Bitácora de Diplomado en

Medicina Herbolaria
(DMH)
04.09.2021

Instituto Prana Kine

Alumno: Jonathan Arias Pino

Docentes: Boris Galves, Gabriela Riveros,

Maria Godoy, Ximena vera, Jorge Neira,
Nicolas Alsen Silvia Galleguillos,
Carola Bustamante
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Introducción, Agradecimientos y reconocimientos.

El uso de las plantas ha sido una de las herramientas terapéuticas más antiguas del ser
humano. En el afán de equilibrar el aspecto físico, mental y espiritual el ser humano ha
buscado formas para entender su condición y salud.

Hoy en día la medicina integrativa y la evidencia científica han reconocido antiguas

prácticas para equilibrar la salud. Las plantas han sido un acompañante constante en la
historia del ser humano como alimento, medicina, ornato y veneno. En efecto, desde muy
antiguo es conocido que una misma especie vegetal puede tener cualquiera de estas
características, dependiendo su actividad benéfica o perjudicial de la forma de usarla, así
como de la dosis o cantidad en que es ingerida. A través de la observación constante,
con el paso del tiempo se pudo obtener un mayor conocimiento sobre este tipo de
cualidades y con ello mejorar la seguridad de su administración.

Las plantas en estado natural fueron parte de la materia médica en todos los países
hasta comienzos del siglo XX. Sin embargo, por esa época el constante desarrollo
científico de la química, asi como otras ciencias, permitió ir mejorando el conocimiento
de sus principios activos, al punto que poco a poco se va diferenciando un uso médico
docto o académico de otro uso médico popular de ellas, no siempre coincidentes. A
mediados de este siglo recién pasado a muchos profesionales sanitarios les pareció que
la terapéutica moderna ya podía prescindir de las especies vegetales mismas y sólo
bastaba contar con esos principios activos transformados en productos farmacéuticos,
descuidando el sinergismo existente entre estos principios cuando conviven en el interior
de una misma especie botánica.

El nuevo escenario terapéutico incluso llevó a más de alguno a pensar que ya no era
necesario continuar la investigación química, farmacológica y clínica de la botánica, ni
que era justificado preocuparse por la situación de los recursos agronómicos
involucrados con su disponibilidad.

Por lo que la necesidad de fundar y guiar la medicina herbolaria es necesaria para lograr
reconexión con lo esencial de la medicina complementaria basada en evidencia
científica e entregando conocimientos ancestrales a nuestra actual realidad, por tanto tan
necesaria, ayq ue el panorama actual es siempre basarnos a modo dogmático y no poner
en práctica los conocimientos tanto ancestrales como también los adquiridos a o largo de
la humanidad en sus diferentes culturas.
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En Chile contamos con la creación de un manual de medicina herbolaria fabricado por el

Minsal (Ministerio de salud pública de Chile) y que aborda las 103 especies vegetales
vigentes y fundamentadas para el uso guiado de partes, extracciones ademas de sus
usos y preparados más comunes. el MHT o “medicamentos herbarios tradicionales”
Contiene 103 diferentes especies vegetales y es una realidad materializada mediante la
Resolución Nº 548 exenta de 27 de julio de 2009 (publicada en el Diario Oficial del
08/09/09). Para apoyar su puesta en práctica el Ministerio de Salud hace ahora entrega a
la comunidad de este libro informativo de cada una de tales especies, mediante
monografías individuales que contienen sus diferentes denominaciones científicas y
populares, su aspecto físico ilustrado mediante láminas y fotografías, y la descripción de
sus diferentes características y cualidades tanto curativas como agronómicas e incluso
culinarias cuando es el caso, finalizando con la correspondiente indicación terapéutica
según la Resolución recién mencionada. Mediante este esfuerzo editorial creemos estar
dando pasos significativos en la protección de nuestra flora nacional, así como en el
camino de la recuperación de la herbolaria médica nacional entre los recursos
terapéuticos oficiales.
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Fundamentación del programa formativo

El uso de las plantas ha sido una de las herramientas terapéuticas más antiguas del ser
humano. En el afán de equilibrar el aspecto físico, mental y espiritual el ser humano ha
buscado formas para entender su condición y salud.

Hoy en día la medicina integrativa y la evidencia científica han reconocido antiguas

prácticas para equilibrar la salud. Dentro de estas formas se encuentra el potencial
terapéutico de las plantas o medicina herbolaria. Esta se define como “un producto
derivado de una planta el cual es utilizado con fines terapéuticos”. La práctica, de este
tipo de medicina, se basa en el uso terapéutico de las plantas medicinales como
sustitutas o complementos de las medicinas farmacéuticas. Según la OMS, los
medicamentos herbarios abarcan las hierbas, material herbario, preparaciones herbarias
y productos herbarios acabados, que contienen como principios activos partes de plantas
u otros materiales vegetales, teniendo un uso establecido y ampliamente reconocido
como inocuo y eficaz .

Durante miles de años curanderos, chamanes y machis han cultivado y aprendido del
potencial terapéutico y sanador de los vegetales. Es así como, de una manera religiosa,
espiritual y cultural es que han llevado su sabiduría a nuestros tiempos. La vida actual, la
neurosis colectiva y el estrés han hecho que nos desconectemos de dichas raíces y
perdamos la manera de vivir la vida.

Se cree que el cuidado realizado mediante el uso de las plantas es favorable para la
salud humana desde que la persona tenga conocimiento de su finalidad, riesgos y
beneficios. Por ende, existe la necesidad de conocer y aplicar ese saber por
profesionales de la salud, terapeutas o personas interesadas, ya que podría facilitar el
acercamiento del saber popular al científico .
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Objetivos del programa formativo:

Objetivo general:

● Diplomado destinado a incorporar el uso terapéutico de la medicina

herbolaria y terapia floral, con un enfoque desde la evidencia científica
y el saber ancestral, con el fin de incluir diferentes herramientas
terapéuticas en el quehacer profesional.

Objetivos específicos:

● Conocer las bases científicas y filosóficas de la Naturopatía y

Medicina Integrativa bajo el contexto de la Organización Mundial de la
Salud, y de la reglamentación chilena.
● Generar un cambio de paradigma sobre el cómo vemos la salud y la
enfermedad.
● Conocer las cosmovisiones de pueblos originarios de Latinoamérica
(Chile, Perú y México).
● Conocer y aplicar el uso de plantas autóctonas para mejorar la salud
humana.
● Conocer y aplicar distintas formas de preparación de plantas
medicinales: infusiones, tinturas, sahumaciones, baños, etc.
● Introducir hacia la práctica de la agricultura orgánica y huertas.
● Generar a través de la práctica, las competencias necesarias para
aplicar todos los conocimientos entregados.
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Bitácora 1 (Bases de la Naturopatía, Medicina integrativa e importancia de las plantas)

1- REALIZA UNA REFLEXIÓN SOBRE CÓMO TE CONECTAS CON LA NATURALEZA

(MÁXIMO UNA PLANA).

A lo largo de la historia de la humanidad y todas las formas de vida que han pasado en
nuestro planeta, han interactuado con la naturaleza. Son diversos los fines. Pero siempre hay
comunión entre todos. Como una gran red micelar. Tanto para la evolución, para la
supervivencia, como para poder sanar en estricta simbiosis. Una vez quebrantado esto se
genera desequilibrio. Bajo este alero para mí existen varias formas de reconectar con la
naturaleza. Ya que encuentro que es un medio tan diverso e infinito en vida y bondadosa en
todas las formas. Cual madre cuida de sus hijos, pese a la devastación, nos da su amor, día a
día. Nos enseña a cuidar de ella, nos educa y nos hace respetarla. Nos entrega sustento y
alimento, sin pedirnos nada a cambio. Nos cuida y da cobijo y tantas enseñanzas a todos sus
hijos en los diferentes ciclos de vida y evolución. Para maravillarnos. Para mi es muy necesario
la reconexión y protección de nuestra pacha mama o ñuke mapu.

Estar en contacto con la naturaleza es básico para los seres humanos. Es como saber volver a
las raíces, a lo esencial. Es valorar la flora y fauna. Es proteger y valorar nuestros pueblos
ancestrales. Así como también proteger nuestro legado para las próximas generaciones que
deberán realizar mejores esfuerzos de cuidado a nuestra madre tierra.

Volver a sentir los elementos nos reconecta con nuestra esencia, el sonido del agua en
movimiento o simplemente contemplarla en quietud calma nuestra mente, a menudo
demasiado activa.

Darnos un paseo tranquilo, escuchando los sonidos del bosque, observando las formas y
texturas de las plantas, arbustos y árboles, abriéndonos a percibir los matices de los diferentes
aromas, sintiendo la temperatura externa en nuestra piel nos permite centrarnos en la
experiencia presente y disfrutar del Ahora.

Si además podemos realizar una práctica sencilla y a la vez eficaz de pranayama o respiración
consciente, todos nuestros sentidos se abrirán y la mente podrá calmarse permitiéndonos
acceder a una agradable sensación de paz y bienestar.

La naturaleza en todas sus formas nos recuerda la interconexión entre los seres vivos , la
raíces de los árboles se nutren de la tierra y el agua, los pájaros se alimentan de los frutos ,
las hojas del otoño sirven de manto nutritivo para el bosque, es un perfecto sistema de apoyo
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mutuo, por eso al realizar una inmersión en un espacio natural estamos en el mejor medio para
regresar a nuestra esencia .

Meditar en la naturaleza es un privilegio a nivel de sensaciones, tanto internas como

externas.Uno de ellos es sobre la riqueza medicinal que hay en nuestros bosques y el otro
sobre las tradiciones ancestrales.

También como no dejar de lado volver al chakra raíz, cultivando nuestra tierra, a su vez
creando el lazo íntimo y despertando la fuerza ancestral para restablecer el equilibrio hacia la
madre naturaleza.

2- REALIZA UNA ENTREVISTA RESPONDIENDO LAS SIGUIENTES PREGUNTAS (3

PERSONAS):

A- NOMBRE, PROFESIÓN, COMORBILIDADES, MEDICAMENTOS, CIRUGIAS, ETC.

