HITO 1 – 18 DE OCTUBRE DE 1914 – EN LA LUZ DIVINA

ESTROFAS DEL ACTA DE PRE-FUNDACION

5. ¿Cuál es, entonces, nuestro fin? La pregunta es importante, porque de su respuesta

dependen nuestras relaciones en el futuro. Por eso les respondo clara brevemente: Bajo la
protección de María, queremos aprender a educarnos a nosotros mismos, para llegar a ser
personalidades recias, libres y sacerdotales. la realización y la práctica de esta meta nos
ocupará todo el año. Hoy apenas quiero dar algunas explicaciones.

6. Queremos aprender. Por tanto, no sólo ustedes, sino también yo. Queremos aprender
unos de otros. porque nunca terminaremos de aprender, mucho menos tratándose del arte
de la autoeducación, que representa la obra y tarea de toda nuestra vida.

7. Queremos aprender, no sólo teóricamente: así hay que hacerlo, así esta bien, así, incluso,
es necesario... En realidad todo eso nos serviría muy poco. No. Tenemos que aprender
también prácticamente. Debemos poner manos a la obra cada día, cada hora. ¿Cómo
aprendimos a caminar? ¿Se recuerdan cómo aprendieron, por lo menos, cómo aprendieron
sus hermanos menores? ¿Acaso la mamá hizo grandes discursos diciendo: “Fíjate Topito o
Mariíta, así hay que hacerlo”? Si así hubiese sido, aún no sabríamos caminar. No, ella nos
tomó de la mano y así comenzamos a caminar. No, a caminar se aprende caminando; a
amar, amando. Del mismo modo debemos aprender a educarnos a nosotros mismos por la
práctica constante de la autoeducación. Y, en verdad, ocasiones no nos faltan.

8. Queremos aprender a educarnos a nosotros mismos. Esta es una tarea noble y alta. Hoy
en día la autoeducación ocupa el centro de la atención en todos los círculos culturales. La
autoeducación es un imperativo de la religión, un imperativo de la juventud, un imperativo
del tiempo. No pretendo ahora explicar detalladamente todos estos pensamientos. Sólo
diré algo sobre lo último.

9. La autoeducación es un imperativo del tiempo. No se necesita un conocimiento

extraordinario del mundo y de los hombres para darse cuenta de que nuestro tiempo, con
todo su progreso y sus múltiples experimentos no consigue liberar al hombre de su vacío
interior. Esto se debe a que toda la atención y toda la actividad tiene exclusivamente por
objeto el macrocosmos, el gran mundo en torno a nosotros. Y realmente entusiasmados
tributamos nuestra admiración al genio humano que ha dominado las poderosas fuerzas de
la naturaleza y las ha puesto a su servicio. Ha unido las distancias del orbe, ha explorado los
abismos del ACTA DE PREFUNDACIÓN 7 mar, ha perforado las montañas y volado por las
alturas del espacio. El instinto de descubrir no cesa de impulsar hacia delante. Llegamos
hasta el polo norte y penetramos continentes hasta ahora desconocidos; con nuevos rayos
atravesamos el cuerpo humano; e microscopio y el telescopio nos revelan constantemente
nuevos mundos.

10. Pero a pesar de esto, hay un mundo, siempre viejo y siempre nuevo, el microcosmos, e
mundo en pequeño, nuestro propio mundo interior, que permanece desconocido y
olvidado. No hay métodos, o al menos, no hay métodos nuevos, capaces de verter rayos de
luz sobre el alma humana. “Todas las esferas del espíritu son cultivadas, todas las
capacidades aumentadas, sólo lo más profundo, lo más íntimo y esencial del alma humana
es, con demasiada frecuencia, descuidado”. Esta es la queja que se lee hasta en los
periódicos. Por eso la alarmante pobreza y vacío interior de nuestro tiempo

ESQUEMA DE TRABAJO

1. Elaborar un pequeño resumen del texto (para poner en contexto a los hermanos)
2. Responder la siguiente pregunta
a. En las estrofas leidas con que pensamientos del padre nos identificamos como
ML?
 ACONTECIMIENTO DEL 20 DE SETIEMBRE DE 1941 (acontecimiento
previo al segundo hito)
En Abril de 1939 es requisada en Schoenstatt la Casa de Estudios y es usada como escuela
para profesores nacistas.

El 1 de setiembre estalla la segunda guerra mundial. La familia se encuentra ante una nueva
guerra, de disminuciones mas catastróficas que la guerra anterior. Nace una corriente de
coronación: se reconoce a la Mater en su soberanía sobre Schoenstatt, Ella tiene que tomar
el cetro y guiar a la familia en medio de la nueva crisis mundial.

