una forma de desapari-
l ~i6n del «sujeto».
En efecto, las elaboraciones precedentes adquieren
toda su dimension, desde un punto de vista psicoana-
Utico, si se las refiere a una relacion entre cuerpo y
lenguaje. Pacientes toxicomanos evocan de continua
la posibilidad de borrar representaciones por el recur-
so al t6xico. De la misma manera, suelen hablar del
consumo de droga antes de dormir, como para prote-
gerse de una actividad onirica incontrolada. La opera-
cl6n del farmakon permitiria neutralizar lo que cobra
et valor de una amenaza. 6Tai vez el «filtro» presenta
en este caso todas las virtudes de un filtro segun el
modelo de la «protecci6n antiestimulo»? El «cascar6n
protector» de que hablan los heroin6manos parece su-
gerir esa figura. iY «el 6rgano psiquico» podria sufrir
toda clase de efracciones cuando ya no fuera tratado
_ por el farmakon ! Pero hemos vis to que la operaci6n
del farmakon no se deja reducir a un sistema seme-
Jante. Ademas estaria dotada de ese poder de borra-
dura ode disoluci6n de las huellas implicadas por una
ca~ena de lenguaje. Ese trabajo de borradura no obe-
dece a la represi6n, sino a una «supresi6n toxica» que
se consuma en una dimension alucinatoria.
30 «Asi la ruptura del circulo del Inilenwelt al Umwelt engen-
dra la cuadratura inagotable de los repegamientos del yo» (J. La-
can, «Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je»
(1949). en Ecrits, op. cit. (pags. 93-100), pag. 97).
71
 Esta operaci6n del farmakon induce una esencial
continuidad de si consigo, desde el momenta en que
se realiza una relacion de equivalencia o una forma
I
de circularidad sin carte entre un tratamiento del or-
11 ganismo y un tratarniento de las representaciones. Ella
I,
consiste finalmente en un tratamiento del cuerpo que,
en su lazo, anula una division, burla una esquizis pro-
pia del sujeto hablante.
En sus discursos, muchos pacientes toxicomanos
11 denuncian implicitamente lo que es para ellos la tram-
'" pa de un codigo del intercambio. Procuran establecer
una comunicaci6n pura en la que el sujeto no fuera
borrado par el lenguaje a cambio de encontrarse re-
presentado en el. Esta tentativa de anular artificial-
mente un carte constitutivo de! ser hablante y sexua-
do pasa par una sedacion del dolor y una actividad alu-
cinatoria. Par esa razon esta operaci6n del farmakon se
presenta coma un media de modelar un cuerpo nuevo
donde nose inscribiria perdida alguna entre el yo [Je]
del enunciado que lo toma a su cargo y lo real de lo
cual da testimonio.
Esta operacion actua igualmente en el nivel de la
tension que se establece entre el yo y el otro, en la di-
mension de la alienacion imaglnarla. lntolerables se-
rian esta captura y esta tension. que la operaci6n del
farmakon procura evitar. Como sl un lndlvlduo pudie-
ra mantenerse al margen del lcnguaje que lo determi-
na y al margen de la discordancla quc caracteriza su
relacion con su propia imagen. 1clcrtos toxicomanos
parecen afanarse en el tratamicnto de un uorganismo»!
Asi, la pcrspectiva de semejante tratamlento lmplica
la tentativa de unagesti6n autonoma dcl cuerpo fuera
del lenguaje y de las imagenes. En la operaci6n del far-
makon, el cuerpo ya no parece preclsamente velado
par las representaciones. Y se puede dccir que esta ope-
racion presta alucinatoriamente cuerpo porque trata
de cierta manera ual organismo», en la medida misma
en que el cuerpo deja par entero de ser elaborado den-
tro de las cadenas significantes, es decir, alli donde se
inscriben las deseos de las otros.
Pero, 6 en que dimension puede prcsentarse en lo
sucesivo el cuerpo, si no es dentro de un cam po aluci-
72
natorio que deje al sujeto en suspenso? Ese cuerpo
puesto en juego en lo alucinatorio nos es incognit~, es
precisamente lo incognito, alga de lo urea!». ;_, Y ~omo
concebir que una operaci6n del farmakon, en virtud
de su principio alucinatorio, de lugar a una forma de
desaparicion del sujeto? Es en la medida en que el
cuerpo intenta aprehenderse en una entera circulari-
dad, coma un anillo de Moebius; es en esa medida co-
mo resulta anulado un carte correlativo a la aparicion
del sujeto.
Con toda evidencia, no basta consumir heroina u
obtener un pretendido uflash» para que surja el espe-
jismo de esa completud alucinada. Es en este punto
donde las usos de drogas y la operaci6n del farmakon
no se superponen.
a La operaci6n del farmakon es lo que dispone las
condiciones de la udesaparicion» de un sujeto en la me-
dida en que este ultimo se debate con alga uintolera-
ble» que lo deja librado al espanto. Que alga se haya
constituido coma un uintolerable» que no pueda ser asu-
mido dentro de una realidad simbolica seria una con-
dicion fundamental para que se sostenga una opera-
ci6n del farmakon. Mas adelante examinare las figu-
\ ras de eso uintolerable» en el caso de las pacientes toxi-
lcomanos.
__ La operaci6n del farmakon realiza sin duda una for-
ma particular de urepliegue narcisista» y la dimension
misma de la alteridad resulta neutralizada par este dis-
positivo, cuando no se muestra desfalleciente. Quien
desaparece durante la operaci6n del farmakon no cons-
'/.._, tituye ya al otro coma su interlocutor. Ademas, super-
' 1 cepcion dispone un campo continua en el que una co-
sa se conjuga con su contraria y toda diferencia se reab-
sorbe en la reversibilidad. Esta operacion elimina de
algun modo cualquier posibilidad de surgimiento de
\ un efecto de sujeto.
2. "Operaci6n del farmakon,, y uso de droga
Podriamos comparar esta condicion con una artifi-
cial upsicosis alucinatoria de deseo», de acuerdo con el mo-
73
 delo del sueflo, que ha sido caracterizado coma taI por
Freud. En cambio, me parece inoportuno prolongar es-
tas diferentes reflexiones en una generalizaci6n cual-
q~iera acerca de un hecho de «estructura11. La opera-
cwn del farmakon en si misma no esconde ningun sen-
tido preciso; la clinica muestra que se inscribe, en el
caso de los toxic6manos, en destinos diferentes. Si es-
ta operaci6n realiza una particular suspension del su-
jeto porque lo coloca en un dispositivo que lo anula,
ello no quiere decir que todos los toxic6manos se ba-
rren por las mismas razones yen las mismas condi-
ciones.
Como el farmakon, que carece de «esencia estable11,
la~ toxicomanias deben ser pensadas en su heteroge-
ne1dad, en tanto referidas al campo integro de la psi-
copatologia. Aunque es necesario que se consume una
operaci6n del farmakon para que haya toxicomania,
ella no basta para caracterizar clinicamente a deter-
minado paciente toxic6mano, y todavia menos «al to-
xic6mano11, que, con toda evidencia, no existe.
Es decir queen manera alguna situo la «cancela-
ci6n t6xica11 en un mismo nivel con la represi6n o la
forclusi6n. En cambio, no es indiferente que un sujeto
pase a borrarse en un dispositivo de toxicomania en
un momenta preciso de su historia. Despues conside-
rare la especificidad de ese momento en las condicio-
. nes en las que puede operar el farmakon.
Esta concepci6n de la operaci6n de] farmakon se
distancia entonces de la simple referencia a un consu-
mo de productos t6xicos. Dire que, si el principio del
farmakon interviene en todo uso de drogas, la opera-
ci6n del farmakon es engendrada solamente en las to-
xicomanias. Efectos alucin6genos, analgesicos, estimu-
lantes o euforizantes pueden ser obtenidos por cual-
quiera gracias al consumo de ciertas drogas. Si bien
mod~f!can momentaneamente las cualidades de la per-
cepc10n, no por ello traen consigo la creaci6n de un
«6rgano 11 que garantice la autonomia relativa de un cir-
. · cuito «seudo pulsional».
Es en consecuencia del lado de los usos de t6xicos
donde situo lo que aparece descrito por Freud bajo la
forma de un aminoramiento de las fuerzas de inhibi-
74
t .'6
,t
ci6n, que procura un «talante alegre» 31 y el ahorro de
un «esfuerzo psiquico11.
El chiste poseeria entonces cierta afinidad con los
procesos intervinientes en los estados de intoxica-
ci6n.32 Se trata sin duda aqui de una particularidad
de ciertas «borracheras», que pueden ser totalmente in-
dependientes de una operaci6n del farmakon. No obs-
tante, una referencia a los procesos oniricos conserva
su pertinencia para apreciar las caracteristicas de los
efectos de ciertos usos de drogas. Sarni-Ali apuntaba
con todo acierto que «la embriaguez cannabica resti-
tuye un estado de sueflo». 33 Pero ese «estado», referi-
do a la 16gica del chiste, no requiere las mismas deter-
minaciones que una verdadera operaci6n alucinatoria;
segun veremos, esta presta mas bien cuerpo a quien
ya no sabe sonar.
D. Un cuerpo que no se habria perdido
He evocado esta figura de un cuerpo «circular»,
puesta enjuego por la operaci6n del farmakon. La ac-
ci6n de un t6xico sobre un «organismo11 seria la oca-
31 «El talante alegre, sea generado de manera end6gena o pro-
ducido por via t6xica, rebaja las fuerzas inhibidoras, entre ellas la
critica, y asi vuelve de nuevo asequibles unas fuentes de placer so-
bre las que gravitaba la sofocaci6n" (S. Freud, El chiste y su rela-
ci6n con Jo inconciente (1905), en OC, vol. Vlll, 1979, pag. 122).
Seiialemos tambien que Freud mencion6 otro aspecto de! efec-
to de las drogas, en particular en su obra de 1929 El malestar en
la cultura. Se trata tambien aqui, a mi parecer, de las cualidades
de ciertos usos de t6xicos que no forzosamente implican una opera-
ci6n de] farmakon: «La vida, como nos es impuesta, resulta gravo-
ea: nos trae hartos dolores, desenganos, tareas insolubles. Para so-
portarla, no podemos prescindir de calmantes. ( ... ) Los hay. qui-
za., de tres clases: poderosas distracciones, que nos hagan valuar
en poco nuestra miseria; satisfacciones sustitutivas, que la reduz-
can, y sustancias embriagadoras que nos vuelvan insensibles a ella.
Algo de este tipo es indispensable" (en OC, vol. XXI, 1979, pag. 75) .
32 Esta afinidad ha sido destacada particularmente por Sarni-
Ali en Le haschich en Egypte. Essai d'anthropologie psychanalyti-
que, Paris: Payot, 1971, pa.gs. 279-80.
33 Ibid., pag. 276.
75
I!
,,I sion para el surgimiento de un cuerpo nuevo, dentro
de una dimension alucinatoria. Quiero precisar ahora
estas proposiciones.
I
Desde el momenta en que la funcionalidad de se-
mejante «protesis11 entra en perspectiva, parece neu-
11 tralizada toda la dimension del engendramiento del
cuerpo pulsional por la falta. Nada del cuerpo se pier-
I
de ni se elabora simbolicamente cuando se lo concibe
en el orden de una suplementariedad real. Mas preci-
samente, la operaci6n del farmakon engendra la figu-
ra de un «exceso11 de cuerpo ode una creacion alucina-
toria.
A fin de situar esta formacion, es preciso referirse
al proceso habitual de la subjetividad.
Para el individuo capturado en un dispositivo de
toxicomania, la modificacion de las condiciones espa-
cio-temporales dentro de las que se concibe el cuerpo
de la vigilia parece deconstruir el espacio especular mis-
mo. 34 Y es sin duda dentro de la relacion con una lo-
gica especular como es posible situar las coyunturas
de la continuidad y de la discontinuidad.
La subjetividad surge siempre de un efecto de rup-
tura. Se esboza dentro de una alienacion imaginaria
que parece singularizarse por expulsar al ser de el mis-
mo, para que quede cautivo de su propia imagen en
el espejo o en el otro. Desde el momento en que un
«yo11 (Je] se esboza, queda sometido a los caracteres de
exterioridad y de simetria invertida de la imagen. Asi,
el cuerpo solo se puede aprehender en el exterior de
el mismo y bajo una forma invertida. . .. .
-En suiaentfficaci6n con Ia imagen del cuerpo pro-
pio, el ser se ve desposeido ya de el mismo. Este pro-
ceso complejo no hace sino duplicar la alienacion sim-
bolica de un «yo11 (Je] en lo sucesivo cautivo de los sig-
nificantes que lo representan. Esta vez, es su propio
mensaje lo que el sujeto recibira del Otro bajo una for-
ma invertida.
34
Para mi reflexion sobre este tema, me inspirare directamen-
te en los analisis producidos por J. Lacan en su estudio sobre «Le
II, stade du miroir comme formateur de la fonctlon du Je,,, en Ecrits,
op. cit., pags. 93-100.
76
La logica de la alienacion humana es entonces esen-
cialmente especular. Asi, desde que la subjetividad se
manifiesta, se establece una ruptura del circulo que
va del Innenwelt al Umwelt. Y el cuerpo no cesa de
perder su carne al paso que se elabora en las image-
nes y el lenguaje.
La operaci6n del farmakon se presenta entonces co-
mo una figura enigmatica, puesto que participa de una
forma de destitucion de la subjetividad. Y lo que me
interroga a traves de los discursos de ciertos pacien-
tes toxicomanos es, sin duda, esta puesta en perspec-
tiva de un cuerpo del que se dispondria en la realidad
para tratarlo y administrar directamente su goce. Asi,
el cuerpo ya no seria otro, de algun modo nose habria
perdido. Una formacion semejante se presenta bajo la
referencia a un goce del cuerpo, y en manera alguna
se estructura como un sintoma en el sentido psico-
analitico del termino. Ademas, engendra una forma de
desaparicion del deseo, desde el mismo momento en
que el cuerpo ya no es elaborado dentro de la articula-
cion de los significantes.
A traves de crisis repetitivas que no introducen nin-
guna «repeticion significante11, el cuerpo retoma al mis-
mo punto de homeostasis. Aqui existiria demasiado
cuerpo, en la dimension de lo alucinatorio: el se pro-
duce en un exceso y ya no en una division. Dire que
engendra en este caso un lugar «real 11 , no especulari-
zable.
No oir sino ver el color de las palabras, no decir si-
no «ser sabido de memoria11, ver lo que no puede ser
visto. . . tales serian algunas figuras de un imposible
revelado por una percepcion alucinatoria. Mas alla de
las «propiedades11 de sustancias quimicas, llamadas o
no alucinogenas, los toxicomanos componen diferen-
tes formas de reversibilidad que, por lo demas, pue-
den no engendrar ninguna construccion estetica par-
ticular sino revelarse como un simple «blanco11 conti-
nuo, extra temporalidad.
Cuando se produce en el exceso de una presencia
alucinatoria, el cuerpo, con toda evidencia, ya no esta
ausentado en la lengua. Disponer de su propio cuerpo
en la operaci6n del farmakon trae consigo un efecto
77
I'll
'I de desaparici6n del sujeto, coma si «tener» su propio
I
cuerpo equivaliera a abolirse coma sujeto.35
,ii Al inventar su propio exceso fuera de todo marco
simb6lico, el cuerpo quedaria librado a lo alucinato-
rio. La alucinaci6n del suefio, 36 por su parte, es un
cumplimiento de deseo que hace jugar al cuerpo en
las palabras a condici6n de que el dormir disponga un
cuerpo continua replegado sabre su narcisismo. Tene-
mos que percibir cada noche lo que no puede ser vista
para que el deseo siga tejiendo el cuerpo de la vigilia.
Asi, la figura del t6xico comunica con la del suefio.
No obstante, la alucinaci6n del sueiio entrega el tex-
to del deseo en un marco simb6lico. El suefio es una
alucinaci6n, pero es tambien una «formaci6n del in-
conciente». Si el sujeto se encuentra esparcido en su
suefio, ahi precisamente queda representado.
Mientras que el suefio alucina inventando cuerpos
para el deseo, la operaci6n del farmakon parece resti-
---✓ tuir al cuerpo un objeto alucinatorio para borrar re-
presentaciones intolerables.
En este sentido, apuntemos que el acto de funda-
ci6n del psicoanalisis por Freud sobrevino en un paso
de la figura del t6xico a la del suefio. De la cocaina al
suefio, de 1884 a 1899, se desenvuelve el trayecto freu-
diano que, entre otras cosas, definira el estatuto del
cuerpo en psicoanalisis. Al estudio de este trayecto me
dedicare a continuaci6n.
35
Refiriendose a la ideologia del cuerpo como "propiedad pri-
vada», Frarn;ois Perrier escribe: .. ( ___ ) tener uno su cuerpo para si
es un suicidio a perpetuidad» (Les corps malades du signlflant. op.
cit., pag. 74).
36
P. Fedida la presenta asi: "La alucinaci6n de! sueflo es pre-
cisamente la actualizaci6n (satisfacci6n) de una percepcl6n primiti-
va (por asi decir inactual) del objeto por el efecto de su ausencia»
(Corps du vide et espace de seance, Paris: Ed. Universltalres. Jean
Pierre Delarge, 1977, pag. 63). Y la meta.fora "que da lugar a la ocu-
i__!:lhega.
rrencia de! cuerpo en la pafabra» (ibid., pag. 207) opera tgualmente
en el sueiio desde el momenta en que, segun Freud, toda represen-
taci6n tiene en el el poder de connotar "una parte del cuerpo o el
cuerpo en totalidad» (ibid., pag. 54).
78
3. Estatuto del cuerpo y del t6xico
en el trayecto freudiano
6 Cual es entonces el lugar del t6xico en la teoria
psicoanalitica y, mas precisamente, antes de la Traum-
deutung, en ese tiempo de constituci6n del campo psi-
coanalitico por Freud?
Con la cocaina, Freud siente que por primera vez
se hace medico. 1 Pero solo con el suefio se hara ana-
lista.
Entre la figura del t6xico y la del suefio se cumple
esta metamorfosis de la «psique», de un «6rgano psi-
quico» a un modelo ficticio de un «aparato de sonar».
Pero es tambien el cuerpo el que encuentra en ese tra-
yecto su estatuto propiamente psicoanalitico, coma lo
veremos con mas detalle.
Dos razones principales me mueven a estudiar es-
te trayecto. En primer lugar, no es de ningun modo
casual que las toxicomanias hayan sido mas o menos
excluidas del campo psicoanalitico. Ellas se sostienen
sabre un limite cuyas huellas es preciso reencontrar
en el discurrir de ese trayecto freudiano.
Me interesa tambien, siguiendo mis primeras refle-
xiones, situar la figura del t6xico por referencia a la
del suefio en la teoria psicoanalitica. Yes precisamen-
te esa preocupaci6n la que veremos esbozarse en ne-
gativo en el trayecto freudiano.
A partir de los residuos y de las dudas dejados por
el movimiento de esta elaboraci6n freudiana, encon-
tramos los esbozos de «teorias» sabre el t6xico, suscep-
) ti~les de echar luz sabre los pasos que esta figura des-
1 Vease la carta de Freud a Martha del 25 de mayo de 1884.
en E. Jones, La vie et J'oeuvre de Sigmund Freud, t. I, Paris: PUF.
1958, pag. 89.
79
 Que el cuerpo pueda encontrar su estatuto psico-
analitico en ese paso de la cocaina al suefio, a traves
de la obra de Freud, no representa para mi una cues-
ti6n solamente epistemol6gica. En efecto, creo que la
teoria psicoanalitica guarda una esencial homogenei-
dad con su propio objeto: el modo de constituci6n de
la teoria psicoanalitica refleja las mas de las veces la
16gica interna de los procesos que ella revela. Es in-
cluso esta caracteristica la que vuelve psicoanalitica
la teoria: se inventa en el espejo de su propio objeto
y se comunica permanentemente con este en el nivel
de las formas de borradura y de surgimiento de una
verdad. Por eso quiero considerar el valor propiamen-
te clinico de este trayecto freudiano.
Lo que me interesa aqui no es la relaci6n de Freud
con la droga sino, mas bien, la trasformaci6n de unas
concepciones toxicol6gicas de la neurosis en una psi-
copatologia de las psiconeurosis instaurada por el ana-
lisis de los mecanismos del suefio. En consecuencia,
prestare particular atenci6n a las modalidades de apa-
rici6n del suefio y de sus equivalentes en el curso de
ese trayecto.
A. Del cc6rgano psiquico» a la hipnosis: el
cct6xico» no es la droga
1. Un exceso en "el 6rgano psiquico11
En mi opinion, es una forma de teoria toxicol6gica
de las neurosis, sin lugar a dudas, la que ·-se-dibuja a
traves de los primeros estudios freudianos. En 1888,
a continuaci6n de sus trabajos sabre la cocaina, Freud
describe la histeria coma una «anomalia del sistema
nervioso», acompafiada de «la formaci6n de un exce-
dente de estimulo dentro del 6rgano animico». 2 Mas
precisamente, existen dos niveles de intoxicaci6n en
2
S. Freud, "Histeria", Handworterbuch der gesamten Medizin,
Stuttgart: Villaret, 1888; en OC, vol. I, 1982, pag. 62.
80
esta neurosis: el «exce.~o~• _que caracteriza ya al sis-
te.!!l!l_ ne_1yioso histerico, y, despues, la accion de los
«a~gte.s_prmr_oc~dores». Entre estos ultimas figuran1as
«intoxicaciones" <liversas (particularmente por plomo
y por sifilis), y, ademas, los traumas y las emociones
fuertes. 3
Segun Freud, una prescripci6n de narc6ticos consa
tituye entonces un «grave error medico» en los casos
de histeria, 4 porque no haria masque producir un «ex-
ceso» suplementario. Recomienda, en cambio, las pres-
cripciones de cocaina para los «estados de debilitamien-
to mental», coma la neurastenia. En los casos de his-
teria, mas bien la hipnosis representa la terapeutica
adecuada: permite, en efecto, descubrir los recuerdos
nefastos ligados a los sintomas, conforme al modelo
medico de la extracci6n del «cuerpo extrafio» t6xico.
En esta epoca, Freud concibe entonces la histeria
coma una pafofogia del exceclente: 5 un cuerpo extra-
no pertiiroa-Iae-sfiiliIHcta.ct-deTi eiiergia psiquica y crea
un desborde en el nivel del cuerpo. Este ultimo sigue
en consecuencia referido a un modelo biol6gico, y la
cuesti6n del deseo de las histericas no puede eviden-
temente plantearse en esas condiciones.
2. La magia de las palabras sabre el cuerpo
Sin embargo, Freud llega con rapidez a modificar
esos puntos de vista, para lo cual se apoya en el mode-
lo de la oposici6n vigilia-dormir, inspirado por la hip-
nosis. 6 Son de hecho las investigaciones sabre la hip-
3 Ibid., pa.gs. 56-7. Freud toma esta teoria de J.-M. Charcot, pa-
ra quien el agente provocador no hace mas que actualizar "una dis-
posici6n neuropatica" inherente a la familia de! enfermo.
4 Ibid., pa.g. 61.
5 Ibid., pa.gs. 62-3. Como apunta P. Bercherie: "El marco gene-
ral de la concepci6n freudiana es aqui la noci6n de una estabilidad
de las masas de energia, almacenadas en el sistema nervioso" (Ge-
nese des concepts freudiens. Paris: Navarin Editeurs, 1983, pag. 244).
6 Este interes por los fen6menos de la vigilia y de! dormir "des-
poja de su extraiieza a las manifestaciones de la hipnosis" y contri-
buye a introducirlas. lo mismo que a la histeria, en la esfera de la
psicologia.
81
nosis las que trasforman la reflexion sabre el nexo en-
tre el cuerpo y el lenguaje. Ponen de manifiesto, en
particular, la existencia de «procesos internos" 7 que se
exteriorizan bajo la forma de «leyes de asociacion" en-
tre lo psiquico y lo somatico. 8
Pero desde 1889, cuando describe la importancia
de la relacion entre el hipnotizador y el hipnotizado,
Freud menciona el hecho de que «la actividad animica
del hipnotizado depende de la del hipnotizador... 9
El texto de 1890 sabre «Tratamiento psiquicou pro-
porciona mas precisiones sabre estos asuntos. Aqui
Freud trata de manera original el tema de las «cone-
xionesu entre el cuerpo y el espiritu. Se pronuncia cla-
ramente en favor de un vinculo de «reciprocidad" en-
tre cuerpo y espiritu, en el marco del ejercicio de la
«magia de las palabras" sabre el cuerpo.
En este contexto, Freud establece una distincion
mas neta entre dormir e hipnosis:
«Mientras que el hipnotizado se comporta hacia el mun-
do exterior en un todo coma lo haria un durmiente,
vale decir, extrafiando de el todos sus sentidos, per-
manece despierto respecto de la persona que lo puso
en estado hipnotico, solo a ella la oye y lave, la com-
prende y le responde ... 10
Freud compara despues esta relacion con la situa-
cion de una madre que amamanta a su hijo. Agrega
que el universo del sujeto se reduce al hipnotizador.
Y otra precision introduce una referencia al suefio:
En lo sucesivo, Freud puede emanciparse parcialmente de la
ideologia medica de la epoca, es decir, de la teoria de la degenera-
ci6n y de la alienaci6n mental, idea arraigada a fines de! siglo XIX.
7 S. Freud, «Bernheim: De la sugesti6n», en OC. vol. I. 1982,
pag. 89.
8 Ibid., pags. 88-9.
9 S. Freud, «Resefia de August Fore!. Der Hypnotismus» (1889).
en OC. vol. I, op. cit., pag. 105.
10 S. Freud, «Tratamiento psiquico (tratamiento de! alma)»
(1890), en OC, vol. I, op. cit., pag. 126. Por otra parte, segun Freud,
este abandono de si, ligado a un «apego exclusivo» y a una «obedien-
cia credula» encuentra su equivalente en ciertas relaciones amoro-
sas (ibid., pag. 127).
82
«Entonces se observa que el ha vista y oido coma ve- '\
mos y oimos en el suefio: ha alucinado ... 11
~~i, la_ h!J?Ill?_Sis realiza las CClncliciones de una per-
cepc1on alucmatoria en ausencia de un verdadero dor-
.mir---Es una indicacion que ciertamente aprovechare
en la marcha de mi argumentacion, cuando trate de
las formaciones narcisistas.
Se puede pensar que el «exceso" o el «surplus" de
que hablaba Freud es retomado en esta relacion entre
hipnotizador e hipnotizado: coma «trasferidou en el se-
no de esta relacion de amor que es una creacion nue-
va, un nuevo surplus. Veremos que la «fuente toxicau
se ha desplazado tambien a esa sede.
Gracias a la particularidad de esta relacion amoro-
sa, 12 la hipnosis puede devolver a las palabras su «po-
der magico ... Y Freud precisa que esta experiencia se
desenvuelve segun el modelo del suefio. Asi las cosas,
se puede considerar que el «contenido" del suefio esta
representado par las palabras del hipnotizador o par
su persona: el hipnotizado, decia Freud, jsolo a el lo
aye y lo ve!1 3 jAsi la hipnosis es una forma de aparato
de sofiar, pero se trata de una actividad bajo control!
3. La adicci6n a la hipnosis
Freud comunica entonces un punto debil de su me-
todo:
«toda vez que las circunstancias hacen necesaria una
aplicacion permanente de la hipnosis, se produce una
habituacion a ella y una dependencia respecto del me-
11
Ibid .. pag. 121.
12
. Est~ an~logia entre la relaci6n amorosa y la relaci6n hipn6-
tlca ya habia s1do mencionada a fines del siglo XVIII. A. Binet, en
1888, la describia de este modo: »El magnetizado es como un aman-
te exaltado para quien no existe en el mundo nada mas que Ia per-
sona amada» (Etudes de pshychologie experimentale, Paris: Doin,
1888, pag. 249).
13
S. Freud, «Tratamiento psiquico», op. cit., pag. 126.
83
dico hipnotizador, lo cual no puede contarse entre los
propositos de este procedimiento terapeutico». 14
Y mas adelante:
«Tambien son estos los casos en que suele producirse
una dependencia del enfermo respecto del medico y
una suerte de adiccion a la hipnosis». 15
jAl final de este articulo, Freud insiste en advertir
que no se debe abusar de la hipnosis!
Nos resta comparar estos enunciados con las reco-
mendaciones que los acompafian:
«Ahora bien, el procedimiento terapeutico hipnotico no
solo es utilizable en todos los estados neuroticos y en
las perturbaciones generadas por la "imaginacion", asi
como en el desarraigo de habitos patologicos (alcoho-
lismo, adiccion a la morfina, desvios sexuales) ... 16
En suma, si bien la relacion con_el hipne>tizador es
susceptible de romper los-~habitos patologicos», a su
ve£piiede coristlfoir una nueva forma de adiccion. Asi,
jlospdmeros registros de las manifestaciones de un
amor de trasferencia se dilucidan en referencia a la
adiccion!
A traves de estas nociones de dependencia del hip-
notizador y de adiccion a la hipnosis, el suefio es in-
troducido doblemente: como la sesion de hipnosis es
la ocasion de una revivencia alucinatoria de aconteci-
mientos del pasado, el modo alucinatorio del suefio se
impone hasta el punto de que una verdadera «magia
de las palabras» opera en la sesion de hipnosis; esta
se desenvuelve como si siguiera el modelo de un sue-
fio, en un simulacro de dormir. Pero nose trata de una
forma cualquiera de suefio, puesto que, en el contexto
de este «adormecimiento», el hipnotizador con sus su-
gestiones se habilita para constituir el suefio mismo
14 Ibid., pag. 129.
15 Ibid., pag. 132 {«Sucht nach der Hypnose»).
16 Ibid., pag. 130.
84
del paciente. Con mas precision, como apunta P. Fe-
dida:
«este dormir de la hipnosis tiene de particular esto: que
el sujeto -retirado del mundo exterior como un dur-
miente- no suefia o, mas exactamente, convierte a
la sola persona del hipnotizador en un resto diurno que
haria las veces de suefio». 17
Este rapport, testimonio de una cierta confusion,
sera despues calificado por Freud como «formacion de
masa de dos». 18 En esta ocasion, en 1921, reformula-
ra la analogia con una situacion de suefio apuntando
que «lo que el hipnotizador pide y asevera es vivencia-
do oniricamente por el yo».19
Por ultimo, podemos retener la idea segun la cual
una dependencia respecto del hipnotizador queda re-
ferida a}a introduccion de sugestiones o a la simple
presencia de aquel, como si fuesen «cuerpos extrafios"
que penetran en el adormecimiento del paciente a la
manera de algo «que haria las veces» del suefio.
Nada de analisis de trasferencia en esa epoca: el «ex-
ceso" manifestado en la relacion hipnotica toma la for-
ma de un «cuerpo extrafio» toxico. La dependencia y
la agi_<::~i_c'.l_n 13_e_§_l,!13Jer1ta11__qqt1i en 1JnaJonna~i6n «de ma-
sc1». Mas adelante consideraremos las implicaciones de
este modelo de la hipnosis respecto de las toxicoma-
nias. Pero sefialemos desde ahora que, si esta relacion
se puede volver «toxica», es sobre todo porque en ella
el cuerpo queda situado en una relacion particular con
otro. El lugar del cuerpo, en el dormir, no es fundado
en este caso por un deseo de dormir, sino que el cuer-
po esta directamente librado a la presencia ya las su-
gestiones de otro. E:s captu_rado por la presencia de es-
te otro de suerte que el cuerpo ya no permanece vela-
do en SU propio suefio, sino que aluciria las palabras
17
P. Fedida, «Hypnose, transfert et suggestion», en Resurgen-
ces de l'hypnose, Paris: Desclee de Brouwer, 1984 (pa.gs. 49-74),
pag. 64.
18
S. Freud, Psicologia de las masas y amilisis del yo, en OC,
vol. XVIII, 1979, pag. 108.
19
Ibid., pag. 108.
85
 del hipnotizador, que alcanzan su propia carne. jEn
esas condiciones se consuma efectivamente la «pala-
bra magica11! Y la hipnosis permitira asi considerar la
cuestion de un estatuto del «toxico 11 en la palabra. jYa
se puede presentir que el verdadero toxico -el que nos
ocupa en una clinica psicoanalitica- no es probable-
: mente la droga como tall
: Freud designa una analogia entre esta «adiccion a
i la hipnosis» y la dependencia de un lactante hacia su
' madre que lo amamanta. 6 Poseeran entonces las pa-
labras del hipnotizador un estatuto semejante al del
flujo de una «leche materna11? El hipnotizador figura
sin duda un Otro imaginario y sin falta, un Otro que
no se dejaria descompletar para que el sujeto arraiga-
ra su propio deseo en esta hiancia. Ningun objeto, nin-
guna falta se abren entre el hipnotizador y su pacien-
te; segun Lacan, ello obedece a la estructura de esta
relacion, en la que se manifiesta una «confusion del
significante ideal donde se registra el sujeto 11 , 20 o sea,
el ideal del yo, con el «a11, el objeto del deseo; y la fun-
cion de la mirada en la hipnosis indica con claridad
esta confusion.
B. La intoxicaci6n en las neurosis
1. Las ensonaciones como "cuerpos extraflos 11
A fin de exhumar las formaciones patologicas, la
hipnosis procede por revivencia alucinatoria, porque
es un modo de despertar que desafia al tiempo. Los
recuerdos despiertos estan ligados a «acontecimientos11
del cuerpo, iY solo un semisuefio bajo influjo podria
restituir la memoria del cuerpo, o bien sepultarla! «jOl-
videse de eso en lo sucesivo!», decian los hipnotizado-
res: la hipnosis actua sobre una doble vertiente, como
agente de despertar y de olvido.
20 J. Lacan. Le seminaire. livre XI: Les quatre concepts fon-
damentaux de la psychanalyse, Paris: Seuil, 1973, pag. 245.
86
Puesto que es la hipnosis la que proporciona ade-
mas a Freud una teoria de la histeria, esta ultima con-
serva huellas de una concepcion toxicologica de la neu-
rosis. Se trata, mas precisamente, de una forma de in-
toxicacion por las ensofiaciones. Asi, en el texto de la
«Comunicaci6n preliminar11, Freud precisa que los «es-
tados hipnoides predisponentes11 se desarrollan a par-
tir de «suefios diurnos, tan frecuentes tambien en per-
sonas sanas, y a los que tanta ocasion ofrecen, por
ejemplo, las labores manuales de la mujer ... 21
Esos estados de suefio diurno (Tagtraume, termi-
no creado por Freud) serian la sede de la formacion
de «asociaciones patologicas11 que tienen accion eficien-
te sobre los procesos somaticos.
Y en su trabajo «Sobre la psicoterapia de la histe-
ria11, Freud se preocupara todavia por «excluir el abu-
rrimiento que la cura de Weir Mitchell supone, yen
la cual no rara vez los enfermos caen en una dafiina
ensofiacion». 22
Freud no abandonara su teoria de las estados hip-
noides mientras las ensofiaciones aparezcan en ella co-
mo cuerpos extrafios toxicos. Y vemos evolucionar su
concepcion del «cuerpo extrafio,, en el discurrir de sus
investigaciones sobre la histeria.
Este «cuerpo extrafio11, toxico en su origen, pierde
asi, poco a poco, su caracter autonomo. Ahora queda
envuelto en un «proceso» que pone en juego asociacio-
nes. Y son finalmente las ensofiaciones mismas las que
subvierten el pensamiento del toxico. Porque, en su
nueva concepci6n de la histeria, Freud situa las enso-
fiaciones entre el acontecimiento y el trauma, y son
ellas las que precipitan la formacion patol6gica. 23 Gra-
cias a esta teoria puede surgir la nocion de un «cuerpo
21
S. Freud y J. Breuer, «Sobre el mecanismo psiquico de fe-
nomenos histericos: comunicaci6n preliminar» (1893), Estudios so-
bre la histeria, en OC, vol. II, 1978, pag. 38.
22
S. Freud, Estudios sobre la histeria, op. cit., pag. 274.
23
Como lo dice J. Nassif, el estado hipnoide no es una suerte
de compromiso entre dos autores sino que permite consumar la sub-
version de la teoria traumatica de Charcot (J. Nassif, Freud. L'in-
conscient, Paris: Galilee, 1977, pa.gs. 224-51, capitulo «Le clivage
et l'etat hypnoide»).
87
 erogeno»: una superficie corporal es investida por ele-
mentos del lenguaje en el seno de una actividad de en-
soflacion. Asi, para reconocer los efectos del inconcien-
te, Freud se habra visto llevado a fundar previamente
este nuevo estatuto del cuerpo, prototipo del «cuerpo
pulsional».
