PERSONA Y SOCIEDAD

LA AFECTIVIDAD HUMANA
•La realidad que rodea a los seres
sensibles es captada por ellos de
modos diferentes.

•Toda criatura sensible es afectada

por esa realidad.

•Esa capacidad de ser afectada es

llamada “afectividad”.
El encuentro de dos personas

• Cuando de personas se trata, esos

encuentros afectan a cada una de ellas
de modo que siguen un proceso

• Lo llamaremos itinerario afectivo

Fases de Itinerario Afectivo

1. Atracción: pura apetencia

2. Enamoramiento: proceso

3. Noviazgo: voluntad de crear un

encuentro amoroso continuo

4. Matrimonio: donación confiada a

pesar del riesgo
1. Atracción: pura apetencia

• Apetito= tendencia irracional (atracción por el

bien y rechazo del mal)
• Apetecer = atracción ≠ amor
• Amar las cualidades agradables de otra
persona es amarse a sí mismo. Eso se acaba
cuando las cualidades desaparecen o ya no
resultan placenteras.
• Buscar gratificaciones fáciles = hedonismo
sigue…
Aclaraciones

• EROS: amor que surge de los

sentimientos sensibles, resultado del
conocimiento sensible

• AGAPÉ: amor que surge de los

sentimientos espirituales, resultado
del conocimiento espiritual o racional
 EROS

• Amor de atracción
• Busca lo que no posee
• Es atracción hacia la persona
concreta, un TÚ
• Es un amor de búsqueda indeterminada, no
sabe lo que ama, lo que sabe es que hay un
“no sé qué”, que le causa fascinación.
• La “fascinación es el encandilamiento que
produce una realidad valiosa” (López Quintás).
• Una persona fascinada es alguien eufórico
• Problema: la euforia encierra sobre sí mismo,
se centra en el mantenimiento de su propio
sentimiento de euforia.
• Si el amor se queda en el eros, en la atracción
y la fascinación, el(la) enamorado(a) puede
cosificar a la(al) otra (o)al reducirla(o) al
objeto de su atracción, es decir convertirla(o)
en un

¡objeto de deseo!
• Pero resulta que ambos –enamorado y
enamorada- son personas y, por tanto, fines
en sí mismas, capaces de donaciones
trascendentales y no objetos que pueden ser
deseados o no deseados.

• Las personas estamos para

amar y ser amadas
 Ejemplo: Romeo y Julieta

• Romeo descubrió en Julieta cualidades que le

atraían: belleza, juventud, etc. Esa atracción pudo
deberse a que las vio como una fuente de
complacencias sensibles y psicológicas para él.

• Sentir esa complacencia es una reacción natural y

un valor. En un nivel superior, el valor de las
cualidades de una persona nos remite al valor de
esa persona en cuanto tal.
sigue…
1ª. Fase del proceso de maduración
del amor

 Si Romeo se apega al agrado que producen esas

cualidades de Julieta, bloquea el valor de las mismas
al encerrarlas en sí y plantear su relación amorosa
en el plano del dominio y disfrute al tomarlas como
un bien a poseer y disfrutar. Ha reducido a Julieta –
injustamente- a un objeto del que puede disponer.
Cuando le diga que “la quiere” la desorientará
terriblemente. Sólo existe atracción erótica.
En esta situación se confunde la hondura
del sentimiento por la fuerza de la atracción:
me gustas te quiero

te amo…????
 2. Enamoramiento: proceso

A Romeo no sólo le atrae Julieta, se siente bien con ella.

• Su imagen se agiganta a sus ojos, llena su imaginación,
apenas puede concentrarse en otros pensamientos,
resalta sobre toda realidad en el mundo… Empapado de
esa imagen idealizada, Romeo se ve lleno de ilusión y
desea unirse a Julieta de forma total y exclusiva, pues
toda su vida es ella.
• Está enamorado de Julieta. Sin embargo, esta
atención privilegiada puede reducirse a un
modo especialmente intenso de apetencia y
no implicar un encuentro.

https://www.youtub
e.com/watch?v=4FH
pmn-KYec
 Aclaraciones
• Para que exista una relación interpersonal y
no simple atracción, ésta debe darse entre dos
realidades y no entre imágenes idealizadas de
las personas.
• El amor, es inteligente y una “decisión” que
exige
renuncia y compromiso,
actitudes que se dan en un nivel superior la
mera efervescencia sentimental.
3. Noviazgo: voluntad de crear una relación
amorosa continua

Convertir el enamoramiento en una forma de amor

auténtico, entusiasta y realista a la vez requiere:

1º Renunciar a poseer al otro como objeto, con todas

sus ventajas, y
2º Comprometerse a participar en la vida del otro y dejar
al otro participar de la propia. El amor verdadero
entrevera el propio ámbito de vida con el del otro,
creando un modo de unidad profunda, de
comprensión, de ayuda mutua y afecto constante.
 AGAPÉ

