02 Introducción Al Antigo Testament Book #2 Spanish 2018 Edit PDF

Perspectiva General del Antiguo Testamento
PERSPECTIVA GENERAL
DEL ANTIGUO TESTAMENTO
MANUAL DEL CURSO
Confiado a la Iglesia Bíblica Denton Venezuela

1
Acerca del autor
El Dr. Dennis J. Mock es pastor ordenado y ha servido en la Genesis Bible Church en
Atlanta, Georgia, EE.UU., como Líder de Educación para Adultos y Líder de Enseñanza
y Entrenamiento Bíblicos. Desde 1989 su ministerio se ha enfocado casi exclusivamente
en el Centro de Capacitación Bíblica para Pastores (CCBP), del cual es fundador y Di-
rector Ejecutivo. También es, hoy en día, Pastor de la Dunwoody Bible Church. El Dr.
Mock practicó Derecho ejerció como abogado en Atlanta por espacio de 13 años antes
de iniciarse en el ministerio en 1982. Él y su esposa Pat han estado casados por más de
35 años y son padres de tres hijos.
El Dr. Mock ha escrito numerosos libros sobre estudios bíblicos destinados a la ense-
ñanza en la Escuela Dominical y otros estudios bíblicos y de 1985 a 1990 perteneció
a la facultad adjunta por extensión del Columbia Bible College (S.C.). Cuenta con los
siguientes títulos: B.A. (Licenciatura de Artes) de Samford University (1966). Doctorado
en Leyes, de Emory University Law School (1969). M.A.B.S. (Maestría en Estudios Bíbli-
cos) de Dallas Theological Seminary (1984). El Dr. Mock es activo en la enseñanza de
la Biblia, entrenamiento de profesores, desarrollo y redacción de currículos, escritor y
orador en conferencias y seminarios.
Reconocimiento
Así como Dios puso en mi corazón la visión para el desarrollo de los manuales de este
curso, y el concepto del Centro de Capacitación Bíblica para Pastores (Bible Training
Center For Pastors), la culminación del proyecto no hubiera llegado a ser una realidad
sin:
• El auxilio del Espíritu Santo.
• El constante amor, estímulo y paciencia de mi esposa Pat.
• El incondicional respaldo y apoyo de George Morgan, director del Departamento
de Misiones Mundiales de la Primera Iglesia Bautista en Atlanta, Georgia, EE.UU.
• La tenaz labor de Karen Bryan, mi asistente en el ministerio.
• La visión —mutuamente compartida— de Chuck Kinzer de la Iglesia AIC Kibera
en Nairobi, Kenia.
Dennis J. Mock
Atlanta, Georgia, EE.UU.
Abril de 1989
Texto Bíblico tomado de la Santa Biblia Nueva Versión Internacional.

©1999 Por la Sociedad Bíblica Internacional
2
PERSPECTIVA GENERAL
MANUAL DEL CURSO
© 1990 Por Dennis J. Mock, Atlanta, Georgia, EE.UU.

Edición en español 1995 - Denton, Texas, EE.UU.
Edición en español 2002 - São Paulo - SP - Brasil
Traducido al español por Alejandro Schäfler Grácia
Revisión de la versión en español - La Plata, Argentina - 2008
Se terminó de imprimir en enero de 2008 por Roberto Grancharoff e hijos,
Todos los derechos reservados.
Traducciones incluidas.
Este material no puede ser copiado, duplicado, fotocopiado, reproducido,

radiodifundido, grabado, traducido o empleado de cualquier otra manera, sin la
debida autorización del propietario de los derechos.

3
Prefacio
El material de este manual ha sido preparado desde una perspectiva que representa las
corrientes tradicionales de la teología y las prácticas cristianas, por lo tanto es:
• Conservador • Evangélico • Bíblicamente Centrado
El presente volumen forma parte integral de un programa de estudios de un año de
duración, dividido en 10 cursos diseñados con el único propósito de proveer, al pastor
de habla hispana, las aptitudes bíblicas y los conocimientos básicos, con el objetivo que
el pastor en cualquier parte del mundo en que se encuentre, pueda desempeñarse en sus
responsabilidades como pastor en forma bíblica y efectiva. El material incluido es (en su
naturaleza), esencialmente “genérico”, por lo que puede ser empleado dentro del marco de
cualquier cultura de origen hispano.
Debido a que la dificultad que implica presentar un mensaje determinado dentro
de contextos culturales diferentes está más relacionada con la comunicación que con el
contenido del mismo, es indispensable que al impartir el curso del Centro de Capacitación
Bíblica Para Pastores, el maestro o instructor haga uso, donde y cuando juzgue necesario,
de ejemplos e ilustraciones adecuados al contexto cultural en que se encuentre con objeto
de lograr una mejor comprensión de los puntos esenciales del mensaje contenido en este
programa.
Los 10 volúmenes del curso, juntamente con los estudios de la Biblia NVI (“New
International Version, Zondervan Corporation, 1985”), constituyen el material de
enseñanza empleado en el Bible Training Centre for Pastors en Atlanta, Georgia, EE.UU.
El contenido de estos 10 cursos o volúmenes, fue diseñado para poder hacer frente con
éxito al gran desafío que representa preparar práctica, adecuada y efectivamente a los
pastores que han recibido poca (o ninguna) preparación a nivel de Seminario o Colegio
Bíblico Superior (Bible College).
Estos manuales no deben ser utilizados como “guía” de estudio autodidáctico, ni deberán
ser enseñados por maestros o instructores que no estén adecuadamente calificados.
Cada curso está planeado para realizarse en 40 horas de estudio, como mínimo, dentro
del salón de clase, y al menos 30 horas más de estudio adicional dedicadas a: revisión
o repaso, tareas, y evaluación del grado de asimilación tanto del contenido como del
entrenamiento recibidos en el aula de clase. Algunos cursos, sin embargo, requerirán 60 o
más horas de clase. La extensión gráfica de cada uno de los 10 volúmenes está comprendida
entre 130 y 350 páginas aproximadamente, dependiendo del tema tratado en el volumen
correspondiente.
Una vez terminado el estudio del curso, estos 10 volúmenes vendrán a constituir
una obra de consulta dentro de la biblioteca del pastor, es decir un recurso de trabajo o
investigación; una extensa fuente de material bíblico con el cual el pastor podrá enseñar y
predicar durante muchos años.
La premisa fundamental del enfoque de este curso, se encuentra en la exhortación que
nos hace la Escritura de hacer discípulos, enseñándoles y predicándoles la Palabra de Dios
(I Tim.4:2; II Tim 2:2; Mat 28:18-20). Reconociendo que la Biblia, y sólo la Biblia es el único
contenido de estudios requerido del curso.
“Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.” II Tim. 3:16-17
La meta de este programa de estudios es la de entrenar a los hombres para que queden
constituidos como…
“...pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo...” Efe. 4:11-12
Para la gloria de Dios y el cumplimiento de Sus propósitos en la tierra.
Distinción de los cursos
Centro de Capacitación Bíblica para Pastores (CCBP). Aquí se encuentra el curso
completo de los diez manuales, que fueron diseñados para hombres que han sido
llamados a ser pastores, pastores laicos, ancianos, evangelistas o diáconos. El programa
de diez cursos de CCBP incluye el curso 4 – La Predicación de Mensajes Bíblicos.
El Centro de Capacitación Bíblica para Líderes (CCBL) consiste en ocho de los diez
cursos escogidos como programa base para el entrenamiento del resto del liderazgo de
las iglesias incluyendo a las mujeres para ser equipadas para el servicio. Los dos cursos
restantes (8. Principios y Métodos de Enseñanza y 9. Perspectiva General de la Historia
de la Iglesia) pueden ser enseñados como materia optativa en el programa del CCBL
para el liderazgo de la iglesia.

4
Centro de Capacitación Bíblica para Pastores
Currículo del CCBP
Cursos Horas
1. Métodos de Estudio Bíblico/Interpretación 40
2. Perspectiva General del Antiguo Testamento 60
3. Perspectiva General del Nuevo Testamento 60
4. Predicación de Mensajes Bíblicos y Ministerio Pastoral 60
5. Perspectiva General de la Doctrina Bíblica 60
6. Vida Espiritual 40
7. Ministerio Eclesiástico / Administración / Educación 40
8. Principios y Métodos de Enseñanza 40
9. Perspectiva General de Historia de la Iglesia 60
10. Misiones / Evangelismo / Discipulado 60
Total 520
Centro de Capacitación Bíblica

para Líderes de Las Iglesias
Currículo General del CCBL

Cursos Horas
1. Métodos de Estudio Bíblico/Interpretación 40
2. Perspectiva General del Antiguo Testamento 60
3. Perspectiva General del Nuevo Testamento 60
4. Comunicando Mensajes Bíblicos 40
5. Perspectiva General de la Doctrina Bíblica 60
6. Vida Espiritual 40
7. Ministerio Eclesiástico / Administración / Educación 40
10. Misiones / Evangelismo / Discipulado 60
Total 400
* Toma 2 años para terminar con 4 horas por semana (incluyendo los descansos).
Materia Optativa del CCBL

Cursos Horas
8. Principios y Métodos de Enseñanza 40
9. Perspectiva General de la Historia de la Iglesia
60
Total 100
* Toma 6 meses para terminar con 4 horas por semana (incluyendo los descansos).
Nota
1.Se recomienda la utilización de la Biblia NVI como texto bíblico base (donde sea posible).
2.Los cursos 1 – 6 deben ser estudiados en orden tanto en el CCBP como en el CCBL.

5
Plan de Enseñanza del CCBP
Con objeto de cubrir en forma efectiva el material programado para cada
sesión de clase, y no “marearse” con los detalles, o no “salirse de la vía”, el
maestro o instructor haría bien en familiarizarse con la totalidad del curso
y preparar cada sesión para poder llevar a la práctica, durante la clase, las
siguientes sugerencias:
• Haga una introducción al contenido de la lección.
• Haga preguntas conducentes y motivantes.
• Enfatice y explique los conceptos importantes.
• Atraiga la atención hacia pasajes claves selectos de la Escritura y úselos.
• Destaque las porciones significativas del material.
• Estimule el interés de los estudiantes.
• Oriente el modo de pensar de los estudiantes hacia una dirección en
particular.
• Conteste las preguntas breve y directamente, dejando la mayoría de ellas
para el tiempo destinado a preguntas y respuestas.
• No pretenda leer detalladamente el contenido del material, es decir,
palabra por palabra; es deber de los estudiantes leerlo y estudiarlo
totalmente después.
• Establezca un contexto o marco de referencia en el cual puedan ser
colocados los detalles y las secciones.
• En cada clase haga referencia a los principios y verdades cubiertos en
clases anteriores, revíselos y anticipe otros.
• Elabore un resumen de ideas clave y repítalo frecuentemente.
• Haga referencia al material contenido en otros volúmenes del curso e
intégrelo al material correspondiente a cada clase.
• Combine la lectura, la discusión dialogada y el intercambio de preguntas
y respuestas.
• Establezca un sistema de sondeo a base de preguntas con objeto de
comprobar la efectividad del proceso de enseñanza y aprendizaje.
• Evalúe el progreso del curso ya sea por páginas o por secciones cubiertas
en períodos determinados de tiempo y consulte (cuando fuere posible)
con otros maestros.

6
Contenido
Acerca Del Autor 2
Prefacio 4
Plan De Enseñanza Del CCBP 6
Resumen 8
Calendario del Curso 10
Instrucciones Para la Enseñanza del Curso 11
Bosquejo del curso 12
Contenido Del Curso
I.Introducción 14
II.Los libros del Antiguo Testamento 29
III.Resumen - Capítulos más significativos del Antiguo Testamento 313
IV. El Final del Antiguo Testamento 320
Apéndice
Unas sugerencias prácticas para usar la Biblia de estudio NVI i
El Plan de Salvación v
Declaración de Fe vi

7
CURSO 2
PERSPECTIVA GENERAL
Resumen
Descripción del curso:

Una perspectiva y un panorama amplio del Antiguo Testamento diseñado
para hacer énfasis en la estructura, el tema y el mensaje del Antiguo Testa-
mento así como de cada uno de los 39 libros que lo componen. El propósito
es proporcionar las bases necesarias para una comprensión de la revelación
que Dios hace de Sí mismo y de Su plan para la redención.
Objetivos del curso:

1. Enseñar a los pastores la estructura básica, el tema y el mensaje del
Antiguo Testamento y de los 39 libros que lo integran como cimiento
del Nuevo Testamento.
2. Enseñar a los pastores el amplio campo de la historia teológica del
Antiguo Testamento en su relación con Israel y el plan de Dios para la
redención.
3. Conducir a los pastores hacia una clara comprensión de la relación
que existe entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
4. Dirigir a los pastores a una mejor y más comprensible apreciación de
• Quién es Dios
• quién es el hombre
• cuál es el propósito para el que fue creado el hombre
• la gracia, el amor y la misericordia de Dios expresados en la obra de la
redención
• la integridad, unidad y valor de la Palabra de Dios.
5. Estimular a los pastores a que aprendan las lecciones contenidas en
los ejemplos e ilustraciones del Antiguo Testamento.
6. Estimular a los pastores a caminar por fe delante de Dios.
7. Estimular a los pastores a observar una absoluta obediencia de la
Palabra de Dios.
8. Exhortar a los pastores a predicar y enseñar los principios, las
verdades y los conceptos contenidos en el Antiguo Testamento.
8
Herramientas del Curso

(1) El Presente Manual
(2) La Santa Biblia
Requisitos del Curso:

1. Actividades en el salón de clase. Prepárese para tomar notas en el manual
derivadas de las conferencias y discusiones de clase, así como a participar en las
discusiones.
2. Tareas diarias (durante la tarde). Lea cuidadosamente y repase el tema o
temas tratados esa mañana dentro del salón de clase, incluyendo la lectura de
las referencias bíblicas y la realización de las tareas o trabajos asignados ese
día. Asegúrese haber comprendido el contenido, los conceptos y las aplicaciones
de los temas estudiados (entre 6 y 12 páginas aproximadamente por clase).
Una vez realizada la tarea requerida, el estudiante podrá proceder a la lectura
de la Biblia. Posiblemente, al final del día, se establezca un período de tiempo
destinado al intercambio de preguntas y respuestas.
3. Asistencia al salón de clase. La asistencia diaria al salón de clase es un
requisito indispensable. Un número excesivo de ausencias dará lugar a que se
le pida al estudiante que se retire del curso. Cualquier clase a la que no se haya
asistido deberá ser repuesta escuchando la correspondiente cinta grabada, así
como con la realización de los trabajos asignados durante esa clase.
4. Evaluación. Para poder gozar del derecho de tomar cursos adicionales del
Centro de Capacitación Bíblica Para Pastores, el estudiante está obligado a
demostrar delante del instructor una comprensión satisfactoria del contenido
de los temas, así como habilidad para poner en práctica los conocimientos
enseñados. Suplicamos al estudiante hacer todas las preguntas necesarias
con objeto de obtener respuestas que le permitan aclarar cualquier duda o
confusión. El instructor revisará las tareas asignadas en el manual, evaluará
la participación del estudiante en el salón de clase, vigilará la práctica del
ministerio y entrevistará personalmente a cada uno de los estudiantes para
comprobar el grado de aprendizaje.
5. Requisitos adicionales.
a) Antes de la última clase del curso, el estudiante deberá entregar una
página escrita donde describa la verdad, principio, concepto o personaje
bíblico que más le haya impactado durante el curso.
b) Durante el lapso de tres semanas entre este curso y el siguiente, el
estudiante deberá dar cumplimiento a los trabajos señalados a continuación:
• Leer nuevamente y revisar cuidadosamente el manual de este curso.
• Leer* la siguiente sección de la Biblia:
Para comenzar el Curso 3 Génesis - I de Reyes (357 páginas)
Para comenzar el Curso 5 2 Reyes - Cantares (288 páginas)
Para comenzar el Curso 7 Isaías - Malaquías (221 páginas)
Para comenzar el Curso 10 Mateo - Apocalipsis (282 páginas)
*Lea 25 páginas diariamente (de la Escritura solamente, no de apuntes).
• Entregar una declaración escrita en la que conste que ha cumplido
debidamente con estos requisitos.