2. Del cuerpo anat6mico al cuerpo er6geno
Insensiblemente, con el discurrir de esta primera
parte del trayecto freudiano, el cuerpo organico trata-
do por una sustancia toxica va desapareciendo. La ope-
racion ya no consiste en tratar un «exceso» de energia
dentro de un sistema nervioso intoxicado. Yes un ar-
ticulo de 1893 el que marca precisamente esta apari-
cion de un nuevo cuerpo del queen lo sucesivo se ocu-
para el psicoanalisis. En «Algunas consideraciones con
miras a un estudio comparativo de las paralisis motri-
ces organicas e histericas», Freud se pregunta por la
indole de la lesion en la paralisis histerica. 2 4 Procede
cientificamente y opera un salto epistemologico con-
siderable:
«Yo afirmo, por el contrario, que la lesion de las parali-
sis histericas debe ser por completo independiente de
la anatomia del sistema nervioso, puesto que la histe-
ria se comporta en sus paralisis y otras manifestacio-
nes coma si la anatomia no existiera, o coma si no tu-
viera noticia alguna de ella».25
La histeria no sabe nada de los organos pero cono-
ce el lenguaje que versa sobre el cuerpo. Los sintomas
histericos ataflen a un cuerpo discursivo y no a un
cuerpo anatomico:
«La lesion seria entonces la abolici6n de la accesibili-
' dad asociativa de la concepci6n del brazo».26
24
En OC, vol. I, 1982, pag. 205.
25 Ibid., pag. 206.
26 Ibid., pag. 208.
88
Precisamente, la histeria no conoce al organismo
sino que da acceso al «cuerpo erogeno» que se constru-
' ye en la lengua. Entre este ultimo y el que era tratado
por la cocaina se introduce una discordancia: con la
cocaina, Freud se ocupaba del «organismo humano», 27
y ante todo de su propio organismo. 28 jEl cuerpo no
mantenia un lenguaje, pero se oian los organos! El per-
manecia precisamente a la escucha de la gran maqui-
na del cuerpo. Buscaba sus secretos, y descubrio una
toxina que nutre a la corteza e introduce en ella un
exceso de energia. Bajo la accion de la cocaina, los or-
ganos ya no conocen el dolor, y, de ese modo, el cuer-
po puede rebasar sus limites. 29 Pero si el cuerpo ya
no sabe nada del dolor ni de sus propios limites es por-
que «sabe» nutrir su «corteza». 30 El cuerpo parece po-
der velar asi por sus propios organos, supervisarlos de
suerte que una dosis adecuada conjure todo desequi-
librio.
Desde 1893, entonces, Freud trabaja en la idea de
un nuevo cuerpo «que no sabe nada de anatomia» y
sobre el que opera la «magia de las palabras». jAhora
el cuerpo solo esta «dotado de aparatos» en la hipno-
sis! Un primer desecho parece caer en la estela de este
trayecto: es el organismo. Pero no es seguro que haya
quedado todavia fundada una verdadera exclusion teo-
rica; por eso proseguire mi investigacion de los luga-
res de surgimiento de una teoria de la intoxicacion en
el discurrir de este trayecto freudiano.
27 S. Freud, «De la coca", en Sigmund Freud. De la cocalne (es-
critos compilados por Robert Byck), Bruselas: Complexe, 1976,
pag. 85.
28 «Se tiene la impresi6n de aspereza en los labios y el paladar,
seguida de una sensaci6n de calor en esos mismos lugares ( ... ) La
respiraci6n se hace mas lenta y profunda ( ... ) note que mi pulso
se aceleraba moderadamente ( ... ) a menudo se percibe un rumor
que parece originarse en la parte superior de los intestinos. Dos de
las personas que observe pretendian ser capaces de percibir los mo-
vimientos de su est6magon (op. cit., pag. 85).
29 «El se libero de la necesidad de comer y de dormir» (ibid.,
pag. 87).
30 «Es preciso volver a tomar coca para evitar la fatiga» (ibid.,
pag. 88).
89
 Hasta ahora hemos vista que la concepcion freu-
diana del «cuerpo extrafl.o» se modifico a medida que
se desplazaba el enigma de las relaciones entre psi-
que y soma, y, despues, entre lenguaje y cuerpo. Cuan-
do se afirma un nuevo estatuto del cuerpo en el pen-
samiento freudiano, la figura del «cuerpo extrafl.o» to-
xico experimenta desplazamientos y tiende a desvane-
cerse. Es sin duda bajo la referencia al dormir y al sue-
fl.o como se elabora el pensamiento de un nuevo cuer-
po, tejido por la lengua y el deseo.
Precisamente, en 1895, el suefl.o de la inyeccion de
Irma documenta un paso entre un «espiritu del toxico»
y una idea de la trasferencia.
El suefl.o de la inyeccion de Irma -que no he de
comentar aqui en detalle- 31 se refiere a una interven-
cion desafortunada de W. Fliess sabre el cuerpo de la
paciente, y ello a pedido de un Freud todavia atrave-
sado par un fuerte desconocimiento.
Sin animo de alcanzar alguna conclusion ni de su-
marme a la profusion bibliografica sabre el asunto, me
limitare a unas pocas consideraciones. En esta epoca,
Freud no habia cesado con el tratamiento del cuerpo
y ese, justamente, era un lugar de encuentro privile-
giado entre W. Fliess y el. W. Fliess aparecia coma el
poseedor de un saber sobre la gran maquina de las or-
ganos. jO, al menos, Freud lo suponia saber! De ese
modo, totalmente subyugado par este otro que conocia
las secretos del cuerpo, de la manera mas natural iria
a someterle el cuerpo de su paciente. En ese preciso
momenta Freud habia dejado de air la «lesion histeri-
ca»: la que se compone y se deshace en la lengua y
las ensofl.aciones. No oia el dialogo que la histerica
mantiene con un Otro a traves de su propio cuerpo,
puesto que este lugar del Otro no estaba vacio para
Freud: W. Fliess lo ocupaba en cierto modo, reducien-
dolo a un poder imaginario.
Si bien este episodio representa una «catastrofe te-
rapeutica», en tanto realiza una confusion de las cuer-
3 1 Vease M. Schur, La mart dans la vie de Freud, Paris: Galli-
mard, 1980, pags. 100, 107 a 112, y M. Schneider, BJessures de me-
moire, Paris: Gallimard, 1980.
90
pos, permite empero a Freud producir dos actos: un
suefl.o y un analisis de suefl.o que seran capaces de de-
cir una verdad sabre la confusion de las cuerpos en
las relaciones de Freud y de W. Fliess.
Un afl.o despues, en una carta a W. Fliess, Freud
discernira mejor el mensaje que la histerica dirigia:
«El ataque de vertigo, el espasmo de llanto, todo ello
cuenta con el otro, pero las mas de las veces con aquel
otro prehistorico inolvidable a quien ninguno poste-
rior iguala». 32
La histeria en lo sucesivo no podra ser considera-
da coma el resultado de un «exceso» (de energia ner-
viosa, de ensofl.aciones), sino que aparecera como una
..
forma de respuesta a un mensaje supuesto de ese Otro.
Esta proposicion inaugura, par fin, un pensamiento de
l la trasferencia.
3. Retorno de una teoria de la intoxicaci6n: la
sexualidad coma t6xico
- No obstante, Freud sigue debatiendose con esta
\ cuestion del cuerpo. La histeria le ha planteado un
enigma, y las ccneurosis actuales» le preocupan conjun-
tamente: jtampoco aqui sabe a que cuerpo encomen-
darse!
Por eso la construccion del «Proyecto», que sigue
inmediatamente en el tiempo a este primer analisis de
suefl.o, se presenta como una construccion hibrida: par
una parte, produce un «aparato psiquico» para el sue-
fl.o (se abordan alli las cuestiones del dormir, de los
procesos primarios, de la energia libre o ligada), y, por
.'
, la otra, se trata de un aparato neuronal destinado a
Gdministrar la maquina del cuerpo. 33
32s. Freud, carta 52 a Fliess de! 6 de diciembre de 1896, en
oc. vol. I, 1982, pag. 280.
33 Recordemos que. poco tiempo antes, los Estudios sabre la
histeria introducian una reflexion sobre las representaciones psiqui-
cas, a partir de una figuraci6n de la psique como estratificaci6n en
torno de un nucleo inconciente.
91
 Aunque el ccProyecto» sigue siendo parcialmente so-
lidario de las teorias fisicistas, creo empero que esta
construcci6n, como los otros modelos de ccaparato psi-
quico" en Freud, representa un momento privilegiado
de elaboraci6n te6rica y clinica. Precipita una reflexion
sobre el narcisismo, asombrosa para la epoca.
Con el titulo de ccaparato psiquico», el ccProyecto" pro-
pone una forma de maquina de tratar las excitaciones,
sobre todo exteriores, para protegerse de ellas. Con-
temporaneo de las primeras proposiciones freudianas
sobre la angustia y el trauma, este «aparato» parece des-
tinado sobre todo a detener la efracci6n, el espanto y
el dolor. Esta «psique" se concibe quiza de manera ca-
si exclusiva desde el angulo de su funci6n de «protec-
ci6n antiestimulo"; se presenta ocupada enteramente
en la conservaci6n de un cuerpo.
Algunos dias despues de la redacci6n del «Proyec-
to", Freud se siente jubiloso porque ha logrado imagi-
nar una sintesis: cctodo parecia encajar en el lugar co-
rrespondiente, los engranajes se ajustaban a la perfec-
ci6n y el conjunto semejaba realmente una maquina
que de un momento a otro podria echarse a andar so-
la ... .,_34
Sin duda, el «Proyecto" es la gran «maquina" aut6-
noma: el «aparato" -cuyo sustrato econ6mico es un
«principio de constancia"- regula los equilibrios y de-
be funcionar en la urgencia para morigerar las excita-
ciones. Si todo aparece en esta ccmaquina", es porque
ella no descansa sob re ninguna inc6gnita. jTanto, que
al mes Freud se pregunta c6mo ha podido parir ese
monstruo! 35
No obstante, Freud sigue preocupado por un mas
aca del suefio: esta «maquina" del cuerpo, en el ccPro-
yecto", aim no esta del todo lista para sonar libremen-
te. Es lo que atestiguan los estudios clinicos contem-
poraneos de Freud. Lo ocupa, en efecto, una «activi-
dad de ligaz6n" previa a toda actividad psiquica.
34
S. Freud, carta 32 a Fliess del 20 de octubre de 1895, en
OC, vol. I, 1982, pag. 327.
35 S. Freud, carta 36 a Fliess del 26 de noviembre de 1895, op.
cit .. pag. 318.
92
Se interroga acerca de las condiciones de aparici6n
de cclibido psiquica" en relaci6n con las excitaciones so-
maticas. 36 Esta problematica se situa en el centro de
sus investigaciones sobre las «neurosis actuales ... La
neurosis de angustia, por ejemplo, se concibe como
una neurosis que ccno admite ninguna derivaci6n psi-
quica ... 37 Bajo esta referencia, Freud aborda el proble-
ma de los insomnios, del espanto y ccdel aumento de
la sensibilidad dolorosa...
Tras la redacci6n de su. articulo sobre la neurosis
de angustia, Freud dirige estas reflexiones a W. Fliess:
ccS6lo ahora empiezo a comprender la neurosis de an-
gustia; el periodo menstrual es su prototipo fisiol6gi-
co, constituye un estado t6xico que tiene en su base
un proceso organico. Espero que pronto descubriras
el 6rgano desconocido en cuesti6n (tiroides u otro) .. _38
Vemos que el estado t6xico se presenta como el pro-
totipo de la afecci6n de un cc6rgano psiquico ... Desde
que la concepci6n del cuerpo deja de tener en cuenta
el lenguaje en que else teje, reaparecen las figuras del
t6xico.
Y un mes despues Freud escribe:
ccLa separaci6n entre neurastenia y neurosis de angus-
tia tal vez resulte confirmada tambien por los proce-
sos organicos; una suerte de instinto clinico me llev6
a establecerla. Siempre me he representado el proce-
36 En el «Manuscrito E», que data probablemente de junio de
1894, Freud formulaba la hip6tesis de que existia un «umbral» de
intensidad a partir del cual una excitaci6n podia ser psiquicamente
valorizada; habla entonces de «deficit de libido psiquica» a prop6sito
de la angustia (S. Freud, «Manuscrito E», en OC, vol. 1, 1982, pag.
232).
Notemos que estas consideraciones retoman las expuestas en
los articulos sabre la cocaina acerca de los «estados de debilidad psi-
quica» como la neurastenia (S. Freud, «De la coca», op. cit., pag. 90).
37
«Sohre la justificaci6n de separar de la neurastenia un de-
terminado sindrome en calidad de "neurosis de angustia"» (1895),
en OC, vol. III, 1981, pag. 107.
38
S. Freud, carta a Fliess de! 1 ° de marzo de 1896, en Nais-
sance de la psychanalyse, Paris: PUF, 1979, pag. 141.
93
so de la neurosis de angustia, y de las neurosis en ge-
neral, como una intoxicaci6n, ya menudo he pensado
en la semejanza sintomatica entre la neurosis de an-
gustia y la enfermedad de Basedow ... ,,_39
I En el momenta en que resurge el pensamiento del
Son los procesos organicos, ya no los oniricos, los
que proporcionan un modelo para la comprensi6n de
estas neurosis. Un retorno masivo de una teoria de la
intoxicaci6n se produce aqui bajo una forma mas pre-
cisa: lo sexual mismo termina por ser considerado co-
mo «cuerpo extrafio t6xico11. Asi, en marzo de 1895,
Freud definia la migrafia como un efecto t6xico pro-
ducido por la sustancia estimuladora sexual. 40 Y, en
1896, aborda en varias ocasiones la cuesti6n de «un
excedente de sexualidad11. 41 Antes, una «energia psi-
quica11 sin cualidad particular era la que provocaba «ex-
cesos11.
Parece que en el momenta en que la referencia al
suefio entra en funci6n para permitir pensar una psi-
copatologia en relaci6n con los procesos primarios y
la represi6n, Freud tropieza con una problematica
te6rico-clinica que, podriamos decir, deroga esa dina-
mica psiquica que tomaba al suefio como modelo. Es-
te escollo aparece representado por la cuesti6n del «6r-
gano11 o de la fuente t6xica, que da lugar a la concep-
ci6n de una actividad t6xica aut6noma en caso de que
una «actividad de ligaz6n11 resulte insuficiente.
Por fin, reparemos en que la noci6n de toxicidad
resurge en el momenta mismo en que el modelo del
suefio ya no puede operar. Reencontramos aqui la hue-
Ba de una ambigiiedad del «Proyecto11: este no propor-
ciona en rigor una metafora del cuerpo humano como
«maquina11, 42 sino que es una real «maquina11 que pue-
de intoxicarse.
39
Carta a Fliess del 2 de abril de 1896, ibid., pag. 143.
40
"Manuscrito I» de! 4 de marzo de 1895, en OC, vol. I, 1982,
pag. 254.
41
Vease sabre todo la carta de! 20 de mayo de 1896, en Nais•
sance de la psychanalyse, op. cit., pag. 145.
42 Aunque la "biologia freudiana» no sea ,.Ja biologia». Vease J.
Lacau, Seminaire, libro II, "Le moi dans la theorie de Freud et dans
la technique de la psychanalyse», Paris: Seuil, 1978, pag. 96. Como
94
t6xi:o en los trabajos freudianos, ya no puede seguir
trat-:mdo~e del cuerpo er6geno, discursivo, revelado por
la h1stena: el cuerpo no se oye ya en el Otro, ni la «le-
si6n11 se presenta elaborada como una respuesta al
mensaje supuesto de Otro. En el pensamiento freudia-
no, isera entonces el t6xico lo que resiste a la trasfe-
rencia? jHe ahi un escollo, algo irreductible, que pone
en perspectiva una «maquina del cuerpo11 para la que
el deseo se fija en unas «sustancias11!
4. De la maquina al sueiio
Es sin duda a partir de 1897 cuando el modelo del
su_efio comienza a producir todos sus efectos, y asi per-
mite pensar de manera mas especifica la formaci6n de
la ~anta~ia. Freud ya no cree en su neur6tica,43 ni pue-
de mfenr de la misma manera la existencia de un «cuer-
po extrafio 11 de la seducci6n en las neurosis. La fanta-
sia pasa entonces, en cierto modo, a remplazarlo, con-
cebida como un proceso «en un todo semejante a la for-
maci6n de suefio,,_44
Cuando se dedica a la elaboraci6n de una. t6pica
de los procesos psiquicos, el nuevo «aparato psiquico11
que Freud construye es un verdadero «aparato de so-
nar». En el seno de este «aparato11, los lugares psiqui-
cos son descritos como puntos ideales o virtuales a los
que no corresponde ningun elemento materiaI.45 Se
lo define como «6ptico», especie de microscopio o de
telescopio: estamos cada vez mas lejos del «6rgano».
lo ~ota F. Gantheret, en el "Proyecto» se trata de un cuerpo "cons·
trmdo» y no de! cuerpo "comprobado» de la anatomia. Pero creo que
Freud no lo utiliza como una simple "imagen» o una "meta.fora», co•
mo lo muestran bien sus preocupaciones por esa epoca. Vease F.
Gantheret. "Place et statut du corps en psychanalyse», en Incertitu•
de d~fros, Paris: ?allimard, 1984 (pa.gs. 89-104), pag. 92.
Carta a Fhess de! 21 de setiembre de 1897, en OC, vol. I,
1982, pag. 301.
44
"Manuscrito L», adjunto a la carta de! 2 de mayo de 1897,
en op. cit., pag. 291.
45
S. Freud, La interpretaci6n de los sueiios, en OC, vol. V,
1979. pag. 530.
95
En este sistema, lo inconciente no es visible; es preci-
so inferirlo por deduccion. El esquema del capitulo VII
de La interpretaci6n de los sueflos hace entonces eco
al nuevo dispositivo de la sesion analitica en tanto in-
dica un punto de fuga o se instaura por la puesta en
perspectiva de una inc6gnita.
El psicoanalisis ya no se puede asemejar a una cien-
cia que tuviera por objeto la psique, 46 puesto que la
positividad de su objeto desaparece. Una vuelta hacia
lo negativo se ha producido en relacion con el esque-
ma de los estudios sobre la histeria, que presentaba
contenidos inconcientes profundos bajo la forma de un
«nucleo» consistente y resistente. Ahora ya nose trata
de contenidos inconcientes sino de «puntos virtuales»
o de «redes enlazadas».
«De la cocaina al sueiio»: es asi como se entiende
el trayecto freudiano; el objeto ha desaparecido en una
esencial negatividad para que se constituya la ficcion
de una «psique». Si el inconciente, como punto de fuga
en el «aparato», pasa a impartir su inteligencia interna
a este ultimo, no lo hace sin producir una exclusion:
esta vez, el organismo, el cuerpo real, es sustraido. A
medida que Freud trabaja el sueiio y el lenguaje, pier-
de el pensamiento del organismo y del toxico. La «ma-
quina» se desempeiia ahora enteramente sola.
La figura del toxico parece representar en el tra-
yecto freudiano una forma de fracaso del sueiio o, tam-
bien, un simulacro de sueiio y de dormir para un «or-
gano psiquico».
Cuando el cuerpo ya no se oye en la palabra y en
el sueiio, el toxico puede surgir en su dimension de
«protesis psiquica», que no es sino una formacion alu-
cinatoria. Asi, este trayecto proporciona con toda evi-
dencia ciertas indicaciones en el nivel clinico. Si bien la
figura del toxico ha sido neutralizada por la del sue-
iio, empero se manifiesta un retorno del t6xico cuando
el modelo del sueiio ya no cumple su funcion. Se pue-
de pensar que el toxico consuma un tratamiento de la
«maquina» cuando el cuerpo nose ha perdido. Y la ope-
46 P. Fedida, Corps du vide et espace de seance, Paris: Ed. Uni-
versitaires, Jean Pierre Delarge, 1977, pag. 127.
96
raci6n de borradura del cuerpo real, esa que Freud de-
bio llevar a cabo para fundar el campo psicoanalitico,
parece semejante a la que se repite en el interior de
las curas. 47 Por eso se trata de «cerrar» un acceso al
cuerpo real, a la «maquina», para disponer en lo suce-
sivo solo de una meta.fora del cuerpo. Precisamente,
me propongo estudiar en estas paginas el modo en que
muchos toxicomanos «tratan» en cierto modo «la ma-
quina del cuerpo». Yes sin duda la cuestion del narci-
sismo la interesada de una manera particular, a pro-
p6sito de tal «tratamiento». Anudare entonces una re-
flexion nacida de este eje clinico.
C. La toxicomania uha de tener raz6n»
6En que pueden interesarnos hoy estos esbozos
freudianos de teorias toxicologicas de las neurosis? Me
parece que Freud no sac6 partido suficiente de estas
indicaciones. Por mi parte, lejos de condenar su ca-
racter biologizante, pienso que demandan, como to-
das las primeras propuestas freudianas, ser prolonga-
das, trasformadas y contrariadas.
La toxicidad no tiene valor de concepto en la obra
freudiana. No obstante, Freud utilizara todavia esta no-
ci6n, por mas que la teoria del «cuerpo extraiio» hubie-
ra resultado subvertida cuando se introdujo la dimen-
sion del lenguaje.
47 Considero que semejante trabajo de borradura y de exclu-
sion representa el aspecto esencial del trayecto freudiano. Pero esto
no recubre todo el problema de la significaci6n del biologismo freu-
diano. Con posterioridad, Freud utilizara tambien el modelo de una
continuidad entre el organismo y «el aparato psiquico" para estable-
cer una relaci6n de meta.fora. Y un procedimiento de este tipo fue
el que le habia permitido ya fundar una clinica de la histeria en su
articulo sobre las paralisis. Es lo que Jean Laplanche designa con
el nombre de «derivaci6n metaforo-metonimica": «es decir. que hay
trasposici6n de lo semejante a otro dominio, pero, al mismo tiempo,
continuidad, genesis del uno al otro» (Problematiques I. L'angoisse,
Paris: PUF, 1980, pag. 809 [La angustia. Problematicas I, Buenos
Aires: Amorrortu editores, 1988, pag. 205]).
97
 1. Una paradoja para el t6xico
Un primer aspecto del pensamiento freudiano del
toxico se manifiesta a traves de una relacion de analo-
gia entre toxicidad y neurosis actuales. Asi, en 1917,
en sus conferencias de introduccion al psicoanalisis,
Freud apunta que las intoxicaciones y las abstinencias
producen la misma sintomatologia que las neurosis ac-
tuales, con una misma «propiedad de influir sabre to-
dos los sistemas de organo y todas las funciones,,. 48
No importa que sustancias toxicas sean introducidas
en el cuerpo desde el exterior o que sean «engendra-
I 11
I
11 das por su propio metabolismo": se refieren siempre
I
a «perturbaciones en el metabolismo sexual"; la sexua-
lidad es concebida aqui coma un toxico.
Cuando se trata de actuar sabre los sistemas de or-
ganos con ayuda de sustancias internas o externas,
hay que abstenerse por completo de atribuir una sig-
nificacion a esos sintomas; Freud nos dice que ellos
«no se pueden descomponer analiticamente,,.49
Me parece en extrema notable que Freud haya po-
dido situar los procesos toxicos fuera de la dimension
del sentido. Aunque es cierto que no saco suficiente
partido de esta posicion. La figura del toxico, en efec-
to, no lo inspiro verdaderamente, y siempre se refiere
a una «clinica medica" con la intencion de proponer
algunas consideraciones que no le sirven sino de pun-
tos de apoyo para sostener otro discurso. Si Freud no
llego a constituir una clinica de las toxicomanias, fue,
entre otras cosas, porque no existe en su obra un pen-
samiento dinamico sabre el toxico. Y veremos la ra-
zon por la cual este ultimo encarna alli mas bien una
forma de lo irreductible.
Estas especulaciortes sabre el toxico resurgen una
y otra vez en los escritos freudianos y parecen entrar
en contradiccion con el resto de sus elaboraciones.
Tendriamos aqui el esbozo de una paradoja en la teo-
48
S. Freud, Conferencias de introducci6n al psicoanalisis, en
OC, vol. XVI, 1978, pag. 353.
49
S. Freud, «Contribuciones para un debate sobre el onanis-
mo» (1912), en OC, vol. XII, 1980, pag. 258.
98
ria freudiana, que a mi parecer debe ser explotada me-
jor. Lo relacionare con las articulaciones paradojicas
que sustentan una clinica de la histeria y una clinica
de la hipocondria.
Como vimos, cuando en 1893 Freud redacta su ar-
ticulo sabre las paralisis histericas, funda en cierto mo-
do una clinica de la histeria al afir~ar que esta «ha de
tener razon", porque «la lesion seria la abolicion de la
accesibilidad asociativa de la concepcion del brazo,,.
En 1914, sostiene igualmente que «la hipocondria
ha de tener razon, tampoco en ella han de faltar las
alteraciones de organo ... 50 jEstas modificaciones orga-
nicas seran atribuidas entonces a las de un organo fa-
lico!
Freud establece de manera simultanea en estos dos
campos una continuidad y una ruptura respecto del
modelo biologico, con lo que introduce una paradoja
epistemologica.
Pero nose baso en esta paradoja epistemologica pa-
ra fundar una clinica de las toxicomanias. Las mas de
las veces abandona la figura del toxico a una «clinica
medica... Sin embargo, hoy podemos pensar que la to-
xicomania, tambien ella, «ha de tener razon»: tiene «la
propiedad de influir sabre los sistemas de organos». Al-
gunos toxicomanos dicen que la droga es «vital»; en
consecuencia, sirve a una esencial funcion de orga-
no ... pero se trata, en este caso, de modelar un nue-
vo cuerpo.
Ciertos toxicomanos tratan su propio organismo co-
mo si el pensamiento pudiera quedar paralizado por
una sustancia toxica, y coma si el «cuerpo extrafio,, de
la sexualidad pudiera ser neutralizado por una fuente
toxica externa. Si la diferencia resucita el dolor, la ope-
raci6n de] farmakon despliega el cuerpo en lo alucina-
torio para que «psique" quede a salvo de toda efraccion.
En las toxicomanias, el cuerpo debe encontrarse
atravesado por un farmakon que regule una forma de
homeostasis. La operaci6n del farmakon no se inscri-
be en una forma de contingencia; sostiene, muy pre-
50 S. Freud, «Introducci6n de! narcisismo» (1914), en OC, vol.
XIV, 1979, pag. 80.
99
cisamente, una «economia» de la homeostasis. Por eso
las toxicomanias se asemejan en definitiva a tentati-
vas de conservar algo del cuerpo. jDe manera antin6-
mica, el «organismo» al que en apariencia destruyen
resulta conservado en ese mismo acto!
Asi, cuando una «toxina» es llevada a rendir prue-
bas de si cada dia, 6 sigue siendo en el lenguaje poeti-
co donde se hace y se deshace el cuerpo, «en el mito,
la fantasia y el suefto»? 51 Es sin duda un estatuto par-
ticular del cuerpo el convocado aqui.
«La toxicomania» ha de tener raz6n . . . A. Artaud
nos dice que la droga es un cclimo»: «el cuerpo mismo
del alma». 52 La operaci6n del farmakon engendra un
6rgano alucinado para conservar una «maquina» aut6-
noma. Por eso, ciertos pacientes toxic6manos asocian
el abandono de la droga a una catastrofe narcisista,
donde lo «exterior» aparece como una amenaza perma-
nente, no menos que las angustias. Cuando la maqui-
na ya nose puede tratar, surge la sombra de su des-
trucci6n, como si el farmakon tuviera el poder de en-
gendrar y de conservar una «maquina» aut6noma. La
operaci6n del farmakon, en si misma, no esconderia
otro sentido. Y toda tentativa, en una cura, que pre-
tenda evocar asociaciones significantes a partir del acto
aislado no puede menos que provocar una destrucci6n
de las posibilidades de palabra dentro del espacio de
la cura.
En suma, Freud nos pone sobre la pista cuando in-
dica que el t6xico no tiene nada para significar y que
pertenece al campo de lo real. Es una figura de lo in-
cognito. Por eso nose presenta como un ccobjeto», en
el sentido de una «relaci6n de objeto», que supondria
un sujeto. Opino que todos aquellos abordajes psico-
analiticos de las toxicomanias que designan un ccobjeto-
droga» dentro de una relaci6n con un sujeto, practi-
can un forzamiento psicol6gico. No hay sujeto para un
t6xico ni para un ccobjeto-droga».
51 P. Fedida, Corps du vide et espace de seance, op. cit., pag. 84.
52 A. Artaud, Oeuvres completes, t. IX, Paris: Gallimard, 1971,
pag. 43.
100
Pero llevare todavia mas lejos mi proposici6n: jla
toxicomania ha de ten er raz6n, la sexualidad es un «t6-
xico» cuando la carne deja de estar vestida de suefto
o de ser asumida por una meta.fora! Es justamente lo
que hacen ver con sus palabras ciertos pacientes toxi-
c6manos, para quienes los lugares del deseo son tiem-
pos de efracci6n que dejan desnuda la carne. ,Enton-
ces habria que decir, mas precisamente, que la sexua-
lidad figura un cct6xico» si el cuerpo no es elaborado
en el Otro, en el lenguaje. Las reflexiones que hilvana-
re en lo que sigue, sobre una clinica de las toxicoma-
nias, se apoyaran en estas consideraciones.
2. El t6xico como ,dnc6gnita11
6Cual es entonces el estatuto de esta sexualidad t6-
xica en Freud? Como lo ha puesto en evidencia 0. Le-
sourne, las proposiciones freudianas son particular-
mente contradictorias sobre este punto.
Freud afirma que la necesidad sexual se debe a la
acci6n de sustancias quimicas, semejante a la de los
estupefacientes. Yen 1898, en particular, aconsejaba,
para el tratamiento de la neurastenia, un ccdesacostum-
bramiento» de los habitos masturbatorios. 53 En dife-
rentes textos, Freud dio en identificar la sexualidad con
una intoxicaci6n. Y, paralelamente, afirma que una in-
toxicaci6n solo se puede generar cuando, a traves de
la absorci6n de t6xico, se satisface una necesidad se-
xual. 54
53 S. Freud, «La sexualidad en la etiologia de las neurosis», en
OC, vol. III, 1981, pag. 268.
54 0. Lesourne, Le gran fumeur et sa passion, Paris: PUF,
1984, pag. 14. Recordemos en particular esta afirmaci6n de Freud:
«Se me ha abierto la intelecci6n de que la masturbaci6n es el uni-
co gran habito que cabe designar "adicci6n primordial", y las otras
adicciones solo cobran vida coma sustitutos y relevos de aquella
(el alcoholismo, morfinismo, tabaquismo, etc.)», en OC, vol. I. 1982,
pag. 314.
Como lo seftala 0dile Lesourne, el termino empleado para de-
signar esa adicci6n primordial es «Ursucht», que evoca directamen-
te el adjetivo «suchtig», que significa toxic6mano. Cf. 0. Lesourrie,
op. cit., pag. 12.
101
 Con estas proposiciones freudianas, tributarias a(m
de cierta influencia de Fliess, ya no se puede saber
quien empezo, si el toxico o lo sexual. De manera que
parecen poder reduplicarse uno al otro sin limites. Pre-
cisamente, 6no se presenta la necesidad de toxico co-
mo una verdadera mimesis de una «necesidad sexual11?
Freud conserva la nostalgia del descubrimiento de
una «toxina unica11; es como si el sexo hubiera deposi-
tado su secreto en algun filtro de amor que recorriera
el cuerpo. 55 Pero al tiempo que W. Fliess elaboraba
su propia teoria sobre la «toxina (mica", Freud se ale-
jaba de esta perspectiva para evocarla solo en la nos-
talgia.
El toxico fue sin duda el objeto de una «tentacion •1
freudiana. En 1917, descubrimos ciertas huellas de el
cuando habla de «rotulos sin contenido •1: porque «nada
sabemos sobre ellos •1.
Recordemos su formula:
«El edificio de la doctrina psicoanalitica ( ... ) es en rea-
lidad una superestructura que esta destinada a reci-
bir alguna vez su fundamento organico; pero todavia
no lo conocemos,..56
Por suerte, nunca llegaremos a conocerlo ... Pero
Freud mantendra esta posicion hasta el final de su
obra. En definitiva, debemos percibir en esto un re-
sorte de la constitucion de la metapsicologia freudia-
na: el autor parece tener la necesidad de suponer esta
inc6gnita -casi en el sentido matematico del ter-
mino- para construir ficciones y modelos. 57 Ella pa-
55 «Ademas, el filtro de Soma contiene ciertamente la lntuici6n
mas importante, a saber, que todos nuestros brebajes embriagado-
res y alcaloides excitantes no son mas que el sustituto de la toxina
(mica, que todavia debe ser buscada, de la libido, que la embria-
guez del amor produce» (Correspondance S. Freud - K. Abraham.
1907-1926, Paris: Gallimard, 1969, pag. 47, carta del 7 dejunio de
1908).
56
S. Freud. Conferencias de introducci6n al psicoanalisis, en
OC, op. cit., pag. 354.
57
En 1914, Freud se manifesto en terminos todavia mas pre-
cisos: «debe recordarse que todas nuestras provislonalidades psico-
102
rece asegurar a las reflexiones metapsicologicas un es-
tatuto particular. El sustrato organico, en tanto inc6g-
nita, es puesto en perspectiva por Freud como si se
tratara de algo «real" irreductible, un punto de fuga que
inclinara los conceptos analiticos hacia lo negativo. No
se trata, para estos, de restituir lo «real»; no hacen mas
que pensar la «realidad psiquica•1. Freud se apoya en
este lugar todavia vacio, en esta inc6gnita, para cons-
truir y no describir «aparatos psiquicos•1. En el pensa-
miento freudiano, la figura de lo «real" se asocia ante
todo a lo biologico y, mas particularmente, al toxico.
Asi, la arquitectura misma de la construccion me-
tapsicologica nos dice algo esencial sabre la «realidad
psiquica•1: se teje en torno de una inc6gnita o de lo real
del sexo. La «realidad psiquica•1 es una invencion y un
montaje, para abordar lo «real" del cuerpo o la sexuali-
dad como toxina inc6gnita.
Cuando Freud se enfrenta a esta figura del toxico
que es «la toxina (mica", desea saber. Pero, progresi-
vamente, ese saber sera solo supuesto, en tanto que
el mismo renuncia a abordarlo. La metapsicologia se-
ria, segun Freud, una elaboracion conceptual provisio-
nal pero necesaria para suplir la falta de conocimien-
tos biologicos. Esa provisionalidad siempre renovada
representa entonces la condicion de impedimento de
toda Weltanschauung.
El trayecto freudiano, de la cocaina al sueflo, en-
gendra la inc6gnita y funda la metapsicologia. Dado
el lugar que se le atribuia anteriormente, el toxico ha
pasado a ser uno de los nombres de esta incognita en
la obra freudiana.
Cuando aborda la cuestion del toxico, Freud nos
habla de un goce mudo e incognito. Sin embargo su
pregunta, propiamente psicoanalitica, continuara sien-
do: 6 como abordar lo real del goce? 6 Cuales son los
16gicas deberan asentarse alguna vez en el terreno de los sustratos
organicos. Es probable. pues, que sean materias y procesos quimi-
cos particulares los que ejerzan los efectos de la sexualidad y hagan
de intermediarios en la prosecuci6n de la vida individual en la vida
de la especie. Nosotros tomamos en cuenta tal probabilidad sustitu-
yendo esas materias quimicas particulares por fuerzas psiquicas par-
ticulares» («lntroducci6n del narcisismo», en OC, op. cit .. pag. 76).
103
despliegues imaginarios y simb6licos (fantasias, mitos, 4. Una autoconservaci6n parad6jica
siritomas ... ) a los que el individuo recurre para tra-
tar esta inc6gnita?
Es a traves de sus investigaciones sobre el narci-
sismo como Freud reinterrogara la aporia designada
en sus primeros trabajos. Se trata de esas formacio-
nes que ya «no se pueden descomponer analiticamen-
te» y que situ.an al cuerpo en una relaci6n particular
con el goce.
Sin dedicarse de manera directa al estudio de las
toxicomanias, Freud empero nos ha brindado reflexio-
nes que, me parece, se relacionan exactamente con la
16gica de la operaci6n del farmakon.
Un fen6meno de trivializaci6n y hasta de deforma-
ci6n de las proposiciones freudianas sobre el narcisis-
mo ha adormecido sin duda la investigaci6n analitica
relacionada con esta cuesti6n.
Esta operaci6n del farmakon aparece evidentemen-"
te como una tentativa de engendrar un ficticio «apara-
to psiquico» aut6nomo, que desbarata todo proceso de
ia: castraci6_g: ~a autonomia se entiende aqui sobre to-
do como la ilusi6n de la condici6n de un «yo» [Je) que
no estaria sujeto a una cadena temporal de las repre-
sentaciones. Estas tesis resuenan con algo que ha se-
fialado E. Perrella:

«El ideal de la droga, como el enamoramiento, seria

la telepatia, como posibilidad extrema de evitar la pa-
labra».1

Este sentimiento de comunicar a distancia por el

pensamiento dispensa de toda enunciaci6n. La telepa-
tia es caracterizada por Freud como la «via originaria,
arcaica, del entendimiento entre los individuos». 2 Se-
fiala que este metodo tal vez «permaneci6 en el tras-
fondo y podria imponerse aun bajo ciertas condicio-
nes; por ejemplo, en masas excitadas hasta la pasi6n». 3

1 E. Perrella, «Drogue, memoire, psychose», en Drogue et Ian-

gage, Paris: Payot, 1977 (pa.gs. 91-112), pag. 104.
2 S. Freud, «Sueflo y ocultismo» (1932), Nuevas conferencias de

introducci6n al psicoamilisis, en OC, vol. XXII, 1979, pag. 51.

3 Ibid., pag. 51.

104 105
 Y este es el estatuto conferido por Freud a la tele-
patia: un "equivalente fisico del acto psiquico».4
A titulo de ilustracion, Freud cuenta un episodio
telepatico entre una madre y su pequefio. La conclu-
sion me interesa muy particularmente: "la accion se
habia introducido ese dia en la vida del nifio coma un
cuerpo extrafio», 5 y por eso el analisis no arroja infor-
macion alguna, no descubre el motivo del deseo.
' i; La telepatia, coma la hipnosis, concierne sin duda
a esfa dimension de ..1a masa-dedos» dentro de la rela-
cion-co-ii eflenguaf~: siivocaci6n seria de algun niodo
anular la palabra en tanto ella esta atravesada por el
deseo, para ejercer una sugestion o para volver magi-
ca la palabra.
El enigma de las "masas de dos» y de los "cuerpos
extrafios» atraviesa precisamente la reflexion freudia-
na sabre el narcisismo.
A. Creaci6n de masa y generaci6n de
lesiones
Podemos apreciar que la referencia a la relacion
st1eiio-dorrr1i.r.__es constante en el abordaje freudiano del
narcisismo. Asi, en .. complemento metapsicologico a
la doctrina de los suefios», Freud presenta "el estado
del dormir y el fenomeno del sonar» coma "los mode-
las normales de afecciones patologicas» susceptibles de
esclarecer y de orientar la investigacion sabre el nar-
cisismo.6 En ese texto, introduce claramente una di-
ferenciacion entre narcisismo del dormir y narcisismo
del sofiante. 7 El narcisismo del dormir representa el
4
Ibid., pag. 51.
5
Ibid., pag. 52.
6
S. Freud, «Complemento metapsicol6gico a la doctrina de los
sueftos», en OC, vol. XIV, 1979, pag. 221. Al comlenzo de su texto
sobre «Duelo y melancolia», Freud recuerda que el suei'lo le ha servi-
do como «paradigma normal de las perturbaciones animlcas narci-
sistas» (en OC, op. cit., pag. 241).
7
El narcisismo de! softante es una forma de «egoismo»: «la per-
sona que en sus escenas desempefta el papel principal ha de discer-
106
ideal de un dormir sin suefios, es decir, la constitu-
cion de un espacio cerrado que implica el "quite de la
investidura a todas las representaciones-objeto». 8 Tien-
de a realizar un "estado ideal de inercia» por la aboli-
cion de toda tension.
El dormir se presenta ademas aqui coma "una reac-
tivacion de la permanencia en el seno materno», "en
lo somatico». 9 De esta manera se ha introducido la idea
de una tentativa de regresion "temporal» de la libido
a un "narcisismo primitivo», 10 en el marco de la psi-
copatologia. Entonces el dormir representa el modelo
de un retorno periodico a un estado anterior, caracte-
:rizacfo par la ausencia de estirriulos ·externos·-y-por la
evitacioh de las re1acfones con}os 9bj~to_s. 11
En cuant:oai suefio coma tal, se lo refiere mas bien
a una "regresion topica». 12 Asi, segun Freud, una "Psi-
cosis alucinatoria de deseo» existe tanto en el suefio
coma en la amentia. Uno y otra consiguen restaurar
un antiguo modo de satisfaccion, que es una "satisfac-
cion alucinatoria de deseo». 13
Si, en el pensamiento freudiano, la alucinacion per-
tenece · a1 registro de las afecciones narcisistas, otras
ffgura~de estas son la enfermedad organica y la hipo-
condria ... Son pensadas coma una "estasis de la libido
nirse siempre como la persona propia» (en «Complemento metapsi-
col6gico a la doctrina de los sueftos», op. cit., pag. 222). Finalmente,
ese narcisismo de! softante es presentado por Freud como una con-
secuencia evidente de! narcisismo de! estado de! dormir.
8
Ibid., pag. 223.
9
Ibid., pag. 221.
IO Ibid., pa.gs. 221-2.
11 Freud ya habia propuesto este modelo en 1911 («Formula-
ciones sobre los dos principios de! acaecer psiquico», en OC., vol.
XII, 1980, nota 8, pa.gs. 224-5), y renov6 sus terminos en 1920 (Mas
alla del principio de placer, en OC, vol. XVIII, 1979, pa.gs. 26-7).
12 S. Freud, «Complemento metapsicol6gico a la doctrina de los
sueftos», op. cit., pag. 228. Respecto de ella, Freud seftala: «A una
regresi6n asi la llamamos t6pica, a diferencia de la temporal, antes
mencionada, o regresi6n en la historia de! desarrollo. Ambas no por
fuerza coincidiran siempre ( ... ) La vuelta hacia atras de! decurso
de la excitaci6n (desde el Pree, a traves de! Ice, hasta la percepci6n)
es, al mismo tiempo, el retroceso al estadio anterior de! cumplimiento
alucinatorio de deseo» (ibid., pag. 226).
13 Ibid., pa.gs. 140-1.
107
 yoica11, 14 que, con arreglo al modelo del narcisismo del
dormir, trae consigo una independencia respecto del
mundo exterior y un retorno de las «investiduras11 al
yo. Freud refiere esta «estasis11 a una desexualizacion:
en sus elaboraciones ulteriores volvera a hablar, en re-
lacion con la pulsion de muerte, de estas «pulsiones
de meta inhibida11 que han sufrido una desexualizacion.
En 1914, en el texto sobre el narcisismo, Freud pre-
ciso que «un estudio directo del narcisismo me parece
bloqueado por dificultades particulares11. 15 No obstan-
te, nos quedan algunos «caminos11 abiertos para apro-
ximarnos a su conocimiento: «en el siguiente orden:
la consideracion de la enfermedad organica, de la hi-
pocondria y de la vida amorosa de los sexos11. 16
Ya he presentado las dos primeras; agregare enton-
ces algunas precisiones sobre la tercera: Freud llama
la atencion sobre «la pasion amorosa [que) consiste en
un desplazamiento de la libido del yo sobre el objeto11.
Lo que importa aqui es la vertiente narcisista de la elec-
cion de objeto, cuando este figura una parte propia del
yo. Pero es sobre todo en el texto de 1921 sobre la psi-
cologia de las masas, que retoma con toda fidelidad
esta reflexion sobre el narcisismo, donde la pasion
amorosa encuentra su verdadero estatuto de formaci6n
narcisista. El objeto, en la pasion amorosa, es tratado
cC>mo el yo propio, y se puede hablar de un «autosacri-
ficio del yo11 cuando el objeto, por asi decir, ha absorbi-
do a este.
Freud considera que seria conveniente explicar el
enamoramiento por la hipnosis; 17 ambos estados realizan
«formaciones de masa de dos11. 18 jEs asi como se pre-
14 S. Freud, «Introducci6n del narcisismo", en OC, vol. XIV,
1979, pag. 81. Freud apunta una consideraci6n interesante: «la hi-
pocondria es a la parafrenia, aproximadamente, lo que las otras neu-
rosis actuales son a la histeria ya la neurosis obsesiva; vale decir,
depende de la libido yoica, asi como las otras dependen de la libido
de objeto" (ibid., pag. 81).
15 S. Freud, «Introducci6n del narcisismo ... op. cit., pag. 79.
16 Ibid., pag. 79.
17
Psicologia de las masas y analisis del yo. en OC, vol. XVIII,
1979, pag. 108.
18 Ibid., pag. 108 ..
I I
I I' 108
I
I I
senta la perspectiva de una formacion de «masa11 ode
«sintesis11 que implica la investidura de un objeto uni-
co! Ya en 1914, al termino de aquellas elaboraciones
sobre los «caminos11 de acceso al narcisismo, Freud ha-
. bia esbozado una reflexion sobre las relaciones entre
el narcisismo y la psicologia colectiva.
Vemos dibujarse ahora un eje particular en la in-
vestigacion sobre el narcisismo: la creacion de un do-
lor en la afeccion organica, en la hipocondria y, desde
cierto punto de vista, en la pasion amorosa, implica
las condiciones economicas de un retraimiento narci-
sista. Mientras qpe en los dos primeros casos ese re-
traimiento es correlativo de la investidura exclusiva
de un organo, en la pasion amorosa -como en ciertas
masas o en la hipnosis- se trata de la investidura de ,
un objeto unico que ocupa el lugar del yo. /
La «constitucion libidinosa de una masa11 implica,
segun Freud, un abandono del yo al objeto, que es, por
su parte, el objeto unico. 19 En suma, una «unidad 11 es
creada bajo la forma de un organo doloroso, o de «la
investidura11 de un objeto unico. El individuo solo «des-
pi-erta~ para retomar la expresion de Freud, en la rela-
cion con esta «investidura11 que da concrecion a una
«masa11 narcisista. Llamare formaciones narcisistas a
estas creaciones de «masa11.
--Estas formaciones representan sin duda, segun
Freud, los destinos de pulsiones de meta sexual inhi-
bida, que sufren una desexualizacion y pueden asi ser
puestas al servicio de la pulsion de muerte.
La pasion amorosa y la masa engendran, evidente-
mente, otras complicaciones teoricas relacionadas con
la cuestion del narcisismo. Pero lo que me interroga
es su estatuto de formaciones narcisistas desde un an-
gulo «economico11: parecen asimilables a la enfermedad
organica en tan to producen «la invesfidiira,; ae-tin ob-
jeto umco que se asemefa a un organo enfermo.
Por otra parte, esas formadones estan referidas a
una paradojica funcion de autoconservacion: este ob-
jeto o este organo son elaborados segun el modelo de
19 Ibid., pag. 109 y sig.
109
 una funcion vital. 20 Y esas formaciones traen-consi-)
go, sin duda, la creac. io.n de u. na. «masa» narcisista que,
como veremos, neutr<l:l_!_z~~l-~fecto trauma!!_co li@9-_o
a la aparicion de la falta. .. -- / Y mas adelante:
B. Una lesion que ((conserva»
Para considerar la naturaleza de los beneficios crea-
dos por esas formaciones de «masa», es preciso recor-
dar aqui ciertas consideraciones freudianas contem-
poraneas: una «sobreinvestidura narcisista del organo
doliente» permite ligar «el exceso de excitacion»21 y
ejerce un poderoso influjo sobre la libido. 22
Segun Freud, este movimiento protegeria al indi-
viduo de una accion traumatica que, por su parte, li-
bera un «quantum de excitacion sexual,,, 23 Destaca
ademas el hecho clinico de que el surgimiento de una
afeccion organica neutraliza momentaneamente los su-
frimientos neuroticos, y aun los sintomas melancoli-
cos, y produce «una remision provisional» de la demen-
tia praecox. 24 He ahi un esclarecimiento indispensa-
ble para comprender la funcion de las formaciones
narcisistas.
Al final de su articulo sobre la psicologia colectiva,
una reflexion semejante esta referida a la «formacion
de masa»:
«En cambio, puede verse que toda vez que se produce
un violento impulso a la formacion de masa, las neu-
20 La relaci6n amorosa pasional, por ejemplo, aparece asi «com-
pletamente sujeta al objeto; el yo parece garantlzar de este modo
su autoconservaci6n» (P. Fedida, «Hypnose, transfert et suggestion»,
op. cit., pag. 67). P. Fedida habla de «un pasmo de! yo que se anula
en el objeto para conservarse en eln (ibid., pag. 68).
21 S. Freud, Mas alla del principio de placer, en OC, vol. XVIII,
1979, pag. 33.
22 Ibid., pag. 33.
23 Ibid., pag. 33.
24 Ibid., pag. 33. Estas consideraciones ya habian sido presen-
tadas en el texto de 1914 sobre el narcisismo.
110
Ii I
I
rosis ralean y al menos por cierto lapso pueden desa-
parecer».25
«Abandonado a si mismo, el neurotico se ve precisa-
do a sustituir, mediante sus formaciones de sintoma,
las grandes formaciones de masa de las que esta ex-
cluido».26
Paralelamente, son sin duda las «aspiraciones se-
xuales directas», cuando reaparecen, las que rompen
lo que une a la «formacion de masa». Y estas formacio-
nes narcisistas, segun Freud, protegerian al individuo
fde un «trauma sexual», que no podemos sino entender
como la confrontacion con la falta y el deseo.
Es preciso entonces Hamar la atencion sobre la di-
mension negativa de esas formaciones: lo que es de-
signado por Freud como narcisista no es atribuible al
acontecimiento positivo de un amor de si que fuera pa-
togeno, sino que mas bien queda referido negativamen-
te a la formacion de un polo de investidura narcisista.
Se trata de la creacion de una nueva forma de patolo-
gia ode un montaje, que permiten neutralizar otras
«investiduras».
Mientras que el objeto de la pulsion, y por lo tanto
el objeto del deseo, no es de hecho mas que una hian-
cia que es preciso contornear con significantes, el ob-
jeto puesto en juego en las formaciones narcisistas ad-
quiere cierta densidad; y Freud efectivamente mencio-
na en este nivel una forma de desexualizacion que
caracteriza estas pulsiones de meta inhibida.
Todas estas formaciones estan lejos de ser equiva-
lentes, y ellas ataflen solo a un aspecto particular de
la cuestion del narcisismo. Entre estos diferentes «ca-
minos» de acceso a la comprension del narcisismo, el
que me interesa mas en particular tendria por prototi-
po la enfermedad organica que suscita dolor.
25 S. Freud, Psicologia de las masas y analisis del yo, op. cit ..
pag. 134.
26 Ibid., pag. 135.
111
 En los textos freudianos aparece mencionada en va-
rias ocasiones esta concepcion segun la cual una heri-
da real del cuerpo protege de un trauma o de una va-
riedad de sufrimiento psiquico. jHe ahi una figura bien
enigmatica: una destruccion de los organos conserva
al yo! 0, incluso, una formacion en el nivel del cuerpo
tereal,, conserva al mismo tiempo que en apariencia des-
truye.
Podemos entonces prolongar la analogia propues-
ta por Freud entre el dormir y la enfermedad. El sue-
flo mismo seria en cierto modo la enfermedad del dor-
mir, coma una lesion originaria e insalvable: el sueflo
es el guardian del dormir, pero representa una efrac-
cion en su teestado ideal de inercia ... En otros terminos:
jla lesion organica seria una efraccion en el cuerpo,
que, empero, en ciertas condiciones, protegeria al yo!
Si el narcisismo del dormir es conservado finalmente
por tee} egoismo de los sueflos", un narcisismo del teS0-
ma,, podria del mismo modo resultar conservado por
te}a investidura narcisista,, de un organo herido. Pero
esta ultima figura representaria entonces un fracaso
de la primera: ella fija las redes significantes en lugar
de abrirlas.
Hemos vista que esta teinvestidura11 del representan-
te psiquico del organo herido posee tambien el valor
de una formacion alucinatoria. Y el organo que per-
manecia silencioso se pone a existir de manera dife-
rente; es objeto de una teSobreinvestidura narcisista...
Podemos pensar esta lesion de organo coma una crea-
cion, segun el mismo modelo de una creacion onirica,
pero unicamente desde el punto de vista de los proce-
sos alucinatorios.
Si el yo quedara tedescargado,, por completo en el
dormir, si no hubiera sueflo -dice Freud-, estaria-
mos librados a una muerte psiquica. 6Puede ocurrir que
en ciertas condiciones una enfermedad organica man-
tenga una forma de libidinizacion del cuerpo que, de
otra manera, estaria amenazado? Segun este modelo
freudiano, tal enfermedad realizaria un trabajo de pre-
ligazon al exigir una tesobreinvestidura narcisista...
Pienso mas precisamente en esa herida del cuerpo
que protege del trauma. Este ejemplo de la lesion me
I i'I
!
112
•
fuerza a situar en confrontacion los terminos de una
antinomia. Freud dice:
«las posibilidades de contraer neurosis se reducen
cuando el trauma es acompaiiado de una herida fi-
sica... 27
Si una lesion fisica surge al mismo tiempo que el
trauma, ella liga la excitacion en exceso teal reclamar
una sobreinvestidura narcisista del organo doliente ... 28
Cuando el cuerpo ha sufrido una efraccion, encontra-
mos las mismas condiciones economicas queen el ca-
so del dolor: se crea un circuito seudo pulsional que
realiza una actividad de ligazon y causa un teempobre-
cimiento» del resto de la vida psiquica. Hemos vista
que ese ci:rcuito se perpetuaba en una dimension alu-
cinatoria despues de la efraccion. 29
Asi, un recorte, un teagujero,, en el cuerpo engerf-
dran una formacion nueva. Esta precipitacion de un
recorte real opera entonces coma la creacion de una
inedita te[uncion de organo» o de un nuevo teborde,, que
viene a ligar la energia libidinal.
Y precisamente, gracias a esta creacion se evita una:
forma de tealienacion... jSegun Freud, las representacio-
nes y los afectos adheridos al trauma resultan en cier-
to modo neutralizados!
Recordemos esto que apunta Lacan:
teTodo lo que sabemos es que existen lesiones del cuer-
po llamado viviente que causamos nosotros, y que sus-
penden la memoria o, al menos, no permiten contar
con las huellas que se le atribuyen cuando se trata de
la memoria del discurso ... 30
27 s. Freud. Mas alla del principio de placer. op. cit .. pag. 33:
28 Ibid., pag. 33.
29 Sabemos que, en el caso particular de la hipocondria, el 6r-
gano enfermo es realmente alucinado: «son los genitales en su esta-
do de excitaci6n» («lntroducci6n del narcisismo», op. cit .. pag. 81).
El hipocondriaco ya no tiene necesidad de amar puesto que alucina
un «falo» en su cuerpo. Pero en este caso se producen, nos dice Freud,
las mismas modificaciones de la distribuci6n de la libido que en el
caso de la lesion organica.
30 J. Lacan, «Vers un signifiant nouveau», seminario del 19 de
abril de 1977, Ornicar?, n° 17-18, pag. 14.
113
 Notemos que ciertas lesiones, sobre todo las que
se manifiestan en la forma de crisis repetitivas, reali-
zan esa «suspension» de las inscripciones significan-
tes. Las enfermedades llamadas «psicosomaticas» ar'::·
monizan sin duda con esta referencia, «en el nivel de
lo real». 31 Segun Lacan, ellas se remiten a la estruc-
tura narcisista y se situan «fuera del registro de las
construcciones neuroticas», que implican una relacion
con el objeto. 32 / sujeto. 33
C. La «operaci6n del farmakon» como
«formaci6n narcisista»
Si el psicoanalisis se ha ocupado mucho de la cues-
tion del narcisismo desde el punto de vista de una
asuncion de lo real organico en las imagenes y el len-
guaje, en cambio se dedico menos a este otro aspecto
del narcisismo. Introducido por Freud bajo la forma
de aquellos «caminos» particulares, concierne a las
asunciones o el «congelamiento» de un sufrimiento en
la carne, gracias a un recorte real.
Pensar la manera en que un individuo pierde algo
de la carne, en la mirada de la madre yen diferentes
simbolizaciones, interesa a toda la clinica de las iden-
tificaciones, en una logica especular y, despues, en una
referencia a la triangulacion edipica y a la castracion.
iPodemos considerar que lo «reali> organico resulta en
cierto modo dos veces perdido, dos veces alienado, en
. las imagenes yen el lenguaje, es decir, ante todo, en
la sexualidad.
Pero vemos surgir otro estilo de cuestiones que in-
teresan al narcisismo, mas alla de una interrogacion
sobre el campo de las psicosis: 6como alguien recupe-
ra «algo de la carne» para conservarse ahi? 0 tambien:
6como reaparecen formaciones alucinatorias, por ejem-
plo en las curas?
31 J. Lacan, Seminaire, livre II, «Le moi dans la theorie de
Freud et dans la technique de la psychanalyse», Paris: Seuil, 1978,
I II
pag. 121.
32 Ibid., pag. 120.
114
Las formaciones narcisistas, y en particular las que
encuentran su prototipo en la lesion de organo, atra-
viesan en definitiva el campo integro de la psicopato-
logia. Tales formaciones pueden operar diferentemente 1
en las neurosis y en las psicosis. Y estas formaciones
alucinatorias, que constituyen maneras de recuperar
algo de la carne, representan sin duda lugares de go-
ce, es decir, tambien, lugares de desvanecimiento del
El goce no es el placer; tampoco es una conquista
conciente de un sujeto, sino que lo atraviesa. Mas bien
seria comparable al dolor. El goce seria lo que se pro-
duce en ese encuentro con algo «real» en el seno de una
dimension alucinatoria: lo que no es simbolizado. M.
David-Menard propone una referencia que me parece
muy acertada sobre la cuestion del goce:
"El ejercicio mas formidable de conceptualizacion del
goce es sin duda el "Proyecto de psicologia"». 34
I
Mas precisamente, esto concierne a la «descarga · ,
motriz» dentro de aquella energetica freudiana: la des- /
\ carga excesiva e inmediata del aparato. .,.
Es preciso situar bien la paradoja que caracteriza
a las "formaciones narcisistas»; en efecto, ellas atesti-
guan en verdad un fracaso de la organizacion narci-
sista. Cuando por ejemplo se cristaliza una investidu-
ra sobre un organo lesionado, sucede que las redes sig-
nificantes fracasan en relanzar los trayectos pulsiona-
les. Notemos que los significantes representan la ins-
cripcion de los deseos de los otros; y el marco del nar-
cisismo es el que permite esas inscripciones.
El narcisismo, esa red de imagenes investidas, rea-
liza un montaje que se injei-hi ·sobre el montaje de la
pulsion; el es el que permite aco:moclarse a la perdida
realizada p_C>_r el __!TIOE:~aj_e p11ls!onaL Para
consumar SU
trayecto de idc1 y de vuelta, la pulsion contornea un
33 Juan David Nasio llama «formaciones de! objeto a» a estas
formaciones reales (seminario de 1984: Les formations de l'objet «a 11 ).
34 M. David-Menard, L'hysterique entre Freud et Lacan. Corps
et langage en psychanalyse, Paris: Ed. Universitaires, 1983, pag.
190.
115
 objeto perdido. Y, segun Lacan, en derredor del aguje-
ro que asi aparece-es doride se monta la imagen. 35 To-
da identificacion estructurante surge sobre un fondo
de falta, de trauma. Ahora bien, las «formaciones nar-
cisistas», tales como la lesion organica, realizan un sos-
layamiento del trayecto pulsional.
t'·-· Mientras que la «lesion histerica» se entiende bajo
la referencia a un goce falico, en el marco del fantas-
ma, 19- lesion _de_ organo que aqui menciono precipita
el ~_ll-~!'po en un lla_~a~?- al goce, fuera de toda media-
cion.
~ s t a referencia a la lesion de organo permite apre-
hender la funcion de muchas toxicomanias.
Aclaro, ante todo, que lo caracteristico de una sin-
tomatologia relativa al cam po de la psicopatologia cla-
sica desaparece practicamente en muchos toxicomanos,
cuando la operaci6n del farmakon no desfallece. Solo
cuando esta ultima fracasa reaparecen la angustia y
ciertos sintomas relativos al modo segun el cual un su-
jeto estructura su relacion con los objetos. Es ademas
lo que muestra la experiencia de las curas analiticas
con pacientes toxicomanos: un paciente que verdade-
ramente entre en el proceso de una cura analitica pue-
de verse muy pronto asaltado por cierto numero de sin-
tomas -que tal vez existian ya antes de la adiccion-
a medida que el montaje de toxicomania se agota. Es-
te ultimo no tenia valor de sintoma, en el sentido de
una formacion de compromiso entre una representa-
cion que procura retornar y una fuerza represora, si-
no que mas bien tenia la estructura de una formaci6n
narcisista. Y esta ultima consuma un desvio del pro-
ceso de la alienacion imaginaria y simbolica, en la que
se concibe la creacion de sintomas.
Cuando falta el farmakon, una formacion de «miem-
bro fantasma» se impone al individuo. La operaci6n del
farmakon trae consigo, sin duda, una «modificacion de
la distribucion de la libido» y convoca una actividad
35 «A este objeto inasible en el espejo, precisamente, confiere
la imagen especular su investidura» («Subversion du sujet et dialec-
tique du desir dans l'inconscient freudien» (1960), en Ecrits, Paris:
Seuil, 1966, pag. 818).
116
alucinatoria. Y algunos toxicomanos mencionan de
continua esta posibilidad de suspender la memoria por
el recurso a la droga. En efecto, este tratamiento real,
que compromete a la carne, organiza un repliegue nar-
cisista que neutraliza toda «investidura» que no sea la
reclamada por este dolor de organo. 36 Un sufrimiento
ha sido sin duda asumido en ese montaje desde el mo-
menta en que un circuito del dolor parece ligar «el_ex-
ceso de excitacion». Ahora bien, para sufrir semejante
tratamiento es preciso que ese sufrimiento se haya
constituido como algo «intolerable».
Ese «veneno» es tambien un «remedio»: recuperar
y alterar algo de la carne para conservarse ahi figura
una esencial antinomia propia de la operaci6n de] far-
makon.
La operaci6n de] farmakon, como formaci6n narci-
sista, no da testimonio de la «estructura» de un sujeto;
y sufre destinos diferentes en las toxicomanias. A mi
parecer, se trata de una formacion que puede resultar
enteraniente transitoria y que, de todas maneras, tie-
ne que estar referida a lo que precedio a su adveni-
miento. Veremos, en efecto, las funciones que puede
asumir en diferentes toxicomanias. Con referencia al
modelo de la lesion de organo, cuando Freud afirma,
por ejemplo, que ella es capaz de neutralizar un trau-
ma o de hacer retrogradar temporariamente ciertas pa-
tologias, yo concibo la operaci6n de] farmakon como
Ia creacion de una nueva «funcion de organo» o de un
«borde» que pide un circuito «seudo pulsional». «Seu-
do», he especificado, porque el trayecto pulsional pro-
piamente dicho se forja en un ir y venir que pasa por
el otro. Lacan nos dice que es gracias al otro como apa-
3 6 El propio Freud habia insistido en las caracteristicas de ese
repliegue respecto de! mundo exterior: «No solo se Jes debe (a las
sustancias embriagadoras) la ganancia inmediata de placer, sino una
cuota de independencia, ardientemente anhelada, respecto de! mun-
do exterior. Bien se sabe que con ayuda de los "quita-penas" es po-
sible sustraerse en cualquier momenta de la presi6n de la realidad
y refugiarse en un mundo propio, que ofrece mejores condiciones
de sensaci6n» (El malestar en la cultura (1929), en OC, vol. XXI,
1979. pag. 78J.
117
rece la estructura de la pulsion. 37 Y el objeto, contin- de necesidad: mas bien se crean una nueva funcion
gente, no figura sino un vacio en torno del cual da la vital o un paradojico circuito de autoconservacion, que
vuelta el trayecto pulsional, soporte del deseo, cuan- poseen las propiedades muy particulares que he des-
do ·la pulsion se articula con la demanda. crito.
Ahora bien, como en la lesion de organo, un objeto
parece fosilizado dentro del circuito de la operaci6n del
farmakon en tanto se consuman una interrupcion de
los diferentes recortes pulsionales y una exclusion del
otro. Que esta funcion de un objeto fosilizado sea pues-
ta en juego por la operaci6n del farmakon no significa
que la droga misma figure ese objeto. Como en la le-
sion de organo, una forma de «libidinizacion» resulta
mantenida segun el modelo de una «pre-ligazon», gra-
cias a esa nueva investidura que pone en juego un
«miembro fantasma».
Dire que un nuevo cuerpo parece modelado de es-
te modo; y recordemos la imagen de la esponja que
recupera «su forma» con la droga: se trata de una «for-
ma» fija, fijada, que restaura una «masa» narcisista, co-
mo para paliar la amenaza de algo «intolerable». Aho-
ra bien, 6 que es eso «intolerable»? A esta pregunta, no
se puede responder globalmente para todas las toxi-
comanias. Por eso abordare en mi proximo capitulo
las diferentes formas de toxicomanias.
Por otra parte, en ningun caso pretendo integrar
la operaci6n del farmakon en una perspectiva geneti-
ca de la metapsicologia freudiana. Por eso me parece
que se presta a confusion una referencia al modelo del
apuntalamiento, articulado de manera directa con la
toxicomania. Es preciso consignar, ademas, que no--\
puede tratarse aqui de un desvio de una funcion vital /
ya existente, 38 ni de un simple retorno a una relacion

37 «Es solo con su aparici6n en el nivel del otro corno puede rea-
lizarse lo que corresponde a la funci6n de la pulsi6n» (Les quatre
concepts fondamentaux de la psychanalyse, op. cit., pag. 162).
38 Segun la hip6tesis de J. Laplanche, «el orden» vital es con-
tarninado por «el orden» sexual, corno lo prueba la anorexia para
el caso de la funci6n alirnentaria; de este rnodo se produce la des-
viaci6n de una funci6n vital (Vie et mort en psychanalyse, Paris:
Flarnrnarion, 1970, pag. 80 [Vida y muerte en psicoanalisis, Bue-
nos Aires: Arnorrortu editores. 1973, pag. 691).
Cuando P. Aulagnier seflala la existencia de una forrna de des-
apuntalarniento en las toxicornanias, sus interesantes proposicio-
nes introducen ernpero un equivoco, puesto que rnantienen la pers-
pectiva de un «objeto droga» dentro de una relaci6n «pasional» con
un sujeto. Esta vision corre el riesgo de personalizar de algun rnodo
el toxico. Por las rnisrnas razones, me parece que la nocion de «pla-
cer» se presta a confusion. Prefiero hablar de una forrna de goce que
irnplica una desaparicion delsujeto. ·vease Lesaestins du pfaisir,
Paris:P1JF, 1979. .