B- IDENTIFICA EL POSIBLE DOLOR?

C- TIENES SÍNTOMAS GASTROINTESTINALES?

D- TIENES SÍNTOMAS DEL SISTEMA NERVIOSO?

E- TIENES SÍNTOMAS DEL SISTEMA CARDIORESP.?

F- CÓMO TE CUIDAS HOY EN DÍA?

Desarrollo de preguntas:

1° Persona:

A) - Nombre: Rolando Lopez

-Edad; 42 años

-Profesión: Carpintero

-Comorbilidades: Gastritis y Reflujo Gastroesofágico

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-Medicamentos: Omeprazol 20 mg v/o desde 09/09/21

-Cirugías: Criptorquidia en la infancia - colelitiasis en año 2004

-Alergias: No refiere

B) ¿Identifica el posible dolor? : -La verdad que mi más grande malestar y dolor es de
estómago. Paso todos los días con dolor en la zona gástrica alta, no se si me pasa por
ser algo estresado en el dia a dia o por mi estilo de vida, aunque considero que en la
familia nos alimentamos bien, comemos saludable, tratamos de comer 2 a 3 veces por
semanas legumbres, frutas, lácteos, carnes rojas y blancas. Algunos días consumimos
frituras, pero son las menos veces a la semana. Este dolor incluso me genera dolor de
espalda transfixiante, todo esto me genera bastante problema. He ido a chequeo
médico, incluso me tome una Endoscopia, destacando solo un reflujo, pero ya ni
siquiera el uso del omeprazol me ha podido ayudar, continuo con esto y me trae
problemas con mi pareja. Ya que me invalida, incluso he tenido que dejar de trabajar por
el dolor.Me considero una persona muy saludable pero cuando tengo dolor me invalido.
C) ¿Tiene síntomas gastrointestinales? : -Si siento que es mi mas grande problema en el
gastronómico. Como te dije anteriormente , me duele el estomago antes de comer o
incluso ahora después de comer. El dolor es continuo. Me genera problemas en mi
trabajo y en casa. No me deja dormir, me genera problemas con mi señora. A ratos es
tan invalidante que he tenido que faltar a mis jornadas laborales y yo vivo según genere
trabajos de forma independiente, así que esto me trae problemas en todos los ámbitos.
Ya tanto ha sido el problema que he decidido tratar mis dolencias con la medicina
mapuche, quienes me recomendaron tomar peumo en infusiones. Pero no he logrado
conseguir. Estoy desesperado. Incluso me tomé una endoscopia la cual descartó
Hilocobacter pilory y solo me encontraron una gastropatía erosiva grado 1, que no
explica según el gastroenterólogo mi dolor. Pero con el uso de Omeprazol he aliviado el
dolor pero no del todo.
D) ¿Tienes síntomas del sistema nervioso?: - La verdad soy muy estresado,me tomo las
cosas con mucha ansiedad. Por lo que ademas no descanso del todo bien...Desde
siempre que tengo uso de razón. Los problemas me afectan mucho.Me considero
estresado, todo me afecta
E) ¿Tienes síntomas del sistema cardiorespiratorio?: No tngo problema alguno. Por mi
actividad diaria me ejercito bastante, Realizo ejercicio constante. Soy de contextura
delgada y me mantengo activo. En lo personal no padezco de enfermedades cardiacas
y en la familia tampoco, solo mi padre que se encuentra en estudio de Hipertensión.
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F) ¿Como te cuidas hoy en dia? Trato en lo posible de no tener estrés, pero he estado
desde siempre estresado, por lo que estamos tratando de cambiar algunos hábitos
nocivos. En la medida de lo posible y con ayuda de la familia, estoy tratando de realizar
actividades de yoga y meditación. Me relaja. También he cambiado algunos hábitos
alimenticios. Estamos dejando un poco la carne toja por pescado y legumbres.

2° Persona:

A) - Nombre: Miguel Ramos

-Edad; 29 años

-Profesión: Técnico Agrónomo.

-Comorbilidades: Sin antecedentes

-Medicamentos: No

-Cirugías: Fractura de radio y húmero de Mano derecha hace 4 años

-Alergias: No refiere

B) ¿Identifica el posible dolor? : me considero alguien sin problemas, sin deudas y sin
complicaciones. No tengo en lo absoluto alguna enfermedad o padecimiento. En parte,
me siento algo privilegiado, ya que nuestra vida se ha dado en el campo, lejos de la
capital y del estrés. Por estos lados, no se pasan penas. No tenemos tiempo para
aburrirnos o para enfermarnos. Nuestra recompensa es vivir alejados del estrés. Acá el
tiempo se aprovecha.
C) ¿Tiene síntomas gastrointestinales?: No tenemos en lo absoluto problemas gástricos y
cuando lo hay nos curamos con hierbas de huerta, en eso mi abuela es la que nos
ayuda con sus tecitos a sanarnos. Utilizamos manzanilla, paico, llanten, bailahuen,
matico, ruda, menta entre otras.
D) ¿Tienes síntomas del sistema nervioso?: No para nada. Acá donde vivimos en el
campo como le digo, es muy sacrificado, más de alguna vez algunos de mis familiares
se enferman, pero la misma tierra les entrega medicina. Por ejemplo, mi abuela toma y
recolecta hierbas del campo como la hierba de san juan, la melisa, el romero, la
manzanilla y nos sanamos. A mas desde hace unos años consumimos cannabis y nos
va bien a todos, aunque no todos la fuman, la consumimos regularmente para los
dolores, por lo que no tenemos mayores problemas del sistema nervioso. Como dicen
en la ciudad nos acostamos con los pollos jajaja.
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E) ¿Tienes síntomas del sistema cardiorespiratorio?:- para nada amigazo. No tenemos

ningún problema. Estamos gran parte del día trabajando en el campo o en las faenas
del campo, así que no tengo ningún problema. En parte lo atribuyo a que no nos
preocupamos mucho de los problemas, ni siquiera de las noticias que tienen a todos
preocupados. Así que no amigo, no tenemos ningún problema ni mis parientes
tampoco, somos como los robles jajaja.
F) ¿Cómo te cuidas hoy en día?: La gran terapia que creo yo es conectarse con la tierra, el
campo, las plantas y los animalitos. Sigo la rutina de agradecer los actos como me
enseñó mi abuela. Consumimos toda la familia las hierbas del huerto y vivimos la vida
sin tanto problema, No vemos tele que yo creo que nos ayuda. Así no vivimos y por
sobre todo alejados de los programas de farándula.

3° Persona

A) - Nombre: Daniela Cona

-Edad; 64 años

-Profesión: Jefa de Hogar

-Comorbilidades: Hipertensión arterial, Diabetes, Gota

-Medicamentos: losartan 50 mg c/12 hrs

Furosemida 40 mg /dia

aspirina 100 mg / día

alopurinol 10 mg /día

metformina 850 mg c/12 hrs

-Cirugías: No

-Alergias: No refiere

B) ¿Identifica el posible dolor?: - Siento muchos dolores y dolencias

osteomusculares.Sobre todo cuando vienen crisis de gota o podagra. Que ya hace 1
año no tengo, gracias a Dios. Aunque claramente si hubiera prevenido quizás ya no
tendría estos problemas, ya que después de los 60 años, me vino el viejazo y se me
declararon diversas enfermedades. Me llegaron muchos problemas, pienso, jaja. Pero sí
de explicar dolores, creo que siento varios, tales como dolor de cabeza y mareos, ya he
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aprendido que es porque estoy bastante estresada, me sube la presión, o me vienen

cólicos de colon. De a poco estoy conociendo otras formas de medicina alternativa,
como el yoga, la toma de plantas medicinales, la meditación. Ya jubilada entendí todos
estos temas. Sin duda, me ha ayudado, pero continuó tomando medicamentos como el
paracetamol y naratriptan para la migraña, para la presión, A parte de los dolores de
estómago y de colon, que me viene cuando no tomo aloe vera o hojas de zen para mi
estreñimiento. Principalmente son esos dos grupos de problemas. Pero recalcó que el
yoga, la toma de mecina natural que tomo de forma continua y la meditación, es lo que
estoy de a poco incorporando. Es una tremenda herramienta.
C) ¿Tiene síntomas gastrointestinales? : - Bueno los síntomas gastrointestinales me viene
cuando no defeco, eso me distiende, se me abulta mucho el abdomen bajo y me genera
gran dolor, Por suerte. desde que me dieron unas cápsulas de aloe Vera, se me pasa y
preveo ese dolor. Ya que es casi mágica la cápsula. Es del recetario magistral nacional.
Me hace regularizar el tránsito intestinal. Sin duda me cambió la vida. Aparte de eso no
tengo ninguna otra dolencia.
D) ¿Tienes síntomas del sistema nervioso?: - Por el momento no creo que tenga
problemas del aparato nervioso. Por suerte ya tampoco me viene migrañas, la última
vez que me dio una fuerte migraña problemas
E) ¿Tienes síntomas del sistema cardiorespiratorio?: - Gracias a Dios no. No he tenido
problemas al corazón, ni a mi familia tampoco. De apoco me estoy haciendo consciente
de cuidarme
F) ¿Cómo te cuidas hoy en día? - En la medida de lo posible, trato de vivir en armonía. De
a poco estoy conociendo otras formas de medicina alternativa, como el yoga, la toma
de plantas medicinales, la meditación. Ya jubilada entendí todos estos temas. Tratamos
de dejar de comer carne y lácteos, estamos retomando el conocimiento ancestral
Mapuche al cual pertenezco. No pertenezco a una comunidad pero de apoco estoy
retomando este conocimiento.Que sin duda es sagrado para nuestro pueblo, hay que
comprenderlo y entregarlo a las nuevas generaciones.
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Bitácora 2 ( Medicina mapuche)

1- Realiza una reflexión sobre la cosmovisión mapuche vistas en clases (máximo 2 planas).

