Expansions and Contractions World-Historical Chang

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Expansiones y contracciones: cambio histórico mundial y el sistema mundial de Sudán occidental (1200/1000 a.
C. 1200/1250 d. C.)
Artículo en Journal of WorldSystems Research ∙ noviembre de 2004
DOI: 10.5195/jwsr.2004.286
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50 5,414
1 autor:
ray kea
Universidad de California, Riverside
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Expansiones y contracciones: el cambio histórico mundial y el
sistema mundial de Sudán occidental (1200/1000 a. C.–1200/1250
d. C.)*
Ray A. Kea
primera parte: historia, cronologías y la nueva arqueología
Introducción
Hacia el siglo XII d. C., los principales centros comerciales del sistemamundo
de Sudán occidental —incluidos Kawkaw/Gao, Tadmakka, Koumbi Saleh y Tegdaoust/
Awdaghast— poseían, en palabras del arqueólogo Timothy Insoll, un “carácter
islámico”. Él elabora sobre este fenómeno: “Sus planos indican que exhiben muchas
de las características de la ciudad o pueblo islámico tal como se encuentra dentro
del mundo islámico más amplio” (Insoll 1996: 43; también Mauny 1967).
¿Qué historia explica el carácter islámico de estos lugares y qué procesos,
acontecimientos y relaciones generaron su desarrollo? Recientes investigaciones
arqueológicas en África occidental brindan algunas respuestas. El presente estudio
ofrece una reinterpretación de la historia de Sudán occidental basada en
investigaciones arqueológicas recientes. La arqueología reciente ha generado una
enorme cantidad de nueva información relacionada con los aspectos culturales,
económicos, políticos y sociales de esta historia (Bedaux 1972; Vallées du Niger 1993; McIntos
Ray A. Kea
Departamento de Historia
Universidad de California en Riverside
ray.kea@ucr.edu http://history.ucr.edu/
* Este artículo es una revisión de un trabajo presentado en un taller de la Unidad de
Investigación de Historia Mundial de MultiCampus de la Universidad de California, – de
abstracto: febrero de , Universidad de California, Irvine. Quiero agradecer al revisor anónimo por
La evidencia arqueológica de África de un sistema estatal de África occidental sus comentarios y sugerencias. Además, deseo extender mi gratitud a la Sra. Linda Bobbitt por

Occidental sugiere un proceso de formación desempeñó un papel generativo en el preparar los mapas. No menos importante, me gustaría agradecer a mi esposa, Inge, por revisar
estatal relativamente autóctono que involucra desarrollo históricomundial de la racionalidad el manuscrito.
formas inusuales de urbanización, aristocracias universal en Afroeurasia occidental, así como
revista de investigación de sistemas mundiales, x, , otoño , –
de guerreros a caballo, grupos de estatus en la intensificación de la formación del http://jwsr.ucr.edu/ issn 1076–156x © 2004 Ray A. Kea
artesanal y redes comerciales mercantilizadas imperio y la integración monetaria en la era
organizadas por eruditosmercaderes. La emergencia
formativa antes del surgimiento de la hegemonía europea.
724 Ray A. Kea Expansiones y contracciones
Figura 1: África sudanesa y redes de interacción (siglos 8t –10t d.C.) ¿Qué es el África sudanesa? El geógrafo del siglo Xt Ishaq ibn alHusayn ofrece

un punto de partida histórico adecuado. Él lo describe así: “La tierra de Sudán, un país
extenso, que se extiende desde el Mar Occidental [Océano Atlántico] hasta el Mar Rojo
Zonas productoras
de oro
Fez
Qayrawan
[es] una tierra enorme e importante” (Levtzion y Hopkins 2000: 38). Geográficamente,
Tremecén
Trípoli este vasto territorio comprende tres grandes zonas ecológicas —el Sahara y, al sur de
aghmat Barça este, el semiárido Sahil y la sabana o pastizal— y un complejo de microambientes. Los
sijilmasa Gadames
Fostat
wadan Awgila
eruditos africanistas dividen el Sahil y las praderas en tres macrorregiones: el oeste de
Zawila
asiout Sudán (núcleo histórico: los valles superior y medio del Níger y el valle de Senegal), el
Qué
OCCIDENTAL
SÁHARA centro de Sudán (núcleo histórico: la cuenca del lago Chad) y el este de Sudán (núcleo
Asuán histórico : el Valle Medio del Nilo) (ver Figura 1).
SW SUDÁN ORIENTAL
WSa CENTRAL
awdafantasma
MNV
Tadmakka kawar SUDÁN Asociadas con cada macrorregión hay formaciones de sistemas mundiales
Ghana Dóngola
SV Marandá SUDÁN identificables (Wilkinson 1993a; Wilkinson 1993b; Wilkinson 1994). La práctica académica
Gao
SBara JJeno
kukiya establecida no acepta el Sáhara como un espacio histórico y social, de ahí la prominencia
de una categoría reificada y esencialista como “África subsahariana” en la literatura
académica y popular. En los estudios académicos de los sistemas mundiales o de la
oikumene afroeuroasiática, el África sudanesa rara vez se menciona, si es que se menciona alguna
La presunción de esta erudición es que no sucedió nada importante dentro de ella y que
cualquier formación organizada que tuviera era completamente autosuficiente ("aislada")
Nota: Las ciudades del sistema mundial de Sudán Occidental están subrayadas. (Adaptado de Mauny 1967) e inalterable ("estancada") (p. ej., AbuLughod 1989; Sanderson 1995; Hall 2000) . El
presente estudio contraviene la sabiduría convencional al incluir el Sahara como un
Pelzer 2002; Magnavita 2002a; Magnavita 200b; Magnavita y Pelzer 2000). componente histórico y estructural del sistema mundial de Sudán Occidental y al identificar
Dado que el trabajo de campo arqueológico está en curso y continúa sacando a la luz este sistema mundial como una parte históricamente dinámica de la oikumene.
nuevos datos, las interpretaciones y conclusiones presentadas aquí no pueden
considerarse definitivas. Un sistema mundial puede definirse como una formación organizada en torno a
En este estudio me enfoco en un sistemamundo policéntrico de Sudán Occidental redes de interacción social estratificadas, es decir, jerárquicas y no jerárquicas, estratos
entre ca.1200/1000 a.C. y ca.1200/1250 d.C. y los procesos ecológicos, históricos y que consisten en el centro, la semiperiferia y la periferia. Los territorios intermedios se
estructurales que dieron forma a los procesos culturalesideológicos, sociales, políticos, identifican de formas analíticamente diferentes: interior, frontera y margen. Las
demográficos y sociales. formaciones de asentamientos y estructuras del sistema. complejidades son evidentes cuando observamos los centros y las periferias de la
Comparo las fases históricas arqueológicamente definidas de las formaciones innovación y reconocemos las fronteras de la especialización económica. Al desarrollar
diferenciadas del oeste de Sudán (urbanas, culturales, socioeconómicas y políticas) con la idea de sistemas mundiales regionales, Christopher ChaseDunn y sus colegas
la cronología asignada a la oikumene afroeuroasiática por Barry Gills y Andre Gunder identificaron diferentes tipos de redes sociales o de interacción para dar cuenta de la
Frank (ver más abajo). En contraste con las historias políticas estándar, el presente asignación de recursos y la distribución de bienes y servicios. Incluyen lo siguiente: (1)
estudio examina la dinámica de los grandes sistemas estatales en términos de un sistema redes de intercambio de mercancías a granel (BGN); (2) redes de interacción político
mundial macrorregional y las coyunturas históricas, las redes de interacción y los procesos militar (PMN); (3) redes PGN de bienes de prestigio); y (4) redes de información cultural
de apropiación de excedentes y centralización política que lo definieron. (RIC).¹ Las diferentes redes indican diferencias
Característicamente, los sistemas estatales tenían dinastías gobernantes, funcionarios
especializados, ejércitos y sistemas de ingresos (cf. Levtzion 1980, capítulo 2; Levtzion
1985: 132–38; Levtzion y Hopkins 2000: 77–83; McIntosh 1998, capítulo 10).
¹.
Estas y otras abreviaturas en la lista de la página .
ent escalas de organización socioespacial y funciones diferentes pero superpuestas (Chase Figura 2 – Sistemas tributarios de Ghana/Wagadu y Kawkaw/Gao y redes que
Dunn y Hall 1992; ChaseDunn y Hall 1995; ChaseDunn y Hall 1997; Hall 1996). La interactúan y centros de la cuenca del Bajo Níger.
organización del sistema mundial de Sudán occidental dependía de estas redes interactivas:
la asignación de recursos y la distribución de bienes y servicios. Pero las propias redes Andalucía
dependían de formas históricas específicas de trabajo que comprendían poblaciones
Toledo
organizadas jerárquicamente y no jerárquicamente, así como modos de producción de las
Córdoba
condiciones de vida materiales e intelectuales (simbólicas). Las historias de estas redes y y Madimat al
Zahra
modos aún no se han escrito. Los arqueólogos africanistas han dado un primer paso para
comprenderlos, cuyo trabajo de campo durante los últimos treinta años se ha centrado en norte
Almería
Tahert Qayrawan
desarrollar estudios regionales en amplias áreas de las macrorregiones de Sudán.
Ifriqiya
Trípoli
0 500 kilometros
Marrakech
Wargala
¿Qué es el sistemamundo de Sudán Occidental y cuándo surgió? Este sistema Sijilmassa
mundial puede definirse como una formación policéntrica transregional compuesta Gadames A Egipto
por redes de interacción, jerarquías de asentamientos urbanos, diferentes tipos de
dominios políticos y regímenes de acumulación de excedentes, zonas económicas,
redes de producción, divisiones sociales y geográficas del trabajo. , esferas culturales
y mercados. Se pueden identificar fácilmente cuatro zonas centrales (consulte la Teghaza
Figura 1 anterior): A Egipto
(1) el Sáhara Occidental (WS); (2)
el Valle Medio del Níger (MNV), con las siguientes subdivisiones: (a) el Delta Walata Tadmakka
¿Bamba/Tirekka? Azelik/Takedda
Interior Superior; (b) el Delta Interior Inferior; y (c) los lagos Sen
. R Tegdaoust
Marendet
mi Koumbi Saleh Gourma Gao
Región y la Curva del Níger; Takrur
gramo
ayo diámetro
Rharoso Bentia/Kukiya lago chad
i r
JenneJeno
mi
(3) el Sahil Occidental (WSa); (4) Bambú
R.
nortegramo
campo de oro
R.B
ai
norte
el Valle de Senegal (SV). Valle de Sirba
Trabajos de oro
Sugiero que este sistemamundo surgió en su forma urbana alrededor de mediados Bure Ifé

campo de oro Owo
del segundo milenio antes de Cristo. La zona central inicial apareció en el extremo S. Eredo
IgboUkwu
sur del Sáhara Occidental por esta época. A principios del primer milenio aC Benín
aparecieron otros núcleos urbanos (o heartlands), concretamente en el Sahil
occidental, el MNV y el SV. Asociados con las áreas centrales había territorios
dependientes (p. ej., zonas interiores y periferias). Adaptado de Insoll 2000
El MNV, el WS y el WSa constituyeron los núcleos demográficos y económicos
del sistemamundo antes del siglo XIII d. C. El MNV era conocido como la tierra de patentemente claro. Después de 1200 dC, se produjo un reasentamiento masivo de
Wangara en las fuentes geográficas musulmanas y en las obras de los cartógrafos población en la llanura aluvial del oeste del MNV, con el abandono de un gran número
cristianos latinos era llamado Palolus (o Pactolus o Paliola). Wangara y Palolus de asentamientos y la ocupación de tierras sobre la llanura aluvial. Esta transformación
designaron una isla o tierra rica en oro (Taylor 1928; Levtzion y Hopkins 2000: 111). se ha atribuido al cambio climático, la degradación ambiental y los trastornos
En este contexto, la referencia de Ishaq ibn alHusayn a Sudán como una tierra sociopolíticos. Desde el siglo XIII hasta el XV, cuando la formación imperial de Malí
importante (para el mundo islámico) se vuelve gobernó gran parte del sistemamundo, el Alto Valle del Níger,
728 Ray A. Kea , Expansiones y contracciones
una antigua formación periférica, se convirtió en la zona central dominante (Monteil 1929; Levtzion y los marcos conceptuales han cambiado bastante drásticamente en los últimos 30 años. Antes de
1980; Levtzion 1985). la década de 1980, el trabajo de campo de la mayoría de los arqueólogos africanistas tenía
La fusión sistémica de las formaciones sociales MNV y WS en el segundo milenio antes de prioridades cuidadosamente definidas: descubrimiento de un solo sitio, excavación del sitio,
Cristo marcó el desarrollo inicial del sistema mundial de Sudán Occidental (cf. MacDonald 1996). El inventario de artefactos recuperados y cronología del sitio. Este enfoque de dimensión vertical se
urbanismo del oeste de Sudán surgió en un contexto de expansión e intensificación de la escala concentró en la excavación de los niveles ocupacionales de un sitio. Más recientemente, la
geográfica de las redes de interacción. investigación se ha centrado en la dimensión horizontal, la llamada arqueología de prospección. En
Los grandes asentamientos y la intensificación de la interacción fueron consecuencias de cambios primer lugar, los proyectos de los arqueólogos tienen un amplio alcance territorial dentro del cual se
importantes en el modo de apropiación y distribución de excedentes, que fueron garantizados por llevan a cabo estudios de sitio en una amplia extensión. Este enfoque, complementado con una
las aristocracias militares gobernantes, con sus ejércitos de caballería y grupos de comerciantes investigación superficial intensiva y la excavación de montículos profundamente estratificados dentro
asociados con los sistemas estatales de Ghana/Wagadu, Kawkaw/Gao. , y Takrur (Levtzion 1980; del área de investigación, busca comprender los procesos de agregación de la población (agrupación,
de Grunne 1980; Vallées du Niger 1993: 548, 552; Cornevin 1998: 206–07; Cissé 1998). Las formación de jerarquías de asentamientos y urbanismo), así como los espacios de innovación y
entidades políticas tributarias dominantes y dominantes eran pivotes centralizadores de excedentes especialización. En consecuencia, se dispone de conjuntos de datos regionales y subregionales
donde la tierra era una forma dominante de propiedad y la organización de la producción se definidos arqueológicamente sobre la dinámica de los asentamientos, la geografía económica y la
organizaba de manera importante al nivel de la sociedad estatal. La acumulación y circulación de espacialidad de la organización social y política (Raimbault y Sanogo 1991; McIntosh 1994; McIntosh
los excedentes sociales explicaron la importancia de la artesanía especializada, los sistemas 1995; McIntosh 1998). El enfoque horizontal, o de estudio, ha brindado la primera evidencia
administrativos, los centros urbanos, el comercio a larga distancia, la guerra, el desarrollo de los inequívoca de jerarquías de asentamientos regionales y urbanización en el oeste de Sudán en el
mundos del arte y la música y el surgimiento de nuevas expresiones religiosas y rituales (para segundo y principios del primer milenio a. C. (Holl 1993; Vernet 1993, capítulo 7; Bedaux et al 2001).
sociedades tributarias ver Amin 1980; Amin 1989; Amin 1993). Ghana/Wagadu y Kawkaw/Gao,
cuyos espacios de centralización de excedentes eran considerables, representaron los dos sistemas
sociopolíticos más dominantes en el sistemamundo durante la mayor parte del primer milenio d.C. En la actualidad, hay varios proyectos de prospección arqueológica en curso en todo el
(ver Figura 2). La organización de sus jerarquías de poder cristalizó a las poblaciones en grupos continente. Un proyecto, “Mapeo de la arqueología visible de África”, comenzó en 1996.
urbanos políticamente dependientes y áreas de pago de tributos, dentro de las cuales las esferas Su propósito es “mapear toda la arqueología visible de África, comenzando con Nigeria y África
ideológicas/simbólicas se fundaron en amplios sistemas de referencias, clasificaciones y definiciones Occidental”. Una cita del informe del sitio web del proyecto da una idea de la importancia y el
cosmológicas, históricas, mitológicas y metafísicas particulares (Monteil 1953). ; Gado 1986). En el alcance de sus hallazgos:
transcurso de los siglos 8t y 12t dC, las áreas centrales del sistema mundial asimilaron y Entre el lago Chad y el Océano Atlántico, hay cerca de , murallas de ciudades,
reconfiguraron el kharijita y otras expresiones del islam (malikismo sunita, chiísmo y mahdismo). o más de ellas en sitios desiertos. Representan la mayor concentración de
civilizaciones urbanas pasadas en el África negra; sin embargo, solo un puñado [han] sido
encuestados. También hay alrededor de , túmulos sin inspeccionar, varios
millones de sitios de fundición de hierro desconocidos y un número desconocido de
antiguos sitios de terracota, la mayoría de los cuales han sido saqueados. Fotografías
Arqueología aéreas antiguas y metodologías de teledetección más modernas ofrecen la oportunidad de
registrar gran parte de lo que de otro modo pronto se perdería por completo ("African Legacy" sin fecha).
En un ensayo de 1994, la arqueóloga Susan Keech McIntosh llamó la atención sobre la
naturaleza de vanguardia de la investigación arqueológica reciente: "Actualmente nos encontramos Uno de los argumentos de este estudio es que las fuerzas productivas de las áreas centrales del
en medio de uno de los períodos más emocionantes de la historia de la arqueología de África Occidental". sistemamundo de Sudán occidental anteriores al siglo XIII fueron responsables de muchos de los
Además, sostuvo que las agendas de investigación estaban empujando las fronteras de la teoría muros de las ciudades, túmulos y sitios de fundición de hierro y terracota referencias a algunos de
arqueológica (McIntosh 1994: 165,166).² Las metodologías de la arqueología los sitios ver Monod 1948; Mauny 1950; Mauny 1967; Raimbault y Sanogo 1991; McIntosh 1995;
McIntosh 1998; Insoll 1996; Insoll 2000). Cualquier análisis histórico o comprensión interpretativa y
².
conceptual de la dimensión africana occidental de la oikumene afroeuroasiática debe comenzar
Para estudios de sistemas mundiales y el uso de evidencia arqueológica, véase Hall y Chase
Dunn ( ) y Peregrine ( ).
con la arqueología visible, incluidos artefactos y tecnologías, de las zonas centrales del África sudanesa. abasteciendo a los centros mineros de cobre y sal del Sahara y a las ciudades oasis ubicadas
a una distancia de 500 a 1500 kilómetros³. Desplegados a lo largo de las rutas comerciales,
Como señala el arqueólogo RJ McIntosh, la arqueología visible de la llanura aluvial del los oasis del Sahara y las comunidades mineras, sostenidas solo por el comercio, dependían
MNV es impresionante. completamente de la producción agrícola de las llanuras aluviales de MNV y SV. Las redes
La llanura aluvial del Medio Níger de África occidental está bordeada por cientos de relatos antiguos que de interacción incluían el transporte de bienes a granel (alimentos básicos, artículos
rivalizan con los de Asia, tanto en área como en pistas sobre el surgimiento de la vida en la ciudad…. El artesanales y sal) y bienes de prestigio (oro, cobre y piedras semipreciosas). La mera escala
Níger medio está dominado por numerosos túmulos monumentales (McIntosh : ). de la arqueología visible es una indicación sorprendente de la magnitud y densidad de las
redes de intercambio (BGN y PGN) y la capacidad de expansión de los regímenes de
acumulación del sistema mundial durante la longue durée (Connah 2001: 112, 142; cf. Hadj
Otros arqueólogos confirman esta observación. El MNV anterior al siglo XII se caracterizó
Sadok 1968, Levtzion y Hopkins 2000, passim).
por “una sorprendente densidad de asentamientos”, “varios sitios habitacionales masivos” y
Por lo general, los centros urbanos de llanuras aluviales anteriores al siglo XIII tenían
por “[monumentales] entierros en túmulos de élite” (Szumowski 1957; Mauny 1967; Mauny
múltiples asentamientos en el interior que funcionaban como comunidades especializadas.
1971: 78–81; Barth 1976; Barth 1977; Raimbault y Sanogo 1991; MacDonald nd). Tells, o
Grupos corporativos especializados (gremios, asociaciones, castas y similares) habitaban
túmulos, son colinas artificiales formadas enteramente con los escombros de la ocupación
estas comunidades, que apoyaban a las ciudades y pueblos. Es evidente que las funciones
humana. Muchas de las llanuras aluviales de MNV son restos de ciudades o pueblos antiguos,
urbanas centrales estaban dispersas y distribuidas en asentamientos subordinados, que
pero la mayoría son ruinas de pueblos. Han sido abandonados durante los últimos 600 a 900
estaban organizados en torno a un nodo primario y dominante. Los arqueólogos llaman a
años. Un número menor de tell —pirámides troncocónicas, algunas de hasta 18 metros de
este complejo de asentamientos un “grupo urbano”, lo que significa que un lugar central, a
altura sobre una base de 150 a 290 metros cuadrados— son las tumbas o túmulos funerarios
menudo fortificado, estaba rodeado por comunidades dependientes y funcionalmente
de las élites políticomilitares. Las tumbas intactas han producido una gran cantidad de bienes
especializadas hasta una distancia de 25 kilómetros. Dado que sólo uno de los asentamientos
funerarios. ¿Qué historia explica la presencia de cuentos a tal escala? ¿Qué procesos
servía como centro dominante, un grupo urbano formó una jerarquía de asentamientos. Un
gobernaron la formación de una asombrosa densidad de asentamientos y qué factores fueron
nodo central multifuncional tenía un interior dependiente de pequeños asentamientos
decisivos en la construcción de túmulos monumentales de élite? ¿Puede explicarse la
especializados, que servían de hogar a una población heterogénea. Algunos grupos se
arqueología visible del MNV como ajustes locales a la lógica sistémica del desarrollo histórico
convirtieron en lo que un arqueólogo llama "políticas urbanas" (o ciudadesestado) y otros se
de la oikumene? El trabajo de campo arqueológico proporciona evidencia de diferentes
desarrollaron en estados (o reinos) centralizados. Habiendo surgido en el primer milenio aC,
períodos de expansión económica y demográfica y desarrollo social, así como períodos de
el grupo urbano fue el patrón de asentamiento dominante en el MNV y el SV hasta principios
contracción y crisis. En la etapa actual de la investigación sólo se pueden dar respuestas
del siglo XIII. Su historia estuvo ligada a patrones particulares de centralización y circulación
parciales a estas preguntas.
de excedentes que dieron lugar a divisiones del trabajo —especialización ocupacional y de
asentamientos— y otras formas de diferenciación cultural y social. Una de las formas de
El MNV de 120 000 km² y el MSV más pequeño (25–30 000 km² de área) están
asentamiento que surgieron del sistema de conglomerados urbanos —hacia el siglo VII u VIII
separados por unos 1200 kilómetros. Ambos comprendían llanuras aluviales fértiles, con un
dC— fue la ciudad o pueblo doble unido por un camino bordeado de viviendas. En esta forma
ancho promedio de 100 kilómetros en el caso del MNV y de 20 kilómetros en el caso del
de urbanismo, un pueblo servía como sede de la administración política y la corte real, y el
MSV. Ambos tenían microecologías complejas, especialmente el MNV. Más allá de las
otro pueblo, situado de uno a diez kilómetros de distancia, servía como residencia de
llanuras aluviales profundas y bajas de la cuenca había tierras altas y diques semiáridos, y
musulmanes y otros comerciantes. La ciudad real representaba la centralización política del
en el caso del MNV, pastos. Ambos están estrechamente vinculados al Sahil y al sur del
excedente en forma de rentas, impuestos y otros impuestos. La ciudad comercial representaba
Sáhara. No es casualidad que la llanura aluvial del MNV tenga una concentración de túmulos.
la centralización comercial del excedente como capital mercantil.
Atravesando el semiárido Sahil, la llanura aluvial formaba una vasta región interior de
pantanos y lagos alimentada por los ríos Níger y Bani.
Seis meses de cada año una llanura aluvial de más de 50.000 km² está cubierta por aguas
de inundación. Produciendo dos cosechas al año, la llanura aluvial permitió la producción de
grandes excedentes de cultivos básicos. Estos se comercializaban en asentamientos urbanos, ³.
Sobre los cultivos alimentarios en el Sudán occidental medieval, véase Lewicki ( ).