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Calendario del Curso
Sesión Nº Fecha Páginas Tema
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2
3
4
5
6
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8
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29
30
Nota: Queda a discreción del instructor la preparación de este calendario, así como el advertir a los estudiantes
acerca del material que se intenta cubrir cada día (de 6 a 12 páginas).
Horario Sugerido
Se ha dado bastante libertad en la confección de los horarios que encajan
con las necesidades de los alumnos. Los siguientes son algunos horarios
comúnes que permiten su cumplimiento en un máximo de 3 años.
Programa Modular
En un programa modular de 6 horas por día (30 horas por semana) se cum-
plirían todos los cursos en 18 semanas. Se requiere un módulo por mes para
cumplir con todos los cursos en un año y medio.
Programa de Jornadas Completas
El programa de días completos consiste en 3 o 4 horas de clases – lunes a
viernes – (de 15 a 20 horas por semana). Cada período durará 6 semanas con
un tiempo de descanso de 2 semanas entre cada período. Se puede cumplir
con todos los cursos en 10 meses (3 horas al día) o en 8 meses (4 horas al día).
Programa Nocturno o de fin de Semana
Se requieren 4 horas por semana para cumplir con los cursos en dos años y
medio, y de 6 horas por semana para cumplir con los cursos en un año y medio.
10
Instrucciones para la enseñanza del curso

La filosofía de enseñanza que respalda este curso es de entrenamiento práctico —
asimilación básica, conocimiento útil y habilidades. Los trabajos o tareas fueron diseñados
para involucrar personalmente a los estudiantes en la práctica de los principios enseñados.
La sección de repaso pretende comprobar que los estudiantes han captado las verdades
esenciales y son capaces de demostrarlo. El maestro o instructor estará en libertad de
combinar las conferencias, el intercambio de preguntas y respuestas, y las discusiónes
de clase, con objeto de asegurar una interacción que le permita evaluar el proceso de
aprendizaje del grupo. El maestro o instructor deberá aportar las ilustraciones y ejemplos
(adecuados al contexto cultural) necesarios para conseguir una buena comunicación de los
mensajes.
El programa fue diseñado para enseñarse sin necesidad de pruebas, exámenes, trabajos
de investigación u otros libros de texto además de la Biblia.
Un juego de transparencias para ser usadas mediante un retroproyector está a disposición
del maestro. La realización de los trabajos de clase o el repaso de las tareas mediante el uso
del retroproyector, hará más efectiva la participación durante la clase, así como mejorará
el promedio de aprendizaje.
Sugerencias para La Enseñanza del Curso No. 2
Páginas: 321 + Appendix Horas Requeridas: 60 Sesiones de Clase: 30
Observación: Después del material de introducción, que durará por lo menos 2 horas
por un breve repaso, el maestro quizás quiera dividir el curso por libros, decidiendo cuanto
tiempo le dedicará a cada uno de ellos.
Por ejemplo: Introducción – 1 sesión; Génesis - Daniel – 1 sesión cada uno; 12 profetas
menores – 2 libros por sesión.
*algunos libros como Ester, Rut, Lamentaciones y Cantares pueden ser enseñados en media
hora.
Sugerencias y tácticas:
• Por lo menos dar una ojeada al libro y las subdivisiones antes de enseñar sobre el libro.
• Esté familiarizado con el contenido básico y los capítulos claves.
• Haga una mirada a los gráficos introductorios con una explicación suficiente para que
los estudiantes entiendan el propósito y contenido.
• Enseñe respecto de la unión que existe entre el AT y el NT para que aprecien más el AT.
• Use el gráfico de períodos de tiempo (pag. 18-19) para mirar los libros e historia del AT.
• Hable sobre la importancia del desarrollo de una perspectiva bíblica del mundo.
• En cada uno de los libros del AT, el profesor debería cerciorarse que los alumnos
comprendan la estructura, el contenido, el tema, cómo el libro se encaja en el canon del
AT y en el flujo de la historia del AT, la aplicación, la contribución del libro a la teología
y nuestra comprensión de Dios y del hombre.
• Use específicamente el gráfico del libro para recorrerlo, mencione y use en el salón de
clases algunos textos claves que enfoquen el tema y las enseñanzas principales del
libro, destaque algunas de las enseñanzas, concentre la atención sobre la contribución
del libro para la totalidad de la Biblia. Recuerde: esto es una perspectiva general, y la
síntesis -y no el análisis- es el elemento más importante. Tenga en cuenta que todas las
verdades claves, los principios claves y los conceptos claves de cada libro serán tratados
en un curso posterior. No intente cubrir todo durante la perspectiva general (por ejemplo
evolución vs. creación es un asunto abordado en La Perspectiva General de la Doctrina
Bíblica). Las tareas de los cursos 2 y 3 fueron concebidas para ayudar al alumno a
desarrollar la habilidad de descubrir la idea principal o la verdad central de un texto
bíblico. El profesor tendrá que querer ilustrar el concepto en el salón de clases, utilizando
un ejemplo de otro manual.

11
Bosquejo del curso
I. Introducción
A. Cómo llegó a nosotros el Antiguo Testamento 14
B. Los 39 libros del Antiguo Testamento 16
C. Cuadro sinóptico del Antiguo Testamento 17
D. Períodos de tiempo del Antiguo Testamento 18
E. Cronología sucinta del Antiguo Testamento 20
F. Por qué estudiar el Antiguo Testamento: 21
1. El Antiguo Testamento fue escrito para nosotros también 21
2. Desarrollando de una perspectiva bíblica del mundo. 22
G. Relación entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento 23
H. Teología del Antiguo Testamento 26
I. Tema del Antiguo Testamento 27
II. Los Libros del Antiguo Testamento 29

A. Los 5 Libros de la Ley 29
• Génesis
• Éxodo — El Propósito de la Ley
• Levítico — Comparación con el Éxodo
• Números
• Deuteronomio
B. Los 12 libros históricos 67

a. Pre-exilio (9 libros) 69
• Josué
• Jueces
• Rut
• 1 de Samuel
• 2 de Samuel
• 1 de Reyes
• 2 de Reyes
• 1 de Crónicas
• 2 de Crónicas
b.Post-exilio (3 libros) 127
• Esdras
• Nehemías
• Ester

12
C. Los 5 libros Poéticos 149

• Job
• Salmos
• Proverbios
• Eclesiastés
• Cantar de los Cantares de Salomón
D. Los 17 libros Proféticos 191

1. Los 5 Profetas Mayores 191
a. Pre-exilio (3 libros) 197
• Isaías
• Jeremías
• Lamentaciones
b. Exilio (2 libros) 221
• Ezequiel
• Daniel
2. Los 12 Profetas Menores (12 libros) 237

a. Preexilio (9 libros) 239
• Oseas
• Joel
• Amós
• Abdías
• Jonás
• Miqueas
• Nahum
• Habacuc
• Sofonías
b. Post-exilio (3 libros) 292
• Hageo
• Zacarías
• Malaquías
III. Resumen — Capítulos más significativos del Antiguo Testamento 313
IV. El Final del Antiguo Testamento 320

• Acontecimientos claves ocurridos entre el Antiguo Testamento
y el Nuevo Testamento

13
I. Introducción
A. Cómo llegó a nosotros el Antiguo Testamento
Breve historia del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento narra el principio de la divina y progresiva revelación
que Dios hace tanto de Sí Mismo como de los requisitos que el hombre tiene
que cumplir para estar en una correcta relación con su Creador.
Algunos datos acerca del Antiguo Testamento nos ayudarán a entenderlo
mejor.
• El Antiguo Testamento fue escrito en un período de 1000 años, por cerca
de 30 autores diferentes.
• El Antiguo Testamento está formado por 39 libros, escritos principalmente
en hebreo, con pequeñas porciones en arameo.
• Los documentos originales fueron cuidadosamente y meticulosamente
copiados a mano por escribas hebreos y fueron transmitidos de generación
en generación.
• Ya en los tiempos de Cristo el Antiguo Testamento era un libro completo
cuyo contenido era el mismo que tenemos hoy.
• La primera traducción importante del Antiguo Testamento hebreo a
otro idioma fue la que se conoce con el nombre de Septuaginta (LXX); fue
traducida al griego y completada alrededor del año 250 a.C.
• La segunda traducción importante fue la Vulgata Latina (383-405 d.C.),
que durante 1000 años fue la Biblia oficial del cristianismo.
• Alrededor del año 1384 John Wycliffe realizó la primera versión en inglés.
200 años después (1611) apareció la versión autorizada del Rey Jacobo (King
James ), precursora de la mayoría de las modernas traducciones en inglés.
• La primera traducción completa de la Biblia al castellano, directamente
de los idiomas originales Hebreo y Griego, fue realizada por Casiodoro de
Reina (1520-1594). Esta apareció (como lo indica el colofón de la primera
edición) en la Feria del Libro de Franckfurt en Septiembre de 1569 «Anno del
Señor MDLXIX, en Septiembre», conocida como “La Biblia del Oso” por el
grabado (marca del impresor) que aparece en el centro de su portada: «“La
Biblia, que es, los Sacros Libros del Viejo y Nuevo Testamento.” — Imprenta de
Tomás Guarino en la ciudad de Basilea ». Menos de cincuenta años después
de su publicación, la Biblia de Casiodoro de Reina fue revisada por su amigo
Cipriano de Valera (1532-1602), quien publicó una segunda edición en 1602
usada durante más de cien años por las congregaciones protestantes. Otras
revisiones importantes en castellano fueron las de 1862, 1909, 1960, 1977 y
1995.
• Otras versiones en español son las católico-romanas Nácar-Colunga, Bover
Cantera,Torres Amat, la Biblia de Jerusalén, etc., así como las parafrásticas
“Dios llega al hombre” y “Lo más importante es el amor.”

14
• En el año 1947 fueron descubiertos en Qumran los pergaminos del Mar

Muerto, valiosísimo descubrimiento que confirmó, de forma concluyente, la
exactitud y la unidad del Antiguo Testamento que tenemos hoy.
• El Antiguo Testamento ha sido milagrosamente preservado por Dios
durante más de 3000 años.
El arreglo del Antiguo Testamento difiere un poco del que tiene nuestra
Biblia hoy en día, no obstante contenía los mismos libros aunque, debido a
que ciertos libros estaban combinados, su número era de 24 en lugar de 39.

15
Antiguo Testamento Hebreo
Ley Profetas Escritos
Génesis Anteriores Poesía
Exodo Josué Salmos
Levítico Jueces Proverbios
Números Samuel (2 libros) Job
Deuteronomio Reyes (2 libros)
5 Rollos
Cantares
Posteriores Rut
Isaías Lamentaciones
Jeremías Eclesiastés
Ezequiel Ester
Los 12 Profetas Menores
Historia
Daniel
Esdras - Nehemías
Crónicas (2 libros)
B. Los 39 Libros del Antiguo Testamento

Estructura del Antiguo Testamento
La Ley Poesía Profecía
Génesis Job Mayores
Exodo Salmos Isaías
Levítico Proverbios Jeremías
Números Eclesiastés Lamentaciones
Deuteronomio Cantares Ezequiel
5 Libros 5 Libros Daniel
Historia Menores
Josué Oseas
Jueces Joel
Rut Amós
1 Samuel Abdías
2 Samuel Jonás
1 Reyes Miqueas
2 Reyes 39 Libros Nahum
1 Crónicas Habacuc
2 Crónicas Sofonías
Esdras Hageo
Nehemías Zacarías
Ester Malaquías
12 Libros 17 Libros

16
C. Cuadro Sinóptico del Antiguo Testamento
4200 a.C.+ La Creación

La Caída
del hombre — 2000 años
2400 El Diluvio
2250 La Torre de Babel
Llamado de Abraham 2166 a.C.
Los Hebreos en Egipto 1876 a.C.
— 400+ años
— 800+ años
Exodo 1450 a.C.

La Entrada a Canaán 1410 a.C.
1350 a.C. Jueces — 350 años

1070 a.C. Samuel
El Reino Unido Saúl 1051 a.C.

+800 años David 1011 a.C.
Salomón 971 a.C.
Israel El Reino Dividido Judá

931 a.C.
209 años 345 años
Deportación a Asiria
722 a.C.
Deportación a Babilonia
586 a.C.

Cautividad en Babilonia
70 años
Reconstrucción del Templo
515 a.C.
100 años
- 400+ a.C.
*Todas las fechas son aproximadas DJM

17
D. Períodos de tiempo del Antiguo Testamento
1. La Creación 4000 + a.C.-2165 a.C. Génesis 1-11(2000 años)

Creación del mundo y del hombre (1-2)
Principio
de todas las El pecado y la caída del hombre (3)
cosas Noé y el diluvio (6-9)
La torre de Babel y la
confusión de lenguas (10-11)
2. Los Patriarcas 2166 a.C.-1804 a.C. Génesis 12-50 (400 años)

Llamado y Pacto con Abraham (12-24)
Comienzo Nacimiento del hijo prometido -Isaac (25-26)
de la Nación Elección de Jacob y su cambio de nombre (27-36)
Hebrea Liberación de Egipto a través de José (37-50)
3. Egipto y el Exodo 1804-1406 a.C. Ex., Lev., Núm., Deut.

(400 años)
Israel 400 años en Egipto Ex. (1-12)
liberado de Exodo y cruce del Mar Rojo Ex. (13-18)
Egipto - la Ley Llegada al Monte Sinaí —La Ley es Ex. (19-34; Lev. 1-27);
Mosaica dada y el Tabernáculo es construido Núm.(1-9)
Falta de fe y travesía por el desierto Núm.(10-21)
Últimas instrucciones antes de entrar
a la Tierra Prometida Núm. (22-36; Deut. 1-34)
Termina el Pentateuco
4. La conquista de Canaán 1406-1350 a.C. Josué (50 años)

La
El paso del Río Jordán (1 -5)
Tierra
La conquista de la tierra (6 -12)
Prometida es
Repartición de la tierra
conquistada
entre las 12 tribus (13-21)
5. Los Jueces 1350-1050 a.C. Jueces, Rut, 1 de Sam.

(300 años)
Época Ciclo formado por Jueces (1-21)
de oscuridad pecado/juicio/liberación
en la Historia de Matrimonio de Rut y Booz, Rut (1-4)
los Hebreos los tatarabuelos de David
Nacimiento de Samuel Samuel(1-7)
6. El Reino Unido 1051-931 a.C. 1 Sam.(8-31), 2 Sam.,

1 Rey. 1-11; 1 Crón.,
Los 2 Crón. 1-9; Sal.,
Grandes Reyes Prov., Ecl., Cant. (120 años)
de Israel Israel pide un rey 1 Sam.(8)
Saúl, primer rey de Israel 1 Sam.(9-31)
David es elegido rey por Dios 1 Sam.(16-2 Sam.)
Jerusalén es establecida como
capital de Israel 2 Sam.(5)

18
7. El Reino Dividido 931-586 a.C. 1 Rey. 12-22; 2 Rey.;

2 Cró. 10-36; Prof. May.
El (Isa. , Jer., Lam.) Prof. Men.
pecado (Abd., Jo., Jon., Am., Os., Miq.,
divide la nación. Nah., Sof., Hab. (345 años)
Resultado: La Muerte de Salomón y división del reino 1 Rey. (11-12)
idolatría y dos Historia de las 10 tribus del reino
reinos del norte (Israel).
Deportación de Israel a Asiria-722 a.C.
Historia de las 2 tribus del reino
del Sur (Judá y Benjamín).
Deportación de Judá a Babilonia-586 a.C.
8. El Cautiverio en Babilonia 605-535 a.C. Daniel, Ezequiel (70 años)

La destrucción de Jerusalén (586 a.C.)
70 años Judá cautiva en Babilonia por 70 años
de exilio por el (tres exilios—605 a.C.;597 a.C.; 586 a.C.)
pecado La Gloria de Dios se aparta de Israel
9. Regreso del Cautiverio 538-430 AC Esdras, Nehemías, Ester, Prof.

Men. (Hag., Zac., Mal.)
Dios (108 años)
restablece a Decreto de Ciro para reconstruir el Templo
los judíos en su Decreto de Artajerjes para (538 a.C.)
tierra reconstruir Jerusalén (444 a.C.)
Tres regresos —
Zorobabel- reconstruye el templo (515 a.C.)
Esdras- “reconstruye” al pueblo (500 a.C.)
Nehemías- reconstruye la ciudad (444 a.C.)
Termina el Antiguo Testamento
10. Silencio 430 a.C.+a5 a.C.+ (400 años)
Dios 400 años de silencio entre

espera “el el Antiguo y el Nuevo Testamento
cumplimiento Dominio Persa (539-331 a.C.)
de los tiempos” Dominio Griego (331-143 a.C.)
ni un profeta ni Dominio Asmoneo(143-63 a.C.)
una palabra Dominio Romano (62 a.C.-170 a.C.)
de Dios Desarrollo de los partidos religiosos
(Fariseos, Saduceos) en Israel
Tiempo del nacimiento de Cristo

19
E. Cronología sucinta del Antiguo Testamento
a.C.+
4000 Adán
2400 Noé
2000 Abraham
1850 José
1450 Moisés
1250 Sansón
1000 David
950 Salomón
600 Daniel
500 Esdras
400 Malaquías

20
F. ¿Por qué estudiar el Antiguo Testamento?
1. El Antiguo Testamento fue escrito para nosotros también.

Aunque inicialmente el Antiguo Testamento fue escrito para Israel, el
Pueblo Escogido, fue también escrito para nuestro beneficio. Dios escogió a
Israel como instrumento a través del cual se revelaría a Sí Mismo, así como
su plan de redención que incluye a toda la humanidad.
El Nuevo Testamento registra gran número de razones significativas que

señalan por qué el Antiguo Testamento (la Escritura) es tan importante para
nosotros.
El Antiguo Testamento se escribió para:

• conducirnos a la salvación en Cristo
(2 Tim. 3:15; Luc. 24:25-27; Luc. 24:44-45; Rom. 4:23-24).
• enseñarnos y capacitarnos en toda justicia, y prepararnos para la obra de Dios
(2 Tim. 3:16-17)
Es importante notar que cuando Pablo escribió a Timoteo “toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar...” (2 Tim. 3:16), estaba refiriéndose (en ese momento) al Antiguo Testamento; aunque el Nuevo Testamento,
que estaba siendo escrito, cuando fuera completado llegaría también a ser Sagrada Escritura.
• para instruirnos, estimularnos y darnos esperanza

(Rom. 15:4)
• para exhortarnos y advertirnos
(1 Cor. 10:11-13)
• para desarrollar una visión o perspectiva bíblica del mundo
(Lev. 18:1-5; 2 Cor. 10:2-6)
La tabla siguiente muestra de qué manera el Antiguo Testamento

nos ayuda a desarrollar una perspectiva bíblica del mundo.

21
2. Desarrollando una perspectiva bíblica del mundo
CORRECTO INCORRECTO
22
Palabra de Dios Mente humana
Perspectiva bíblica Perspectiva no bíblica
Observando la Biblia a través del filtro interpretativo

Observando la totalidad de la vida a través del filtro
del hombre, de la historia, de la ciencia, etc.,

interpretativo de la palabra de Dios; determinando lo
determinando lo que creemos sobre la Biblia, basado
que creemos sobre el hombre, la historia, la ciencia,
en el raciocinio humano, en la sabiduria, y en la
etc., basado en la verdad de la palabra de Dios
observación humana.
Permite que su perspectiva se encaje en la Biblia: Permite que la Biblia se encaje en su perspectiva:
“Lo que Dios dice es correcto” “Lo que el hombre piensa es correcto”
G. Relación entre el Antiguo Testamento y

el Nuevo Testamento
En el Siglo II de la Era Cristiana comenzó a hacerse referencia al primer

grupo de 39 libros de la Biblia como el Antiguo Testamento y al segundo
grupo de 27 libros como el Nuevo Testamento.
El término “Antiguo Testamento” (Viejo Pacto) se refiere principalmente al
Pacto Mosaico hecho por Dios con el pueblo de Israel cuando éste estuvo en
el Monte Sinaí, después de su salida o “Éxodo” de Egipto, y antes de cruzar el
Río Jordán para entrar en la tierra prometida (Éx. 20-24; Deut. 28-30; véase
también Jer. 31:32; Gal. 3:6-26; Heb. 9:15-22). El haber quebrantado el Viejo
Pacto fue lo que precipitó la caída de Israel en poder de Asiria en el año 722
a.C. y la caída de Judá en poder de Babilonia en el año 586 a.C.
El Antiguo Testamento es más que la “ley,” ya que registra la historia
teológica del pueblo judío (con quien Dios hizo pacto), en relación con el
plan de Dios de redención que no se limitaba a los judíos, sino que incluía a
los gentiles.
El término “Nuevo Testamento” (Nuevo Pacto) enfoca las referencias que
Cristo hace en el Evangelio al “Nuevo Pacto en Su sangre” (Luc. 22:14-20;
Heb. 9:15; y 2 Cor. 3:3-9). Sin embargo el Nuevo Pacto, no es “nuevo” en el
sentido de que se refiere:
• a la promesa de bendiciones espirituales a todas las naciones en el Pacto
Abrahámico (Gén, 12:3; Gál. 3:6-17), promesa en la que descansa la
salvación de todos los creyentes (Rom. 4:1-25).
• al Pacto prometido a Israel en Jer. 31:31-37; Eze. 36:22-36; (Heb. 8:6-13).
Nota: Las diferencias entre el Viejo Pacto y el Nuevo Pacto se describen en la siguiente página.
En ocasiones el Viejo Pacto es citado como “ley” y el Nuevo Pacto como

“gracia” (Juan 1:14-18), sin embargo estos nombres no deberían ser usados
en el sentido estricto de la palabra, ya que hubo gracia bajo la ley en el
Antiguo Testamento, y hay ley bajo la gracia en el Nuevo Testamento (véase
2 Sam. 12:13-14 y Juan 14:15).
Aunque sea práctico usar los términos Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento, es mejor pensar siempre en la Biblia como un todo unificado
que contiene la absolutamente divina, progresiva, y redentora revelación de
Dios, en dos etapas sucesivas (Heb. 1:1-3).
Por lo cual es indispensable que se entiendan las siguientes verdades
acerca de la relación que guardan entre sí el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento.