El pueblo mapuche, tiene gran devoción por la madre tierra o Ñuke mapu, porque considera
un todo a la madre tierra, ella entrega sustento, amor, armonía y cobijo, por consecuente se
mantiene el equilibrio y los ciclos de vida y muerte. Por lo que se le debe respetar y ofrendar
para que así se mantenga el equilibrio cíclico. El pueblo mapuche le tiene cariño a la tierra
porque se consideran parte de la tierra, dependen de la tierra para todo… no creen ser dueños
de la tierra, ya que pertenecemos a la tierra porque se vive en armonía con ella. Mapu significa
tierra y che gente o persona. La cosmovisión mapuche basa la vida a la tierra porque la tierra
nos cobija cada día y decimos lo que nosotros afloramos desde la tierra porque la concepción
de tierra, según los antepasados, es que todos nacemos de la tierra y eso significa mapuche y
se vive de acuerdo en armonía con ella con el cosmos mismo. Todo lo que se ve, todo lo
relacionan a la tierra, la fuerza que viene de ella o el espíritu de todas las cosas se le llama”
Newen”.

Ser de la tierra, pertenecer a la tierra es muy distinto a sentirse dueño, amo y señor de la
tierra. Esta diferencia se ve claramente al comparar la mentalidad mapuche con la mentalidad
de occidente. Para la cultura occidental de tradición judeo-cristiana, la relación con la tierra es
una relación confrontacional, es una relación de poder, de dominio: “Dominen la tierra”, está
mandado en el libro sagrado. En este sentido la tierra no es más que un objeto que se puede
comprar, manipular y destruir. Esta mentalidad, que es asumida plenamente por la modernidad,
llevada al extremo se ha transformado en un verdadero saqueo a la naturaleza, que se expresa
como contaminación y cambio climático que pone en peligro la sobrevivencia humana en el
planeta. Contrario a este pensamiento, en el largo caminar de su historia, el pueblo mapuche
aprendió una relación diferente con la tierra. Y esto lo podemos ver claramente en el testimonio
del dirigente. Se trata de una relación respetuosa, porque “pertenecemos a la tierra”. Ella es
productora de vida y, en este sentido, es nuestra Madre Tierra (Ñuke Mapu).

De acuerdo al pensamiento mapuche (mapuche rakizuam) la Vida existe de diversas formas

(fij mogen muley tañi mapu meu): se manifiesta en nosotros como personas, seres humanos
(ce), pero también se manifiesta como un espíritu (pui), como un animal (kulliñ), como un pájaro
(uñum), como una serpiente (filu), etc. La Tierra Madre nos cobija, nos alimenta y nos enseña a
vivir y a convivir en la diversidad. Ella distribuye los espacios de vida y en cada lugar deja a
alguien como protector y vigilante (los geh). Estos son seres inmateriales que pueden traspasar
las fronteras de la naturaleza y viven en una montaña, en un volcán, en los ríos, en los lagos,
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en los mares y en los montes, etc. Estos lugares son considerados espacios sagrados porque
tienen newen (fuerza y poder).

Este pensamiento acerca de la tierra es al mismo tiempo una religión, la religión de la tierra,
dado que existe la convicción de que la tierra tiene newen (fuerza, poder, energía) y en ese
sentido no es un objeto manipulable. Con la tierra hay que establecer relaciones, con la tierra
hay que dialogar y saber tratar con ella, porque el saber de los ancianos. Esta filosofía acerca
de la tierra tiene consecuencias trascendentales para la vida en el planeta. El hombre moderno
es irrespetuoso y explotador de la Madre Tierra, en cambio del pensamiento mapuche, se
puede aprender una nueva relación con ella, de tal forma que asegure no sólo la sobrevivencia
humana sino la diversidad de la vida (fij mogen) en el planeta.

El anhelo de una vida buena, sin duda está presente en cada ciudadano chileno y en cada
mapuche y, para hacer realidad este deseo de una vida mejor, el kuifi mongen mapuche, es
decir, la tradición y el pasado, en cuanto experiencia de vida con un respaldo de miles de años,
tiene un ideal de persona para los nuevos tiempos. Algunas características de este nuevo ideal
de persona son los siguientes; primero, respetar y cuidar la Madre tierra porque ella nos
alimenta y sostiene. Es la tierra que nos permite ser y existir. Pertenecemos a la tierra, la tierra
no nos pertenece. Esta convicción es la principal razón de por qué debemos manifestarle
respeto y cariño (reverencia) a la tierra. A la madre se cuida y respeta. El culto a la tierra no es
una edificación. Rendirle culto a la tierra es cuidarla y respetarla, es reconocer que
dependemos de ella; segundo, el mito del Xen Xen y Kai Kai filu, nos recuerda en lo esencial
dos verdades fundamentales; la naturaleza castiga, manifiesta su enojo y eso lo podemos ver
claramente con los cambios climáticos que estamos experimentando, hecho que se debe
entender como un urgente llamado de atención a un cambio de mentalidad en el trato que
damos a la naturaleza, y la otra verdad tiene que ver con reconocer y valorar el hecho de que la
Madre Tierra es productora de vida. Ella es el origen y madre de la diversidad (fij mogen mulei
tañi mapu meu). Todos los seres vivos dependemos de ella; tercero, en este existir aquí y ahora
(feu, feula) el pasado (kuifi) es iluminador del presente. El pasado en cuanto recuerdo de una
vida sencilla es una vida con valores. Este aprendizaje de la vida permite sentirse parte de la
tierra y de la naturaleza en general y al mismo tiempo pone los límites a la libertad del ser
humano, porque el hombre no puede hacer todo lo que le dé gusto y gana en la Madre Tierra.
Aunque somos del mundo, no somos amos ni señores del mundo. Esto significa aceptar los
límites de la naturaleza humana y respetar los derechos de otras formas de vida en ésta casa
común, que es la Madre Tierra (Ñuke Mapu).
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2- Realiza un glosario y diccionario de 20 palabras en mapudungun que te llamen la atención.

■ Acol:que conduce al lago.

■ Achen Niyeu:lugar que estuvo caliente.
■ Acun:finalizar.
■ Acutun:volver
■ Alicura:piedra blanca como la leche.
■ Alumco:refejo en el agua.
■ Aucapan:pumas alzados.

■ Bucalemu:bosque grande.
■ Butaco:arroyo grande.
■ Butamalal:corral grande.
■ Butamallin:pantano o mallín grande.
■ Buta ranquil:pastizal grande cerca de los ríos o lagunas.

■ Caburga: utensilio para moler la pulpa de las manzanas.

■ Cacha: adorno.
■ Cachil: canto rodado.
■ Cahuil: gaviota.
■ Cahuin: fiesta, borrachera.
■ Calafquen: lago como mar.
■ Calbuco: agua azul.
■ Caleu Caleu: numerosas gaviotas.
■ Calfu: azul.
■ Calfun: aguilucho azul.
■ Calfupan: puma azul.
■ Calfuquen: pedernal azul.
■ Carilafquen: lago o laguna verde.
■ Carileufu: río verde.
■ Co: Agua, arroyo.
■ Coipo: nutria salvaje.
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■ Colo colo: gato montés.

■ Collico: agua colorada.
■ Collicura: río de piedras coloradas.
■ Colloncura: máscara de piedra.
■ Coñaripe: sendero de Los guerreros.
■ Copihue: planta trepadora y flor de los bosques andinos.
■ Cullén: lágrimas.
■ Cutral co: arroyo de fuego.
■ Cuyen: luna.
■ Cuyum: arena.
■ Cuyumhue: lugar arenoso.
■ Cuzco: omblibo, centro.

CH

■ Chacha:saludo.
■ Chachai:papito.
■ Challa:olla
■ Chamay, Chanuay:aros.
■ Chaltumay: Acción de agradecer, agradecimiento
■ Che:gente.
■ Chemehuin, chimehuin:lugar de viviendas.
■ Chenque cura:piedra de cementerio.
■ Cheuque, choique:avestruz.
■ Chilca:planta de romero.
■ Chillca:escritura, carta, libro.
■ Chiloe:isla de gaviotas.
■ Chichin:arbustos siempre verdes de madera dura, Llamas " aromas del campo".
■ Chucaro:duro.
■ Chumpiru:sombrero.
■ Chuquin:robar.
■ Chuy chuy:frío.

■ Dalcahue:lugar de piraguas.
■ Dengo:noticia, asunto.
■ Diuco:agua clara.
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■ Diuqin:ave de rapiña.
■ Domullo:Su significado se discute, puede querer decir: sumidero, pecho de mujer, nariz
de mujer, cualquier punta, o filo.

■ Ela:tres.
■ Elo:cerco, tapia.
■ Epu:dos.
■ Eyeu:allí, allá.

■ Futaleufu:río grande.
■ Futrone:lugar de humareda.

■ Guaimallen:muchacha joven, doncella.

■ Gualmapu:en la proximidad de la tierra.
■ Guapi o huapi:isla, tierra aislada pro ríos o quebradas.
■ Guatrache:gente gorda.
■ Guluche:araucano chileno.
■ Guor, guer, guru:zorro.

■ Huaca:vaca.
■ Huacaco:arroyo de la vaca.
■ Huecu:hongo microscopico del coirón blanco.
■ Huechelu:gente nueva.
■ Huechulafquen:lago alto, laguna de la punta.
■ Huelemu:bosque recién plantado.
■ Huelen:mala suerte.
■ Huepil:el arco iris.
■ Huerquehue:lugar donde se cazan guanacos.>
■ Huiliches:gente del sur.
■ Huinca:extranjero, no pertenenciente a la zona propia de Los araucanos.
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■ Icalma:muy peñascoso.
■ In:comer.
■ Inacayal:cosa vieja, voz quechua.
■ Incahuasi:casa del inca.
■ Itahue:lugar de pastoreo.

■ Jaña:respuesta.

■ Kayu:seis.
■ Ke:hígado.
■ Keñi:cinco.
■ Kiñe:uno.
■ Kula:tres.

■ Lácar:lago revoltoso que causa miedo.