anuncio 800 Gao, 72.000
Esta forma de organización urbana, y sus variaciones, se volvieron relativamente comunes después
del siglo XIII. Ghana, 30.000
anuncio 900 Gao, 40–36 000
Cronologías
anuncio 1000 Ghana, 30 000 Gao,
Andre Gunder Frank y Barry Gills identifican ciclos alternos de crecimiento/expansión y crisis/
anuncio 1100 35–32 000 Gao, 25
contracción en la oikumene afroeuroasiática. Por alguna razón, el África sudanesa no forma parte
anuncio 1200 000+ Ghana, 25
de su estudio. Dos de sus períodos son pertinentes para la presente discusión:
000 Walata, 25–20
000 Zagha, 20 000
I. Los períodos axial y clásico de la Edad del Hierro, 1000 a. C. a 500 d. C.
Expansión de la fase A, 1000–800 aC (Wilkinson 1993a;
Crisis de la fase B, 800–550 a. Wilkinson 1993b; Wilkinson 1994: 46–47, 52–53).
Expansión de fase A, 350–250/200 aC Excavaciones y estudios recientes indican que las estimaciones del tamaño de la ciudad
Crisis de la fase B 250/200–100/50 aC informadas por Wilkinson requieren revisión (ver más abajo). Su uso de un límite arbitrario del
tamaño de los asentamientos para indicar la presencia de un sistema urbano es algo inapropiado
Expansión de la fase A, 100 aC–200 dC
en el caso del oeste de Sudán debido a la presencia de grupos urbanos y ciudades dobles. Los
Crisis de la fase B, anuncio 200/250–500
arqueólogos que trabajan en el MNV, por ejemplo, identifican las agrupaciones urbanas como un
II. Los períodos medieval y moderno temprano, 500–1500 d.C. sistema de asentamiento urbano dominante durante un período extenso de la historia de Sudán
occidental, a saber, desde el primer milenio a. C. hasta principios del segundo milenio d. C. En su
Expansión de fase A, 500–750/800 Crisis
opinión, el tamaño de la población de un solo asentamiento es menos importante que la naturaleza
de fase B, 750/800–1000/1050 Expansión
de la multifuncionalidad del asentamiento (especializaciones), su composición social
de fase A, 1000/1050–1250/1300 Crisis de fase B, (heterogeneidad) y su posición dentro de una red de asentamientos próximos e interactivos
1250/1300–1450 (Gills y Frank 1993: 157–80; (nodalidad) (Raimbault y Sanogo 1991; McIntosh y McIntosh 1981; McIntosh 1991; McIntosh
Bosworth 1995). 1995; McIntosh 1998).
¿Cuál es la correlación, si la hay, entre la evidencia arqueológica y documental relativa al sistema Los arqueólogos que trabajan en JenneJeno, un sitio del MNV, ofrecen ejemplos de lo que
mundo de Sudán occidental y las fluctuaciones globales de las fases A y B planteadas como constituye una unidad urbana en diferentes momentos históricos. Han producido el siguiente
hipótesis por Gill y Frank? ¿El sistema de Sudán Occidental tenía sus propias fases A y B rango de población para la ciudad en el primer milenio d.C.
autónomas? Estas preguntas serán abordadas en las secciones que siguen.
A. JenneJeno (33 hectáreas [ha.] del área construida del asentamiento) (1) 146
En una serie de artículos, David Wilkinson abordó la pregunta: “¿Cuántas civilizaciones [es personas por ha.=4,800 (2) 221 personas por ha.=7,300 (3) 389 personas por

decir, sistemas mundiales] había en África? ¿Cuando? ¿Dónde?" ha. =12,800
Él define un sistemamundo/civilización como una red de estados que interactúan que contienen
ciudades. Él define las ciudades como grandes asentamientos. “Las ciudades se definen
operativamente como centros de población con no menos de 10.000 habitantes”. Los
asentamientos más pequeños se etiquetan como "pueblos". A partir del siglo IX dC, Wilkinson
.
proporciona estimaciones de tamaño y una cronología de las "ciudades de África Occidental/ La densidad de población (personas por unidad de área) de los asentamientos está
Sudán Occidental": influenciada por el porcentaje del área construida que se dedica a residencias frente a otros usos, el
tamaño y el espaciamiento de los edificios residenciales y el tamaño de los hogares. La mayoría de
los asentamientos tienen una densidad de población de entre y personas por hectárea.
B. JenneJeno y Hambarketolo (33+8,8=41,8 ha.) (3) Fase Húmeda (“condiciones ecológicas favorables”): ca. 300–aprox. 1100.
146 personas por ha.=6,100 (4) Fase Seca ("guerreros a caballo y estados de conquista"): ca. 1100–ca. 1500
221 personas por ha.=9,200 (Brooks 1998; también McIntosh 1998, capítulo 2; Connah 2001: 113).
389 personas por ha.=16,260
Entre el 200 a. C. y el 100 d. C., el Sahil experimentó importantes episodios de sequía,
C. Clúster JenneJeno (+ 25 sitios satélite en un radio de 1 km.) (33+35,7=68,7 ha.) que formaban parte de la tendencia general a la sequía que se había producido seriamente
146 personas por ha.=10.000 desde ca. 2000 aC Las poblaciones del sur del Sáhara se trasladaron hacia el sur a lo
largo de los sistemas fluviales que drenan hacia el sur, donde encontraron entornos más
221 personas por ha.=15.200
agradables. Dos de estos fueron las grandes llanuras aluviales del MNV y el SV, con sus
389 personas por ha.=26.700
ricos suelos aluviales y regímenes de inundación adecuados para el cultivo de arroz y
En los tres casos, la unidad de asentamiento, ya sea un solo pueblo, un pueblo doble o un otros cereales (McIntosh 1998, capítulo 6; Macdonald nd). Mientras que el movimiento de
grupo de asentamientos, se denomina JenneJeno (McIntosh 1995: 374– 75. Véanse las una población puede explicarse en términos de condiciones ecológicas favorables o
Figuras 13, 15 y 16 a continuación). La definición de urbano de Wilkinson no incluye desfavorables, estas últimas no dan cuenta de la organización de esa población en
grupos urbanos como JenneJeno. Es apropiado reconocer las formas específicas de jerarquías de asentamiento agrupadas o en patrones de diferenciación socioeconómica.
urbanismo en diferentes momentos históricos dentro del sistemamundo. Estos desarrollos En otras palabras, la ecología por sí sola no puede explicar la organización del modo de
diferenciados todavía tienen que ser cuidadosamente analizados y teorizados. producción de las condiciones materiales de vida en núcleos, periferias o aglomeraciones
urbanas.
Entre los sitios de llanuras aluviales, JenneJeno era “solo uno de más de una docena
de asentamientos de tamaño comparable que ahora se conocen del Medio Níger, y si se Varios arqueólogos e historiadores creen que el cambio climático tuvo un impacto en
consideraran asentamientos más pequeños, solo uno entre miles” (MaDonald nd). los acontecimientos y desarrollos políticos en el oeste de Sudán, particularmente después
De ningún modo fue el complejo de aglomeraciones urbanas más grande del MNV en el del siglo XI. Sin embargo, esta interpretación no tiene en cuenta ningún cambio —
primer milenio d. tamaño de JenneJeno (McIntosh 1995; McIntosh 1998). Estos grupos cuantitativo o cualitativo— en los sistemas de apropiación y acumulación de excedentes.
En una escala oikumene, el primer milenio ad corresponde a las fases cíclicas A y B (Gills
de asentamientos formaron los sitios habitacionales masivos del MNV.
y Frank 1993). Climatológicamente, el período corresponde a una fase húmeda en África
occidental que duró desde ca. 300 a aprox.
1100. Estos siglos fueron una época de grandes transformaciones políticas y económicas
en el sistema mundial de Sudán Occidental (ver más abajo). En la interpretación de
Es útil considerar otro tipo diferente de periodización. Los eruditos africanistas han
Brooks, el comienzo del siglo XII fue un momento decisivo, una nueva era política,
ideado una cronología que define lo que ellos llaman “épocas históricoecológicas”. Esta
caracterizada por el surgimiento de guerreros a caballo y estados de conquista y un
cronología llama la atención sobre el impacto que el medio ambiente y el clima tuvieron
momento en que las hegemonías culturales luchaban por el dominio. Parece haber una
en las sociedades, comunidades y eventos. Los arqueólogos, en particular, consideran
conexión crítica entre el surgimiento de estos dominios de poder, por un lado, y la aparición
que el cambio ambiental es fundamental para comprender la dinámica de la historia de
de nuevas iconografías de poder, por el otro, por ejemplo, la construcción de tumbas
África Occidental (cf. McIntosh 1998; MacDonald 1998). Sin minimizar la importancia de la
colosales y la creación de grandes efigies conmemorativas de terracota. de jinetes armados
historia ambiental y climática, existe el peligro de suscribirse al determinismo o
(De Grunne 1981: 12; Brooks 1998: 149–50; también de Grunne 1980: 43–45).
reduccionismo ecológico e ignorar el juego de la agencia humana dentro de los marcos
del materialismo histórico y la economía política.
Los datos arqueológicos han demostrado que a lo largo de todo el MNV el desarrollo
El historiador George Brooks proporciona una cronología generalmente aceptada, que se
urbano siguió un patrón similar de agrupación de asentamientos. Entre 700/800 y
sigue aquí. Solo se consideran las eras históricoecológicas relevantes para este estudio:
1100/1200, el pico de población y la agrupación en asentamientos densamente ocupados
fueron características comunes en la mayor parte de la llanura aluvial (Raimbault y Sanogo
(1) Fin de la Fase Húmeda del Atlántico: ca. 2500/2000–aprox. 300 aC 1991; McIntosh 1995; McIntosh 1998). Por estos motivos, todo el primer milenio dC habría
(2) Fase árida de transición: ca. 300 aC– ca. 300 anuncio constituido una fase A del MNV sin ninguna
rupturas obvias de la fase B. Pero en la cronología de la oikumene afroeuroasiática hubo Figura 3 – Sitios del Sáhara Occidental, Valle de Senegal y Sahil Occidental
alternancia de fases B y A durante este período. La era expansionista fue seguida por el
abandono gradual de los asentamientos en las llanuras aluviales y la disminución de la población
entre 1100/1200 y 1300/1400. Los arqueólogos atribuyen estos profundos cambios al aumento
de la aridez y la colonización de pastos y tierras cultivables por encima de la llanura aluvial centros productores de sal
(McIntosh 1995: 37277). Es decir, hubo un importante cambio de población de un tipo de
Sitios excavados
régimen agrario a otro. El mijo, el fonio y el sorgo, que pueden cultivarse en las zonas
pueblos antiguos
subhúmedas secas a través de las zonas áridas y semiáridas en la franja sur del Sahara,
reemplazaron al arroz, que requiere abundante humedad, como alimentos básicos. El régimen
agrario basado en el arroz estaba estrechamente entrelazado con una economía artesanal
Idjil (Tatantal)
urbana, que favorecía la concentración de los excedentes rurales (en forma de asentamientos
agrupados). La fase seca que afectó la llanura aluvial desde ca.1100 hasta ca.1500 condujo a
la desecación de lagos y otros cursos de agua. La colonización agrícola de los diques de tierra
ligera y décrue sobre la llanura aluvial fue una consecuencia, y el régimen agrario que se
Azugi Wadán
estableció estuvo estrechamente ligado al pastoreo y la ganadería trashumante, lo que favoreció (Azuki)
Shingueti
la dispersión de los excedentes rurales. Otra consecuencia fue el declive del sistema de
conglomerados urbanos. Por lo tanto, los grandes centros urbanos, como Walata del siglo XIII o
Tombuctú del siglo XV, tendían a no estar rodeados por grupos de asentamientos subordinados tichitt
sino por una amplia dispersión de comunidades de una sola aldea (McIntosh 1995: 372–77; tagante
McIntosh 1998: 199). ). Tegdaoust
Walata
Awlil
Waram Podor
Resumen
Koumbi Saleh
Las redes de interacción del oeste de Sudán constituyeron un sistema mundial centrado SincuBara
en las cuencas de los valles de los ríos Níger y Senegal. En los estudios de la oikumene
afroasiática premoderna se excluye este sistemamundo. La cronología y la historia del 0 180 kilometros
sistemamundo pueden construirse sobre la base del trabajo de campo arqueológico llevado
a cabo desde la década de 1970 hasta el presente. Los estudios arqueológicos han revelado
Adaptado de Berthier 1997
que la llanura aluvial del MNV está bordeada por miles de túmulos, que datan de principios
del primer milenio a. C. y del primer milenio d.
mijo, cazado y pescado en un entorno de lagos poco profundos y llanuras cubiertas de hierba.
El declive de la forma de urbanismo de conglomerados urbanos y la despoblación gradual
Estos pueblos se organizaron en espacios definidos por intercambios en un área amplia y sus
de la llanura aluvial del MNV ocurrieron entre 1100 y 1300. Los arqueólogos e historiadores
élites construyeron monumentos funerarios para sí mismos durante un período que se
atribuyen estos desarrollos al cambio climático y a las convulsiones políticomilitares, sin
extiende desde ca. 4000 a ca.1000 aC El excedente fue, en parte, utilizado colectivamente (cf.
relacionarlos de ninguna manera con los procesos de producción social. .
MacDonald 1998; también Smith 1992: 154–67). El cambio ambiental y los desarrollos
económicos y sociales internos, por ejemplo, la campesinización, transformaron la población
segunda parte: el sistemamundo de sudán occidental i en la segunda mitad del segundo milenio y la primera mitad del primer milenio antes de Cristo.
El Sáhara Occidental y el Sahil Occidental
Nuevas relaciones de producción centralizaron el excedente social y organizaron
Antes del 2000 aC, un número significativo de pastores y agricultores vivían en lo que jerarquías de poder y asentamiento. Sobre los promontorios rocosos de TichittWalata y
hoy es el sur del Sáhara, donde criaban ganado vacuno, ovino y caprino, criaban
Figura 4: Distribución de los sitios de la tradición Tichitt: principios del primer milenio antes de Cristo Figura 5 – Jerarquía de asentamiento de cuatro niveles (Tradición Tichitt) con las direcciones para los
flujos de tributo y bienes de prestigio.
centro regional
Dakhlet el Atouss I
Tributo
Bienes de "Prestigio"
Chebka
Chegg
Tijot el Jail
Khimiya akreijit
centro regional
Distrito Centro Dakhlet Centros distritales
Pequeño pueblo norte
el Atrous
Aldea Chebka Tijot Akreijit Khimiya Imdel el Aboid
0 5 kilómetros
De Holl 1993
Pueblos pequeños (6) (4) (1) (1)
Acantilados de Tagant en el WS. En las llanuras debajo de los acantilados, se establecieron
asentamientos de diferentes tamaños y campamentos de pastoreo. Los arqueólogos que
denominan a esta formación histórica la Tradición Tichitt datan los asentamientos desde caseríos (11) (8) (2) (6) (19) (14) (12)
hace aproximadamente 4000 a 2000 años. Los sistemas productivos permitieron que los
De Holl 1993
asentamientos mantuvieran una población relativamente densa durante mucho tiempo
(Holl 1993; Vernet 1993, capítulo 7; Aumassip 1996: 14–15; Grebenart 1996; Khattar
1996; MacDonald 1998: 93–94; MacDonald nd ). Con sus cientos de asentamientos, la y los pastos eran escasos, la población creció y surgieron organizaciones políticas de
Tradición Tichitt es la zona central urbana más antigua conocida en el sistemamundo del escala relativamente grande, lo que sin duda explica la homogeneidad de la arquitectura,
oeste de Sudán. En palabras de un arqueólogo, sus sitios abandonados representan “una los patrones de asentamiento y la cultura material (p. ej., tradiciones líticas y cerámicas).
gran riqueza de ruinas prehistóricas bastante espectaculares” y “quizás el grupo de Con una economía agrícola mixta (producción de mijo combinada con la cría de ganado
asentamientos neolíticos más notable del mundo” (Mauny 1971: 70). En su distribución y vacuno, ovino y caprino), este complejo de asentamientos que utilizan cobre importado
tamaño, las ruinas revelan los efectos de la espacialización de la centralización y de partes distantes del Sahara y brazaletes de piedra Sahil, cuentas hechas de piedras
distribución del excedente y las relaciones y prácticas políticas de las jerarquías de poder. semipreciosas, etc. Artesanía , la caza y la pesca fueron otras actividades económicas
El modelo de jerarquía de poder de la Tradición Tichitt se expandiría a otras áreas en el importantes (Mauny 1950: 36, 39; Munson 1980; Holl 1985; Holl 1993; Vernet 1993,
primer milenio antes de Cristo. capítulo 7; MacDonald 1998: 74–77, 78, 79, 84–85, 93– 94, 98–99; Connah 2001: 116–
Una zona central urbana desarrollada en el WS en la primera mitad del segundo 17).
milenio a. C. Representa la fase más antigua conocida de urbanización en el sistema Los estudios arqueológicos de esta región se han centrado en estudios del sitio y
mundial de Sudán occidental y se produjo a lo largo de las escarpas de Dhar Tichitt, Dhar colecciones de superficie a expensas de las excavaciones del sitio. Aún así, las encuestas
Walata y Dhar Tagant entre 1600/ 1500 y 1000/900 aC (para una descripción general, han sido informativas. El arqueólogo Augustin Holl inspeccionó 90 asentamientos a lo
véase Mauny 1950; Vernet 1993, capítulo 7. Véase la Figura 3). largo de un tramo de 100 kilómetros de la escarpa TichittWalata. Averiguó que la
La formación central de Dhar Tichitt y Dhar Walata consistía en más de 400 sitios de urbanización tomó la forma de una jerarquía de lugar central de 4 niveles en la que el
asentamiento de piedra seca (aldeas, pueblos y ciudades con diseños de calles claros) grupo compuesto era una característica dominante de cada asentamiento. Los
que se extendían a lo largo de las escarpaduras a una distancia de varios cientos de asentamientos se agruparon de acuerdo con cuatro rangos y la extensión del área de los
kilómetros. Algunos asentamientos tenían muros circundantes macizos, mientras que grupos compuestos en cada unidad de asentamiento se determinó por la posición de la
otros no estaban fortificados. En un entorno en deterioro, donde la tierra cultivable unidad en la jerarquía (véanse las Figuras 4 y 5):
1er rango, un centro regional (Dakhlet el Atrous I) (80,5 ha. con 540 complejos) y su Figura 6 – Redes de interacción saharauis y sudanesas (c. 6t c. BC–c. 6t c. AD)

sitio satélite (12,25 ha. con 50 complejos) midió 92,75 hectáreas con 590 complejos;
2ⁿd rango, 5 distritoscentros con 120–198 compuestos; 3er rango, 12 aldeas con
20–50 complejos; 4t rango, 72 caseríos con menos de 20 compuestos.
África
Holl afirma que cualquier distrito individual, cuya extensión territorial varió entre 33 km² y Tripolitania
Cirenaica
1410 km², incluía tres porciones del paisaje, contenía lo siguiente: (1) las tierras bajas Egipto
arenosas al pie de la escarpa con su potencial para actividades socioeconómicas durante
Garamantes
la estación seca (asentamientos de rango 3: pastoreo; comercio; artesanía; agricultura);
(2) la zona óptima (asentamientos de rango 1 y rango 2: administración, comercio, hagar
Tibesti
artesanía, pastoreo, guerra), y (3) el interior o la periferia (asentamientos de rango 4:
tichitt/
agricultura, caza, recolección). Cada centro de distrito tenía un número variable de aldeas Ghana
SV MNV
dependientes, pero solo tres tenían aldeas subordinadas (Holl 1985; Holl 1993). Como Meroe/
darfur Nubia
foco organizador de una formación tributaria, el centro regional habría representado una Chad
Oro
concentración de poder y riqueza. Productor
Áreas
Como espacio político centralizado, hacia el año 1200 aC(?), el complejo Tichitt
Walata estaba organizado en torno a la circulación y redistribución de los excedentes sociales.
Las aldeas y los pueblos habrían proporcionado tributos en forma de productos agrícolas
y los pueblos y centros distritales habrían proporcionado tributos en forma de ganado y Adaptado de Liverani 2000a
productos artesanales (Munson 1980; Holl 1985; Holl 1993; Vernet 1993, capítulo 3;
MacDonald 1996). La centralización del excedente tomó la forma de tributo (impuesto), y rutinas Los compuestos con herramientas e implementos similares eran comunes.
la institucionalización de esta práctica puede llamarse apropiadamente una “revolución Sin embargo, otros recintos mucho más grandes que los recintos domésticos estaban
tributaria”. Acompañando estos desarrollos hubo un complejo proceso de campesinización destinados al encierro del ganado. Otros recintos funcionaron como talleres dedicados a
y diferenciación cultural y social. A través de lo que él llama el "sistema de asignación de actividades artesanales particulares. La ciudad de Akreijit tenía un taller compuesto que
espacio", Holl reconoce la organización espacial diferencial en los diferentes niveles de la producía raspadores. El pueblo de Dakhlet el Atrouss II (10,7 ha. con 49 recintos) tenía
jerarquía del asentamiento, por ejemplo, la relación del espacio privado (unidades de un taller de recintos particularmente grande que producía flechas, y en Imdel el Abiod, un
centro de distrito fortificado, había varios talleres de recintos que se especializaban en la
habitación) y el espacio público (callejones, calles, tumbas, corrales de ganado y
cuadrados) (Holl 1993; Vernet 1993: 273, 304, 306; Vernet 1996). Los compuestos fabricación de flechas. producción de perlas de cuarzo. En Aouinet Enji, otro asentamiento
variaban en tamaño y tenían varias características arquitectónicas. Había estructuras fortificado, varios talleres compuestos producían puntas de flecha. Los arqueólogos han
públicas como torres de vigilancia y rampas de acceso fortificadas y no fortificadas que identificado a Zig, un asentamiento fortificado y posiblemente un centro regional (con
conducían a la entrada principal de los asentamientos. Así como existía una clara varios cientos de compuestos), ya sea como un taller para la producción de piedras de
organización económica y social del espacio dentro de los conjuntos, existía una moler o como un lugar donde se usaban en diferentes actividades especializadas. Este
diferenciación económica y espacial entre los asentamientos. lugar también parece haber sido un centro comercial (Mauny 1950: 36, 37, 38, 39; Vernet
En un distritocentro fortificado (Akreijit: 15 ha. con 177 recintos) ciertos recintos 1993: 277–83). La especialización artesanal se llevó a cabo en recintos particulares en
muestran una variedad de herramientas domésticas para diferentes tipos de actividades todos los asentamientos, con excepción de los caseríos.
domésticas y extradomésticas. Un compuesto, por ejemplo, tenía siete muelas, una piedra
acanalada, una aguja, un colgante, 24 hachas, dos taladros, cuatro puntas de flecha, etc. El complejo de la Tradición Tichitt entró en un período de crisis que comenzó
Presuntamente, un grupo familiar utilizó estos elementos en su vida diaria. alrededor del 600 a. C. y continuó hasta el 300 a. C., aunque algunos asentamientos y culturas
elementos culturales sobrevivieron hasta el siglo 4t dC El declive de los estándares 340–41). Algo más tarde se fundó la formación Anbiya/Sanhaja (anterior al siglo VIII

arquitectónicos, líticos y cerámicos es evidente en el registro arqueológico, y los patrones dC) con Tegdaoust/Awdaghast como capital. La naturaleza sustantiva de las
de asentamiento cambiaron a medida que los pueblos fueron abandonados y las aldeas conexiones entre el corazón de Ghana/Wagadu y las jerarquías de asentamiento de
se ocultaron y fortificaron. El urbanismo y la centralización del excedente basados en la Tagant sigue sin estar clara (Khattar 1996). Sin embargo, lo que está claro es que
jerarquía de asentamientos compuestos agrupados de la Tradición Tichitt estaban llegando la división social del trabajo y las fuerzas productivas de las Tradiciones Tichitt y
a su fin. Las condiciones cada vez más áridas ciertamente contribuyeron a esta situación, Tagant produjeron paisajes integrados que comprendían especialización económica
pero más importantes fueron las incursiones militares desde el este y el norte, ya que es y social, relaciones jerárquicas y diferenciación de asentamientos (cf. McIntosh
probable que hayan interrumpido el control de los centros regionales sobre las rutas comerciales. 1998: 55–57). Ambas Tradiciones estaban integradas en redes de interacción (BGN
El Reino/Federación de Garamantes con base en el Sáhara Central—un sistema y PGN) que se extendían por todo el Sahara y hasta el MNV y el SV. Juntos, fueron
tributario emergente que representa un nuevo espacio de centralización y apropiación un sustrato histórico en el desarrollo del sistema mundial de Sudán Occidental. La
de excedentes—se estaba expandiendo en este período, y es probable que una formación de Ghana/Wagadu “heredó” la organización jerárquica y otras formas de
fuerza militar de este sistema político ocupara temporalmente el área de Tichitt (cf. poder que caracterizaron las Tradiciones Tichitt y Tagant. El surgimiento de Ghana/
ElRashdy 1986; ver Figura 6). Sin embargo, el contacto no fue sólo militar. Hubo Wagadu representa un cambio del centro de gravedad de la riqueza y el poder
importantes cambios culturales y materiales. Por ejemplo, aparecieron por primera políticomilitar del WS al WSa y el MNV occidental. También representa un cambio
vez carros tirados por caballos y bueyes, representados en numerosas imágenes en la naturaleza del urbanismo: de la ciudad como centro de complejos agrupados y
de arte rupestre, y escritos, ya sea en escritura tifinagh y/o sahariana antigua. Se especializados a la ciudad como centro de un complejo de complejos agrupados y
cree que los garamantes, o bereberes de Libyco en la literatura arqueológica, fueron especializados.
los responsables de estos desarrollos (Lambert 1970; Lambert 1981; Mauny 1971: comunidades
83–84; Munson 1980; Vernet 1993: 306–07, 322–25; Grebenart 1996 : 76–77, 79; El urbanismo en el distrito de Mema, Upper Inland Delta y WSa (especialmente
Liverani 2000a; Liverani 2000b). los distritos de Awkar y Hodh) estaba estructuralmente ligado al urbanismo de la
La situación de los asentamientos occidentales de Dhar Tagant era diferente. Tradición Tichitt. Es decir, el urbanismo en Mema y Macina no hubiera sido lo que
Este complejo contaba con más de 300 asentamientos de piedra seca, que en fue sin la Tradición Tichitt. La evidencia arqueológica más antigua de pueblos en la
cuanto a su arquitectura, cultura material, diferenciación y jerarquías de llanura aluvial del Medio Níger apunta a principios del primer milenio a. C., unos
asentamientos, sistemas de producción especializados, etc., eran prácticamente cientos de años después de que aparecieran los primeros pueblos en las escarpas
iguales a los asentamientos de los escarpes de TichittWalata. . Las dos formaciones del WS. Douentza y Dia son dos sitios de llanuras aluviales en lados opuestos del
sociales pertenecían a los mismos procesos de desarrollo histórico. Los pueblos y Níger. El primero se fundó en el siglo 10t aC y el segundo en el 9t u 8t , un
aldeas de Tagant sobrevivieron al asalto de Garamantes ya la degradación ecológica. período de expansión de fase A (1000–800 aC) en el nivel de oikumene. Los grandes
No se sabe qué relaciones de intercambio —comerciales, políticas y/o culturales— túmulos de Douentza datan del 900 al 600 aC y, en relación con los túmulos más
se establecieron con el Reino/Federación Garamantes, pero se puede suponer que pequeños, sugieren una jerarquía social y política organizada y una organización de
se iniciaron y mantuvieron diferentes tipos de intercambio. Según investigaciones asentamientos agrupados. Hacia el siglo Vt a. C., Dia superaba las 100 hectáreas
arqueológicas recientes, la razón de ser del sistema Garamantes era la producción de superficie y en su interior había numerosos asentamientos satélites (Bedaux et
y exportación de sal al MNV ya la cuenca del lago Chad (Liverani 2000a). Sin duda, al 2001; cf. McIntosh 1998: 223; MacDonald 1998: 87–91; véase también Ilevbare
el complejo Tagant era parte de esta red. Desde el siglo II aC hasta el siglo II dC el 1986: 183–84). ). Siguiendo el rango de estimaciones de población para JenneJeno
complejo desarrolló y mantuvo una importante industria siderúrgica. Las encuestas (ver arriba), se podría sugerir que el número de sus habitantes (excluyendo la
de muchos sitios revelan evidencia de producción de hierro, y las colecciones de población de los asentamientos agrupados) cayó entre 14.600 (146 personas por
superficie han llevado al hallazgo de un gran número de fragmentos de hierro. Los ha.) y 38.900 (389 personas por ha. .). Entre 750/800 y 1150/1200 hubo una
asentamientos de Tagant tenían vínculos estrechos con las tierras inmediatamente intensificación del urbanismo en el MNV a medida que las densidades de sitios en
al sur, donde surgiría la formación tributaria de Ghana/Wagadu (¿siglos IIIII a. C.?) la llanura aluvial del MNV alcanzaron su máximo desarrollo.
y se desarrollaría el gran centro comercial de Tegdaoust/Awdaghast (¿siglos IIIIV
d. C.? ) (Vernet 1993: 30607,
Figura 7 – El sistema tributario de Ghana/Wagadu (10t – 11t c.) Figura 8: zonas de control de Ghana/Wagadu y Kawkaw/Gao, áreas productoras de

oro, redes de interacción y centros de la cuenca del Bajo Níger (8t –12t c.)
HODH
ETIQUETA 0 200 400 kilometros
Tichit
awdaghast
Tiraqqa Tiraqqa
Walata i
norte
Tadmakka
mi r
gramo
R. Smi mi
norte
a
gramo yo AWKAR K. Saleh Marandá
Nema Gao
Gourma
dieciséis
TAKRUR Rharoso
Koumbi Saleh GARA
DIARA MEMA kukiya
Gumbú
ZAFUNÚ WAGADU WANGARA Jenné Jeno