23
el viejo pacto el nuevo pacto
La ley era exterior. La ley es interior
La relación con Dios era La relación con Dios es personal

a través del sacerdote. y directa.
El conocimiento de Dios era a El conocimiento de Dios es a través

través de los que enseñaban. del Espíritu y de la Palabra
que moran en la persona.
La expiación por los pecados La provisión por los pecados es

era por tiempo limitado. permanente.
La persona no contaba con La persona cuenta con auxilio

el auxilio divino. divino (motivación y capacitación).

Fue diseñado para destacar la Fue diseñado para salvar al
santidad de Dios y evidenciar hombre; la santidad de Dios es
la pecaminosidad del hombre. mostrada en Jesucristo.
Para demostrar fe era La obediencia es producto

necesario obedecer. de la fe.
Funcionaba colectivamente. Funciona individualmente.
Terminó con la muerte de Cristo. Empezó al morir Cristo.

En hebreo: berith = acuerdo, En griego: diatheke = última
contrato. voluntad, testamento, legado.
Características generales de los pactos de Dios:

1. Realizado entre personas de desigual poder.
2. Unilateral (iniciado y realizado solamente por Dios).
3. Incondicional en lo que se refiere a las promesas.
4. Irrevocable —no puede cambiarse, ni alterarse, pero puede aceptarse o
rechazarse.
5. El aceptarlo da origen a una relación.
6. Algunas bendiciones están condicionadas a la obediencia.
Nuevo Pacto = “La iniciativa de la gracia de Dios a través de la sangre de

Cristo derramada en la cruz, mediante la cual Él ha prometido y provisto
salvación incondicional a aquellos que acepten, por medio de la fe, los
beneficios y las bendiciones de la expiación.”

24
antiguo testamento nuevo testamento

Da principio a la revelación de Dios Completa la revelación de Dios
Predice a Cristo como el Mesías Presenta a Cristo como el Mesías
Requiere fe para la salvación Requiere fe para la salvación
Predice el plan profético de Dios Presenta el plan profético de Dios
Da entendimiento acerca de Dios y Profundiza el conocimiento

de Sus caminos acerca de Dios y de Sus caminos
Registra los principios y las verdades Repite y refuerza los principios y

de Dios las verdades de Dios
El NT está encubierto en el AT El AT es revelado en el NT
El AT no está completo sin el NT El NT no es comprensible sin el AT
El AT establece la verdad acerca de Confirma la verdad acerca de

Dios, el hombre, el pecado, la salva- Dios el hombre, el pecado, la
ción, etc. salvación, etc.
El Antiguo Testamento no está completo sin el Nuevo Testamento,

no obstante, el Antiguo Testamento proyecta anticipadamente
su cumplimiento y plenitud en el Nuevo Testamento.

25
H. Teología del Antiguo Testamento
Aunque el curso Perspectiva General del Antiguo Testamento cubrirá en

detalle este aspecto, es beneficioso tener en cuenta varias ideas:
• El Dios del Antiguo Testamento es el mismo Dios del Nuevo Testamento.

Mal. 3:6; Stg. 1:17; Heb. 13:8.
• Ambos, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, revelan que la ira
forma parte del carácter de Dios tanto como el amor.
Deut. 4:37; Nah. 1:1-3; Sof. 1:3; Mal. 1:2; Juan 3:16; Juan 3:36; Rom. 1:18;
Rom. 5:8; Apo. 6:16-17.
• La naturaleza básica humana apartada de Dios es la misma.
Gén. 6:5; Efe. 2:1-3.
• El pecado es el mismo tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo
Testamento.
Gén. 4:7; Isa. 59:2; Rom. 6:12; Col. 1:21.
• La salvación por gracia mediante la fe ha sido siempre el único medio
para poder estar en correcta relación con Dios.
Gén. 15:6; Rom. 4:22-24; Efe. 2:8-9.
• Caminar por fe delante de Dios ha sido siempre la única forma de agradarle.
Hab. 2:4; Rom. 1:17; Heb. 11:1-6.
Recuerde: La revelación progresiva que Dios hizo de Sí Mismo en el Antiguo
Testamento fue parcial e incompleta, en tanto que la revelación que Dios
hace de Sí Mismo en Cristo en el Nuevo Testamento, es perfecta y completa.
• Los atributos de Dios son expresados guardando siempre un equilibrio
perfecto. Él es fuerte y Él es misericordioso.
Sal. 62:11-12.

26
I. Tema del Antiguo Testamento
El tema del Antiguo Testamento puede expresarse usando las siguientes

palabras:
• Revelación
• Gobernador
• Redención
• Restauración
• Relación
El Antiguo Testamento es la revelación que Dios hizo de Sí Mismo como el
soberano Creador y Gobernador que sostiene el universo. Él escogió a Israel como
Su pueblo del Pacto a través del cual iba a completar Su plan de redención por
medio del Mesías. Él hizo todo con el propósito de traer la restauración de la
relación (comunión) entre Dios y el hombre, la cual había sido rota por causa del
pecado.

27
28
II. Los libros del Antiguo Testamento
Después de una breve introducción a cada una de las principales partes en

que se divide el Antiguo Testamento, los libros de esa división se revisarán en
forma individual, empleando para ello el formato siguiente:
1. Referencias a la introducción y bosquejo de la Biblia de Estudio NVI.
2. Estructura y divisiones principales.
3. Gráfico del libro.
4. Resumen del contenido.
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar.
6. Capítulos claves.
7. Pasajes claves.
8. Enseñanzas principales
9. Selección de pasajes relacionadas.
10. Rasgos característicos.
A. Los 5 Libros de la Ley
Introducción al Pentateuco
Los 5 primeros libros de la Biblia se conocen como el “Pentateuco” (“el libro de
los 5 volúmenes”). Se les conoce también por La Ley o Torá (“instrucción”). Como
colección constituyen la “constitución teológica” de la nación de Israel (el pueblo
judío) y contiene también las verdades fundamentales reveladas por Dios sobre
las cuales descansa el Cristianismo. El período que cubre el Pentateuco va desde
la creación hasta los preparativos para entrar en la tierra prometida.
Sin una comprensión previa del Pentateuco, no es posible entender el resto
de la Biblia.
El Pentateuco continúa siendo un libro sagrado para la mayor parte del pueblo
judío, a la vez que el primero de los tres grupos mayores de la Biblia Hebrea —La
Ley, Los Profetas, Los Escritos. En el tiempo de Jesús el partido religioso (o secta)
de los Saduceos aceptaba como Escritura únicamente el Pentateuco.
Cuando el término “ley” aparece en la Biblia, especialmente en el Nuevo
Testamento, es necesario determinar, a qué se refiere exactamente dentro del
contexto del pasaje, por ejemplo,“la ley” puede referirse a:
• La Torá o Pentateuco
• La Ley Mosaica (Éxodo 19 — Levítico — Números 10)
• Ley como una regla o principio
La importancia del Pentateuco es crítica porque nos introduce:
• A Dios mismo
• A los comienzos del mundo y del hombre

29
• A conceptos teológicos básicos tales como:
el pecado
la salvación
la santificación
• A los requisitos para entrar en una correcta relación con Dios
• Al propósito redentor de Dios para la historia de la humanidad
• A la provisión, por parte de Dios, de una nación a través de la cual Él
enviaría a Su Hijo Jesucristo como el Salvador del mundo.
En otras palabras, el Pentateuco forma el marco que nos provee de cierto

entendimiento acerca de quién es Dios, quiénes somos nosotros, y dónde
encontrar significado y propósito para la vida.
Cada uno de los cinco libros del Pentateuco será revisado brevemente para
conocer su contenido y su contribución a nuestro entendimiento acerca de
Dios y acerca del hombre. El autor/compilador del Pentateuco, generalmente
conocido, es Moisés.
El Pentateuco
(el código de la nación judía)

El Libro...
4000+AC GÉNESIS De los Comienzos Elección
de la Nación
Judía
1450AC ÉXODO De los Milagros Redención

/La Liberación de la Nación
Judía
LEVÍTICO Del Sacerdocio Adoración/

/Los Sacrificios Santificación
de la Nación
Judía

NÚMEROS De la Prueba Disciplina y
/La Desobediencia Dirección
de la
Nación
Judía
1406AC DEUTERONOMIO De la Instrucción Enseñanza
/Las Promesas de la Nación
Judía
DJM

30
Génesis - La creación y el pacto de Dios
1. Introducción y bosquejo (lea la introducción)
2. Estructura y divisiones principales
• 50 capítulos
• 2 divisiones principales
Capítulos 1-11 Capítulos 12-50

4 Eventos Claves 4 Personajes Claves
la creación Abraham
la caída Isaac
el diluvio Jacob
las naciones José
Palabras Claves Palabras Claves

creación llamado
corrupción pacto
El principio de todas las cosas

31
3. Gráfico del libro
Génesis: el libro de los comienzos
4 Eventos claves 4 Personas claves

Creación Caˆída Diluvio Naciones Abraham Isaac Jacob José
1-2 3-5 6-9 10-11 12-24 25-26 27-36 37-50
Complemento Corrupción Condenación Confusión Pacto Hijo Cambio Cobertura
Luz Jardín del Maldad Torre de Babel Llamado de Jacob vs. Esaú Engaño Túnica
Firmamento y Edén Noé Tablas de las Abram Primogeni- Sueño de la colorida
agua Adán El Arca naciones Lot tura escalera José esclavo
Tierra y Eva Confusión de Pacto Bendición Lea en Egipto
El Diluvio
vegetación Satanás lenguas Sara Pacto confir- Raquel José
Nuevo
32
Sol, luna y Naciones mado favorecido en
Pecado comienzo Ismael Lucha con Egipto
estrellas dispersas Dios
Juicios Arco iris Promesa Preservación
Aves y peces Nombre
Caín y Abel Circuncisión de la familia
Animales y cambia a de Jacob
hombre Sodoma y Israel
Gomorra
“Reposo”
Sacrificio
Comienzo de la humanidad Comienzo de la Nación de Israel

Histórico (4.000+a.C.)-2.100 a.C. Biográfico (1.897+a.C.)-1.804 a.C.

“En el principio creó Dios” (1:1)
“Pero Jehová había dicho a Abram... y serán benditas en tí todas las familias de la tierra” (12:1,3)
“Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”(15:6)
DJM
4. Resumen del contenido
CAPÍTULOS 1-11 4 Eventos Claves
A. La Creación (caps. 1-2)

En 6 días creó Dios los cielos, la tierra, el mar, y todo cuanto hay en ellos.
Dios creó también al hombre a Su imagen, y:
• Dios puso al hombre que había creado en el Huerto de Edén.
• Dios dio al hombre dominio sobre toda la tierra.
• Dios proveyó al hombre trabajo útil.
• Dios concedió al hombre gran libertad con sólo una restricción, para estar
seguro de que la obediencia por parte del hombre sería voluntaria.
• Dios creó a Eva como compañera idónea del hombre.
• Dios unió en matrimonio al hombre y a la mujer.
• Dios inició el compañerismo (comunión) con ellos.
El capítulo 1 contiene el relato general de la creación, en tanto que el
capítulo 2 se enfoca en la creación del hombre, acontecimiento ocurrido el
sexto día. En el relato de la creación se menciona por primera vez el nombre
personal de Dios en el pacto (Jehová, Jahvé o Yahvé, Gén. 2:4). El concepto
del Sábado como día de reposo fue dado como ordenanza en memoria de la
creación cuando Dios calificó todo lo que había creado como “bueno en gran
manera.”(Algunos aspectos especiales de la creación pueden observarse en la
tabla de la página 39 de este manual).
B. La Caída(cap. 3)
Adán y Eva fueron tentados por Satanás, la intención de éste era que
desobedecieran la Palabra (el mandamiento) de Dios y que intentaran
igualarse a Dios. Adán y Eva pecaron al desobedecer una orden específica de
Dios lo cual trajo como resultado la inmediata muerte espiritual (separación
de Dios) y la futura muerte física (separación de alma y espíritu del cuerpo).
Dios pronunció juicios contra el hombre y la mujer, así como contra todo el
orden creado, y lanzó a Adán y a Eva fuera del Huerto para que vivieran en
un mundo que, a consecuencia del pecado, había quedado bajo maldición.
No obstante, Dios por Su gracia “vistió” el pecado de Adán y Eva y les proveyó
de medios a través de los cuales pudieran volver a tener relación con El.
C. El Diluvio (caps. 4-9)

Caín (el primer hijo de Adán y Eva), mató a su hermano Abel (Capítulo 4).
Los descendientes de Caín fueron generalmente gente impía cuya práctica era
el mal. Sin embargo, Dios continuó la línea de gente piadosa a través de la cual
vendría el Mesías concediendo a Adán y Eva otro hijo: Set (Capítulo 5).
Nótese en el Capítulo 5 que Set fue engendrado “a semejanza, conforme a la
imagen” de Adán, y que el hombre comenzó a experimentar la muerte física.

33
En el mundo que siguió a la caída, pero anterior al diluvio, el pecado
aumentó conforme la humanidad se multiplicaba y buscaba propósito y
significado en la vida alejada de Dios. La maldad abundó de tal manera que
Dios determinó juzgar el pecado del hombre cubriendo totalmente la tierra
de agua. Sólo el “justo” Noé, junto con su mujer, sus tres hijos y las mujeres
de sus hijos fueron apartados por Dios en el Arca, provisión que representa
la gracia y misericordia de Dios para la salvación de la maldición y castigo
del pecado (muerte espiritual y física). Después del diluvio, Dios concedió un
nuevo comienzo a través de Noé y sus hijos. Toda la humanidad desciende de
los tres hijos de Noé. Dios mostró un arco iris como señal de que no volvería
a destruir la tierra por medio del agua.
D. Las Naciones (caps. 10-11)

El pecado, sin embargo, no desapareció como resultado del diluvio, y el
hombre pronto ideó un plan para rebelarse contra Dios y exaltar su orgullo.
En la región de Babilonia, un hombre llamado Nimrod, instigado por Satanás
dirigió la construcción de la torre de Babel. Dios juzgó entonces el orgullo y
la arrogancia de la humanidad; en Babel confundió su lenguaje dividiéndolo
en muchas lenguas diferentes y la esparció por toda la faz de la tierra. Estos
capítulos mencionan el origen de los diferentes “grupos étnicos” (razas/
naciones) del mundo.
CAPÍTULOS 12-50 4 Personajes Claves
A. Abraham (caps. 12-24)

Dios llamó a un hombre conocido como Abraham quien respondió por fe.
Dios hizo un pacto con él prometiéndole:
• Hacer de él un gran hombre y bendecirlo (promesa individual a Abraham)
• Crear, a partir de él, una gran nación y darles una tierra a perpetuidad
(promesa nacional a Israel)
• Bendecir a todas las familias de la tierra a través de su descendiente
(promesa universal de bendición/salvación espiritual)
La circuncisión fue la señal que confirmaba el pacto Abrahámico. (vea en

la Biblia de estudio NVI las tablas de Pactos Principales).
Abraham anduvo generalmente por fe delante de Dios y Dios hizo de él
un gran hombre. Abraham fue “salvo” cuando creyó a Dios “y (su fe) le
fue contada por justicia” (Gén. 15:6; citado en Rom. 4:3 y en Gál. 3:6). De
modo que la fe en Dios fue establecida como el medio de hacer aplicable la
salvación a individuos. Abraham y su mujer Sara actuaron en incredulidad
cuando decidieron tener un hijo a través de Agar, la sierva de Sara. Este hijo
fue Ismael, quien llegó a ser el padre de la nación árabe. Más tarde, actuando
en fe, Abraham y Sara tuvieron el hijo de la promesa, Isaac, a través de
quien finalmente traería Dios la salvación mediante Jesucristo, la simiente de
Abraham (Gál. 3:10-18).
Al llamar a Abraham, Dios escogió a un hombre y a una nación (los
hebreos o judíos) a través de quienes El daría cumplimiento a Su propósito
redentor para toda la humanidad.
34
B. Isaac (caps. 25-26)

Dios confirmó en Isaac, como el hijo de la promesa, el pacto (Gén. 26:1-6)
que había hecho con su padre Abraham y le dio a Rebeca como esposa.
C. Jacob (caps. 27-36)

De los dos hijos de Isaac, Dios escogió a Jacob, en lugar de su hermano
mayor Esaú, para continuar a través de él las promesas del pacto Abrahámico
(Gén. 28:10-15)-(ver Rom. 9:1-16). Jacob aprendió a caminar en fe delante
de Dios. Dios le cambió el nombre de Jacob a “Israel”, que usualmente se
decía significaba “el que lucha con Dios [y triunfa]”, pero que probablemente
signifique “Dios vence en la lucha”.Jacob (Israel) llegó a ser padre de doce
hijos —las doce tribus de Israel—(ver la Tabla de las Doce Tribus en la Biblia
de estudio NVI).
D. José (caps. 37-50)

Dios concedió a José, el 11º hijo de Jacob, la habilidad de interpretar sueños.
Este y otros motivos llenaron de celos a sus hermanos, quienes lo vendieron
a una caravana de mercaderes madianitas yendo hacia Egipto. José sufrió la
esclavitud en Egipto, no obstante, Dios lo hizo prosperar y soberanamente
lo usó como instrumento para librar de la muerte a la familia de Jacob (la
nación hebrea), cuando sobrevino una terrible hambruna en el mundo.
Jacob y toda su familia (70 personas) se trasladaron a Egipto con José. Así fue
como los hebreos llegaron a Egipto a vivir, donde permanecieron 400 años,
terminando por ser esclavos de los egipcios.
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar
Tema/propósito
Moisés registra en el libro del Génesis la obra Creadora de Dios, el llamado
de Abraham y la elección de la nación de Israel como instrumento escogido
para mostrar la forma como llevaría a cabo Su plan de redención para la
humanidad.
Mensaje para aplicar

Podemos confiar en que Dios, nuestro soberano Creador, está trabajando
en el proceso de llevar a cabo su propósito para el mundo y para la vida de
cada uno de nosotros en particular.