■ Lafquen, lauquen:mar.
■ Lahuen có:agua medicinal.
■ Lanín:verbo de la primera persona del plural que quiere decir "nos hundimos". También
"roca muerta".
■ Liucura:Piedra blanca y lisa.
■ Llacantu:collares.
■ Llohue:reducción o caserío.
■ Llaima, gaima:desaguadero, zanja, valle.
■ Llal:viuda.
■ Llanquihue:lugar hundido o lago escondido.
■ Llequehue:lugar abandonado.
■ Liquiñe:ojos lagrimosos.
■ Loan:guanaco.
■ Lolen:foso, zanjón.
■ Lolog:suelo con hoyos o depresiones.
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■ Lonco:cabeza.
■ Lonquimay:monte tupido.
■ Luanco:arroyo del guanaco.
■ Lupi:pluma.
■ Luvur:bagre.

■ Machi:curandera. Intermediaria entre la gente y el mundo de los espíritus.

■ Mahuida:sierra, montaña.
■ Maile, mailen, malen:doncella, jovencita, niña.
■ Maiten:hermoso árbol de hoja apetecida por el ganado, voz mapuche españolizada.
■ Malal:corral.
■ Malalhue:lugar de los corrales.
■ Mallín:terreno donde se estanca el agua de lluvia.
■ Mana:milagroso manjar que envió Dios a los israelitas en el desierto.
■ Mamuilmalal:cerco o corral de madera.
■ Mapu:país, lugar, tierra.
■ Mapuche:gente de esta tierra.
■ Mara:liebre patagónica.
■ Mari:diez.
■ Mari mari:Literalmente diez. Saludo de los mapuches que corresponde a buen día.
■ May:bueno.
■ Maya:río.
■ Meli:cuatro.
■ Menetue, menelhue:lugar para bañarse.
■ Menuco:pantano.
■ Michai:arbusto espinoso con cuyos frutos se elaboran dulces, voz mapuche
españolizada.
■ Molle:árbol grande y hermoso, sagrado entre los incas.
■ Moluche:gente de donde se pone el sol.
■ Moquehue:donde hay maqui.

■ Nahuel:tigre.
■ Nahuel Huapi:isla del tigre.
■ Nalca:planta comestible.
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■ Namuncura:piedra con forma de pie.

■ Nauco:arroyo que baja.
■ Nahuen:firmeza, energía.
■ Neltume:irse libremente.
■ Neuquén:corriente fuerte, arrollador, pujante.
■ Nguenchen:dios creador.
■ Nguilleo:piñon, fruto del pehuen.
■ Nguillatun, nillantun:hacer rogativas. Constituye la ceremonia mas importante de los
indígenas.
■ Nompuehuenu:al otro lado del cielo.
■ Nuke Mapu: Madre Tierra, principal pillan o elemento de la cosmovision.

■ Oñaupe:veneno.
■ Oñoico:estero o corriente con muchas vueltas y curvas.
■ Oñoquintue:mirar hacia atrás.

■ Pachama:vestido viejo.
■ Paiguen, paihuen:forma verbal que significa "estar en paz".
■ Paillalco:agua tranquila.
■ Palguin, palquin:arbusto medicinal.
■ Panguipulli:cerro del puma.
■ Panqui:cachorros de puma.
■ Pehuenco:arroyo de los pinares.
■ Pellaifa:sitio escarchado.
■ Pellipulli:cerro alto.
■ Peñi:hermano.
■ Perihueyco:pozón de agua.
■ Peuma:ilusión.
■ Peumayen:lugar soñado.
■ Picun:norte.
■ Pichi:chico, pequeño.
■ Pichimavida, pichimahuida:monte pequeño.
■ Pichin:poco.
■ Pichinco:poco agua.
 19

■ Pichitrutruca:instrumento musical.
■ Pilolai y Pifilca:instrumentos musicales mapuches.
■ Pilpil:cuidar, atender bien.
■ Pirehueico:mancha de nieve, pozo de nieve.
■ Pitren:jarra de ceramica asociada a ajuares funerarios.
■ Pucará:poblaciones, fortalezas, lugar fortificado.
■ Pucon:vasija de arcilla, entrada.
■ Pulmari:hacer diez veces una cosa bien hecha.
■ Purra:ocho.
■ Puyehue:agua donde abundan los puyes (pequeño pez de lagos y ríos, comestible y
parecido a las sardinas).

■ Quechu:cinco.
■ Quechuquina:martin pescador.
■ Quelhue, quelihue:tintura roja.
■ Quellen:frutilla.
■ Quellon, quillon:ayuda, auxilio.
■ Quemquemtreu:pendiente fuerte.
■ Queñi:pajonal.
■ Quetralco, cutralco:literalmente "arroyo de fuego".
■ Quetrihue:donde hay arrayán.
■ Quetrupillán:volcán mocho.
■ Quichra:pipa de fumar.
■ Quillaco:arroyo de las quilas.
■ Quillen:lagunitas que se forman en el invierno, tirar con flechas.
■ Quiñe:uno.

■ Rahue:lugar arcilloso o gredoso.

■ Raihuen: boca florida.
■ Ranco:arroyo de las apuestas.
■ Rehue:lugar sagrado exclusivamente reservado para las ceremonias religiosas.
■ Ralí:plato de madera.
■ Reloncavi:fiesta en los valles.
■ Relonche: habitantes del valle.
 20

■ Relque:siete.
■ Renalhue:cementerio.
■ Rucalhue:lugar destiando a construir una casa nueva.
■ Rucamalen:casa de niña.
■ Ruca Ñire:cueva de zorro.
■ Rüfüwe:cucharón de madera.
■ Rupanco:Rupanco: fluir de las aguas.
■ Rutur:pasar al lado, cerca.

■ Sangcul:amasar.
■ Sayi:fruta.
■ Sefolla:cebolla.
■ Saihueque, Sayhueque:cacique Valentín "Shaihueque".
■ Sechu:el duende.
■ Serfin:cuidar servir.
■ Siquil Shiquil:adorno de plata de las mujeres araucanas.
■ Sotaqui:muy extenso.
■ Suran:jurar.
■ Suyai:esperanza.

■ Tahiel:canto sagrado.
■ Tapilhue, trapilhue:sitio donde se cultiva el ají, ajizal o ajial.
■ Temuco:agua o arroyo del temu.
■ Til til:desnudo, estéril.
■ Trapelacucha:pectoral.
■ Trompul:Chueco, torcido.
■ Tucapel:apoderarse por la fuerza de algo.
■ Tupu:prendedor cuya cabeza circular es de plata cincelada y largo alfiler , con el cual la
mujer se prende el rebozo con el vestido.
■ Tuqueco:arroyo del palo muerto.
■ Tutun:tomar algo prestado.
 21

■ Ucun:quedarse.
■ Uhueco:arroyo despoblado, soledad.
■ Uñan:amante.
■ Uñum:aves.
■ Upeo:olvido.
■ Uwa:maiz.

■ Vichuquen:lugar muy aislado

■ Villantun:padecer miseria.
■ Viravira:yerba de la vida.
■ Viruco:arroyo de agua fría.
■ Vuta cura:piedra grande.
■ Vuta leuvu:río grande.

■ Yafu:duro.
■ Yal:hijo, descendiente.
■ Yali:zancudo, mosquito.
■ Yapa:lo que se da sin obligación, que se regala.
■ Yapai:brindar.
■ Yarquen:lechuza.
■ Yavu:robusto, fuerte.
■ Yene:ballena.

■ Zapala:pantano mortal.
 22

Bitácora 3 (Fitoterapia)
1- Realiza un resumen de las plantas para: sistema digestivo, nervioso, inmune, respiratorio,
cardiovascular, vías urinarias, hígado. Apóyate del material complementario.

Desarrollo

Tras todo el conocimiento adquirido en clases. Se desarrolla el siguiente resumen del uso de
plantas medicinales con su uso fitoterapéutico respectivo en la enfermedad, por sistemas del
cuerpo humano.

Enfermedades del Sistema Digestivo, Infecciosas y Parasitarias como: cólicos, dolor de

estimado, diarreas, gastritis, parásitos, son tratadas con plantas como toronjil (Melissa
officinalis), zaragoza (Glycyrrhiza glabra), menta (Mentha spicata), orégano (Origanum vulgare
L.), paico (Chenopodioum ambrosioides), principalmente, comportamiento similar se observó en
un estudio realizado en la en la Comunidad de San Jacinto del Cantón Ventanas (Jacob
Paredes, Buenaño-Allauca, & Mancera-Rodríguez, 2015)

Enfermedades de la piel y del tejido celular como: acné, quemaduras, prurito, sarpullidos,
inflamaciones de la piel, se alivian con plantas como la sábila (Aloe vera), teatina
(Scopariadulcis), manzanilla (Chamaemelum nobible), toronjil (Melissa officinalis), que son
utilizados en baños y aplicaciones en las zonas afectadas y el propósito del uso es en un
91,10% para la curación, y apenas el 3,43% es utilizado para la prevención, igual a lo reportado
en otros estudios (García, Díaz, & León, 2015)

Enfermedades del sistema respiratorio como: resfriados, tos, gripe, inflamaciones de la

garganta; se calman utilizando plantas como; eucalipto (Eucalyptus urograndis), Zaragoza
(Glycyrrhiza glabra), llantén (Plantago major), ajo (Allium sativum), hoja del aire (Kalanchoe
pinnata), limón (Citrus limon), carambola (Averrhoa carambola), utilizados en forma de infusión
y jarabe, siendo la tos, gripe y resfriados las afecciones más frecuentes que son atendiditas con
extractos de plantas, como lo reportan también otros estudios (Sánchez & Ishihara, 2015).