GALAM KANIAGA
tuF WAN— bura
yo
R. a R. Ba Sosso
R
GRAMO Jennejeno
bia FBAMBUK r
.
ayomi Kirina i
metro
. i R.Ba
mi
BAMBUK
norte
R
norte gramo
metro
mi
toV BURE
DU a
yo
ENCARGANDO
R.
Kangaba
MALÍ gramonorte
i
rmi
8
Niani Ife
S. Eredo
Benín
Adaptado de Hogben y KirkGreene 1966 IgboUkwu
El corazón de Ghana/Wagadu
La importancia histórica del complejo TichittTagant y el distrito de Mema se 0 500 kilómetros
deriva del desarrollo de la organización estatal de Ghana/Wagadu en la zona,
Adaptado de Vallées de Niger, 1993
probablemente entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C. Junto con los distritos de Hodh
y Awkar, formaron el corazón del reino durante más de mil años (ver Figura 7) (cf. presencia como término, o punto final, de las rutas del oro del sistema mundial de
RobertChaleix 1989: 264). Con unas pocas excepciones, el primer milenio dC fue Sudán Occidental. Las ciudades de Andalucía eran, en efecto, algo así como ciudades
una época de expansión cultural, demográfica, política y económica bastante continua portuarias (del norte) para los PGN del sistema mundial (Glick 1979: 20, 49, 50, 70,
y ocasionalmente espectacular en el sistema de Ghana/Wagadu. La expansión 125, 129; Vallées du Niger 1993 passim; Spufford 1993: 164, 166 –67). El oro
estuvo ligada a la consolidación militar y política del sistema en sus luchas con la provenía de las comunidades mineras del Alto Níger y el Alto Valle del Senegal, que
formación Kawkaw/Gao, por un lado, y la formación Anbiya/Sanhaja en la WS, por el funcionaban como formaciones periféricas dentro del sistemamundo antes del siglo XIII.
otro. La dominación de Ghana/Wagadu data probablemente de finales del siglo Vt
o principios del siglo VIt , tras el declive y colapso del sistema tributario Garamantes
Según el astrónomo alFazari, una fuente de finales del siglo VIII, la administración entre los siglos IVt y VIt d.C. Entre los siglos VIt y VIIIt Ghana/Wagadu se
de Ghana/Wagadu tenía 2.000 kilómetros de largo y 160 kilómetros de ancho. Era un expandió, estableciéndose como la formación política y comercial hegemónica en el
lugar de grandes riquezas. AlFazari la llama “la tierra del oro”. sistema mundial de Sudán occidental. En el siglo IX y la primera mitad del siglo
El enciclopedista y geógrafo alHamdani (m. 945) afirma que “la mina de oro más rica Xt dejó de ser hegemónico; sin embargo, todavía era un sistema tributario poderoso
del mundo es la de Ghana en la tierra del Magreb”. El geógrafo y viajero ibn Hawqal y dominante, y su comercio continuó expandiéndose. La organización tributaria rival
(fl. 96080) tiene la siguiente observación. Kawkaw/Gao dominó durante este período y pudo establecer su jurisdicción sobre un
“Ghana es el rey más rico sobre la faz de la tierra debido a sus tesoros y existencias área extensa. A fines del siglo Xt , Ghana/Wagadu obtuvo el control del importante
de oro extraído en la antigüedad para sus predecesores y para él mismo” centro de comercio de WS Tegdaoust/Awdaghast, anteriormente la capital de la
(Pingree 1970:117; Levtzion y Hopkins 2000: 29, 49; también Blanchard 2001). Cabe Federación/Reino Sanhaja (siglos 8t –10t ) (ver Figura 8).
señalar que a partir del siglo Xt alAndalus tuvo su riqueza y
La formación WS y su capital habrían formado una periferia de la zona central de y la corte real se benefició de los procesos de polarización o centralización del sistema
Ghana/Wagadu. En la primera mitad del siglo XI, Ghana/Wagadu volvió a ser primordial. mundo. Es decir, el régimen de acumulación de excedentes existente permitió la
A finales de siglo formó parte de la coalición política almorávide y, a través de esta apropiación de excedentes sociales a gran escala. Presupone niveles considerables
alianza, estableció, a principios del siglo XII, según alZuhri (fl. 11301140), la soberanía de intercambio económico (volúmenes comerciales), así como la extracción sistemática
sobre Tadmakka, una dependencia de Kawkaw. /Gao (Robert 1970; Devisse 1988; y organizada de trabajo excedente (como tributo, impuestos, botín, etc.).
El comercio transahariano, un sistema de comunicación y distribución basado en
Levtzion y Hopkins 2000: 21, 35, 98–99).
camellos, fue de importancia central en los intercambios intertributarios entre los
El geógrafo andaluz alBakri (muerto en 1094) afirma que los gobernantes de centros de producción y poder magrebíes y los centros de producción y poder de
Ghana/Wagadu en el siglo XI estaban al mando de un ejército de 200.000 hombres, Ghana/Wagadu (Brett 1969; Devisse 1988; Vallées du Niger 1993; Spufford 1993:
40.000 de los cuales eran arqueros. Se basaba esencialmente en la caballería y los capítulo 7; Levztion y Hopkins 2000: 47–49).
arqueros probablemente iban montados (Levtzion y Hopkins 2001: 81; también Cissé ¿Qué nos dice la arqueología sobre la capital? Desde 1914, el trabajo de campo
1998: 93, 104; de Grunne 1980). Aseguró la centralización del poder político y, por se ha centrado en un gran sitio de túmulos sahilianos conocido como Koumbi Saleh.
tanto, la centralización del excedente. Incluso si el geógrafo exageró la fuerza numérica Los arqueólogos generalmente creen que es la mitad musulmana y comercial de la
del ejército, las cifras indican un orden demográfico de magnitud que no refuta la ciudad descrita por alBakri. Todavía tienen que localizar e identificar positivamente a
evidencia arqueológica que, de hecho, sugiere fuertes densidades de población en el AlGhaba, la mitad real y administrativa de la capital (Bonnel de Mézières 1914;
corazón de Ghana/Wagadu entre el 9t y el 14t. siglos. Es necesario hacer un Thomassey y Mauny 1951; Thomassey y Mauny 1956; Mauny 1967: 72–74, 470–73,
punto adicional. El mantenimiento de una fuerza de caballería (especialistas militares) 480–82 ; Mauny 1970: 14750). La profundidad de los niveles de ocupación de Koumbi
se habría basado en el suministro regular de grano para los caballos y hierro, latón, Saleh, que asciende a decenas de metros, representa no solo las diferentes etapas de
cuero y otros artículos para el equipo de los jinetes (frenos, riendas, sillas de montar, construcción y reconstrucción sucesivas de la ciudad, sino también una antigüedad
etc.). Estos elementos, que representaban distribuciones secundarias del excedente, que probablemente se remonta a la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo.
requerían una economía comercial de base urbana ligada a comunidades subordinadas Los niveles más bajos del túmulo aún no se han excavado (Thomassey y Mauny 1951;
de productores de alimentos y especialistas en artesanía. Thomassey y Mauny 1956; Mauny 1967: 72–74, 470–73, 480–82; Mauny 1970: 149–
AlBakri da una descripción (1068) de la capital real: 50; Vallées du Niger 1993: 110) ; Berthier 1997).
Una monografía publicada recientemente por la arqueóloga francesa Sophie
La ciudad de Ghana consta de dos pueblos situados en una llanura. Uno de Berthier proporciona un amplio estudio de la dimensión horizontal (espacial) del interior
estos pueblos, que está habitado por musulmanes, es grande y posee doce
de la ciudad, así como un estudio detallado de la dimensión vertical (temporal) de la
mezquitas, en una de las cuales se reúnen para la oración del viernes. Hay
ciudad. El túmulo de Koumbi Saleh tiene una circunferencia de 2,4 kilómetros y ocupa
imanes y muecines asalariados, así como juristas y eruditos. En los alrededores
44 hectáreas de terreno. Anteriormente estuvo rodeada por una muralla, la mayor
hay pozos con agua dulce, de la que beben y con la que cultivan hortalizas.
La ciudad del rey está a seis millas de esta y lleva el nombre de Al Ghaba. parte de la cual ya no se puede rastrear en el suelo, pero aún se pueden ver vestigios
Entre estos dos pueblos hay viviendas continuas. Las casas de los habitantes de su puerta monumental. Los restos de otros muros circundantes sugieren diferentes
son de piedra y madera de acacia. El rey tiene un palacio y varios edificios etapas de desarrollo de la fortificación o una ciudad fortificada por un sistema defensivo
abovedados, todos rodeados de un recinto como la muralla de una ciudad. En de doble o triple muro. Dentro de las murallas, la ciudad estaba densamente construida
la ciudad del rey, y no lejos de su tribunal de justicia, hay una mezquita donde en elevaciones más altas y más bajas. Los arqueólogos han identificado tres vías
rezan los musulmanes que llegan a su corte. Alrededor de la ciudad del rey hay principales, así como numerosas calles estrechas y rectas y una gran plaza, que
edificios abovedados y arboledas y matorrales donde viven los hechiceros de probablemente sirvió como mercado, y muchas plazas pequeñas. Estos espacios
este pueblo, hombres encargados del culto religioso…. Los intérpretes del rey,
públicos demarcaban los sesenta bloques de casas de piedra de uno y varios pisos en
el oficial a cargo de su tesorería y la mayoría de sus ministros son musulmanes
la elevación más alta de la ciudad. Filas de tiendas conectadas a las fachadas de las
(Levtzion y Hopkins : ).
casas se abrían a las calles. En esta sección de la ciudad (que medía 700 por 700
La corte real era opulenta con su elaborado ceremonial y su rica pompa, su abundancia metros) estaban ubicados el palacio real y las residencias de funcionarios y ricos
de artículos de lujo, joyas de oro y plata y artefactos. La capital comerciantes. Rodeando los barrios elevados se encuentra la parte baja de la ciudad (que mide
Figura 9 – Plano General del Tell Urbano de Koumbi Saleh Berthier identifica dos fases de urbanización en el barrio de la Gran Mezquita de la ciudad,
cuya cronología no se corresponde con las fases cíclicas de la
Cementerio de Sohobi Oikumeno afroeuroasiático:
Lago Primer período de urbanización
Período A, finales del siglo 9t—finales del siglo 10t : construcción de primeras
MÁS BAJO
casas (arquitectura de piedra y adobe) con placas de arcilla a finales del siglo 9t
SUPERIOR
(anteriormente solo había pozos en el sitio ); construcción de la Gran Mezquita a fines
CIUDAD GT. Barrio de la del siglo Xt ; los hallazgos en una casa excavada incluyeron material lítico (p. ej.,
mezquita
muelas), cerámica local e importada, cristalería (incluyendo pesas de vidrio para pesar
CIUDAD
Público
oro), una amplia variedad de cuentas, objetos de cobre y hierro; se practicaba el
Cuadrado
tejido; aparición de moneda de alambre de cobre.
SUPERIOR
CIUDAD Período B, finales del siglo 10t—finales del siglo 11t : la Gran Mezquita fue ampliada

CIUDAD
y parcialmente reconstruida; la cultura material de la casa era la misma que en el
período anterior, excepto que había una variedad mucho mayor de productos
artesanales.
MÁS BAJO MÁS
BAJO
Segundo periodo de urbanización
Período C, finales del siglo 11t –14t :
CIUDAD Fase 1, finales del siglo XI XII: la casa se reconstruyó con pilares y pozos negros

Tumba
con
columnas
(en adelante, el ladrillo ya no se usa como material principal en la construcción de la
casa); el número de personas en la casa era mayor que antes, lo que sugiere al
arqueólogo que las viviendas residenciales en el barrio de la Gran Mezquita se
norte 0 50 100 metros volvieron más densas; la cultura material del hogar era más rica, por ejemplo, había
mayor cantidad de cerámica y orfebrería; nuevos estilos de cerámica y monedas de
Adaptado de Berthier 1997 alambre de cobre y pesos de oro de vidrio eran abundantes; las importaciones del
Magreb central y occidental y de alAndalus fueron considerables; Fase 2, siglo
Sus habitantes habrían incluido artesanos y otros plebeyos y esclavos.
XIIIt : la Gran Mezquita ampliada y reconstruida; la casa fue completamente
La mayoría de las casas fueron construidas de adobe con techos de paja, pero también hubo
reconstruida con nuevas adiciones (p. ej., compartimentos) y nuevas características
viviendas de piedra en este sector (ver Figura 9).
arquitectónicas (p. ej., nichos rectangulares y triangulares y placas murales pintadas);
Berthier proporciona una cronología útil y una descripción detallada de la construcción y
la cultura material de la casa continuó diversificándose.
reconstrucción de una gran casa de varios pisos (20 a 21 metros de largo y 10 a 11 metros de
ancho) durante un período de cinco siglos en el barrio del Gran (o Viernes) Mezquita. Ella no
identifica a los diferentes ocupantes de la casa durante este período, pero ciertamente eran
miembros de familias prósperas que habrían sido ricos comerciantes o funcionarios o, Fase 3, siglo XIVt : última ampliación de la Gran Mezquita; se hicieron nuevas
posiblemente, ricos artesanos. Berthier sostiene que, en su evolución, la casa ejemplifica una adiciones a la casa (como paredes, lavabos, escaleras, pozo negro y letrinas);
urbanización progresiva y que los edificios residenciales y de otro tipo de Koumbi Saleh la cultura material doméstica siguió siendo rica y diversa.
representan un estilo arquitectónico urbano distintivo (Berthier 1997; también Vallées du Niger
1993: 110, 111). Período D, en la primera mitad del siglo XV: la casa se arruina y el nivel de la
cultura material decae; el barrio de la Gran Mezquita
Figura 10 – Planta axiométrica de una casa excavada en el barrio de la Gran Mezquita. y el resto de la ciudad fue abandonada a mediados de siglo (Vallées du Niger
(12t – 14t c.) 1993: 111,113, 542, 544; Berthier 1997:12, 102 y passim).
La cronología de Berthier se basa en la estratigrafía de una sola casa (ver Figura 10) y,
por lo tanto, no se refiere explícitamente al barrio de la Gran Mezquita y mucho menos a
toda la ciudad. Sin embargo, sobre la base de estudios arqueológicos anteriores, es capaz
de hacer afirmaciones interpretativas generales sobre la ciudad en su conjunto, y estas
son confirmadas por las descripciones de la ciudad de los magrebíes y andalusíes de los
siglos XII y XIII (Levtzion y Hopkins 2000: 109). –10, 152–53).
La ocupación del barrio de la Gran Mezquita fue continua desde finales del siglo IX
hasta mediados del siglo XV, un período que se superpone a las fases cíclica A y B de la
oikumene afroeuroasiática. Estos siglos fueron sin duda una época de gran prosperidad
para la ciudad, especialmente entre finales del siglo XI y finales del XIV. Berthier lo
considera el punto culminante del desarrollo urbano de Koumbi Saleh. La arquitectura
doméstica se volvió más elaborada e innovadora, pero los principios de construcción
siguieron siendo los mismos. La cultura material era abundante, rica y muy variada, pues
de la casa se recuperó una enorme cantidad de objetos de fabricación local e importados
(Berthier 1997; Thomassey y Mauny 1951; Thomassey y Mauny 1956).
A principios del siglo XIII, Koumbi Saleh dejó de ser la capital de un sistema estatal
grande y dominante. Aparecieron organizaciones políticas emergentes: primero, el Reino
de Soso (finales del siglo XIIXIII) con sede en el sur de WSa y, segundo, el Imperio de
Malí (siglo XIIIXV), con sus centros centrales en el valle superior del Níger. . Ghana/
Wagadu se convirtió en un estado de pago de tributos muy reducido, en resumen, en un
área periférica, en los siglos XIII y XIV. Sin embargo, Koumbi Saleh siguió prosperando
como centro de acumulación mercantil dentro de las redes de intercambio hasta principios
del siglo XV (para las redes ver Hrbek y Devisse 1988: 360; Devisse 1988).
Un área de 250 hectáreas más allá de las murallas de la ciudad está cubierta de
ruinas. A cada lado de la ciudad, ocupando dos km² cada uno, se encuentran dos inmensos
cementerios (1.600 por 800 metros y 700 por 400 metros respectivamente) con
“innumerables tumbas”, y al sur una monumental tumba conmemorativa con columnas
rodeada por seis muros . Esta estructura también funcionó como un lugar de culto. Sus
paralelos arquitectónicos se pueden encontrar en las tumbas Ibadi del norte de África y en
la Gran Mezquita de Qayrawan (Ifriqiya). Más allá de los cementerios se encuentran los
norte
restos de muchas construcciones. Incluyen una serie de atalayas de piedra, que se
extienden por una distancia de ocho kilómetros más allá de las fortificaciones de la ciudad,
Entrada así como muchos grupos de viviendas que probablemente sean las ruinas de asentamientos
que albergaron a artesanos, campesinos, pastores, sirvientes reales y soldados, y también cementer
De Berthier 1997
Figura 11 – Redes de interacción del oeste de Sudán según la descripción de ibn han caído entre 44.250 (177 hab. por ha.) y 60.000 (240 hab. por ha.) o, tomando otras
Hawqal (10t c.) proporciones, entre 36.500 (146 hab. por ha.) y 97.250 (389 hab. por ha.). La población

combinada de la ciudad y su interior inmediato podría haber oscilado entre un mínimo de 51.500
Qayrawan
Costa Fez y un máximo de 117.000 residentes. El trabajo de campo arqueológico sugiere que entre los
Adjabiya
siglos XII y XIV los diferentes barrios de la ciudad amurallada estaban más densamente
oasis aghmat Djarid
habitados que en los siglos X y XI, por lo que el número de residentes dentro de las murallas
Fezzan
Zawila podría haber alcanzado los 40.000 o 50.000. La población del interior inmediato podría haber
Desierto lamta
estado en el mismo orden de magnitud.
La población del interior distante permanece desconocida (Mauny 1967 p.
occidental Sudán Mundo Sistema
482; Mauny 1970: 147, 149; Vallées du Niger 1993: 544; Berthier 1997: 1, 3).
Awdaghust Dentro de 30 a 100 kilómetros de las ruinas de Koumbi Saleh se encuentran los montículos
Awlil Kawkaw/Gao
Ghana (Koumbi Saleh) Marandá
y túmulos de otros sitios urbanos. Ninguno ha sido cuidadosamente examinado por arqueólogos.
sama
Según los informes, muchos de los sitios tienen un tamaño considerable, pero no hay detalles
Wangara
publicados sobre ellos más allá de la declaración general de que su cultura material se parece a
la de Koumbi Saleh. En su día habrían formado nodos importantes en las densas redes
interactivas del sistema Ghana/Wagadu. Si los sitios en ruinas hubieran estado habitados
simultáneamente entre los siglos IX y XIV, el corazón habría tenido una enorme población. A la
Kugha Kuzam
luz de esta posibilidad, la referencia de alBakri a un ejército de 200.000 puede no haber estado
Adaptado de Devisse 1988 muy lejos de la realidad (Bonnel de Mézières 1914; ClapierValladon y Clapier Valladon 1961;
Mauny 1967: 72, nota 3, 74). No existen estimaciones de población para este vasto territorio en
y túmulos. Estas ruinas no han sido excavadas sistemáticamente, por lo que no se conocen con su conjunto ni para ninguno de sus núcleos urbanos.
precisión sus fechas de construcción. Los fragmentos de cerámica y los artefactos recolectados
en estos sitios de asentamiento se asemejan a los objetos recuperados del relato de Koumbi En la frontera norte del corazón y situada a 400 kilómetros al noroeste de Koumbi Saleh se
Saleh, lo que sugiere que las cronologías de los asentamientos y estructuras del interior y la encontraba la famosa ciudad de caravanas de Tegdaoust/Awdaghast (ver Figura 11). Este
ciudad están en consonancia y que comparten la misma cultura material. depósito del sur del Sahara se incorporó políticamente al sistema de Ghana/Wagadu a finales
Más allá del interior inmediato había un interior distante que se extendía de 12 a 22 del siglo Xt y permaneció dentro de él hasta el siglo XIII, excepto durante un breve período en
kilómetros más allá de la última torre de vigilancia. Dentro de esta vasta área, los arqueólogos la segunda mitad del siglo XI, cuando el movimiento almorávide tomó el control. de eso
han identificado numerosas estructuras cuadrangulares de gran tamaño (¿caravasares?), así
como otras construcciones (no identificadas) de diferentes tipos, túmulos y cementerios. La La incorporación de Tegdaoust/Awdaghast al sistema de Ghana/Wagadu fue parte de una
cultura material y los estilos de construcción de estos sitios son los mismos que la cultura estrategia más amplia, cuyo propósito era establecer la autoridad sobre la gran mina de sal de
material y la arquitectura de Koumbi Saleh y los sitios en su interior inmediato. La cultura material
Ijil (Idjil), varios cientos de kilómetros al norte de la ciudad de caravanas del sur del Sahara. En
de las ruinas del interior era rica y variada, y los artefactos y construcciones brindan información
su descripción de esta mina, a la que llama Tatantal (Tatintal), alBakri informa que su sal fue
sobre tecnología, comercio, producción, economía urbana y similares (Berthier 1997: 23; transportada a Sijilmasa, Ghana/Wagadu y “otros países de la tierra de Sudán. Allí se trabaja
también Mauny 1970: 147, 149) . ininterrumpidamente y los comerciantes llegan en un flujo constante porque tiene una enorme
producción” (ver Figura 3 arriba y Figura 12). Una tradición histórica relata que los sirvientes de
Sin especificar las dimensiones espaciales de la ciudad, Mauny calcula su población en el los comerciantes de Masna (= Wangara) extraían, transportaban y comercializaban sal de Ijil
siglo XI en 15.000 a 20.000 (basado en 177 a 240 habitantes por hectárea). Ningún otro para el gobernante de Ghana/Wagadu (McDougall 1983; RobertChaleix 1989: 365; Levtzion y
arqueólogo se ha aventurado a hacer una estimación. Si el área de ruinas de 250 hectáreas, Hopkins 2000: 76).
justo más allá de las murallas de la ciudad, estuviera completamente ocupada, su rango de población podría
Figura 12 – Redes de interacción del oeste de Sudán (parte occidental) según la 1960 y 1970 ha proporcionado una gran cantidad de información sobre su evolución y
descripción de alBakri (11t c.) cultura material. El túmulo supera los siete metros de altura, lo que indica un largo período
de ocupación. La ciudad fue fundada mucho antes del siglo VI dC, pero, como no se han
Kal'a des Banu Hammad
Costa Fez:
kayrawan estudiado los niveles ocupacionales más bajos, no se ha determinado la fecha exacta de
Fez
su primer asentamiento (Robert 1970; Devisse 1988 passim). Hasta el momento se han
sidjilmasa Trípoli
Wadi Dari
oasis Kastiliya
kus
identificado siete niveles ocupacionales, comenzando por lo que los arqueólogos denominan
Aghmat Adamast Wargla
Tamdult
nulo
Gadames
“período de expansión” (siglo VII). Un período de declive es evidente a finales del siglo XIII.
Desierto
Nivel 1, siglo VIIt –8t : predominan las viviendas de adobe y se construyeron
las primeras edificaciones de piedra; el trabajo de los metales (particularmente en
hierro, cobre y oro) y la producción local de cerámica fueron importantes; la
occidental Sudán Mundo Sistema cerámica vidriada importada del Magreb apareció en gran cantidad; Comerciantes
Tatintal Kharijite (Ibadi) en residencia.
MNV Tadmekka
Nivel 2, s. IXt finales del s. Xt : en la segunda mitad del s. Xt se reorganiza
Awdaghust
Buhrat
Pueblos el pueblo con el trazado de calles y plazas públicas; se organiza un barrio de
Awlil Augham
artesanos; casas de piedra de varios pisos construidas alrededor de patios
Tirakka pozos
Takrur
SV Sanghana
silla
kawkaw
Ámbara Samakanda
ras
aparecen en la ciudad alta; Se importaron en grandes cantidades artículos suntuarios
Kalanbu
Taka
MNV del Magreb oriental y central (cerámica vidriada de todo tipo, cristalería, joyería en
Zughu 0 500 1000 kilometros
[Wangara] Zafkú
Kugha oro, plata, cobre, latón y piedras semipreciosas); florecieron las industrias metalúrgica
Ghiyaru
Irasni
y alfarera; comienzo de la producción de perlas de vidrio.
Adaptado de Devisse, 1988
Como ciudad almacén controlada políticamente, Tegdaoust/Awdaghast desempeñó Nivel 3, finales del siglo 10t 11t : se continúan construyendo casas de piedra

un papel clave en la distribución intertributaria del excedente. De los sistemas tributarios de de varios pisos, pero sus estilos arquitectónicos se transforman; las artesanías (por
SV recibió pescado seco/salado, sal, marfil, oro, productos agrícolas y productos artesanales; ejemplo, tejido, metalistería, fabricación de abalorios y cerámica, y trabajo del cuero)
de Koumbi Saleh, oro, productos agrícolas, marfil, artículos artesanales, ébano, escudos, se llevan a cabo a gran escala en el barrio de los artesanos; eran comunes las pesas
cuero y otros productos, y de los Los sistemas tributarios egipcio, magrebí y andaluz cobre, de vidrio y se fundían lingotes de oro; la deforestación es evidente para la primera
latón, plata, textiles, joyería, cristalería, cerámica de lujo, etc. Ajlaoui 1994; GarenneMarot mitad del siglo XI; parte de la ciudad, en particular el barrio de los artesanos, fue
1996; Cornevin 1998:250–53). El estatus histórico de Tegdaoust/Awdaghast se definió por destruido por los almorávides (1054) y quedó parcialmente abandonado; las
su relación con el corazón de Ghana/Wagadu y la organización Anbiya/Sanhaja. Sirvió importaciones del Magreb y alAndalus se mantuvieron constantes.
como capital de esta última (siglos VIIIt Xt ), pero en relación con la primera era una Nivel 4, siglo XIIt XIIIt : el barrio de los artesanos se reorganizó a menor
periferia. Cuando se convirtió en una dependencia política de Ghana/Wagadu a fines del escala; la producción de perlas de vidrio prosperó hasta finales del siglo XII; la
siglo Xt , se convirtió en la extensión más septentrional del corazón de esa formación. La actividad metalúrgica disminuyó significativamente, pero la producción de cerámica
mina de sal Saharan Tatantal/Ijil habría sido la periferia más septentrional de Ghana/Wagadu y marroquinería continuó sin cesar y floreció; se introdujeron nuevos patrones de
(Robert 1970; Vanacker 1979; Devisse et al 1983; Polet 1985; RobertChaleix 1989). cerámica; cambió la calidad de la arquitectura doméstica (se introdujeron letrinas; se
pintó el interior de las casas de piedra); en el siglo XIII se construyó una pequeña
mezquita; las importaciones del Magreb y alAndalus continuaron durante todo el
período, pero de forma modesta en comparación con épocas anteriores, lo que
Trabajo de campo arqueológico en el sitio en ruinas de Tegdaoust/Awdaghast en el sugiere que los comerciantes pasaban por alto la ciudad.
Nivel 5, siglo XIVt : la ciudad estaba en gran parte Figura 13 – Redes de interacción en el oeste de Sudán según la descripción de al

abandonada (Robert 1970; Vanacker 1979; Devisse et al 1983; Polet 1985; Devisse Idrisi (s. XII)
1988; RobertChaleix 1989).
msilá
La arquitectura doméstica del entrepot se asemeja a la de Koumbi Saleh. Entre el siglo IX y oasis sijilmasa Gafsa
mediados del XI, los cambios en el estilo arquitectónico (p. ej., la adopción de nichos
triangulares, lechos de piedra y pilares o columnas centrales) y en las técnicas de producción
artesanal (p. ej., alfarería y metalurgia) fueron paralelos a cambios similares. desarrollos en
Koumbi Saleh. Hubo un crecimiento paralelo en el consumo de lujo en la ciudad durante este oasis nulo
Wargla Gadames
período (Robert 1970: 271; Vanacker 1979: 173, 176; Devisse 1988; RobertChaleix 1989:
occidental Sudán Mundo Sistema
265–66; Berthier 1997).
Azuki
El área de viviendas de piedra, la ciudad alta, mide 400 por 700 metros o alrededor de
(Kukadam)
12 hectáreas y representa la zona central de la ciudad. Aquí estaban los barrios de
NISAR
comerciantes y artesanos, donde la residencia más grande, una estructura de varios pisos, DESIERTO
Kamnuruyya
mide 40 por 40 metros. En el período del siglo IX al XI, se cree que la población residente de Azkar
esta sección de la ciudad oscilaba entre 3.000 y 7.000. Otra estimación, basada en un tamaño
de sitio de 25 hectáreas, sitúa la población residente entre 5.000 y 6.000, o alrededor de 200
madasa
habitantes por hectárea, para mediados del siglo XI. No hay estimaciones del área mucho Awdaghust
más grande de edificios de adobe, la ciudad baja, que se extiende mucho más allá de las Awlil
tirka
saghmara
silla Ghana kawkaw
ruinas de piedra. El rango numérico de toda la población residente fue, quizás, entre 10.000 y
Takrur
Kugha
20.000 (Mauny 1967: 7172, 474, 48283; Mauny 1970: 15154; Robert 1970). Samakanda
Barisa
WANGARA
WANGARA Gharbil
LAMLAM Ghiyaru
Un enorme terreno de oración, que mide 74 por 24 metros, se encuentra a 500 metros
0 250 500 kilometros
más allá de las ruinas de piedra. Probablemente data del siglo Xt . A dos kilómetros de la ¿Qué tal?