35
6. Capítulos claves
1 La creación de todas las cosas
2 Creación detallada del hombre
3 Satanás, el pecado, la caída del hombre, los juicios de Dios
6 El Diluvio Universal
9 Nuevo comienzo; pena capital (de muerte).
10-11 La torre de Babel, confusión del lenguaje, y esparcimiento de las naciones
12 Llamado de Abraham y establecimiento del Pacto Abrahámico
15 Descripción narrada del Pacto Abrahámico
17 Confirmación del Pacto Abrahámico
32 El nombre de Jacob es cambiado a “Israel”
46 Jacob con su familia se reúne con José en Egipto
7. Pasajes claves
1:1-31 7:1-24 15:7-21 37:1-36
2:1-25 8:13-22 16:1-16 41:41-57
3:1-24 9:1-6 17:1-27 45:1-28
4:1-8 9:7-19 21:1-13 49:8-10
4:25-26 11:1-8 22:1-18 50:19-24
5:1-5 12:1-2 26:1-6
5:21-23 15:1-5 28:10-22
6:1-22 15:6 32:22-32
Tarea: De la lista anterior de pasajes claves, seleccione 3, y por cada uno:

• lea el pasaje y el contexto inmediato
• mencione, en una frase, la verdad enseñada:
Pasaje ____________________________________________________________
Mensaje ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Pasaje ____________________________________________________________
Mensaje ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Pasaje ____________________________________________________________
Mensaje ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________

36
8. Enseñanzas Principales
• Dios es el Soberano Creador y Sustentador del universo.
• Dios creó al hombre a Su imagen con objeto de que éste se relacionara con
Él adecuadamente y tuviera compañerismo con Él.
• El pecado, en cualquiera de sus formas, es mortal; el pecado trae horribles
consecuencias; el pecado es siempre castigado por Dios; a la vez que Dios
ha provisto un medio para lidiar con el pecado.
• Dios tiene un plan rico para la redención, el cual Él está llevando a cabo.
• Las promesas de Dios a Israel son irrevocables e incondicionales.
• Dios es siempre fiel a Sus promesas independientemente de la falta de fe
por parte del hombre.
• El carácter de Dios no cambia nunca.
• Dios da al hombre la libertad de escoger entre seguirle o apartarse de Él.
• Dios desea que Sus hijos anden en la fe, no en la carne.
• El deseo de Dios es que Sus hijos esperen con paciencia a que Él cumpla
Sus promesas a Su modo y a Su tiempo.
• Manipular las circunstancias o pretender que la voluntad de Dios se
realice a través de nuestros propios esfuerzos es señal inequívoca de que no
estamos caminando por fe.
• La tercera promesa del Pacto Abrahámico es la que implica la bendición
espiritual de la salvación.
• Dios espera que Su creación le adore.
• El principio de cosechar lo que se siembra es universal en su aplicación e
inflexible en sus consecuencias.
• Los caminos de Dios no son los caminos del hombre.
• Dios frecuentemente usa al hijo menor en lugar del hijo mayor y al
hombre débil en lugar del hombre fuerte.
• Las elecciones de Dios tienen como base Su misericordia y Su gracia,
nunca los méritos personales de los hombres.
• La fe de una persona es una señal de lo bien que conoce a Dios.
• Dios maneja las circunstancias, incluso las malas, providencialmente
para que funcionen de acuerdo a sus planes y para nuestro beneficio.
• Dios honra a quien le honra a Él.
• ¡Dios Es!

37
9. Selección de pasajes relacionados
Las siguientes son solo unas pocas referencias especialmente seleccionadas
que ayudarán a entender el Génesis.
Ex. 20:11 Job. 38-42:6
Sal. 8 Isa. 40:12-32
Hech.17:22-28 Rom. 1:18-23
Rom. 4:1-25 Rom. 5:12-21
Rom. 8:18-25 Gál. 3:6-25
Heb. 1:1-3 Heb. 11:1-3
2 Pe. 3:1-17
10. Rasgos característicos

El Génesis no tiene comparación al proveer una significativa comprensión de:
• “En el principio ...Dios.”
• Dios como poderoso Creador.
• Dios como Señor personal.
• El relato de la creación del hombre y del mundo.
• La creación del hombre a imagen de Dios.
• El matrimonio.
• “El descanso sabático” para el hombre.
• La entrada del pecado en el mundo.
• La mentira de Satanás y la tentación.
• La naturaleza y consecuencias del pecado.
• El diluvio universal.
• El arco iris como señal del pacto (con Noé).
• La derrota preliminar de Satanás.
• La torre de Babel.
• Los orígenes de las diferentes razas y lenguas.
• El Pacto Abrahámico.
• La salvación por fe.
• Las circunstancias soberanamente llevadas a cabo por Dios para realizar
Sus planes.
• Aquello que usted juzga malo es bueno para Dios.
• Dios es.
• Las promesas de Dios.
• La circuncisión como señal del pacto.
• Abraham como padre de la nación Judía.
• Isaac como el hijo de la promesa.
• La manera como Israel llegó a estar bajo cautiverio en Egipto.
38
11. Gráfico
ALGUNOS ASPECTOS ESPECIALES DEL RELATO DE LA CREACION EN GENESIS 1
“Y dijo Dios:”
ESTRUCTURA SECUENCIA SEPARACION
sin forma vacía en tinieblas desordenada Dominio Señoreado
tohu bohu Kosheck Tehom por:
Día 1 Luz/Tinieblas Día 1
Dios Dios Dios Dios Luz Día 4
formó: la llenó con: la iluminó la llenó de: Sol/Luna/
con: Día 2 Estrellas Cielos/agua Día 2
El Las plantas especies, El
39
firmamento los peces La luz, el sol, señales, firmamento Día 5
los mares y las aves la luna y las estaciones, y las aguas Aves y peces
la tierra los animales estrellas días y años
y la gente Día 3 Día 6 Tierra/Mar Día 3
Tierra seca y Animales y
plantas el hombre
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay...”
Ex. 20:11

“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.”
Gén. 1:31
DJM
TUBAL
Harán
Nínive
Cala
Padam - Aram
CHIPRE Ugarite
Assur
Nuzu
Río
Mari Rí
Biblos
Tig
o
ris
Eu
40
fra
Mar Mediterráneo Damasco te
s
Sidón
Mte Carmelo Río Jaboque
Bet-el Babilonia
Jerusalen Ela
m
Gerar
Mar Muerto
Berseba
EGIPTO
Monte Seir
Memfis Ur
PERSIA

12. Mapa: El mundo del Antigo Testamento
Nilo
Río
EL MUNDO PATRIARCAL
Mar
1800 a.C.
Rojo
Éxodo - La Redención y la Revelación de Dios
• 40 capítulos
Capítulos 1-11 Capítulos 12-18 Capítulos 19-40

Cautiverio Redención Revelación
• Los hebreos en Egipto • Muerte de los • El pacto con Israel
• La nación se primogénitos • La ley Mosaica
multiplica • La Pascua • El Sábado
• Llamado de Moisés • La salida • Los 10 Mandamientos
• Las 10 plagas • El cruce del Mar Rojo • La ley civil, el
• El poder de Dios • La Nube y la Tabernáculo, el
Columna de fuego becerro de oro
• El maná • La Gloria de Dios
Personajes Claves Palabras Claves Concepto clave

Moisés Redención Dios como Redentor
Aarón Revelación
Faraón La Ley
Dios libera a Israel

41
Éxodo: la redención y la revelación de dios
Esclavitud Redención Revelación

La Nación se Moisés Muerte del Ordenanza de Cántico de El Pacto para Instrucciones para El Pacto es La construcción
multiplica. Los juncos ganado conmemorar alabanza. Israel (19) el tabernáculo quebrantado del tabernáculo
úlceras la Pascua El pueblo Los 10 El Arca
Educación en murmura por
Cautividad. Egipto granizo mandamientos El propiciatorio “Como Jehová
“Por fe” agua/comida. (ley moral) (20) La Mesa para El becerro de oro
La huída a langosta La provisión de lo había
el Pan de la Idolatría
Madián Dios: el maná/ El Sábado proposición mandado a
Decreto de tinieblas las codornices.
muerte del Llamado por La ley civil Moisés”
muerte Derrota de El Candelero,
Faraón. Dios (21-23) las cortinas, La intercesión
Amalec.
Moisés las tablas, de Moisés “Y la gloria de
Objeciones de El pacto es
Moisés delega los velos, Jehová llenó
ratificado el Altar de bronce, el tabernáculo”
obligaciones.
La zarza el atrio, El Pacto Dios habita
ardiente La gloria de el aceite para las renovado entre Su
Dios lámparas. pueblo.
“YO SOY”
42
en el monte
El corazón duro Sinaí El Sacerdocio de Moisés:
de Faraón La ley de Aarón
“Te ruego que
Moisés El altar del me
80 años
incienso
muestres tu
La fuente de
gloria”
bronce
1 25 31 32 34 35 40
2 7:13 7:14 11 12:1 12:36 12:37 18:27 19 24
Promesa en Preparación de Plagas sobre Institución de la Provisión de Dios habita entre Su pueblo.
Egipto la Pascua Egipto Pascua milagros para
el viaje

Liberación/demostración del poder de Dios Dedicación/Desobediencia del pueblo
Israel en Egipto Israel en el camino Israel en el monte
Esclavos Peregrinos Habitantes del Sinai

430 años 2 meses 1 Año
c. 1876 a.C. “La milagrosa redención del pueblo de Dios de la esclavitud, del cautiverio y del pecado” c. 1446 a. C.
DJM
Capítulos 1-11 Cautiverio

Cuando Dios hizo pacto con Abraham le informó, en un sueño, que sus
descendientes (Israel) serían esclavos en un país extranjero durante 400 años,
pero que Él los sacaría fuera de la tierra de servidumbre (Gén. 15:12-14).
El Génesis termina cuando Jacob y su familia están establecidos en Egipto
con José. Lo que comenzó como una salvación de la muerte por hambre
llegaría a terminar en servidumbre bajo el cautiverio de los egipcios. Durante
los 400 años que estuvieron en Egipto, los hebreos llegaron a ser una nación
muy numerosa, pero a la vez acabaron por ser esclavos del Faraón. La
servidumbre bajo la esclavitud en Egipto significa servidumbre al pecado,
porque en la Escritura Egipto simboliza el mundo y el pecado. Los hebreos
clamaron a Dios con desesperación y Dios los oyó; honrando las promesas
del pacto Abrahámico (ver Ex. 2:23-23) llamó a un libertador de Su pueblo
— Moisés. Después de 40 años de preparación en el desierto, Dios envió a
Moisés delante del Faraón con un simple mensaje:“Deja ir a mi pueblo”
(Ex. 5:1). Faraón rehusó y endureció su corazón, entonces Dios envió 10 plagas
progresivamente severas, que culminaron con la muerte de los primogénitos.
Dios mostró Su superioridad absoluta delante de los demás “dioses” y delante
del Faraón. Con la última y más severa plaga, la muerte, el Faraón decidió
dejar partir a los hebreos.
Capítulos 12-18 Redención

En Éxodo 12 está registrada la institución de la “Pascua,” donde el heridor de
Jehová no entró en las casas de aquellos que por fe untaron la sangre del cordero
sacrificado en los postes y dintel para evitar las consecuencias de la 10ª plaga.
Todos aquellos que obedecieron fueron “salvos” (ver Heb. 11:23-29).
Entonces Dios milagrosamente guió a los hebreos fuera de Egipto,
empezando así el Éxodo (salida) de la nación de Israel — alrededor de 2
millones de personas.
Dios dividió las aguas del Mar Rojo permitiendo así a los hebreos cruzar
con seguridad el mar, sin embargo, en el momento en que los egipcios
que perseguían a los hebreos entraron, las aguas volvieron a su lugar
destruyéndolos. Del otro lado del mar, en el desierto, Dios fue guía para los
hebreos, de día en una nube, y de noche en una columna de fuego, (ver el
mapa de “El Éxodo”en la Biblia de estudio NVI). El Éxodo podría ser el símbolo
de la liberación, por parte de Dios, de Israel, Su pueblo, y el acontecimiento
más celebrado en la historia de Israel.
En el desierto Dios proveyó maná y codornices como alimento, y cubrió todas
las necesidades del pueblo; aún así éste comenzó a murmurar y a quejarse de
las circunstancias, algunos llegaron al extremo de anhelar volver a Egipto.
Capítulos 19-40 Revelación

Alrededor de dos meses después los hebreos llegaron al Monte Sinaí donde Dios
les dio, como nación, el Pacto Mosaico y los instruyó en Su ley y Sus caminos.

43
Moisés subió al monte donde recibió los 10 Mandamientos y vio la gloria de
Dios.
La ley mostró la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre,
proveyéndole a éste una guía para vivir correctamente. El Sábado fue la señal
del Pacto Mosaico.
Dios dio instrucciones al pueblo de construir el “tabernáculo” (tienda)
donde habitaría temporalmente Su gloria (presencia) y a donde el pueblo
podría venir a adorarle y recibir instrucciones de Él (ver “El Tabernáculo”, en
la Biblia de estudio NVI).
Mientras Moisés estaba en la cumbre de la montaña recibiendo instrucciones
de Dios, el pueblo dijo a Aarón que les hiciera dioses que fueran delante de
ellos, Aarón entonces les pidió oro con el cual hizo “un becerro de fundición”.
Aarón hizo también un altar para el becerro y pregonó fiesta para Jehová.
Esto condujo al pueblo al regocijo y al desenfreno, corrompiéndose delante
de los ojos de Dios, pues se entregaron a la idolatría, todo lo cual Dios castigó
severamente.
Después de estos acontecimientos, el tabernáculo fue finalmente terminado
y la gloria de Dios lo llenó. Los hebreos estuvieron cerca de un año en el
Monte Sinaí recibiendo la revelación de Dios. Ésta fue su preparación para
entrar en la tierra de Canaán en cumplimiento del Pacto Abrahámico.
Tema/propósito
El Éxodo contiene el relato hecho por Moisés de la milagrosa redención de Israel,
el pueblo de Dios, de la servidumbre en que se encontraba bajo esclavitud, así
como la revelación que Dios hace de Sí Mismo y de Su justicia, lo cual presenta a
Dios como Salvador /Redentor.
El poder redentor de Dios nos libera de la servidumbre del pecado, siempre
y cuando nosotros apliquemos personalmente, por fe, la sangre derramada
de Cristo, el Cordero de Dios.
1 El desarrollo de la nación Hebrea en Egipto
3 Llamado de Moisés/la zarza ardiendo
12 La institución de la Pascua
14 El paso del Mar Rojo
16 La provisión del maná
20 Dios da la ley y los 10 mandamientos
24 El Pacto Mosaico es confirmado
32 El becerro de oro — idolatría
40 La gloria de Dios llenó el Tabernáculo

44
7. Pasajes claves
1:1-22 7:16-17 18:13-27 40:32-38

2:23-25 8:16-19 20:1-20
3:1-14 12:7-13, 22-23 25:10-22
4:10-12 14:18-22 31:1-10

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Sólo Dios debe ser adorado y servido

• Dios cumple Sus promesas fielmente
• Cuando Dios llama a su servicio a una persona, Él la capacita para la obra
• No hay excusa que justifique rechazar el llamado de Dios
• Dios se hace responsable del modo de ser de la gente que Él crea
• El poder de Dios es infinitamente superior al de los “dioses” del hombre
• Dios ve con agrado el reparto de responsabilidades y el delegamiento de
autoridad entre hombres capaces, confiables y piadosos
• La salvación de la muerte y la redención del pecado vienen sólo cuando
se aplica por fe la sangre de un sacrificio aceptable
• Dios provee para todas las necesidades básicas de su pueblo
• Las leyes de Dios son santas y tienen por objeto ser obedecidas
• Dios espera que el hombre se relacione adecuadamente con Él y con su prójimo
• Dios aborrece la idolatría y no puede dejar de juzgar el pecado
• Dios desea habitar entre Su pueblo y tener comunión con Su pueblo

45
Neh. 9:9-21
Sal. 136:10-16
Juan 1:29
Hech. 7:1-36
1 Cor. 5:7
1 Cor. 10:1-13
2 Cor. 3:13-18
Heb. 11:23-29
• Moisés — La zarza ardiendo

• El nombre de Dios — “YO SOY”
• El corazón endurecido del Faraón
• Ejecución de milagros increíbles que confirman el poder de la Palabra de Dios
• Las 10 plagas
• La Pascua de la liberación
• El heridor de muerte de Jehová
• La división de las aguas del Mar Rojo
• Los 10 Mandamientos y la ley son dados en el Monte Sinaí
• Nube (de día) y columna de fuego (de noche)
• El maná
• La murmuración del pueblo
• El becerro de oro y la idolatría
• El velo sobre el rostro de Moisés
• El Tabernáculo y la gloria de Dios