En septiembre de 1941 la Gestapo detiene al P. Kentenich mientras predica un retiro para

sacerdotes en Schoenstatt. El Padre consigue posponer su arresto hasta concluir el retiro.

En esta circunstancia decide dar un nuevo paso en la Alianza: entregarse a Maria mas
radicalmente (poder en blanco), Se presenta en el cuartel de la Gestapo de Coblenza el 20
de septiembre. Allí debe permanecer en el "Bunker" durante un mes.

Mientras está en la cárcel de Coblenza, entre el 24 y 25 de diciembre de 1941, nace la

corriente del "Jardín de María".

El 23 de diciembre, en vísperas de la Navidad, la Hermana Mariengard, perteneciente a la

Comunidad de las Hermanas de María del Hospital de San José de Coblenza, tuvo la idea de
escribir una carta al Niño Jesús, pidiendole el milagro de liberar al Padre de la cárcel. Esta
carta, que expresaba un gran cariño y ternura filial hacia el Padre, fue entregada a la
Hermana Superiora quien la hizo llegar al Padre en la cárcel. El Padre la contestó, haciendo
un juego de palabras entre Mariengard (el nombre de la Hermana) y Mariengarten (Jardín
de María), diciéndole: "Cumpliré tu deseo cuando tu corazón y el corazón de toda nuestra
Familia se haya convertido en un floreciente Jardín de María".

Las Hermanas asumen la invitación del Padre a esforzarse por ser un floreciente Jardín de
María y se despliega un esfuerzo heroico (en el sentido del amor a la cruz o –lo que es
equivalente- en el sentido de la Inscriptio) por la santidad, como petición al Señor, para
obtener así la liberación del Padre.

De este modo se establece un profundo “entrelazamiento de destinos”, una comunidad de

corazones, de misión y de tarea entre el Padre y las Hermanas. Nace una podrosa corriente
de solidaridad que más tarde será asumida por toda la Familia de Schoenstatt.

Posteriormente, el Padre definirá el Jardín de María diciendo: "El Jardín de María está
formado por pequeñas Marías que se han conformado en Cristo, que son portadoras de
Cristo y que dan a luz a Cristo en el mundo, y que, con Cristo y en Cristo, giran en torno a
Dios Padre".

ESQUEMA DE TRABAJO

3. Elaborar un pequeño resumen del texto (para poner en contexto a los hermanos)
4. Responder la siguiente pregunta
a. Según tu sentir, que se gesta con la ida del padre a la Cárcel de Coblenza?
 HITO 3 – 31 DE MAYO DE 1949 – EN LA FUERZA DIVINA
A su regreso de Dachau, el Padre Fundador inicia sus viajes por el mundo. Le interesa poner
su Obra al servicio de la Iglesia. Con esta intención da otros pasos importantes, además de
sus viajes: publica el "Hacia el Padre", tiene una audiencia con el Papa Pío XII en la que le
promete su colaboración para que los Institutos Seculares sean una bendición para la
Iglesia; invita también a los Obispos alemanes a visitar Schoenstatt. El Obispo que realiza
esta visita lo hace en forma de Visitación Canónica (visita oficial) da luego un informe sobre
Schoenstatt: en él reconocía y admiraba el espíritu religioso y el obrar apostólico de los
schoenstattianos, su sana alegría y servicialidad. Afirmaba la ortodoxia de la doctrina de
Schoenstatt con el magisterio de la Iglesia. Pero creía tener algo que objetar a la pedagogía
de Schoenstatt; se refería fundamentalmente a algunos aspectos de su aplicación.

El no había entendido la fe sencilla, que ve en la paternidad del Padre Fundador un camino

y un medio hacia la paternidad de Dios. Ve sólo lo humano y el amor al Padre Kentenich lo
interpreta como algo equivocado.
El Padre Fundador, que se encontraba en Argentina, recibe cartas del Padre Menningen y
de las Hermanas que le informaban de este resultado de la Visitación. Con claridad
extraordinaria, iluminado por el Espíritu Santo, reconoce que éste es el momento de llamar
la atención de la Iglesia sobre los errores causados en su pedagogía y en su pastoral: lo que
el Padre denomina "pensar mecanicista". Es decir, un modo de pensar que no comprende el
valor de las causas segundas como camino para llegar a Dios (Explicar: el pensar
mecanicista no comprende, por ejemplo, que la devoción mariana no nos separa de Cristo,
sino -por el contrario- conduce a El. Y, así mismo, que el amor a un padre en la tierra no
aleja de Dios, sino más bien, nos conduce a amar a Dios como Padre. Ej. de Santa Teresita).
 