Enfermedades cardiocirculatorias, igual que en otros estudios (VelizRojas, Mendoza-Parra,

& Barriga, 2015b), presenta elevada frecuencia de consumo de hierbas medicinales para su
tratamiento, principalmente: problemas del corazón, mala circulación y purificación de la
sangre, para lo cual utilizan plantas como; toronjil (Melissa officinalis), zaragoza (Glycyrrhiza
glabra), menta (Mentha spicata), apio (Apium graveolens), oregano (Origanum vulgare L.) 69

Enfermedades Hiperlipidemias como: el colesterol y triglicéridos, son aliviados principalmente

con; linaza (Linum usitatissimum L.), fruta de pan (Artocarpus altilis), pepino (Cucumissativus),
 23

apio (Apium graveolens), albaca (Ocimum basilicum), verdolaga (Portulaca oleracea L.),
mastranto (Lippia alba), sábila (Aloe vera), propiedades similares de estas plantas se han
detectado en otros estudios realizados en Colombia (Marín & Sáenz, 2015a) Inflamaciones
agudas y crónicas como: inflamaciones en general, inflamación de vías urinarias, inflamación
de los riñones son tratadas con llantén (Plantago major), malva (tradescantia spathacea),
manzanilla (Chamaemelum nobible L.), beldaco (Pseudobombax millei), bototillo (Crescentia
cujete), y principalmente sábila (Aloe vera L.) de las cuales utilizan las hojas y en caso de la
manzanilla toda la planta en forma de infusión y jugos. Al igual que otros estudios la Aloe vera
L. y la Chamaemelum nobible L. sobresalen entre las plantas que se emplean en el tratamiento
de las inflamaciones (Reyes & Pérez, 2015). La Chamaemelum nobible L. también es utilizada
para aliviar dolores de cabeza y dolor menstrual (Marín & Sáenz, 2015b)

Enfermedades del sistema sensorial como: dolor de cabeza, dolor de oído son tratadas con:
canela (Cinnamomum zeylanicum), hoja del aire (Kalanchoe pinnata), llantén (Plantago major),
menta (Mentha spicata), noni (Morinda citrifolia L.), ruda de castilla (Ruta graveolens), orégano
(Origanum vulgare L.), de las cuales se utiliza el tallo, las hojas y las flores, y son administradas
por vía oral y vía tópica.

Enfermedades osteomusculares como: dolores reumáticos y fracturas son tratadas con la

ortiga (Urtica urens L.), almendra (Terminalia catappa L.) y ají de gallinaza (Capsicum
pubescens L), cuyas hojas son utilizadas en forma de infusión y emplastos, la Urtica urens L.
también se utiliza para tratar dolores estomacales y cólicos (Ansaloni et al., 2010b), la
Capsicum pubescens L., a más de otros usos es muy utilizada para tratar la artritis (Fonnegra,
2007) 70 Enfermedades inmunológicas como: la diabetes se trata con caña agria (Costus
villosissimus), y para el cáncer utilizan plantas como la guanábana (Annona muricata), la col
(Brassica oleraceavar) y el noni (Morinda citrifolia L.), estudios similares sostiene que las
plantas medicinales o sus extractos pueden optimizar el metabolismo de la glucosa y la
condición integral de los diabéticos, no sólo por sus efectos hipoglucemiantes sino también al
mejorar el perfil lipídico (Gutiérrez, Cisneros, González, Molina, & Garciglia, 2013). Otras
síntomas como: cólicos menstruales, son tratadas con canela (Cinnamomum zeylanicum),
toronjil (Melissa officinalis), mastranto (Lippia alba), Zaragoza (Glycyrrhiza glabra), ajenjo
(Artemisia absinthium), de las cuales utilizan, en el caso de la canela la cáscara y en las demás
plantas las hojas en forma de infusión y se administradas vía oral; el Artemisia absinthium,
también se utiliza en otros problemas digestivos como náuseas, pérdida de apetito (Soria &
Ramos, 2015b). El ―susto‖ denominado también como espanto es tratado con plantas como la
campana (Brugmansia candida), álamo (Populus alba), romero (Rosmarinus officinalis L.), rosa
de muerto (Tagetes erecta), ruda de castilla (Ruta graveolens), utilizadas en baños y limpias
que consiste en coger un manojo de diversas plantas, combinadas con otros elementos como
 24

alcohol artesanal y huevo, y barrer por completo al enfermo para, a través, de estos
procedimiento aliviar estas enfermedades, prácticas muy comunes que también se ha
detectado en otros estudios (Hernández & Yaredi, 2014). Para calmar los nervios utilizan
hierbaluisa (Cymbopogon citratus), canela (Cinnamomum zeylanicum) limón (Citrus limon),
orégano (Origanum vulgare L.) y la valeriana (Valeriana officinalis) de la primera usan las hojas,
de la segunda utilizan las cáscara, del tercero usan el fruto, de las dos últimas utilizan las hojas;
en forma de cocción y son administrados por vía oral, prácticas que también se han
evidenciado en otros estudios (Ortiz, Valdez, & Cáceres, 2013). 71 El estudio demuestra que el
83,1 % del total de la población mantiene un buen estado de salud, el grupo etario en donde se
presentan problemas de salud, son en los adultos mayores de edades entre 62 y 76 años,
comportamiento natural, producto de la creciente prevalencia de las enfermedades crónico
degenerativas, como lo demuestran otros estudios (Manrique-Espinoza et al., 2013)

2- Elige una o varias plantas, tómalas por una. semana (infusión o decocción) y realiza una
reflexión de tu experiencia.

Desarrollo

La planta elegida para preparar la infusión y así evidenciar su valioso uso medicinal es la
manzanilla. La manzanilla una de las hierbas medicinales más antiguas de la historia conocida
en gran parte del mundo en su uso como infusión, tiene las bondades de aliviar diferentes
dolencias, cómo trastornos digestivos, insomnio, cólicos, gripe, entre otros malestares.

Según investigaciones la principal forma de utilizar esta flor, es mediante la preparación de

infusiones a partir de sus flores, las cuales tienen un aroma y sabor muy agradable. Sin
embargo, también es común usarla para realizar compresas frías o tibias según sea la
necesidad con el objetivo de tratar áreas inflamadas como los párpados después de una noche
sin sueño reparador o algún área del cuerpo en el que haya sufrido un golpe.

Entre sus bondades saludables está para contrarrestar los malestares menstruales. Es un
antiinflamatorio, beber té de manzanilla es un tratamiento tradicional para aliviar los trastornos
digestivos, incluyendo indigestión, náuseas, vómitos, pérdida del apetito y gases.

Aunque la aromaterapia con manzanilla resulta útil para combatir la gripe y los resfriados, beber
su infusión se alza como la mejor opción. Los expertos coinciden que tomar entre dos a tres
tazas a diario durante dos semanas, aumentaría el nivel de polifenoles, compuestos que
combaten las infecciones bacterianas.
 25

También es recomendable para disminuir los síntomas de los trastornos de ansiedad

generalizada. La manzanilla es un calmante y relajante, uno de sus compuestos, la crisina,
ayuda a promover el sueño, incluso bajo condiciones de estrés.

Gracias a su rico contenido en colina, un nutriente que pertenece al grupo de las vitaminas B y
que participa en múltiples reacciones metabólicas del cuerpo, la manzanilla protege al hígado
de la acumulación de grasa y ayuda a eliminarla de la sangre.

Todo lo anterior me hace mucho sentido y me hace indagar mucho sobre esta gran planta.

A MODO DE PREPARACIÓN , SE OPTA POR INFUSIÓN.

Por lo que se recabo información, Primero se debe de Hervir una taza de agua a fuego medio
por unos cuatro minutos; bajar del fuego. Poner el agua en una taza y añadir las flores de
manzanilla al agua hirviendo, después tapar la infusión y dejar reposar durante 3 o 4 minutos.
Colar y beber. En mi caso la toma fue de 3 a 4 veces por día en un principio, luego la aumente
de 5 a 6 tazas.

El primer día no tuve grandes apreciaciones. Más bien solo me deje llevar, ya que la infusión de
manzanilla era muy aromática, agradable al paladar, carminativa y especial. Por lo que fue
realmente un agrado, ademas de que todos en la casa la comenzamos a tomar. Algunos con
uso de miel, yo en lo particular, le agregue hojas de estevia, combinando sabor y dulzor.

Desde el segundo día en adelante, fuí viendo algunos cambios sustanciales. Me ayudó desde
el principio a los estados de ansiedad y estrés,al cual me enfrento a diario, por lo que aumente
la ingesta de 5 a 6 veces por día. Me da calma y me da paz. Tome la infusión luego de las
jornadas de trabajo y luego de ingerir los alimentos. También noté que me ayudó con mi
congestión nasal que a ratos me da por ser algo alergico estacionario. los resultados fueron de
inmediato.

Hacia el quinto día, de verdad noté un gran cambio, sobre todo frente a las emociones de
ansiedad, ya que una vez ingerido la infusión me relajaba, me daba mucha tranquilidad.

Hacia el séptimo día aparte de ayudarme a sanar y a mi familia igual. Presentaba buen
descanso por las noches, no presentaba sentimientos de ansiedad o tensión. Me ayudó mucho
a descontracturar los músculos del aparato locomotor, me ayudó con la congestión y las
inflamaciones previas. Sin duda la seguimos tomando, ya no por periodos de semana. Pero
tras ingerir alimentos tomamos todos, nos encanta y adoramos. Los estudios cientificos la
catalogan como una planta maestra y sanadora. Los estudios vienen ya de los tiempos de los
Egipcios, entre otras civilizaciones, incluida la cultura mapuche y extrapolado a nuestros
tiempos.
 26

Bitácora 4 (Medicina cannabica)

Querid@ estudiantes, para ésta bitácora usted deberá:

1- Realizar reflexión (una plana) de su relación con la cannabis.