46
El Propósito de la Ley
(Éxodo 19 - Levítico - Números 10)
La ley no fue dada como medio para la salvación.
La ley se dio a la gente que fue redimida a través del Éxodo y de la pascua.
La ley fue diseñada para:
• Revelar la santidad de Dios
• Revelar el pecado del hombre y su impiedad
•Proveer una guía o norma de justicia por medio de la cual la persona

redimida (“el salvo”) pudiera demostrar su fe en la vida diaria
• Revelar cómo una persona puede relacionarse adecuadamente con

Dios y con las demás personas
• Señalar al hombre su necesidad de la justicia de Dios en Jesucristo
La ley fue tanto:

• Reveladora, como
• Reguladora
Mat.5:17-20
Rom. 3:27-31
Rom. 4:13-17
Rom. 7:1-25
Gál. 3:1-29

47
48
Levítico - El Código de Santidad del Dios Santo
• 27 capítulos
Sacrificio Santificación
La adoración de Dios El caminar con Dios

5 Ofrendas para el sacrificio Leyes de limpieza/impureza
Leyes de las ofrendas El día de la expiación
Sacrificios de animales Sacrificios de sangre
Consagración de los sacerdotes Una vida santa
Las 7 fiestas de Israel
Palabras claves
Separación
Purificación
Protección
“El manual de Dios para adoración y comunión”

49
LEVÍTICO: el código de santidad de dios
Adoración de Dios Caminar con Dios

Cinco ofrendas sacrificiales Alimentos El día de la Sacrificios de Vida santa en Vida santa de Festivales
Consagración de limpios e expiación sangre las relaciones los sacerdotes santos
Aroma agradable (adoración) Aarón y sus hijos inmundos (11) Sacrificios “Porque la sexuales (18) Matrimonio 7 fiestas:
(8-9)
Purificación substitutivos vida... en la y morales hacia Servicio La Pascua
Holocausto (1) Voluntario “...y la gloria después del La ofrenda por el sangre está y yo los demás (19)
Cereal (2) (en el camino de Jehová se os alumbramiento os la he dado Ofrendas El pan sin
parezca” pecado: el macho Repudiar las levadura
Comunión (3) hacia Dios) (12) cabrío sacrificado para hacer abominaciones
Corrupción de Purificación por el macho cabrío expiación... de los Las primicias
•Gratitud Nadab y Abiú la lepra (13-14) sorteado se Cananeos: Pentecostés
•Voto (10) Inmundicia lleva el pecado (sacrificio Las trompetas
•Voluntario “En los que a Mí flujos corporales “expiación una de niños y
se acercan me (15) vez al año por homosexualidad) La expiación
Aroma no agradable santificaré” (10:3) “apartaréis asi los pecados de (20)
Israel” Los
50
las impurezas Santificados y tabernáculos
Pecado (4) Obligatorio a los hijos de sed santos
Culpa (5) Israel (15:31)
El 7º día
(a causa del
pecado) la 7a semama
el 7º mes
el 7º año
Reglamento de las ofrendas (6,7) Las 7º
semanas de
años
“el sábado”
1 7 8 10 11 15 16 17 18 20 21 22 23 25

A través del sistema sacrificial A través del Mediante la separación y la obediencia
sacerdocio
Liberación/demostración del poder de Dios Dedicación/Desobediencia del pueblo

Israel en Egipto Israel en el camino Israel en el monte
“Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo.“ (19:2)
DJM
Capítulos 1-10 Sacrificio/adoración de Dios

Ántes de que los hebreos iniciaran la marcha hacia la Tierra Prometida,
Dios les dio instrucciones detalladas, a través del sistema de ofrendas, de cómo
Él deseaba ser adorado indicando el sacrificio de animales en el Tabernáculo
(más tarde, el templo). Dios es santo y demanda que aquellos que le adoran
sean también santos. La “santidad” envuelve la idea de pureza, separación
del pecado y modo de ser diferente. (Lev. 15:31; Lev. 18:1-5). En los capítulos
1-5, vemos que Dios proveyó cinco ofrendas diferentes, de las cuales las tres
primeras eran voluntarias y fueron diseñadas para asegurar la dedicación
personal y la completa entrega a Dios. Estas eran el holocausto, la oblación y
la ofrenda de paz. La ofrenda de paz podía ser en una de tres formas diferentes
— de acción de gracias, de voto o voluntaria (Lev. 7:12-16), las tres dedicadas
a la adoración de Dios y reconocimiento de quién es Él. Los holocaustos no
eran para “salvación,” sino como medio para mantener la comunión con
Dios. Era significativo que en la única ofrenda donde el participante podía
comer parte del animal sacrificado era la ofrenda de paz (Lev. 10:14).
Las dos restantes ofrendas eran por el pecado, la culpa, y el perdón. Eran
obligatorias y se les llamaba ofrendas por el pecado y la culpa (ver “Los
Sacrificios en el Antiguo Testamento” en la Biblia de estudio NVI). El objetivo de
estas ofrendas era para lograr el perdón por pecados no intencionales. Ambas
ofrendas involucraban sacrificios de sangre derramada. Además de esto, la
ofrenda por la culpa requería restitución a la persona que había sufrido el daño.
Todas estas ofrendas fueron diseñadas para que los adoradores tuvieran
presente la santidad de Dios, que el problema del pecado tenía que ser
atendido y que el perdón se lograba sólo a través de la sangre de una víctima
sustitutiva. Los capítulos 6-7 detallan las normas relacionadas con las
diferentes clases de ofrendas Hebreos 13:15-16, y Romanos 12:1 describen los
“sacrificios” del Nuevo Testamento para cristianos.
Más adelante, en los capítulos 8 y 9, Dios aprobó el sacerdocio aarónico
como el único medio para que los sacerdotes fuesen reconocidos. Estos
también deberían estar limpios y ser santos para presentarse delante de Dios
en el tabernáculo, ya que, con relación al pecado, ellos representaban a la
gente ante Dios.
Con la muerte de Nadab y de Abiú (capítulo 10), quedó demostrado que
Dios tomaba muy en serio la santidad delante de Él.
Capítulos 11-27 Santificación/caminar con Dios

En estos capítulos se encuentran varias instrucciones concernientes a las
cosas limpias e inmundas, así como la descripción de cómo Israel tenía que
vivir una vida santa que lo mantuviera separado de las demás naciones. Los
reglamentos de los capítulos 11-15 fueron dados principalmente por razones
de salud y de higiene y para separar a la nación de Israel de la práctica de los
cultos pecaminosos de las naciones que la rodeaban. Estos reglamentos fueron,
por lo tanto, de protección y de purificación. Estos aspectos reglamentarios se
51
referían a la comida inmunda, etc. y fueron rescindidos y hechos obsoletos por
Cristo (ver Efe. 2:14-18; Col. 2:13-15; Heb. 9:9-10).
El capítulo 16 narra en detalle el importante concepto teológico del Día
de la Expiación, día en el cual, una vez al año, el sumo sacerdote entraba al
Lugar Santísimo para hacer expiación (“cubrir”) los pecados de la nación.
El concepto de la expiación incluía las ideas de sustitución, transferencia de
pecados y sacrificio, previó el sacrificio expiatorio sustitutivo de Cristo en la
cruz y proveyó el medio para tratar temporalmente con el pecado durante
los siglos que antecedieron a la muerte de Jesucristo. El capítulo 17 hace
énfasis en el hecho de que para que hubiera perdón de pecados era requisito
indispensable ofrecer sacrificios de sangre. Pero como claramente indica la
epístola a los Hebreos, no es a través de la sangre de becerros ni de machos
cabríos que se obtiene el perdón de pecados, sino a través de la sangre de
Cristo. La sangre de los animales era solo un sustituto simbólico temporal.
Dios aplicó los méritos de la sangre de Cristo retroactivamente para perdonar
los pecados que habían sido cubiertos en el Antiguo Pacto (ver Heb. 9:15).
Los capítulos 18-27 contienen instrucciones adicionales de cómo estar
separado para Dios y del pecado en las diferentes áreas de la vida, incluyendo
la inmoralidad y la homosexualidad. En estos capítulos son dadas tambien
las fechas de las fiestas y de los días sagrados de Israel (ver “Las Fiestas del
Antiguo Testamento” en la Biblia de estudio NVI).
Las siete fiestas de Israel eran:
• una conmemoración de algún acontecimiento pasado
• la celebración de una bendición presente (reciente)
• una mirada hacia futuros cumplimientos
Aunque muchos de los reglamentos de Levítico no son aplicables a los
cristianos de hoy, sí lo son, en cambio, los conceptos básicos que se refieren
a una vida santa (ver 1 Pe. 1:14-16). 1 Juan 1:5-9, es casi el equivalente, en
el Nuevo Testamento, de Levítico.
Tema/propósito
La revelación que Dios hace en el Monte Sinaí acerca del sacrificio con
sangre derramada para el perdón de pecados, y de Sus requerimientos para
una vida santa de Israel, son el tema y el propósito de Levítico registrados por
Moisés.

Dios es santo, y demanda que aquellos que se acercan a Él en adoración y
comunión sean en sí mismos santos en carácter y en conducta.

52
1-5 Las cinco ofrendas sacrificiales

16 El día de la Expiación
17 Sacrificios con sangre para obtener perdón
18-19 Un modo de vivir práctico
23 Las siete fiestas de Israel
7. Pasajes claves
1:1-5:17 12:1-8 18:1-5 19;18; 26-37

10:1-3 16:1-28 18:6-29 20:22-26
11:44-45 17:10-12 19:1-2 24:16-23

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios (hemos dicho) es santo, y todo aquél relacionado propiamente con Él

tiene que ser santo también.
• La santidad implica pureza, separación y modo de ser diferente.
• El asunto del pecado tiene que ser resuelto (confesado y perdonado) antes
de que una persona pueda estar en correcta relación con Dios, o busque su
comunión, o le adore.
• El perdón del pecado se obtiene mediante un aceptable sacrificio sustituto
de sangre.
• Los sacrificios sin fe y sin obediencia no tienen sentido alguno.

53
• La práctica de los sacrificios de Israel no fue diseñada para “salvar,”
sino como un medio temporalmente establecido para que el pueblo del
pacto pudiera tener comunión con Dios. Aquellos sacrificios previeron y
visualizaron el sacrificio cruento de Cristo en la cruz.
• La santidad de Dios demanda que vivamos vidas santas (diferentes y puras).
• La santidad abarca todas las áreas de la vida.
Sal. 24:1-4 1 Cor. 6:14-7:1

Mar. 7:14-23 Heb. 7:1-10:18
Hech. 5:1-11 1 Pe. 1:14-16
Juan1:29 I Juan 1:5-9

• Sistema de ofrendas sacrificiales
• Santidad de Dios/práctica de una vida santa
• Ser santo como Dios es santo
• Día de la Expiación
• Sacrificio sustituto
• Perdón de pecados sólo mediante el sacrificio de sangre
• La vida está en la sangre
• Ama a tu prójimo como a tí mismo
• Condena de la homosexualidad
• Confirmación de la pena de muerte
11. Comparación:
Éxodo Levítico
Un evento Un proceso
Salvación Santificación
Redención Respuesta – vida justa
Pascua Purificación
Perdón Pureza
Pecadores redimidos Santos purificados
Posición de santidad Práctica de santidad
Un sacrificio Un sistema de sacrificios
Unión Comunión
Relación con Dios Comunión con Dios
Dios se acerca al hombre El hombre se acerca a Dios
El pueblo es traído cerca de Dios El pueblo es mantenido cerca de Dios
Un camino hacia la vida Un modo (forma) de vida
Liberación de la esclavitud Dedicación al servicio
Construcción del tabernáculo Uso del tabernáculo

54
Números - Fracaso de la fe de Israel


• 36 capítulos

Instrucción Prueba/Disciplina Instrucción
Preparación de la Fracaso de la fe de la Preparación de la
generación del Éxodo generación del Éxodo generación de Canaán
• el censo • quejas/murmuración • Balaam y su asna
• acampados/órdenes • misión de espionaje • El nuevo censo
de marcha de 40 días • Leyes e instrucciones
• la dirección de Dios • Juicio de Dios — • Josué, nuevo dirigente
en la nube y el fuego muerte de la vieja • victorias iniciales y
generación división de la tierra
• errantes en el desierto
durante 40 años
• el pecado de Moisés
• María y Aarón
mueren
• la serpiente de bronce
Personajes claves
Moisés
Aarón
María
Coré
Josué
Balaam
Consecuencias de la incredulidad
55
NÚMEROS
Preparación de la
Fracaso de la fe de la generación del Éxodo Preparación de la generación de Canaán
generación del Éxodo
Censo Santificación La gente Informe de Intrucciones El pecado de Fracaso con los Una nueva Repaso de las Conquista y repartición
murmura (11) la misión de preliminares Moisés (20) Moabitas generación instrucciones
(603,550)
Cosas que espionaje de 40 para Canaán antes de entrar en Derrota de los
(1) contaminan (5) Selección de 70 días: 10 dijeron (15) Adelante a Balac, el Nuevo Censo Canaán: ofrendas. Madianitas (31)
ancianos (11) NO, 2 dijeron Moab (Monte profeta (601.730) festivales y votos
Planes para el
Voto de Nazareo SI (Josué y La rebelión de Hor) Balaam y su (26) Rubén, Gad y la media
campamento.
(6) Glotonería de Caleb) Coré asna (22-23) tribu de Manasés se
Ordenes de codornices (11) Muerte de Leyes de la establecen al este del
marcha. Ofrendas para la Cades Barnea: Revalidación del Aarón Dios bendice a herencia Jordán (32)
dedicación (7) María y Aarón el pueblo sacerdocio Israel de todos (heredad)
Dan
murmuran(12) murmura y de Aarón, su Muerte de modos (24) Repetición de las
N Consagración vara floreció María (20) Josué, el jornadas
dice NO (14)
de los Levitas (8) La lepra de María
Judá
O E (17) Idolatría e nuevo
Efraín
S (12) El juicio de La Serpiente de Inmoralidad dirigente “Y habló Jehová... (la
Rubén el Aniversario de Los deberes de Bronce en Baal - peor (27) tierra) para que sea
Dios: Errantes
la Pascua “¿Acaso se ha los Levitas (18) vuestra propiedad”
Lugar y Trabajo 40 años. Los
56
acortado la mano hombres de 20 (21) Mortandad “Toma (33:50)
de los Levitas en Dios guía en de Jehová?” años adelante Sacrifício de la por causa del a Josué..
el tabernáculo. nube y fuego (9) Victorias
(11:33) morirán. (14) vaca alazana pecado en varón en Repartición de la tierra
(3-4) (19) iniciales: Arad, Baal-peor (25) el cual hay (34)
Las Trompetas de Og, Sehón (21) Espíritu”
Coat, Gersón e “Pero a mi
plata (10) (27:18) Ciudades Levitas de
Merari siervo Caleb
El último año refugio(35)
Comienza el viaje por cuanto
errantes
hubo en él
Ley de matrimonio de
“ El arca del otro espíritu...”
las herederas (36)
pacto de jehová (14:24)
fue delante de
ellos” (10:33) Derrotados por
los amalecitas
1 4 5 10 11 12 13 14 15 19 20 21 22 25 26 27 28 30 31 36

Censo – 603.550 Murmuración/Vagar Censo – 601-730
Instrucción Prueba/Disciplina Instrucción
En el Sinaí [1 mes] Desierto de Cades-barnea [39 años] En Moab [5 meses]
1.446 a.C. “Creer y obedecer, porque no hay otro camino”

1.406 a.C.
DJM
Capítulos 1-10 Preparación de la generación del Éxodo

Los Israelitas estuvieron en el Monte Sinaí y recibieron instrucciones para
la adoración en el tabernáculo, las cuales están registradas en Levítico. Han
transcurrido trece meses desde que los israelitas abandonaron Egipto. El libro
de Números comienza donde termina el Éxodo, continuando el relato que
cubre un período de 40 años en los cuales los hebreos viajaron/anduvieron
errantes desde el Monte Sinaí hasta la tierra de Canaán.
Los primeros 10 capítulos de Números comprenden la preparación del
pueblo. Se realizó un censo (“los contaréis tú y Aarón...”) y el resultado fue
603.550 hombres de 20 años en adelante, lo cual arrojó un total, para toda la
nación, de 2 millones de personas.
Dios proveyó los planes para la organización del campamento así como
el orden con el que habían de marchar las doce tribus rumbo a la tierra
prometida (ver “Campamento de las tribus”, en la Biblia de estudios NVI). Los
Levitas recibieron instrucciones especiales respecto al montaje, desmontaje y
transporte del tabernáculo. Les fueron dadas otras instrucciones y la primera
Pascua anual fue celebrada. La presencia de Dios guiaba a los israelitas
en forma de nube, de día, y de columna de fuego, de noche. La marcha se
reanudaba conforme el arca del pacto de Jehová iba delante de ellos.
Capítulos 11-21 El fracaso de la fe de la generación del Éxodo

Lamentablemente, el pueblo se quejó y murmuró acerca de las dificultades
del viaje y de no tener otra cosa que comer excepto el maná. Dios dio a la
gente codornices y una plaga para disciplinarlos por su rebeldía e ingratitud.
Aarón y su hermana María se rebelaron contra el liderazgo de Moisés y Dios
los castigó. Al acercarse a la tierra prometida de Canaán, determinaron que
una misión de espionaje reconociera la tierra para obtener información
acerca de la tierra y sus habitantes. Doce espías fueron enviados. A su regreso
el informe de diez de los espías fue positivo en cuanto a la abundancia de
la tierra, pero negativo en cuanto a que las ciudades estaban fortificadas
y habitadas por gigantes. Los diez espías recomendaron no intentar la
conquista de la tierra. Los otros dos espías, cuyos nombres eran Josué y Caleb,
informaron también que era una tierra donde “fluía leche y miel” y estaban
de acuerdo en que sus habitantes eran gente fuerte, no obstante, con la ayuda
de Dios la tierra podía ser conquistada. El meollo de todo este asunto era fe
o incredulidad en Dios. El pueblo escuchó el consejo de los diez espías y se
rebeló contra Dios y Moisés.
Dios juzgó a Su pueblo por su incredulidad (falta de fe) decretando que:
• durante 40 años caminaría errante por el desierto, y que
• todos los varones de 20 años en adelante murieran durante este peregrinaje.
Así dio comienzo un peregrinaje sin rumbo a través del desierto bajo el juicio
de Dios, hasta que el decreto de Dios, de que todos los hombres en edad militar

57
murieran se cumplió (ver Salmo 90). Hubo una rebelión más por parte de Coré
contra el sacerdocio de Aarón, la cual Dios juzgó soberanamente. Entre los
acontecimientos importantes cerca del final de la peregrinación está el pecado
de Moisés de no someterse estrictamente a la forma como debía ejecutar la
voluntad de Dios, y la muerte de Aarón y María. Ninguno de estos dirigentes
entraría a la tierra prometida. En el último año de la peregrinación por el
desierto Dios juzgó nuevamente a Su rebelde pueblo enviándole serpientes
cuya mordedura era mortal. Dios proveyó la cura contra la muerte causada
por la mordedura de las serpientes a través de la erección en un poste de una
serpiente de bronce hacia la cual todos los que habían sido mordidos miraban
con fe y sanaban. Dios aplica este incidente a Sí mismo en Juan 3:14-15.
Capítulos 22- 36 Preparación de la generación de Canaán

La última sección de Números menciona otros juicios disciplinarios contra
el pecado por parte de Dios y la bendición de Dios sobre Israel a pesar de su
desobediencia cuando cambia los propósitos de Balac y del profeta Balaam.
La vieja generación masculina del Éxodo murió y fue reemplazada por una
nueva generación de hombres, la cual tuvo que ser instruída nuevamente
tanto en los mandamientos como en los caminos de Dios. Se llevó a cabo un
nuevo censo que dio como resultado un total de 601,730 hombres, quienes
quedaron bajo la dirección de un nuevo líder: Josué. Poco antes de entrar
a poseer la tierra de Canaán Dios da a Su pueblo instrucciones sobre cómo
habrían de dividir la tierra para repartírsela.
Dios le recuerda a la gente de Israel que aunque Él les ha dado la tierra,
ellos tenían que conquistarla y poseerla. Él siguiente Libro - Deuteronomio -
proveería instrucciones finales en la Ley y mandamientos de Dios a la gente
respecto a la entrada en Canaán.
5. Tema /propósito/mensaje para aplicar:
Tema/propósito
Moisés registra en Números la disciplina de Dios para con los israelitas
durante su travesía en el desierto de manera que se den cuenta que la falta
de fe en Él trae consecuencias desastrosas.