118 119
5. El deseo en suspenso o la raz6n
de los t6xicos

Sin decir nunca la verdad sabre el t6xico ni sabre

"el toxic6mano11, ciertas ficciones te6ricas realizan las
construcciones mas sensibles para abordar los mon-
tajes de toxicomania. Si he de considerar, en efecto,
lo que estos ultimas inventan, no puedo hacer otra co-
sa que recurrir a las metaforas que engendran para
mi la renovaci6n de una escucha.
Multiples son los origenes de estos montajes, aun
si la prestancia del estereotipo quisiera fundar un mi-
to comun.
Farmakon no seria en las toxicomanias mas que
el remedio de un sufrimiento «intolerable11. Cuando fi-
ja lo indecible en una operaci6n, ese es ya un tiempo
segundo o el momento de un retiro. jUna "efracci6n»
seha producido ya, que entreg6 la palabra y el pensa-
miento al trastorno de un "cuerpo extrafio11 t6xico!
Suplencia y suplemento son los dos nombres que
elijo para designar-dos ejes principales de esos monta-
jes. Esbozare de ellos cierfas caracteristfcas-que,-ya~
han podido orientar mi practica. Si bien este recorte
proporciona una linea de referencia, no traza empero
dos circulos cerrados ni dos cuadros fijos. La dimen-
sion de la suplencia y la del suplemento pueden co-
municarse entre si y no se excluyen.

A. Toxicomanias y suplencia
El cuerpo seria 1~ ~ege_c.l_~ t111 s~!?-~!:Inc6gnito e ina-
sequible al sujet_o. El saber cientifico mismo no puede
remplazarlo: si puede describir y apreciar las cualida-
des de "la maquina11, no es el autor del milagro cotidia-

121
 no engendrado por un ccorden natural». Hay algo de ccla
maquina»; hay en el silencio de los organos un orden
al que el sujeto es ajeno: eso esta radicalmente fuera
de su alcance, yes aquello que lo sostiene. Se supon-
dria, asi, a ccla maquina», un gran mecanico o un relo-
jero.1
1. Un tratamiento de ula maquina»
Pero, 6 que ocurre cuando un mortal intenta actuar
sobre ccla maquina» de manera que lo incognito ya no
sea supuesto? Si algo cereal» no permaneciera asi res-
guardado tras ccla maquina», 6 podria el individuo to-
mar los comandos?
jHorror, vertigo y delicia: se puede tratar el cuer-
po, vigilar el trabajo de sus organos! Solamente enton-
ces el cuerpo deja de ser ccel templo de Dios». El pensa-
miento cristiano indica con toda precision en esta for-
mula que el cuerpo debe ser el lugar de un ccmisterio»:
lugar donde se celebra un culto, es decir, el misterio
de la presencia de Dias que es ausencia.
El cuerpo coma cctemplo de Dias» es una manera de
decir que lo ccreal11 del cuerpo puede permanecer en su
puesto -guardado- si un Padre recoge su contingen-
cia en una funcion universal. Al mismo tiempo ha si-
do dicho que no podeis disponer de ese cuerpo, hacer
de el lo que querais, puesto que no os pertenece: os
ha sido prestado para celebrar el misterio de la pre-
sencia (ausente) de Dias, que es un acto sin cesar re-
novado.
6De que otra sacralidad puede sostenerse el cuer-
po cuando el cctemplo de Dias» es violado por la instala-
cion de un cccomercio» en su ccCasa11? Reencontramos
aqui la imagen biblica de los ccmercaderes en el Tem-
plo», coma profanacion, trasgresion de la Ley divina.
1 J. Lacan menciona respecto de ello una funci6n de! tercero:
«tercero "mas alla" en sus relaciones con el goce y el saber. el cuer-
po forma el Jecho de! Otro por la operaci6n de! significante» (J. La-
can, «De la psychanalyse dans ses rapports avec la realite» (1967),
Scilicet, n° 1. Paris: Seuil, 1968 (pa.gs. 51-9), pag. 58).
122
'\
\
Injertos, inyecciones, protesis, 6 podrian abastecer
a una ccmaquina» autonoma, esencialmente ccprofana»,
que intercambiara moleculas de dormir, de sueflo y de
dolor?
Cuando un individuo se encuentra constreflido a
hacerse relojero de su propio cuerpo, 6se convierte para
lo sucesivo en el guardian de sus propios engranajes?
Si el se ha hecho relojero, es seguramente porque el
habia perdido el tiempo, ese tiempo que recorta su ser
en las rupturas dibujadas por «la ausencia». La opera-
ci6n del farmakon aparece sin duda coma una tentati-
va de suspension del tiempo.
El ha conquistado una cctierra incognita11, pero des-
pues el ya no puede dormir verdaderamente: es preci-
so vigilar sin descanso ccla maquina11. El cuerpo ha que-
dado a la deriva porque es ahora presencia para el mis-
mo; ya no puede dejar a un Padre el cuidado de su
autoconservacion.
Asi se entienden ese panico, esa urgencia, que pa-
ra algunos toxicomanos invaden toda la escena: nada
mas cuenta, es preciso encontrar enseguida ccla dosis11,
la hara pasa, las seflales de alarma se multiplican, el
sudor perla la frente, los escalofrios atraviesan el cuer-
po. Esto es tambien lo que pueden describir pacientes
que no han consumido toxicos desde hace cierto tiem-
po y que, en consecuencia, no son «farmaco-dependien-
tes». Pero de repente la presencia y la ausencia son in-
sostenibles, el pensamiento se hace herida, y el otro
no suscita mas que una efraccion. Es en torno de ese
ccagujero», despues que se ha desencadenado esta «he-
morragia», coma la operaci6n del farmakon trata a la
psique coma a un organo. Para un cuerpo que no se
habria p_ei:dido, la _f!arC?S.i~ ~~_ll~~~~tamiento de «la ma-
quina».
SfeJ nose presenta ya coma una cccriatura de Dias»,
del Padre, el individuo podria convertirse en el artesa-
no obligado yen el emparchador maniatico de su pro-
pio cuerpo.
Las toxicomanias de que hablo aqui se ordenan en
el registro de una radical suplencia mircisista. Dan tes-
timonio de un desfallecimleiifo; de una insuficiencia
de Dias, del Padre: ya no se puede descansar en el. Es
123
111
preciso suplir sin cesar la claudicacion de una instan-:
cia simbolica.
La constitucion de algo cereal», como incognito, auto-
riza la funcion de lo arbitrario del deseo. Cuando algo
cereal» es excluido, esto permite ocuparse de otra cosa:
del deseo que se compone sobre la trama edipica del
lenguaje. Pero, aqui, un ser esta totalmente ocupado
en hacer funcionar cela maquina», en la urgencia, tras
el surgimiento de una amenaza. Como si Otro no ga-
rantizara ya que el cuerpo fuera llevado a la palabra,
como si ya no ocupara su puesto, el individuo se ase-
gura un ceprovisoriato». Es entonces sin duda una cefun-
cion vital» la que esta narcosis cumple.
Si el es el gran emparchador de su propio cuerpo,
es porque eso nose desempefl.aba solo ... Ese cuerpo
no ha podido quedar suficientemente velado, borrado
y asumido ·por un Nombre que lo representara ausen-
tandolo. 2
Acceder a semejante forma de saber sobre «la ma-
quina» representa empero un caso de imposibilidad.
Habria sido preciso que ese saber permaneciera su-
puesto, que quedara de una vez para siempre bajo los ·
sellos, bajo la garantia de un Nombre. No se trata de
pensar que un toxicomano sabe lo que hace cuando
se pone a tratar su cuerpo ya «hacer de relojero». Este
es sin duda, en un momenta dado, el medio que en- ·
cuentra para suplir un desfallecimiento del Otro en tan-
to tercero. Pero tan pronto se ha comenzado a tratar ·
asi los propios organos, ellos dejan de ser silenciosos;
han salido de la sombra. Ya no queda medio de aban-
donarse al dormir, ni de sonar simplemente. Si el ya
no tiene cetierra incognita», el deviene un sujeto exilia-
do de su deseo.
2 Nos parece hallar aqui una figura de la «meta.fora del Nom-
bre del Padre»: «Es en el "nombre del Padre·· donde debemos reco-
nocer el soporte de la funci6n simb6lica que, desde la aurora de los
tiempos hist6ricos, identifica su persona con la figura de la ley» (J.
Lacan, «Fonction et champ de la parole et du langage» (1953), en
Ecrits, Paris: Seuil, 1966 (pa.gs. 237-322), pag. 278).
124
2. Toxicomanias y psicosis
No conocer «la ausencia» y encontrarse exiliado del
deseo: 6 no es este un abismo en el que se han precipi-
tado los sujetos psicoticos? Precisamente, las toxico-
manias de la suplencia son formaciones que pueden
prestar algo del cuerpo a ciertos sujetos psicoticos. 3
Asi, una joven psicotica, heroinomana, me decia
que ella no era mas que una cepequefl.a cosa desgarra-
da», y que sufria demasiado cuando la heroina no re-
corria sus venas para devolverle consistencia. Trapo
o desecho inerte que vivia a la sombra de su madre,
ella solo podia salir parcialmente de ese abrazo morti-
fero si iba afuera, a cela lucha», a jugar su superviven-
cia y buscar ceel polvo» para detener cela pudricion» de
su cuerpo.
Detengamonos un momenta en esta cuestion del
nexo entre toxicomania y psicosis. Cuando un ser se
encuentriverdaderamente en posicion de encarnar el
objeto del goce del Otro, y ningun significante le per-
mite desprenderse de ese abrazo con La Madre, este
«tratamiento de la maquina» realizado por la operaci6n
del farmakon se presenta evidentemente como una
tentativa ultima de mantenerse fuera del mundo. Se
trata de una tentativa, irrisoria pero real, de producir
ll_n nuevo cuerpo, en la m~clida mis~a en que ceun cuer-
p~» no se ha elaborado. El individuo no dispone de las
coordenadas imaginarias y simbolicas que habrian per-
mitido que eso hiciera cuerpo.
La operaci6n de] farmakon intenta entonces orga-
nizar un circuito cerrado que de algun modo preten-
deria cetapar» los orificios para la invasion de un Otro
no castrado. Pensemos en L. Wolfson: con las voces
que vienen de fuera, su madre le entra por las orejas;
gracias a estrategias delirantes, el lucha contra la in-
3
Es de una manera enteramente diversa como las drogas alu-
cin6genas, sobre todo cuando se las toma en la adolescencia, pue-
den concurrir a abrir una falla en sujetos psic6ticos y precipitar un
«brote delirante». No es forzoso que de ello se siga una toxicomania.
V. Magnan y G.-G. de Clerambeault ya habian estudiado esas mani-
festaciones (vease infra).
125
vasion por ese Otro materno que hace de su cuerpo
un simple tubo. 4 Ninguna zona erogena se puede ce-
rrar sobre un «borde11; su cuerpo esta abierto al goce
del Otro: el Otro materno lo atraviesa por la boca, por
las orejas, por el ano ... Sus organos estan al servicio
del goce del Otro.
La clinica muestra que ciertas toxicomanias orga-
nizan un «repliegue11 cuasi autista, como para resistir
la invasion de un ·tlujo de tipo materno, en el int~pto
de ciea.r iiri- «borcfe,, doiic:ie- se cierre algo cteCcuerpo.
En esas condiciones, la suspension de la droga se sue-
le acompanar-de- un recruclecimiento del delirio.
Un montaje muy diferente se concreta cuando la
figura de la intoxicacion es integrada a una construc-
cion delirante, puesto que no soporta ninguna tentati-
va de constitucion de un borde. Asi. encuentro pacien-
tes psicoticos que, a mi parecer, en modo alguno son
toxicomanos, sino que, por ejemplo, consumen oca-
sionalmente hachis. El «influjo malefico11 de esta «into-
xicacion11 es puesto en primer plano en el discurso, a
la vez por la familia y por el paciente, en el seno de
una teoria delirante. Desde el punto de vista del pa-
ciente, «la intoxicacion11 presenta una analogia con los
«rayos divinos11 cuyos efectos creia sufrir Schreber. El
consumo de droga se impone en ciertos momentos co-
mo para obedecer a una orden divina, cual un impera-
tivo del goce del Otro que procurara trasformar el cuer-
po o convertirlo en un objeto «mancillado11.
No obstante, como lo anunciaron ya mis enuncia-
dos sobre las formaciones narcisistas, las coyunturas
no me parecen tan definidas. Un desfallecimiento del
Otro no implica una psicosis. Y encuentro muchos to-
xicomanos que, a pesar de actualizar una verdadera
suplencia narcisista (cuya nocion me propongo preci-
sar), no por ello son psicoticos.
Es preciso que explicite aqui esa proposicion.
4 Vease L. Wolfson, Le schizo et Jes Jangues. Paris: Gallimard,
1970.
126
3. Una parcial apertura al goce
La clinica no deja de mostrar que recortes reales
pueden imponerse tambien en el marco de ciertas neu-
rosis, a traves de accidentes somaticos O de manifes-
taciones alucinatorias, en caso de que una pulsion par-
cial no haya sido verdaderamente elaborada. Cuando
~na forma de llamado al goce ha impedido de manera
parciaTla s1mbolizaci6n de ia -clemanda-y ·aeI deseo,
subsiste una parte de apertura afgoce -del ·otro.
Los tiempos de apertura y de cierre del cuerpo en-
cuentran su prototipo metapsicologico en el trayecto
de las pulsiones parciales.
Las pulsiones parciales se elaboran precisamente
en un doble movimiento de apertura y de cierre del
cuerpo: apertura cuando la boca llama al pecho, cie-
rre cuando el pecho vuelve, diferente, con las palabras
y el deseo de la madre, que entonces integra ese «em-
puje11 a la dimension de la demanda y del deseo. De
esta manera el cuerpo es poco a poco «ausentado11 y
asumido en la lengua. El trayecto pulsional se inte-
rrumpe, en consecuencia, cuando el yecto del cuerpo
se pierde en una alucinacion sin fin -aun si recibe la
leche-sustancia- y no encuentra en el Otro la distan-
cia y el eco necesarios para consumar un retorno sa-
bre el cuerpo. Una parte del cuerpo, referida en este
caso a la pulsion oral, pero que puede interesar a otras
pulsiones parciales, ha quedado en suspenso, abierta
al goce. Ella se prolonga solo en un objeto alucinato-
rio y no permite que se simbolice la demanda al Otro.
- Utilizar la hipotesis de una barra sobre el goce, que
, puede esbozar movimientos de apertura y de cierre,
, seria una manera de alejarse de una conceptualizacion
: rigida de las locuras o de la forclusion. Aclaro que es
; una clinica de las toxicomanias de la suplencia la que
me conduce a proponer esa hipotesis de trabajo,_a par-
tir de la concepcion de un defecto parcial del acondi-
'€ionamiento del cuerpo en el Otro. ------ ·-
Por referencia a esta ficcwii de los trayectos pul-
sionales interrumpidos, concibo aqui una forma par-
ticular de llamado al goce en el caso en que el sujeto
no puede engendrarse a traves de los significantes en-
127
 tregados por un Otro faltante. En este sentido, el de-
seo del sujeto nose ha elaborado como deseo de lo que
falta al Otro. El trayecto pulsional permanece suspen-
dido, sin recortar un objeto para el deseo, en el inter-
valo entre dos significantes. Lo que debia volver por
la voz o la mirada del Otro para cerrar algo del cuerpo
ha quedado suspendido del cuerpo de ese Otro, que
alucina en cierto modo para el mismo lo que podria
constituir un llamado del infante, en lugar de escuchar-
lo. No constituye ese yecto como un mensaje por me-
dio de su propia respuesta. Ello asi, el objeto (a), el ob-
jeto perdido, no se desprende para producir una sepa-
raci6n.
La clinica indica que estas formas de apertura al
goce vienen a ser un llamado a «hacerse» objeto del go-
ce del Otro, cuando el sujeto no puede engendrarse a
partir de la falta y del deseo del Otro. Aqui se precipita
una forma de identificaci6n con el objeto parcial: «ha-
cerse» pecho o «hacerse» excremento, masque resul-
tar precipitado todo entero en el goce del Otro. Pero
en este caso se trata de una identificaci6n fijada que
no convoca a otros significantes.
En esas condiciones, el trayecto queda detenido y
suspendido en el Otro, mientras que los verdaderos tra-
yectos pulsionales constituyen otros tantos recortes en
el Otro, otros tantos «hordes» que vienen a limitar su
goce para realizar zonas de placer. En esta suspension,
el objeto se asimila a una sustancia indisociable de un
«flujo materno». Asi, el sujeto «se hace» parcialmente
objeto del goce del Otro, y esto mismo es lo que repre-
senta la apertura al goce.
Se trata de un proceso diferente del que se mani-
fiesta en ciertas psicosis, en que el cuerpo entero del
nifio encarna, «es» el objeto del goce del Otro.
En la clinica que evoco aqui, el cuerpo del nifio ha
quedado parcialmente suspendido del cuerpo del Otro
primordial, en el lugar donde este ultimo se ha mani-
festado como no faltante. En los casos en que la de-
manda no ha podido elaborarse en los significantes y
I;I encontrar una hiancia, se practica una apertura sobre
lo real: pienso, por ejemplo, en formas de enuresis,
I cuando un «flujo» sigue actualizando en lo real una
128
ofrenda o una producci6n para el Otro materno. Cita-
re tambien ciertas bulimias en que el nifio no deja de
realizar en su cuerpo el «lleno» del Otro, sin que el de-
seo pueda venir a trabajar ese «orificio» que es la boca.
Debo precisar ahora que gran numero de toxic6-
manos que yo encuentro presentaban ese tipo de ma-
nifestaciones somaticas, o formaciones equivalentes,
antes de volverse toxic6manos. Se trataba de pacien° ,
tes cuyo cuerpo se habia precipitado parcialmente en
una forma de ofrenda al Otro primordial.
En el caso de estos pacientes, la mayoria heroin6-
manos, un montaje de toxicomania se ha organizado
las mas de las veces desde la adolescencia, con apa-
rente neutralizaci6n de sus antiguos trastornos.
Es en un tiempo segundo, precisamente, cuando
un montaje de toxicomania puede tratar de acomodar
una forma de apertura al goce. Ese tratamiento de «la
maquina» procura la conservaci6n de una «homeosta-
sis» y finalmente se presenta como una tentativa de
ligar, de «cerrar» algo del cuerpo ode detener una «he-
morragia». Es notabilisimo que estos montajes sosten-
gan correlativamente una forma de amnesia. Una ela-
boraci6n de las representaciones y del deseo es dete-
nida, congelada, como para dejar lugar al tratamiento
de una «maquina». Todo lo que he mencionado acerca
de la operaci6n del farmakon adquiere aqui su funci6n
para «arrancarse» de la percepci6n y del dolor.
6 No se trata tambien de retener su propia perdida
en La Madre, esa tierra inc6gnita y «Madre Tierra», «ca-
llada diosa de la muerte» segun Freud? 5 Realizar una
forma de abrazo con «el espejismo de La Madre» 6 se-
ria ahogarse en el goce del Otro. Pero ese e_i;;_Jus!amen-
te el horror que una operaci6n de] farmakon querria
( borrar al rriisiff0lieriipo-que 15 ccinserva:-'Poresu ella /
- . .. /
5 S. Freud, «El motivo de la elecci6n del cofre» (1913), en OC,
vol. XII, 1980, pag. 317. Se trata de la imagen misma de la madre
como figura de la Muerte, segun Freud, que evoca tambien un «yo
ideal».
6 Segun la expresi6n de C. Calligaris. La Madre no implica la
madre de la realidad sino «un espejismo, que escapa al significante
de la sexuaci6n y que es para cada quien el horizonte de! goce»
(Hypothese sur le fantasme, Paris: Seuil, 1983, pa.gs. 132-3).
129
 figura una formaci6n narcisista que en cierto modo li-
, I rriita ese goc~. · ·· · rasgos de un llamado al Padre. Dicho de otro modo,
A partir de aqui puedo precisar la idea de una anti-
I
I
11',
, nomia constitutiva de esas toxicomanias: se trata de
una forma de desaparicion que representa un reparo
frente a otra desaparicion; es un goce circunscrito que
protege de otro goce mas radical. jPor eso lo que en
este confoxt:6 se "j':ii-esenta como una udependeficia1• de
la droga consuma en verdad una separacion parcial!
Estos manta.Jes ·ae 1:oxicomania parecen ser modos de
guardar algo del cuerpo, de fijarse en una postura o
, de retener una ofrenda, sin perjuicio de que al mismo
ltiempo participen de una forma de abrazo mortal.
Si en la operaci6n del farmakon el sujeto permane-
ce fijado en una forma de uhomeostasis1•, es porque no
puede elaborar su deseo en una dimension otra, don-
de la dialectica de la falta, de la demanda y del deseo
estuviera balizada por una interdiccion que le diera su
lugar de sujeto. Fijarse en esta postura actualiza cier-
ta uestasis narcisista1• que adquiere funcion de reparo
frente a una captacion y que empero es tributaria del
fantasma de un abrazo con La Madre.
El modelo de la lesion de organo indica que un
uacontecimiento psiquico1 puede permanecer guarda-
• tituye una respuesta del sujeto al enigma del deseo del
do, congelado, si el cuerpo real toma a su cargo una
uefraccion1 En tanto crea una nueva ufuncion de orga-
••
no1 o un nuevo uborde1 el sujeto procura limitar al
• •,
1- Otro, poner un dique al Otro. No se trata, como en la
I constitucion del sintoma, de una respuesta al enigma
del deseo del Otro, a la falta del Otro, sino de una res-
I puesta que se organiza frente a un demasiado-lleno del
'-Otro primordial.
Con una parte de su cuerpo, intenta cerrar al Otro,
pero de uria manera que implica un tratamiento real;
y esto, en la medida misma en que los montajes pul-
sionales no han logrado ahuecar suficientemente una
hiancia en el Otro primordial.
La clinica ensefia que si estos sujetos siempre es-
tan en riesgo de perderse en La Madre, 7 trabajan en
7
Esta amenaza de perdida en La Madre hace eco a la figura
I Ii
de un «supery6 arcaico» que se presenta como el deseo supuesto de
I nalyse, Paris: Seuil, 1973, pag. 194.
la Madre de reintegrar su «producto».
130
una forma de resguardo que a menudo adquiere los
esos montajes son una manera de uhaberselas con" el
cuerpo de La Madre cuando no lo mantiene a distan-
cia una interdiccion del Padre. Parece que esto obliga
a contener su propia perdida en La Madre, a sustraer
algo del cuerpo a su goce.
Vemos que estos sujetos se situan al borde de un
imposible, en una suspension que simultaneamente
revela y resguarda una parte de goce. Y estas toxico-
manias de la suplencia mantienen mas o menos bien
el equilibria entre los dos terminos de esta antinomia.
Asi, existen grandes diferencias en cuanto a la uefica-
cia1 de estos montajes. Ciertas sucesiones de usobre-
•
dosis1 muestran a veces su fracaso, mientras que otros
•
montajes parecen organizar con cierto exito una for-
ma de autoconservacion paradojica.
4. Cuerpos en 11masa,,
Recordemos que el montaje del fantasma se elabo-
ra sobre el montaje de la pulsion. Es una construccion
que permite acomodarse a la perdida del objeto y cons-
Otro.
En efecto, la hiancia que la pulsion encuentra en
el Otro es duplicada por la impotencia del Otro para
entregar un significante adecuado. El ser hace la ex-
periencia de que el Otro es incapaz de entregarle un
significante unico y adecuado que lo satisfaga. De ahi
brota la division del sujeto entre un significante que
lo representa y la cadena de los otros significantes; a
traves de la demanda, hace la experiencia de que un
significante remite siempre a otro significante, fraca-
sa en decir lo real.
Aqui interviene lo que Lacan llama ula separacion1 •,
es decir que el sujeto va a aprehender el deseo del Otro
en el intervalo entre cada significante, en las faltas del
discurso; 8 de ese modo construye el enigma del deseo
8 J. Lacan, Les quatre concepts fondamentaux de la psycha-
131
del Otro: c:1,que quiere de mi? Es en este nivel, dice La-
can, donde el sujeto tiene que engendrarse.
El deseo del primer gran Otro, par ejemplo la ma-
dre, aparece coma una incognita, un enigma: «su de-
sea esta mas alla o mas aca de lo que ella dicen, apun-
ta Lacan. 9 Es en este punto donde se constituye el de-
sea del sujeto. A partir de esta revelacion de la falta
en el Otro, un significante es excluido, un no saber apa-
rece. Esto es lo que se llama la represion originaria,
que en definitiva representa la «clave de bovedan 10 de
las trayectos pulsionales. Aqui se consuma el verda-
dero anudamiento de las movimientos del cuerpo a una
cadena significante. 0 tambien, dicho de otro modo:
el nifio ya no puede serlo todo para la madre, pasa del
ser a la dimension del tener, al deseo de tener. Se inte-
rroga sabre su falta y sabre el deseo de ella, puede em-
plazarse dentro de la relacion con lo incognito. Y re-
cordemos que lo que simboliza la falta del Otro es el
falo.
En esas condiciones, el cuerpo se encuentra em-
plazado dentro de la articulacion de las significantes,
bajo una mediacion falica. Y el fantasma es lo que vie-
ne a poner en escena el deseo inconciente del sujeto,
o sea, a responder al enigma del deseo del Otro «tapo-
nandolo11 parcialmente con imagenes. Asi el sujeto en-
cuentra efmarco dentro del cual organiza su relacion
con las objetos, a traves de las identificaciones.
En las casos que nos ocupan, el fantasma parece
fracasar parcialmente en organizar la realidad porque
el enigma del deseo del Otro no puede operar de ma-
nera integral. Existe un aspecto donde el sujeto en-
cuentra una determinacion del Otro.
Consideremos par ejemplo esta ficcion clinica: se-
gun un modo histerico, una nifia se ha constituido en
su fantasma coma la que protege a la madre; se ha
identificado con esta madre, para quien las hombres
son «unos impotentesn y «unos asquerososn. Ella con-
serva la ilusion de que puede dar a su madre lo que
9
Ibid .. pag. 199.
° C.
1
Conte, $ • D, Lettres de J'Ecole Freudienne. n° 21.
1977. pag. 9.
132
las hombres no le dan. Lo cierto es que ha encontrado
desde el principio en la realidad una exigencia mani-
festada par su madre: en su afliccion, esta exige un
sacrificio de parte de su hija y la designa coma puro
receptaculo de su problematica sexual personal.
De una manera general. quiero decir que la elabo-
racion del fantasma encuentra aqui una exigencia real
del Otro materno, que sabe lo que le hace falta. La
construccion del fantasma queda entonces amenaza-
da par una captacion en el Otro materno. A la pregun-
ta: «c:1,que quiere el Otro de mi?n, el sujeto no puede com·
poner con libertad su respuesta en el fantasma; su Otro
le deja entrever que puede consumar una ofrenda real,
, ya no solo imaginaria. El enigma del deseo del Otro
esta parcialmente tapado par una certidumbre de es-
te Otro. En mi opinion, es aqui donde surge la dimen-
sion de lo sexual coma efracci6n: el «toxico 11 mismo,
en una re lac ion de «masa de dosn.
En esta clinica, jencontramos en cierto modo unos
cuerpos en «estado de masan! En ocasiones, es a tra-
~e~ fa expresfori de ciertas «teoriasn coma se puede
en un primer tiempo aprehender esas formaciones, par
ejemplo bajo la forma de creencias en «comunicacio-
nes telepaticas» o en particulares «trasmisiones de vi-
rusn entre un toxicomano y, las mas de las veces, un
Otro materno. Pero cuando se articulan asi en las dis-
cursos, esas formaciones ya han experimentado una
elaboracion secundaria.
Un enunciado preciso entregado par un paciente
expone, me parece, la naturaleza de esas «formacio-
nes de masa de dosn:
«Y ahora mi madre ve su propio sufrimiento en el he-
cha de que yo me drogo ... 11 .
Como para escapar del espejismo de una desapari-
cion, este sujeto se ha convertido aqui en el objeto que
vuelve representable el sufrimiento de otro.
No es raro que cuando un sujeto asi retoma su pa-
labra e intenta constituir un lugar propio en el marco
de una cura, un padre caiga gravemente enfermo o in-
tente incursiones masivas en ese mismo lugar.
133
 En orden a esta particular apertura al goce, las re-
presentaciones propias defsu}eto se encuentran en
cierto modo irriped.idas: el cuerpo -ya no esta anudado
aqui a una cadena significante sino que esta suspen-
dido del cuerpo de otro que se sostiene efectivamente
con esta ofrenda. Con masexachtud: est~ suspendtd.o
de la alucinaci6n de este otro que «ve11 en ese lugar lo
que el mismo no ha podido simbolizar. 11 Sin saberlo,
el sujeto hace en cierto modo volver de afuera, bajo
una forma real, una representacion no simbolizada por
ese otro.
Ademas, estos pacientes suelen describir su posi-
cion en el seno de la familia coma la de un «neutro11
o un «peon11. Correlativamente, ciertas interrogaciones
no han advenido, o han quedado suspendidas, y por
eso no suscitaron el relanzamiento de «teorias11 o de «no-
velas11.12
En este contexto, esos sujetos parecen a menudo
enfrentados a una impasse identificatoria; no pueden
ocupai- un iugar en el interior de un destino de virili-
dad o de feminidad en la medida en que participan de
una r-adi~c1J_«interdicci6n de pensar11 en cuanto a su pro-
pia identidad sexual o a su lugar en la filiacion. Por
ejemplo, a favor de un lazo fusional realizado con una
madre que se rehusa a si misma y que rehusa al hijo
un saber sabre su con·cepci6n con un padre incognito,
el hijo puede tomar a su cargo una «interdiccion de pen-
sar11 en cuanto a su propio origen, para proteger a esa
madre. El sujeto queda enfrentado entonces a una fal-
ta de representacion de su propio lugar. Y su identifi-
cacion con el objeto del goce del Otro constituye una
respuesta posible a esa falta.
11 En ocasi6n de un estudio notable inspirado por el trabajo
analitico con pacientes bulimicos, Chantal Maillet menciona la alu-
cinaci6n de la madre en el punto en que el grito de! Infante sufre
de ese modo un «rapto» que soslaya el trayecto pulsional. referido
en este caso a la pulsi6n de apoderamiento («De la boulimie», en Aux
limites du transfert, Paris: Rochevlgnes. 1985, pags. 102-18).
12 Me refiero a las «teorias sexuales infantiles» y a sus prolon-
gaciones (S. Freud, «Sohre las teorias sexuales infantiles» (1908). en
OC, vol. IX, 1979, pags. 187-201, y «La novela familiar de los neur6-
ticos» (1909), en OC, vol. IX, 1979, pags. 217-20).
134
O tambien, si un misterio o una duda se han man-
tenido en torno de la figura de un padre homosexual.
y el sujeto se encuentra librado a la imagen de una
concepcion partenogenetica de si mismo, le faltan los
significantes que pudieran desprenderlo de un abrazo
con La Madre.
Estas son, entre otras configuraciones de una im-
passe identificatoria, las condiciones en las que se pue-
de elaborar un recurso real contra el sin-sentido.
De pasada, agregare que estas consideraciones sa-
bre los «estados de masa11 en modo alguno legitiman
la utilizacion de tecnicas coma la «terapia familiar 11 . Es-
ta ultima, precisamente, es por completo inadecuada
para hacer evolucionar tales formaciones, y mas bien
rigidifica «roles11.
B. Toxicomanias y suplemento
Los discursos de pacientes toxicomanos revelan
igualmente otras perspectivas, que puedo asimilar a
una logica del suplemento. Una 16gica de la suplen-
cia, coma ya lo he indicado, no excluye que intervenga
una dimension del suplemento, que, empero, coma ve-
remos, se refiere a otras constelaciones.
1. «Pr6tesis11 narcisistas
Se trata de formaciones de «pr6tesis11 narcisistas que
atraen y fijan las imagenes: so11: coma unos supl~!E-~n-
tos que concurrieran a sostener la imagen narcisista.
--- Asi: el farmakor:i pocfrlaffgurar elj_11-~!_I"l,!I!l~l1_tCl!3_«;~
creto_qu~pI"Q~E!~~-un suplemento_ en. __e!A~~~ con la
«imago,'. y en la r.elaci6r1_~!!3:agin~E~~-C:::?:1:1 el otro.
Este suplemento intenta proveer a la discordancia
entre una imagen real y una imagen ideal, y determi-
nar una «postura11 en que se ajuste una imagen narci-
sista.
Lo que puede legitimar ese recurso es la busca de
un «algo11 que no habria sido dado a la persona y de
135
 lo cual se considera que los otros disponen: un supl~-
mento _falic(} imaginario. La adiccion puede fijar en-
tonces en su ritual una acomodacion enteramente fun-
cional e imaginaria a la falta, a veces en un contexto
depresivo. ~~i:._ seres en este caso estan preocupados
por la busca de una insignia falica y de un reconoci-
rp.ie11!<:>_,_gg~_pi;:~~!~l:IIll~nte fracasa. La operaci6n del far-··
makon sostiene entonces, en esta dimension del su-
plemento, una forma de indecibilidad y un verdadero
"suspenso» de los conflictos psiquicos.
Se trata en cierto modo de una detencion del deseo
en una narcosis que manttene los t~rminos de una in-
d~cibgi9-~q1 ariestesiando_ el sufrimientO:-.Figuras de la
insatisfaccion, en la vertiente histerica, y de la impo-
sibilidad, en la vertiente obsesiva, marchan lado a la-
do en las toxicomanias del suplemento. Estas ultimas
!!}movilizan _pai.-a el sujeto la escena de SU abdicacion
del deseo, y a veces ofrecen la ilusion de un control
per:Ill~fi~n(~-~c,t>_i~)o~_p~nsamientot,.
F. Perrier seftala la particularidad de las toxicoma-
nias en hombres histericos:
"Es aqui donde podria abrirse el capitulo de las toxico-
manias menores: etilo, anfetaminas o farmacos diver-
sos, que ayudan secretamente al histerico a desempe-
ftar un papel que es siempre sobrecompensacion de
un sentimiento de no adecuacion a lo que es preciso
vivir.
»La droga es, para el histerico que trata de mostrar- ··
se como un hombre al tiempo que secretamente se acu-
sa de lo contrario, un elixir del que es dificil destetar-
lo. En el analisis, en efecto, se puede descubrir en el
esa forma de esquizis no psicotica que lo mantiene en
una constante ambiguedad entre el Ser y el Tener, en-
tre el Existir y el Parecer, entre el Desear en su nom-
bre y el Desear a su pesar».13
Esta ambiguedad me parece precisamente esencial
en esos montajes de toxicomai1ias. En el nucleo de una
13
F. Perrier, La chaussee d'Antin, «10-18», Paris: Union Gene-
ral d'Editions, 1978, t. II, pags. 77-8.
136
oscilacion, una cosa y su contraria se presentifican de
manera alternada. La indeterminacion en la que se sus-
pende el sujeto desde-ef mo-m£iito-en-que recurre a la
operaci6n del farmakon le ahorra un cuestionamiento
doloroso sobre su propia posicion y sobre su falta.
Estos toxicomanos parecen entonces solicitar un
espejismo, un engafto, en el que ellos mismos no caen.
No existe aqui adecuacion real entre «el instrumento»
1
y su funcion: mantienen lado a lado las pruebas de una
potencia y las de una impotencia. Y comprendemos
' que un extrafto «suplemento» pueda infiltrarse de este
modo, por intermedio de un farmakon, para paliar una
no adecuacion, dentro de una dimension imaginaria.
, Aqui «lo intolerable» no es otra cosa que la castracion.
Antes de avanzar por este cairifrio, intefrogtiemos
la nocion de "toxicomania menor»: sin inducir a gene-
ralizaciones, F. Perrier propone aqui este termino al
hablar de «hombres histericos». 6Se podria pensar que
las toxicomanias de la suplencia interesan al campo
de las psicosis mientras que las toxicomanias del su-
plemento se encuentran en el de las neurosis? No lo
creo: estas dos figuras, de la suplencia y del suplemen-
to, no parecen asimilables a un «uso psicotico» ya un
«uso neurotico» del farmakon (en cuyo caso este ulti-
mo representaria el campo de las «toxicomanias me-
nores»).
Quiero decir algo tambien sobre esos ..farmacos me-
nores»: mas alla de las pertinentes proposiciones de F.
Perrier, me parece dificil asociar un tipo de producto
toxico con una «estructura» psiquica; ademas, creo que
la distincion entre «ingerentes» e «inyectantes» 14 intro-
duce una confusion teorica. Existen igualmente «hom-
bres histericos» que «se inyectan heroina», y veremos
que una clinica psicoanalitica no gana nada con apo-
yarse en semejantes discriminaciones. jPienso que no
14
M. Pasquani, «Toxicomanie et psychanalyse», Psychanalys-
tes, n ° 15, revista del Colegio de Psicoanalistas, abril de 1985,
pags. 13-33. Loque funda esta categoria de los «inyectantes» es, por
ejemplo, un «no funcionamiento de la pizarra magica» en el heroin6-
mano: «Ante su imposibilidad de inscribir trazos en su aparato psi-
quico, los inscribira en su cuerpo» (ibid., pag. 24).
137
 existe relacion de continuidad o de causalidad entre
un «comportamiento» toxicomaniaco y unos indicado-
res metapsicologicos! Considero que, entre otras, la ca-
tegoria denominada de las «toxicomanias orales» se
I, presta a confusion: la oralidad no interviene (micamen-
te por el hecho de que «eso entra por la boca» sino que
, I
es mas bien lo que caracteriza al modo segun el cual
se organizan los significantes a traves de la demanda
al Otro.
Ademas, cuando encuentro pacientes cuyo discur-
so parece articularse enteramente por referencia a una
logica del suplemento, bajo una determinacion falica,
me mantengo atenta a la posibilidad de que surja un
caso de la toxicomania en relacion con la suplencia.
Por ejemplo, cuando un paciente despliega su palabra
segun un modo que se refiere a una estructura obsesi-
va, ello no excluye formas de llamado al goce: empu-
jado a «hacerse mierda» o a «hacerse desecho11, puede
verse precipitado a pasajes al acto que den testimonio
de una fragilidad extrema de su posicion. Una proble-
matica de la suplencia, tal como la he descrito, se pre-
senta enmascarada a veces, en un primer tiempo, por
un discurso que no evoca sino figuras del suplemento
en el marco de la toxicomania.
Lo mismo sucede en la histeria, cuando en el dis-
curso la adiccion parece organizarse en relaci6n con
una fachada falica, pero despues se revela mas en pro-
fundidad bajo los rasgos de un resguardo contra el go-
ce. Agreguemos que, en una toxicomania que se si-
tuara con exclusividad en una 16gica del suplemento
en sujetos histericos, una practica de adiccion puede
en ocasiones aparecer y desaparecer, de manera rela-
tivamente labil, a favor de una posici6n de los interlo-
cutores y de la pregunta que el histerico les dirige. Es,
en particular, lo que he podido advertir en pacientes
histericos. Puede ocurrir entonces que una «alergia11 a
toda droga -que provoca cierto numero de manifes-
taciones somaticas- sobrevenga tras un periodo de to-
xicomania y lo remplace. Esas adicciones se presen-
tan tambien en el marco de formaciones de parejas de
«toxic6manos»: vemos regularmente mujeres que ban
elegido como compafiero a un hombre toxic6mano, y
138
cuya practica de adicci6n es consecutiva a ese encuen-
tro. Esta toxicomania no constituye las mas de las ve-
ces sino un elemento secundario en el interior de otro
montaje, fantasmatico, que se apoya en una dialecti-
ca de las identificaciones histericas. Ciertas toxicoma-
nias confieren incluso un ornato demasiado bello pa-
ra «hacerse el hombre11. Por otra parte, la ambiguedad
de una identidad sexual resulta aqui duplicada por ma-
nifestaciones tales como la amenorrea o el adelgaza-
miento, que ocupan en los discursos de esas mujeres
un lugar privilegiado y que alimentan en ocasiones una
queja equivoca en cuanto a la desaparici6n de los sig-
nos de la feminidad.
Estas formas de toxicomanias sostienen igualmente
una posici6n de «alma bella11 que se mantiene aparta-
da del mundo porque en modo alguno quiere partici-
par en su desorden.
2. El «farmakon,, para un duelo imposible
He mencionado el problema de una protecci6n fren-
te a una formaci6n depresiva. En efecto, ciertas toxi-
comanias se ban articulado de manera precisa en tor-
no de una problematica de duelo imposible.
Asi, puede intervenir un deceso como un aconteci-
miento desencadenante que deje al sujeto debatiendose
con una «perdida incognita»: «el no sabe lo que perdi6
en esa persona», dice Freud, a proposito del duelo pa-
tologico en la melancolia. 15 El dolor es convocado pa-
ra calmar esta «hemorragia11: dolor del duelo que pue-
de entenderse incluso como el dolor necesario de un
duelo interminable. El invita, entonces, a tratar la per-
dida como siesta representara la lesion de un organo.
La desaparicion del otro reaviva la tension de una re-
laci6n con la incompletud del Otro, que incita a pagar
con la propia persona precisamente para completarlo.
Asi, ya no se puede faltar a alguien que ha muerto,
ser el objeto de su falta. Y el duelo interminable es en-
15 S. Freud, ,Duelo y melancolia», en OC, vol. XIV, 1979. pag.
243.
139
 tonces la eternizacion de cierta falta: el yo «vaciado»,
«empobrecido11, entregado al insomnio, vela por la con-
servacion de una lesion dolorosa.
En ciertas formas de toxicomanias, consecutivas
.I del deceso de un allegado, esas personas parecen tra-
tar en su propio cuerpo un organo que colmara la fal-
ta en el Otro, en lugar de tejer sobre el agujero de la
desaparicion las representaciones de la perdida. De este
modo, el yo mismo se trata como un objeto, para auto-
conservarse, y produce la eternizacion de una falta real
en lugar de la percepcion de la perdida, en un verda-
dero despoblamiento simbolico.
Si el yo no puede autoconservarse mas en el objeto
desaparecido, ser el objeto de su falta, tal vez consti-
tuya el organo doloroso, susceptible de ser tratado, pa-
ra mimar una completud otra.
Estas observaciones invitan a pensar los nexos en-
tre toxicomania y depresion. Una y otra inscriben su
logica en procesos diferentes, en tanto son formacio-
nes heterogeneas: sin que constituyan «estructuras11 ni
sintomas, sino dispositivos de autoconservacion para-
dojica, organizan de manera transitoria o «cronica» cier-
ta respuesta a las cuestiones de la falta y de la perdi-
da, independientemente de que haya sobrevenido la
muerte real de un allegado.
Pierre Fedida propone esta formulacion:
«La depresion se define por una posicion economica
que concierne a una organizacion narcisista del vacio
( ... ) que se asemeja a una "simulacion" de la muer-
te para protegerse de la muerte ... 16
Este nexo entre toxicomania y depresion se apoya
en datos clinicos: ciertos toxicomanos viven un «esta-
do depresivo11 antes que aparezca su dispositivo de
adiccion; este ultimo constituye un medio de salir del
vacio o, mas bien, de encontrarle una nueva configu-
racion. Este vacio es lo que de nuevo se teme cuando
se insinua una detencion de la toxicomania. De hecho,
16 P. Fedida, L'absence, Paris: Gallimard, 1978, pag. 71.
140
la abstinencia engendra entonces para esos sujetos
nuevos periodos muy depresivos. Y mantener el vacio
de la depresi6n terminara por parecer un ordenamiento
todavia mas doloroso. Mientras que en ciertas formas
de depresiones el mantenimiento del vacio excluye to-
da manifestacion del deseo, las toxicomanias, por su
parte, pueden realizar aquella «simulaci6n de la muerte
para protegerse de la muerte11 al tiempo que consuman
una «supresion toxica» del dolor.
Estos montajes de toxicomanias pueden surgir tar-
diamente en el caso de ciertos individuos, y tomar el
relevo de una forma de depresion del vacio. Aparecen
en definitiva como formas de automedicacion de de-
presiones. Y pienso que esas toxicomanias del suple-
mento pueden a veces mudarse en toxicomanias de
la suplencia cuando ya las depresiones en que ellas
se injertan procuraban paliar una caida del Otro, Y
cuando el cuerpo habia dejado de estar imaginariamen-
te interesado por el vacio. Ei Otro es entonces devas-
tado, ya no sustenta una verdadera destinaci6n, y el
cuerpo ya no sabe emplazarse, desplazarse, sin incu-
rrir en el riesgo de una laminacion, en tanto que el fan-
tasma fracasa en constituirse.
Estas nociones de suplemento y de suplencia co-
bran su valor por referencia a las posiciones de los su-
jetos en la operaci6n del farmakon. En efecto, si las
toxicomanias se sustentan en una operaci6n del far-
makon segun la he definido, esta ultima requiere de
determinaciones bien diferentes segun que esta «for-
macion narcisista» se inscriba en una problematica fa-
lica o conjure la amenaza de una ruina del Otro sim-
bolico. Con este horizonte, que se situa en el nivel del
discurso, se puede fundar una clinica de las toxicoma-
nias que no necesite de «suplementos» de comporta-
miento para fundarse ella misma.
No es entonces porque una persona se inyecte re-
gularmente heroina en las venas que en efecto «trate 11
su «cuerpo11 en una dimension de suplencia narcisista
radicat.17 Las nociones de suplencia y de suplemento
17 Por masque tambien esten presentes «el panlco». «la urgen-
cla» y la afliccl6n que he mencionado.
141
relativas a la operaci6n del farmakon vuelven caduca
la diferenciacion entre «droga dura» y «droga blanda»,
en el campo de la clinica psicoanalitica. Y justamente
una de las ambiciones de mi investigacion es tratar
de fundar. para una clinica de las toxicomanias, indi-
cadores que ya no dependan de las discriminaciones
medico-le gales.
3. Un 11cuerpo quimico» que regula Jos 11aparatos»
Es preciso igualmente interrogar ciertas aserciones
clasicas respecto de las toxicoma:µias: resulta muy fre-
cuente que los «verdaderos» toxicomanos se asimilen a
«grandes perversos». 18 Sin duda, es en el interior de
«secuencias escenicas perversas» donde el farmakon.
en tanto «instrumento», y el saber de que da testimo-
nio, encuentran su utilizacion mas operatoria.
Precisemos queen toda escenificacion perversa ha-
ce falta un testigo desprovisto de saber. Asi, pasar la
frontera con sachets de heroina en el bolsillo, y encon-
trar un pretexto para detenerse en el puesto de la po-
licia, puede adquirir el valor de un desafio esencial:
«jEllos no saben. y yo paso delante de sus narices!».
Para Xavier, a favor de una identificacion con un abue-
lo, el paso repetitivo de las fronteras valia ante todo
coma meta.fora de franqueamiento de una barrera en-
tre los sexos. Su toxicomania aparecia las mas de las
veces encuadrada en cierta «escena» que el azar y lo
arbitrario parecian tener que acomodar a fin de garan-
tizar una exclusion de las manifestaciones de su pro-
pio deseo.
La utilizacion del farmakon en estrategias perver-
sas quiere alcanzar sabre todo la suspension del de-
18
Me parece que esta distinci6n entre «verdaderos» y «falsos»
toxic6manos, muy utilizada por los autores, se debe reconsiderar
a partir de argumentaciones mas precisas. Durante mucho tiempo
la toxicomania se entendi6 como una forma de melancolia (sobre
todo por parte de los autores anglosajones), pero hoy es frecuente
que se la considere como una forma de perversion. En 1974, en su
Manuel de psychiatric. H. Ey hablaba ya de «verdaderos perversos».
142
seo propio. Como lo ha mostrado J. Lacan, «el sujeto
aqui se convierte en instrumento del goce del Otro». 19
El acto sexual, por ejemplo, puede encontrar en
montajes de toxicomania las condiciones de su fun-
cionalizacion y de su desapego: coma si un agente t6-
xico externo pudiera ser introducido en el momenta
justo para reglar una operacion sexual exhaustiva. La
accion controlada de la sustancia externa pasa a mi-
mar un principio de exterioridad de todo deseo y pue-
de concurrir a la demostraci6n de un saber sabre el
goce. 20
Una maquinaria sexual se desencadenaria enton-
ces por la introduccion de un «cuerpo quimico» que re-
gularia los «aparatos». Ciertas utilizaciones sistemati-
cas de los «poppers» en los medias homosexuales ad-
quieren por ejemplo esa determinaci6n escenica. El
farmakon queda asimilado a un agente externo con-
trolable, destinado a instrumentalizar una relacion con
el sexo que estaria resguardado de toda insuficiencia.
Representaria entonces un agente de conservacion y
de control de un falo imaginario. La operaci6n del far-
makon sustenta en este caso una «teoria» articulada
sabre una desmentida de la castracion. Da testimonio
de un saber sabre la causa del deseo, a la manera de
un objeto fetiche. 21
19 J. Lacan, «Subversion du sujet et dialectique du desir dans
l'inconscient freudien» (1960), en Ecrits, op. cit. (pa.gs. 793-827),
pag. 823.
20 Los perversos serian aquellos a quienes se considera en po-
sesi6n de un saber sobre el goce de! Otro y de una certidumbre en
cuanto a la manera de producir ese goce: lo sustenta su propia iden-
tificaci6n con el falo. Como lo estableci6 Lacan: «Todo el problema
de las perversiones consiste en concebir el modo en que el niflo, en
Ia relaci6n con la madre, ( ... ) se identifica con el objeto imaginario
de ese deseo en tanto que la madre misma lo simboliza en el falo»
(«D'une question preliminaire a tout traitement possible de la psycho-
se» (1955-1956), ibid. (pa.gs. 531-83), pag. 554).
21 Digo bien «a la manera de un objeto fetiche», y no: «el objeto-
droga» es un objeto fetiche. Me parece que semejante asimilaci6n
es demasiado ligera. El fetiche mismo se elabora en el nudo de ca-
denas asociativas, de un modo muy especifico, para constituir «la
memoria de una imagen olvidada, la de! falo femenino» (P. Fedida.
«Concept et perversion», en Le concept et la violence," 10-18". Paris:
Union General d'Editions, 1977 (pa.gs. 7-44). pag. 29).
143
 Pero si hay desmentida de la castracion, no por eso
esta es «sustraida»: se producen simultaneamente una
afirmacion y una desmentida de la diferencia de los
sexos. 22 Si bien se procura una trasgresion de la ley,
no es menos cierto que esta es mantenida en perspec-
11
tiva. aunque solo sea para reproducir sin cesar su irri-
i'
I
sion.23
Pienso que la operaci6n de] farmakon, en el caso
de las perversiones, se cumple en una particular di-
mension del suplemento, para mimar un principio de
exterioridad, un desapego de todo deseo, y para soste-
ner un saber sabre el deseo. Y lo que me permite decir
que aqui no hay suplencia, en el sentido en que la he
descrito, es que el marco del fantasma en manera al-
guna vacila; yen cuanto a la certidumbre, ella se ma-
nifiesta esta vez del lado del paciente. Los perversos
tampoco estan amenazados por un «espejismo de La
Madre», porque «6como podria alguien perderse en un
goce cuyo saber posee?».24
La operaci6n del farmakon no introduce aqui una
apertura sabre lo «real»; no procura otra cosa que una
adecuacion falica imaginaria del sujeto al deseo de su
Otro. 25
En el caso de las perversiones, el cuerpo reclama-
do por la operaci6n del farmakon es imaginario, reves-
22 Es precisamente este doble movimiento el que describi6
Freud en su estudio .. Fetichismo», en OC, vol. XXI, 1979, pa.gs.
147-52.
23 Como apunta P. Fedida: .. a diferencia de! neur6tico que
aumenta su culpabilidad en raz6n justamente de esta absolutiza-
ci6n de la ley, el perverso hace de este valor de la ley la funci6n
de su seguridad y de sus certidumbres, y el origen de todo goce.
Este funcionamiento trasgresivo de la ley en la perversion es la con-
dici6n exclusiva para que aparezca el deseo: el deseo mismo es en-
tonces siempre suspendido de! ejercicio de la Ley» ("Concept et per-
version», en Le concept et la violence, op. cit., pag. 27).
24 C. Calligaris, Hypothese sur le fantasme, op. cit .. pag. 83.
25 Las proposiciones de C. Calligaris nos parecen muy perti-
tido de una determinacion falica y esencialmente ve-
lado en un «hacern que hace pasar las imagenes.
Por ultimo, respecto de todas las toxicomanias, se
debe plantear la cuestion: 6 cual es el «cuerpo» que so-
porta la operaci6n del farmakon? 0 tambien: 6en que
«posicion» esa persona tiene un acceso al goce?
6Pasa este acceso por el ejercicio de un saber que
mantiene el limite de la Ley al tiempo que la desmien-
te? 6 0 bien la persona recurre a un «lugar de goce» que
introduce un «real,, del cuerpo, para retener su propia
perdida en La Madre? 60, aun, suplementos imagina-
rios intentan acomodarse a la angustia causada por
una falta que no se colmara nunca?
Lejos de todo abordaje normativo de los fenome-
nos de adiccion, un pensamiento de la operaci6n del
farmakon que opera en el seno de configuraciones cli-
nicas diferentes me permite abrir una reflexion sabre
el trabajo analitico con pacientes toxicomanos.
Esta operaci6n del farmakon implica un engendra-
miento, una creacion paradojica, y una formacion se-
mejante no siempre desaparece con mas facilidad en
una toxicomania del suplemento que en una toxico-
mania de la suplencia. Porque lo determinante en es-
te aspecto, mas alla de las sustituciones de formacio-
nes narcisistas entre si, es la posibilidad de que surja
una dimension del sufrimiento que provoque un lla-
mado.