• Para que el amor del EROS alcance su culmen

tiene que convertirse en AMOR DE AGAPÉ
que es :
OCUPARSE DEL OTRO
Y
PREOCUPARSE POR EL OTRO.
• Ya no se busca a sí mismo, sumirse en la
embriaguez de la felicidad, sino que ansía más
bien el bien del amado:

–SE CONVIERTE EN RENUNCIA

–SE ESTÁ DISPUESTO AL SACRIFICIO,
MAS AUN, LO BUSCA.
 La comunicación en el noviazgo
• El noviazgo es tiempo para conocerse: con los defectos
y virtudes.

A menudo los novios cultivan profusamente los gestos

amorosos, pero apenas se comunican los sentimientos
íntimos.

TIEMPO
Conocerse requiere
TRATO
Más comunicación verbal que
táctil
• Conviene hablar sincera y hondamente.

Hablar mucho, ponerse de acuerdo,

saber cómo piensa el otro en temas
cruciales, comunicar ideales, hacer
planes, resolver dudas, acordar cómo
enfrentarán posibles dificultades o
situaciones futuras, etc.
 Los mass-media
• Presentan una imagen distorsionada de lo que es la vida
afectiva humana
• Impregnados, con frecuencia, de hedonismo, de actitudes
irracionales, impulsividad animal, egoísmo, intereses
económicos, ideologías.
• El cine, el radio, la tv tienen principalmente fines comerciales.
No tomar de ellos los modelos de conducta afectiva sin
tamizarlos en nuestra inteligencia. Pueden ser muy
destructivos de la moral, de la persona al proponer ideales
que no trascendentes.
4. Matrimonio: Donación confiada
a pesar del riesgo

• Luego de descubrir en el otro una disposición básica

de generosidad y que se es más feliz dando que
recibiendo, se llega a la decisión de darse, a pesar del
riesgo que supone confiarse a una persona que es el
fondo un enigma.
• Pero ¿hay alguna garantía de que el amor perdure
en personas libres, sujetas a mil vaivenes de
situaciones y sentimientos?
 Sí
• Sí.
• Cuando está construído sobre:
– La generosidad vs el egoísmo
– El espíritu de sacrificio vs la comodidad

https://www.youtube.com/watc
h?v=6xpqPVX1agw
 fidelidad
• La felicidad –que es fidelidad- pasa por un proceso
de maduración que exige el concurso de:
– la sensibilidad,
– el sentimiento,
– la imaginación,
– capacidad de entrega,
– espíritu de sacrificio,
– comprensión de los defectos del otro,
– donación.
 Definición del Amor
• Es el acto supremo de la libertad por el
que una persona
– elige y
– realiza
el bien del otro (dádiva)
o
el bien propio (necesidad)
 División del Amor
•Natural entre padres, hijos y
parientes

•Amistad relación continuada u

ocasional con
otro

•Eros entre hombre y mujer,

abierto al hijo como
don
•Aristóteles afirma que
amar es querer el bien para otro.

•Amar –dice Yépez- es

desear con afán aquello que nos
hace felices. Es un deseo de plenitud
insaciable, que ansía la unión con el
amado.
TIPOS DE AMOR:

a. Dadiva

b. Necesidad
a. AMOR dádiva

 Es querer el bien para el otro. Ayudar

a los seres a ser ellos mismos, darle,
darse, regalarle lo más posible,
mejorarle, que crezca. Amor alegre,
sin cálculos. Es hacerle feliz.
 Es quererle bien: Benevolencia
(bene + volere)
AMOR dádiva
 b. AMOR necesidad

 Inclinación a la propia plenitud, querer ser

uno mismo más, ser feliz. Se llama amor
siempre que esta tendencia sensible y
racional no se separe del AMOR DE
BENEVOLENCIA, que es la forma genuina de
amor entre los seres humanos.
AMOR necesidad
 EL AMOR NO ES UN
SENTIMIENTO
•ES UN ACTO DE LA VOLUNTAD
Puede ir acompañado de un sentimiento
El sentimiento pasa, es agradable si está, pero
no es necesario. Incluso puede desaparecer
Puede haber amor sin sentimiento y viceversa
Sentir no es querer

•ES LIBRE: se ama porque se quiere

 AMOR
AFECTIVO Y EFECTIVO
El amor tiene afectos y efectos

AFECTO: es el sentimiento que acompaña al

amor
EFECTO: obras, acciones que testimonian su
presencia en la voluntad. Un efecto es el
PLACER o GOZO de poseer lo que se ama.
Perfecciona toda actividad.
 EL PELIGRO Y
REMEDIO DEL
PLACER

PELIGRO: buscar el placer por

capricho. Hacer del placer un fin,
incurriendo en excesos.
REMEDIO: educar en el equilibrio.
Se disfruta más cuanto mayor
medida se usa en los placeres.
EL AMOR HUMANO
• Es trascendente
• Es altruista
• Es ex-céntrico
• Es trascendente: abierto al Tú divino y, por tanto,
abierto a los demás seres capaces de amar como él.