Desarrollo:

Desde el origen, ha existido en la naturaleza vegetal las llamadas “plantas maestras” o plantas
de poder conocidas antiguamente como portadoras de salud en años anteriores, las
cuales se cree que poseen espíritus que son vegetales que dirigen a una ampliación sobre la
percepción del mundo, explicado en función de enriquecer y expandir nuestra conciencia, con
el fin de volvernos más comprensivos y amorosos, además de ser sabios. “A lo largo de la
historia, las Plantas Sagradas han sido utilizada como vía de conocimiento por muchas
culturas y civilizaciones ancestrales, desde los aztecas, olmecas, mayas e incas hasta los
minoicos, persas y griegos, desde egipcios y chinos hasta los habitantes de la India milenaria.”
(Fundación Daya, 2015). Los orígenes que provienen del cáñamo se remontan hace más de
diez milenios antes de Cristo y, por ende, da para pensar que desde ese entonces se vienen
conociendo sus propiedades. Una de ellos el cannabis sativa, que mediante estudios ha
sabido encontrar los usos perfectos para beneficiarse de dicha planta; fomentando la práctica
recreacional o medicinal que actualmente se encuentra industrializada.La primera mención de
donde se tiene historia sobre el uso terapéutico del cannabis aparece en Shen Nung Ben Ts ́ao,
una farmacopea clásica de la medicina china, y que fue redactada por el fundador de la
medicina china, el emperador Shen Nung en el año 2.737 A.C.Además, se tiene data sobre el
pueblo Asirio, de que existían rituales o ceremonias religiosas que utilizaban el cannabis por
sus propiedades psicoactivas, los cuales, cuyos shamanes, al quemar las flores de la planta,
promovieron a estar en un estado de trance, “En el noroeste de la Región Autónoma de Uigur
en Xinjiang, China, se encontró en 2003 una canasta de cuero llena de fragmentos de
hoja y semillas de cannabis al lado de un chamán momificado, de unos 2.500 a 2.800
años de antigüedad.” (Fundación Daya, 2015).

Hoy en dia los usos de la medicina cannabica están basados más en la evidencia científica, al
parecer por el motivo de esclarecer mediante estudios o evidencia los usos químicos en los
receptores endocanabinoides, dejando de lado el uso mistico, espiritual y de conexión que por
milenios tenemos en perfecta simbiosis con la planta. Motivo que ha de preocuparnos ya que el
conocimiento es tan antiguo y tan ligado a la sociedades humanas y que a lo largo de la historia
se ha entregado de la cultura asiática a la cultura occidental.
 27

Entonces debemos hacernos la gran pregunta. ¿Qué es la marihuana medicinal?. El término

marihuana medicinal, se refiere al uso de toda la planta de marihuana sin procesar, o de sus
extractos básicos, para tratar ciertos síntomas de enfermedades y otros trastornos. La
Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (U.S. Food and Drug
Administration, FDA) no ha reconocido ni aprobado la planta de marihuana como medicina. Sin
embargo, el estudio científico de las sustancias químicas de la marihuana, llamadas
cannabinoides, ha llevado a la aprobación por parte de la FDA de dos medicamentos en forma
de píldora que contienen cannabinoides. Es posible que a medida que continúen las
investigaciones se aprueben más medicamentos. Sin embargo, el estudio científico de las
sustancias químicas de la marihuana, llamadas cannabinoides, ha llevado a la aprobación por
parte de la FDA de dos medicamentos en forma de píldora que contienen cannabinoides. Es
posible que a medida que continúen las investigaciones se aprueben más medicamentos. Si
extrapolamos esto a Chile. Existe mucha menos información, ni menos estudios con pacientes
o evidencia científica respaldada en casos de interés, por lo que existe mucha desinformación
.Solo una organización se ha dado el trabajo de recopilar esta información y la Fundación daya.
Nos queda mucho trabajo por delante y estudio científico.Además de fundar nuestro
conocimiento adquirido y traspasado de forma ancestral para así entregar el mejor balance a
nuestros pacientes y usuarios medicinales.

Dado que la planta de marihuana contiene sustancias químicas que pueden ser útiles para
tratar una amplia variedad y síntomas, muchos sostienen que se debería legalizar su uso con
fines medicinales. De hecho, cada vez son más los estados que han legalizado la marihuana
para uso medicinal.

¿Por qué la FDA no ha aprobado la planta de marihuana como medicina?. La FDA exige la
realización de estudios rigurosos (ensayos clínicos) en cientos y hasta miles de personas para
determinar los beneficios y los riesgos de un posible medicamento. Hasta el momento, los
investigadores no han realizado suficientes ensayos clínicos a gran escala que demuestran que
los beneficios de la planta de marihuana (no de sus ingredientes cannabinoides) superan los
riesgos en los pacientes para quienes se indica el tratamiento.

Todo lo anterior menciona la evidencia por sobre el uso místico, religioso, espiritual, alternativo,
cosmovisionario y de auto sanación que nos entrega esta y otras plantas enteógenas. Nos
queda camino para lograr aceptar el entendimiento que basta generaciones y culturas han
registrado a lo largo de generaciones, pueblos y culturas antiguas.
 28

2- Investigar y resumir un artículo de los usos terapéuticos de la medicina cannábica (máximo 2

planas). Para esto le recomendamos la siguiente web:
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/?term=medical+cannabis&filter=simsearch2.ffrft.

El siguiente articulo esta publicado en el siguiente link:

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-04692003000200010

El estudio se encuentra publicado en Revista de la Facultad de Medicina del Profesor

Agregado, Cátedra de Toxicología, Escuela de Bioanálisis, Facultad de Medicina, UCV. Versión
impresa ISSN 0798-0469. RFM v.26 n.2 Caracas jul. 2003

“USO DEL CANNABIS EN LA PRÁCTICA CLÍNICA”

RESUMEN: La marihuana ha sido utilizada por cientos de años, es una de las drogas de
abuso más usadas. Tiene una larga historia de usos médicos, tanto el Cannabis, como sus
derivados, preparaciones y sus formas sintéticas se emplean para aliviar una gran variedad de
síntomas de diversas enfermedades, tales como: alivio de las náuseas y vómitos asociados con
las terapias del cáncer y del SIDA; alivio del dolor muscular y espasmos; para reducir la
frecuencia de convulsiones en la epilepsia; para reducir la presión intraocular en pacientes con
glaucoma; para estimular el apetito en pacientes con cáncer y SIDA. Actualmente están
disponibles en el mercado dos productos comerciales sintéticos relacionados con la marihuana,
de administración oral, el dronabinol (MARINOL®) y la nabilona (CESAMET®). Se han
identificado en el cerebro, receptores para los cannabinoides, el CB1 y el CB2, así como
ligandos endógenos: la anandamida, el 2-araquidonilglicerol, la homo-g-linolenil etanolamina y
la palmitoiletanolamida.

Palabras Clave: Cannabis, Condiciones médicas, Receptores, Ligandos endógenos,

Dronabinol, Nabilona.

ABSTRACT: Marijuana has been widely used for hundreds of years, it is perhaps one of the
most popular drug of abuse. It has a long medical history, Cannabis, its preparations, derivates
and similar synthetic preparations are use to relieve symptoms associated with some medical
conditions, such as: to relief nauseas and vomiting associated with cancer and AIDS therapies;
for the relief of muscle pain and spasms; to help reduce the frequency of epileptic seizures; to
lower intraocular pressure in Glaucoma; to stimulate appetite and produce weight gain in AIDS
and cancer patients. There are two commercially available drug products related to marijuana:
dronabinol (MARINOL®) and nabilone (CESAMET®). Cannabinoids receptors CB1 and CB2,
 29

and some endogenous ligands named anandamide, 2-araquinoilglicerol, homo-g-linolenil

etanolamine and palmitoiletanolamine, have been identified in brain.

Key Words: Cannabis, Medical conditions, Receptors, Endogenous ligand, Dronabinol,

Nabilone.

INTRODUCCIÓN

La marihuana o Cannabis Sativa junto con el alcohol es quizás una de las drogas de abuso
más popular. Las preparaciones de la planta Cannabis han sido utilizadas con fines medicinales
y/o recreativos desde hace mucho tiempo. Su consumo se hace a menudo junto con otras
drogas.

Las reseñas históricas más antiguas del uso de los derivados del Cannabis se remontan al
imperio chino (2727 a. De C.), en la India, las referencias más antiguas datan del 2000 a. de C.
El cultivo de estas plantas se extendió probablemente desde Asia Central hacia Occidente. El
consumo del cáñamo como sustancia psicoactiva fue muy común en algunas sectas islámicas.
Al continente Americano llegó de manos de los españoles en la primera mitad del siglo XVII. Su
uso se popularizó en el mundo occidental hacia los años sesenta, entre los jóvenes de esa
época. Desde esa fecha, su consumo ha ido aumentando en casi todos los países.

La marihuana contiene una gran variedad de compuestos activos, aproximadamente 400, de

los cuales 60 son los llamados cannabinoides. La principal sustancia psicoactiva es el
delta-9-tetrahidrocannabinol (THC), que se encuentra principalmente en las flores y hojas en
concentraciones que oscilan entre 0,5%-5%, además del THC el cannabis contiene, el
cannabidiol (CBD) el Cannabicidol y el cannabigerol (CBG), en cantidades que pueden
modificar los efectos del THC o causar efectos por si mismos.

MECANISMO DE ACCIÓN

Se han identificado receptores específicos con los cuales interaccionan los cannabinoides, el
CB1 localizado en el sistema nervioso central (fundamentalmente en ganglios basales,
hipocampo y cerebelo) y el CB2 que ha sido identificado en células inmaduras del sistema
linfoide (bazo y macrófagos). Ambos receptores están acoplados a proteínas G, además el CB1
está acoplado a canales de Ca++(6). Tras el descubrimiento de receptores para el THC, se
determinó la existencia del cannabinoide endógeno anandamina (1992), más recientemente se
han identificado otros ligandos endógenos como son: el 2-araquinoilglicerol, la homo-γ-linolenil
etanolamina y la palmitoiletanolamina(2). Se ha comprobado que el THC aumenta
 30

selectivamente los niveles de DA en la "corteza" del núcleo accumbens, lugar identificado como
clave en el efecto reforzador de las drogas de abuso(2,7).

Como apunta Peña(8) la amplia distribución de receptores de los cannabinoides en nuestro

organismo, principalmente en el SNC, sistema inmunitario y terminales nerviosos, explica la
amplitud de posibles efectos terapéuticos. La investigación relacionada con los cannabinoides
ha desvelado la importancia del sistema endocannábico, que no sólo controla a varios niveles
la transmisión del estímulo doloroso, sino que controla el sistema opiáceo, también implicado
en el control del dolor.