Dios espera que Su pueblo camine en fe; cuando éste actúa en incredulidad
pierde lo mejor de las bendiciones de Dios y sufre la disciplina divina.

58
1 El censo de la generación del Éxodo

9 Celebración de la primera Pascua/la dirección de Dios
11 Quejas de la gente/disciplina de Dios
14 Rebelión e incredulidad en Cades Barnea
Juicio de Dios/travesía errante a través del desierto
16 La rebelión de Coré
20 El pecado de Moisés
21 La serpiente de bronce
22-23 Balaam y su asna
7. Pasajes claves
2:22-26 14:1-44
11:1-3 20:1-13
11:10-16 21:4-9
12:1-9 32:23
13:25-33

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

59
• Dios espera obediencia y gratitud por parte de Su pueblo.
• Quejas y murmuraciones acerca de las provisiones de Dios equivalen a
rebelión contra Dios.
• La rebelión contra los dirigentes escogidos por Dios trae como consecuencia
la disciplina de Dios.
• Un sólo pecado, por pequeño que sea, trae notables consecuencias.
• La incredulidad (falta de fe) equivale al pecado de rebelión.
• Sin fe es imposible agradar a Dios.
• Cuando fallamos en el ejercicio de la fe (confianza en Dios) nos perdemos
de las mejores bendiciones.
• Dios nos capacita en la medida que somos obedientes.
• Dios es fiel a Su promesa de disciplinarnos, como lo es a Su promesa de bendecirnos.

Neh. 9:12-21
Sal. 106:1-33
Juan 3:14-18
1 Cor. 10:1-13
Heb.3:7 -4:11

• El censo
• El orden en que marcharon las tribus
• El arca iniciando la marcha
• La murmuración/queja como pecado
• El informe de los espías
• Josué y Caleb
• Selección de 70 ancianos
• La rebelión en Cades-Barnea
• La travesía errante por el desierto
• La rebelión de Coré
• La serpiente de bronce
• El pecado de Moisés
• Balaam y su asna
• El elevado costo de la incredulidad (falta de fe)
60
Deuteronomio - Reiteración de la ley

a una nueva generación.
2. Estructura y Divisiones Principales
• 34 capítulos
Capítulos 1-4 Capítulos 5-26:15 Capítulo 26:16-34
Historia Instrucción Pacto
La fidelidad de Dios Los mandamientos de Las promesas proféticas
• Confirmación del Dios de Dios
Pacto Abrahámico. Repetición de la Ley Ratificación del pacto
• Recuerdo de la Leyes morales bendición/maldición
Fidelidad de Dios. “Escucha oh, Israel” Pacto de la tierra de
Los 10 mandamientos. Palestina
• Repaso del fracaso de Las grandes
la fe de Israel. advertencias “Shema” Moisés:
• Recordatorio a la Leyes ceremoniales • su discurso de
obediencia. • Para un pueblo santo despedida
• Lugar central de • bendición de las tribus
adoración • su muerte
• 7º año sabático • su singularidad
• 3 fiestas de
peregrinación
Leyes civiles
Jueces
Reyes
Levitas
Profetas
Ciudades de refugio
Leyes sociales y
misceláneas
Los derechos del
primogénito
El divorcio
El matrimono de los
levitas
Palabras claves
Recuerda ley, obedece, ama
Temor de Dios
Amar y obedecer a Dios

61
DEUTERONOMIO: recuerde
Fidelidad
Las promesas proféticas
Prólogo de Jehová Los mandamientos presentes de Jehová Final
en el pasado de Dios
40° Año Revisión: Promesa Ratificación Pacto de Las Muerte

de la Alianza con
Reafirmación de las leyes para la nueva generación del Pacto Jehová prome- y
Abraham Leyes morales Leyes Leyes civiles Diversas leyes “Has declarado con Israel sas sepultura
“Moisés solemnemente en Moab proféticas de Moisés
resuelve El fracaso de Israel
en su fe “Oye, Israel” “Ustedes serán Jueces: rectitud y Culpa de hoy que Jehová Promesa de Dios Singulari-
declarar un pueblo justicia (16) sangre es tu Dios, y dad de
esta Ley” Murmuración y Diez mandamien- de Jehová Discurso
tos (5:1-21) Santo” Reyes (17) inocente que andarás en de hacer de Moisés
rebelión en Cades- sus caminos... “y en
barnea El gran Shema (6:4-9) El único Esposa volver despedida
No aumenten Y Jehová ha Israel de el gran
“Ame a Jehová” santuario de para sí: extranjera
La disciplina y adoración (12) declarado hoy a la tierra Moisés poder
la provisión de Enseñe sus hijos Caballos, mujeres, Derecho de que tú eres que y en los
Jehová en los 40 Destruyan Tratando primogenitura pueblo suyo” “Jehová tu hechos
ni plata ni oro heredaron Dios, él
años en el desierto totalmente con: Hijos contuma- (26:16-19) sus padres gran-
los cananeos Guardar copias de pasa diosos y
62
En Transjordania -Idolatría y ces y rebeldes Las y Jehová delante
la Ley terribles
Jehová entrega los Acuérdense del falsos (21) maldiciones circunci- de ti”
SEÑOR, profetas Porciones de los en el monte dará que
primeros enemigos No negar
no lo olviden por levitas Ebal su corazón Sigan a Moisés
en las manos de -Animales ayuda
causa del orgullo Las Josué (31) hizo a
Israel puros e impuros Amonestación al prójimo “la
bendiciones la vista
Recuerden el El propósito de las contra: bendición Cántico
-Diezmo (13, Acusaciones en el monte de todo
Monte Sinaí pruebas del desierto y la de Moisés
14) Adivinación/ falsas Gerizim Israel”
(8) maldición (32)
Exhortación a hechicería (34:12)
Lo que Jehová tu 7º Año sabático Adulterio/ Y dirá todo el he puesto Moisés
la obediencia o Dios pide de ti? “El profeta” estupro (22) pueblo: Amén delante
acarrear con las Préstamos bendice a
Que le temas a los pobres Prueba del Pureza en (27) de ti” las doce
consecuencias.
Andes en todos sus verdadero profeta Israel (23) Promesa de Obedien- tribus de
La nación sabia Guarden
caminos (18) bendición/ cia: Israel
obedecer a Jehová tres fiestas de Divorcio (24) maldición (28) la mejor (33)
Que le ames peregrinación: Las ciudades de
Leyes humani- Anuncio del opción

Que le sirvas refugio (19)
-La Pascua tarias (25) cautiverio
Que guardes sus Leyes sobre la babilónico
-El Pentecostés guerra (20) Primicias y
mandamientos (10)
-Los Tabernáculos diezmos (26)
1:1-5 1:6 4 5 11 12 16:17 16:18 21:9 21:10 26:15 26:15 28 29 30 31 33 34
Historia Instrucción Pacto

“Escoje, pues, la vida, ... amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a Él” (30:19,20)
“Para que oigan y aprendan y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley;” (31:12)
DJM
Capítulos 1-4 La fidelidad pasada de Dios

Israel se detuvo en el lado este del Río Jordán, listo para entrar en la
tierra prometida. Sin embargo, la generación que había salido de Egipto,
la generación del Éxodo, había fallecido, y la generación que la sustituyó
necesitaba instrucción por parte de Dios, de manera que “resolvió Moisés
declarar esta ley, diciendo:” (1:5).
Lo primero que hizo Moisés fue traer a la memoria del pueblo las promesas
de Dios a Abraham y el fracaso de la fe de Israel en Cades-Barnea. Luego
Moisés mencionó la fidelidad que mostró Dios durante la peregrinación
errante por el desierto, y los pecados de Israel. Finalmente, Moisés hizo a la
gente un llamado a la obediencia.
Capítulos 5-26:15 Los mandamientos presentes de Dios

Moisés ahora estaba listo para citar las leyes de Dios por segunda vez — esta vez
a la nueva generación que se disponía a entrar en la tierra prometida de Canaán.
Moisés comenzó con leyes morales y repitió los diez mandamientos que les
habían sido dados 40 años antes en el Monte Sinaí. Después Moisés sintetizó
la obligación de Israel hacia Dios en el Gran Shema:
“Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu
Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.”
Deuteronomio 6:4-6
Moisés entonces trajo a la memoria del pueblo la necesidad de destruir
totalmente a los malvados cananitas que habitaban la tierra, para que sus
costumbres no indujeran a Israel a pecar. La entrada a la tierra prometida
daría cumplimiento tanto a la promesa de Dios a Abraham, como su promesa
de juzgar la maldad de la tierra (ver Gén. 15:16). Israel sería el instrumento
con que Dios juzgaría el pecado. Más adelante Moisés las advirtió acerca de
la disciplina de Dios y del peligro de olvidarse de Dios una vez establecidos
en la tierra. Moisés enfatizó fuertemente la necesidad de escuchar, obedecer y
enseñar la Palabra de Dios.
Las leyes ceremoniales concernientes a un lugar centralizado para adorar
a Dios, así como las requeridas normas de santidad, fueron enfatizadas. Por
último fueron señaladas las leyes respecto al diezmo, los alimentos, el 7º año
sabático y las fiestas de la peregrinación por el desierto.
A continuación Moisés siguió con las leyes civiles, las cuales concernían
a jueces, reyes, profetas, asuntos militares y ciudades de refugio. Moisés
incluyó una fuerte denuncia contra el satanismo, el espiritismo, la brujería,
la hechicería, etc. Con todos estos mandamientos expresados tan claramente,
Israel tenía que inventar grandes excusas para ser desobediente. Por último
Moisés hizo referencia a leyes sociales y misceláneas, las cuales incluían asuntos
como los derechos del primogénito, el divorcio, el matrimonio de los Levitas,
las primicias, la propiedad (ver la tabla de “Asuntos Sociales Importantes en el
Pacto”, en la Biblia de estudio NVI). Así recibieron los isaraelitas de labios de
63
Moisés un completo conjunto de leyes mediante las cuales serían gobernados y
conforme a las cuales tenían que vivir con objeto de agradar al SEÑOR.
Capítulo 26:16-34
Lo único que restaba era que el pueblo ratificara el pacto y estuviera de
acuerdo en sujetarse a él según sus términos, y disfrutar de los privilegios y
beneficios inherentes del mismo.
El pueblo declaró estar de acuerdo diciendo AMÉN (“así sea hecho”). Dios,
a través de Moisés, declaró las promesas de bendición por la obediencia y de
maldición por la desobediencia de Su pueblo al pacto. El estudio del Antiguo
Testamento registra los resultados al pacto en la vida de la nación israelita. Las
promesas de Dios de bendición o maldición fueron predicciones. Nuevamente
Dios reitera a Israel su promesa de la tierra y les exhorta a obedecerle.
En su discurso de despedida delante del pueblo, Moisés:

• les recuerda su posición delante de Dios.
• les da instrucciones de seguir a Josué
• testifica contra el voto de ellos
• bendice a las 12 tribus
La muerte y la descripción de la singularidad de Moisés fueron agregadas

más tarde al libro, tal vez por mano de Josué.
Tema/propósito
Moisés escribió en Deuteronomio cómo Dios a través de él repitió la ley a
la nueva generación cuando se encontraba en las planicies de Moab y se
disponía a entrar en la tierra prometida, para instruirlos en la forma en que
debían amarle, obedecerle y vivir piadosamente en la tierra.

El deseo de Dios para con Su pueblo es que le amen, le teman y le obedzcan
a Él, a la vez promete recompensar la obediencia y dejar que Su pueblo
coseche las consecuencias de la desobediencia.

64
5 Repetición de los 10 Mandamientos

6 El gran “Shema”
8 Advertencias de las consecuencias de olvidarse de Dios
17 Restricciones para los reyes
18 Los verdaderos profetas
19 Las ciudades de refugio
24 Matrimonio y divorcio
28 Bendición y maldición
30 Predicción de la cautividad en Babilonia
7. Pasajes claves
1:3-4 8:1-5 24:1-4

4:1-2 8:10-20 28:1-2
4:32-40 9:4-6 28:15
6:1-9 17:14-20 29:29
7:1-9 18:9-14 30:11-20
7:11-12 18:15-21

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

65
• El mandamiento principal de Dios es que le amemos y le obedezcamos.

• Temer a Dios es reverenciarlo, respetarlo, adorarlo y obedecerlo.
• Dios demanda estricta obediencia.
• Dios premia la obediencia y permite las consecuencias de la desobediencia.
• Dios demanda que enseñemos a otros Su Palabra.
• En tiempos de prosperidad es muy fácil olvidarse de Dios.
• Las normas de santidad de Dios son aplicables en todas las áreas de la vida.
• El amor a Dios se demuestra con la obediencia.
• Dios nos permite escoger con libertad obedecerle o no.
• Tanto la obediencia como la desobediencia llevan sus propias
consecuencias predecibles.
• Dios no ha revelado todas las cosas, pero espera que las que ha revelado
sean obedecidas.
Jos. 16:10
Os. 13:4-8
Mat. 4:1-10
Mat. 19:1-11
Mat. 22:34-40
• Amar a Dios
• El Gran “Shema”
• Repetición de los 10 Mandamientos y la ley
• Motivo por el cual Dios permitió a Israel conquistar Canaán
• Advertencias acerca de olvidarse de Dios
• Lugar central de adoración
• Requisitos para los reyes
• Denuncia de la brujería, espiritismo, hechicería, etc.
• La prueba del verdadero profeta
• Divorcio y segundo matrimonio
• Las cosas secretas pertenecen a Dios
• Motivo de bendición o de maldición
• Importancia de enseñar y obedecer la Palabra de Dios

66
B. Los 12 libros históricos
Introducción
Los libros históricos trazan la historia de Israel con una perspectiva
teológica desde la conquista de la tierra de Canaán bajo la dirección de Josué,
alrededor del año 1400 a.C. hasta el retorno de la cautividad en Babilonia y
el final del Antiguo Testamento alrededor del año 430 a.C. De manera que
están incluidos casi 1000 años de la historia de Israel.
Los libros históricos están comprendidos en dos categorías ligeramente
distintas.
a) Pre-exilio (9 libros)1400-586 a.C.
1. Tiempo de la conquista y Jueces (3 libros) 1400-1052 a.C.
•Josué
•Jueces
•Rut
2. Tiempo de los reyes (6 libros) 1051-586 a.C.
•1 de Samuel
•2 de Samuel
•1 de Reyes
•2 de Reyes
•1 de Crónicas
•2 de Crónicas
b) Post-Exilio (3 libros) 538-400 a.C.
•Esdras
•Nehemías
•Ester
Siguiendo los libros históricos, los 5 libros poéticos (excepto Job que describe
la vida durante el período patriarcal), corresponden a los días de los reyes
durante el Reino Unido (1050-931 a.C.), bajo Saúl, David y Salomón. Los
libros poéticos añaden comentarios espirituales, emocionales, y filosóficos al
período del Reino Unido.
Los 17 libros proféticos cubren el período de los reyes cuando el reino estaba
dividido (931-430 a.C.), y menciona las causas espirituales que dieron lugar a
la cautividad en Asiria y en Babilonia. De manera que el avance cronológico
del Antiguo Testamento termina, esencialmente, con los libros históricos.
Conforme estudiamos los libros históricos, mantenemos en cuenta el pacto
de Dios con Su pueblo, Israel, mediante el cual Él promete bendiciones por la
obediencia y adversidades por la desobediencia.
Los libros históricos muestran claramente las consecuencias del pecado
en la vida de la nación israelita las cuales culminan con la cautividad en
Babilonia (605-535 a.C.). También señalan cómo Dios cumple continuamente
las promesas que había hecho a Abraham, pues Dios permanece fiel, aún
cuando Israel le es infiel. Los libros del período del post-exilio prueban cómo
Dios fielmente trajo un remanente de regreso a la tierra prometida después de
que ha juzgado el pecado de Su pueblo.
67
Mapa: División de las doce tribus de Israel
Lais
Cedes
Basán
Aser
Naftalí
lón
Río
bu
Qu
iso
Za
m
Monte Tabor
Isacar
Manasés
Río Jordán
eo
Manasés
ran
iter
Río Jaboc
Med
Mar
Gad
Efraín
Dan Benjamín
Zorá
Timma
Rubén
Gate
Judá Río Amom
SIMEÓN
DIVISIÓN DE LAS TRIBUS DE ISRAEL

1400 - 1200 a.C.