• Es altruista: El hombre es capaz de distinguir al

otro como otro y amarlo como tal.

• Es ex-céntrico: no se constituye en un eje alrededor

del cual debe girar todo lo demás porque puede
relativizar sus instintos.
En el animal
• El querer es:
– Egoísta, esencialmente, mueve
siempre para obtener el bien para sí
y evitar el mal para sí
– sensible y
– egocéntrico
Todos somos Amables

 Por el hecho de ser, somos amables:

dignos de ser amados por todos

 Hay que aprender a amar a los demás no

porque nos sean útiles o simpáticos, si no
porque son dignos de amor
¿Qué buscar para el
Amado?
– El bien: que sea y que sea bueno:
poder decir “¡Qué bueno que
existas!”

– Que viva y alcance la perfección

Reciprocidad en el Amor

• Si amar es afirmar el ser del otro, el

amante también necesita esa
reafirmación.
• Para amar, para darse, es necesario
poseerse antes a sí mismo.
• La persona está ontológicamente
constituida para amar y ser amada
(hasta el delincuente más malo ama a
alguien).

• Dostoievsky: “Yo creo que el infierno es

el dolor de no poder amar”
 LA AMISTAD
•Es el segundo modo de realización
del amor de benevolencia
•La benevolencia es conocida
mediante el diálogo
•Supone el diálogo habitual,
interrumpido sólo por algunos
momentos para reiniciarse después
•El amigo es otro yo
Opiniones sobre la Amistad
• Sin amistad no se puede ser feliz, es lo más
necesario para la vida (Aristóteles)
• Cicerón: No sé si con excepción de la
sabiduría los dioses inmortales han
otorgado al hombre algo mejor que ella
• Lewis: Hoy pocos la experimentan y, por
eso, pocos la valoran
 GRADOS DE AMISTAD

• 1º El que designa una relación

estable de amistad personal y
privada
• 2º la cívica, sociabilidad o actitud
amistosa, que puede extenderse a
cualquier persona que tratamos en
la sociedad
 Aristóteles

 Distinguía entre la verdadera amistad y

otras formas basadas en:
◦ el interés o utilidad: no se quieren por sí
mismos sino por el beneficio

◦ el placer: por lo agradable que resulta esa

relación, es la amistad de los frívolos

 Estas formas desaparecen en cuanto se

obtiene lo buscado en la relación
RAZGOS:

• Surge del compañerismo

• Buscan estar juntos
• Implica semejanzas, discusión de las
desemejanzas con un enriquecimiento
mutuo
• Tarda en crecer
• Se basa en la justicia
 Pérdida de la Amistad
 Las relaciones interpersonales han de ejercitarse
según la amistad y el amor
 La pérdida de la amistad acarrea la pérdida de la
justicia
 Una sociedad sin amistad sólo puede resolver sus
conflictos mediante tribunales, no mediante la
concordia y el diálogo.
 Aparece entonces la Judicialización de la vida
social y la tendencia progresiva a la violencia
 La Enemistad
• Aparece cuando el deseo, el amor-
necesidad y el interés se separan de
la benevolencia y se hacen
predominantes
• La ausencia de benevolencia implica
irracionalidad
• La violencia pasa a ser el criterio de
las relaciones interpersonales.
Excesos del amor: los celos
• Provienen del indebido protagonismo de los
afectos
• La Tiranía de los celos quiere paralizar al ser
amado para que no se mueva de la presencia del
amante
• Quita la libertad y retira la benevolencia hacia el
amado porque lo somete al amante
• Apagan el amor, porque éste es libre
• Separa amigos, crece el interés, deja el diálogo,
no hay unión de voluntades ni comprensión.
Lo opuesto al amor: el odio
• Destruye al otro
• Lo disminuye lo más posible
• Hay desconfianza
• Se le deshonra públicamente
• Lo daña, lo instrumentaliza, le miente, lo ignora
• No perdona
• Evita todo diálogo
 BIBLIOGRAFIA
Los cuatro amores, C.S. Lewis
Etica a Nicómaco, Aristóteles
De la Amistad, Cicerón
S.Th. II-II, q.26, a.2, ad 2. a4, q.28, a.1, Santo
Tomás de Aquino
El secreto de una vida lograda, Alfonso López
Quintás
El amor inteligente, Enrique Rojas
Fundamentos de Antropología, Yepes-Aranguren