nentes en este punto: «Todo ocurre como si el perverso se hiciera

falo imaginario sobre el fondo de una consistencia significante que
garantizara para el tanto su unidad corporal como su unaridad sim-
b6lica. Si no fuera asi, no se ve por que la ofrenda perversa de un
falo imaginario debiera hacerse segim un modo identificatorio y no
por el recorte real» (ibid., pag. 85).

I,
144 145
$

.l
 6. De un imposible «tratamiento de
la toxicomania» a la elaboraci6n
de la trasferencia

lNo seran los montajes de toxicomanias unas for-

maciones que neutralizan el aguij6n del sufrimiento
y que, simultaneamente, alejan a los sujetos de la pers-
pectiva de una•.demanda de cura analitica? Para que
se establezca una destinaci6n que engendre una su-
posici6n de saber en un Otro que no sea alquimista,
lno hara falta que semejante montaje se encuentre des-
falleciente? Es justamente lo que la clinica muestra:
mxic6manos recurren a un terapeuta o a un_ analis-
J:a.cuando la operaci6n del farmakon ya no garantiza
anestesia o cuando la «pr6tesis" ha d~jado de ser aae-
--3!.~_da. l Y por que dejara de serlo de repenfe.?"l'fo es
necesario invocar el esquema de alguna «luna de miel"
seguida inevitablemente de un «descenso a los infier-
nos" para comprender que ciertas toxicomanias estan
condenadas al fracaso. Este ultimo, en efecto, no pue-
de entenderse (micamente por referencia a unos prin-
cipios de «acostumbramiento" fisiol6gico. Y la repre-
sentaci6n de un destino obligado, de una irreductible
«caducidad" o de una fatalidad de la destrucci6n me
parece que mas bien enmascara las verdaderas coyun-
turas que, para cada quien, dependen de una configu-
raci6n precisa de la impasse.
Hemos visto que existen montajes muy diferentes,
para los cuales un desfallecimiento de la operaci6n del
farmakon no tiene ni el mismo sentido ni el mismo al-
cance. Y aclaro que~t~sJ:esfallecimiento no por fuer-
za implica que se detenga el consumo de dr_<:>ga.
· Por Io demas, existen muchos toxic6manos ·que
mantienen un dispositivo de autoconservaci6n para-
d6jico, que no augura un destino mas tragico que otras
alienaciones o sacrificios que permiten al sujeto pagar
fantasmaticamente su tributo a la vez que preservan