68
a. Pre-exilio 9 libros
1. El tiempo de la conquista y los jueces (3 libros)
1400-1051 a.C.
Josué - La toma de posesión

de la Tierra Prometida
• 24 capítulos

Preparándose La Conquista División
para la Conquista de la Tierra de la Tierra
La comisión de Josué. Campaña militar. La tierra dividida
Informe de los espías • Victoria en Jericó. entre las 12 tribus
en Jericó. • Pecados y derrota en Lugar Central de
Rahab. Hai. Adoración en Silo
El cruce del Río • La campaña al sur. Ciudades de refugio
Jordán. • La campaña al norte. “mas a los gesureos y
El Príncipe del ejército Victoria - el Señor peleó a los maacateos no los
de Jehová. por Israel echaron los hijos de
Israel.”
Personajes claves Palabras claves

Josué Fuerte
Acán Valiente
El Príncipe del ejército de Jehová Obedece
Destruye completamente
La fe consigue la victoria

69
JOSUÉ: posesión de la tierra prometida
Entrando en la Tierra Conquistando la tierra 11:16 Poseyendo y dividiendo la tierra

1 5 6 11:15 12:24 13 21 22 24:28 24:29-33
La preparación Las victorias de Josué Josué reparte las tierras Discurso de despedida
de Josué por medio de Dios entre las tribus de Josué
Comisión La toma de Jericó: el muro se derrumbó (6) R Al occidente del Jordán: repartida Para:
Solamente esfuérzate y sé valiente. Hai: derrota; el pecado de Acán (7) e a 9 ½ tribus M
2 ½ tribus al oriente u
Sé obediente. Es necesario librarse del pecado para vencer s Al oriente del Jordán: repartida a 2 del Jordán
u ½ tribus (13) e
Desafío al pueblo Victoria sobre Hai: regresaron y mataron m Si no que os habéis r
Canaán:
Prepárense para pasar el Jordán (1) todos los hombres de Hai e cuidado de guardar t
n Judá (14:6-15:36) [Caleb/Hebrón]
Adoración en el monte Ebal/Gerizim (8) los mandamientos de e
informe confiable de los espías Efraín (16:1-10)
Dividir y conquistar: Jehová vuestro Dios
Espías en Jericó con Rahab ½ Manasés (17:1-18)
Campaña en el sur d Adoración central en Silo (18:1-10) “Altar del testimonio” d
“Sé que Jehová os ha dado esta tierra” (2) e (22)
Alianza Gabonita (9) Benjamín (18:11-28) e
El paso del Jordán Derrota de los amorreos Líderes
70
Simeón (19:1-9) [en medio de la
“Las aguas que venían de arriba se (Jerusalén, Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón) (10) l heredad de los hijos de Judá]
a “Mas a Jehová vuestro J
detuvieron como en un montón” “El sol se paró en medio del cielo” Zabulón (19:10-16) Dios seguiréis” (24) o
Israel atravezó en tierra seca (3) “Jehová peleaba por Israel” (10:14) Isacar (19:17-23) s
c Pueblo en Siquem
La Señal de las doce piedras (4) Campaña en el norte Aser (19:31-39) u
o “Escogeos hoy a quién
Reunión de reyes para luchar contra Israel n Neftalí (19:32-39) é
La circuncisión para consagración sirváis” (24)
(Hazor) q Dan (19:40-45)
El Príncipe del ejército de Jehová (5) u Josué/Eleazar (19:49-51)
Tomó, pues, Josué toda la tierra, y la tierra i “Y envió Josué al pueblo,
“El lugar donde estás es santo” descansó de la guerra (7 años) s 6 Ciudades de refugio (homicidio cada uno a su posesión”
Yo estoy al mando t involuntario) (20) (24:28)
a 48 ciudades de Levitas: sin “Pero yo y mi casa
herencia de tierra (21) serviremos a Jehová”
“Pero ellos no los expulsaron todos” (24:15)

Expectativa Victoria Confirmación/establecimiento
“Yo os he entregado, “La tierra descansó “De esta manera dio Jehová a Israel toda la tierra” (21:43)
todo lugar que pisare la planta de la guerra” (11:23)
de vuestro pie” (1:3)
1406 a.C. 1350 a.C.
“No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió” (21:45)
Capítulos 1-5 Preparándose para la conquista

La nueva generación fue instruida en la ley y en los caminos de Dios, ahora
Israel estaba preparado para entrar en la tierra prometida de Canaán. Dios
comisionó a Josué como el líder de Israel y le ordenó:
• ser fuerte
• ser valiente
• ser cuidadoso y ser obediente
Dios prometió a Josué estar a su lado y concederle gran éxito. Josué dio
órdenes al pueblo de prepararse y envió a dos hombres a investigar cual era
la situación en la ciudad de Jericó. Los dos hombres estuvieron en peligro de
ser atrapados en Jericó, pero una mujer llamada Rahab los ayudó a escapar
preparándose así el escenario para la victoria (ver Heb. 11:31).
El Río Jordán fue cruzado por fe en forma milagrosa, lo que recordó a la gente
el milagro que tuvo lugar años atrás cuando, huyendo de Egipto, cruzaron el
Mar Rojo. Después de purificar a la gente y circuncidar a todo varón, Josué
se dispuso a iniciar la conquista desde Gilgal, pero cuando estaba a punto de
hacerlo, Jehová se presentó a Josué en la persona del Príncipe de los Ejércitos
de Jehová, quien le demostró que la batalla era en realidad de Dios y que
estaba controlada por Dios.
Capítulos 6-12 La conquista de la tierra

La estrategia militar era muy buena, pues Josué y los israelitas penetraron
en la mitad del territorio en forma de cuña comenzando por Jericó, la táctica
“divide y vencerás” dio buen resultado.
Dios provocó la caída milagrosa de la fortificada ciudad de Jericó y envió un
claro mensaje a los habitantes de la tierra de que el pueblo de Israel triunfaría.
Después de la victoria inicial en Jericó, la derrota que sufrió Israel en Hai fue
un severo castigo enviado como recordatorio de la necesidad de permanecer
santo y depender solamente del Señor, esto se debió al pecado de Acán.
Después de haberse resuelto delante de Dios el asunto del pecado de Acán, la
ciudad de Hai cayó en poder de Israel. Israel tuvo que aprender duramente
que Dios no envía bendición alguna donde abunda el pecado.
La conquista comenzó hacia el sur con el pacto con los astutos moradores de
Gabaón y la derrota de los reyes amorreos. Josué y los israelitas se dirigieron
entonces hacia el norte y terminaron la fase inicial de la conquista. Los capítulos
11:16-12:24 son un resumen de las campañas militares (ver “Mapas de La
Conquista”, en la Biblia de estudio NVI).

71
Capítulos 13-24 La división de la tierra
Todo lo que restaba era la división y repartición de la tierra entre las 12 tribus.
La fe mostrada por Israel en el libro de Josué está en fuerte contraste con su
falta de fe en el libro de Números.
Las tribus de Rubén, Gad y 1/2 tribu de Manasés se establecieron en el lado
este del Río Jordán (área de Transjordania) y las restantes 9-1/2 tribus en el
lado oeste, en Canaán propiamente dicho.
Judá se estableció en la parte sur del país, la cual incluía Jerusalén. La
ciudad de Hebrón fue adjudicada a Caleb. Se fundaron ciudades de refugio, y
a los levitas se les dieron 48 ciudades, porque ellos no habían recibido parte
alguna de la repartición de la tierra.
Una tarea penosa fue que cada tribu tenía que deshacerse de los restantes
habitantes cananitas de su respectivo territorio, algo que, a pesar de las
órdenes de Dios, no había sido hecho por completo y que podría contribuir a
la idolatría y a la contaminación espiritual de la nación de Israel.
Josué da su discurso de despedida en el capítulo 24 y desafía al pueblo diciendo:
“escogeos hoy a quien sirváis...” a Dios o a los ídolos. El libro termina con la muerte
de Josué.
Tema/propósito
El autor de Josué registra la forma en que Dios capacita a Israel bajo la
dirección de Josué para conquistar Canaán para que se cumpliera la promesa
de Dios a Abraham, a la vez que era juzgada la iniquidad de los habitantes
de la tierra.

Dios es fiel para cumplir Sus promesas de bendición, en tanto le seamos
obedientes.
2 Los espías y Rahab en Jericó

3 El cruce del Río Jordán al entrar en Canaán
5 El Príncipe de los ejércitos de Jehová
6 Los muros de la ciudad de Jericó se derrumban
7 El pecado de Acán en Hai
9 El pacto con los moradores de Gabaón
24 El discurso de despedida de Josué

72
7. Pasajes claves
1:3 6:20 21:43-45

1:6-9 7:4-13 23:14-16
2:8-11 10:9-15 24:14-15
3:14-17 11:23 24:19-25
5:13-15 17:12-18

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios nos capacita para cumplir Sus propósitos en tanto le seamos obedientes.
• La presencia y el poder de Dios nos dan confianza y valor.
• La Palabra de Dios debe ser la guía de nuestra vida.
• Dios es fiel a Sus promesas.
• Dios controla todo.
• Dios no bendice donde hay pecado.
• La falta en echar fuera de nuestra vida las influencias pecaminosas
usualmente conduce a la corrupción bajo el pecado.
• Debemos elegir entre obedecer o no obedecer a Dios.

73
Jueces 2:7-10
Sal. 1:1-3
Mat.1:5
Hech. 7:45
Heb. 13:5
Sant. 2:25
• La conquista de la Tierra Prometida

• El milagro para cruzar el Río Jordán
• La división de la tierra entre las doce tribus
• Dios usa a la prostituta Rahab
• El Señor estará contigo
• El Príncipe de los ejércitos de Jehová
• Esfuérzate y sé valiente
• Los muros de Jericó se derrumban
• El pecado de Acán en Hai
• El día en que “el sol se detuvo...”
• La fidelidad de Dios para cumplir Sus promesas
• “Escogeos hoy a quién sirváis...; pero yo y mi casa serviremos a Jehová”

74
Jueces - Épocas de oscuridad

en la historia de Israel

• 21 capítulos

Condición Espiritual Siete Ciclos de Pecado Colapso Espiritual
Degeneración Desobediencia/ Depravación
• desalojo parcial de los Liberación • rivalidad en la
cananeos • el pecado causó la adoración
• adoración de ídolos esclavitud • inmoralidad
• matrimonios mixtos* • Israel clamó a Dios • apostasía
• adopción de prácticas • Dios levantó un • todos eran su propio
paganas libertador/juez dios
• olvido de Dios • tiempo de paz
• el pecado causó
nuevamente la
esclavitud
*Entre israelitas y cananeos

Otoniel Lo malo ante los ojos de Jehová
Débora Liberados
Gedeón Clamor por ayuda Oprimidos
Jefté Esclavitud
Sansón Juez
“Cada uno hacía lo que bien le parecía “

75
JUECES: la edad de la oscuridad en la historia de israel
Degeneración Desobediencia - Liberación Depravación
Victorias iniciales “Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová” Apéndice
“no los arrojó” (1) Micaía y el sacerdote
Ciclos de Jueces levita ilícito (17)
“Por tanto, yo también
digo: No los hecharé de Pecado Tribu de Dan: apostasía
delante de vosotros, sino que “porque Jehová era “Y Jehová levantó y competencia de culto
serán azotes para vuestros movido a misericordia Seguridad Esclavitud jueces que los (18)
costados, y sus dioses os por sus gemidos” (2:18) librasen” (2:16) Guerra civil Israel vs.
serán tropezadero” (2:3)
Salvación Líbranos Benjamín en Gabaa
“Y dejaron a Jehová, y (19-21)
adoraron a Baal, y hicieron Como “Sodoma y
lo malo ante los ojos de Juez Otoniel (3:7-11) Aod/Samgar Débora/Barac Gedeón Tola/Jair Jefté/Ibzán/Elón/ Sansón Gomorra”
Jehová” (3:12-31) (4, 5) (6:1-8:32) (8:33-10:5) Abdón (10:6-12:15) (13-16) Concubina
Matrimonios mixtos Humillada y cortada en
Enemigo Mesopotamios Moabitas Cananeos Madianitas Abimelec Amonitas Filisteos
12 pedazos
Idolatría
Años de 8 18 20 7 3 18 40 Israel se levantó como
Resumen del libro
esclavitud un solo hombre para
(2:10-19)
76
vengar el mal
Años de paz 40 80 40 40 45 6,7,10,8 20
Benjamín aniquilado,
Descripción Y olvidaron a Y Jehová Carros de Subyugados Anarquía: Verdadero Voto nazareo menos 600 hombres
Naciones Jehová su Dios, fortaleció a hierro de “Vé con ésta, tu 70 hijos arrepentimiento: “viña del Esposas para los hijos
y sirvieron a los Eglón rey de Sísara abandonó los de Benjamín vivientes:
dejadas para fuerza, y salvarás de Gedeón Señor” león/
baales Moab contra muertos ídolos hombres de Jabes-galaad
poner a prueba Porque en a Israel” miel enigma/ son muertos y 200 hijas
y entrenar Y el Espíritu de Israel mano de rey Diplomacia zorras/fuego
Vellón Abimelec de Silo son secuestradas
Israel Jehová vino Zurdo mujer venderá 300 hombres “lo que vea Masacre de la
sobre él Puñal Jehová a Y todo el mal
trompetas de los hombres primero es de quijada
Grasa Sísara cántaros Dios” Dalila rapa
de Siquem
Efod: tropezadero lo hizo Dios Guerra con Efraín cabello
a Gedeón y a su volver sobre Muerte a
casa sus cabezas Dagón

Condición espiritual Ciclo de siete pecados Colapso Espiritual
1 2 3 16 17 21
Idolatría Inmoralidad Matrimonio mixto

1380 a.C. “En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía” (21:25) 1045 a.C. DJM
Capítulos 1-2 Condición Espiritual — Degeneración

Después de la muerte de Josué, las tribus de Israel no obedecieron al Señor en
el sentido de no haber desalojado completamente a los malvados habitantes de
la tierra conquistada. Los cananeos practicaban la idolatría y la inmoralidad,
y a través de matrimonios mixtos, relajadas normas de conducta espiritual
y desobediencia, el pueblo de Israel pronto adoptó los caminos pecaminosos
de los cananeos (ver Rom. 12:2; 1 Cor. 10:20). Dios había anticipado en
Deuteronomio que los “dioses” de los cananeos serían un obstáculo para que
Israel caminara en el Espíritu delante de Él, y eso fue exactamente lo que
ocurrió. El pueblo pecó, y cosechó las consecuencias de su pecado.
En el pasaje de Jueces 2:10-19, está la narración y el resumen del ciclo
(repetición cíclica) de pecado–liberación–pecado descritos a lo largo del
libro. Idolatría, inmoralidad y matrimonios mixtos (israelitas y cananeos)
corrompieron al pueblo y lo esclavizaron al pecado y a la opresión pagana.
Capítulos 3 -16 Siete ciclos de pecado —Desobediencia/liberación

Por más de 300 años Israel estuvo atrapado en sucesivos círculos viciosos y
ciclos de pecado-liberación-pecado. Una y otra vez la historia se repetía. Son
siete los distintos ciclos de pecado-liberación-pecado descritos (ver gráfico del
libro p. 76) en los cuales Dios levantó libertadores/jueces que libraran al pueblo
de la opresión y del pecado. Por un poco de tiempo el pueblo se arrepentía y
disfrutaba de paz y libertad. Pero pronto habría de caer nuevamente en pecado
y ser oprimido por una nación extranjera (ver el mapa “Cinco Ciudades
Filisteas”, en la Biblia de estudio NVI). La misericordia, la compasión y la
paciencia de Dios son puestas de manifiesto una y otra vez, cada vez que Él
repondía a los lamentos de Israel pidiendo ayuda, y enviaba jueces como
Gedeón y como Sansón (ver el mapa “Las Batallas de Gedeón”, en la Biblia
de estudio NVI).Pero aún estos hombres no vivieron el potencial espiritual
requerido y el ciclo continuó.
Capítulos 17-21 Colapso espiritual — Depravación

Los últimos cinco capítulos de Jueces, forman un apéndice que describe
varios eventos seleccionados, los cuales tuvieron lugar durante el período
de los jueces y que ilustran el increíblemente bajo nivel moral a que había
descendido la condición espiritual de Israel. Lo que se describe son los
resultados del pecado fuera del control de la persona cuando ésta establece
sus propias normas de moral –de lo bueno y lo malo. Quizá el versículo más
importante del libro es el último:
“En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.”
Y, aunque esta declaración es verdadera en el sentido terrenal, hay que
aclarar que Israel sí tenía REY — que era JEHOVÁ. Pero en lugar de obedecer
a Dios, cada hombre era su propio “dios,” pues la esencia del pecado es vivir
independientemente de Dios (ver Gén. 3:1-4; Rom. 1:25). Anarquía, caos y
pecado fueron los resultados. El libro de Jueces establece el escenario para los
libros de Samuel, Reyes y Crónicas.
77
Tema/propósito
El autor registra la historia de Israel durante el período de tiempo entre Josué y
Samuel para mostrar cómo Dios hace uso de naciones extranjeras para disciplinar
a Su pueblo y cómo Dios libera a Israel cuando éste, arrepentido, clama por ayuda.