El Padre Kentenich entonces se dirige por escrito al Visitador, le explica todo esto.  El
visitador sin embargo no comprende las cartas; interpretó mal la actitud del Padre
Kentenich: creyó que pretendía enseñarle y le pide que espere el informe oficial de la
visitación.
 
Este informe resultó ser una gran crítica a Schoenstatt y a su pedagogía. El Padre lo recibe
estando en Argentina. Motivado por una responsabilidad muy grande por la Iglesia, el
Padre responde al informe de la Visitación canónica con aquel gran escrito, cuya primera
parte puso en el altar del Santuario de Bellavista - Chile, el 31 de mayo de 1949. Cuando
estaba dictando esta respuesta dijo una vez:

"Ahora yo no lucho por Schoenstatt, sino que lucho por la Iglesia".

 
Le interesaba muchísimo que la Iglesia comprendiera el "pensar orgánico' que la Mater nos
regaló en Schoenstatt (que ve las causas segundas como camino hacia la causa primera,
Dios; y la vinculación a las causas segundas como expresión y seguro de la vinculación a
Dios).
 
“El día 31 de mayo de 1949, alrededor de las 6 de la tarde, el Padre se reunió con las
Hermanas en el Santuario. El Padre quería entregarle la carta a la Mater para que
permaneciera en el altar de Bellavista durante la noche, pidiéndole que se mostrara, en esta
lucha que empezaba, especialmente admirable, y que no sólo hiciera brotar desde allí  una
corriente de gracias igual a la del Santuario original, sino que una corriente de gracias
especial contra el pensar occidental y que con ella enriqueciera abundantemente al
Schoenstatt original.
Esa misma tarde, en el Santuario de Bellavista, el Padre pronunció una plática -la Plática del
31 de mayo, en la cual confiere una misión especial a la Familia de Schoenstatt en Chile”.
 
El 31 de Mayo de 1949 se convierte en tercer hito de la historia de Schönstatt. 
 
Se sucede en nuestro Santuario Cenáculo de Bellavista.  Por eso este lugar se ha convertido
en un lugar de gracias para toda la Obra de Schönstatt.
 
El Padre envía al Obispo el escrito el 31 de mayo acompañado de una carta personal muy
respetuosa y atenta, explicándole que no enviaba el escrito por amistad personal ni menos
como rebeldía frente a la Iglesia. Sin embargo, cuando el Obispo recibe el trabajo, no lo
toma como una crítica objetiva y constructiva a la Iglesia, sino como una ofensa personal.
El Obispo lleva entonces su acusación al Santo Oficio. En 1951 el Santo Oficio ordena una
Visitación  Apostólica y nombra para este fin a un jesuita: el Padre Tromp.
 
A comienzos de mayo de 1951, cuando el Padre regresa de Sudamérica,  se entrevista con
el Padre Tromp en Roma y se da cuenta que éste no ha comprendido nada.  Más aún, el
Visitador le da al Padre un ultimatum: o deja la Obra libremente y después de un tiempo
puede volver a ella, o el Santo Oficio lo separa de ella sin la posibilidad de volver más.
Para que el Padre permaneciera junto a su Obra, se ponía como condición que éste
cambiara sus principios.
 
Humanamente visto, el Padre debería haber dicho: salvemos algo por lo menos y cedamos.
Pero el Padre sabía que Dios quería la Obra así como era: así lo había conducido y dejado
crecer, y sólo así en su totalidad es salvación para el mundo. Por lo tanto la decisión
era: "Somos como somos o no somos".

ESQUEMA DE TRABAJO

5. Elaborar un pequeño resumen del texto (para poner en contexto a los hermanos)
6. Responder la siguiente pregunta
a. Que evento consideras de mayor importancia en el 31 de mayo?
 HITO 4 – 22 DE OCTUBRE 1965 – EN LA VICTORIOSIDAD DIVINA
El Padre no fue comprendido en su respuesta. Y no sólo eso: fue separado de la Familia y
enviado al exilio (Milwaukee, EEUU), en el que permaneció 14 años. Estos 14 años están
marcados por un gran amor y fidelidad a la Iglesia a pesar de que ésta lo separaba de su
Obra.
Durante 14 años del destierro, del exilio impuesto por la Iglesia, el Padre permaneció
siempre obediente, con una actitud de paz y de victoriosidad extraordinarias, seguro que la
Santísima Virgen se glorificaría en él.  El dice:
"Estoy seguro que voy a volver de mi destierro porque nada de lo que he hecho ha sido por
mí mismo sino exclusivamente por el honor de la Santísima. Virgen. Si no hubiera estado
convencido de que a través de estas luchas se decide la misión de María para el futuro, para
el hombre nuevo, para la sociedad nueva, no me habría arriesgado a ellas. Por eso ha sido
siempre el honor de la Santísima. Virgen el que ha estado en juego, no el mío... Estoy seguro
de que Ella me va a liberar."
 