malal? malal?
¿Qué tal?
ciudad se encuentra un cementerio particularmente grande, de 900 por 300 metros.
Al igual que los cementerios de Koumbi Saleh, tiene grupos de tumbas encerradas entre
Adaptado de Devisse, 1988
muros de piedra. Más allá del cementerio, hay varias estructuras grandes que los arqueólogos
creen que se usaron para almacenar productos agrícolas para las necesidades de la población conocido como Kakadam o Kukadam) (ver Figura 3 arriba y Figura 13). Una facción de los
residente de la ciudad, las caravanas de mercaderes y los pastores de camellos trashumantes. almorávides convirtió la villa en ciudadfortaleza en la segunda mitad del siglo XI. En los siglos
Lo más probable es que el producto haya sido importado de SV, aunque probablemente XII y XIII funcionó como una próspera ciudad de caravanas en una importante ruta comercial
algunos provengan de MNV. Más allá de las instalaciones de almacenamiento de productos transahariana, Triq Lamtuna (ver más abajo). Sirvió como un lugar de parada indispensable
se encuentran las ruinas de numerosos asentamientos; sin embargo, dado que no han sido para las caravanas que viajaban del Magreb al Aqsa a Ghana/Wagadu y el SV (Farias 1967:
excavados, se sabe poco sobre sus funciones y habitantes. No se dispone de estimaciones 852–54; Cheikh y Saison 1985: 302–03; Levtzion y Hopkins 2000: 73, 128).
de población para el interior de Tegdaoust/Awdaghast, pero se podría proponer una suposición
conservadora de 5000 a 8000 habitantes (Robert 1970; Robert et al 1970; Vanacker 1979; Ubicado al suroeste del complejo Koumbi Saleh en el delta superior del Níger, el distrito
Polet 1985; RobertChaleix 1989; Cornevin 1998: 250–53 ). La ciudad siguió siendo un de Mema (ver Figura 7 arriba) fue de particular importancia en la historia de Ghana/Wagadu
importante centro de redistribución en el sistema tributario de Ghana/Wagadu hasta finales (Togola 1996: 95–96). Con una superficie de 24.000 km², la cuenca del Mema es interesante
del siglo XIII, a pesar del surgimiento de otro centro varios cientos de kilómetros al noroeste. desde varios puntos de vista. Hoy es una estepa semiárida y escasamente habitada con
El rival era Azuggi o Azukki (también extensos vestigios de antiguos asentamientos, como
como grandes montículos habitacionales, campos antiguos y enormes montones de escoria de la de 30.000); 7001100 fue una época de crecimiento de la población y urbaniza
ción
producción de hierro. Claramente, el distrito apoyó a una población mucho más grande en el
pasado que en la actualidad. En el primer milenio dC estaba cubierto por una densa red de cursos En la fase inicial, diferentes grupos de especialistas ocupacionales ocuparon sitios específicos
de agua, y varias rutas comerciales importantes lo atravesaban (Szumowski 1957; Håland 1980; dentro de grupos de pueblos y aldeas. No había pueblos y el área probablemente funcionó como
Raimbault y Togola 1991; McIntosh 1998). En una descripción de la historia de asentamientos del una periferia rural del complejo Koumbi Saleh, por un lado, y un Mema urbanizado del este y el
distrito anterior al siglo Xt , un arqueólogo, Kevin MacDonald, comentó que “el punto más alto de norte, por el otro. En la fase intermedia, el interior rural se urbanizó. Esta no fue solo una época
la civilización del Níger Medio en términos de crecimiento máximo de asentamientos dataría del de lluvias favorables (que duraron hasta ca. 1100), también fue una época en la que la organización
período entre 400 y 800 [d.C.]” (MacDonald nd). ¿Cómo se explica el desarrollo de asentamientos tributaria de Ghana/Wagadu se expandió militarmente, creando así más áreas de pago de tributos
a esta escala? O dicho de otro modo, ¿qué movimiento de la sociedad y de la historia condujo a la que permanecieron dependientes hasta principios del siglo XIII.
máxima expansión de la formación de asentamientos en el distrito de Mema? Una respuesta es
interpretar la expansión de los asentamientos como uno de los efectos materiales y sociales de las La fase de urbanización de Western Mema coincidió con las dos fases principales de urbanización
tendencias polarizadoras que existían dentro del sistema mundial de Sudán Occidental en su en el barrio de la Gran Mezquita de Koumbi Saleh y en este período ciertos grupos sociopolíticos
conjunto y específicamente dentro de la organización Ghana/Wagadu. La autoridad centralizada de y asentamientos se convirtieron en agentes del proceso centralizador y de apropiación de
Ghana/Wagadu habría generado procesos de polarización en todo el paisaje de Mema, donde excedentes. Desde el siglo 7t hasta el 14t , el oeste de Mema desarrolló una serie de grandes
concentró el excedente en grupos urbanos en forma de tributo/impuesto (sobre la producción y el grupos urbanos. Entre los residentes habría habido artesanos productores de mercancías,
comercio) y lo hizo circular en forma de capital comercial. La distribución y acumulación de comerciantes Wangara organizados en grupos corporativos y funcionarios políticomilitares
excedentes habría sido decisiva para el proceso de urbanización de Mema. El período de los siglos (Szumowski 1957; Raimbault y Togola 1991: 368–70; Togola 1996). Por lo tanto, se puede suponer
6t –10t marcó una época de expansión militar y territorial de Ghana/Wagadu (por ejemplo, hacia que en la fase media de la historia del distrito una parte considerable del excedente social se
el SV) y el crecimiento de Koumbi Saleh y su interior. También fue crucial para el desarrollo del realizó como capital comercial. Dos factores parecen haber explicado esto. La red de intercambios
grupo de asentamientos de Mema. económicos se hizo más densa a partir del siglo VII y, en consecuencia, la escala de las
transferencias de excedentes distribuidas a través de estos intercambios asumió un orden de
magnitud diferente (cf. Devisse 1988). Además, el oeste de Mema era una ubicación central en la
La fotografía aérea ha identificado más de 250 complejos de sitios en Mema, que datan de red de intercambios BGN y PGN en expansión de productos agrícolas, materias primas, productos
entre 400 y 1200 dC Sobre la base de estos datos, en la década de 1990 se llevó a cabo un artesanales, ganado, pescado y productos pesqueros, sal, oro, cobre, latón, artículos de metal, etc.
estudio regional de la sección occidental del distrito. El área de estudio medía 25 x 50 kilómetros
e incluía 137 sitios, 109 de los cuales son sitios de la Edad del Hierro.
De estos, 94 eran asentamientos habitacionales y 15 eran sitios especializados en producción de Las condiciones históricas fueron bastante diferentes en el norte y el este de Mema.
hierro. Más del 75 de los sitios están ubicados en 13 grupos o grupos de sitios de asentamiento. Aquí, la fase más temprana de la construcción de la ciudad abarca el final del primer milenio a. C.
La evidencia sugiere que Mema fue un importante espacio de producción y uno de los puntos y el comienzo del primer milenio d. C. Una segunda fase de urbanización data del 700 al 1100,
clave en la red de intercambios y transferencias de excedentes de Ghana/Wagadu (Togola 1996). coincidiendo aproximadamente con la primera fase de urbanismo en el oeste de Mema. Los
El estudio muestra que los cúmulos en el oeste de Mema asumieron dos formas específicas en el asentamientos urbanos de la segunda fase en el norte y el este de Mema, algunos de los cuales
primer milenio dC: fase temprana, siglo Vt –7t dC; muchos sitios pequeños y agrupados de tenían más de 80 hectáreas de superficie y podrían haber oscilado en tamaño de población entre
menos de 1 hectárea de superficie (con un promedio de menos de 300 habitantes por 11.000 y 43.000 habitantes, muestran, característicamente, una tendencia a agruparse. La
asentamiento); representan comunidades especializadas: agricultura, pesca, pastoreo y industria de fundición de hierro alcanzó su máxima producción en todo el distrito entre los siglos
artesanía; ningún asentamiento individual fue nodal y dominante. VIII y XII. Hacia 1300, los asentamientos rurales en el norte y el este de Mema ya no estaban
habitados, y algunos pueblos fueron abandonados por completo, aunque en el oeste de Mema los
Fase media, siglo 7t –14t ; El tamaño del sitio era generalmente de 10 a 20 hectáreas centros urbanos continuaron floreciendo durante el siglo XIV. La transformación de los patrones
(con un promedio de más de 2000 habitantes por asentamiento) y en algunos casos de asentamiento del este y norte del distrito se ha atribuido a varios factores:
alcanzaba más de 80 hectáreas (con un posible pico de población en más
(1) aumento de la aridez debido a un cambio en el caudal del Níger y la desecación La cultura material de los sitios urbanos refleja la intensificación de la actividad artesanal y
de los afluentes y cursos de agua de la cuenca; (2) deforestación debido a la comercial en el distrito de Mema que se produjo entre 600 y 1100.
producción masiva e intensiva de hierro y cerámica Durante más de 200 años, Mema fue la localidad productora de hierro más importante
durante un período de más de cuatro siglos; (3) de Ghana/Wagadu. Los arqueólogos han localizado miles de hornos de fundición de hierro.
La producción de hierro entre principios del siglo 8t y finales del siglo XIt fue en una
trastornos políticos atribuibles a las conquistas del sistema tributario de Mali en el
escala demasiado grande para las necesidades locales únicamente. Los productores
siglo XIII; (4) el movimiento voluntario (o involuntario) de personas a Koumbi
obviamente se dedicaban a la producción de mercancías para mercados distantes como los
pueblos oasis del Sahara. El comercio anual de hierro de Mema (en flor, lingotes y artefactos)
Saleh y su interior entre finales del siglo XI y el siglo XIV (Håland 1980;
debe haber sido enorme; sin embargo, los arqueólogos aún tienen que ofrecer estimaciones
Raimbault y Sanogo 1991: 322–23; McIntosh 1995, capítulo 10; Togola 1996;
cuantitativas. Mema no poseía depósitos de mineral de hierro y, por lo tanto, no se realizaba
McIntosh 1998: 202 y capítulos 8 y 10).
minería allí. El hierro se importaba en forma de flor o lingote. Las fuentes del mineral de
A mediados del siglo XIV, el oeste de Mema todavía poseía unas pocas ciudades hierro siguen siendo desconocidas, pero probablemente se ubicaron bien al sur del distrito.
grandes, pero, en su mayor parte, carecían de asentamientos agrupados y tenían zonas
rurales del interior menos pobladas que en siglos anteriores (Raimbault y Togola 1991: 85). La magnitud de la producción artesanal y agrícola y la intensidad de las redes de
Las ciudades dependían directamente de la producción artesanal y el comercio a larga interacción llevaron al florecimiento de un sistema social mercantiltributario en los
distancia (PGN) para su prosperidad y son indicativas de otra etapa de organización conglomerados urbanos de Mema. Se puede ver una dinámica mercantil en las actividades
sociopolítica y demográfica en el corazón urbanizado de Ghana/Wagadu, que disfrutó de su de los comerciantes de oro conocidos como Wangara. Dominaron el manejo mercantil de los
período más floreciente entre finales del s. y principios del siglo XVt . excedentes sociales durante todo el período. Las características centrales del sistema social
habrían incluido la propiedad/estados privados, el comercio a larga distancia, la producción
Péhé (siglo 7t –14t ), Kolima (siglo 7t –14t ), Akumbu (siglo 4t –12t ) y Toladie de mercancías y la extensión del trabajo dependiente en la producción agrícola y artesanal
(siglo 5t –14t ) se encuentran entre los sitios de asentamiento agrupados más grandes (Krueger 1937; Thomassey y Mauny 1951; Thomassey y Mauny 1956; Brett 1969; Lessard
de Mema. , cada uno de ellos con más de 80 hectáreas de extensión territorial, excluyendo 1969). ; Vanaker 1973; Lacoste 1974; Devisse 1988; El Ajlaoui 1994; Berthier 1997; McIntosh
los asentamientos satélites contiguos y los enormes túmulos funerarios, algunos de los 1998).
cuales estaban rodeados de sitios habitacionales. Por lo tanto, en área, cada uno tiene el El sistemamundo de Sudán Occidental abarcaba una inmensa área ideológica cultural,
doble del tamaño de los barrios amurallados de Koumbi Saleh. Las economías de estos dentro de la cual presuposiciones, proposiciones y formulaciones cosmográficas, míticas,
centros estaban ligadas a la producción de hierro —los sitios tenían extensos restos de históricas, legendarias y filosóficas comunes (no islámicas), en resumen, una ideología
hornos de fundición de hierro— y el comercio a larga distancia (véanse las Figuras 11, 12 y estatal, circulaban a lo largo de un amplio espectro. extensión, gracias en parte a los amplios
13 arriba). Ubicados a lo largo de un gran afluente (ahora seco) del Níger, los montículos de roles de los Wangara en las redes de interacción.
Péhé, de cuatro a ocho metros de altura, ocupan un área de 1.000 metros de largo y 700 metros de ancho. La ideología estatal tenía sus raíces en la organización tributaria de Ghana/Wagadu y sus
Los hallazgos arqueológicos en los túmulos de Péhé, Kolima y Akunbu incluyen lo siguiente: formas de producción social históricamente determinadas. La elaboración de las prácticas
estatuillas de terracota de jinetes armados, conchas de cauri (importadas del Océano Índico de centralización de la organización política y su expresión a través de una ideología estatal
y utilizadas como moneda local), puntas de lanza de hierro, objetos de cobre y bronce (p. (p. ej., el culto generalizado de la serpiente o la serpiente) hizo de este proceso un modelo
ej., brazaletes , anillos y baratijas), malacates (instrumentos en la producción textil), una rica general en los niveles de orientación y comprensión del sistema mundial: con respecto a la
variedad de cerámicas utilitarias y de lujo locales e importadas (incluidos artículos de cosmogonía, las fuerzas sobrenaturales , necesidad humana, jerarquía social y valores.
esmalte, cerámica pintada y jarrones de varias patas), cuentas de todo tipo (p. ej., vidrio y Esta racionalidad permitió que el proceso centralizador del sistema tributario expresara la
piedras semipreciosas), y edificios curvilíneos y rectilíneos. Los habitantes estaban conciencia (es decir, simbolizara y representara) de sí mismo en diferentes niveles de
claramente involucrados en BGN y PGN (incluido el comercio transahariano) y mantuvieron pensamiento concreto y abstracto. Generó una metafísica de orientación macrorregional,
industrias artesanales a gran escala (Szumowski 1957: 224–48; Mauny 1967: 97–100, 103– trascendiendo los horizontes de las formas de pensar y actuar del corazón.
04; Raimbault y Togola 1991; McIntosh 1995, capítulo 10; Togola 1996; McIntosh 1998, Es decir, el sistema de Ghana/Wagadu, idealizado en el estilo de vida y la ideología de su
capítulo 8). aristocracia militar gobernante, se presentó al nivel de todo el mundo.
762 El sistema Expansiones y contracciones
Ray A. Kea como modelo de organización sociopolítica (tributaria) y aspiración metafísica. el primer milenio dC, especialmente a partir del siglo IVt . Los estudios arqueológicos han
En otras palabras, la ideología tributaria de la sociedad estatal definía las regiones revelado que todos los sitios habitacionales antiguos —y hay cientos de sitios— mostraban
culturales y geopolíticas de los sistemas mundiales de Sudán occidental y central (Monteil vestigios de actividad metalúrgica y muchos otros sitios que no eran asentamientos
1953; Levtzion 1973: 1619; Gado 1986: 18790; Phillips 1995: 48890; Cissé 1998:72–85, habitacionales se dedicaban únicamente a la producción de hierro.
111–20; McIntosh 1998: 26–30, 224–29, 285, 291–92; Togola, sin fecha). Desde el siglo En su día, los hornos de fundición aparentemente se contaban por miles.
VIII en adelante, el movimiento filosófico y religioso del Islam, en sus diferentes expresiones Los arqueólogos han identificado cuatro tipos diferentes de hornos de fundición, cada uno
institucionales, se estableció en gran parte de este sistema mundial. La evidencia de las de los cuales representa diferentes técnicas y capacidades de fundición. La gran magnitud
diferentes formas del Islam es identificable arqueológicamente en la arquitectura y la cultura de la actividad metalúrgica de la Región de los Lagos significaba que la producción no
material de Koumbi Saleh y Tegdaoust/Awdaghast (Vallées du Niger 1993: 113, 542; estaba destinada únicamente a las necesidades de la agricultura local, sino que
Berthier 1997). La difusión y adopción graduales del Islam “establecieron” la organización probablemente estaba destinada a los mercados cercanos y lejanos (Chieze 1991). Por un
tributaria de Ghana/Wagadu como un “sistema general” a los niveles del sistema mundial lado, la producción de hierro en Mema y la Región de los Lagos creció bajo los efectos
de Sudán Occidental y el Islam de Occidente (Magreb) (Monteil 1929; Last 1980; Levtzion directos e indirectos del comercio a gran escala —tanto a nivel de intercambio de bienes a
y Hopkins 2000, passim). granel como de bienes de prestigio— y, por otro lado, reflejó la escala del comercio
secundario. distribuciones del excedente dentro del sistema Ghana/Wagadu.
Entre los siglos VII y XI se levantaron túmulos funerarios de élite en todo el MNV, pero
Ghana/Wagadu y el valle medio del Níger Estudios
hubo una concentración particular de ellos en la Región de los Lagos, que parece haber sido
arqueológicos realizados en 1981 y 1983 sacaron a la luz 186 sitios en un sector de la
un sitio para grandes proyectos de construcción desde el siglo VI d. Los monumentos
Región de los Lagos del MNV. Los sitios comprenden megalitos, fortificaciones, cementerios,
funerarios en la Región de los Lagos fueron construidos en los siglos Xt y XIt ,
asentamientos de diferentes tamaños y talleres de metalurgia y cerámica. Los túmulos
superponiendo fases climáticas húmedas y secas y fases A y B de expansión y crisis de
importantes varían en altura de 5 a 15 metros; los montículos más numerosos promedian
oikumene. Los arqueólogos asocian estas estructuras con las clases dominantes de Ghana/
menos de cuatro metros. Algunos de los sitios de la Región de los Lagos son bastante
Wagadu. La mayoría de las grandes tumbas, que alcanzan alturas de 10 a 18 metros,
grandes, posiblemente representando grupos urbanos o pueblos grandes, pero no eran tan
estaban circunscritas por grupos circulares o semicirculares de viviendas y sitios de trabajo
grandes como los asentamientos encontrados en Mema. Un complejo considerable de la
del metal (principalmente hierro y cobre), megalitos de arenisca tallados y desnudos y
Región de los Lagos tiene catorce túmulos grandes, cada uno de los cuales consta de no
túmulos funerarios bajos.
menos de tres montículos. La distancia media entre cada montículo es de 100 metros.
Se extendían a lo largo de un eje esteoeste en la llanura aluvial. Sus ajuares indican, como
La longitud promedio de un montículo es de 300 metros y la altura promedio varía de 4 a 10
lo expresó un arqueólogo, “un nivel inusual de riqueza”. Las tumbas excavadas contenían
metros. En un túmulo de más de seis montículos, cuatro montículos contienen estructuras
enormes cantidades de cerámica vidriada y pintada, malacates, figurillas humanas y
de piedra, evidentemente edificios de algún tipo, dos montículos eran sitios de metalurgia y
animales de cobre, bronce y terracota, así como herramientas, armas y joyas de cobre,
otros más eran tumbas. Otro complejo de sitios tenía nueve montículos grandes y contiguos.
bronce y hierro, cuentas y collares de piedras semipreciosas. piedras (mármol, ágata,
Algunos tenían ocho o más metros de altura; otros eran muy largos —hasta 300 metros—
cornalina, cristal de roca y granate), pedernal, vidrio y terracota (Connah 2001: 127; también
pero de poca altura. Siete de estos montículos revelan estructuras de ladrillo cocido, dos
Desplagnes 1903; Desplagnes 1951; McIntosh 1998: 223–27).
eran antiguos sitios de metalurgia, cinco tenían bloques de arenisca, presumiblemente
edificios en ruinas o megalitos, y cuatro tenían cementerios. Un sitio particularmente grande
Una fase relacionada de la construcción involucró la elevación de varios cientos de
(ArhamJeno) ocupaba un área de 100 hectáreas (excluyendo sus asentamientos satélites)
megalitos de arenisca labrada, que varían de dos a tres metros de altura. El período
y se podría proponer una población entre 14.600 (146 personas por ha.) a 38.600 (389
megalítico cayó entre ca. 500 y ca.1000 dC Los megalitos formaron grupos distintos,
personas por ha.) para esta importante ciudad. . El período más floreciente para los sitios
separados de los megalitos que rodeaban las tumbas monumentales. El sitio de Tondidaro
de la Región de los Lagos, cuando el tamaño y la densidad de los montículos y túmulos
constaba de tres alineaciones de piedra labrada (de 150, 50 y 30 piedras respectivamente),
agrupados sugieren una población muy grande, fue desde el siglo Vt hasta principios del
dos monolitos individuales y dos túmulos funerarios.
siglo Xt d.C.
El sitio está fechado en el siglo 7t (Fontes et al 1991; Dembélé 1991a; Dembélé 1991b;
La producción de hierro en la Región de los Lagos también asumió gran importancia en Sidibé 1991; Person et al 1991; McIntosh 1995, capítulo 10; McIntosh 1998:
190–99, 219–30; Connah 2001: 127, 130, 136, 138). La gran cantidad y variedad de la Región de los Lagos y otras partes del MNV en el corazón. A un nivel de análisis del
objetos encontrados en diferentes sitios de la Región de los Lagos sugiere que entre sistema mundial, estos desarrollos de gran alcance no pueden separarse de las
la población había artesanos (p. ej., herreros, tejedores, alfareros y canteros), estructuras y relaciones dentro de las cuales tomó forma la revolución almorávide (ver
pescadores, pastores, campesinos, soldados y comerciantes. En medio de ellos, las más abajo).
tumbas monumentales y los grupos de megalitos habrían servido como manifestaciones Los diversos desarrollos en la sociedad estatal de Ghana/Wagadu entre los siglos
materiales y mediaciones ideacionales de la ideología estatal de Ghana/Wagadu. VIII y XII deben entenderse en términos de la expansión de las fuerzas productivas, las
Representan, en cierto sentido, el dominio espiritual y simbólico de las élites sobre “una cambiantes relaciones de producción y los patrones de distribución del excedente social
red de localidades de poder [secretas]” y “las fuerzas ocultas creadas dentro del paisaje dentro de las estructuras. de la organización tributaria. Se pueden señalar las siguientes
sagrado”. Habrían servido como marcadores de una geografía sagrada y una cosmología características:
espiritual (Desplagnes 1903; McIntosh 1998: 27–30; cf. Cissé 1998: 72–85; Levtzion y
(1) el aumento de la estratificación social y propietaria organizada en torno a
Hopkins 2000: 80–81).
grupos militarizados gobernantes o Casas que ostentaban títulos de
En los siglos XI y XIIt se produjo un grave cambio demográfico en la Región de
honor, claramente ejemplificados en la construcción de megalitos y tumbas
los Lagos, tras una fuerte disminución de la población. De hecho, las generaciones
monumentales y en la creación de grandes figuras ecuestres de terracota;
posteriores recordaron una época lejana cuando un distrito de la Región de los Lagos
(2) el establecimiento de grupos de castas artesanales dependientes, la creación de la
(Killi/Kougha) era populoso y rico y contenía no menos de 330 aldeas, pero a principios
el grupo ocupacional Somono y el establecimiento de la institución real Zanj
del siglo XX solo había 30 (Desplagnes 1903: 155). Esta memoria social recuerda la
como parte del aparato político central; (3) el crecimiento a gran escala de la
escala de despoblación de las llanuras aluviales en el período tardío de asentamiento en
racimos. Las causas detrás del declive demográfico no se conocen realmente. Se ha producción de hierro en la Región de los Lagos y la
sugerido que la deforestación, debido al alto volumen de producción de cerámica y hierro distrito de Mema (y, posteriormente, en el SV) y el crecimiento de la
y al pastoreo excesivo por parte del ganado, es uno de los principales contribuyentes a la producción agrícola y pesquera en el MNV; los sitios de producción expandida
desertificación (Dembélé 1991a: 65–66; también McIntosh 1998:190–99). Otra posible estaban orientados al mercado;
causa se relaciona con la dinámica social y las relaciones de producción del corazón de (4) el crecimiento de los conglomerados urbanos, la intensificación del urbanismo y la proliferación
Ghana/Wagadu y los grupos urbanos del Alto Delta. La suposición es que la escala de eración de jerarquías de asentamientos agrupados en el MNV y el WSa,
prácticas centralizadoras y de apropiación de excedentes en el corazón del país requirió procesos predicados sobre la consolidación de estrategias de acumulación
mayores transferencias de recursos (de materias primas a cuerpos de trabajo) desde el mercantil (valor de cambio) y la intensificación de la extracción de plusvalía
Delta Inferior y la Región de los Lagos hasta Koumbi Saleh y su interior. Las transferencias social;
reflejaron una continua centralización del poder político y la reproducción de la jerarquía
(5) la extensión militar y política de la periferia del WS en la cuenca del Mediterráneo
y la diferencia social. El movimiento forzado y/o voluntario de un gran número de personas
occidental a través de la agencia colectiva del proyecto almorávide (Delafosse
de varios distritos de la Región de los Lagos hacia el corazón habría sido una manifestación
1920; Gallais 1962; Mauny 1967: 129–36; Tymowski 1967; Tymowski 1971;
de las tendencias polarizadoras en el sistema tributario. La construcción de tumbas
Hunwick 1968; Devisse 1988; Fontes et al 1991; Person et al 1991; McIntosh
monumentales y grupos de tumbas en un área donde la disminución de la población fue
1995; McIntosh 1998: 219–23; Connah 2001: 127–29; ver también Tamari 1991;
precipitada sugiere una afirmación de soberanía por parte de las autoridades político
Barendse 2003).
militares de Ghana/Wagadu. La política cultural de estas representaciones iconográficas
produjo designaciones jerárquicas y relacionales que facilitaron la gobernanza y la
apropiación de excedentes. La acumulación mercantil fue importante en este contexto. La Las prácticas de centralización del poder de la dinastía gobernante y sus seguidores
creciente escala de las relaciones comerciales a larga distancia, tanto saharianas como tenían rasgos sociales, culturales y materiales definitorios: monumentalismo en la
sudanesas, estaba directamente relacionada con una segunda fase de urbanización y arquitectura, ceremonialismo en los protocolos de la corte real e idealización del guerrero a caballo.
crecimiento demográfico (finales del siglo XI en adelante) en el complejo urbano de
Koumbi Saleh. El aumento de los intercambios intertributarios y la acumulación mercantil Crecimiento y contracción en el valle medio del Níger
habría sido la base para extraer recursos, incluidas las personas, de La centralización del poder y la militarización no pueden separarse de
766 Redes de Expansiones y contracciones
intercambio a distancia de Ray A. Kea . El geógrafo del siglo XII AlIdrisi proporciona un relato de la tierra Entre los siglos XII y XIV, los wangara extendieron su red comercial hacia el este, hacia la cuenca
o isla de Wangara, es decir, la llanura aluvial del MNV, fue representada, geográfica y cartográficamente, del lago Chad, a través de los centros del sistema tributario Kawkaw/Gao. También se trasladaron varios
como la tierra de oro (ver Figuras 8, 11, 12 y 13 arriba). Los Wangara eran comerciantes de oro y ejercían cientos de kilómetros hacia el norte desde Koumbi Saleh hacia el WS, donde establecieron colonias
un monopolio virtual del comercio de oro del sistemamundo. El geógrafo alIdrisi proporciona detalles agrícolas y pueblos oasis fortificados, que sirvieron como caravasares. Sus movimientos estratégicos
pertinentes: fueron una respuesta al aumento del tráfico comercial a lo largo de las rutas comerciales de WS. Fueron,
en parte, consecuencia de las hegemonías políticas y sociales almorávides y almohades y de la actividad
comercial en el Magreb y Andalucía (siglos XI XIII) y, en parte, un esfuerzo por consolidar los intereses
Este país de Wanqara es el país del oro, famoso por su buena calidad y
políticos de Ghana/Wagadu en el sur. Sahara, intereses anteriores al siglo XI (Mauny 1967: 70; McDougall
abundancia. Es una isla de millas de largo y millas de ancho,
rodeada por el Nil por todos lados durante todo el año…. La mayor parte del oro 1983: 277–78; Last 1985: 171–72, 216–18; Devisse 1988).
lo compra la gente de Warqalan y alMaghrib alAqsa, que lo exportan a las
casas de moneda de su propio país, donde se acuñan dinares que utilizan en el
comercio. Así sucede todos los años, y esta es la mayor fuente de ingresos para
el Sudán, de la que dependen tanto los grandes como los pequeños. En la tierra Los sectores agrícolas del sistema de Ghana/Wagadu cambiaron radicalmente entre los siglos IX y
de los Wanqara hay pueblos florecientes y fortalezas famosas. XIII, coincidiendo así con el período de expansión comercial de Wangara. Los pastores trashumantes de
Sus habitantes son ricos, pues poseen oro en abundancia, y se les importan ganado se trasladaron a las tierras de pastoreo por encima de la llanura aluvial y se fundaron nuevas
muchas cosas buenas de las partes más remotas de la tierra (Levtzion y Hopkins
comunidades campesinas entre Mema y la Región de los Lagos. En el siglo IX, los campesinos de habla
: ; también Taylor ).
soninké que cultivaban mijo y sorgo emigraron del WSa a Mema y Macina, donde ocuparon tierras por
Las investigaciones arqueológicas en el MNV y en los distritos vecinos confirman la descripción de al encima de la llanura aluvial y en los siglos X y XI llegaron otros cultivadores de mijo y sorgo. Los
Idrisi. Las excavaciones de túmulos revelan importaciones de muchos lugares distantes, por ejemplo, el campesinos de habla bamana del valle superior del Níger se asentaron sobre la llanura aluvial del MNV
mundo mediterráneo, la India histórica y el sudeste asiático. Verifican que los productos llegaron al y en el distrito cada vez más árido de Mema (Tymowski 1971). La agricultura de los campesinos entrantes
sistema mundial de Sudán Occidental desde las partes más externas de la Tierra, no solo en el siglo XII, se basaba en el assartage ("agricultura de secano") y las lluvias estacionales, y no en el riego y la
sino también en la época de la dominación romana y bizantina en el mundo mediterráneo (ver, por inundación anual del Níger.
ejemplo, Magnavita 2002a; Magnavita 2002b; Magnavita y Pelzer 2000).
Situada en la Región de los Lagos, en el extremo oriental del “país de Wanqara”, se encontraba Las demandas de mano de obra de la agricultura assartage y la agricultura de las llanuras aluviales
Tiraqqa, predecesora de Tombuctú. Fue uno de los grandes centros comerciales del MNV —lugar de requerían diferentes formas de organización social y, en contraste con el cultivo de las llanuras aluviales,
encuentro de caravanas de Ghana y Tadmakka en los siglos Xt y XIt— y dependencia de Ghana/ el assartage estaba estrechamente relacionado con la cría de ganado trashumante.
Wagadu. AlIdrisi la describe como “una de las ciudades de Wanqara” —grande, bien poblada y sin La agricultura de secano estimuló la industria pesquera y la incorporó a una red comercial más
murallas— y relata que estaba “sujeta al gobernante de Ghana, en cuyo nombre se entrega la jutba y a amplia, por ejemplo, la exportación de pescado y productos pesqueros a los yacimientos de oro del Alto
quien acude la gente. en litigio” (Levtzion y Hopkins 2000: 111). En ese momento, los distritos de la Níger ya los oasis del Sahara. Los nuevos grupos de inmigrantes campesinos y pastores de ganado
Región de los Lagos dominados por Ghana / Wagadu ya no estaban densamente poblados. Sin embargo, crearon un nuevo mercado para la sal del Sahara.
Tiraqqa parece haber seguido siendo un centro comercial importante hasta el siglo XIII, momento en el El régimen de Ghana/Wagadu hizo un esfuerzo consciente para explotar más eficazmente los recursos
que Tombuctú lo reemplazó. Un estudio de principios del siglo XX del presunto sitio de Tiraqqa reveló un del río Níger —la pesca y la caza de animales acuáticos— y el comercio de estos recursos. Así, a finales
área central de ruinas de entre uno y dos kilómetros de largo y de 800 a 900 metros de ancho. A su del siglo XI y XII se crearon nuevos grupos ocupacionales especializados, conocidos colectivamente
alrededor hay túmulos dispersos en un área de varios kilómetros cuadrados, lo que sugiere que la ciudad como los Somono, para explotar los recursos del Níger. Extraídos de esclavos y prisioneros de guerra,
formaba parte de un grupo urbano (Bonnel de Mézières 19141916). No se han realizado excavaciones se establecieron en pueblos de pescadores y se especializaron en el transporte fluvial, la construcción
en el sitio y su identificación con Tiraqqa sigue siendo problemática. de embarcaciones, la caza acuática y la producción de pescado y productos pesqueros.
La industria pesquera de MNV abastecía a las poblaciones rurales y urbanas con pescado y aceite de
pescado seco, salado y ahumado. Las comunidades de Somono se involucraron directamente
en el comercio del Sahara para comprar sal. La explotación más intensiva de los recursos distrito, y el segundo período de urbanización del barrio de la Gran Mezquita. La referencia
documentada más antigua a la tela proviene de un documento cristiano latino de la primera
del Níger condujo a la expansión de la industria de construcción de barcos. Un desarrollo
concomitante, relacionado con la centralización del poder dinástico, tuvo que ver con la mitad del siglo XII (una fase A oikumene). La tela era conocida en la cristiandad latina
creación de una serie de grupos serviles especializados —incluidos herreros, cultivadores, como “bouracan” o “bougran” (de Mande birinkan). No hay pruebas claras de que existiera
pastores, albañiles, sirvientes armados y barqueros— que, como propiedad real, estaban en antes de esto. En cualquier caso, probablemente continuó durante el siglo XIV y quizás
estado de por vida. obligaciones de servicio a la realeza. Conocidos colectivamente como más (Nicolas 1958; también Brooks 1998: 150). La intensificación de la producción y el
Zanj, podían ser trasladados de un lugar a otro y dado que nunca podían ser liberados intercambio tanto de un bien a granel (sorgo) como de un bien de prestigio (tela de algodón
(legalmente), no eran esclavos (Tymowski 1967; Tymowski 1971; Hunwick 1968). Sobre la bouracan) parecería indicar la importancia de estrategias comerciales y de producción
base de los sistemas de trabajo SomonoZanj, las clases de apropiación de excedentes de particulares cuando las áreas centrales estaban experimentando transformaciones a gran
Ghana/Wagadu estaban en condiciones de maximizar su riqueza (como producto excedente) escala.
en forma almacenada, por ejemplo, en construcciones monumentales, y de valorizarla como A través de las redes de interacción de los Wangara, la producción de sorgo y algodón
comercio. capital, que sustentaría estilos de vida de consumo ostentoso. estaba ligada a un sistema monetario comercial intercontinental (ver más abajo; cf.
Barendse 2003).
Los cambios en las estrategias de producción pueden vincularse a las demandas del La continua prosperidad del corazón de Ghana/Wagadu y el consumo de energía de
comercio. En el siglo IX (una fase B de oikumene), las BGN del oeste de Sudán se sus clases dominantes son evidentes en la descripción de alIdrisi de mediados del siglo
extendieron hasta el califato omeya de alAndalus. En este momento, el sorgo reemplazó XII:
al mijo como alimento básico en la dieta de las clases bajas del Califato. Según Glick, el
[La ciudad de Gran Ghana] consta de dos ciudades en ambas orillas del río.
sorgo fue “importado de Sudán, sin duda por los bereberes. El sorgo desempeñó en al
Esta es la más grande de todas las ciudades del Sudán en cuanto a área, la más
Andalus el mismo papel social y nutricional que el centeno en la España cristiana…. Los
poblada y con el comercio más extenso. Los comerciantes prósperos van allí
andalusíes importaron cereales del norte de África a partir del siglo IX…”. Cita a ibn desde todos los países vecinos y los demás países de alMaghrib al Aqsa. Su
Khaldun, quien atribuye la “buena salud de los andalusíes a su dieta espartana de sorgo y gente es musulmana…. La jutba se entrega en nombre propio [del rey], aunque él
aceite de oliva” (Glick 1979: 81, 82). Las fuentes probables del sorgo fueron las llanuras paga lealtad al 'califa abasí. Tiene un palacio a orillas del Nil, fuertemente
aluviales del MNV y el SV. La exportación de sorgo se produjo durante el primer período construido y perfectamente fortificado. Sus viviendas están decoradas con varios
de urbanización (siglos 9t –10t ) del barrio de la Gran Mezquita de Koumbi Saleh. No dibujos y pinturas, y provistas de ventanas de vidrio. Este palacio fue construido
se sabe cuánto tiempo continuó este comercio, pero presumiblemente duró tanto como el en el año de la hijira [ – dC].
califato omeya, que se derrumbó a principios del siglo XI. El comercio de sorgo entre el Su reino y su tierra colindan con la tierra de Wanqara. Este es el país del oro, que
[a menudo] se menciona y describe como poseedor de cantidades de buena
sistema mundial de Sudán occidental y el califato omeya implica el surgimiento de un solo
calidad (Levtzion y Hopkins : – ).
complejo socioeconómico interactivo, porque cuando se lo considera junto con otros tipos
de intercambio (por ejemplo, en metales y artefactos culturales), uno puede reconocer la La capital del siglo XII estaba en el apogeo de su poder y riqueza (cf. Berthier 1997).
presencia de interactuando BNG y PNG a lo largo de una gran distancia.
¿Cómo se compara el período de crecimiento, expansión y contracción de Ghana/
Una segunda tendencia de producción comercial se relaciona con el crecimiento de Wagadu con la cronología de la oikumene afroeuroasiática? Frank y Gills identifican dos
la fabricación textil en los grupos urbanos de MNV y el corazón de Ghana/Wagadu y el fases A entre 700 y 1100 (500–750/800 y 1000/1050–1250/1300) y una fase B (750/800–
crecimiento de una exportación de bienes de prestigio a la cuenca del Mediterráneo occidental. 1000/1050). Koumbi Saleh floreció y se expandió desde el siglo 9t hasta el 14t ,
El bien de prestigio era una tela de algodón cuya exportación parece haber comenzado en decayendo solo en la primera mitad del siglo 15t . La organización política de Ghana/
la segunda mitad del siglo XI, a raíz de la expansión militar y política almorávide en el Wagadu entró en un período de contracción, fragmentación y declive en el siglo XIII y en
Magreb y alAndalus. Aparentemente, el aumento de la producción de algodón estaba el siglo XIV estaba bajo la soberanía del sistema tributario de Malí. La fase de expansión
relacionado con la ocupación de tierras por encima de la llanura aluvial. Un floreciente de la historia urbana de Mema del norte y del este terminó a finales del siglo XII y se hizo
comercio en la producción de telas de algodón sin duda estaba relacionado con la evidente una fase de crisis en los siglos XIII y XIV. en occidental
expansión de la economía artesanal en ciertos grupos urbanos, por ejemplo, en Mema dis
Mema Los grandes centros urbanos prosperaron hasta finales del siglo XIV y principios del XV. Desde Figura 14 – Plan de Crecimiento de JenneJeno
el siglo Vt al XIt , la Región de los Lagos fue populosa y próspera, con prósperas industrias
metalúrgicas y cerámicas ubicadas en aldeas y comunidades artesanales especializadas, importantes
grupos urbanos que funcionaban como mercados y construcciones megalíticas a gran escala. En los
hambarketolo
siglos XI y XIIt finalizó una fase de construcción de megalitos y la población disminuyó, pero la
construcción de tumbas monumentales, de mayor tamaño que las tumbas de élite anteriores y
rodeadas de megalitos, se llevó a cabo a una escala sin precedentes. Había un patrón complicado de
apropiaciones excedentes y redistribuciones que no pueden designarse fácilmente como una fase A
o una fase B. alcanzado por
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Un clúster urbano: JenneJeno
300 d.C.
Dos sitios arqueológicos del MNV que se destacan son JenneJeno ("antigua Jenne") y
Jennejeno
Dia (Ja), que se encuentran a 100 kilómetros al norte de JenneJeno (véanse las Figuras 14 800 d.C.
a 18). Ambos han arrojado información valiosa y han llevado a arqueólogos e historiadores a
revisar su comprensión del comienzo de la vida de la ciudad en el MNV. El crecimiento y
desarrollo de JenneJeno en el primer milenio d. C. está relacionado con la antigua ciudad de
Dia, que se fundó a principios del primer milenio a. C. Era una de las formaciones de grupos
urbanos más antiguas del MNV y siguió siendo un centro importante hasta Siglo 10t o 11t
cuando la mayoría de sus asentamientos satélites fueron abandonados. La arqueología
visible de Dia consta de tres enormes montículos de asentamiento, que cubren un área de
más de 100 hectáreas.
Los montículos representan los diferentes barrios de la ciudad. Es recordada en las historias
orales como una ciudad de albañiles y juristas musulmanes (fuqaha). Entre los siglos IV y
XIt dC Dia y JenneJeno formaron un único eje artesanalcomercial en el delta superior del
Níger.
JenneJeno ha sido el foco del trabajo de campo arqueológico desde la década de 1970.
La cronología de la ciudad abarca un período de más de mil años (Figura 14).
0 100 200 300 metros