LEGALIZACIÓN DE SU USO CON FINES TERAPÉUTICOS

El debate sobre los usos medicinales de la marihuana y sobre la necesidad de su

legalización, se ha apoderado de los círculos científicos, políticos e intelectuales de todo el
mundo. El Colegio Oficial de Médicos de California, la British Medical Association, el Ministerio
de Salud de Francia y la Universidad de Deusto son algunas de las instituciones que ya se han
pronunciado a favor del reconocimiento de las propiedades terapéuticas de la marihuana. El
Gobierno Británico a través de un informe recientemente publicado por el Cuerpo Consultivo
Británico en relación con el Abuso de Drogas considera que la actual clasificación del cannabis
como clase B, en el grupo de las anfetaminas, es "desproporcionada" en relación con su
inocuidad relativa, estos expertos también proponen se abra un debate político en torno a la
despenalización o legalización de su consumo. El tribunal Constitucional alemán emitió una
resolución en la que se considera legalmente admitido el uso del cannabis en determinados
casos a pesar de la prohibición generalizada de la sustancia. En Estados Unidos, la marihuana
era legal para uso médico hasta los años 1930. Actualmente las leyes federales y estatales
generalmente prohíben la venta y posesión de marihuana, algunos estados poseen leyes que
permiten su uso por razones de salud. En mayo de 2001, la Corte Suprema decidió que el uso
médico de la marihuana es ilegal bajo la ley federal. Sin embargo, a efectos prácticos los
médicos de aquellos Estados en los que se permite el uso terapéutico de la marihuana podrán
seguir escribiéndola(4,12). En España, específicamente en la Generalitat de Cataluña, los
partidos políticos presentaron una iniciativa conjunta para reclamar el "uso terapéutico" del
cannabis, bien en forma de medicamento como en extractos estandarizados de la planta. Por
otro lado el Parlamento catalán ha despenalizado el uso del cannabis con fines terapéuticos.
En chile hay mucho por avanzar para despenalizar el uso terapéutico y dar sanación a la
población.
 31

USOS MÉDICOS Y TERAPÉUTICOS DEL CANNABIS

Los usos terapéuticos del cannabis se conocen desde épocas remotas, en la Medicina
Tradicional China, el cannabis ha sido utilizado para tratar el paludismo, el reuma, los
constipados, etc. En culturas africanas, se ha usado contra la disentería, el paludismo, la fiebre,
etc. En occidente autores como Hipócrates, Dioscórides o Galeno han exaltado las virtudes
terapéuticas del cannabis.

El cannabis se utiliza con fines terapéuticos ya sea fumado, aplicado como cataplasmas o
compresas, inhalado, en infusiones, etc., también ya se comercializan medicamentos, que se
administran por vía oral a base de compuestos activos de la planta, tales como el dronabinol
(MARINOL®) que contiene THC sintético y la nabilona (CESAMET®) que contiene CBN
sintético(15). Es de hacer notar, que de acuerdo a la literatura revisada, no existen evidencias
de que estos medicamentos estén disponibles para su uso terapéutico en nuestro país.

De acuerdo a Peña hay argumentos que refuerzan las ventajas del uso de la planta frente a
los preparados sintéticos o extractos aislados, se refiere específicamente a las interacciones de
los cannabinoides. Por ejemplo el CBC atenúa la excitación producida por el THC, lo que se
explica porque hay marihuanas con efecto activador y otras con efecto relajante, según la
proporción de THC:CBD. También se ha observado que extractos de cannabis que contenían
THC-CBN-CBD aumentaban la permeabilidad de la barrera del cerebro, por lo que su
administración conjunta mejora su eficacia. De acuerdo al autor lo importante es seleccionar
una variedad de cannabis idónea a cada patología.

Los cannabinoides bien sea naturales o en forma sintética han demostrado una aceptable
disminución de los efectos secundarios de la quimioterapia, como son las náuseas y los
vómitos, también en otras causas de náuseas incluidas el SIDA y la hepatitis(15). También,
estimulan el apetito en pacientes con SIDA. Tienen efecto beneficioso en la espasticidad
causada por esclerosis múltiple o lesiones de médula espinal, así como una mejoría del dolor,
la parestesia, los temblores y la ataxia. Existen informes acerca del beneficio en el síndrome de
Tourett´s, en la distonia y la disquinesia tardía. Se ha observado que la marihuana reduce la
presión intraocular en pacientes con glaucoma. Su empleo como antiepiléptico es otra de las
indicaciones terapéuticas clásicas del cannabis, por otra parte, la actividad anticonvulsivante de
la fenitoína y del diazepam se ven potenciados con el THC. Como antiasmático los beneficios
que se obtienen corresponden con las dosis terapéuticas de broncodilatadores habituales. En
la tabla 1 se resumen los efectos y las aplicaciones terapéuticas de los cannabinoides naturales
más importantes.
 32

CONCLUSIÓN

Es importante destacar que no existen muchas evidencias científicas sobre los efectos
terapéuticos de las cannabinoides, bien sea en forma natural (en bruto o preparados) así como
las formas sintéticas, en este sentido la mayoría de las evidencias son "experiencias
anecdóticas" de pacientes que han utilizado los productos de la planta, también algunos efectos
se han producido de forma accidental. Sin embargo, se han llevado a cabo algunos estudios
clínicos, así como encuestas en aquellos pacientes que usan cannabis con fines terapéuticos, a
través de entrevistas orales no protocolizadas en el curso de una investigación por parte de
organismos oficiales o instituciones científicas (la "House of Lords Select Comitte on Science
and Technology" de Gran Bretaña o el "Institute of Medicine" en EEUU), o también usando
encuestas protocolizadas anónimas, con el fin de concretar otras indicaciones de interés que
aún no han sido científicamente investigadas, pero frecuentes en la práctica clínica
habitual(15). Es importante resaltar que como toda sustancia que es introducida al organismo,
además de sus posibles efectos terapéuticos, también se pueden presentar efectos adversos,
tales como, catalepsia, confusión y dificultad de la memorización, disminución de la secreción
de FSH, LH y prolactina, taquicardia con disminución de la presión arterial, bronquitis,
sequedad de la boca, efectos psicopatológicos como psicosis cannábica, crisis de pánico y
fobias entre otros. Su uso está indicado principalmente en aquellos pacientes en los cuales las
terapias convencionales no han dado resultados.
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PRINCIPALES CANNABINOIDES, SUS EFECTOS Y APLICACIONES TERAPÉUTICAS

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Bitácora 5 (Terapia floral de Bach)

Estimad@ estudiantes, para ésta bitácora usted deberá:

- Realizar una reflexión sobre su curador, fecha de nacimiento y filosofía en terapia floral.

Hace ya tiempo que muchos de nosotros coincidimos con el Trabajo del doctor Bach.
Al principio, junto al entusiasmo del hallazgo, nos aportó una mezcolanza de paz,
esperanza y alegría, por la ayuda que nos aportaba, pero como no veíamos claro
manteníamos la fé en que había algo más de lo que éramos capaces de ver por aquel
entonces. Ahora hemos llegado a la Certidumbre. Si releen La Historia de los Viajeros,
observarán que el doctor Bach menciona las dieciséis Flores correspondientes a Los Doce
Curadores y los Cuatro Ayudantes en éste orden:

• Agrimony, Mimulus, Rock Rose, Gorse, Oak, Scleranthus, Clematis, Gentian, Heather,
Chicory, Cerato, Centaury, Rock Water, Vervain, Impatiens y Water Violet Las nombra dos
veces, y en las dos ocasiones repite la misma secuencia. Además, en la segunda
ocasión y utilizando párrafos distintos, forma cuatro bloques que contienen cada uno a
tres Curadores y un Ayudante, por lo que aparece la siguiente división:

• Agrimony, Mimulus, Rock Rose y Gorse • Oak, Scleranthus, Clematis y Gentian• Heather,
Chicory, Cerato y Centaury• Rock Water, Vervain, Impatiens y Water VioletLa primera pregunta
que nos surge es: ¿podría ser que cada uno de los tres Curadores tuviera tendencia a
cronificarse preferentemente en el Ayudante con el que lo asocia? A titulo de ejemplo
podemos ver qué dice de Gorse en Los Doce Curadores y los Cuatro Ayudantes: “La
razón de su resignación es que debido al miedo o al terror, o a los tormentos, han
perdido la esperanza y han dejado de esforzarse. Pero con todo, tales casos pueden
mejorar más allá de todas las expectativas bajo la influencia de Gorse; y entonces se descubre
que se requiere Agrimony o Mimulus para su completa curación”.

Dentro de lo anteriormente descrito, según signo y año de nacimiento, les comento que Nacì el
04-10-1986, Por lo que mi símbolo astral, seria “libra”, con el trabajo de Energías del equilibrio,
con el elemento Aire. Por lo que trabajo con el curador Scleranthus con las cualidades a
desarrollar es la Desicion.

Desarrollo del elemento : LIBRA - Flor: Sclerhantus (Escleranto), Cualidad a desarrollar:

Decisión
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GRUPO DE EMOCIÓN: Incertidumbre.

EMOCIÓN A TRATAR: Indecisión y duda ante dos opciones, humor fluctuante.

EMOCIÓN POSITIVA: Capacidad de elegir y de actuar, Determinación, Equilibrio

El elemento curador, escleranto lo desarrollan la naturaleza ​Para quienes sufren mucho porque
son incapaces de decidir entre dos cosas; primero les parece bien una y luego la otra. En
general, son personas calladas que sobrellevan en soledad su dificultad, ya que no tienden a
comentar con otros.

¿Cómo tomar las flores de Bach?

A continuación te explicamos las diferentes maneras de tomar las flores de Bach, así como
información acerca de su dosificación, cuándo tomar las gotas y qué pasará después.

Formas de tomar las flores

Existen diferentes formas de tomar las flores de Bach, siendo los métodos más recomendados
la toma de las gotas de un frasco de mezcla o el método del vaso de agua.

1. Del frasco de mezcla

Este método es aconsejable para los tratamientos a largo plazo.

Es la forma más habitual de tomar las flores de Bach y consiste en tomar las gotas desde un
frasco que contiene una mezcla personalizada de esencias diluidas en agua. En nuestra
sección de preparación puedes informarte de cómo se hacen.