El 22 de octubre de 1951 había salido el Padre Kentenich de Schoenstatt para viajar al lugar
de su destierro.

El lunes 13 de septiembre de 1965, el Padre recibe un telegrama (le es transmitido por

teléfono), en el cual se le dice que debe presentarse inmediatamente en Roma.
El Padre Kentenich llegó a Roma el 17 de septiembre. Los obispos y cardenales del Concilio
estaban molestos con la presencia del Padre Kentenich en Roma, por cuanto lo sentían
como una presión a la Santa Sede. En una reunión de todos los cardenales, celebrada el 24
de septiembre, se decide que, cualquiera fuese el origen del telegrama, el Padre debe
regresar a Milwaukee, y esta resolución fue firmada por el Santo Padre.  La Familia estaba
muy desanimada, pero siguió moviéndose para lograr una mejor solución.
Al igual que en un 20 de enero, el P. Kentenich estaba absolutamente tranquilo, consciente
que su liberación no debía ser por medios humanos, sino sobrenaturales. El mismo
decía: “Si nosotros hemos llegado a lo más profundo de nuestra impotencia humana,
entonces, la Mater intervendrá de una manera increíble”.

El día 22 de octubre de 1965, exactamente 14 años desde que el Padre llegara al destierro

en Milwaukee, el Santo Padre firmó una resolución que decía: “Todos los Decretos contra el
Padre Kentenich están anulados. Está libre". Esta comunicación significaba que el
Padre podía tomar nuevamente la dirección del Movimiento.
El 22 de diciembre de 1965 el Santo Padre Pablo VI le concedió una audiencia en la que lo
felicitó por su Obra y le deseó para el futuro la bendición de Dios. Nuestro Padre le promete
trabajar para la realización de las tareas postconciliares de la Iglesia.
 Festeja sus 80 años en Roma,  rodeado de representantes de la Familia, y el 24 de
diciembre de 1965 llega de regreso a Schoenstatt, al Santuario original.  Se produce el
milagro de Nochebuena.  El Padre K. está de nuevo junto con su Familia.
Dios le regala aún tres años de vida, en los que el Padre trabaja incansablemente al servicio
de la Familia. Su actividad constante, teniendo más de 80 años de edad, sólo se explica por
la fuerza de Dios que lo poseía.

ESQUEMA DE TRABAJO

1. Elaborar un pequeño resumen del texto (para poner en contexto a los hermanos)
2. Responder la siguiente pregunta
a. Que nos dice esta VICTORIOSIDAD DIVINA??
REDONDEO

En base a las respuestas que van saliendo de cada Hito , de preferencia se debe anotar en
un papelografo, un hito en cada papelografo para luego explicar:

Los 4 años de preparación para la consagracionde ML estan basados en cada uno de estos
hitos que estuvimos trabajando

Se vuelve al papelografo HITO 1

- En el primer año lo que se busca REAFIRMAR nuestra Alianza de Amor desde

nuestra ALIANZA MATRIMONIAL, y CONQUISTA de nuestro IDEAL MATRIMONIAL
Bajo la luz divina que al padre le ilumino

Se vuelve al papelografo ACONTECIMIENTO 2

- En el segundo año se procura vivir, sentir y CONQUISTAR EL PODER EN BLANCO

como el padre lo hizo, bajo la confianza divina

Se vuelve al papelografo HITO 3

- Como en este Hito el Padre pone sobre el altar del Santuario de Bellavista la
primera parte de su respuesta a las objeciones hechas por el visitador en
Schoenstatt y proclama desde Bellavista una cruzada por el pensar, amar y vivir
orgánico. En este año la preparación de ML nos pide CONQUISTAR la ALIANZA
FILIAL con el padre fundador para asi decirle si a su pedagogía, su misión y su
pensar, bajo la Fuerza divina que a el siempre le inspiro

Se vuelve al papelografo HITO 4

- En esta año asi como el padre sale Victorioso ante la Iglesia nos porpone como
fruto de nuestra transformación interior ser reflejos de María, instrumentos
constructores de la Nación de Dios.