Fase 1, 250 aC—50 dC, ausencia de edificios de adobe; 12 hectáreas de extensión
en el año 50 dC; hierro importado de asentamientos mineros a 50 kilómetros de
distancia.
De McIntosh 1995
Fase 2, 50–400, apareció una arquitectura permanente de ladrillos de barro; expansión
del complejo de subsistencia arrozpescadoganado; 25 hectáreas de superficie a del siglo Vt al IXt se construyeron casas redondas con cimientos de tauf, o
mediados del siglo Vt (y con una población residente de entre 3.000 y 10.000). lodo de charcos; la ciudad ocupaba 33 hectáreas de terreno para el 900; la
Fase 3, 400–900, una ocupación más intensiva del sitio como resultado de una cerámica pintada se exportaba 750 kilómetros río arriba; muralla de la ciudad
densidad de población creciente (20.000 habitantes por 500, según una estimación); construida (850/900).
había más casas y cementerios abarrotados; de Fase 4a, 900–1100, construcción continua; nuevas tecnologías (por ejemplo, textil
Figura 15 – Esferas comerciales de JenneJeno; inmediato (0–50 Km); Figura 16 – Clúster Urbano JenneJeno
intermedio (50–200 Km); distante (200+ Km)
sal
800
sal
(¿cobre?)
600
piedra
decorativa
400
METRO
cobre hierro
a
Rhode
Island
cobre
ot
200 kilometros
gramo
dmi
o ito o
GRAMO
metro
gramo
arenisca de mijo sal Kangousa Kaniana o Htutmimi

yo
Cha
tu
yo gramo
hierro
50 kilometros
pez cobre
cobre
sal ganado
piedra
ganado mijo ganado pez decorativa
arroz lana
hierro cobre
arroz
mijo ganado/pieles norte
(Nuevo) Jenne
arenisca
1000 800 600 400 pez 400 600 800 1000 kilómetros
mijo
Jennejeno
oro
oro algodón juego
arroz de pescado
Senuba
hidromiel de sorgo mijo
arroz hierro Sen
cuerda de madera de
calabaza
manteca de karité
ub hambarketolo
a
índigo hierro hierro
hierro manteca de karité
0 1,0 kilómetro
oro JENNE
oro
JENO
oro oro
kola (¿cobre?) esclavos
400
kola
600 De McIntosh 1998
esclavos
800
oro cola
de oro
La pesca, el pastoreo, la recolección (p. ej., pastos silvestres de los pantanos) y la caza eran
actividades importantes de subsistencia. Los herreros usaban y trabajaban el hierro,
De McIntosh 1995
transformando el metal en joyas, armas y herramientas. A partir del siglo IV la ciudad se
perfila como una importante productora de artesanías con el desarrollo del tejido, el trabajo de
producción); la cerámica con decoraciones estampadas e impresas reemplazó a la la madera, la alfarería y la fabricación de objetos de cobre. Continuó siendo un centro de
cerámica pintada; se introdujeron nuevos estilos arquitectónicos (p. ej., el uso de producción de hierro. La producción de bronce cobró importancia a partir del siglo IX,
ladrillos cilíndricos y cuadrados en la construcción) y nuevas formas de arte (p. ej., reemplazando al cobre como el metal preferido para la joyería. En el siglo Xt , el latón se
esculturas de terracota). importaba del norte de África y Tegdaoust/Awdaghast. Coexistía con el bronce como metal
Fase 4b, 11001400, declive gradual de la ciudad: contracción y abandono popular para adornos de todo tipo. Las capas estratificadas fechadas entre los siglos Vt y
IXt han producido una gran cantidad de productos: cerámica pintada, artefactos de cobre y
(Macintosh 1995; McIntosh 1998). bronce de diversos tipos, joyas de oro, cuentas de vidrio, numerosos objetos de hierro,
especialmente cabezas de lanza y espadas, y mucho más. Las excavaciones revelan que se
Las excavaciones estratigráficas controladas en diferentes lugares del sitio, junto con instaló una herrería en parte de la ciudad alrededor del año 800 para moldear cobre y bronce
levantamientos sistemáticos de varios kilómetros cuadrados y la recolección intensiva de en ornamentos y para forjar hierro.
superficies en un área aún más amplia, revelan la evolución de una jerarquía de asentamiento, La herrería continuó en este espacio durante los siguientes 600 años, lo que sugiere a los
o la formación de un lugar central, con JenneJeno como centro. punto. La ciudad tenía una arqueólogos que los artesanos se habían organizado en castas y operaban en lugares
rica base agrícola, produciendo arroz, sorgo y mijo. El arroz era el principal alimento básico. designados y específicos (McIntosh 1995; McIntosh 1998: 173–78).
Figura 17: asentamientos especializados agrupados dentro de los 4 km de JenneJeno Figura 18 – DiaShoma y sus sitios agrupados
A Níger medio
v
ejem
Rhode
Island
A
FW
APUNTAR
inorte
r
mi
gramo
FIM
norte
F I 0
100 kilometros
METRO
METRO
Jenne Dia y el interior
I
I
DIA
A
METRO
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A
A METRO
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F
F
un agrícola A SOY
AW
pesca f
I importaciones y simbólicas
M metalúrgico
tejiendo
METRO
A
ka
Di a
De McIntosh 1998
norte
sitios antiguos
Es importante tener en cuenta que los depósitos de hierro, oro y cobre no se
0 1 2 3 kilómetros
encontraron en el delta interior del Níger. El mineral de hierro y las piedras de moler se aldea
importaban de fuentes situadas al menos a 50 kilómetros de distancia. El cobre se
importaba de fuentes saharianas a una distancia de 300 a 500 kilómetros. El Sahara De McIntosh 1998
también suministró sal, arenisca y piedras semipreciosas. Estos se intercambiaban por
arroz y otros alimentos básicos, aceite de pescado, pescado ahumado y salado, etc. Magnavita y Pelzer 2000). Evidentemente, la ciudad fue un punto focal de BGN y PGN,
Hasta el siglo Xt el principal proveedor de sal fue la SV, a partir de la cual la sal esta última extendiéndose más de 1500 kilómetros hacia el norte y el este.
sahariana adquirió una importancia primordial. En el siglo VII, JenneJeno importó oro de Las redes comerciales de Wangara (BGN y PGN) unieron todo el MNV en una sola
fuentes a una distancia de 600 kilómetros, donde se intercambió por cobre, pescado y red comercial que va desde los yacimientos de oro en la cuenca del Alto Níger hasta la
productos pesqueros, y arroz. La ciudad estuvo orientada al comercio desde sus inicios, Región de los Lagos y el gran mercado de Tiraqqa. Enlazaron al MNV con el Magreb y
como lo reveló un análisis químico de seis perlas de vidrio. Las cuentas se encontraron alAndalus a través de redes de intercambio transaharianas.
en contextos que datan de los dos últimos siglos a. C. hasta el 1400 d. C. Es probable El grupo urbano de JenneJeno era parte de este sistema de comercio (Devisse 1988;
que las primeras se hayan hecho en la India o en el este o sudeste de Asia, mientras véanse las Figuras 8, 11, 12 y 13). Los arqueólogos han identificado tres esferas
que una posterior podría haber venido de la India. Otro puede haber venido del mundo comerciales del complejo JenneJeno: (1) el interior inmediato, de 0 a 50 kilómetros; (2)
los M
romano, ya sea Italia o Egipto, y otros dos de fuentes islámicas (McIntosh 1998; también Magnavita 2002a; magnavita
ercados i2ntermedios
002b; (50–200 kilómetros); (3) los mercados lejanos (200+kilo
metros) (Figura 15) (McIntosh 1995; McIntosh 1998). Cada esfera comercial representaba de la ciudad, la población total podría haber ascendido a entre 15.000 y 27.000. Había 65
BGN y PGN del sistema comercial de Wangara. Los arqueólogos no dicen nada acerca de asentamientos dentro de los cuatro kilómetros de la ciudad. A fines del siglo IX, la
cómo se organizaba el comercio de Wangara, pero se debe suponer que el "sistema de naturaleza integrada del complejo está indicada por la existencia de una jerarquía de
comercio de propietarios" (système des logeurs) estaba operativo en el primer milenio dC asentamiento de 3 niveles (Figura 16): Nivel 1: 2 sitios muy importantes en 20 hectáreas
Esta importante y antigua institución, también conocida como el "sistema de propietarios de (dos sitios: 5840+ (146 habitantes por ha. a 15.560+ (389 habitantes por ha) Nivel 2:
larga distancia". comercio”—fue fundamental en las redes de interacción. Por medio de esta varios sitios de tamaño mediano, 8–19 hectáreas (un sitio: 1.168+ (146 habitantes
institución, los comerciantes forasteros podían encontrar alojamiento con un propietario o
por ha.) a 7.391 (389 habitantes por ha); Nivel 3: una gran cantidad de sitios más
en una casa separada propiedad o alquilada por un propietario. El terrateniente almacenaba
pequeños, con un tamaño promedio de 0,95 hectáreas (en promedio, probablemente
los bienes de los comerciantes, proporcionaba inteligencia comercial al proporcionar
información sobre precios, la seguridad o inseguridad de las rutas comerciales y las
menos de 200 habitantes por sitio).
demandas de mercados distantes y prestaba otros servicios, como proporcionar porteadores,
animales de carga o botes y otorgar crédito (Hill 1971). Un arrendador también puede actuar Aunque era un asentamiento satélite, Kaniana, que ocupaba 41 hectáreas, era más
como corredor comisionado. Los terratenientes ricos e influyentes habrían tenido agentes grande que JenneJeno. Se puede estimar que la población de Kaniana cayó entre 5.986
en los pueblos dispersos a lo largo de las redes comerciales. Los mercaderes árabes e (146 habitantes por ha.) y 15.949 (389 habitantes por ha.). Las encuestas revelan que los
imazighen de habla bereber habrían tenido vínculos sociales y personales con varios sitios de más de 1,5 hectáreas (un sitio: 219+ a 583+ habitantes) por lo general tenían
terratenientes wangara en el MNV, y esta relación habría sido la base para compromisos varias especializaciones artesanales u ocupacionales, y los sitios de menos de 0,5
comerciales a largo plazo. hectáreas (un sitio: 29 a 77 habitantes) rara vez mostraban evidencia de actividades
En 850/900 se construyó una muralla monumental de ladrillos cilíndricos. Entre 3 y especializadas . La jerarquía de los asentamientos habría comprendido aldeas campesinas
4 metros de ancho, corría casi dos kilómetros alrededor de la ciudad. La ocupación muy pequeñas, asentamientos artesanales más grandes pero aún pequeños, y
residencial de JenneJeno se hizo cada vez más densa entre los años 300 y 800, y la asentamientos más grandes, donde coexistieron varias corporaciones artesanales y otros
ciudad alcanzó probablemente su mayor extensión espacial a finales del siglo IX, cuando grupos sociales (Figura 17; McIntosh 1991: 204, 206, 20809).
el recinto amurallado ocupaba 33 hectáreas. Estuvo en su punto más próspero desde el Dentro de un radio de 25 kilómetros de JenneJeno, los arqueólogos han contado
siglo 8t hasta el siglo XIIt . Otro asentamiento, a un kilómetro de distancia y conocido más de 65 túmulos. Si la mayoría de los tell estuvieran ocupados al mismo tiempo, el
como Hambarketolo (9 hectáreas de superficie) formaba parte funcional de la ciudad área total ocupada del interior de la ciudad habría superado las 190 hectáreas.
amurallada. Una calzada de tierra conectaba los dos asentamientos. Su área combinada A finales del siglo Xt esta zona contenía un total de 404 aldeas y caseríos.
era de 42 hectáreas, y ambos habrían funcionado como una sola unidad urbana desde el Una cifra conservadora da a la ciudad y su interior de 190 hectáreas una población
siglo VIIIt hasta el abandono de JenneJeno (Figura 14). Además de Hambarketolo, residente de 42.000 en el siglo 10t . Sin embargo, un arqueólogo ha propuesto que una
había otros 25 asentamientos dependientes dentro de un kilómetro de la ciudad. Dentro cifra de 50.000 habitantes no sería un mínimo irrazonable en el momento de mayor
de un radio de cuatro kilómetros de la ciudad había más de 60 sitios de asentamiento, prosperidad a finales del siglo Xt . Sin embargo, sobre la base de un mínimo de 146
que fueron ocupados entre 800 y 1000. JenneJeno/ Hambarketolo fue la cumbre de una habitantes por hectárea y un máximo de 389, se puede calcular que la población residente
jerarquía de asentamiento de 3 niveles. Los arqueólogos han medido una correlación en el interior habría ascendido a 27.740 y 73.910 respectivamente. La suposición es que
positiva del tamaño del sitio con la diversidad de artefactos de superficie en sitios dentro todas o la mayoría de las comunidades satélite fueron ocupadas al mismo tiempo. Sobre
de un radio de 4 kilómetros de la ciudad. Esta relación sugiere que en su máximo la base de la datación por radiocarbono, el trabajo de campo arqueológico reciente ha
desarrollo la ciudad formó el centro de un dominio sociopolítico y económico más grande demostrado que este no fue el caso. Hubo un mayor movimiento de población dentro del
que su propio entorno urbano inmediato. Políticamente, es muy probable que se complejo urbano de JenneJeno de lo que se creía anteriormente. La relación precisa de
organizara como una ciudadestado, aunque probablemente pagó ingresos a Ghana/ la demografía histórica del complejo y la especialización ocupacional dentro del mismo
Wagadu entre el siglo VIII y su abandono. requiere más estudio (Clark y Hietala 2002).
La información sobre el tamaño de la población de JenneJeno es incompleta. La
población de finales del siglo IX JenneJeno se ha estimado entre 7000 y 13 000. Junto Las comunidades satélite eran ciertamente loci de especialistas de diferentes
con sus asentamientos satélites ubicados dentro de un kilómetro clases. Los arqueólogos identifican los asentamientos subsidiarios del 10t y el 11t
778 Complejo Expansiones y contracciones
JenneJeno del siglo Ray A. Kea como talleres especializados funcionales de trabajadores Cissé 1998: 96–105; McIntosh 1998: 211–12, 278). La aparición de las estatuas ecuestres
del metal (en hierro, cobre, oro, bronce y latón), ceramistas, escultores, trabajadores de se produjo al mismo tiempo que la construcción de grupos de tumbas monumentales para
la madera, marfil, piedra, cuero y hueso, fabricantes de cuentas, joyeros , ladrilleros, las élites políticas y militares de Ghana/Wagadu (véase más arriba). En los siglos XI y XII
constructores y armadores. Además, había comerciantes, pastores, pescadores, hay una oleada de actividad de construcción y reconstrucción en algunas partes de la
campesinos, cazadores, transportistas y caravaneros, especialistas religiosos, funcionarios ciudad, lo que refleja cambios obvios de algún tipo: en la estructura familiar, en cambios
políticos y soldados profesionales. La población de la ciudad y su interior habría constituido en el estatus social o en las luchas sociales y de clases.
grupos clasificados de estatus ocupacional y culturalreligioso (Figura 17). Había diferentes Hacia mediados del siglo XII, se inició el declive de la población, que continuó
categorías de estatus servil. Los artesanos libres estaban organizados en gremios (p. ej., durante el XIII. A principios del siglo XIV, JenneJeno fue completamente abandonada. La
albañiles) o en castas hereditarias endogámicas clasificadas jerárquicamente (p. ej., mayor parte de la población se había mudado anteriormente tres kilómetros hacia el
trabajadores del metal, el cuero y la madera) (McIntosh 1998). noroeste y se había asentado en (Nueva) Jenne, una ciudad comercial musulmana
Las colecciones de superficie intensivas en estos sitios han revelado que en los siglos IX (Wangara) y centro de aprendizaje.
y X las clases básicas de cultura material (cerámica, herramientas, armas, joyas, etc.)
Resumen
eran idénticas a las de JenneJeno.
El distrito de JenneJeno, que cubría un área de 1100 km² y se extendía a más de El trabajo de campo arqueológico ha demostrado que el WS y el WSa fueron sitios
importantes de formación de núcleos urbanos en el segundo y primer milenio antes de Cristo.
25 kilómetros de la ciudad, estuvo densamente ocupado durante todo el primer milenio d.
También ha revelado que la llanura aluvial del MNV anterior al siglo XIII era un paisaje
C. No hay estimaciones de población para este territorio más grande, pero cabe señalar
que la densidad del sitio en el distrito de JenneJeno era casi 10 veces la densidad de los densamente poblado y agrícolamente rico de sitios habitacionales masivos, tumbas
asentamientos ocupados en el mismo espacio en la actualidad. monumentales de élite, megalitos y especialización económica, incluida la metalurgia a
Esta densidad se logró entre 750 y 1150 y coincidió con el momento en que la ciudad escala industrial. Para el mundo mediterráneo latino cristiano y musulmán el MNV era rico
alcanzó su máxima extensión de área y cuando Koumbi Saleh se acercaba a su máximo en oro. Dos sitios de grupos urbanos de MNV que han disfrutado de un estudio
arqueológico detallado en los últimos años son JenneJeno y Dia. Durante buena parte
desarrollo. En otras partes del MNV, la población de la llanura aluvial y la densidad de
asentamientos también alcanzaron su máximo desarrollo. del primer milenio dC Ghana/Wagadu fue una fuerza dominante.
La arqueología ha aportado pruebas importantes sobre las cronologías, la cultura material,
La densidad de población en esta escala se mantuvo durante las fases húmeda y seca y
los ciclos A y B de expansión y crisis del oikumene. la morfología y la extensión territorial del complejo de Koumbi Saleh, el distrito de Mema,
SK McIntosh informa que la evidencia de la expansión del sitio y la densidad del sitio la Región de los Lagos y la ciudad de caravanas de Tegdaoust/Awdaghast, en el sur del
Sahara. Las redes de interacción de la formación GhanaWagadu abarcaron todo el
en JenneJeno entre 400 y 900 dC (ver Figura 14 arriba) estuvo acompañada de cambios
sistema mundial de Sudán occidental.
en los estilos domésticos de cerámica, lo que indica la necesidad de cocinar alimentos y
almacenar agua para un mayor número de personas. personas (McIntosh 1995: 374).
tercera parte el sistemamundo de sudán occidental ii
Desde el siglo Xt hasta finales del siglo XIIt ocurrieron otros cambios importantes en
la cultura material, la arquitectura y los patrones comerciales de la ciudad. A principios del Kukiya y Kawkaw/Gao
siglo Xt se evidencia una arquitectura cilíndrica de ladrillos de adobe. Se construyó una
Al este y al sur de Ghana/Wagadu se encontraba el poderoso y rico sistema tributario
muralla de la ciudad y aparecieron estatuillas de terracota en contextos domésticos. A
Kawkaw/Gao, que se extendía por varios cientos de kilómetros a lo largo de la llanura
principios del siglo XI, el latón importado del norte de África y Tegdaoust/Awdaghast
aluvial. En la década de 1990 se realizaron prospecciones arqueológicas al sur del Delta
reemplazó al bronce como metal preferido para adornos y las cuentas del norte de África
Interior Inferior, en los distritos de Ansongo y Bentia, con el fin de identificar las diferentes
se volvieron comunes, reemplazando hasta cierto punto las cuentas fabricadas en Kawkaw/
fases de formación de asentamientos urbanos dentro de este sistema. Al centrarse en el
Gao y Tadmakka, un importante centro urbano del sur del Sahara. Es probable que el
tamaño del sitio para distinguir los asentamientos rurales y urbanos, el arqueólogo N.
conducto para el intercambio de Jenne Jeno fuera Koumbi Saleh. Espiras de huso, que
Arazi pudo identificar una jerarquía de asentamientos para sus dos áreas de estudio.
indican la presencia de tejido, aparecen en cantidad sustancial y se construyen casas
rectilíneas por primera vez. Las estatuillas se vuelven más elaboradas y estilísticamente
variadas. Entre estos, se encuentran los estilos guerrero y guerrero montado (McIntosh 1995: 21415;
Los sitios que oscilan entre y [hectáreas] pueden ser comparables a... Fase 1, 2ⁿd–1.er milenio a. C.: la cerámica de la Edad de Piedra tardía y la Edad del