'"
'I''
l 147

i
una forma de goce. Por eso, el desfallecimiento de cier-
tos montajes de toxicomania no puede ser referido, en
mi opinion, a una pretendida «ley de la droga». A lo
sumo podremos oir, para cada sujeto que destina una
demanda, el eco de los decires ode los acontecimien-
tos singulares que han hecho vacilar el montaje en el
que se perdia para conservarse. Las mas de las veces,
es en el momento en que la posicion de un otro paren-
tal resulta modificada cuando se desplazan las coyun-
turas relativas a este consumo de droga, en la medida
en que el inontaje como tal deja de recibir las mismas
determinaciones.
Si ese montaje parece desestabilizado cuando es-
tos sujetos recurren verdaderamente a un terapeuta,
mi propia investigacion sufre un efecto de bascula des-
de que me situo en la perspectiva de un encuentro en-
tre un montaje de toxicomania y un dispositivo de cu-
ra. Dire que este encuentro inventa un campo nuevo,
que seria, precisan:iente, el de una clinica psicoanali-
tica de las toxicomanias.
Las elaboraciones precedentes me encaminan ha-
cia esta interrogacion: 6 que hacen de la cura psicote-
rapeutica o psicoanalitica las toxicomanias, y, en sen-
tido inverso, como trabaja aquella los montajes de to-
xicomania?
Toda cura que se inicia puede prestar una configu-
racion nueva a los sintomas y precipitar un nuevo es-
tatuto subjetivo; es lo propio de la trasferencia, que si-
tua al sujeto en el corazon de una nueva dialectica.
Pero su efecto resulta duplicado cuando un individuo
se presenta revestido con un montaje de toxicomania
que parece chocar, por su constitucion misma, con el
dispositivo de la cura.
Y si un montaje de toxicomania no puede mante-
nerse intacto cuando se enfrenta con el dispositivo del
analisis. este se encuentra igualmente constreflido a
inventar masque nunca su propio lugar. Se trata en
efecto de un encuentro insolito que los autores. en la
bibliografia psicoanalitica. han considerado con fre-
cuencia bajo la forma de una «impasse». jcomo si el to-
xico y el inconciente no hicieran decididamente buenas
migas!
148
Es preciso entonces que interroguemos el destino
del toxico en las curas, empeflandonos en diferenciar
progresivamente el toxico de la droga en el interior de
ese cuadro. Opino, en efecto. que en esa falta de dis-
criminacion descansan casi siempre las comprobacio-
nes apresuradas sobre la cualidad de una «impasse».
Aunque una operaci6n del farmakon ya no cum-
pla perfectamente su funcion, un montaje de toxico-
mania puede empero subsistir en el marco de la cura.
Pero encuentra ahi inscripciones nuevas. sabre todo
temporales. Y es la manera particular en que ese mon-
taje pueda anudarse en el lugar de la cura lo determi-
nante para la posibilidad de constitucion de una tras-
ferencia analitica. Me dedicare muy exactamente a la
cuestion de ese anudamiento, que con toda evidencia
interesa a la posicion del analista y. en un primer tiem-
po. a su capacidad de renunciar al estereotipo de «la
droga» para pensar los lugares singulares de irrupcion
del toxico en la palabra.
Las diferentes reflexiones producidas por analistas
permiten examinar los terminos de un debate referido
a la posicion del toxico en las curas. A mi juicio, esta
cuestion no se puede abordar con independencia de
la consideracion del puesto y del deseo del analista.
6 No sera que la figura del toxico interroga muy en par-
ticular ese puesto y ese deseo? Al menos, con esta re-
ferencia al campo de la trasferencia situare en lo que
sigue la figura del toxico.
A. El terapeuta y el alquimista
Articulos que expongan la especificidad y la difi-
cultad de estas curas son por el momento relativamen-
te raros en la bibliografia psicoanalitica. sobre todo en
Francia.
Esas contribuciones me serviran empero de punto
de apoyo para elaborar una reflexion sabre el tema de
una eventual especificidad de las condiciones de esas
curas. Si esta reflexion se impone aqui. es en no me-
nor medida porque encontramos formuladas algunas
149
 consideraciones sabre los «acondicionamientos .. en las
curas de estos pacientes.
Bien se entiende, empero, que en esta materia la
prudencia es de rigor: 6se trata, una vez mas, de cons-
tituir una categoria aparte, o de privilegiar el pensa-
miento normativo de ciertos «acondicionamientos" en
el interior mismo de las practicas analiticas, para esos
sujetos que decididamente no dejan de ser objeto de
medidas particulares? Me parece en todo caso necesa-
rio poner a prueba la pertinencia y los fundamentos
de esas medidas, no para extraer de ello ciertas criti-
cas faciles sino, mas bien, para reflexionar sabre la in-
teligencia interna de configuraciones clinicas que as-
piran a la normalizaci6n de una practica.
1. De la utilizaci6n de la droga en lugar del t6xico
En 1898, en su articulo sabre «La sexualidad en la
etiologia de las neurosis", Freud considera que la cura
de toda toxicomania «coma cualquier otra deshabitua-
ci6n, parece solucionable s6lo en un sanatorio y bajo
permanente vigilancia del medico. Librada a si mis-
mo, el masturbador suele recaer, a cada contingencia
desazonadora, en la satisfacci6n que le resulta c6mo-
da. ( ... ) Por lo demas, una puntualizaci6n enteramen-
te analoga vale para todas las otras curas de abstinen-
cia, que tendran un exito solo aparente si el medico
se conforma con sustraer al enfermo la sustancia nar-
c6tica, sin cuidarse de la fuente de la cual brota la 1;11-
perativa necesidad de aquella. "Habituaci6n" es un
mero giro verbal sin valor de esclarecimiento11.1
Sin entrar en un comentario detallado de estos di-
chos, llamare la atenci6n sabre la ambigiiedad que se
desprende aqui en torno de la cuesti6n de la abstinen-
cia. Freud atribuye a la instituci6n y al medico la mi-
si6n de imponer una privaci6n, y, simultaneamente,
inaugura un cuestionamiento sabre esa practica me-
dica.
1
S. Freud. «La sexualidad en la etiologia de las neurosis,, en
OC, vol. III, 1981, pag. 268.
••
150
l
Sabemos que Freud se mostraria despues a(m mas
reservado sabre este asunto, y que dej6 a sus discipu-
los el cuidado de argumentar sabre sus propias practi-
cas. No obstante, estas proposiciones formuladas en
1898 me interesan muy en particular en la medida en
que presentan un equivoco que no cesara de producir
efectos en el pensamiento psicoanalitico hasta nues-
tros dias: en materia de abstinencia en las curas de
pacientes toxic6manos, parece subsistir una vacilaci6n
entre una posici6n medica y una posici6n analitica. En
cuanto a la cuesti6n de la oportunidad de aceptar a
estos pacientes fuera de una instituci6n, del mismo
modo se ha convertido en asunto privilegiado de con-
troversias.
Continuando las reflexiones de 0. Fenichel, 2 H. Ro-
senfeld propane un comentario sabre las dificultades
con que se tropieza en estas curas, que parece entera-
mente representativo de una corriente de pensamien-
to clasica y dominante:
«Considero que la toxicomania es de tratamiento muy
dificil porque el analista no s6lo se enfrenta a un esta-
do psicol6gicamente determinado sino a la combina-
ci6n de un estado psiquico y de una intoxicaci6n y de
una confusion debida a las drogas. Si se trata de un
intoxicado gravemente afectado, y por lo tanto no ac-
2
En 1945, 0. Fenichel se pronunci6 contra la aceptaci6n en
tratamiento de toxic6manos fuera de instituci6n: «No solo que el sin-
toma es placentero, lo que suscita las mismas dificultades que en
el caso de las perversiones, sino que ademas la constituci6n narci-
sista pregenital de estos pacientes vuelve necesario un trabajo ana-
litico en las capas mas profundas, y su intolerancia a las tensiones
impone modificaciones de la tecnica ( ... ) no es el efecto quimico
de la droga el que debe ser combatido, sino el anhelo m6rbido de
la euforia extraida de la droga. La mejor epoca para iniciar un trata-
miento es la que coincide con el momento de la deshabituaci6n, o
inmediatamente despues; pero no hay que esperar que el paciente
se mantenga abstinente durante el tratamiento; si se le presenta la
oportunidad. retomara la droga todo el tiempo que persista la resis-
tencia al analisis. Esta es la raz6n por la cual los toxic6manos de-
ben ser analizados en instituciones y no en curas ambulatorlas, (La
theorie psychanalytique des nevroses, t. II. Paris: PUF, 1979, pag.
465) .
151
 i
I
'I
cesible al psicoamilisis, conviene, desde el comienzo
del tratamiento o cuando la toxicomania es descubierta
I, en el curso de este mismo, poner al enfermo bajo vigi-
lancia y hacerle aceptar una internacion en una clini-
ca o en el hospital. Si el enfermo lo consiente, el anali-
sis puede continuar. No obstante, un acting out exce-
sivo, susceptible de producir una crisis en el curso del
tratamiento, sobreviene en los casos en que el enfer-
mo periodicamente escapa al control ( ... ) Las dificul-
tades del tratamiento de estos pacientes han sido des-
tacadas por Bychowski, quien, en 1952, puso en guar-
dia a todos los terapeutas entusiastas frente a las curas
de la toxicomania en la practica privada. Sefialo: "Ello
es posible solo por excepcion y constituye una prueba
extraordinariamente dura para el psiquiatra y para los
que rodean al enfermo". Bychowski aconseja utilizar
en los casos de toxicomania una tecnica analitica muy
modificada, y se remite a Knight, a quien su practica
con alcoholicos cronicos mostro que lo que se llama
la tecnica analitica ortodoxa no produce efecto en es-
tos enfermos. Dice: "Ellos no pueden soportar la pasi-
vidad y la reserva impersonal del analista"». 3
He ahi unas consideraciones que permiten intro-
ducir ciertas preguntas fundamentales sobre este pro-
blema. Es cuestion, sin duda, segun el autor, de «tra-
tar la toxicomania», que se presentaria como la com-
binacion de un estado psicologico y de una intoxica-
cion, conforme a una definicion clasica de la toxico-
mania en psiquiatria. Ahora bien, 6 esta un psicoana-
lista en condiciones de «tratar la toxicotnania»? Y si lle-
gara a imaginarlo, desde ese mismo momenta «medi-
co a pesar suyo», 6 podria todavia oir la palabra de un
sujeto? Porque en definitiva estamos aqui frente a un
«enfermo» que debe «consentir» en hacerse hospitalizar
y en someterse a un «control» por receta del propio psi-
coanalista. ·
Ya esto nos mueve a dudar de que aqui pueda ha-
blarse de cura analitica o de una psicoterapia de ins-
3
H. Rosenfeld, «De la toxicomanie», Revue Franc;aise de
Psychanalyse, vol. 25, n° 4-5-6, 1961 (pa.gs. 885-97), pag. 886.
152
piracion analitica. Precisamente, me parece que las to-
xicomanias suscitan las mas de las veces en los te-
rapeutas una tentacion de «curar» o de «salvar11 a un
paciente, como si la figura del toxico personalizara de-
masiado la representacion imaginaria del mal par ex-
tirpar. Y este texto interroga directamente sabre la po-
sicion del analista, en tanto esta pudiera establecerse
en una ruptura con la posicion medica. 6Constituiran
estas toxicomanias un campo apto para hacer vacilar
la posicion analitica, que se encontraria coma amena-
zada par la realidad de «la intoxicacion 11?
Ademas, las afirmaciones sabre la «tecnica analiti-
ca ortodoxa11, que no produciria efectos, nos introdu-
cen en el nucleo de un cuestionamiento que en lo su-
cesivo no padre perder de vista. Al parecer, existiria
una tecnica ortodoxa que no puede sufrir invencion,
por el codigo que ella ordena. Entonces, 6 todas las di-
ficultades en las curas precipitarian par fuerza un re-
curso a tecnicas «activas11 segun el modelo de la inter-
accion? En efecto, lo que los autores denominan una
«tecnica analitica muy modificada11 se presenta casi
siempre bajo la forma de una «comunicacion interac-
tiva11. En el caso de las toxicomanias, masque en el
de cualquier otra patologia, las reflexiones sabre la ad-
mision en terapia se han restringido muy rapidamen-
te a esta falsa alternativa.
Tenemos que precisar mas la indole de las puntos
de resistencia que ocasionan semejante dificultad pa-
ra pensar una clinica psicoanalitica de las toxicoma-
nias. Un articulo dedicado a las indicaciones y con-
traindicaciones del psicoanalisis permitira dilucidar
otros aspectos de esto mismo:
«Las toxicomanias (yen particular el alcoholismo) cons-
tituyen solo por excepcion una indicacion de analisis,
a menos que formen parte del cuadro de una neurosis
caracterizada. Aqui el sintoma toxicomaniaco es para
el enfermo una fuente de placer directo, conciente, a
la que no quiere renunciar. Ademas, la estructura di-
namica de estos casos se liga a fijaciones orales inten-
sas. No obstante, ciertos psicoanalistas han intentado
curas psicoanaliticas en neuroticos alcoholicos. Aun
153
no se ha establecido si es preferible que el tratamiento
preceda, acompafie o siga a la desintoxicacion. Lo mis-
mo vale para los otros toxicomanos. El recurso a los
toxicos se convierte en un "pasaje al acto" facil desde
que surge la menor dificultad en el curso de la cura
psicoanalitica. La toxicomania es entonces una resis-
tencia a la trasferencia. La posibilidad de curacion es
por lo demas muy reducida a causa de la debilidad del
yo de estos sujetos. ( ... ) La mitomania, ademas, es
frecuente en ellos, y sabemos que la mitomania es, en
el adulto al menos, una contraindicacion del psico-
analisis». 4
Cuando las toxicomanias mismas se agrupan en
una categoria homogenea, no es dificil que se establez-
ca una norma de «constitucion»: yo debil, fijaciones ora-
les, mitomania, se invocan. Por eso, una contraindi-
cacion del analisis se terminara por decretar para in-
dividuos que en definitiva exhiben un mismo tipo de
comportamiento. Y la positividad de un cuadro psico-
logico de la toxicomania viene aqui a limitar una re-
flexion que de otro modo podria resultar fecunda acer-
ca de las «resistencias a la trasferencia» y de los «pasa-
jes al acto».
La cuestion de una indicacion de analisis no pue-
de, a mijuicio, terminar tratada por referencia a gene-
ralidades sobre la toxicomania. Y la manera en que
los autores abordan este problema genera, me parece,
un malentendido, porque las nociones mismas de in-
dicacion o de contraindicacion del analisis se inspiran
en un modelo medico.)niciar una cura psicoanalitica
es en definitiva dar un pa.so asaz singular, que obede-
ce mas a una eleccion que a una indicaci6n. Habria
que invertir los terminos del problema y considerar
mas bien que,,,entrelos sujetos que dirigeri.uua-.-de-
manda de analisis o de psicoterapia, algunos recurren :
a tin montaje de toxicomania. Su demanda debe en-
tonces ser oida por ella misma, sin que «curar la toxi- \
comania» pueda constituir el objetivo de la cura. / Vemos que, a diferencia de Glover, Freud no puede aqui perse-
4
S. Nacht y S. Lebovici, «Indications et contre-indications de
la psychanalyse chez l'adulte", en La psychanalyse d'aujourd'hui,
Paris: PUF, 1956, pa.gs. 22-3.
154
Finalmente, una forma de malentendido se instau-
ra a partir del estatuto acordado al toxico en la cura.
6 No se ganaria si se distinguiera la utilizacion de sus-
tancias quimicas del puesto del toxico en su relacion
con la palabra?
Sobre este punto, la contribucion de Gross se re-
vela notabilisima por la apertura que propone desde
1935. Para este autor, la accion de los toxicos perte-
nece a la «psicopatologia de la vida cotidiana»; entre
esta y la adiccion extrema existe una diversidad de fe-
nomenos de transicion. Gross escoge entonces exten-
der el campo de las adicciones mas alla de la accion
quimica toxica, lo que le permite abordar estas cues-
tiones desde un pun to de vista original. 5
Estas posiciones parecen muy cercanas a las de
Glover, quien, en 1932, llama la atencion sobre el he-
cho de que cualquier sustancia, en particular «sustan-
cias psiquicas», puede funcionar como una droga. Ex-
tiende entonces la nocion de droga a sustancias toxi-
cas intrapsiquicas como las que pueden encontrarse
en el discurso melancolico. 6 Sostiene que la sustancia
droga, como tal, en ultimo analisis solo interviene co-
mo «contra-sustancia externa» que cura por destruc-
cion. Estas proposiciones constituyen un esclareci-
miento indispensable para abordar la tonalidad par-
ticular que Glover imparte a su tecnica.
5 A. Gross, «The psychic effects of toxic and toxold substan-
ces", International Journal of Psychoanalysis, vol. XIV, 1935 (pa.gs.
425-38), pag. 436.
6 E. Glover, «On the aetiology of drug-addiction», International
Journal of Psychoanalysis, vol. XIII, 1932 (pa.gs. 298-328), pag. 316.
En 1929, Freud llamaba la atenci6n sobre las modificaciones
de las condiciones de nuestra sensibilidad por obra de la intoxica-
I ci6n, «el metodo quimico»: «Pero tambien dentro de nuestro quimis-
mo propio deben de existir sustancias que provoquen parecidos efec-
tos, pues conocemos al menos un estado patol6gico, el de la mania,
en que se produce esa conducta como de alguien embriagado sin
que se haya introducido el t6xico embriagador" (El malestar en la
cultura, en OC, vol. XXI, 1979, pag. 78).
/
guir su intuici6n porque se limita a registrar una caracteristica de
«comportamiento», y no la formaci6n del equivalente de una «sus-
tancia" en el campo del discurso.
155
 Sin plan tear el problema de una cura de desintoxi-
caci6n necesaria y previa a la cura analitica, el autor
se muestra atento a los efectos de una abstinencia vo-
luntariamente instituida por los pacientes. Esta, dice,
se establece a veces a costa de una gran angustia, y
es seguida, por ejemplo, de un aumento considerable
de la actividad obsesiva. Glover destaca igualmente la
importancia de las variaciones de la relaci6n trasferen-
cial en relaci6n con la interrupci6n o el recomienzo de
las drogas. 7 De la misma manera, el au tor se muestra
sensible al surgimiento de tiempos de adicci6n en la
cura, que el considera como «automedicaciones» en mo-
mentos precisos, cuando la angustia aumenta. Mas
precisamente todavia, Glover considera queen el in-
terior de la cura la droga puede servir para anular cier-
tas «imagenes mentales». 8
Tan pronto como la utilizaci6n de drogas es abor- ""\
dada desde un punto de vista dinamico en el interior
de la cura, la interdicci6n de utilizar productos t6xi-
cos parece por completo fuera de lugar. 9
Todas estas proposiciones de Glover, formuladas
en 1932, son a mi juicio muy pertinentes, en particu-
lar las que esbozan una reflexion sobre el nexo de los
discursos con las sustancias t6xicas. Sin embargo, tie-
nen que ser precisadas y ampliadas.
En 1954, R. Savitt considera tambien el tema de
la abstinencia. El argumento de su articulo concierne
precisamente a la posibilidad de emprender un anali-
sis, fuera de instituci6n, con pacientes toxic6manos.
7 E. Glover, op. cit., pag. 312.
8
Ibid., pag. 320.
9
E. Glover califica como «peligrosa» esta interdicci6n pronun-
ciada por el analista. En cambio, a prop6sito de! caso clinico que
expone, menciona la intervenci6n de un medico extemo que se ocupa
de la paciente, sea para organizar una deshabituaci6n, sea para pres-
cribirle ciertos medicamentos y vigilar que los tome. Pero los dos
registros parecen independientes.
Las proposiciones de Gross y de Glover recuerdan las de Ferenczi,
quien, en su articulo de 1911 sobre «El alcohol y las neurosis». atri-
buye al t6xico solo un papel secundario. Se pregunta mas bien por
el sentido de ese fervor de los partidarios encarnizados de la absti-
nencia (en Oeuvres completes, t. I. Paris: Payot. 1982 (pa.gs. 189-93),
pag. 193).
156
Para este autor, el analista no debe formular deinan-
da alguna de suspension de la adicci6n. Aclara que pa-
rece importante establecer desde el comienzo una «at-
m6sfera analitica tolerante y permisiva11. 10 A un pa-
ciente que le pregunta si debe interrumpir la droga,
R. Savitt le responde que lo podra decidir por si mis-
mo cuando el tratamiento este mas avanzado. 11 El
au tor seflala que se trataba de una «pregunta tram pa»:
su paciente le replica que de haberle respondido por
la afirmativa a su pregunta, habria puesto fin al anali-
sis. Segun R. Savitt, la interrupci6n de la droga se pue- ·
de considerar progresiva, relacionada con los insight
dentro de la cura.12
Pero debemos apuntar que ciertas intuiciones ha-
brian ganado si se las hubiera precisado mas, porque
una «atm6sfera analitica tolerante y permisiva» no de-
ja de ser una noci6n totalmente equivoca. Y el autor
no analiza el valor ni la ubicaci6n de aquella «pregun-
ta trampa» dentro del marco de la trasferencia.
Ademas, la interrogaci6n sobre las modalidades de
la admisi6n en tratamiento, sea en instituci6n o «en
privado», tiene que ser resituada. Para todo individuo, \
la oportunidad de emprender una cura analitica no de- ;
pende de la cualidad del sintoma o del montaje que
exhiba, sino, mucho mas, del estilo de la demanda que \
el dirija_y sostenga. Me parece harto curiosa entonces \
una contraindicaci6n de analisis dictada a priori para
sujetos toxic6manos, segun se la suele presentar en
la bibliografia analitica. Una cura no se puede empren-
der con sujetos que vengan solo a quejarse de su toxi-
comania, pero esto no presenta diferencia fundamen-
tal con cualquier otra demanda que no solicite mas que
10
R. Savitt, «Extramural psychoanalytic treatment of a case
of narcotic addiction», Journal of American Psychoanalytic Asso-
ciation, t. II, 1954 (pa.gs. 494-502), pag. 497.
11
Ibid., pag. 498.
12 En ocasi6n de otro articulo, en 1963, R. Savitt registra un
aspecto econ6mico de la toma de droga en el curso de la cura: consi-
dera los momentos de consumo de heroina como posibilidades de
rebaja de las tensiones o como periodos de regresi6n a un estado
indiferenciado («Psychoanalytic studies on addiction: ego structure
in narcotic addiction», Psychoanalytic Quarterly. 1963, pa.gs. 43-57).
157
un remedio milagroso para combatir una "anomalia...
Si un sujeto formula una demanda de cura analitica
o psicoterapeutica, ello no puede ser solo en nombre
de "la toxicomania", es decir, del concepto que otros
han creado para el y que se presenta bajo la forma de
un saber sabre la droga. Es sin duda en el momenta
de las primeras entrevistas con el analista cuando se
puede disponer o elaborar el lugar propio de la deman-
da, lo que constituye el tiempo necesario para la re-
apropiacion y la subjetivacion de esta ultima.
Pero volvamos mas precisamente a la cuestion del
estatuto acordado a la droga por algunos analistas en
el marco de la cura. Los trabajos de los primeros disci-
pulos de Freud parecen haber caido en un cierto olvi-
do, y los analistas siguen muy divididos sabre este as-
pecto de la "tecnica psicoanalitica... De este modo, en el
Congreso de Madrid de agosto de 1983 de la Asociacion
Psicoanalitica Internacional, M. D. Van Spruiell se ex-
preso en estos terminos en ocasion de relatar una cu-
ra con un paciente consumidor de marihuana:
"Termine por decirle que no lo recibiria mas salvo si
estaba de acuerdo en abandonar por completo el uso
de la droga11. 13
M. D. Van Spruiell explica que el psicoanalisis ne-
cesita de una "Psicologia interaccional», y que esta ul-
tima le parece util sabre todo en el caso de "pacientes
dificiles". Este paciente en particular no era un "buen
analizando", y esta interdiccion dictada por el analista
tuvo por especial finalidad, segun el autor, "llamar al
paciente a la realidad". M. D. Van Spruiell denuncia
en efecto la discordancia que subsistia en la cura en-
tre "dos realidades diferentes": la del paciente intoxi-
cado y la del analista. Este ultimo queda entonces ex-
puesto a una "serie de manipulaciones" que valen por
otros tantos desafios. En cuanto a la interdiccion que
recae sabre el uso de drogas, resulto neutralizada en
13 M. D. Van Spruiell, «The rules and frames of the psycho-
analytic situation", Psychoanalytic Quarterly, t. I. vol. II, 1983 (pa.gs.
1-33), pag. 20.
158
parte porque el paciente podia producir a voluntad "es-
tados de somnolencia y ensoiiaciones". Segun el autor,
esto paralizaba el trabajo analitico, en la medida en
que el paciente podia "drogarse sin droga ... Este ulti-
mo episodio, aunque sugerente, no aparta al analista
de su creencia en la objetividad de una intoxicacion
que, desde el exterior, pasa a modificar la realidad. Y
el analisis de trasferencia se reduce aqui a los comen-
tarios motivados por los beneficios del restablecimiento
de una comunicacion interactiva regulada segun una
"contratrasferencia".
2. c!,Que abstinencia?
Estas diferentes contribuciones me mueven a se-
iialar algunos puntos. En primer lugar, no es anodino
que una cuestion coma la interdiccion de productos
toxicos en la cura pueda ser considerada en el campo
de la practica psicoanalitica. Por otra parte, ella no deja
de evocar lo que S. Ferenczi designa coma uagente trau-
matico" en la cura, cuando el analista se coloca en po-
sicion de promover la representacion de un ideal para
el paciente, 14 puesto que la abstinencia misma pue-
de quedar referida, de manera implicita o explicita, a
un ideal.
A. Gross y E. Glover habian abierto el camino a una
reflexion dinamica sabre este tema, pero fuerza es com-
probar que esta apertura quedo rapidamente neutrali-
zada tan pronto coma un abordaje medicalizado pudo
generar un interes por el producto mismo.
Esta cuestion de la posicion de los analistas frente
al consumo de drogas en la cura permite aprehender
la naturaleza de ciertas confusiones. Asi, toda consa-
gracion de la figura autonoma de la droga, en los dis-
cursos de los profesionales, parece situarse en eco fren-
te a lo que se afirma sabre ula impotencia del terapeu-
ta... Tengo que desplazar un poco este cuestionamiento
sabre la abstinencia, entonces, a fin de apreciar las ra-
14
S. Ferenczi, «Confusion de langue entre Jes adultes et J'en-
fant», en Oeuvres completes, t. 4, Paris: Payot, 1982, pa.gs. 125-35.
159
 mificaciones que ella despliega en el campo de la tras-
ferencia.
Como lo precisa P. Fedida, 15 la cuesti6n de la abs-
tinencia en los textos freudianos se manifesto ante to-
do a prop6sito del problema de la trasferencia y de lo
exigible por la «tecnica psicoanalitica». En su articulo
de 1915 sabre «El amor de trasferencia», Freud sen.ala
I que el psicoanalista rompe la regla de abstinencia si
se cree el «destinatario» de ese amor o aporta una sa-
tisfacci6n a la demanda del paciente.16
I Esta aparente digresi6n respecto de mi asunto me
permite invertir las perspectivas e interrogar la rela-
ci6n del analista con esta fuente de satisfacci6n que
constituiria la droga.
A. Limentani, entre otros, se expresa en estos ter-
minos:
I,
«Tambien es facil olvidar que en el tratamiento de su-
jetos farmaco-dependientes negociamos desde el co-
mienzo en una posici6n de debilidad. El psicoanalista
ha.bi! no puede rivalizar con el poder de la marihuana
para aliviar la angustia, con el mismo nivel de cons-
tancia, aun si ello es temporario»_-17
Otros analistas retoman este cuestionamiento:
«tHace falta comentar la impotencia del psicoanalista
cuando se ve comparado con una ampolla de heroi-
na? Ni la mejor interpretaci6n del mundo proporcio-
nara el reposo narcisista eterno que la droga falsamen-
te promete».18
15
En su comunicaci6n al coloquio de Malvau sobre «La absti-
nencia», setiembre de 1983.
16
S. Freud. «Puntualizaciones sobre el amor de trasferencia»
(1915). en OC, vol. XII, 1980, pag. 168.
17
A. Limentani, «On drug dependance: clinical appraisals of
the predicaments of habituation and addiction to drugs», Inter-
national Journal of Psychoanalysis, vol. 49, 1968 (pa.gs. 578-90),
pag. 578.
18
P. Letarte, «Le toxicomane, sa drogue et son psychothera-
peute", en Le psychanalyste a J'ecoute du toxicomane, Paris: Du-
nod, 1981 (pa.gs. 123-32), pag. 126.
160
O tambien:
«Me parece muy importante que el terapeuta o el ana- \
lista tengan presente este aspecto trasferencial de la
relaci6n del drogado con su proveedor, y el hecho de
que esta relaci6n, asi coma el uso directo de la droga,
oponen una rivalidad masiva con la relaci6n terapeu-
tica negativa. La escucha analitica, asi coma la regu-
laridad de las sesiones, favorecen en primer lugar la
trasferencia en la cura. Pero el toxic6mano, sabre to-
do si se entrega a la heroina, ya conoce el contacto re-
gular con su proveedor». 19
Se habla mucho aqui de impotencia y de rivalidad,
coma si tambien el analista tuviera dificultades para
«abstenerse11 en un contexto asi. Su pensamiento se pre-
senta a veces enteramente «ocupado» por la droga, y
el analista parece determinar su propia posici6n con
relaci6n a esta ultima, en un afan de «rivalizar» o de
intervenir directamente. 20 En tanto el consumo de
droga parece representar un punl.o de disputa funda-
mental en la cura, el analista es solicitado para consti-
tuirse coma el «destinatario11 de este acto, y el restable-
ce, en consecuencia, una relaci6n dual imaginaria. Co-
mo lo sugieren las afirmaciones que hemos trascrito,
19 J. Gammil, «Narcissisme, toute-puissance et dependance», en
Le psychanalyste a J'ecoute du toxicomane, op. cit. (pags. 39-46),
pag. 42.
En otro sen ti do, J. Guillaumin seiiala una dificultad de estas
curas, y responde parcialmente a las citadas afirmaciones: «Pero en
el caso del drogado es preciso admitir que la reserva y, a fortiori,
la neutralidad, al menos interiores, son mas dificiles, y hasta impo-
sibles. Cabe esperar una interpelaci6n muy fuerte, que solicite la
contratrasferencia sea en el sentido de la impaciencia pasiva, sea
en el de la omnipotencia reparadora» (J. Guillaumin, «Breves amours
avec la drogue et evolutions addictives chez Jes adolescents», ibid.
(paga. 47-62), pag. 61;.
20 A prop6sito de rivalidad, apuntemos ademas que la acepta-
ci6n en tratamiento de pacientes toxic6manos, en instituciones o
fuera de ellas, constituye uno de Jos terrenos mas propicios para
las manifestaciones de rivalidad entre los «curadores», como si en
esta ocasi6n estuvieran mas que nunca investidos de una misi6n
de «salvadores».
161
 cabe preguntarse si los analistas no se encuentran aqui
provocados en el nivel de su tentaci6n de aportar una
11
satisfacci6n a su paciente, en la medida en que esta
pudiera remplazar la satisfacci6n otorgada por el pro-
ducto. Esto, si bien en no todos los casos es asimilable
a una problematica de la demanda de amor, no deja
de ser una manera de colocar al analista frente a la
cuesti6n de su propia «abstinencia», desde el punto de
vista de la trasferencia.
I, Por mi parte, considero que hace falta siempre
«irrealizar» 21 el uso de droga en el marco de la cura
11
I
para que esta tenga alguna posibilidad de no revestir-
se de una diversidad de determinaciones imaginarias.
«Irrealizarlo» de manera que aquella no termine por
cristalizar sabre todo esa lucha imaginaria entre el ana-
lizando, el analista y «el alquimista». Segun F. Perrier,
el analizando y el analista pueden verse sometidos los
dos al fantasma de ese «Otro·\tercero»,
",
y, en virtud de
ello, a la creencia en una omni'potencia «del alquimis-
ta». 22 Esto es sin duda lo que indirectamente atesti-
guan los ultimas textos citados: bajo la forma del «pro-
veedor» o del poder de un filtro,..,puede preocupar al
analista un tercero que lo pondria en jaque. Y si en
lo sucesivo existe un tercero por excluir para fundar
un pacto de alianza entre el analizando y el analista,
semejante juramento de fidelidad inaugura una se-
cuencia escenica de la que ya no se podra salir: trai-
ciones, decepciones, desafios o sometimiento serian las
obligadas peripecias de una intriga cuya sinopsis ya
esta escrita. En efecto, lc6mo podria seguir el ana-
21
Para retomar la expresi6n de J. Lacan y M. Cenac: «El psi-
coanalisis irrealiza el crimen, pero no deshumaniza al criminal» («In-
troduction theorique aux fonctions de la psychanalyse en crimino-
logie», Revue Franc;aise de Psychanalyse, vol. 15, n° 1, 1951 (pags.
7-29!. pag. 101.
22
»Todo terapeuta, revestido de ese titulo, debe tener, nos pa-
rece, la intuici6n de que la partida que se le propane no se juega
entre dos, con relaci6n a un producto, un farmakon, un t6xico, sino
que la apuesta corre, entre el medico y el enfermo, con relaci6n al
alquimista: aquel cuyos poderes permanecen ignotos y siempre ame-
nazadores» (La chaussee d'Antin, «10-18», Paris: Union General d'Edi-
tions, t. II, 1979, pag. 343).
162
lista desplazandose dentro de la trasferencia desde el
momenta en que, para veneer «al alquimista», hace las
veces de benefactor? En cuanto al paciente, lno seria
para el una magnifica oportunidad poder ofrecer su
cuerpo coma terreno de lucha a combatientes tan no-
bles? Esto representaria, en fin, para ciertas toxicoma-
nias, una de las figuras del destino del farmakon en\
la cura: un montaje de toxicomania resulta efectiva-
mente trasformado por este dispositivo de cura desde
el momenta en que tales lances imaginarios pasan a
conferir un sentido nuevo a la adicci6n. Pero no es se-,
guro que semejante refundici6n del montaje sea me- i,
nos alienante que su primera forma; podria incluso le-
gitimar y enquistar mas una posici6n de objeto en la.
que el paciente puede desaparecer. :
Si el analista cree en este «Otro tercero» que ame-
nazaria al paciente y a la vez lo amenazaria a el mis-
mo, anula sin saberlo la potencia del unico tercero en
que podria fundarse la cura: un Otro simb6lico cuyo
puesto el indica con su propia «abstinencia». Ademas,
los autores suelen remitir su practica a una «necesaria
actividad del analista» con esos pacientes, que, para
algunos, adquiere la forma de consejos al paciente
y a su familia, o de acompafiamientos, de diligencias
emprendidas por el analista, y aun de intervenciones
para interceder ante la autoridad en caso de que el pa-
ciente sea citado por la policia. De esta manera el ana-
lista se situaria coma el destinatario directo de un men-
saje.
3. c?,Que trasferencia?
Esta doble problematica de la abstinencia, la del
paciente y la del terapeuta, sugiere enseguida una se-
gunda: a: traves de estas curas en que el principio de
la abstinencia se encuentra de algun modo amenaza-
do, la situaci6n psicoanalitica parece a punto de vol-
carse a un dispositivo de hipnosis y de sugesti6n.
Aqui se impone un retorno a las consideraciones
freudianas sabre la adicci6n a la hipnosis:
163
«Toda vez que las circunstancias hacen necesaria una
aplicaci6n permanente de la hipnosis, se produce una
habituaci6n a ella y una dependencia respecto del me-
dico hipnotizador, lo cual no puede contarse entre Ios
prop6sitos de este procedimiento terapeutico».23
La hipnosis seria sin duda apta para reducir el sen-
timiento de impotencia del analista porque lo situaria
favorablemente en el seno de la relaci6n de rivalidad.
Como hemos visto, el hipnotizador no encarna a un
Otro cualquiera: en efecto, es comparable con un «Otro-
alquimista», para una cura que se asimila a un far-
makon.
t1,Sugestiones emitidas por el analista favorecerian
un «despejamiento del terreno .. 24 al comienzo de la cu-
ra? Es lo que preconizan ciertos analistas, que de ese
modo intentan preparar «un procedimiento creible de
deshabituaci6n y de pos-cura», 25 con su participaci6n
activa:
«En el momento en que se instaura para el neur6tico
la neurosis de trasferencia, por el atajo de la manipu-
laci6n de la droga el espacio analitico es investido por
un actuar que jaquea al analista si se mantiene fiel al
encuadre. Para que la cura sea todavia viable, puesto
que el encuadre clasico se revela enteramente inade-
cuado, el analista debe re-actuar; pero, 6c6mo? Valien-
dose a sabiendas de la posici6n trasferencial de domi-
nio para intervenir en la realidad. En efecto, el toxic6-
mano anhela convocar la omnipotencia actuada de
quien se supone es el responsable: por aqui pasa la
trasferencia. Lo que no deja de tener sus riesgos».26
Si ciertos toxic6manos convocan semejante omni-
potencia, es sin duda, me parece, con la secreta espe-
23 S. Freud, «Tratamiento psiquico (tratamiento de! alma)»
(1890), en OC, vol. I. 1982, pag. 129.
24 F. Geberovich, «A propos de: Une douleur irresistible». En-
trevista con Angelique Hirsch-Pellissier, Psychanalystes, revista de!
Colegio de Psicoanalistas, n° 15, abril de 1985 (pags. 5-12), pag. 7.
25 Ibid., pag. 7.
26 Ibid., pag. 6.
164
ranza de que el analista sabra abstenerse en ese terre-
no, o, tambien, para sancionarlo mejor en caso de que
responda a esa invitaci6n.
Parece que para pensar psicoanaliticamente la in-
toxicaci6n y la abstinencia en el marco de la cura es
preciso referirlas a una dinamica trasferencial que in-
cluya la abstinencia del propio analista. Y la trasferen-
cia nose puede concebir de manera unilateral como
una repetici6n instaurada por el paciente. Dire mas
bien queen el encuentro entre tal analizando y tal ana-
lista se despliega un cam po trasferencial singular. Por
eso no puedo contemplar la existencia de una trasfe-
rencia tipo que caracterizara a los pacientes toxic6ma-
nos, y en relaci6n con la cual se pudiera prescribir un
modelo de «reacci6n» del analista. Aqui tendriamos mas
bien la aniquilaci6n de todo proyecto posible de anali-
sis, desde el momento en que el clinico se fijaria en
un rol predeterminado que reduciria la cura a una Ju-
cha imaginaria.
Entonces, en la cura analitica no nos relacionamos
tanto con el producto t6xico cuanto con la puesta en
escena imaginaria de sus efectos en el campo de la tras-
ferencia. En caso de que un individuo consumidor de
drogas -y aqui el campo es muy vasto, muy hetero-
geneo- articule el mismo una demanda de analisis,
ese Iugar analitico no podra instaurarse en rivalidad
con otra «practica». Porque, aun siesta configuraci6n
de una competencia del analista con la droga puede
ser imaginariamente privilegiada y puesta en escena
por el paciente, esto debe poder quedar circunscrito
a su propio fantasma. Parece que, cuando el analista
no acude a ocupar ese lugar imaginario, las coyuntu-
ras de la adicci6n resultan, para empezar, desplaza-
das. He podido comprobar que, si la droga debe desa-
parecer, decaera por si misma, en un apres coup, a con-
dici6n de que el terapeuta no restablezca una relaci6n
dual. Segun esta experiencia, un paciente puede orien-
tarse por si solo en cuanto a los limites que la cura
dispone, a partir del momento en que esta elecci6n re-
caiga por entero sobre el. Nos suelen decir: «Estaba de-
masiado quebrado la vez anterior para venir, no ha-
bria servido de nada ... "· Y el paciente paga su sesi6n
165
 fallida. 27 Tales manifestaciones podrian ser conside-
radas entonces bajo la misma luz que cualquier otra
forma de «resistencia» . . . Pero no se trata de descono-
