9. LA ENSENANZA DEL ARTE A TRAVES DE LA REFLEXION EN LA ACCION ‘Schan d.* formacion de Profeeionohs refleviios . Hain. Un disse ce lo euSeRanga y ef apendiygie” Gd. Paidos . aia Conocer en la accion He utilizado el tétmaino arte profisional pata referirme a los tipos de competen- cia que los précticos muestran algunas veces en situaciones de la préctica que resul- tan singulares, inciertas y conflictivas. Névese, sin embargo, que su arte ¢s una va- tiante esorérica, de gran poder, de aquellos tipos de competencia més familiares que todos nosotros manifestamos a diario en un sinfin de.actos de reconocimiento, ___ enjuiciamiento y ejecucidn prdctica de nuestras habilidades. Lo que llamia la aten- cién sobre ambos tipos de competencia es que no dependen de nuestra capacidad para describir lo que sabemos cémo hacet o incluso para albergar conscientemente en nuestra mente e| conocimiento que revelan nuestras acciones. Como observd Gilbert Ryle, lo que distingue una actuacién razonable de una irracional no es su parentesco sino su procedencia, y esto vale tanto para una actuacién de tipo inte- Jectual como para una de tipo préctico. ‘Inteligente’ no puede definirse en vérmi- nios de ‘intelectual’, ni ‘saber cémo’ en términos de ‘saber qu’; ‘pensar en lo que hago’ no implica ‘pensar qué hacer y a la vez hacerlo’. Cuando yo hago algo de ma- nera inteligente ... estoy realizando una sola cosa y no dos. Mi ejecucién tiene una manera 0 un procedimiento especial, no unos antecedentes especiales» (1949, pag. 32). Por razones similares, mi difunto amigo Raymond M. Hainer hablaba de «sa- ber mds de lo que podemos decir» y Michael Polanyi, en La dimensién rtcita (1967), acuaé el término conocimiento tdcito. Polanyi esceibié, por ejemplo, acerca del extraordinario virtuosismo con el que reconocemos los rostros de nuestros conocidos. Sefialé que, cuando reparamos en un rostro familiar en medio de una muchedumbre, nuestra experiencia de recono- cimiento es inmediata. Normalmente, no utilizamos conscientemente ningun ra- zonamiento previo ni tecurrimos a comparar este rostro con imagenes de otros rosttos grabados en nuestra memotia, Sencillamente vemos el rostro de la persona a la que conocemos. ¥ si alguien llega a preguntarnos cémo lo hacemos, cémo so- ‘mos capaces de distinguir un rostro determinado entre cientos de otros més o me-so] & souorserado se] ap sersuanaes sey ¥ ‘ojdurols 0d ‘epsuazayar saey sourapog ‘aouroqe onsonu © wopduDsep ap s00n seuss S0] ap & souspdaid sonsont: ap upiumy uo ‘sasef> ssrusIp 2p vos ssuo|duDrsp sensonyy “sey uo oroydurt jr onb onfay2 o3uoyunpouoo jap uorsdussep vun seaqpear “souopoe senisonu 21q03 ‘ugpayar x] & upfearssqo | a1uefpour “a[qisod so sooan. seunje ‘omseasqo ON ‘atraUrTeqI9A On ops2ey ap so2edeauy somos asusureayfopered 4 ‘qyy & voupruodss uprmaals ‘ug ‘soueyeq un 9p ooupueisur sisypue un 2p ose> Fo 2 oWwOD ‘sepeatsd souorserado. ap aman as 0 —n9/>}o1q ua IMUOU! ap OWE |p OUWKOD ‘seDISy soUOINIa[>— Pe s2]qparesqo teas vA so2ueSyoauy souooe sensomu UD soureypAou anb soxu: +0 ap soda so] w susuajas vied ‘upon 97 ua omuonuspoues OuRUEDA PEED “sep ap souory anb ugpduosop ¥ tio? suanisuosu, s ssuopoe sensanu us ory joiverupouo> po ‘ieasqo ou ‘arans 30d ‘eprae9 9s suouua|geqord Anus Sse BI 0} peptyeas uo 1g “eq>sr9p ¥] eiDey epans B opt ba ns siadrooy anb gstp sou ‘epromba b esey asreuypuy ezaiduro wa ‘mappig up sewour ages anb wane t vind -anaasueo up sera2e e sourery 1 sewyqaud “S01 rep SoUo|Os ses6o safe sow>7¥Y OMgD soUIeSIp 2 “epenzope suuourepesapous osnppuy ‘seis Sosa 3p [eqlaa uoindusap wun zeuoriod -ord 2p so2ede> 398 wis m2y>Pg UD mewuoM 0 someqeyets sofan| “28 v mpur o10> seojduoo we soso sezyeauv sowapuaude ‘epezeas uorpnoalo vf ua wosorerAzx nb seaqeped ua stqusiap vypod ou woiq 1s “(90¢ ‘Bpd) coustu jap soarseagraBis sore 2p sui vun sousigo‘sopunos ompuy o omurus uo pepyloyduios nu 2ourjeq un iaf02» ap zede> wip preuieg 2p opfooues 2]qnuc> oxadeo uy “2ajans “21 se] opueno ans anb soyuatusypoooid so] 2p espaid uprodyosep sun zeuo1s0d “oid op zedx9 198 ups souojpezado ap aus tun ‘eauynuodso Buss 9p ‘oqeo © 242 pond ‘opes8 opunas ap souorsenos soajosai ® oprpuaide ey anb oxesoysteq 2p tony eu “eUNSD jp anb ontprurearE [ap ePUEASIP ¥ EGOpUEU osNpUT Bs {u 0 any 0] 0119 pp apand ou anbune ‘oxeorun p o12e fp U9 UDUDIATILL spUBtp tap "1998 sep ny anb oypecpnur um ‘oydura sojjanbe vpggar 28 anb s0] 109 “ws00}89] ou sosasord» sonsont 2p 721008 9Iqh? 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Algunas veces aparecen asociadas con los periodos de aprendizaje iniciético 0, aunque me- nos fiecuentemente y sin un status 0 legitimidad formal, en las clinicas, talleres ¢ intetnados de las escuelas profesionales. Estos practicums son teflexivos en tanto que persiguen ayudar a los estudiantes a saber cémo llegar a ser eficaces en un tipo de reflexién en la accién. Son reflexivos, como veremos, también en el sentido de que dependen para su efectividad de un didlogo reflexivo y recfproco entre el tutor y clalumno. Estos practicums, as{ como su disefio, su direccién, sus condiciones y sus dilemas caracteristicos centran la atencién de los capitulos que siguen. Hay aquf dos cuestiones que resultan de andloga importancia. La primera es que el conocimien- to en la accién que caracteriza a los pricticos competentes en un campo profesional no es el mismo que el conocimiento profesional que se ensefia en las escuelas de formacién; en cualquier caso, la rela- cidn ene los dos tipos de conocimiento deberla considerarse como una cuestién no cerrada. El cono- cimiento en la accién més usual puede ser una aplicacién del conocimiento profesional cient{fico que se ensefia en las escuelas, puede coincidir parcizlmente con él o puede no tener nada que ver. Esta cuestin es similar a la que Charles Lindblom y David Cohen plantean en El conocimiento utilizable (1979). La segunda cuestién es que los profesionales competentes de la préctica poseen a menudo la capaci- dad de generar un nuevo conocimiento en la accién a wavés de una reflexién en la accién emprendida ‘en aquellas zonas indeterminadas de la prictica, Las fuentes del conocimiento en la accién incluyen esta reflexién en la accién y no se limitan a le investigacién producida por los centros superiores de formacién de las universidades.