'ciudades' conocidas como JenneJeno ( hectáreas). Los sitios de entre y Hierro más temprana se asemeja a la cerámica del sur del Sahara y Sahil, lo que
[hectáreas] forman una categoría intermedia, y las comunidades de menos de implica BGN extensos; no hay evidencia de asentamientos urbanos; Fase 2, finales
[hectárea] a [hectáreas] son satélites de asentamientos más grandes o pueblos o
del 1.er milenio a.C.principios del 1.er milenio d.C.: aparecieron los primeros grupos
aldeas (Arazi : ).
urbanos; algunos estilos cerámicos similares a los de Jenne Jeno (250350 dC); Fase
Los sitios más grandes tenían más del doble del tamaño de JenneJeno y representan centros
3, principios del 1.er milenio d.C.: el período más prolífico de desarrollo de grupos
multifuncionales. Los sitios intermedios y los sitios pequeños de Arazi formaron el interior de
urbanos; herrería intensiva y nuevos estilos de alfarería; en el siglo VIII, la separación
estos centros, que habrían brindado servicios especializados para las comunidades más
de las actividades de herrería de los lugares de habitación, lo que sugiere el surgimiento
pequeñas. El estudio de Ansongo reveló sitios intermedios y pequeños, esencialmente
de una casta de herreros; un cementerio de 15 hectáreas con estelas con inscripciones
comunidades agrícolas y de trabajadores del hierro, pero no asentamientos de tamaño
árabes en escritura cúfica (siglos 12t –15t )
urbano. El estudio de Bentia, por otro lado, indica la presencia de una jerarquía de
asentamiento de tres niveles y una clara evidencia de desarrollo urbano a fines del primer
(Arazi 1999: 25, 27).
milenio a. C. y principios del primer milenio d.
Se cree que uno de los sitios más grandes, conocido como Bentia Village, es la La Fase 1 probablemente representa una población rural agropastoral, en y por encima de la
ubicación de Kukiya, un lugar de considerable interés histórico. Fue la primera capital política llanura aluvial, dedicada a la pesca, agricultura, pastoreo y algunas actividades artesanales.
del sistema estatal Kawkaw/Gao y fue un importante centro comercial a lo largo de su historia. Las fases 2 y 3 se distinguen entre sí y de la fase 1 sobre la base de sus divisiones sociales
A principios del primer milenio d. C. cubría un área de 33 hectáreas y podría haber tenido un del trabajo. El agrupamiento urbano en la fase 2 se puede atribuir a la unidad del comercio y
rango de población residente de 4.818 a 12.837 (excluyendo sus asentamientos agrupados). la artesanía a larga distancia, es decir, grupos artesanalesmercantiles, conocidos
Arazi lo sitúa en el contexto más amplio del urbanismo del valle del Níger: colectivamente como los Sorko, especializados en el transporte fluvial, la construcción de
botes y la caza y pesca acuáticas. Como “Amos del río”, se dedicaban a la producción de
[D]ebido a la presencia de sitios urbanos junto con asentamientos intermedios y rurales, mercancías como constructores de botes, cazadores acuáticos y pescadores. Con fines
Bentia exhibe un fenómeno particular de patrón de asentamiento, que se ha denominado comerciales y de construcción de barcos, fundaron varios puertos fluviales a lo largo del Níger
'agrupamiento urbano'. Esta forma de patrón espacial se puede encontrar en regiones entre la Región de los Lagos y Kukiya (cf. Tymowski 1967: 79–80; Tymowski 1971: 13–18;
tan diversas como Mema y la parte superior del delta interior del Níger alrededor de Dia Last 1985: 176–78). Eran social y políticamente dominantes en la centralización del excedente,
y Jenne. Se cree que estos patrones espaciales son los comienzos del urbanismo, que que tomaba la forma de mercancías (p. ej., barcos, colmillos de hipopótamo y pescado seco/
ve el desarrollo de comunidades más pequeñas, todas ocupadas simultáneamente en salado). En la fase 3, la separación del comercio y la artesanía fue una base social para el
estrecha proximidad, proporcionando varios servicios a su interior…. El asentamiento
desarrollo prolífico de las agrupaciones urbanas. La separación se puede atribuir a la llegada
de Bentia Village ( ha.) parece haber constituido el sitio central durante [el] final del
de comerciantes profesionales, los Wangara y los Habasha, a Kukiya. Se especializaron en el
primer milenio antes de Cristo – ad Los grandes sitios intermedios de Sahidan
transporte terrestre y sus actividades se organizaron en torno a caravanas y caravasares, no
Thakouaro ( ha.) y Tando Husubiya ( ha.) fueron ocupados durante el mismo
al comercio y transporte fluvial. Con este desarrollo, los grupos Sorko perdieron su posición
período, así como los sitios rurales de BIII– ( ha.), BIV– ( ha.), BVI–
( ha.) (Arazi : – ; también Mauny : ). de prominencia política. Kawkaw/Gao, que reemplazó a Kukiya como capital, probablemente
en el siglo 7t u 8t , funcionó como asiento para los comerciantes wangara, que dominaban
las redes comerciales occidentales de la ciudad, y los comerciantes habasha, que dominaban
Si las áreas de los dos sitios intermedios y los tres sitios rurales, todos ocupados
las redes comerciales orientales de la ciudad. (PGN) (último 1985: 174–75, 177–79, 189–92,
simultáneamente, se aceptan como parte de un grupo urbano de Kukiya/Bentia, la extensión
204–06, 209; HadjSadok 1968, passim). El final del primer milenio aC y el comienzo del
espacial del complejo habría ascendido a 98 hectáreas, y la población podría haber osciló
primer milenio dC pueden describirse como una fase A (100 aC–200 dC) en la historia del
entre 14.300 (146 habitantes por ha.) y 38.122 (389 habitantes por ha.) a finales del primer
sistema Kawkaw/GaoKukiya. Esta fase se corresponde cronológicamente con las fechas de
milenio antes de Cristo
la fase A de la oikumene afroeuroasiática.
Arazi proporciona una cronología de los sitios de Bentia:
Sin contar sus asentamientos satélite, la extensión espacial de Kukiya durante la fase 3 (ver Figura 19). Inicialmente se orientó al comercio fluvial (de los Sorko), pero luego se volvió hacia el
fue de unas 66 hectáreas, lo que sugiere un rango de población posible de 9636 (146 comercio de caravanas terrestres de los Wangara y otros comerciantes. Al mismo tiempo, se embarcó
habitantes por ha) a 25674 (389 habitantes por ha). Un levantamiento de principios del siglo en conquistas territoriales, consolidándose así como un centro de poder. Estos desarrollos
XX del sitio de la ciudad reveló un espacio inmenso con varios cementerios y cubierto con probablemente se pueden atribuir a las conquistas militares y al expansionismo de la organización
tiestos y fragmentos de piedras de moler y otros materiales líticos. Los únicos monumentos estatal de Ghana/Wagadu (sin embargo, cf. Lange 1991; Lange 1994; Hunwick 1994). También se
intactos fueron numerosas lápidas. Los grabados en las lápidas estaban en árabe (siglos pueden atribuir a la expansión del tráfico transahariano.
12t –15t ) y en tifinagh y/o escritura(s) sahariana(s) antigua(s). La(s) escritura(s) tifinagh/

Sahariana antigua probablemente se puede fechar entre el 300 aC y el siglo IX o X. Una El trabajo de campo arqueológico reciente ofrece una cronología perteneciente a cinco dif
encuesta de finales del siglo XX concluye que la ciudad formaba un sitio central en una red Diferentes secciones del complejo urbano Kawkaw/Gao (ver Figura 19):
de comunidades especializadas más pequeñas dedicadas a la agricultura y la producción de Gao Ancien, barrios reales y de comerciantes frente a GaoSaney, el valle de Tilemsi y las rutas
hierro y oro a gran escala. Era un grupo urbano típico y estaba, sin duda, en contacto comerciales que conducen al Sahara y lo atraviesan.
comercial con el Reino/Federación de Garamantes en el Sáhara Central (ca. 500 aCsiglo VII Fase 1, siglo 6t –principios del 9t ; primer nivel ocupacional—fase primaria edificio de
t dC), una fuente principal de sal (Liverani 2000a; Liverani 2000b). Ha habido sugerencias ladrillo banco (adobe); producción artesanal.
de que las importaciones de oro de la Cartago romana y Alejandría procedían de Kukiya. El
Fase 2, mediados del siglo 9t –finales del siglo 10t ; dos fases de edificio de ladrillo banco;
marfil y las piedras semipreciosas fueron probablemente otras exportaciones. En un gran
Producción artesanal a gran escala.
cementerio de la región de Bura, al sur de Kukiya, se encontró una figura femenina de bronce
Fase 3, siglo XI y principios del siglo XII; considerable actividad de construcción en
del siglo II d. C. de Jano procedente de Cirenaica. El hallazgo da fe de la conexión comercial
banco, ladrillo rojo fuego y piedra, que incluía una ciudadela amurallada central de
de larga distancia de la ciudad con las ciudades de Cirenaica y Tripolitania, que fueron centros
edificios de ladrillo y estructuras funerarias; una gran cantidad de escombros estructurales;
prósperos en los períodos romano y bizantino (Warmington 1986: 167; Vallées du Niger 1993:
la producción artesanal (metalurgia, abalorios y alfarería, tejido, marroquinería y corte de
546–47; Christides 2000, parte 2 ; también Liverani 2000a).
piedra) sigue creciendo; un período de auge para el comercio interregional y el comercio
transahariano; el núcleo central del barrio de los comerciantes estaba cerrado por un muro
Otros ajuares funerarios encontrados en el cementerio de Bura, fechados por los arqueólogos de piedra con una puerta de entrada.
entre los siglos III y Xt , son una prueba más de la riqueza y prosperidad de Kukiya. Entre los ajuares
se encuentran 400 esculturas de terracota de animales y personas. Hay indicios de una estratificación Fase 4, principiosmediados del siglo XIIt –finales del siglo XIIIt ; considerable actividad de construcción

social pronunciada, ya que algunas tumbas contenían una gran cantidad de joyas de cobre y bronce, (por ejemplo, la mezquita del viernes).
así como enormes jarrones montados con grandes figuras humanas. Las tumbas también contenían
Gadei, barrio de artesanos y pescadores frente al Níger; se dedicaban al comercio fluvial y al
figuras ecuestres de terracota, de un metro y medio de altura. Ellos también son indicadores de rango
suministro de marfil de hipopótamo a mercados lejanos.
social y exhiben la importancia de la caballería: jinetes ricamente vestidos con brazaletes de cobre y
Fase 1, principios del siglo 7t o antes; muchos escombros estructurales.
bronce, collares y otras joyas y armas (espadas, arcos, carcajes y lanzas) y armaduras. Eran símbolos
de una cultura política, personificada en una dinastía gobernante, pero también eran símbolos de Fase 2, mediados del siglo 7t principios del siglo 11t ; abundantes escombros
centralización estatal. En el siglo XII, Kukiya era una ciudad dual. Situado a un kilómetro al sudoeste, estructurales; evidencia de artesanías (alfarería, metalurgia, tejido, abalorios).
había un centro comercial musulmán, presumiblemente fundado por comerciantes de Wangara. La
orientación de los vínculos comerciales del asentamiento fue hacia el norte, sur y este (Figura 8) Fase 3, principiosmediados del siglo 11t –finales del siglo 14t ; numerosas estructuras
(Desplagnes 1907: 75–76; Vallées du Niger 1993: 548, 550, 552, 553; Insoll 1996; Cornevin 1998: 206– bancarias, algunas de tamaño considerable; continua importancia de la artesanía; oro
07 ). recuperado del sitio; la población incluía musulmanes y no musulmanes.
Gorongobo, ubicado en la desembocadura del valle de Tilemsi, 1 kilómetro al noroeste de Gao
Ancien; cerca de un canal de agua seca, que probablemente fue navegable entre 700 y 1100, y
Las investigaciones arqueológicas muestran que Gao Ancien, uno de los qusrters de Kawkaw/ unía Gao Saney con el Níger. El sitio contiene un gran cementerio, con numerosas estelas con
Gao, era un centro establecido y comercialmente próspero en el año 600 d.C. inscripciones en árabe.
(siglos XIIt –XIIIt ), una tumba ovalada de ladrillo refractario y una gran superficie de