cer su cualidad ni su especificidad.
En primer lugar, parece esencial que el analista
pueda situarse de tal modo que no esfo-eri posicion de
prohibir n! de prescribir nada, y el paciente regle por
si mismo su eleccion frente a la cura: que en todos los
casos esta sea asunto de el. Lo que en definitiva cons-
tituiria un maravilloso «pase de prestidigitacion» seria
que el analista terminara demandando de alguna ma-
nera en lugar del analizando. Semejante inversion no
deja de traer consigo actuaciones y desafios dificilmen-
te superables. Bien entendido, lo (mico que un analis-
ta puede demandar es que un trabajo sea posible, que
el paciente se organice para estar en condiciones de
hablar de si mismo en las sesiones.
Pero en definitiva esta es una de las dificultades pro-
pias de estas curas: para un sujeto que se aliena en
un montaje en el que esta destinado a desaparecer, i1,la
tentacion no estara en provocar en el otro la demanda
de la que el mismo abdica? Como si fuera intolerable
que el analista figurara entre otras cosas el objeto de
una destinacion, parece que se recurriera a una tenta-
tiva de inversion del proceso. Por eso es frecuente que
actuaciones y desafios se movilicen desde las prime-
ras entrevistas como para suscitar la inversion de una
destinacion: ~l analista es quien ahora deberia angus-
tiarse, encolerizarse o esperar ... Asi, ciertos pacien-
tes no dejan de anunciar su propia abdicacion, que con-
vertiria al analista en espectador de una desaparicion.
Es indudable que la continuacion posible del trabajo,
o a(m una deseable in!errupcion, dependen de que en
ningun momento esos anzuelos arrojados a la repeti-
cion encuentren un destinatario y de que puedan ser
remitidas sistematicamente al sujeto bajo la forma de
su propia cuestion.
27
0, como lo relata Patrick Miller: «Hoy ella se hizo un shoot
muy pequefio a la mafiana para poder mantenerse hasta la sesi6n
sin estar completamente drogada, porque en ta! caso no valdria la
pena venir» («Se faire la peau», Topique, n° 31, setiembre de 1983
(pa.gs. 51-90), pag. 75).
166
Si el analista no esta en condiciones de «curar la
toxicomania», en cambio es de su incumbencia sefla-
lar por donde se insinua la muerte:
«Durante el mes que siguio a esta sesion fue una esca-
lada: aumento de las dosis, shoots masivos despues
de las sesiones, o bien en el dia o la noche anteriores.
La situacion analitica misma parecia haberse vuelto
toxica porque cada intervencion, y hasta, yo diria, la
existencia misma del lugar analitico, se utilizaba con
un fin contrario a su proposito. La paciente juega de
continuo al limite: limite de mi angustia, es decir, al
mismo tiempo, de buena parte de su angustia proyec-
tada, o, mas bien, depositada en mi; y limite de su re-
sistencia biologica. Terna cada vez mas la "sobredo-
sis" y decido intervenir mostrandole la manera toxica
en que ella utiliza el analisis actualmente; que esto es
contrario al fin que ella misma se habia fijado al co-
mienzo de nuestro quehacer; que, por consiguiente,
es preciso preguntarse por el sentido que tendria con-
tinuar en esta direccion. En la sesion siguiente, una
semana despues, ella se presento con la piel fresca, ha-
bia engordado, se la veia mucho mejor fisicamente». 28
En esta presentacion de un caso clinico por P. Mi-
ller, reconocemos ese tiempo de bascula como el que
puede surgir en las curas en el momento en que una
carga es colocada en dep6sito del lado del analista, en
tanto el sujeto se ausenta. El autor seflala a su mane-
ra ese malentendido cuando establece una forma de
ruptura que permite al sujeto recuperar su destinacion.
Es sin duda toda la dimension del anuncio hecho
al analista la que puede tomarse en cuenta, y dar oca-
sion para intervenir sin por ello apartarse de una posi-
cion tercera. Este incesante trabajo de ajuste de las po-
siciones somete ciertamente al analista a una dura
prueba puesto que el debe velar de manera permanen-
te para no verse depositario de una carga que anule
28 Ibid., pag. 63.
167
 su puesto. 6 Pero concluiriamos par eso que no se pue-
de establecer una trasferencia? Acerca de esto, F. Pe-
rrier presenta una reflexion que es compartida par mu-
chos autores:
«A partir de la droga, tenemos entonces una nueva
competencia, una disparidad, entre el objeto que, pa-
ra el toxicomano, remite a una iniciacion, y a el mis-
mo coma iniciado, y el objeto para el analista. Este es
justamente el objeto que el analista recusa para meto-
nimizarlo, interpretarlo o explicitarlo, historizarlo del
!
lado del Edipo, de la fase oral, del objeto transicional,
del falo ... Esta entonces signado par una interdiccion
en nombre del propio analisis y del postulado freudia-
no del inconciente, si no de la libido. ( ... ) Es esta una
cuestion que determina la impasse habitual de las ten-
tativas de psicoanalisis de la toxicomania autentica
desde el momenta en que alga correspondiente al or-
den de la trasferencia no puede jugar en lo imaginario
y en lo simbolico, en virtud de la existencia misma del
objeto». 29
Tambien aqui, tomar la droga par «el objeto» lleva
efectivamente a una «impasse». Mis reflexiones sabre
la operaci6n del farmakon y sabre las formaciones nar-
cisistas ya me han apartado de toda tentacion de asi-
milar simplemente la droga «al objeto», con lo cual, opi-
no, esta no podria verse interpretada, historizada o ex-
plicitada del lado del Edipo o de la fase oral, ni tampoco
«sefialada par una interdiccion en nombre del propio
analisis». Dire mas bien que el uso continua de drogas
persistira casi siempre en la cura hasta que unos obje-
tos pulsionales no hayan sido elaborados suficiente-
mente. Par lo tanto, habria que invertir la perspecti-
va: no es la droga como·;,objeto» la que impide que se
instaure una relacion trasferencial -salvo si el analis-
ta la percibe coma «competidora»-, sino que una ope-
raci6n del farm.axon sigue siendo requerida, casi siem-
29 F. Perrier, Les corps malades du signiflant. Le corporel et
J'analytique, seminario de 1971-1972, Paris: Inter-Editions, 1984,
pag. 299.
168
pre, porque subsiste el miedo de una captacion des-
tructiva en esta relacion.
, Nosetrata enconsecuencia de empecinarse en so-
meter a una «deshabituacion fisica» al paciente, por-
que en tal caso habria confusion de registros. Mas bien
se trata de trabajar sabre el puesto de la droga dentro
dela refaclon con el analista. En las instituciones asis-
tenciales, no es raro que toxicomanos a quienes se de-
claro «curados» porque habian obedecido a un princi-
pio de abstinencia durante un periodo muy prolonga-
do, mueran de pronto en un «accidente» o se suiciden..:.
La interdiccion dictada par un terapeuta, sabre todo
cuando se trata de sujetos psicoticos, puede ser enten-
dida coma la existencia de un sacrificio que induce al
paciente a pasar al acto. Un sometimiento a las exi-
gencias de un «encuadre» psicoterapeutico no revela
entonces mas que una forma de «aspiracion» en una
captacion de tipo materno y no opera remision alguna
a una ley sim bolica.
Asi, me mantengo atenta a la posibilidad de tras-
formacion de un montaje de toxicomania en el marco
de entrevistas preliminares que, par lo demas, tal vez
no engendren una verdadera demanda de analisis. Ese
es, en mi opinion, el primer tiempo de una relacion
trasferencial en vias de posible constituci6n, que no
confiere a la droga el estatuto de competidora, sino que
invita a considerar el puesto de un «t6xico» en la pala-
b:ra.: Abordare ahora las implicaciones clinicas de esta
consideraci6n. Pero ya, en un primer nivel, el pacien-
te es conducido a situar temporalmente su acto, o sea,
en un «antes» o un «despues» de la sesi6n, y aun, de
manera mas especifica, durante las vacaciones del ana-
I:; lista. Como veremos, si la operaci6n del farmakon re-
vela un tipo particular de creaci6n, las mas de las ve-
ces el sujeto debe recrear en la cura un montaje que
incluya al analista en el interior de una destinaci6n., •
aun antes de que la demanda pueda presentar su de-
sanudamiento sin el soporte de una formaci6n aluci-
natoria. La cuesti6n de la trasferencia, entonces, na
podria ser resuelta a priori en el caso de pacientes to-
xic6manos. Ademas de que estos presentan estructu-
ras diferentes, y consuman una suplencia o la forma-
169
L
 cion de un suplemento, la constituci6n de una rela-
c_ion trasferencial sigue siendo el primer objetivo anali-
tICo que nose realiza efectivamente sin un verdadero
I
trabajo de elaboracion, tan to por parte del analista co-
mo del paciente.
I
Hechas estas precisiones, considerare en lo que si-
: gue, de manera mas directa, los problemas suscitados
por la constitucion de una relacion trasferencial de ti-
po analitico con estos pacientes.
B. Instaurar una ((escena»
Las que provisionalmente podemos Hamar trasfe-
rencia imaginaria y trasferencia simbolica represen-
t~n dos formas necesarias de alienaciones que. se ar-
ticulan entre si para ligar sobre la ccescena» analitica las
dete:minaciones del sufrimiento. Con la primera, el
~nah~ta ~cupa transitoriamente el Iugar·deu11objetO
1~~g~!!~no que despierta el odio, el amor, Ia fascina-
cion o la _angu_stia; en tanto que la segunda se consti-
tuye tar1 pront() como se establece una destinacion ha-
cia el a._n~lista y un
la palabra.
sujeto atestigua SU sufrimiento en
- ·-·-··-•···-· ·· ·-- -- ·
-~an.to habla, el analizando crea la ficci6n de un
interlocutor ?tro supuesto saber, ficci6n necesaria para
la emergencia de las manifestaciones del inconciente
a fin ~e que entren en perspectiva una ccincognita» o
un emgma. Con esto suscita el enigma del deseo del
.Otro, d~nde encuentra el anclaje necesario para el re-
lanzam1ento de su propio deseo.
.-,- Dicho de otro modo, en el encuentro con el analis-
ta se debe elaborar ccotra esceria» sobre la cuai elcuer-
po recomponga sus trayectos pulsionales. Cuando el
analizando enuncfa siis decires, pierde algo del cuer-
po. Y cuando actualiza sucesivas perdidas, engendra
las met_afor~s del cuerpo en la palabra. Por el trabajo
de sustituc1on entre los significantes, y merced al re-
10 ____ lanzamiento de los decires que no fijan significaciones,
el cuerpo se elabora en el Otro. Y lo que vuelve posible
este proceso es sin duda la instauraci6n de una rela-
170
L
cion con ccla ausencia», que permite al paciente seguir
ejerciendo su deseo.
Desde luego que estas proposiciones tienen que ser
todavia precisadas y ampliadas, pero por ahora me per-
miten introducir mi cuestionamiento; en lo que sigue
de mi investigaci6n encontraran diferentes ecos.
He situado la operaci6n de] farmakon del lado de
las formaciones narcisistas afines a la lesion de orga-
no, que implican un tipo diferente de alienacion por
el recurso a lo real. Estas formaciones narcisistas rea-
lizan una generacion y una ccmasa» narcisista que sus-
traen artificialmente al sujeto de otras formas de alie-
nacion. Ademas, detienen el movimiento del deseo,
que recorta las perdidas del cuerpo, para fijar una pos-
tura, un ccrepliegue narcisista». Por ello, la especifici-
dad del tratamiento de muchos pacientes toxicoma-
nos consistiria en la dificultad para establecer una tras-
ferencia analitica.
El analista incita el advenimiento de los decires que
hacen aparecer al sujeto, pero en este caso son «actua-
res» los que mas a menudo se presentan en la ccescena»
analitica. El hecho mismo de que un espacio se desig-
ne como tiempo de palabra engendra una forma de pa-
nico en muchos de estos pacientes, y suscita tentati-
vas de desafiar ese encuadre, de quebrar sus bordes
y de neutralizar la ccregla fundamental». Llamadas te-
lefonicas, retrasos, ausencias o tentativas de incursion
en la vida privada del analista figuran a veces un des-
borde de la ccescena» y un intento de poner a prueba
sus limites .
Por lo comun se excluyen del campo de las sesio-
nes precisamente ciertos actuares para que la palabra
pueda ser escuchada sobre ccotra escena». Esto es lo que
parece propio del setting exigible para la curaLPero
las mas de las veces ese lugar de la cura nose presen-
ta constituido desde el comienzo en estos casos, coma
si el cuerpo aun no pudiera situarse porque no supie-
ra ccausentarse» para elaborarse en la palabra y el si-
lencio,, Si la trasferencia, como el sueiio, actualiza la
expresion de deseos inconcientes, 30 ciertos actuares
30
Desde 1900, con la Traumdeutung y el caso Dora, es sin du-
da el modelo del suefto el que ofrece a Freud el prototipo de la tras-
171
o ciertas dramatizaciones en el espacio de las prime-
ras sesiones serian mas bien del orden de las «terrores
nocturnos» o de las· «suenos traumaticos» que obede-
cen a una compulsion de repeticion. Es coma si hicie-",
ra falta instaurar una «escena», ligar las elementos que i
la constituyen, antes que se llegue a establecer una
destinacion hacia el analista. El desenvolvimiento de
las sesiones parece afectado de manera directa par es-
ta dificultad de crear un cam po en que se desplieguen
el pensar, el decir y el sonar coma no amenazadores
tras haberse instituido tal interlocutor.31
Como si algunos pacientes -para las cuales la ope-
raci6n del farmakon resulta desfalleciente- quedaran
librados a un desencadenamiento pulsional en una ver-
dadera «desligazon», ciertos actuares parecen surgir,
paradojicamente, para disolver esta violencia. Crea que
estos figuran las mas de las veces tentativas de domi-
nar la angustia suscitada par el miedo siempre pre-
sente de una fractura en la relacion con el otro, que
dejaria el cuerpo al desnudo. Una relacion parece en
estos casos amenazadora porque ella es referida a una
captacion o un apoderamiento posibles. Entonces se
ponen en practica tentativas de confusion entre un
«dentro de las muros» y un «extra muros», entre el de-
ferencia y de las trasferencias. Vease P. Fedida, «Hypnose, transfert
et suggestion. Contribution a une metapsychologie du transfert», en
Psychanalyse a l'Universite, t. 9, n° 33, diciembre de 1983, pa.gs.
13-50; y F. Roustang, «Transfert: le reve», en ... Elle ne Je Jache
plus, Paris: Minuit, 1980, pa.gs. 103-40.
31
P. Miller se interrog6 acerca de esta dificultad: «Para Judith
todo refugio amenaza trasformarse en trampa mortal. Sin duda el
analisis esta en continua riesgo de sufrir la misma suerte. ( ... ) Du-
rante este periodo, casi todas las sesiones empezaban con una ame-
naza de ruptura, un "en realidad nose por que vengo aqui". A pro-
p6sito de estas amenazas, se trata de la angustia suscitada por las
sesiones. Ella se siente amenazada por el retorno de malos recuer-
dos, por el sentimiento de dependencia hacia mi, coma hacia cual-
quier ser humano vivo, dependencia mucho mas temible porque es
menos manejable que la de la droga; se siente amenazada, enton-
ces, por el odio que esto suscita en ella, por el miedo inconciente
de que este odio me destruya. En este contexto, es cada vez mas
evidente que la funci6n de la droga es borrar, eliminar, segim sus
propios terminos, volverla amnesica» («Se faire la peau», op. cit.,
pag. 60J.
172
cir y elver, entre las palabras pronunciadas y la sus-
tancia ingerida/inyectada, entre el sonar y el actuar.
Lo que cuenta aqui, me parece, es la dificultad sus-
citada par la instauracion de una trasferencia imagi-
naria. Nose trata de que las perspectivas imaginarias
esten forzosamente ausentes de esos intentos de mal-
tratar el encuadre de la cura. Mas bien, lo insoporta-
ble parece ser esta tension imaginaria debida a un dis-
tanciamiento ya la instauracion de un espacio-tiempo
de palabra. Hemos vista qulla operaci6n del farma-
kon realiza precisamente un montaje que reabsorbe
en parte la amenaza de alteridad. Yaqui es ante todo
una forma de acomodacion imaginaria dentro de la re-
lacion con el otro la que suscita el despertar de una ··
amenaza.
Ya he esbozado una reflexion sabre lo intolerable
a lo cual parecen enfrentarse ciertos pacientes desde
el momenta en que el analista queda emplazado en
el lugar de un objeto que suscita odio, amor o angus-
tia. Con las pacientes que no temen una forma de efrac-
cion, el analista par lo comun puede desprenderse de
ese lugar de objeto para relanzar otros trayectos del
deseo y otros decires. El fantasma, en su trama, podra
entonces tejer ese objeto, y movilizar repeticiones que,
retomadas, se desplieguen en la palabra. Aqui, en cam-
bio, el sujeto se fija a veces en una puesta en acto. Co-
mo si el analista no pudiera subsistir en un distancia-
miento que produjera formaciones imaginarias, entre
otras, ciertos pacientes provocan a la persona del ana-
lista a fin de que el mismo actue. Si, para muchos de
estos pacientes, el odio y el amor hacia el analista, o
la idea misma del analista, parecen insoportables, ello
se debe precisamente a que se las constituye como sus-
tancias t6xicas que pueden circular entre los cuerpos
y colocarlos bajo influencia o destruirlos. Asi, tomar
droga despues de una sesion puede ser un recurso pa-
ra anular las representaciones que en ella surgieron
o, tambien, para quitarse el pensamiento del analista.
Como apuntaba E. Glover, la droga interviene aqui mas
bien coma una «contra-sustancia externa».
De este modo, en ciertas curas se manifiesta un te-
mor hacia un supuesto poder del analista coma atra-
173
vesador de alma: aquel frente al cual uno seria traspa-
rente. Si ese temor se presenta como algo relativamen-
te trivial en la generalidad de las curas, en este caso
es de una naturaleza distinta. Como si el acto mismo
de la enunciacion no engendrara la sombra y la dis-
tancia ahuecadas por los decires, una forma de efrac-
cion es temida entonces aun cuando el analista no pon-
ga en practica el engano de la comprensi6n. La funcion
de un «supuesto saber» que remita a un saber «Otro no 11
interviene aqui; entra en juego un registro mas arcai-
co, donde el «dos» (el analista y el analizando, en este
caso) suscita el terror de ser atravesado reyelad9rame_r1-
te y de quedar a merced del otro. «La esencial disime-
tria»32 en que se funda la cura no sfompre corislgue
iieutralizar desde el comienzo sus efectos. Este temor,
por fo demas, es-:rrruy capaz de-reforzar en un primer
tiempo la funcion de que esta investido el farmakon,
en tan to referido a «un cuerpo extrafio interno» que in-
trqduce un «repliegue narcisista».
· _Como si hablar de si implicara volverse trasparen-
te y correr el riesgo de ser destruido ode destruir, una
toma de droga justo antes de una sesion se produce
a veces para prevenir una efraccion. Tales coyuntu-
ras se manifiestan en el nivel de esta trasparencia so-
bre todo en el marco de lo que he denominado las to-
xicomanias de la suplencia, cuando el descorrimiento
de un velo pudo dejar la carne al desnudo. De otra ma-
nera, en las toxicomanias del suplemento, la cuestion
de la trasparencia suscita tambien la dimension de una
puesta en relacion de la sustancia y el lenguaje.;
«Dejar la botella vacia afuera para poder hablar con us-
ted ... pero despues de hablarle ya no tengo historia,
me quedo vacio». 33
32 P. Fedida, «D'une essentielle dissymetrie dans la psychanaly-
se", en L'absence, Paris: Gallimard, 1978, pags. 239-59.
33
Este pasaje implica con evidencia formaciones diferentes de
la formaci6n que evoco aqui. Cobra sobre todo el valor de un decir
que tuvo el poder de engendrar nuevas representaciones para el ana-
lista, las que, entre otras cosas, retornan bajo la forma del escrito.
174
Asi, en ciertas formas de toxicomania entra ave-
ces en perspectiva una suerte de reversibilidad entre
lenguaje y sustancia. En este caso, ella introduce, se-
gun un modo oral de llenar y vaciar por medio de las
palabras, una dinamica particular entre un adentro Y
un afuera. y si las palabras son puestas en «relacion»
con algo de la sustancia, es precisamente para_ que 1:0
queden subtendidas por el vacio. La sustanc1a se~ia
entondes como el patron, el referente en que se sostie-
ne algo del discurso, para que «vaciar y llenar de pala-
bras» subvierta a su manera «la ausencia» que ahueca
el hecho de toda palabra y el efecto de division que
marca en consecuencia al sujeto.
Otro aspecto de la amenaia que menciono puede
ocasionar la imposibilidad de hablar de personas alle-
gadas, como no sea con la impresion de provocarles
una lesion cuasi corporal.
Si la palabra concurre a una forma de efraccion,
si el trabajo del pensamiento es referido a un peligro,
ello ocurre sin duda porque no se pone en juego una
dimension de «la ausencia» que deje libertad a las pa-
labras. Los dedres, en el acto de proferirse, no pare-
cen desprenderse verdaderamente para dejar cae~ _el
objeto real que los causa. Una funcion de separac10n
parece faltar aqui, funcion necesaria para sostener una
palabra sobre un objeto sin creer que se lo _destruye
o se lo afecta. Este fenomeno, en consecuencia, no pa-
rece circunscrito a una clinica de las psicosis. En esta
economia de las «formaciones narcisistas», la palabra
no sabe jugar con el espacio y el tiempo. .
Como apunta P. Fedida, un proceso de temporah-
zacion subjetiva y de elaboracion del otro como «ausen-
cia» es sin duda lo constitutivo de un «adentro»; en es-
ta perspectiva, «la palabra humana construye espac~os
para restablecer el tiempo». 34 Veremos las parad_oJas
a que conduce, en la practica clinica, es~a neces1d8;d
de construir espacios. Y «restablecer el tiempo» sena
en este caso el proyecto mismo de muchas entrevis-
tas preliminares. Al parecer, este proyecto solo se pue-
34 P. Fedida, L'absence, op. cit., pag. 236.
175
 I
I I de cumplir a traves de una primera actividad de me-
taforizacion que se entiende, precisamente, como la
elaboracion del cuerpo en la palabra. De manera co-
rrelativa, una insuficiencia de la relacion primaria con
el Otro solo llegara a ser simbolizada a partir de la re-
cuperacion o la creacion de un relato y de una «novela
familiar» que anude el cuerpo a cadenas significantes
en ese lugar de la cura.
Si ese trabajo previo no se ha efectuado, la falta que
surge, merced a la relacion con «la ausencia» instaura-
da por la situacion analitica, corre el fuerte riesgo de
aparecer en lo real y no en lo simbolico. Porque la tras-
ferencia imaginaria representa sin duda el tap6n que
acomoda el surgimiento de esa falta; y cuando no pue-
de cumplir esa funcion, la falta interesa a veces direc-
tamente al cuerpo. Antes de que el inconciente abra
sus efectos a la palabra, seria preciso entonces que es-
ta ultima se ajustara en una relacion con la falta y con
el deseo del Otro. Lo que no se produce facilmente en
el contexto de las toxicomanias de la suplencia.
1. El ahuecamiento de la demanda
iComo puede un paciente recuperar algo del cuer-
po en la palabra por intermedio de una destinacion,
es decir, en otra parte queen una formacion alucina-
toria donde se fije? 6 Como algo del deseo puede otra
vez manifestarse o surgir de esta «estasis de la libido»
en que se ha sepultado?
«Pero al final uno tiene que empezar a amar para
no caer enfermo ... », nos dice Freud. 35 Sin embargo,
la demanda que pone frente al Otro y al deseo descu-
bre simultaneamente un sufrimiento intolerable. Por
eso, desde el momento mismo en que se la profiere en
las primeras entrevistas, ella esta enteramente dispues-
ta a abolirse, como para cerrar una herida. No obstan-
te, es en el ahuecamiento de esa demanda donde se
puede consumar un desprendimiento.
35
S. Freud, «Introducci6n de! narcisismo», en OC, vol. XIV,
1979. pag. 82.
176
L
Durante este primer tiempo de puesta a prueba del
/ vinculo y de los limites en la relacion con el analis-
L ta, 36 muchos pacientes intentan anular su propia de-
-----tnanda y borrar la representacion del analista.(Entre
esas tentativas de borradura, me parece esencial dis-
tinguir, como en otros campos, dos formas de actua-
res a menudo correlativas del tipo de sufrimiento de
los pacientes que los ejercen: aparecen acting out, de
manera general, en el caso de sujetos cuya toxicoma-
nia es solo de suplemento y que desde el comienzo se
situ.an en una relacion, mientras que «pasajes al acto»
figuran casi siempre un modo de desaparicion en el
marco de las toxicomanias de la suplencia_, Como con-
clusion de un articulo que introduce un notable escla-
recimiento de estas dos nociones, M. Gaugain situ.a asi
estas formaciones:
«En el acting out, habria algo en la conducta del suje-
to que se muestra; el acento demostrativo hacia el otro
es importante, la dimension imaginaria es preserva-
da. En el pasaje al acto, el sujeto no se puede mante-
ner en la escena en un estatuto de sujeto historizado;
abandona la escena, ya no hay elemento de mostra-
cion hacia el otro, el sujeto se asimila al objeto "a"». 37
En el primer caso, entonces, sigue presente la di-
mension del anuncio hecho al analista, y permite a este
trabajar sus resortes imaginarios, merced al distancia-
miento de que da testimonio y, a la vez, a las nomina-
ciones que propone. Asi, cuando un paciente intenta
abolir la demanda que acaba de formular, y multipli-
ca para ello sus actuaciones, estas pueden constituir
ya el soporte de una destinacion al analista y pertene-
cer a la elaboracion de una trasferencia, a condicion
36 Una clinica de los vinculos y de! limite es particularmente
requerida desde el momento en que reescenifica en la cura «una di-
flcultad para elaborar un espacio de separaci6n». Vease J.-L. Lang,
•Des liens et de la limite (libres associations)», Psychanalyse a J'Uni-
versite, t. 9, n° 35, junio de 1984, pags. 439-67.
37 M. Gaugain, «L'acting out, le passage a l'acte et le transfcrt
analytique», en Aux Jimites du transfert (bajo la dlrecci6n de J.-D.
Nasio), Paris: Rochevignes, 1985 (pags. 119-46). pa~s. 143-4.
177
 de que el analista se imponga de esos actos para eri-
girlos en huellas que, al mismo tiempo, dibujen un li-
mite. Desde las primeras entrevistas se movilizan ave-
ces las elementos de una mostracion coma para inte-
rrogar la posicion del analista. Con esos elementos se
elabora una «escena11 que trasforma lugares posibles
de «manipulacion11 en cuestiones singulares para el pa-
ciente, si el analista no deja lugar a ningun enfrenta-
miento dual. Este ultimo implicaria, con toda eviden-
cia, la destruccion de un espacio de palabra.
En el marco de las toxicomanias del suplemento,
un montaje de toxicomania puede de ese modo ser ra-
pidamente metamorfoseado si el analista no consagra
la figura «del alquimista11, sino que recurre a las deter-
minaciones de «resistencias de trasferencia11. Pienso
que asi el trabajo analitico se vuelve mas complejo,
pero no es fundamentalmente diferente del que se
cumple en toda cura, habida cuenta de la estructura
de cada sujeto. El elemento esencial que permite anu-
dar una trasferencia es sin duda la creacion de un sin-
toma, en la medida en que el paciente pueda poco a
poco organizar su discurso en una nueva queja dirigi-
da al analista, que designe un enigma. Entonces, en-
tre el momenta en que acude a la cita con el analista
para desembarazarse de «la toxicomania11, y aquel en
que descubre una fuente enigmatica de sufrimiento de
la que puede quejarse, ha cobrado forma un nuevo
mensaje que da testimonio de una nueva posicion den-
tro de la palabra. Par ejemplo, entre un primer anun-
cio: «tengo que acabar con eso, porque mortifica a mis
padres ... ", que conduce a este paciente sabre todo a
tratar de verificar que puede tambien hacerse culpa-
ble de la «mortificacion11 infligida al analista, y un se-
gundo mensaje par el que se interrogue sabre su inca-
pacidad para vivir fuera de su familia y para invocar
el odio, entre esas dos posiciones se ahueca el lugar
propio de la demanda. Y entre las dos se consuma
igualmente una deriva, que va desde la droga hasta
una forma de «toxico11 que cristaliza una figura de «lo
intolerable ...
El tiempo de elaboracion de la demanda parece ser
: aqui considerablemente mayor, puesto que una forma-
178
...
I
ci6n narcisista tiene que ser desbaratada poco a poco
par la instauracion de una destinacion que revele una
falta respecto de la cual la operaci6n del farmakon ha-
ce las veces de mascara irri~oria, impotente para sos-
layar la posicion del analista. Este ultimo designa otra
forma de «toxico.. que surge en el campo del discurso,
en el lugar en que el sujeto se fija en una postura para
no verse enfrentado con la castracion.
El analista ha de mantenerse particularmente aten-
to a la emergencia de una nueva dimension de la que-
ja que tome par soporte representaciones privilegia-
das que se elaboren en el campo de la trasferencia, pe-
ro estas solo produciran verdadero efecto si el analista
escoge favorecer su despliegue. Esta eleccion compro-
metera las dimensiones de su deseo y de su acto, en
la medida en que avance sus cuestiones o sus puntua-
ciones hacia el lugar en que pueda construirse un mon-
taje fantasmatico que lo incluya a el mismo.
Todo ocurre de manera diferente: ~n el caso de las
toxicomanias de la suplencia, cuando las sujetos no
estan desde el comienzo en condiciones de permane- .
cer sabre la «escena11, aunque solo fuera par media de
actuaciones que designen dramatizaciones imagina-
rias. La dimension de la efraccion se abre realmente
aqui para el analista y el paciente. Y los respectivos
lugares de estos no pueden establecerse desde el co-
mienzo.
Ya el ritmo de las sesiones, los encuentros y las se-
paraciones parecen suscitar una angustia intolerable
en el caso de estos pacientes, puesto queJa dimension
de «la ausencia11 parece faltar. Las coyunturas de con-
tinuidad y de discontinuidad instauradas par el tiem-
po y el intervalo de las sesiones, asi coma las limites
dispuestos por la cura, no pueden al comienzo adqui-
rir una dimension simbolica y suscitan por lo general
numerosos pasajes al acto. Una fractura de sentido se
ha revestido a.qui de unaformaci6n narcisista, que deja
poco espacio para una destinacion. Y, en tales condi-
ciones, esta se aprehenderia mas bien coma una aspi-
racion.
Las capacidades de sueflo, de dormir y de palabra
se han empequeflecido, en tanto que el individuo va-
179
 ga como un sonambulo despojado del tiempo. Lo que
entonces puede ocurrir en las primeros momentos del
encuentro recuerda sin duda la imagen de un «fort-da»
que toma al analista como carretel. 0 mas bien es es-
to lo que instaura progresivamente las dimensiones de
la ausencia y de la presencia. Pero, entretanto, el fu-
-turo paciente se hace desaparecer en la operaci6n del
farmakon, y hace desaparecer al analista, sin que un
«hilo» pueda todavia unir el carretel-analista con el
cuerpo del paciente.
El analista tiene que modificar en este caso su prac-
tica, no segun el modo de intervenciones puramente
adaptativas que restablezcan una comunicacion dual,
sino ajustando, por ejemplo, el ritmo y el horario de
las sesiones, de manera que se pueda escenificar un
ir y volver. Que, en un primer tiempo, el paciente pue-
da utilizar las llamadas telefonicas me parece igual-
mente deseable. Pero resulta evidente que es muy di-
ficil, y hasta imposible, conducir ese trabajo prelimi-
nar si el paciente no cuenta ademas con algun apoyo
especial en el circulo familiar o en una institucion.
Invitar al cuerpo a componerse en la palabra solo
es posible si el paciente puede situar su propio cuerpo
en un aqui/alla, para hacer aparecer correlativamente
al analista en una dimension de presencia y de ausen-
cia. Arrojar lejos y dejar caer, volver y desaparecer se-
rian tal vez las dramatizaciones previas al advenimien-
to de un vinculo trasferencial.
Asi, colocar el cuerpo en la palabra supone la mo-
vilizacion de todas las formaciones relativas a la insu-
ficiencia de un vinculo primario con el Otro. 38 Recons-
truir un Otro que inscriba en la lengua y en el deseo
gestos del paciente representa sin duda una experien-
38 Ese trabajo de elaboraci6n no puede prescindir de la crea-
ci6n de un "espacio potencial». Vease D. W. Winnicott, Jeu et reali-
te. L'espace potentiel, Paris: Gallimard, 1975.
Esta referencia al playing es asociada por P. Fedida a una acti-
vidad movilizadora de un ,.fort-da»: «El espacio de! juego es precisa-
mente organizador de esta polaridad espacio-temporal del afuera-
adentro por medio de la movilizaci6n motriz del limite. Se podria
decir que el nifio puede jugar su cuerpo como un lejos/aca esta, ( . . . )»
(L 'absence, op. cit., pag. 178).
180
...
I
cia creadora para estos pacientes desafectados preci-
samente de un verdadero afianzamiento en el Otro.
Es sin duda a traves de una forma de simboliza-
cion de «la ausencia» como se puede perder algo del
cuerpo en tanto Jugar de surgimiento de las Jesiones
que conservan un impensable. En ciertas condiciones,
hablar al analista hace perder algo del cuerpo, recor-
tando y anudando su superficie al deseo. La «cura de
palabra» esta asi llamada a trabajar en un «cerramien-
to del cuerpo», trabajo de cerramiento que sostendran
esencialmente las nominaciones y las metaforas que
recortan zonas de sombra y de secreto. Aqui, mien-
tras un vela no sea cefiido a la carne, el inconciente
no podra abrir sus efectos a la palabra. Se trata de ha-
cer advenir una nueva posicion del sujeto en la pala-
bra, correlativa de la implantacion de nuevos itinera-
rios simbolicos. Me parece entonces esencial velar par
las condiciones de aparicion de las decires.
2. Una formaci6n alucinatoria en la palabra
Con estos pacientes, el analista se ve llevado desde
la primera entrevista a preguntarse si la palabra no
trae consigo, en lugares singulares, su propio «toxico».
La experiencia muestra, en efecto, que ciertos decires
pueden engendrar de entrada una forma de «exceso»
alucinatorio que impida la constitucion de una desti-.
nacion. Se trataria, tambien en este caso, de velar pa-
ra que el acto de la enunciacion pueda ajustarse pre-
viamente en la relacion con el otro.
Que la palabra pueda traer consigo su propio «toxi-
co» significa que, al proferirse, destruye toda otra po-
sibilidad de relanzamiento de las decires, y que anula
en este espacio una capacidad de palabra.
Puede tratarse de esos momentos en que un pacien-
te produce par ejemplo el relato de un acontecimiento
sin que la palabra pueda soltarse entre el analista y
el. Porque lo asi producido no parece tejido en ningun
suefio y mas bien concierne a un lugar de goce y de_
desaparicion. El cuerpo entonces queda de repente des-
poblado de suefio y de imagenes en tanto que la pala-
181
 bra permanece congelada. Un objeto alucinatorio ocu-
cientes, tal vez consista en verse enfrentados a la apa-
pa esta habla prematura que confiere a las palabras ricion de la dimension del «toxico 11 en la palabra cuan-
el estatuto de «objetos toxicos11. Un trabajo de destruc-
do el cuerpo pulsional nose ha elaborado lo suficien-
cion puede consumarse entonces bajo la forma de pa- te. En ese lugar surge el «toxico11 o, tambien, la sexua-
sajes al acto. Advertimos bien aqui que la droga se pre- dad como t6xico. Esta ultima seria una parte de goce
senta como lo que colma un «toxico11, cuando este ulti-
que hechiza la palabra, como un «cuerpo extrafio» que
mo es referido a lo sexual como efracci6n, desprovisto
no se ha acondicionado en ninguna cadena de repre-
de «novela11, de «teoria11 y de suefio.
sentaciones. Invitar el advenimiento de los decires, en
El sujeto en ese caso queda disuelto por su propia
el encuentro con el analista, adquiere entonces con es-
palabra, que hace surgir un lugar de goce, mientras
tos pacientes una dimension particular, porque una
- que el interlocutor, por su parte, resulta anulado. Es-
apariencia de destinacion puede precipitar la produc-
ta palabra no estaba lista para destinarse. Por eso me
cion de un objeto alucinatorio. Especificare en lo que
mantengo particularmente atenta a las condiciones de
sigue estas proposiciones.
advenimiento de los decires a fin de tratar de diferir
todo lo que se presente, por ejemplo, bajo la forma de
una confesion. Con estos pacientes, en efecto, cierta
a) Formaciones de deposito
precipitacion puede al comienzo dramatizar el tiempo
del encuentro para convertirlo en el lugar de dep6sito
De una manera mas precisa, las que llamo forma-
de un objeto de goce con el cual ellos desaparecen. En ,
ciones de dep6sito aparecen especialmente a traves de
mi opinion, el analista puede llevar a ese lugar un «ac:..
la violencia de un «todo esta dicho». 39 Cuando de re-
to de palabra» que instaure un limite. Si el analista per-
pente es descargado un relato de horror que puede apo-
manece silencioso en una posicion que convoque sin
yarse en algunos elementos de evidencia, se consuma-
limites los decires, se precipitan a veces formas de
ria la tentativa de una puesta en dep6sito de un «exce-
ofrendas y de dep6sitos, casi siempre seguidas de una
so11 que da a la palabra la dimension de un actuar. El
desaparicion o de un pasaje al acto.
analista podria entonces quedar pasmado, inmoviliza-
Estas manifestaciones alertan mi atencion para lo
do por el actuar constitutivo de ciertas palabras, no
que se puede Hamar la disposicion del cuerpo en la pa-
precisamente par el contenido de los decires, sino por
labra o, tambien, la parte de goce que incluyen dichos
la dimension alucinatoria que ellos incluyen.
que tienen el estatuto de actuaciones. Las palabras no
Pareciera en esos casos que algo del orden de lo
-presentan aqui estatuto de significantes que remitan
«traumatico11 se reescenificara a traves de su propio en-
a otros significantes. La palabra surge como un «cuer-
cantamiento; esta repeticion puede actualizarse como
po extrafio11 en que el sujeto en realidad desaparece en
· lugar de simplemente borrarse. Por la palabra, restaura la puesta en dep6sito o en prenda en el otro de un i~:
pensable, para inmovilizarlo. El paciente se convert1-
de manera paradojica un objeto alucinatorio.
ria asi en el narrador de aquello de lo cual se suspen-
No me preocupa entonces la droga, sino mas bien
de en el acto mismo de una evocacion, como un saber
la dimension del «toxico11 en la palabra. A mi parecer,
mientras el analista confunda la droga con el «toxico 11 , del horror que se fijara en una forma de autoscopia.
Tales formaciones tienden a provocar una efraccion
su creencia envenenara su escucha. Como lo indicaba
en el campo de la escucha del analista, quien en un
ya la logica del trayecto freudiano, la figura del «cuer-
po extrafio toxico» experimenta desplazamientos y de-
saparece a medida que se elabora un nuevo estatuto 3 9 Segun la expresi6n de F. Gantheret, "Regard psychanalyti-