Dosis: Tomar 4 gotas 4 veces al día, debajo de la lengua*. En caso de que el paciente no
pueda ingerir el remedio, aplicar unas gotas en los labios o la frente.
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A los bebés se les puede aplicar las gotas sobre las muñecas o echarlas en su agua de baño y
a los niños pequeños se les pueden añadir las gotas a su bebida.

2. Del vaso de agua

Este método es aconsejable para tratar los estados negativos temporales.

Dosis: echar de 1 a 3 gotas de las esencias elegidas en un vaso de agua mineral. Mantener
tapado y beber a sorbos a lo largo de día (para el remedio de rescate se echarán 4 gotas).
Diariamente se preparará un vaso de mezcla nuevo, hasta que el estado de ánimo negativo
haya desaparecido.

3. Del frasco de concentrado

Este método sólo debería usarse si se trata de una urgencia y no hay ningún líquido disponible,
ya que las flores de Bach necesitan diluirse en un líquido para tener un efecto más permanente.
La dosis a tomar son 2 gotas debajo de la lengua, las veces que hagan falta.

4. En el agua del baño

Este método sólo se debería usar como tratamiento complementario a la administración oral de
las esencias florales. Echar 5 gotas de cada esencia elegida en una bañera con agua tibia,
sumergir el cuerpo durante varios minutos y secarse a toquecitos (sin frotar).

Al seguir un tratamiento con flores de Bach, tenemos que tener claro que este sistema no se
rige por el “mayor cantidad, mayor eficacia”. Para que las esencias o sus mezclas hagan el
efecto deseado lo más importante es ser constante y tomar las dosis indicadas.

¿Cuándo tomar la mezcla de flores de Bach?

cómo tomar Aunque no hay horas fijadas, las tomas del frasco de mezcla se deben distribuir a
lo largo del día para que el tratamiento resulte efectivo. Lo más habitual es hacer una toma
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nada más levantarse, otra al medio día, otra por la tarde y la última antes de dormir. Si nos
olvidamos de alguna toma, es inútil compensarla duplicando la siguiente dosis.

Es recomendable tomar las flores de Bach por lo menos 20 minutos antes o después de comer,
tomar medicamentos o lavarse los dientes, y mantenerlas unos segundos en la boca antes de
tragar.

Al empezar un tratamiento nuevo, puede ocurrir que tengamos la sensación de que

necesitamos tomar la dosis con más frecuencia. En estos casos escucha a tu cuerpo y haz las
tomas con más frecuencia, esto se regulará con el tiempo.

¿Qué pasa luego?

Dependiendo de cada persona y su situación, el tratamiento puede tardar más o menos tiempo
en actuar: generalmente es cuestión de horas o pocos días en los casos agudos, mientras que
los estados crónicos precisarán algunas semanas o incluso meses. Si después de cierto tiempo
no notamos ninguna mejoría, por mínima que sea, puede deberse a que no hemos elegido bien
las flores para nuestro tratamiento.

La duración del tratamiento también varía entre unos pacientes y otros, pero sobre todo
depende de la cantidad de tiempo que el estado negativo lleva desarrollándose. Así, para los
estados agudos será suficiente con uno o varios días, mientras que el tratamiento de los
estados crónicos generalmente suele durar desde algunos meses a un año y medio.

En algunos casos de estados crónicos, al empezar a tomar las flores de Bach, hay un corto
periodo de tiempo en el que parece que los síntomas empeoran (también llamado reacción
primaria). Si esto ocurre no hay que interrumpir el tratamiento, ya que sólo durará unos días,
además de ser una señal de que hemos elegido las flores adecuadas.

No hay ninguna fecha concreta para dejar de tomar las gotas de nuestro tratamiento. Seremos
nosotros mismos los que notaremos cuando los estados negativos se han armonizado y suele
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ocurrir que dejamos de sentir la necesidad de tomar las flores de Bach o se nos empieza a
olvidar tomar las gotas.

Bitácora 6 (Aromaterapia Chamanica)

Estimad@ estudiante, en ésta bitácora deberá:

- Realizar una reflexión de cómo la aromaterapia chamánica ha influenciado en su vida

(máximo 2 hojas).

Desarrollo

Cuando buscamos formas de conectarnos con nosotros mismos, nuestros cuerpo o

emociones estén equilibrados, tenemos muchas opciones. Una de ellas es a través de las
plantas aromáticas como la que plantea la aromaterapia chamánica. Esto plantea buscar en los
aromas o partículas de cada elemento molecular, la conexión para crear simbiosis con
nuestros neuroreceptores para si entregar emociones, sentimientos o recuerdos. Creando asi
enlaces para nuestro cerebro y graficados como recuerdos o estímulos neuronales perceptivos.

La aromaterapeuta chamánica viaja a uno de los mundos del chamán en un estado de

dormida-despierta y encuentra las respuestas para empezar a tratar al paciente; y no son solo
los aromas si no que el método está en el masaje del oso y el masaje del agua. El masaje del
arrullo es uno de los métodos que se utilizará», ( explica la experta en aromaterapia Sylvia
Galleguillos, docente de esta ciencia a tratar en este postulado. Catedra dictada en el instituto
pranakine, Directora de la Escuela Chilena de Osmanthus al cual agradecemos la entrega de
su conocimiento)

De acuerdo a la especialista, en la medicina chamánica las plantas son guías espirituales

que nos incitan a viajar a mundos internos que desconocemos, mundos sensoriales y
sinestésicos, donde los sentidos se confunden: olemos con la piel, degustamos con los poros y
palpamos con los oídos”.

¿Cómo funciona en términos prácticos la aromaterapia chamánica? ¿Es la utilización de

aceites vegetales en las personas? Para el chamanismo las enfermedades comienzan por un
deterioro del alma, un shock emocional y algo emocional del cual uno quiere escapar. Para
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defenderse de ello, se desprende un pedazo del alma y desde ese desprendimiento entra la
enfermedad (algo tangible de lo que esconde algo invisible).

En la práctica de la Docente Silvia Gaguelligos, como aromaterapeuta y maestra de Feng

Shui, explica que los aromas de las plantas aromáticas son cirugías para el alma. Son
invisibles, sin embargo, nos tocan nuestras fibras más sensibles del cuerpo, el cerebro límbico,
el reptiliano, y trata de evocar con su aroma un momento agradable de su vida para empezar la
sanación. Los aceites vegetales son de plantas, pero que no tienen esa quinta esencia que se
extrae de las plantas aromáticas, el aroma o la molécula aromática, aclaró no es de un
perfume, porque el perfume Sub clon sintético artificial de las moléculas aromáticas. Entonces
¿Quienes pueden realizar la terapia de sanación chamánica?. Esta pregunta nos hace resueno
en las clases dictadas. Ya que, no solo la machi lo puede realizar, si no que el chamán de
distintas partes del mundo y los que somos practicantes chamánicos también lo podemos
practicar. Por supuesto la machi lo tiene en su ADN, a diferencia de mí que he tenido que
incorporar después de muchos ejercicios y trabajos con distintos chamanes. En mi caso me
interné en la Amazonía y he estado con maestros del Tíbet.

Las flores de bach son la esencia sin olor de la planta lo que contiene una memoria de su
rocío y por lo tanto, trata problemas más somáticos. Con el aroma es más tangible. Al olerla
llega al cerebro límbico y desde ese entonces se liberan ciertos neurotransmisores que gatillan
una respuesta fisiológica y psíquica espiritual. Entonces la intregante respuesta es saber; -
¿Cuánto tiempo debe pasar para que comiencen a ver los primeros cambios o efectos? (Tras
impartir la aromaterapia chamánica) con la consiguiente respuesta, A veces es instantáneo
depende de su trauma o conflicto o dolor.

La Aromaterapia funciona, porque vienen de plantas de la naturaleza y nuestro cuerpo

reaccionar muy bien si le entregas salud natural como los aceites esenciales. La Aromaterapia
se complementa con distintas terapia, en acupuntura su energía es llegar a estimular los
bloqueos y eso lo hace con Artemisa. En Kinesiología desinflama y alivia dolor. En respiratorio
desinfecta y alivia bronquitis y otros problemas respiratorios. Emocionales te ayuda a sacar una
tristeza, ansiedad, complementa un tratamiento de depresión. Desde la mente concentra
focalizar.
 40

Conclusión

Luego de la entrega de todo el conocimiento ancestral, experiencias y talleres entregados en

la formación de este diplomado, debo de agradecer todo el conocimiento traspasado en clases
y apoyados en las clases y talleres presenciales, en el diplomado Medicina herbolaria,
impartido por el instituto Prana Kine, ya que fué una experiencia de adquirir, recabar e
incorporar toda esta mágica experiencia al desarrollo de nuestras vidas o actividades tanto
laborales como de formación. Pese a toda la adversidad que la pandemia nos hizo enfrentar,
pese a todo lo adverso anterior, logramos concluir este lindo y ancestral conocimiento
traspasado a los participantes. Es por esto que agradezco a todos y cada uno de los docentes
en especial a Boris Galves, por tanta entrega, en especial la bendita oportunidad de conocer su
experiencia con la gran medicina ayahuasca. Bendita experiencia de la madre selva, muy
sanadora.

Importante es señalar que las hierbas medicinales no reemplazan los tratamientos médicos
para enfermedades. Sin embargo, estas pueden ser un complemento auxiliar para algunas
dolencias y malestares, tal como lo han demostrado nuestros pueblos originarios y habitantes
rurales durante siglos.

Todo lo adquirido sin duda se plasmará en mis siguientes actividades formadoras y de

atención a mis pacientes. Sin duda gracias por todo lo adquirido. Sin duda es una gran
responsabilidad guiar a las personas en el camino del amor y el respeto a la madre naturaleza.

La reconexión se hace inminente y es muy importante el consiguiente traspaso de todo lo

adquirido, tan gran conocimiento a las futuras generaciones, indicando la importancia de volver
a lo esencial, volver a sentir y cuidar la tierra. Lograr despertar el llamado a lo ancestral.
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Recursos web

Fundación de Comunicaciones, Capacitación y Cultura del Agro (23 de octubre de 2019). 103
hierbas medicinales. Recuperado de http://www.fucoa.cl/publicaciones/hierbas_medicinales/