kilómetros
5
tiestos, fragmentos de lingotes de cobre y fragmentos de cuentas, lo que sugiere que el
sitio tenía importantes industrias artesanales.
GaoSaney, 6 kilómetros al este de Gao Ancien; desde el siglo IXt fue un barrio
Gangaber
Wadi
musulmán, un punto focal para las caravanas y un importante centro de artesanía (por
norte
ejemplo, tejido, metalurgia, abalorios y alfarería); las construcciones incluyeron una
Arqueológico
Sitio
enorme tumba abovedada de varios pisos y edificios de ladrillo con ventanas de vidrio
(siglos 10t –13t ); un cementerio real con inscripciones de tumbas árabes (siglos
XI –XIIIt ); al noreste hay tres grandes y tres pequeños (sin excavar), lo que sugiere
que esta sección de la ciudad formaba parte de un grupo de asentamientos más grande.
Koima formó un complejo de asentamientos en la margen derecha y un puerto (?)
Frente al sitio Gao Ancien; los estudios de superficie encontraron diferentes tipos de
0 tiestos de cerámica, anteriores a los encontrados en Gao Ancien y GaoSaney;
algunos tiestos son similares a estilos de cerámica recolectados en sitios de llanuras
aluviales del MNV y están fechados entre 200 y 600 dC, por un lado, y entre 400 y 800
SANEY
(decir)
GAO
dC, por el otro (Flight 1975; Insoll 1996; Insoll 2000).
(cementerio)
SANEY
GAO
A lo largo de su historia, la ciudad permaneció sin murallas, pero los estudios arqueológicos
revelan que estuvo rodeada por una variedad de asentamientos, que datan de diferentes
períodos (siglos VIIt –XVIt ), y que utilizaron diferentes estilos de construcción.
Quizás, la mayoría de ellos fueron erigidos entre los siglos 8t y finales del XIIIt . Los sitios
contiguos incluyen siete fortificaciones, la más grande de las cuales es una enorme fortaleza
de 410 metros de largo y 230 metros de ancho, así como sitios sin defensa, entre los que se
GORONGOBO
ANTIGUO
GAO
is
tu el
ti
m
encuentran asentamientos y talleres de metalurgia y cerámica (Insoll 1996: 714). La ciudad
se diferenciaba de Koumbi Saleh y Tegdaoust/Awdaghast en que estaba arraigada en un
entorno productivo que proporcionaba alimentos (p. ej., arroz, mijo, dátiles, sandía y pescado)
tmi
d
tu
y otros recursos.
La ciudad seguiría siendo un centro dominante hasta la segunda mitad del siglo XIII,
o
R
FORTI (?)
GADEI
momento en el que quedó bajo el dominio del Imperio de Malí y su patrón de asentamiento
se vio interrumpido y alterado.
Desde el siglo VI hasta mediados del siglo XIII el conjunto de la ciudad creció de manera
Níger
R.
continua, sin rupturas ni crisis invalidantes. En contraste con la llanura aluvial del MNV, la
llanura aluvial a lo largo del tramo Kawkaw/GaoKukiya del Níger no experimentó un
desplazamiento masivo de población. Además, no experimentó rupturas de la fase B. ¿Cómo
se explica la fase A extendida de este núcleo? Su desarrollo inicial se basó en su función de
redistribución central dentro de un sistema de comercio interregional, que se extendía desde
COIMA
Desde
Insol
1996
Arqueológico
Complejo
Urbano
Paisaje
Figura
Kaw
Kaw/
Gao
del
19
El
–
la Región de los Lagos y el Niger Bend hasta la zona central basada en bosques de la cuenca
del Bajo Níger (en la Nigeria moderna; véanse las Figuras 2 y 3). 8 arriba). Los comerciantes
de Sorko dominaron el tráfico fluvial
entre Kawkaw/Gao, Kukiya y el Valle del Bajo Níger (cf. Kuba 2000; también Vanacker 1979: red comercial, el sistema tributario Kawkaw/Gao recurría a los recursos de estos importantes
174–75). De considerable importancia histórica para el desarrollo social de esta zona central centros de apropiación y centralización de excedentes. Esta relación perduró durante más
de Kawkaw/Gao es el hecho de que el crecimiento y la expansión del núcleo en el Valle del de cuatro siglos (Ozanne 1969; Last 1985: 177–79, 204–09; Vallées du Niger 1993; Insoll y
Bajo Níger procedieron a una escala colosal y a lo largo de una trayectoria ininterrumpida Shaw 1997; Darling 1998; Darling 2000; Kuba 2000; Connah 2001: 160–66; Ogundiran
entre los siglos Vt y XVt . 2000: 35–41; Ogundiran 2001, pp, 27–37; Ogundiran 2002: 6–8, 9; “African Legacy” nd).
En la segunda mitad del primer milenio d. C., los centros de la cuenca del Bajo Níger
en desarrollo se vincularon comercialmente con el sistema mundial de Sudán occidental a Según el geógrafo y astrónomo del siglo IX alKhuwarizmi (m. 846/847), Kawkaw/Gao
través de un núcleo Kawkaw/Gao en expansión. El trabajo de campo arqueológico ha sido era un reino poderoso y políticamente independiente de Ghana/Wagadu. El administrador
particularmente fructífero para arrojar luz sobre las transformaciones y conexiones históricas. viajero AlYaqubi (m. 897) proporciona una descripción útil de Kawkaw/Gao en un momento
Revela sitios con ajuares funerarios excepcionalmente ricos y construcciones imponentes en que había logrado el dominio político en el oeste de Sudán: [Kawkaw/Gao es] el más
que datan de este período. Un sitio importante, que data de alrededor del año 900 dC, es grande de los reinos de Sudán, el más importante y poderoso. Todos los reinos obedecen a
Igbo Ukwu. Un lugar de enterramiento real, era un depósito de ajuares con objetos de su rey…. [H] ay una serie de reinos cuyos gobernantes le rinden lealtad y reconocen
hierro y marfil, numerosas fundiciones de latón, bronce y cobre muy ornamentadas y su soberanía, aunque son reyes en sus propias tierras (Levtzion y Hopkins :
decenas de miles de cuentas de vidrio y piedra (del mundo mediterráneo y la India ).
histórica), así como muchos otros elementos. Se cree que muchas de las importaciones
llegaron a través de Kawkaw/Gao y Kukiya. Un segundo sitio principal es la ciudad de Ile
Ife. Rodeado por un anillo de murallas de más de 12 metros de altura, con el anillo exterior El historiador alMasudi (m. 956) describe la política en términos similares (Levtzion y
de más de 40 kilómetros de circuito, floreció entre 950 y 1300/1400. Hopkins 2000: 35). En ese momento, controlaba el MNV hasta la Región de los Lagos y
Tumbas ricas en artefactos, numerosas estructuras de santuarios, elaborados pavimentos posiblemente un poco más allá (ver Figuras 2, 8 arriba y Figura 20). También fue una
de tiestos esparcidos por toda la ciudad, esculturas de bronce y terracota, y una distribución época en que la importación y exportación de “una variedad de productos terminados y
de hallazgos de artefactos dentro de los muros, así como una vasta área más allá de ellos, productos básicos en todas las direcciones de la brújula” siguió creciendo. El pleno
apuntan a su riqueza. Según el arqueólogo nigeriano A. Ogundiran, IleIfe fue el centro desarrollo de la ciudad se realizó con la construcción de grandes edificios en los aposentos
político y cultural del sistema de interacción YorubaEdo (Benin) entre los siglos XII y XIII. reales y de los comerciantes. Las estructuras más grandes incluían una ciudadela
Su prosperidad y rica cultura material fueron contemporáneas con el crecimiento y la amurallada, una Mezquita Congregacional o de los Viernes, que era la segunda en tamaño
creciente riqueza de Kawkaw/Gao. Estos desarrollos se relacionan con la importancia de después de la Gran Mezquita de Koumbi Saleh, tumbas reales y un palacio o la residencia
las PGN que integraron las ciudades. de un rico comerciante. Otras construcciones como baños públicos y escuelas están, en
Una ciudad que formaba parte del sistema de interacción dominado por IleIfe era opinión del arqueólogo investigador, enterradas bajo las arenas que cubren las ruinas de
Orile Owo. Fundada en el siglo VIII o IX, se convirtió en un importante centro urbano con la ciudad (Farias 1974; Insoll 1996; Insoll 2000).
fortificaciones interiores (muralla y foso) de 15 kilómetros de longitud y exteriores de hasta Escribiendo a finales del siglo Xt , el geógrafo alMuhallabi (m. 990) relata que el rey
70 kilómetros de circunferencia. Otro sitio más dentro del sistema de interacción es Benin de Kuku (= Kukyia (?) o Kawkaw/Gao)
Iya, aclamado como el “movimiento de tierra antiguo más largo del mundo”. Su construcción [H]as una ciudad en el Nilo [Níger], en la orilla oriental, que se llama Sarnah [Gao
data del siglo Vt o principios del siglo VIIIt . Saney], donde hay mercados y casas comerciales y hacia la cual hay tráfico
Consiste en un grupo de movimiento de tierras lineal de hasta 24.000 kilómetros de longitud continuo de todas partes. Tiene otro pueblo al oeste del Nilo donde vive él y su
gente y los que tienen su confianza. Allí hay una mezquita donde reza, pero el
y se extiende sobre un área de 6.500 kilómetros cuadrados. Sus muros alcanzaban los 20
lugar de oración comunal está entre los dos pueblos. En su propio pueblo tiene un
metros de altura. En su zona central, la complicada red alcanza densidades de hasta siete
palacio al que nadie habita con él ni puede acudir excepto un esclavo eunuco.
kilómetros de movimiento de tierras por kilómetro cuadrado. Un cuarto sitio se conoce
Todos son musulmanes. El traje de su rey y sus principales compañeros consiste
como Eredo de Sungbo. Citado como “el monumento individual más grande de África”, es
en camisas y turbantes. Montan a caballo a pelo. Su reino es populoso…. La
un muro de 20 metros de alto con un foso de cinco a siete metros de ancho que rodea la riqueza de la gente de su país consiste en la ganadería. Las casas del tesoro del
ciudad de Ijebu. Construida probablemente en el siglo IX, la muralla mide 160 kilómetros de rey son espaciosas y su tesoro consiste principalmente en sal (Levtzion y Hopkins
circunferencia. A través de su función central de redistribución en un sistema interregional : ).
Figura 20 – Pueblos y distritos del Sistema KawKaw/Gao Gao. Junto con sus asentamientos satélites, funcionó, hasta el siglo XIII, como uno
de los mayores centros de fundición de hierro de todo el MNV. Gourma Rharous
Valle de Tilemsi Kawkaw/GaoKukiya formaron un solo eje económico conectado a BGN y PGN
Tadmakka
0
(véanse las Figuras 2, 8 y 20) (Insoll 1996; Insoll 2000; McIntosh 1998: 197–98).
Tiraqqa 100 kilometros
mir
R. i
norte gramo
L. Faguibina norte
Gourma Rharous
Kawkaw/Gao mantuvo una estrecha relación con los campos de oro y los centros
Región de los lagos
KawKaw/Gao de trabajo del hierro del valle de Sirba y el gran centro comercial y artesanal de
Tadmakka en el valle de Tilemsi. Situado unos cientos de kilómetros al sur, el valle de
GOURMA
besos Bentiya/Kukiya Sirba era la principal fuente de oro de Kawkaw/Gao. Fundada en el siglo IV dC,
Tadmakka fue, en los siglos IX y Xt , uno de los principales centros de comercio y
artesanía en todo el sistema mundial de Sudán Occidental.
Jennejeno
GORWOL
AYORU
Un número considerable de comerciantes Kharijite residió allí desde el siglo IX al XII.
Delta interior del Níger
bura Un estudio arqueológico del sitio revela que el centro de la ciudad tenía uno o dos
TERA
kilómetros de largo y casi un kilómetro de ancho. Las ruinas de todo el complejo
DARGOL
urbano cubrían un área de varios kilómetros cuadrados. Aún no ha sido excavado. Al
este, los centros productores de cobre del sur del Sahara de Maranda/Marandet y
Valle de Sirba
Takadda/Azelik comerciaban con Kawkaw/Gao y probablemente estaban dentro de
R. su esfera de influencia política (Mauny 1967; Lhote 1972; Lewicki 1981; Devisse 1988;
i
norte
Insoll 1996: 84). –86). El cobre importado de todo el Sahara se “purificaba” y
gramo
r
mi
reelaboraba en estos centros y desde estas ciudades se exportaban barras y objetos
Desde Insol 1996 de cobre refinado al complejo Kawkaw/Gao.
Los barrios de Gao Ancien y GaoSaney fabricaban objetos de cobre y aleaciones
Este relato es contemporáneo a un período de grandes proyectos de construcción y de cobre, incluidos lingotes, joyas y moneda de alambre. Maranda/Marandet, donde
enriquecimiento de la cultura material en los barrios de Gao Ancien, Gadei y Gao los arqueólogos han encontrado más de 200.000 crisoles, fue probablemente el
Saney. Además, señala claramente el estrecho vínculo entre la centralización de la principal centro productor de cobre/aleaciones de cobre del sistema mundial entre los
autoridad (el rey y sus principales compañeros, eunucos y casas del tesoro), el Islam años 500/550 y 800/900 dC Los distritos de Gorwol y Ayorou, unos cien kilómetros
(mezquita y lugar de oración comunal) y el manejo mercantil de parte del excedente aguas abajo de Kukiya (ver Figura 20), contienen extensos restos de hornos, así como
social ( mercados, casas comerciales y tráfico comercial continuo). Es tentador sitios habitacionales, que dan testimonio de las dimensiones de las operaciones de
equiparar el “tráfico continuo de todas partes” con la plena incorporación de la ciudad fundición de hierro y probablemente de cobre y la escala de la densidad de población
a los sistemas comerciales de Wangara, Habasha y Kharijite y, a través de la red rural. Las láminas de hierro y los lingotes se exportaban al complejo urbano de
comercial fluvial de Sorko, con la intensificación del tráfico comercial con la cuenca
Kawkaw/Gao, donde la herrería era una actividad principal (Mauny 1967; Lhote 1972;
del Bajo Níger. (cf. Last 1985: 179–80, 204–06). Insoll 1996; Insoll 2000).
El geógrafo del siglo XII alZuhri proporciona una descripción informativa del
El complejo urbano de Kawkaw/Gao importó productos de hierro de la Región de comercio de Kawkaw/Gao.
los Lagos, donde la producción de hierro se llevó a cabo a gran escala entre los años
400 dC y 1000 (véase más arriba). Frente a Tiraqqa, en la orilla sur del Níger, estaba [Kawkaw es] la capital de Habasha. Llegan caravanas de la tierra de Egipto y de
Waraqlan, y algunas del Magreb por Sijilmasa….
GourmaRharous, un gran centro de producción de hierro con sitios satélite
Se importan a su país sedas y otros objetos de gasa y lino y de alAndalus se
especializados en metalurgia. Sus asentamientos agrupados eran bastante grandes,
importan azafrán y paños de Murcia y turbantes y paños de Susa de Iriqiya. Estos
un par, por ejemplo, medía respectivamente 19 y 47 hectáreas de superficie. En Habasha son las personas más ricas y mejor vestidas. La razón de esto es que se
términos de comercio y cultura material, GourmaRharous estaba estrechamente vinculado a Kawkaw/ encuentran entre el Magreb
y Egipto y penetrar hasta el punto más lejano de la tierra de los Habasha (Levtzion En los diferentes barrios de la ciudad la evidencia de la cultura material urbana es
y Hopkins : ; también HadjSadok ; Insoll ). impresionante. Los hallazgos incluyen una amplia variedad de productos locales e
Una evaluación arqueológica de las ruinas de la ciudad concluye que Kawkaw/Gao importados: cristalería, cerámica de lujo y utilitaria, orfebrería de todo tipo (en oro,
fue el centro comercial más importante del sistema mundial de Sudán occidental en hierro, plomo, cobre, bronce y latón), malacates, cuentas (de cerámica, semipre
los siglos XI y XII. La descripción de Kawkaw/Gao de AlIdrisi de mediados del siglo piedras preciosas, cobre, oro, vidrio, madera, etc.). La cerámica vidriada de Ifriqiya, al
XII llama la atención sobre ciertos aspectos de la economía política de la ciudad. Andalus y Egipto estuvo abundantemente representada y se recuperó una gran
variedad de material durante las exacciones. El material incluía numerosos fragmentos
La ciudad de Kawkaw es grande y ampliamente famosa en la tierra de Sudán….
de vidrio, que representaban diferentes tipos de cristalería importada. Los fragmentos
El rey de la ciudad de Kawkaw es un gobernante independiente, a quien se le
de vidrio de las ventanas eran abundantes en el barrio de Gao Ancien, lo que llevó al
entrega la khubta en su propio nombre. Tiene muchos criados y un gran séquito,
arqueólogo Insoll a concluir que el vidrio de la ventana implica la presencia de “edificios
excelentes vestidos y hermosos adornos. [Sus guerreros] montan caballos y
camellos; son valientes y superiores en poder a todas las naciones que son sus sustanciales” en el barrio entre los siglos 10t y 12t (Insoll 2000).
vecinos alrededor de su tierra. La vestimenta de la gente común de Kawkaw Las relaciones comerciales y políticas entre alAndalus y Kawkaw/Gao fueron
consiste en pieles con las que cubren su desnudez. Sus mercaderes visten especialmente estrechas entre los siglos Xt y XIIIt (Insoll 1996; Insoll 2000;
camisolas y mantos, y cintas de lana enrolladas alrededor de sus cabezas. Sus Haidara nd). En el mismo período, Ghana/Wagadu también mantuvo estrechos lazos
adornos son de oro. Los nobles y las personas eminentes entre ellos usan comerciales con alAndalus (ver arriba). Estas conexiones se pueden atribuir a un
cinturones pers. Se mezclan con los mercaderes, se sientan en su compañía y fenómeno histórico descrito por Ian Blanchard. Él relata que durante los años 930–
toman acciones de sus mercancías [participando en las ganancias] por medio de 1125/30 se produjo una “diáspora industrial” cuando el principal foco de producción de
la muqarada (Levtzion y Hopkins : ).
oro y plata en el oikumene se trasladó de Asia Central a África Occidental y Oriental y
Una gran distancia social separaba a las clases gobernantes y plebeyas. Las prácticas Eurasia Occidental, respectivamente, y un nuevo centro monetariocomercial
y el poder adquisitivo de una clase dominante de nobles y guerreros a caballo, intercontinental. comenzó a surgir (Blanchard 2001; también Spufford 1993repr.,
constituyendo el sector aristocrático, por un lado, y una clase de comerciantes capítulos 4–7; cf. Barendse 2003: 517–18). El sistema mundial de Sudán Occidental,
profesionales, constituyendo el sector mercantil, por el otro, aseguraron la centralidad en particular, fue un productor líder de oro y Ghana/Wagadu y Kawkaw/Gao fueron los
regional de la organización tributaria. . El trabajo de las clases plebeyas urbanas fue principales distribuidores del metal precioso dentro del sistema intercontinental,
responsable de los ornamentos y vestimentas de las clases altas y de la densa aunque, como concluyó un arqueólogo, las dos formaciones fueron vinculados a
concentración de edificios que ordenaban el paisaje de la ciudad. A finales del siglo XI diferentes órbitas comerciales.
y principios del XII, Kawkaw/Gao desarrolló un barrio sunita maliki distinto, un proceso
que sin duda estuvo ligado al movimiento almorávide (ver más abajo). Se convirtió en Resumen
el hogar de una población mixta de musulmanes, predominantemente sunitas, pero Situada al sur y al este del MNV, una segunda zona central dominante se centró
también jariyitas y chiítas, así como no musulmanes (Insoll 1996; Insoll 2000). inicialmente en la ciudad de Kukiya y luego en la ciudad de Kawkaw/Gao.
El surgimiento de esta zona se remonta a la segunda mitad del primer milenio antes
La evidencia arqueológica revela que en los siglos Xt y XIt la cultura material de Cristo, el tiempo que la arqueología establece para la aparición más temprana de
de los diferentes barrios de la ciudad era abundante, ricamente variada y opulenta y la agrupación urbana. Kukiya fue el principal grupo urbano desde esa fecha hasta
que era, económicamente, una parte integral del mundo musulmán. aproximadamente el siglo VII u VIII. En ese momento, Kawkaw/Gao se convirtió en la
Gao Ancien, el núcleo de la ciudad, comprendía edificios públicos de ladrillo y capital real, reemplazando a Kukiya. El trabajo de campo arqueológico en la década
construcción de banco (una Gran Mezquita), arquitectura monumental (un palacio real de 1990 ha proporcionado abundante información sobre la capital y sus alrededores,
y residencias de élite), muros de piedra y ladrillo sustancialmente construidos rodeados con respecto a la cronología, la arquitectura, la cultura material, las actividades
por cementerios, más allá de los cuales había otras construcciones de piedra y ladrillo. económicas y el comercio local y de larga distancia. Sobre la base de las ruinas y los
El cuarto medía aproximadamente 300 metros de norte a sur y 200 metros de este a artefactos de la ciudad, un arqueólogo opina que Kawkaw/Gao fue el centro comercial
oeste, y cubría un área de unos dos kilómetros cuadrados. Los restos arqueológicos más importante del sistema mundial de Sudán Occidental en los siglos XI y XII.
se extienden sobre un área de más de dos kilómetros cuadrados más allá de Gao Ancien.
cuarta parte: el sistemamundo de sudán occidental iii parece probable que los asentamientos en el WS y el WSa practicaran una alurgia del
cobre al mismo tiempo y probablemente antes, en el segundo milenio antes de Cristo.
El Valle de Senegal
(Diop 2001; Deme 2002; Fenn 2002; Guèye 2002; “Senegal. ThiéhelGuede”
Un estudio arqueológico de principios de la década de 1990 de la llanura aluvial de 2002; Killick, Fenn y Deme 2002; también Lambery 1970; Lambert 1980). Un segundo
MSV cubrió un área de 32.000 km². Se registraron más de 10.000 túmulos o cuentos en núcleo urbano del MSV fue un gran asentamiento amurallado fundado en el siglo V aC
1.500 sitios. Sin embargo, encuestas anteriores (de las décadas de 1960 y 1970) enumeran Contaba con una importante industria del cobre. Los grandes sitios de MSV marcan la
un total de 23.000 túmulos. Ya sea de 10.000 o 23.000, los arqueólogos están de acuerdo primera fase del urbanismo de SV.
en que la mayoría de los túmulos datan del primer milenio y principios del segundo d. C. El Una segunda fase de urbanización en el MSV comenzó en los siglos III y IV dC y
MSV probablemente surgió como una zona central dentro del sistema mundial de Sudán una tercera abarca un período que va del siglo IX al XIV (Robert Chaleix 1991; Vernet
Occidental a principios del primer milenio a. a través de la migración y el comercio con los 1993: 366, 376; Becker y Bocoum 1998; Cornevin 1998: 253–56). La historia ocupacional
complejos de asentamientos de las Tradiciones Tichitt y Tagant. En los últimos siglos del de uno de los principales asentamientos de MSV, el sitio de 67 hectáreas de Sincu (Sintiou)
primer milenio d.C. era una periferia de la organización tributaria de Ghana/Wagadu Bara, es instructiva. Con base en excavaciones recientes, la cronología del sitio ofrece una
(véanse las Figuras 2, 3, 6 y 7 anteriores). idea del proceso de desarrollo en el sector MSV de la zona central de SV.
Con tierras semidesérticas al norte y al sur inmediatos, la llanura aluvial del MSV es
un "oasis" fértil y bien regado. Se extiende 430 kilómetros a lo largo del río y tiene de 10 a
25 kilómetros de ancho. Una característica dominante de esta sección del paisaje de la Fase 1, 0–250 dC, agricultura mixta (agricultura y pastoreo), caza, pesca y
llanura aluvial es, en palabras de un arqueólogo, “acumulaciones extremadamente densas recolección; fundición de hierro generalizada; ruptura en la ocupación del
de material cultural en sitios de asentamientos en montículos de hasta 7 metros de asentamiento entre ca. 250 y ca. 400.
altura” (McIntosh nd). Tiene una densidad particularmente alta de sitios y también contiene Fase 2, 400–600, la economía de subsistencia permaneció igual; se introdujo
algunos de los más grandes en comparación con los sitios de túmulos en los valles del un horno de fundición de hierro cilíndrico más grande y la producción de hierro
Bajo y Alto Senegal. Abarcaba algunas de las tierras más productivas de la llanura aluvial aumentó sustancialmente; aparecieron nuevas formas cerámicas y la producción de
y era una región central estratégica donde, históricamente, las dinastías gobernantes que cerámica creció considerablemente Fase 3, 600–800/900, la economía de
buscaban controlar todo el valle del río a menudo habían colocado sus capitales. Al definir subsistencia permaneció igual; la producción de hierro siguió creciendo; continuaron
los asentamientos urbanos de SV, los arqueólogos Becker y Bocoum dicen que una apareciendo nuevos estilos cerámicos y la producción de cerámica siguió aumentando.
característica destacada es que “los sitios con más de 50 monumentos [megalíticos]
pueden clasificarse como asentamientos urbanos o ciudades capitales antiguas” (Becker
Fase 4, 800/900–1200, una transformación completa de la economía con respecto
y Bocoum 1998: 164). Otras características incluyen la escala del desarrollo espacial, la
a la producción y el comercio agrícolas y artesanales; se introdujeron nuevos estilos
presencia de tumbas de tierra (la mayoría datan del período del siglo VIII al XIV), la
de cerámica; la producción de hierro se expandió y apareció una nueva tecnología
multifuncionalidad y la especialización, la riqueza y diversidad de la cultura material, y el
metalúrgica (p. ej., el latón se volvió especialmente común); una cultura material más
tamaño de los basureros y cementerios (Becker y Bocoum 1998; Cornevin 1998: 253–56).
rica en comparación con fases anteriores (Th ilsman y Ravise 1980; GarenneMarot
1996; McIntosh y Bocoum 2000).
Estudios arqueológicos regionales de túmulos MSV y excavaciones en sitios
seleccionados revelan la existencia de cinco fases ocupacionales. Walaldé, el más grande Las fases 2 y 3 indican un período de crecimiento relativamente lento con respecto a la
de los sitios de la fase uno, parece haberse desarrollado alrededor del 800 aC y, por lo producción agrícola, pero ocurrieron cambios incrementales en la producción artesanal,
tanto, fue contemporáneo a la fundación de Dia en el MNV. Floreció durante los siguientes que aparentemente no solo satisfacía las necesidades locales, sino que también servía a
cientos de años como centro de producción de hierro y cobre. Los arqueólogos concluyen mercados más distantes. La Fase 4 fue una época de cambios transformadores, no solo
que el sitio tenía una organización social compleja y sus habitantes se dedicaban a en los sectores artesanal y comercial (BGN y PGN), sino también en la agricultura. En este
actividades ocupacionales especializadas. El cobre de Walaldé procedía de las minas de período el MSV se convirtió en una zona núcleo en expansión, alcanzando el apogeo de
Akjoujt, Lemdena, etc. (en la actual Mauritania). Las técnicas de metalurgia del cobre su desarrollo económico y político entre el siglo 10t y finales del 13t . En términos de
estaban vigentes en la SV desde principios hasta mediados del primer milenio a. cronología oikumene, la fase 1 de Sincu Bara corresponde a las fases A y B
de la oikumene y la interrupción de la ocupación (250–400 dC) coincide con una fase Figura 21 – Centros metalúrgicos en el Valle Medio de Senegal (Takrur)
B. La fase 4 comienza cuando el oikumeno está en un ciclo de fase B y continúa a (10t – 14t c.)
través de un ciclo de fase A. En esta fase, su población, residente en un asentamiento
urbano de 67 hectáreas, se puede estimar entre 9.782 (146 hab. por ha.) a 26.073
(389 hab. por ha.). Se desconoce el rango de población de sus asentamientos satélite
sin excavar.
La mayoría de los túmulos del valle del Bajo Senegal datan del período 700 a
1000 d.C. Los túmulos restantes son varios siglos anteriores. La mayoría de los Bou Zrabie
túmulos MSV datan del siglo 10t al 13t /14t . El número total de relatos del
Valle Inferior y Superior supera los 15.000. Los monumentos funerarios, o tumbas
Jeddete
megalíticas, que son distintos de los túmulos del Valle Inferior, consistían en grandes
Bughe
círculos de piedra y son casi tan numerosos en el Valle Inferior como los túmulos en
el MSV. La fecha más temprana atribuida a las tumbas es del 200 aC Marca, quizás,
la primera aparición de pueblos en el Valle Inferior. Las piedras pesan entre dos y Munguel
diez toneladas y tienen de dos a cuatro metros de altura. Se dice que su Bababe
cascadas
posicionamiento u orientación se ajusta a los avistamientos celestiales y, en este
sentido, probablemente fueron significantes de una geografía sagrada. Las tumbas
Rindiaw
han producido ricas colecciones de ajuar funerario: joyas de oro y plata, objetos de KAEDI
hierro, bronce y cobre, cerámica de lujo, etc. (Becker y Bocoum 1998; Bocoum 2000; SILLA Diool
Zona metalúrgica
McIntosh y Bocoum 2000; también Deschamps 1980).
La primera referencia documentada a la región de Senegambia proviene de un Sitios de metalurgia
trabajo de finales del siglo VIIIt de alFazari. Se refiere a una entidad política
densamente poblada del Valle Inferior llamada Waram, cuyas dimensiones se dan
Sivé
como 400 kilómetros por 160 kilómetros (ver Figura 3; Pingree 1970: 117). Los norte
0
arqueólogos suponen que sus clases dominantes erigieron las numerosas tumbas
50 kilometros
Kuundel Réu
monumentales durante un período de varios siglos, quizás ya en el siglo III a. C. La
riqueza de las élites de Waram provenía de su control político de las salinas de De Thilmans y Ravise 1980
Awlil, que estaban ubicadas en Aftout esSaheli , una depresión costera que se
extiende de 180 a 200 kilómetros al norte del delta de Senegal. Awlil era una artefactos de cobre y hierro y cerámica y no en la producción de sal. Todos los sitios
periferia del centro del Valle Inferior y tenía vínculos sistémicos con sus procesos Awlil compartían una cultura material común (cerámica, abalorios, espirales de
de acumulación. La depresión tiene de 5 a 10 kilómetros de ancho y fue una fuente huso, objetos líticos, pesas de oro y artefactos de cobre y hierro) y su artesanía
importante de sal marina y de roca para las comunidades en gran parte del sistema cerámica revela fuertes asociaciones con las tradiciones alfareras de centros como
mundial. Estaba a 600 kilómetros, en línea recta, de Tegdaoust/Awdaghast, que era Tegdaoust/Awdaghast y Koumbi Saleh. y sitios en el MSV (Robert Chaleix 1991).
un mercado principal de sal y un centro de redistribución (véanse las Figuras 3, 11, Con su rico ajuar funerario, los monumentos funerarios y los túmulos del Valle
12 y 13). Las caravanas organizadas por Gudala Imazighen transportaron sal y Inferior tipifican la escala de acumulación de excedentes en el SV durante el período
pescado desde Awlil a la WS, la WSa y la MNV. Los estudios arqueológicos de de dominio político de Waram.
Aftout esSaheli indican que los sitios de habitación en la depresión eran numerosos, Para el siglo XI no hay más referencias a Waram. En su relato de la SV, al
pero el mayor número de sitios estaba cerca del delta de Senegal. Los habitantes Bakri se refiere a tres formaciones políticas musulmanas: Sanghana en el Valle
de Awlil no solo producían y comerciaban con sal y pescado seco/salado, también Inferior y Silla y Takrur en el Valle Medio (ver Figuras 21 y 22). La capital real de
comerciaban con productos agrícolas y oro. Algunos de los asentamientos más grandes dedicados
a la producción
Sanghana de de dos ciudades a cada lado del río.
constaba
Figura 22 – Representación esquemática de los PGN de SincuBara (11t –13t c.) El corazón de Wagadu, el MNV y Kawkaw/Gao en el mismo período. Entre los cambios