del cuerpo. Asi, la dificultad, en el caso de estos pa- que sur la violence», Psychanalyse a l'Universite, t. 6, n ° 23, junlo
de 1981 (pa.gs. 414-36), pag. 417.

182
183
 primer tiempo podria ser llamado a ese puesto de tes-
tigo pasmado por el horror. Momenta de tribulaci6n
en que el sujeto se fija y nos fija en el encantamiento
del suceso signatario de que «todo esta dicho» y por
eso el lenguaje fue aniquilado pues tanto sus capaci-
dades de resonancia como el movimiento de su relan-
zamiento en las asociaciones parecen haberse perdi-
~ do. Si hablo de forrnaciones de dep6sito, es porque esos
actuares incluyen la dimension de una ofrenda por me-
dia de la cual el paciente viene a constituirnos en por-
- tadores de una carga, mientras el mismo desaparece.
En efecto, ya el hecho de destinarse a un analista pue-
de hacer surgir la perspectiva de un enigma y crear
una interrogaci6n sabre Jo que el Otro quiere; por eso,
en el caso de esos pacientes toxic6manos que se sue-
len prestar como «objeto» o «sucedaneo» de representa-
ci6n para otro, esa destinaci6n amenaza con cerrarse
enseguida mediante una forma de don. Como para ter-
minar inmediatamente con la cuesti6n del deseo del
Otro, una formaci6n de dep6sito intentara obturar la
falta que en este lugar aparece. Entonces el analista
quedaria atrapado en un montaje revelador de una par-
te errante de goce. El analista resultaria de ese modo
portador de estaparte errante, la que puede surgir pre-
cisamente cuando nose ha puesto enjuego una sepa-
raci6n de los cuerpos.
La posibilidad de realizar un trabajo terapeutico con
sus pacientes dependera de la capacidad del analista
para 2-_oner aqui un limite esencial. Este consiste en
gue el analista no puede ser colmado por semejante
ofrenda ni puede gozar de ella. Instaurar un limite no
se puede entender como una forma de rechazo o una
sir:pple «devoluci6n al remitente», que no haria masque
actualizar en espejo un despojamiento radical. Y el sim-
ple silencio del analista no indica limite alguno cuan-
do el actuar constitutivo de ciertas palabras inscribe
ese silencio como un «acuse de recibo» o tambien co-
mo un lugar de dep6sito. Porque el silencio es en ese
caso impotente para consumar el acto de un retorno
cuando una forma de yecto se ha producido. Mas bien,
un limite adquiere consistencia cuando el analista re-
mite al sujeto el eco de su mensaje, o, mejor, cuando
184
constituye como mensaje lo que no era mas que un
yecto. Haria falta precisamente que pudiera producir-
se un retorno -un «da»- para que el cuerpo no que-
dara devastado, despojado en un «fort» que ofrenda. De
este modo, un «da» seria «creado» practicamente por el
analista a partir de la percepci6n de sus propias repre-
sentaciones. Pero estas no son sino las que fueron re-
queridas para permitir una formaci6n de dep6sito. Que
el analista sorprenda el lugar en que sus propias re-
presentaciones pudieron ser - o han sido- inmovili-
zadas por una «ofrenda» constituye una necesaria ela-
boraci6n, antes de que pueda enunciar un nuevo men-
saje que vuelva a dar cuerpo a la palabra del paciente,
por la via de consumar un retorno aumentado con un
acto de habla. En efecto, como ya lo sen.ale, una sepa-
raci6n de los cuerpos resulta entre otras cosas subver-
tida en el acto en que un sujeto hace una ofrenda para
crear un «sucedaneo» de representaci6n en otro; el ana-
lista es entonces este otro, en la trasferencia. Asi, una
enunciaci6n adquiere valor de interpretaci6n cuando
pone enjuego un movimiento pulsional en el analista,
que por su parte desprende su voz para consumar a
la vez un movimiento de retomo y una separaci6n. Que
el analista no pueda «ver» o «tragar» lo que el paciente
le ofrece, sino que haga volver algo de la mirada o de
la voz que ponga en perspectiva un objeto de deseo:
de ello depende, precisamente, un posible relanzamien-
to de los decires.
El analista puede precisamente percibir que una
formaci6n de dep6sito se ha operado cuando el movi-
miento de sus propias asociaciones se ha fijado o cuan-.
do su propio silencio se ha inmovilizado,40 porque, si
hay dep6sito, es sin duda en la medida en que el mis-
mo se encontr6 portador, sin saberlo, de una forma-
ci6n alucinatoria.
40 En ta! perspectiva, he estudiado con mas detenimiento esta
cuesti6n de! silencio de! analista en ocasi6n de redactar mi articulo
«L'effraction su silence", en Juan David Nasio, Le silence en psycha-
nalyse, Paris: Rivages, 1987. pa.gs. 125-40 [«La efracci6n de! silen-
cio", en El silencio en psicoanalisis, Buenos Aires: Amorrortu edito-
res, 1988, pa.gs. 115-28].
185
b) Una palabra que dice el cuerpo trasparente
A traves de las tentativas de ajuste y de puesta a
prueba de una destinacion, otras formaciones pueden
hechizar la palabra antes que esta cumpla su verda-
dera funcion identificante. Asi, el miedo de una tras-
parencia, tal coma lo he expuesto, se deja aprehender
a veces en las curas bajo la forma de producciones de
flcciones. Mas precisamente, se trata de una puesta en
juego sintomatica de un indecidible entre lo verdade-
ro y lo falso en la palabra. Ciertos pacientes anuncian
desde el comienzo el fracaso de sus precedentes ten-
tativas de terapia que, segun ellos, se habrian debido
a su propia incapacidad para decir la verdad. Unas in-
venciones habrian «falseado» la palabra, y estos pacien-
tes lamentan precisamente que el analista no lo haya
advertido, ·no las haya «adivinado». 6Se demandara en-
tonces del analista que haga don de «videncia ? 11
Una funcion de lo indecidible parece intervenir
aqui, coma para poner a prueba el limite sabre el cual
se elabora un pacto con el Otro. Las flcciones de que
hablo no poseen en si mismas el estatuto de fantas-
mas. jLa dimension del fantasma se situaria mas bien
en lo que esta puesta en escena tiene en mira: la re-
presentacion de un analista engaftado o de un analis-
ta telepata!
La puesta en juego de tal indecidible que se coloca
sabre el limite entre lo verdadero y lo falso introduce
un trastorno de la funcion de la enunciacion, coma si
no estuvieran garantizados una posibilidad y un pla-
cer de pensar y de hablar sin preocuparse par la rela-
cion con una existencia «objetiva» de las contenidos de
pensamiento. El trastorno recae precisamente sabre
esa investidura de la cuestion de lo verdadero y de lo
falso en una relacion con el otro, que da testimonio
de una forma de insuficiencia de la funcion del terce-
ro en la palabra. Como si no fuera posible remitirse
a un pacto establecido con el Otro, que fijara un codi-
go del intercambio y una referencia simbolica, ciertas
producciones de flcciones parecen conjurar una ame-
naza de captacion.
186
Ademas desvirtuan de una manera particular la di-
mension de la «extrafteza» en la palabra: el efecto de
extrafteza que recae sabre el sujeto cuando se deja aso-
ciar las decires parece aqui desplazado. Desde el mo-
menta en que produce tales flcciones, el paciente tra-
ta de hacer surgir sus efectos afuera, iY es el analista
quien deberia gestionar su carga! Se trata sin duda de
otra forma de dep6sito, que se presenta mas bien en
una dimension imaginaria. Estas manifestaciones se
sustentan en una desapropiacion y en una imputacion
al otro de los efectos de la palabra: porque por su par-
te el paciente no se puede despojar de su propia rela-
cion con la «extrafteza» en la palabra. Ese indecidible
entre lo verdadero y lo falso no es reductible a la no-
cion de mentira; realiza una suspension del sujeto, par
un efecto de vacilacion que introduce un trastorno de
la funcion identificante de la palabra en el acto de la
enunciacion.
Mas alla de las «manipulaciones» de naturaleza per-
versa, estas formaciones se refieren a coyunturas mas
arcaicas en cuanto a las funciones del «pensar» y del
«hablar». Las observaciones consignadas por S. Con-
soli, en el marco de una reflexion sabre «el relato del
psicotico», armonizan con mis propias preocupaciones
respecto de la aceptacion en tratamiento de ciertos pa-
cientes toxicomanos:
«Se asiste par lo comun, a proposito de la adivinacion
del pensamiento, a la violacion intolerable que seme-
jante fenomeno representa respecto del universo idei-
co personal del sujeto. Esta intrusion no hace sino re-
petir la violencia sufrida par el nifto a todo lo largo de_
sus tentativas de autonomizacion, porque la efraccion
permanente de la presencia materna le retiro todo de-
recho de pensar por su propia cuenta, de pensar en
secreto, y aun de disfrazar su pensamiento par media_
de su discurso, y de mentir». 41
41 s. Consoli. «Le recit du psychotique», en Folle vt"rite. Verite
et vraisemblance du texte psychotique. Paris: Seuil, 1979 (pa.gs.
36-75). pag. 42.
187
 Estas reflexiones permiten resituar la problemati-
ca de la trasparencia y de la ficci6n refiriendola al ejer-
cicio de una «violencia»42 que constituiria el primer te-
rreno en que se experimentan las coyunturas del pen-
sar y del hablar. Sigue apuntando S. Consoli:
,/
/ «A partir del momenta en que una palabra puede de-
cir verdad, ella adquiere paralelamente el poder de
ocultar, de disfrazar o de mentir. ( ... ) El descubri-
miento del poder vehiculizado por la palabra y de su
distanciamiento posible de la actividad de pensar es
indudablemente una etapa primordial de la accesi6n
del nifto al lenguaje, que tiene un valor estructurante
e individualizante en el seno de la relaci6n dual madre-
hijo. Descubrir que la palabra de la madre puede men-
tir, mas alla de la herida narcisista que de ello resulta,
es tambi~n descubrir que existe un dominio ideico re-
servado al que el otro tiene solo un acceso controlado;
es, en consecuencia, reconocerse coma sujeto separa-
do que tiene una actividad de pensamiento aut6nomo,
yes, al mismo tiempo, poner la existencia de un Otro
susceptible de garantizar el valor de un discurso, su
grado de verdad y su conformidad con las !eyes del
\ Logos». 43
«La efraccion permanente de la presencia materna»
podria entorpecer ese descubrimiento, de suerte que
se temiera siempre una trasparencia. Entonces, cier-
tas producciones de ficciones al comienzo de la cura
podrian figurar simultaneamente una tentativa de ins-
taurar una separacion, y un actuar que procurara la
fusion de los interlocutores fuera de toda referencia a
una funci6n del tercero. Es por lo tanto siguiendo el
camino inverso, desde el lugar mismo de la cura y a
partir de esas formaciones, coma se puede inferir la
existencia de un trastorno de la relacion primaria con
el Otro.
42
La «violencia» se entiende aqui referida a los trabajos de Pie-
ra Aulagnier (La violence de l'interpretation, «Le fil rouge», Paris:
PUF, 1975 (La violencia de la interpretaci6n, Buenos Aires: Amo-
rrortu editores, 19771).
43
S. Consoli. «Le recit du psychotique». op. cit., pag. 45.
188
Sin que por eso el sujeto quede librado al delirio,
coma tentativa ultima de autonomizacion del pensa-
miento cuando no existe ningun Otro garante, se pue-
de percibir aqui un cuestionamiento activo sabre un
limite. En esas condiciones igualmente, el paciente
confiere a la palabra un estatuto de «actuar». Estas pro-
ducciones de ficciones pueden mentar un vinculo de
fusion a la vez temido y deseado, coma si se reesceni-
ficara la puesta a prueba de un vinculo primario en
su relacion con la destrucci6n.
Me interesa situar la ambigiiedad que contienen
esas formaciones, porque la manera en que el analista
las entienda y decida hacerlas o no hacerlas trabajar
engendra evidentemente consecuencias esenciales pa-
ra el desarrollo de la cura. Que no haya «acuse de re;
cepcion» en eco a los mensajes propuestos, ni respuesta
a una solicitaci6n de creencia, constituyen las condi-
ciones minimas de elaboracion de una escucha. Esta
al comienzo no puede tener otras ambiciones queahue-
car el lecho de una palabra.
Para que una creacion de ficci6n obre coma elabo-
raci6n de una separacion y produccion de una falta en
el Otro que permita ajustar una destinacion al analis-
ta, este ultimo deberaprestarse o adelantarse para sos-
tener ese destino del actuar, a fin de que del estatuto
de actuar, precisamente, se vuelque al de un acto inau-
gural para la trasferencia. Abrir y materializar desde
elc:omienzo la perspectiva de esa falta del analista pue-
_ge constituir, en efecto, para ciertos pacientes, un pun-
!<J de anclaje en la relacion trasferencial si el analista
no esta precisamente en posicion de dominio 44 y si
una formacion asi puede ser apres coup elaborada en
el discurso. Como veremos, ella puede ocupar entre-
tanto el lugar de un secreto.
La practica clinica con estos pacientes toxicoma-
nos hace surgir la dimension de una paradoja: las mas
de las veces, las formaciones que son susceptibles de
44 Si el silencio y la palabra de! analista permanecen atrave-
sados por la perspectiva de lo incognito, y por su propia ignorancia,
su escucha prepara las condiciones de surgimiento de una sorpresa
y de una verdad.
189
 poner en jaque el proyecto de la cura son tambien las
11
que pueden contribuir a fundarla, a condici6n de que
se las escuche de una manera singular. Las diferentes
formaciones que acabo de citar, que son de algun mo-
do «trasgresivas», se presentan ademas coma ocasio-
nes privilegiadas de elaboraci6n para anudar una tras-
ferencia.
c) El espacio vacio del secreto
lPertenecera el secreto a esos «espacios que resta-
blecen el tiempo» de que habla P. Fedida?
Con ocasi6n de sus reflexiones sobre las «teorias se-
'I
xuales infantiles», Freud habia considerado el secreto
coma una actividad de pensamiento relacionada con
la prohibici6n y el mundo de los adultos. Bajo la im-
pulsion de un Wissendrang (empuje de saber), se des-
pliega una actividad de pensamiento referida al secre-
to, que se trasforma en relaci6n con las «componentes
pulsionales sexuales» infantiles.45
En el apartamiento del secreto se elaboran las re-
presentaciones relativas al sexo y a los origenes: este
seria el lugar privilegiado donde la memoria encuen-
tra sus raices, es decir, teje en la lengua un cuerpo de
lo «infantil».
Si mi atenci6n recae sobre la formaci6n del secreto,,
es porque me ha parecido que puede llegar a ocupar
un lugar importante en esas curas, en tanto instaura-
45
S. Freud. Sobre las teorias sexuales infantiles", en OC, vol.
11
IX, 1979, pag. 198.
Con la elaboraci6n de las teorias sexuales", el niilo renuncia
11
a ser el objeto imico de! deseo de la madre. se interroga sobre los
deseos de ella, y por lo tanto tambien sobre los otros nii'10s. Este
movimiento de teorizaci6n es en consecuencia contemporaneo de
una separaci6n y puede participar de un trabajo de duelo. Tales ela-
boraciones, las mas de las veces secretas y solitarias, hacen interve-
nir cierto numero de creencias y, ante todo, un verdadero trabajo
de elaboraci6n y de investigaci6n sobre el cuerpo sexuado: es asi
como el cuerpo encuentra su lugar en las ensoftaciones de lo «infan-
tiJ,,, donde se construye el fantasma.
Y Freud apunta: «(los niftos) rodean de secreto sus ulteriores in-
vestigaciones" (ibid .. pag. 191).
190
·dora de un «espacio potencial». 46 La significaci6n del
secreto puede esconderse aqui tras la funci6n simb6-
lica del acto, toda vez que el secreto no figure sino el
prototipo de un «espacio vacio».47
Cuando decir no basta para crear sombra, opaci-
dad, merced al acto mismo de la enunciaci6n, la ins-
tauraci6n de un secreto puede quedar referida a una
actividad solitaria que abreve sus determinaciones en
lo «infantil».
El secreto, esa «nada» que se envuelve en los oro-
peles de lo «infantil» para formar silencio y ensuefto,
tendria el poder de enraizar la lengua en el suefto. Uti-
licemos nuevamente la meta.fora del secreto como «es-
pacio vacio»: coma tal, el secreto puede ahuecar en la
cura el lugar de una retracci6n que vale menos como
«escondrijo» que coma lugar de generaci6n de una tem-
poralidad. Asi, podria figurar lo en-menos a partir de
lo cual se cuentan los decires futuros, o el aconteci-
miento negativo que permite el surgimiento de otros
acontecimientos del cuerpo en la palabra. Aun si to-
ma en prestamo el soporte de un objeto o de un relato,
ese secreto vale ante todo como una meta.fora de la al-
teridad.
Se puede objetar que esta producci6n de secreto
violenta la «regla fundamental» de un «decirlo todo»_ Pe-
ro el «decirlo todo», cuando no puede remitir a la esce-
na de la asociaci6n libre, se reduce mas bien a la obs-
46 Inspirado en investigaciones de D. W. Winnicott, Masud
Khan se interes6 por «el espacio de! secreto" en esta perspectiva: ,.
Aqui, el secreto ha proporcionado un espacio potencial donde la
11
ausencia es mantenida en una animaci6n en suspenso" («L'espace
du secret", Nouvelle Revue de Psychanalyse, n° 9, primavera de
1974, Gallimard (pags. 45-56). pag. 52).
En 1977, P. Fedida habia elaborado una reflexion clinica sobre
el secreto en la cura: «El secreto -cuya funci6n en la cura todo ana-
lista reconoce- se define entonces mas bien como espacio o area
de ilusi6n donde la meta.fora encuentra la sombra necesaria para
su propia funci6n de trasformaci6n y de elaboraci6n creadoras" («L'ex-
hibition et le secret de l'enveloppe vide", Corps du vide et espace
de seance, Paris: Ed. Universitaires, Jean Pierre Delarge, 1977 (pags.
133-8), pag. 137).
47 Masud Khan. op. cit., pag. 54.
191
cenidad de un imperativo de trasparencia. 48 Al terror
de un «decirlo todo», entendido coma persecutorio, se
puede oponer el humor de la puesta en perspectiva de
un secreto que seria un «espacio vacio» a pesar suyo.
El espacio vacio del secreto se refiere tambien, en la
logica de lo «infantil», al tiempo de la ensoflacion y del
adormecimiento.
Asi, la clinica psicoanalitica en modo alguno se ago-
ta en una obsesion de sentido o en una exigencia de
sentido; lo que ante todo procura es elaborar una nue-
va posicion del sujeto en la palabra. Y la formacion del
secreto, que introduce una relacion con «la ausencia»
y la separacion, puede figurar el prototipo de un «es-
pacio vacio» erotizado, necesario para que las repre-
sentaciones se hagan cargo del cuerpo.
Segun la etimologia, es secreto el contenido o la sus-
tancia que han sido separados y apartados: se cerne-
re. Alga es puesto aparte, para que, en el distancia-
miento suscitado par este «aparte», se ejerza cierta ten-
sion de las palabras en su relacion con la «ausencia»,
pero tambien cierto distanciamiento en la relacion con
el otro. El artificio del secreto permite que alga sea se-
parado, distinguido. 4 9
Y si pongo tambien la produccion de ficciones bajo
esta referencia, es en la medida en que la creacion de
un «espacio de ilusion» 50 aparece coma la justa res-
puesta a tentativas de ilusionamiento. Es esencial que
una formacion pueda surgir entre el analista y el pa-
ciente, la que puede adquirir aqui una consistencia par-
ticular: en efecto, la formacion de secreto se puede en-
48 Vease sobre esto G. Rosolato, «Le non-dit«, Nouvelle Revue
de Psychanalyse, n° 14, otofto de 1976, pags. 5-26.
49 «Y si, para retomar la definici6n aristotelica de! lugar, este
no es ocupaci6n de! espacio sino limite de los cuerpos, el limite que
impone el secreto es no envolvente, no contiguo a las cosas que ese
limite separa; el no crea contiguidad, sino que abre un distancia-
miento« (G. Lamarche-Vadel, «A-parte», Traverses, n° 30-31: «Lese-
cret», Paris, marzo de 1984, Centro Georges Pompidou, CCI (pags.
140-50), pag. 144).
50 Vease D. W. Winnicott, Jeu et realite. L'espace potentiel,
op. cit.
192
tender coma una manera «de actuar literalmente lo que
solo tiene sentido figuradamente». 51
Cuando estas formaciones se producen en la cura,
el analista puede tomar conocimiento de ese secreto
solo en un «apres-coup», cuando el paciente deje caer,
coma si se tratara de un desecho o de un resto, esa
nada (objeto, relato o ritual) que subsistia coma el pro-
totipo de un «espacio vacio». Tambien pudo haber in-
ferido su existencia a partir de algunos signos, en cu-
yo caso se ve llevado a interrogar su emplazamiento.
Pero si se puede tomar una posicion, es sin duda con
referencia al potencial metaf6rico presentido coma al-
go capaz de sostener esta formacion.
C. Trasferencia y trayectos pulsionales:
cuando el cuerpo pasa a constituirse en
el Otro
«En la calle, es el flujo materno ... ».
Este paciente, heroinomano, es regularmente pre-
sa de panico en la ciudad, extravia su camino y lo ate-
rrorizan las miradas. Cuando el otro esta ausente, sien-
te un agujero en su cuerpo, que aspira ... Entonces
se precipita para hurtar. Pero esos objetos hurtados
no consiguen detener la hemorragia. Lo que al fin lo
calma es la heroina, despues del hurto. Algunas pala-
bras asociadas a esta secuencia:
«Mi madre es una pared, eso no me ha engendrado ... ».
Entendi «pared» coma la superficie lisa de un Otro
materno no deseante, superficie a la cual la pulsion
no le puede arrancar nada.
La cuestion que me ocupa es sin duda la dificultad
de instaurar una trasferencia analitica con pacientes
para quienes la toxicomania cumple una verdadera su-
51
N. Abraham y M. Torok, L'ecorce et le noyau, Paris: Aubier-
Montaigne, 1978, pag. 261.
193
 plencia narcisista. Pero si la ficci6n metapsicol6gica
de los trayectos pulsionales me permite aprehender ta-
les montajes, es tambien en la medida en que este es-
clarecimiento produce una renovaci6n de la escucha
en el campo de la trasferencia.
Se trata ahora de intentar rearticular la concepci6n
de la trasferencia como puesta en acto de trayectos pul-
sionales, sobre los cuales se acomodan las imagenes.
lQue esperamos de la trasferencia? Que produzca
nuevos «bordes», nuevos recortes significantes, o que
precipite un nuevo anclaje del cuerpo en el Otro para
relanzar los trayectos del deseo.
Con esos pacientes cuyo cuerpo se precipita par-
cialmente en una apelaci6n al goce, la trasferencia se
entiende ante todo como un tiempo de elaboraci6n del
cuerpo dentro del montaje de las pulsiones parciales:
que de una zona er6gena surja esa «hojuela de la libi-
. · do» de la que habla Lacan 52 para hacer trabajar un
«orificio» en su relaci6n con el vacio y con el tiempo,
en la materia de los significantes.
De algun modo, el analista debe aqui poner al pa-
ciente en relaci6n con su pulsi6n a fin de que se orga-
nicen «bordes» que cierren el acceso al goce del Otro.
Se trata sin duda de trabajar en una forma de anuda-
_miento entre pulsi6n y cadena significante, dentro de
un cuadro narcisista. En efecto, es preciso ademas que
el objeto, ese «agujero» causante de la pulsi6n, pueda
vestirse de imagenes. Por eso me parece que, en el
campo mismo de la trasferencia, es cuesti6n de que
eso responda en el Otro -ese lugar de los significan-
tes- no como respuesta hecha para el caso ya pedi-
do, sino en el sentido en que Lacan dice: la pulsi6n
«esta encargada de ir a buscar algo que, en cada oca-
si6n, responde en el Otro». 53 Asi, el analista puede in-
1-tervenir como el Otro de la pulsi6n: un Otro descom-
/ pletable, para que el sujeto pase a contarse dentro de
/ la relaci6n con la falta de ese Otro.
52 J. Lacan, Les quatre concepts fondamentaux de la psycha-
nalyse. Paris: Seuil, 1973, pag. 181.
53
Ibid., pag. 178.
194
Apelare aqui a una ficci6n clinica: un paciente, que
viene a mostrar al analista una pintura que el ha he-
cho, viene (en terminos de montaje pulsional) a arran-
car los ojos del analista, viene a provocar al analista
en tanto deseante, en tanto falto. Anuda su cuerpo a
una hiancia del Otro bajo la forma de un «hacerse» ver.
He ahi un montaje que incluye al analista en el tra-
yecto pulsional. Entonces importa que eso responda
en el Otro, en los significantes, de tal manera que se
relancen otros trayectos. Y lo que ahi se consuma son
«recortes» en el Otro, o encuentros fallidos, en un ir y
venir que ahueca una distancia, una hiancia. Me re-
fiero aqui al ir y venir del trayecto pulsional: el retor-'
no de la pulsi6n solo se produce cuando el trayecto ha
terminado por ahuecar un vacio en el Otro. Y lo que
me interesa muy particularmente en el campo de la
trasferencia es la operaci6n de retorno de la pulsi6n,
por obra de la cual el objeto de deseo se desprende co-
mo tal.
Mencione antes la aparici6n de formaciones «tras-
gresivas» en las curas: bajo esta referencia a los mon-
tajes pulsionales, justamente, pueden encontrar su va-
lor clinico. Dije que esas formaciones que parecen sub~·
vertir el «encuadre» de la cura representan de hecho
ocasiones privilegiadas para anudar una trasferencia:--
Mas que considerar la desaparici6n de un «objeto» co-
mo condici6n para que se instaure una trasferencia,
concebire el advenimiento de un «objeto» sobre la «es-
cena» como un acto inaugural para la trasferencia. Me
parece esencial que se deje de oponer dogmaticamen-
te un interior aseptizado de la cura y un exterior por
donde circularian sin cesar «objetos» y actos. En efec-
to, es mas bien entre el analista y el paciente donde
debe ubicarse a veces una formaci6n que al comienzo
se asemeja a un «cuerpo extrafto». La clinica ensefta
que ciertos actos se entienden como apelaciones en el
Otro, susceptibles de introducir un montaje pulsional.
Y, por ejemplo, cuando un paciente deja un objeto en
casa del analista, se puede pensar que inadvertidamen-
te se dirige al Otro «depositario»: ese Otro que se pone
enjuego en la fase anal. De algun modo, supone la de-
manda del Otro.
195
 Lacan dice a proposito de la fase anal que «hay un
punto de la fase en que el deseo se articula y se consti-
tuye, en que el otro es su depositario». 54 Resituemos
el contexto: el niflo entrega sus excrementos que, por
la palabra del otro, se convierten en objeto de dones.
Por la demanda del otro, el objeto de satisfaccion se
convierte en objeto de don, objeto simbolico. Y Lacan
nos dice, en el seminario sabre la trasferencia, que, si
el hombre es introducido en el cam po del significante,
lo es sin duda por esos «primeros montones». 55 La ma-
teria de los significantes esta siempre hecha del cuer-
po propio.
En esta construccion que caracteriza a la pulsion
anal, es por cierto una forma de amor la que sustenta
esa operaci6n. Tenemos aqui toda la dimension del
don, del regalo donde se experimenta la meta.fora: el
da eso en cambio de otra cosa, el da los excrementos
en lugar del falo en el punto donde el supone al Otro
demandador, es decir, falto de algo. 56 Esta es eviden-
temente una version del amor, donde se trata de dar
lo que no se tiene. La fase anal seria el laboratorio de
la meta.fora, pero tambien el del amor.
Es aqui, en un marco narcisista, donde se despren-
de el objeto de la pulsion. Si el objeto se ha perdido,
ciertas imagenes investidas pasan empero a recubrir
parcialmente el agujero de la perdida.
Asi, para volver a la trasferencia, importa el deseo
del analista para que unos «actos» se inscriban coma
prototipos de montajes pulsionales. Esto implica que
else preste a una «construccion», a un montaje. Elana-
lista se pregunta: 6cual es el «organo» que el paciente
privilegia en su encuentro con el analista? 6 Que hor-
de estara en vias de constitucion? 6Cual sera la zona
erogena que llama en el Otro, aun si ninguna deman-
da se ha articulado todavia coma tal? Entonces el ana-
54 J. Lacan, Sur le transfert, seminario de 1960-1961, inedito.
55
Ibid.
56 y aqui el sujeto se designa como el objeto evacuado. Segun
Lacan, la simbolizaci6n de! sujeto como lo que se vapor el agujero
esta ligada, en la experiencia, a la satisfacci6n de! deseo anal (vease
el seminario Sur le transfert, op. cit.).
196
lista hara trabajar a ese «organo», se situ.a sabre la cur-
va del «trayecto» por venir.
Propondre todavia una ficcion: un paciente ha en-
tregado una palabra coma una sustancia, coma un ex-
cremento; esta difundido en el actuar de una palabra
coma emision pura, coma pura expulsion, que hace
resonar una confusion de los cuerpos. Cuando escu-
cha el movimiento de la palabra, el analista puede sor-
prenderse pensando: un niflo ha producido un excre-
mento, y el mismo es ese trozo de cuerpo en la bacini-
lla, que desaparece, coma llevado por un otro que es
el mismo. En el momenta en que el paciente «se hace»
objeto, el analista puntua y relanza de algun modo la
banda excrementicia, propane un nuevo significante.
Digamos mas en general que el analista entra en fun-
cion como un termino del montaje pulsional para evo-
car un vacio: el analista constituye un elemento coma
un significante que llama a otro significante; se ade-
lanta para producir un retorno de la pulsion. Y el re-
torno de la pulsion es lo que pasa a despertar en el
paciente una pregunta -por ejemplo: «6 que quiere
el?»- coma un punto de interrogacion que se desarro-
lla a partir del lugar del Otro. Y es en ese momenta
cuando puede surgir la demanda.
Solo en pos de esos trayectos puede desprenderse
la funcion de un sujeto supuesto saber. Porque el pues-
to del saber, como lugar tercero, se deducira tras ese
primer tiempo de elaboracion de la demanda.
Finalmente, esta clinica lleva a construir montajes
que permitan al cuerpo pasar a «hacerse» . . . en el Otro.
Para que el cuerpo pueda colocarse dentro de la ar-
ticulacion de los significantes, se trata de mantener
viva, en la escucha, la relacion de los «orificios» con
la palabra. En tanto escucha «al ras» de los fragmentos
de cuerpo que proporcionan la materia de los signifi-
cantes, el analista intenta hacer surgir el objeto pul-
sional entre uno y otro, dentro de la relacion trasfe-
rencial.
Es en la relacion con el analista donde unos «hor-
des» deben organizarse para detener lo real del goce.
En mi opinion, solo tras una actividad de anudamien-
to como la descrita, se puede elaborar el sufrimiento
197
del sujeto como una respuesta al deseo supuesto del
Otro. Es decir que el paciente puede crear la ficcion
de un Otro, como el lugar de donde su sufrimiento re-
cibe una significacion: asi else aliena, simbolica e ima-
l Conclusion
ginariamente, pero esta alienacion le permite anudar
su cuerpo al deseo.
jSolo en estas condiciones puede la toxicomania ad-
quirir sentido! Fundamentalmente, pasa a tomar el es-
tatuto de «sintoma» para un sujeto, en tanto que el pa-
ciente teje en su palabra «novelas» y «teorias» que in-
~tentan acordar un sentido a la adiccion. De algun
modo, la toxico.mania deviene para el paciente signo
de un enigma y de un saber tercero incognito, cuando
antes no engendraba masque una forma de circulari-
dad. Ello se debe a que entretanto se ha desplazado
el estatuto de la toxicomania, metamorfoseado por el
trabajo de la cura, al paso que ella se suspendia del
enigma del deseo del Otro, y que se desplegaba una
actividad fantasmatica. Ya puede en adelante experi-
mentar el mismo destino que cualquier sintoma en la
cura.
198
Desde el estudio de los discursos sobre la droga has-
ta la consideracion del puesto de un «toxico» en su re-
lacion con el fantasma, mi investigacion fue despla-
zando poco a poco su objeto para recibir el eco de mi
propia practica clinica.
El estudio del trayecto freudiano me sirvio de ver-
dadero punto de anclaje para elaborar mi investiga-
cion. <'..Acaso Freud no dejo traslucir, aunque oscura-
mente, la intuicion esencial segun la cual la droga no
es el «toxico»? La «adiccion a la hipnosis» representa,
en efecto, el paradigma clinico de las manifestaciones
«toxicas» en el seno de una relaci6n.
Mientras que la operaci6n del farmakon realiza pa-
ra determinado sujeto una forma insolita de desapari-
cion, el «toxico», por su parte, no pertenece a nadie.
Hemos visto que aparece alli donde un «esfuerzo» pul-
sional se pierde en un flujo alucinatorio que no recor-
ta ningun objeto para el deseo.
Por eso podemos resituar ahora las cualidades de
la operaci6n del farmakon en sus relaciones con el «to-
xico» como tal.
He seflalado que, en los discursos de los pacientes
abstinentes, la droga aparece como un trozo de cuer-
po en suspension, como un «miembro fantasma». La
pena, la efraccion y el dolor surgen entonces, desde
que el cuerpo reencuentra su discontinuidad y ya no
es tornado a cargo por una operaci6n del farmakon.
Dije que esta ultima ponia en juego el equivalente de
la investidura narcisista de un organo enfermo, pe-
ro creando una nueva «funcion de organo», un nuevo
«borde».
Desde el punto de vista de las toxicomanias de la
suplencia, esta operacion constituye efectivamente un
199
real tratamiento de 11la maquina», bajo la forma de la poder de hacer trabajar las ficciones metapsicol6gicas.
restituci6n alucinatoria de un fragmento de cuerpo. Y esta tendencia, que se expresa con fuerza en los es-
Una nueva 11funci6n de 6rgano» parece convocada a 11li- tudios sobre la toxicomania, no hace sino reforzar la
gar» las excitaciones en el lugar donde el cuerpo se ha discursividad psicol6gica en la que tan a menudo es-
precipitado en un llamado al goce. Esta es la 11hemo- tan ya capturados el que se entrega a las drogas y sus
rragia» que he mencionado, que reclama una forma- familiares. Es una discursividad psicol6gica que hace
ci6n alucinatoria como la operaci6n del farmakon pa- precisamente de la toxicomania una «teoria» apta para
ra tratar de cerrar algo del cuerpo. ocultar a todos las verdaderas constelaciones de la alie-
En las toxicomanias del suplemento, semejante naci6n.
operaci6n no es solicitada de la misma manera, pues-
to que la elaboraci6n del cuerpo pulsional no esta
ausente. Sin embargo, la operaci6n del farmakon rea-
liza en este caso una particular puesta en suspenso del
deseo y una evitaci6n de la castraci6n simb6lica.
En las toxicomanias de la suplencia, mas en par-
ticular, es sin duda la elaboraci6n del cuerpo en los
montajes pulsionales la que se debe retrabajar en la
cura, a traves de las construcciones trasferenciales. Su-
poner e interpretar algo de lo inconciente, antes de ese
primer tiempo de elaboraci6n de la demanda, equiva-
le a un forzamiento psicol6gico. Para que el deseo se
manifieste y teja las representaciones inconcientes en
torno del enigma cuya perspectiva es abierta por el
Otro, es preciso, en mi opinion, que el analista se ade-
lante en ese montaje.
Por eso mi preocupaci6n no consiste en hacer de-
saparecer un 11objeto-droga», sino en producir esta tras-
formaci6n de una operaci6n del farmakon en una for-
maci6n de sintoma: que un recurso real se aliene en
determinaciones imaginarias y simb6licas, tras lo cual
el farmakon podra caer por si mismo.
Asi, sin fijar una significaci6n ni un rol en que se
inmovilizaria, el analista puede velar por su propia
11abstinencia» en cuanto a las tentaciones de 11tratar la
toxicomania».
Ademas, los discursos sobre 11la toxicomania», en
el campo de la psicopatologia, inducen casi siempre
una ideologizaci6n de los conceptos analiticos, que ex-
perimentan tambien una aplicaci6n psicol6gica: jCO-
mo si se pudiera 11observar» el goce, la falta o la pul-
si6n de muerte! Si es objetivado el uso y el funciona-
miento de los conceptos analiticos, estos pierden todo

200 201
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Obra en preparacion

Sandor Ferenczi, Diario clinico de 1932. Sin simpatia no hay curacion

.-.