se encontraban innovaciones en la metalurgia en las localidades de MSV. Los
artículos de metal arqueólogos han identificado más de 300 sitios, todos datan de finales del siglo Xt y
atlántico (WS) Plata, estaño, cobre, latón,
cerámica vidriada (Andalucía, más de treinta de ellos superan las 25 hectáreas de superficie (McIntosh y Boucoum
Podor Magreb)
Océano
2000). Todos los sitios revelaron actividades de producción artesanal de una escala
a Ri vmir
gramo yo
sin precedentes. Entre 900 y 1000 se configuró en el MSV un único centro comercial y
mi
norte
Smi
conchas marinas
artesanal, centrado en la organización Takrur. Las artesanías, en particular las
artículos de metal
C (WS; WSa) industrias metalúrgicas, constituyeron una base social y económica de la dinastía
tu
SANGHANA TL
tu gobernante y sus adherentes (Boucoum 2000). La lógica social de centralización de la
autoridad política en el MSV y la incorporación política de los Valles Inferior y Alto
R
mi
TAKRUR O Piedras semi
SF I preciosas estimularon la producción artesanal a tal punto que la comercialización (mercantilización)
(WS; WSa)
Ctu
norte
del excedente adquirió un significado considerable. Un factor importante que contribuyó
BA a estos desarrollos incluyeron las transferencias excedentes del MNV y el corazón de
RA
Ghana/Wagadu. A fines del siglo IX y principios del X, un nuevo método de producción
de cobre, una tecnología de tejido, fabricación de vidrio y otras tecnologías artesanales,
y lujos de todo tipo ingresaron al sistema Takrur (Thilsman y Ravise 1980; Boucoum
Adaptado de Thilmans y Ravise
2000; McIntosh y Boucoum 2000).
río, y sus viviendas se extendían hasta el Océano Atlántico. La capital de Takrur se
construyó en la llanura aluvial del MSV, y río arriba estaba la capital de Silla, que Los sitios metalúrgicos se encuentran entre las características más dominantes
constaba de dos pueblos en las orillas opuestas del río. Desde el siglo XI hasta finales del paisaje MSV. La producción de hierro atestigua la inmensidad de la actividad
del siglo XIII, Takrur dominó todo el SV, así como los territorios que se extendían al metalúrgica y la escala de acumulación y centralización de excedentes en el sistema
norte y al sur de la llanura aluvial. La dinastía gobernante se convirtió al Islam sunita tributario de Takrur. Estudios arqueológicos han localizado hasta 60.000 hornos de
maliki a principios del siglo XI y se alineó políticamente con el movimiento almorávide, fundición (rurales) concentrados en un tramo de 15 kilómetros de una verdadera zona
que surgió en el WS y WSa alrededor de 1052. Proporcionó soldados para las métallurgique que se extendía por unos 150 kilómetros a lo largo de la llanura aluvial
campañas almorávides en el Magreb y alAndalus (Hrbek y Devisse 1988: 354–57). del MSV (ver Figura 21 arriba). Los primeros hornos de la zona datan del siglo IX, y
Por lo tanto, la zona central de SV se involucró en la reconstitución geopolítica de los todo el complejo metalúrgico permaneció activo hasta el siglo XIV. Un solo sitio
modos de acumulación y distribución dentro de los PGN que vinculaban el sistema contenía más de 400 hornos de fundición, todos los cuales aparentemente estaban en
mundial de Sudán occidental con el norte de África y Andalucía. Señaló un cambio en uso simultáneo en los siglos 11t y 12t (RobertChaleix 1989: 253–54, 265; Robert
la posición del sistema mundial en la acumulación de oikumene y la jerarquía de poder Chaleix 1993; GarenneMarot 1996; Cornevin 1998: 257; McIntosh y Boucoum 2000).
(ver más abajo; Levtzion y Hopkins 2000: 77–78, 107; McIntosh y Bocoum 2000: 4; La metalurgia era una industria de producción en masa y la zona metalúrgica parece
Thilmans y Ravise 1980: 146–47 y nota 118 ; también Hrbek y Devisse 1988). haber sido organizada específicamente para los mercados de exportación.
¿Cuál es la relación entre estos procesos y eventos y los hallazgos de la Contemporáneamente con el crecimiento y la elaboración de una zona metalúrgica
arqueología? El trabajo de campo arqueológico proporciona evidencia de una fase productora de hierro fue el surgimiento en las ciudades, después de aproximadamente
particularmente intensa de urbanización, y el ascenso político y la islamización de 900, de una industria sofisticada de cobre y aleaciones de cobre. Ambos desarrollos
Takrur fueron fundamentales para este proceso. Por lo tanto, los asentamientos coincidieron con un período de intensa actividad metalúrgica en Tegdaoust/Awdaghast,
urbanos en el MSV sufrieron, en palabras de SK McIntosh, “una transformación concretamente desde el siglo IX hasta mediados del XI. En el almacén del sur del
importante y extremadamente rápida en escala y complejidad entre el año 900 dC y el Sáhara se producían en gran escala y en gran variedad objetos de cobre, aleaciones
período del Imperio Takrur, que fue atestiguado históricamente poco más de 100 años de cobre (especialmente latón), plata, oro, estaño y plomo. Las relaciones entre las
después” (McIntosh y Bocoum 2000). Estos cambios son paralelos a las transformaciones que ocurrieron en Ghana/
ciudades MSV y Tegdaoust/Awdaghast fueron estrechas y continuas, especialmente
del siglo IX al XII. Los objetos de cobre y plata similares a los artefactos producidos en Awdaghast producía latón para los mercados de exportación. Durante casi tres siglos,
Tegdaoust/Awdaghast se fabricaron en la ciudad de Cubalel entre 800 y 900. Los artefactos los orfebresjoyeros dominaron la industria metalúrgica en los pueblos del MSV. Las
de metal a base de cobre de los sitios MSV, como Sincu Bara y Podor, y Tegdaoust/ comunidades rurales continuaron teniendo especialistas en metalurgia o herreros.
Awdaghast son más similares entre sí. de lo que lo son para cualquier otro corpus de objetos Durante la época del gobierno de Takrur, la producción de hierro se trasladó desde el
a base de cobre de África Occidental o del Norte. ¿Cómo se explica esto? Un factor central interior de las ciudades a asentamientos agrupados en sus afueras, o a aldeas más
fue la dependencia de Tegdaoust/Awdaghast de la producción de sal y pescado de Awlil y un distantes (Vanacker 1979; Thilmans y Ravise 1980; Devisse 1988; GarenneMarot 1996;
segundo fue la dependencia de la ciudad saharaui de la producción agrícola de MSV Cornevin 1998: 257– 59; Levtzion y Hopkins 2000 passim). Los estudios arqueológicos
(Vanacker 1979; McDougall 1983; Polet 1989: 251–52; GarenneMarot 1996; McIntosh y y las excavaciones atestiguan el dinamismo y la magnitud de las operaciones
Boucoum 2000: 34–36). metalúrgicas en Takrur y la intensidad de sus conexiones comerciales a larga distancia
entre los siglos Xt y XIIIt (ver Figuras 21 y 22 arriba). En este período, Takrur se
Las excavaciones de un túmulo funerario de los siglos XI –XIIt en Sincu Bara convirtió en un exportador líder de oro al mundo mediterráneo.
y un tumu lus cerca de la (actual) Podor han sacado a la luz un rico corpus de objetos La era del herrerojoyero coincidió con el auge y expansión del movimiento
de metal, que asciende a varios miles. Los artefactos, principalmente de cobre y latón, almorávide y la participación activa de la dinastía gobernante Takrur en las campañas
incluyen joyas, colgantes, campanas de diferentes formas y tamaños, discos repujados, militares del movimiento en el Magreb alAqsa y alAndalus.
cadenas, barras ornamentadas, armas, arreos para caballos y moneda de alambre de cobre. Durante la primera mitad del siglo XII, Takrur mantuvo una estrecha relación política y
La investigación arqueológica indica que antes del siglo Xt los centros MSV tenían comercial con los almorávides del norte de Marrakush y los almorávides del sur de
especialistas en metalurgia residentes—herreros—y desde finales del siglo XIII en Azuggi. La relación permitió a los almorávides, como movimiento y como organización
adelante tenían especialistas en metalurgia. Sin embargo, entre los siglos Xt y XIIIt , estatal, tener acceso a los recursos agrícolas, metalúrgicos y comerciales de la
la época del dominio político y militar de Takrur, hubo un tipo diferente de metalúrgico. organización Takrur. La descripción del 12t de AlIdrisi del SV es informativa:
Los pueblos dejaron de tener especialistas en metalurgia en números comparables a
períodos anteriores o posteriores. En cambio, tenían lo que un arqueólogo llama "joyeros
Sila en la orilla norte del río Nil [es decir, Senegal] es una metrópoli, un lugar de
herreros". Una explicación es que el herrero que trabajaba el cobre y el hierro y el joyero
reunión y un buen mercado. Sus habitantes son valientes. Sila pertenece a los
que trabajaba el oro y la plata se convirtieron en un solo artesano que trabajaba en estos dominios de Takruri, que es un gobernante poderoso. Tiene esclavos y soldados,
y otros metales. El metalúrgico urbano se convirtió en un generalista que producía una fuerza y firmeza, así como una justicia notoria. Su país es seguro y tranquilo. Su
amplia gama de objetos en cobre y aleaciones de cobre. En sus operaciones, los lugar de residencia y su capital es la ciudad de Takrur, en la orilla sur del Nil. Entre
orfebresjoyeros utilizaban toda una gama de metales: hierro, oro, plata, latón, bronce, ese pueblo y Sila hay una distancia como de dos días viajando por el río o por
plomo, estaño y zinc. Combinaron varias técnicas y tradiciones diferentes de trabajo del tierra. La ciudad de Takrur es más grande que Sila y tiene más comercio. La gente
metal, derivadas de la orfebrería y la joyería, para producir artefactos en latónplata, de alMaghrib alAqsa va allí con lana, cobre y abalorios, y exporta desde allí oro y
esclavos (Levtzion y Hopkins : ).
latónhierro, cobrehierro, cobreplataoro, latónplataplomoestaño, cobreplata. zinc y
cobrezincestaño. Emplearon una amplia gama de técnicas, por ejemplo, fundición,
remachado y repujado, y se usaron múltiples técnicas en el mismo artefacto, por ejemplo, Los intercambios intertributarios del sistema Takrur se extendieron a alAndalus.
fundición y martillado de láminas. El único otro lugar en el sistema mundial donde había El Magreb alAqsa estaba vinculado al MSV por el famoso Triq Lamtuni, una ruta
orfebresjoyeros que trabajaban de la misma manera era Tegdaoust/Awdaghast. Hasta comercial principal que iba desde el valle del Dra'a en la franja norte del Sahara hasta
mediados del siglo XI, el trabajo del cobre era un negocio importante y la producción de Azuggi, un dar almurabitun de doble pared en el sur del Sahara. y desde allí a Takrur
objetos bimetálicos (cobrehierro; oroplata) y aleaciones ternarias (cobrehierroplata) y otros centros MSV. A finales del siglo XI, la ruta iba desde Guadalquivir en alAndalus
era una práctica habitual. Sin embargo, en Tegdaoust/Awdaghast el herrerojoyero no hasta Takrur, el dar almurabitun más al sur (Hrbek y Devisse 1988: 36166).
reemplazó al herrero. Sincu Bara y otras ciudades MSV, así como Tegdaoust/
Awdaghast, importaron plata, cobre y latón de la ciudad del norte del Sahara, Sijilmasa.
Sin embargo, entre el siglo IX y mediados del XI, Tegdaoust/
Resumen AlAndalus, situada al norte del Magreb, al sur de Europa, es heredera del
pensamiento racionalista, filosófico y científico de las antiguas Persia y
El trabajo de campo arqueológico en la segunda mitad del siglo XX revela que el
Grecia, reformulado a la luz del universalismo nacido de la fecunda dialéctica
Valle Inferior y la llanura aluvial del MSV tienen miles de tell, tumbas monumentales y
entre el tres grandes religiones monoteístas cuya coexistencia hizo posible.
megalitos, que datan desde el primer milenio a. C. hasta los siglos XIII y XIV d. C. Surgió Fue este nuevo racionalismo universalista el que alAndalus transmitió al
el SV como zona núcleo en la 1ª mitad del 1er milenio aC A finales del 1er milenio dC se norte de Europa, directamente oa través de Sicilia, su hermana gemela. Una
produjo una auténtica revolución en cuanto a la escala de la producción artesanal y al figura más que ninguna marca este origen andaluz del racionalismo europeo:
desarrollo de nuevas tecnologías artesanales. Los oficios metalúrgicos fueron los más la de Ibn Rushd, Averroës, médico, jurista y filósofo (Rey sf).
dramáticos de esta transformación, en la formación de una vasta zona metalúrgica y en
el surgimiento del herrerojoyero. Estos desarrollos estaban ligados sistémicamente a la El Occidente musulmán afirmó una reformulación del pensamiento racionalista
organización estatal de Takrur, que dominó todo el SV desde finales del siglo Xt hasta universalista que le permitió ocupar el lugar del Oriente dominado por los abasíes al
finales del XIIIt . La dinastía gobernante se alió con el movimiento almorávide del siglo liderar el camino en la ciencia y la filosofía. La primera etapa del nuevo pensamiento
XI y participó en las conquistas del movimiento en el norte de África y Andalucía. racionalista universalista se originó en África Occidental y del Norte. En su relato de la
historia de la racionalidad universal, Rey pone especial énfasis en la intelectualidad de la
cultura religiosofilosófica kharijita y sus ICN. Para el siglo VIII, escribe, “los logros
científicos y técnicos de Grecia y Persia habían sido reformulados y desarrollados por
quinta parte: el sistemamundo de sudán occidental iv esta corriente disidente del Islam establecida en el Magreb”. Los Kharijites combinaron el
comercio y la erudición: el mercader era también un hombre de aprendizaje. El punto de
Cambio histórico mundial
partida de Rey para comprender la vida intelectual andaluza del siglo XII es la conexión
A nivel de la oikumene afroeuroasiática, la dinámica histórica del sistema mundial kharijita del norte de África y kharijita de África occidental. Sostiene que los logros
de Sudán occidental es evidente en dos fenómenos relacionados: (1) el nexo de académicos de Averroës, o Ibn Rushd (11261198), representan la culminación de un
interacción KharijiteWangara y (2) la revolución y el movimiento almorávides. Las largo proceso social, un proceso cuyo punto de partida fue el nexo entre el Magreb y el
relaciones se pueden definir en términos de ICN con respecto al primero y PMN con Sudán Occidental del siglo VIII. El camino del racionalismo universalista pasó por Tahart,
respecto al segundo. Bajo el título general “Las rutas de alAndalus”, dos ensayos un importante imamato Ibadi en el norte del Sáhara, hacia el mundo de las redes de
recientes, que forman parte de un proyecto en curso de “Diálogo intercultural” de la intercambio Wangara (Lewicki 1960; Lewicki 1962; Lewicki 1971a; Devisse 1988). La red
UNESCO, presentan perspectivas desafiantes sobre estas relaciones y plantean de interacción Kharijite, comenta, es “un hecho profundamente grabado en la historia de
preguntas que deben abordarse. la filosofía musulmana”. Durante el período de intensa interacción entre Wangara West
Un ensayo, “AlAndalus: patrimonio científico y pensamiento europeo”, está escrito por Africa, Kharijite North Africa y Umayyad Spain, se formó la cultura andaluza que florecería
Pierre Philippe Rey y el otro, “Los almorávides: una hegemonía afroibérica”, es de Yoro en los siglos siguientes (Rey nd; también Benaboud 1987; para alAndalus como “la
K. Fall. Las rutas comprendían, en primer lugar, una ruta a través de un cambio de bisagra de la filosofía medieval”). ” ver Collins 1998: 428–50). La recuperación de Rey de
pensamiento (sobre el que se fundó alAndalus) y, en consecuencia, una segunda ruta a un ICN KharijiteWangara específico coloca al sistema mundial de Sudán occidental en
través de una transformación económica y demográfica. La nueva línea de pensamiento una posición hasta ahora no reconocida dentro del mundo islámico occidental y, por
se originó en el norte y oeste de África y los cambios económicos y demográficos extensión, la oikumene afroeuroasiática (Rey, nd; Anónimo 1997; también Haidara nd).
estuvieron ligados a la expansión del tráfico de caravanas en las rutas comerciales
transsaharianas en los siglos VIIIt y IXt y al surgimiento del sistema monetario
almorávide a fines del siglo XI. siglo (Anónimo 1997).
En su descripción de la primera de las rutas andaluzas, Rey plantea una tesis Según R. McIntosh, los comerciantes Wangara no musulmanes no eran simplemente
atrevida y poco ortodoxa. Se refiere a un “verdadero 'camino de la racionalidad distribuidores de productos básicos, también eran intelectuales orgánicos que tenían sus
universalista'” que, argumenta, debería ser explorado tan sistemáticamente como se ICN. La praxis de Wangara implicaba una unidad de comercio y aprendizaje. McIntosh
estudia la ruta de la seda y las rutas recorridas por el oro y las especias. Él comienza así: ofrece detalles:
[Ellos] cumplieron el importante propósito de transmitir a largas distancias una Las “otras ciudadesestado” habrían incluido grupos urbanos del MNV, así como
importante constelación de creencias mandé sobre la naturaleza de la autoridad y lugares como Koumbi Saleh, Kawkaw/Gao y Kukiya (Lange 1991; Lange 1994;
sobre los poderes de la tierra. Más tarde, como los primeros musulmanes [ibadíes] de Hunwick 1994; Insoll 1996; Insoll 2000; también Hrbek y Devisse 1988 : 354–61;
larga distancia, cumplen la función crítica de descubrir una síntesis funcional de Insoll 1996; Insoll 2000).
tradiciones, símbolos y visiones esotéricas más antiguas de la causalidad con la nueva
El movimiento comenzó en el WS entre pastores trashumantes de camellos,
religión. Estos no son solo comerciantes de oro. Trafican también con poder de creencias y esotérica.
caravaneros y comerciantes organizados en colectivos sociopolíticos (Lamtuna,
Secretos, itinerantes, competentes en lo oculto, los Wangara desempeñan un papel
Gudala, Lamta y Massufa) que constituyeron ramas de la formación Sanhaja. El
importante en la creación y transmisión de los nuevos cánones de autoridad y nuevas
expresiones de poder que llamamos Tradición Imperial (McIntosh : ). papel de estos colectivos en los intercambios intertributarios (excedentes) entre las
organizaciones estatales del Magreb y las zonas centrales del Sudán Occidental
les dio una cierta “vocación” para tomar iniciativas decisivas en momentos históricos
En este relato, los wangara aparecen como portadores y articuladores de diferentes
particulares. Las iniciativas incluían: (1) unificar políticamente inmensos territorios
tipos de conocimiento que circulaban en el espacio simbólico del sistemamundo
por medios militares; (2) situarse en el corazón de las iniciativas ideológicas (por
del oeste de Sudán. Wangara residente en diferentes centros urbanos, incluidos
ejemplo, la controversia KharijiteSunni), y (3) tener la capacidad de colocarse en
Koumbi Saleh, Tadmakka, Kawkaw/Gao, Dia y Tegdaoust/Awdaghast, se unió al
posiciones centrales en un sistema tributario (cf. Amin 1993: 25960; también Farias
movimiento social e intelectual Kharijite en los siglos VIII y IX. En el oeste de Sudán
1967; Norris 1982, capítulo 7; McDougall 1983; Lange 1991). El movimiento
KharijiteWangara, la producción de conocimientos y el aprendizaje se llevaron a
transformó la periferia de WS en una zona central expansionista y centralizadora.
cabo bajo la dominación de los regímenes de apropiación de excedentes de Ghana/
Su ala norte, con capital en Marrakush, logró implantar un sistema tributario
Wagadu y Kawkaw/Gao y en un entorno social de urbanismo, crecimiento de la
centralizador de excedentes en el Magreb y Andalucía en la segunda mitad del
población y máximo desarrollo del sitio en el MNV, expansión del comercio, estafa
siglo XI. El ala sur, o sahariana, con su capital en Azuggi, volvió a un estado de
la construcción a escala monumental y la profundización de la estratificación social.
periferia como una formación de redistribución excedente dentro de los sistemas
El discurso y la praxis intelectual de Kharijite Wangara defendían, según algunas
tributarios de Ghana/Wagadu y Takrur durante el mismo período (Farias 1967). En
interpretaciones, la universalidad y la diversidad. Estos valores no pueden separarse
sus orígenes, la revolución y el movimiento almorávides fueron claramente un
de la economía política en la que estaban enredados. La promoción del comercio
fenómeno del sistema mundial de Sudán occidental.
constituyó una base material de la universalidad y la promoción de las habilidades
artesanales fue una base material de la diversidad (Anónimo 1997; cf. Ennami 1970).
El geógrafo Yaqut (11791229) arroja algo de luz sobre las relaciones entre los
Las otras conexiones entre alAndalus y la formación del sistema mundial de
almorávides y el Sudán occidental en el siglo XII. Escribiendo sobre Zafun(u)
Sudán Occidental se organizaron en torno a transformaciones económicas y
(Diafunu), un poderoso sistema político aliado con el sistema político de Ghana/
demográficas. En su discusión sobre los orígenes y el desarrollo del movimiento
Wagadu (ver Figura 7), afirma que el gobernante Zafun(u) era más poderoso que
almorávide antijarijita y su proyecto de construcción estatal (1039/401147), Yoro
los gobernantes almorávides de Marrakush y era “más versado en el arte de la
Fall ofrece el siguiente análisis.
realeza. El pueblo velado [es decir, los almorávides] reconocen su superioridad
[E]l movimiento se desarrolló muy rápidamente en forma de coalición con Takrur sobre ellos, le obedecen y recurren a él en todos los asuntos importantes del
[entre – ], un estado recientemente islamizado en el valle de Senegal. gobierno”. AlZuhri proporciona información de un tipo diferente. En su relato de la
Parece probable que la mayoría de las otras ciudadesestado del Sahel nigeriano “ciudad de Ghana”, es decir, Koumbi Saleh, menciona a “eruditos, abogados y
senegalés también formaran parte de esta coalición. En dos décadas, de sur a norte, lectores del Corán [que] se han vuelto preeminentes en estos campos”. El geógrafo
las ciudades y principados de las regiones occidentales del Sahel y del Sahara, que visitó varias localidades andaluzas entre 1137 y 1154, y en el transcurso de sus
participaban activamente en el control de las rutas transsaharianas, fueron puestos
viajes conoció a 'ulama' de la capital de Ghana (Levtzion y Hopkins 2000: 93, 98).
bajo la administración almorávide…. [L]os contribuyeron al establecimiento de un área
También reconoce que muchos mandos del ejército del “pueblo de Ghana” viajaron
musulmana SaheloMagrebí centrada en las culturas urbanas (Fall nd; cf. Farias
a alAndalus. Presuntamente, su propósito era unirse a fuerzas militares almorávides
; Clarke , capítulo ).
como la organización Hasham para emprender la guerra santa contra los cristianos
del norte de Iberia. Que data de los días del Califato Omeya
de Córdoba, la organización estaba compuesta por “tropas asalariadas pagadas en Gondonneau y Guerra 2002). El proyecto almorávide y la circulación de oro en una amplia zona
dinero y reclutadas fuera de España, fueran europeos o africanos, blancos o negros” de la oikumene no pueden separarse de la producción social del sistemamundo de Sudán
(Hopkins 1958: 74–75; HadjSadok 1968: 95; Lewicki 1971b; Norris 1982: 134; Clarke 1982: 20– occidental.
22; Hrbek y Devisse 1988: 356; Levtzion y Hopkins 2000: 98, 170). Al igual que otras fuentes Ian Blanchard agrega otra dimensión a la naturaleza del comercio de oro en el oikumene.
contemporáneas, las referencias de AlZuhri a los sudaneses en la España almorávide indican Explica que los años 1125/301175 vieron el surgimiento de una zona norteafricana distinta de
que un número considerable de 'ulemas', artesanos, soldados y otros del sistema de Sudán oro barato y abundante que se extendía desde el Atlántico hasta el Mar Rojo. Él atribuye este
Occidental viajaron y se establecieron en el Magreb y alAndalus en los días de Señorío almorávide fenómeno a los cambios tecnológicos en la base de producción de la industria aurífera del oeste
y almohade (ca. de Sudán ya la evolución del sistema de comercio transahariano. El intercambio de oro africano y
1062–1269) (Hopkins 1958: 74–78, 92–93; Talbi 1984: 57–58; Johnson 1994; para referencias a plata de Eurasia occidental igualmente barata y abundante creó una situación que alentó y
una presencia militar de Sudán occidental anterior al siglo XI en los ejércitos musulmanes del engendró el surgimiento de una estructura de mercado de lingotes de oro de Eurasia occidental
Magreb y Andalucía, ver The Song of Roland 1960; Brett 1969; Johnson 1994, capítulos 2 y 3; distintiva que se caracterizó por la estabilidad de precios a largo plazo y una distribución
Levtzion y Hopkins 2000: 39; también Devisse 1979; Devisse y Mollat 1979; Páez 1999). "anticiclónica" de los dos metales. Durante el primer ciclo largo de gran producción (1125/301225),
la producción de oro africano y plata de Eurasia occidental alcanzó una posición de dominio en la
Yoro Fall llama la atención sobre la relevancia histórica del proyecto almorávide, como oikumene. Afirma además que los cambios en el comercio y en la industria del oro de Sudán
fenómeno cultural, demográfico, económico y político dentro del Islam de Occidente: occidental establecieron de forma permanente la posición de la industria en el sistema comercial
monetario intercontinental durante los siguientes cuatrocientos años (Blanchard 2001; también
Spufford 1993: 170–86; Insoll 1996).
La hegemonía almorávide representa la única experiencia histórica, aunque
efímera, de integración política jamás formada entre África Occidental, el
Magreb y la Península Ibérica…. Sin embargo, son sus logros arquitectónicos
y artísticos, así como su papel en las influencias transculturales entre España,
el Magreb, el Sahara y el Sahel, los que destacan entre las aportaciones Resumen
culturales realizadas por los almorávides…. La hegemonía almorávide El proyecto “Rutas de AlAndalus” llama la atención sobre dos conexiones históricas
contribuyó así a la proliferación y fusión de las rutas interculturales de al
mundiales del sistema mundial de Sudán Occidental. Una conexión fue el intercambio de ideas
Andalus ya su extensión a las regiones saharianas y sahelianas del África
(sistemas de valores) y riqueza (ICN y PGN) entre Wangara Western Sudan, Kharijite North Africa
occidental. Marrakech, su capital, estuvo muy influenciada por la cultura
y Umayyad Andalucía en los siglos IX y X, lo que contribuyó al florecimiento de la vida cultural e
andaluza. El poder y la riqueza afluyeron a alAndalus desde el sur, y tras los
primeros siglos de islamización chiita o jariyita, las rutas de las caravanas se intelectual andaluza. en los siglos XI y XIIt . El surgimiento y consolidación del movimiento
convirtieron en vectores para la expansión del sunnismo (Fall nd; también almorávide fue un fenómeno interno al sistemamundo de Sudán Occidental. Como régimen
Blier : , – ). político, los almorávides jugaron un papel clave en la circulación del oro de Sudán Occidental
dentro de un sistema monetario comercial intercontinental.
Una base material de la conquista almorávide fue el comercio del oro. Fall señala que los dinares
de oro almorávides, “los famosos marabotines, monedas de la mejor calidad, eran la moneda de
la época. Esto llevó a que los almorávides fueran considerados por sus contemporáneos africanos,
mediterráneos y europeos como una de las mayores potencias de ese período” (Fall nd; también
abreviaturas
Spufford 1993: 165). RA Messier explica en detalle la implicación de esta declaración. El régimen
almorávide, relata, desempeñó un papel clave en la explotación de las fuentes de oro del sistema BGN, red de mercancías a granel PMN, red políticomilitar
mundial de Sudam occidental y en la circulación de ese oro, no solo dentro del propio imperio CIE, red de información cultural SV, Valle de Senegal
almorávide, sino también en "el sur de Europa, en Egipto". , y tal vez incluso en el Lejano
MNV, Valle Medio del Níger WS, Sáhara Occidental
Oriente” (Messier 1974: 41; también Devisse 1988; Hrbek y Devisse 1988; Spufford 1993: 165–66,
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Expansions and Contractions World-Historical Chang

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La evidencia arqueológica de África de un sistema estatal de África occidental sus comentarios y sugerencias. Además, deseo extender mi gratitud a la Sra. Linda Bobbitt por

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Figura 1: África sudanesa y redes de interacción (siglos 8t –10t d.C.) ¿Qué es el África sudanesa? El geógrafo del siglo Xt Ishaq ibn al­Husayn ofrece

726 Ray A. Kea Expansiones y contracciones

mundial puede definirse como una formación policéntrica transregional compuesta Gadames A Egipto

Sugiero que este sistema­mundo surgió en su forma urbana alrededor de mediados Bure Ifé

728 Ray A. Kea , Expansiones y contracciones

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En una serie de artículos, David Wilkinson abordó la pregunta: “¿Cuántas civilizaciones [es personas por ha.=4,800 (2) 221 personas por ha.=7,300 (3) 389 personas por

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1er rango, un centro regional (Dakhlet el Atrous I) (80,5 ha. con 540 complejos) y su Figura 6 – Redes de interacción saharauis y sudanesas (c. 6t c. BC–c. 6t c. AD)

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elementos culturales sobrevivieron hasta el siglo 4t dC El declive de los estándares 340–41). Algo más tarde se fundó la formación Anbiya/Sanhaja (anterior al siglo VIII

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Figura 7 – El sistema tributario de Ghana/Wagadu (10t – 11t c.) Figura 8: zonas de control de Ghana/Wagadu y Kawkaw/Gao, áreas productoras de

ZAFUNÚ WAGADU WANGARA Jenné Jeno

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748 Ray A. Kea Expansiones y contracciones

CIUDAD Período B, finales del siglo 10t—finales del siglo 11t : la Gran Mezquita fue ampliada

CIUDAD Fase 1, finales del siglo XI ­XII: la casa se reconstruyó con pilares y pozos negros

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Hawqal (10t c.) proporciones, entre 36.500 (146 hab. por ha.) y 97.250 (389 hab. por ha.). La población

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Como ciudad almacén controlada políticamente, Tegdaoust/Awdaghast desempeñó Nivel 3, finales del siglo 10t ­11t : se continúan construyendo casas de piedra

756 Ray A. Kea Expansiones y contracciones

Nivel 5, siglo XIVt : la ciudad estaba en gran parte Figura 13 – Redes de interacción en el oeste de Sudán según la descripción de al­

más allá de las ruinas de piedra. Probablemente data del siglo Xt . A dos kilómetros de la ¿Qué tal?

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Fase media, siglo 7t –14t ; El tamaño del sitio era generalmente de 10 a 20 hectáreas centros urbanos continuaron floreciendo durante el siglo XIV. La transformación de los patrones

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762 El sistema Expansiones y contracciones

Ray A. Kea como modelo de organización sociopolítica (tributaria) y aspiración metafísica. el primer milenio dC, especialmente a partir del siglo IVt . Los estudios arqueológicos han

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766 Redes de Expansiones y contracciones

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0 100 200 300 metros

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arenisca de mijo sal Kangousa Kaniana o ­Htutmimi

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776 Ray A. Kea Expansiones y contracciones

778 Complejo Expansiones y contracciones

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Los sitios que oscilan entre y [hectáreas] pueden ser comparables a... Fase 1, 2ⁿd–1.er milenio a. C.: la cerámica de la Edad de Piedra tardía y la Edad del

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12t –15t ) y en tifinagh y/o escritura(s) sahariana(s) antigua(s). La(s) escritura(s) tifinagh/

se encuentran 400 esculturas de terracota de animales y personas. Hay indicios de una estratificación Fase 4, principios­mediados del siglo XIIt –finales del siglo XIIIt ; considerable actividad de construcción

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(siglos XIIt –XIIIt ), una tumba ovalada de ladrillo refractario y una gran superficie de

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Figura 22 – Representación esquemática de los PGN de Sincu­Bara (11t –13t c.) El corazón de Wagadu, el MNV y Kawkaw/Gao en el mismo período. Entre los cambios

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Figura 1: África sudanesa y redes de interacción (siglos 8t –10t d.C.) ¿Qué es el África sudanesa? El geógrafo del siglo Xt Ishaq ibn alHusayn ofrece

Sugiero que este sistemamundo surgió en su forma urbana alrededor de mediados Bure Ifé

CIUDAD Fase 1, finales del siglo XI XII: la casa se reconstruyó con pilares y pozos negros

Como ciudad almacén controlada políticamente, Tegdaoust/Awdaghast desempeñó Nivel 3, finales del siglo 10t 11t : se continúan construyendo casas de piedra

Nivel 5, siglo XIVt : la ciudad estaba en gran parte Figura 13 – Redes de interacción en el oeste de Sudán según la descripción de al

arenisca de mijo sal Kangousa Kaniana o Htutmimi

se encuentran 400 esculturas de terracota de animales y personas. Hay indicios de una estratificación Fase 4, principiosmediados del siglo XIIt –finales del siglo XIIIt ; considerable actividad de construcción

Figura 22 – Representación esquemática de los PGN de SincuBara (11t –13t c.) El corazón de Wagadu, el MNV y Kawkaw/Gao en el mismo período. Entre los cambios

Change, and the Limits of Interpretation”, The Journal of African History vol. , Lessard, JeanMichel ( ), “Sijilmasa. La Ville et Ses Relations Commerciales au