Cuando desobedecemos a Dios y “hacemos lo que según nuestros ojos es
correcto” nos convertimos en esclavos del pecado y sólo experimentamos la
liberación cuando nos arrepentimos y buscamos nuevamente a Dios.
2 Resumen del ciclo desobediencia/liberación/desobediencia
4 Liberación a través de Débora y Barac
6-8 Gedeón como libertador/juez
Sansón como libertador/juez
7. Pasajes claves
1:21 2:2-3 2:10-12

2:14-23 3:6 6:36-40
8:28 8:33-34 13:1
13:5 16:23-30 21:25

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

78
• La asociación cercana con las prácticas pecaminosas mundanas corrompe
al pueblo de Dios.
• Debemos estar totalmente separados del pecado.
• Desobedecer a Dios trae malas consecuencias.
• Dios no deja de juzgar la idolatría y la inmoralidad.
• Dios disciplina a Su pueblo por causa del pecado.
• Dios responde a genuinas súplicas por ayuda.
• Dios nos libera de la esclavitud al pecado cuando arrepentidos nos volvemos a Él.
• La compasión y la paciencia de Dios son ilimitadas.
• Dios frecuentemente confirma Su voluntad con señales físicas.
• Dios usa a otra gente y las circunstancias para probar a Su pueblo.
• Cuando hacemos lo que a nosotros nos parece correcto, rechazamos a Dios
y actuamos como nuestro propio “dios.”
• Si Dios no es Señor de nuestra vida quiere decir que ¡lo somos nosotros!
Neh. 9:26-31
Hech. 13:16-20
Heb. 11:32-33
San. 1:27
• Ciclo de pecado — desobediencia/liberación/desobediencia

• Jueces
• El vellón de Gedeón
• El Espíritu del Señor fortaleció a Sus libertadores escogidos
• Débora — “juez femenino”
• La gran fuerza de Sansón
• Todos hacían lo que a sus ojos parecía correcto

79
80
Rut - Una vida piadosa en tiempos impíos
• 4 capítulos
La Decisión y La Petición y
la Determinación de Rut la Recompensa de Rut
• “...en los días que gobernaban los • El consejo de Noemí.

jueces...” • Rut pide a Booz que la redima.
• Hambre en Israel. • Booz se casa con Rut.
• Traslado a Moab. • En su matrimonio, Rut y Booz
• Mueren el esposo y los hijos de procrean un hijo –Obed– el abuelo
Noemí. de David.
• Orfa se queda en Moab.
• Rut regresa con Noemí a Israel.
• Rut espiga en los campos de Booz.
Noemí Pariente/redentor
Rut cercano
Booz Mujer virtuosa
“Una luz durante la época oscura de los Jueces”

81
RUT: una luz durante la edad de las oscuridad de los jueces
La decisión La determinación El pedido La recompensa

Prólogo Final
de Rut de Rut de Rut de Rut
“En los días que Directriz de Noemí a Rut, la moabita, recoge Noemí sugiere para “Y que también tomo Linaje del Mesías
gobernaban los jueces” Orfa y Rut: espigas en el campo de Rut que le pida a Booz por mi mujer a Rut Genealogía de Fares
Hambre en Israel – “Quédense en Moab con Booz para el sustento de que la rescate y se case la moabita, mujer de (Hijo de Judá) hasta
mudanza para Moab: su pueblo” Noemí (2:11) con ella Mahlón” (4:10a) Booz y Rut
J muerte del marido y de Booz protege y sustenta Booz concuerda en “Booz, pues, tomó
La devoción de Rut Obed D
dos hijos de Noemí Noemí contactar el pariente a Rut, y ella fue su
“A dondequiera que tú más próximo mujer; y se llegó a ella, Isaí
u fueres, iré... y tu Dios Rut cuenta a Noemí
con quién había y Jehová le dio que David
Nueras: será mi Dios” (1:16) concibiese y diese a luz a
trabajado, a lo que “Si él no te quisiere
Orfa y Rut ella responde: Nuestro un hijo” (4:13)
e redimir, yo te redimiré”
pariente es aquel “Loado sea Jehová,
82
(3:13)
varón, y uno de los que que hizo que no te v
c pueden redimirnos – faltase hoy pariente”
permanezca cerca de él Una mujer virtuosa (de (4:14)
carácter noble) i
e
s d
1:1 1:5 1:6 1:18 1:19 2:23 3:1 3:18 4:1 4:17 4:18 4:22

El ec c i ó n • Compr o miso • Ci r c unst a nc i a s • A l i a nz a • Co nsec u enc i a s
Tema: Dios honra la fidelidad de Rut en una época de infidelidad
DJM
Capítulos 1-2 La Decisión - Determinación de Rut

Rut consigna el relato de una “mujer virtuosa” quien fue fiel en los tiempos
de los jueces, tiempos en los cuales no había fe. La historia de Rut está en total
contraste con la historia de Jueces.
Debido a una severa hambruna en Belén de Judá, un varón llamado Elimelec
y su esposa Noemí, acompañados de sus dos hijos, se trasladaron a las regiones
de Moab. Elimelec murió y los dos hijos se casaron con sendas mujeres moabitas
(Orfa y Rut), al poco tiempo los dos hijos de Noemí murieron también.
Noemí decidió regresar a Canaán, pero antes de hacerlo dijo a sus nueras
que sería mejor para ellas permanecer entre su pueblo de Moab. Orfa se
quedó en Moab, no así Rut, quien llena de devoción y amor hacia Noemí,
dejó a su familia y partió a Canaán con Noemí.
Con objeto de proveer los medios de subsistencia para Noemí y para ella,
Rut empezó a espigar grano en los campos de un varón llamado Booz,
israelita pariente de Elimelec. La presencia de Rut fue notada por Booz, quien
decidió protegerla. Noemí sugirió a Rut que sólo trabajara en los campos de
Booz, ya que éste era pariente cercano*.Rut obedeció a su suegra Noemí.
*Pariente cercano. La Biblia en inglés dice: “kinsman-redeemer,” que significa “pariente que puede redimir.” N.delT.
Capítulos 3-4 La Petición - Recompensa de Rut

Noemí le sugirió a Rut que le pidiera a Booz que la redimiese, ya que era
pariente cercano. Rut hizo como le había indicado Noemí y Booz, después
de explicarle que había otro pariente que tenía prioridad sobre él y aclarar
el asunto, la redimió y se casó con ella. Al redimir la tierra de su pariente
Elimelec, Booz estaba adquiriendo los derechos de herencia del hijo de aquél,
Mahlón, por lo que estaba obligado a casarse con su viuda (Rut) y perpetuar
el nombre de familia (Nu. 46).
Dios bendijo la fidelidad de Rut y su matrimonio con Booz. Un hijo le nació
al matrimonio, cuyo nombre fue Obed. Obed fue padre de Isaí, padre del
mejor rey de Israel: David.
5. Tema /propósito/mensaje para aplicar
Tema / propósito
El autor escribió el relato de Rut para mostrar la provisión de Dios para que la
línea de redención Mesiánica se continuara a través de una mujer moabita quien,
en medio de una generación incrédula, fue fiel a su suegra Noemí y a Dios.

Dios honra la obediencia de las personas que viven vidas piadosas en
medio de tiempos impíos.

83
3 Booz, el pariente cercano de Rut

4 Booz y Rut se casan y tienen un hijo, Obed, abuelo del rey David
7. Pasajes claves
1:16-17
2:11-12
3:9-13
4:13-16
Tarea: Lea Rut dos veces y resuma en una frase la verdad principal para
aplicar contenida en el libro.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
•Las amistades que se basan en el amor y la lealtad son tan fuertes como
los lazos familiares.
•Dios protege y provee para aquellos que hacen lo correcto durante los
tiempos impíos.
•Dios bendice la fidelidad y honra a aquellos que lo honran a Él.
•La soberanía de Dios perpetúa Sus propósitos redentores y la línea Mesiánica.
•Es posible ser piadoso y fiel durante una época impía.
1 Sam. 18:1
1 Sam. 20:12-17
1 Sam. 20:42
Prov. 31
Mat. 1:5
Tito 2:11-14

84
•La devoción de Rut hacia Noemí

•“No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú
fueres, iré yo... Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios.”
•Booz el pariente cercano (ver nota de la pág. 83).
•Rut, mujer virtuosa
•Obed, el hijo de Booz y Rut, y abuelo de David
•Vida fiel en un mundo infiel
•Genealogía Mesiánica

85
86
2. Tiempo de los Reyes (6 libros) 1051-586 a.C.
1 de Samuel - Israel rechaza

a Dios como Rey
• 31 capítulos

Samuel, último juez Saúl, primer rey David, segundo rey
de Israel, de Israel, de Israel,
primer profeta elegido por Israel elegido por Dios
• Nacimiento y • Saúl es escogido y • David es escogido y

llamado de Samuel. ungido. ungido desde niño
• La corrupción de Elí y • La última • David derrota a
de sus hijos. advertencia de Goliat.
• El avivamiento de Samuel al pueblo. • Los celos de Saúl.
Samuel. • El éxito de Saúl. • Jonatán y David.
• Israel pide un rey. • Saúl cae en pecado. • Saúl persigue a
• Dios desecha a Saúl. David.
• David huye, y dos
veces se abstiene de
matar a Saúl.
• Saúl se suicida.

Ana Rey
Elí Ungido
Samuel Éxito
Saúl Pecado
David Sumisión
Jonatán Espera
Dios da un rey a Israel

87
1 SAMUEL: israel desecha a dios como rey
SAMUEL SAÚL DAVID
Último juez, primer profeta El primer rey de Israel El primer rey de Dios
Nacimiento y dedicación de Samuel Saúl es escogido como rey y es ungido por Samuel David es escogido y ungido – “Jehová mira el corazón” (16:1-13)
M (1, 2) (9, 10) David toca para Saúl (16:14-23) M
a Jehová llama a Samuel (3) David mata a Goliat – “de Jehová es la batalla”
Israel inviste a Saúl como rey (11) o
“Y Samuel creció, y Jehová estaba con él” Pacto de Jonatán y David
g (3:19)
Último aviso de Samuel (12) Saúl tiene celos de David
David se casa con Mical
n
i La corrupción de Eli y de sus hijos (4) “David tenia más éxito que todos los siervos de Saúl” (18)
s “Traspasada es la gloria de Israel” (4:22) “Solamente temed a Jehová y servidle de verdad” (12:24) a
David huye de Saúl – protegido por Mical, Samuel y Jonatán (19, 20)
88
t El arca de Dios en las manos del David en fuga – Ahimelec/Aquis (21)
El suceso y el pecado de Saúl: r
enemigo (5, 6)
r • sacrificio vanidoso David y sus hombres – Saúl mata a los sacerdotes de Nob (22)
“Quién podrá estar delante de Jehová el • orden insensata
Dios santo” (6:20)
q
a David en fuga/perdona la vida a Saúl dos veces/David y Abigail
• obediencia parcial
“No extenderé la mano contra el ungido de Jehová” (23-26)
t (13-15) u
Avivamiento a través de Samuel. David entre los filisteos
El juez Saúl y la adivina de Endor
u “Constitúyenos ahora un rey” “Y Jehová te ha desechado para que no seas rey sobre Las victorias de David í
Israel” (15:26) La muerte de Saúl (27-31)
r Capítulo central (8)
a
a 1 8 9 15 16 31

Exigencia de un rey Perdición de Saúl como rey La formación del rey David
PEDIDO DESECHAR SUSTITUCIÓN
1011 a.C. 1051 a.C. 1105 a.C.
“Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; DJM
porque no te han desechado a ti, sino a mi me han desechado, para que no reine sobre ellos” (8:7)
Capítulos 1-8 Samuel, último juez y primer profeta de Israel

1 de Samuel es un libro de transición que hace a veces de puente entre el
final del período de los jueces y el período de los reyes, cubriendo así un hueco
de 60 años en la historia de Israel.
Dios contestó la oración de una piadosa mujer llamada Ana y le concedió
concebir un hijo, éste fue llamado Samuel y su madre lo dedicó al servicio de
Jehová.
Elí, el sacerdote de aquellos días, era débil espiritualmente y sus dos
hijos eran corruptos y malvados. Después de que Dios les quitara la vida,
Samuel fue levantado por Dios como el último juez de Israel. No eran buenos
tiempos para Israel, ya que constantemente eran hostigados por los filisteos,
quienes habían capturado el arca de Dios después de que los hijos de Elí,
absurdamente, la hubieran llevado con ellos a una batalla. Sin embargo,
Samuel era fiel y condujo al pueblo a un avivamiento cuando éste se
arrepintió de sus malvados caminos.
Habiendo envejecido Samuel, y viendo que sus hijos eran tan malos como
lo fueron los hijos de Elí, el pueblo vino a él para pedir a Dios a través de
Samuel un rey para que pudieran ser como las otras naciones. Actuando
así, Israel indicaba que rechazaba a Dios como su rey. No obstante, Dios les
concedió sus deseos para demostrarles que eso no sería lo mejor para ellos.
Capítulos 9-15 Saúl, el primer rey de Israel

Dios escogió a Saúl y dio indicaciones a Samuel para que lo ungiera rey de
Israel.
Saúl era, desde el punto de vista exterior, es decir su apariencia, su posición,
etc., lo que Israel pensó que satisfacía sus deseos. El pueblo se dio cuenta de
que había pecado contra Dios al pedir un rey, pero Samuel les advirtió que
temieran y obedecieran a Dios e hicieran lo mejor de esa situación.
Saúl disfrutó un poco al principio de su reinado, pero no logró vivir de
acuerdo al potencial que Dios esperaba de él. Una y otra vez demostró que
no había obediencia para Dios en su corazón, actuando presuntuosamente,
dando órdenes absurdas y obedeciendo a Dios sólo en parte.
Debido a esto, Dios lo desechó como rey, pero le permitió reinar 15 años
más, hasta su muerte, cuando Israel libraba una batalla contra los filisteos.
Capítulos 16-31 David, el primer rey de Dios

Después de haber transcurrido 25 años del reinado de Saúl, Dios mandó
a Samuel que ungiera como rey de Israel a un joven pastor llamado David,
hijo de Isaí, hijo de Obed.Aunque en ese tiempo David era solo un muchacho
de alrededor de 15 años, Dios sabía que su corazón estaba inclinado hacia Él
(ver 1 Sam. 16:7).

89
David se elevó a la prominencia a causa de su triunfo sobre el gigante
Goliat, a quien mató con una piedra lanzada con su honda. Al principio Saúl
sentía simpatía por David, pero pronto Saúl comenzó a sentir celos enfermizos
causados por el éxito de David y empezó a perseguirlo con intenciones de
matarlo (ver el mapa “David el Fugitivo”, en la Biblia de estudio NVI).
Aunque David, ya había sido ungido rey, no empezó a reinar sino hasta la
edad de 30 años. Entre tanto, se vio obligado a huir al desierto a esconderse de
las persecuciones de Saúl. David fue ayudado por Samuel, Jonatán (el hijo de
Saúl) y un grupo de hombres prominentes que lo protegieron. David tuvo dos
oportunidades de dar muerte a su perseguidor Saúl, pero en ambas ocasiones
David le perdonó la vida, rehusando levantar su mano contra “...el ungido de
Jehová”. Pacientemente esperó David el tiempo en que Dios le hiciera rey. Fue
durante este tiempo que él escribió muchos de los Salmos. Durante los años
en que huía de Saúl, David aprendió a someterse a la autoridad de Dios y a
aceptar la forma y el tiempo en que Dios llevaba a cabo Su voluntad.
Finalmente, Saúl fue herido en una batalla y cometió suicidio. David demostró
que era digno de ser rey y que era aquél a quien Jehová había buscado como
“un varón conforme a Su corazón.”
Tema/propósito
El autor de 1 de Samuel consigna la fidelidad de Dios para con el pacto con
Israel, habiendo traído bendiciones sobre la nación a causa de la obediencia,
así como adversidades como castigo por la desobediencia durante el tiempo
que reinó Saúl, quien no tenía un corazón inclinado hacia Dios.

Dios honra a aquellos que le honran a Él, derramando bendiciones por la
obediencia, o permitiendo adversidades a causa de la desobediencia.
1 Nacimiento de Samuel
3 Llamado de Samuel
4-6 El arca en poder de los filisteos
7 Avivamiento dirigido por Samuel
8 Israel demanda un rey
9 Saúl ungido como primer rey
12 La última advertencia de Samuel
13-15 Los pecados de Saúl y su rechazo por parte de Dios
16 David es ungido rey
17 David derrota a Goliat
18 Saúl siente celos de David

90
20 El pacto de amistad entre David y Jonatán

23 David busca el consejo de Dios
24 David respeta la vida de Saúl en En-Gadi
26 David respeta la vida de Saúl en Zif
28 Saúl y la adivinadora de Endor
31 Saúl comete suicidio
7. Pasajes claves
3:1 9:1-2 16:11-13 22:1-2

3:8-11 12:19-25 17:34-37 23:1-5
4:10-11 12:19-25 17:46-47 24:1-6
4:21-22 13:8-14 18:1 26:8-12
5:11 15:1 18:5-16 28:3-19
7:3-6 15:13-28 20:12-17 31:1-4
8:4-7 16:6-7 20:42

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios busca siervos que escuchen y obedezcan.

• La presencia de Dios no está restringida a una localidad o a un objeto.
• El avivamiento sólo llega a través de un genuino arrepentimiento.
• En algunas ocasiones Dios nos da lo que creemos desear para mostrarnos
que no es lo que necesitamos.
• La solicitud de un rey por parte de Israel equivalió a rechazar a Dios.
• El que alcancemos o no nuestro potencial delante de Dios depende de

91
nuestra obediencia a Su voluntad y a Su Palabra.
• Las circunstancias no justifican la desobediencia de la Palabra de Dios.
• La obediencia parcial, equivale a la desobediencia.
• Los líderes de Dios tienen que rendirle cuentas en un grado muy elevado.
• Al escoger un siervo, Dios mira las inclinaciones del corazón, no la
apariencia externa o sus normas de vida.
• Debemos buscar y seguir el consejo de Dios, no el consejo de los hombres.
• Las victorias se ganan con la fuerza del Señor no con la fuerza de la carne.
• La fe nos capacita para ver más allá de los aspectos físicos de la vida, es
decir, bajo una perspectiva espiritual.
• Sumisión ante la autoridad es un mandamiento de Dios.
• Debemos aprender a esperar en Dios para hacer Su voluntad a Su manera
y en Su tiempo.
• La desobediencia siempre acarrea malas consecuencias.
Sal. 23 Hech. 13:20-23

Sal. 59 Hech. 13:32-36
Sal. 63 Heb. 11:33
• La oración de Ana
• El llamado de Samuel
• Los malvados hijos de Elí
• El arca del pacto en poder de los enemigos
• Israel pide un rey
• La obediencia parcial de Saúl
• David ungido siendo un jovencito
• La elección de Dios basada en el corazón
• Saúl y la adivina de Endor
• El suicidio de Saúl
• David espera hasta que Dios lo constituya rey
• La muerte de Goliat por mano de David
• La amistad de Jonatán y David
• David busca el consejo de Dios
• David perdona la vida a Saúl dos veces

92
2 de Samuel - El Rey David, varón

conforme al corazón de Dios

• 24 capítulos
Capítulos 1-10 Capítulos 11-12 Capítulos 13-20 Capítulos 21-24

El Encumbramiento La Caída Los Desastres Las Hazañas
de David de David de David de David
• Rey de Judá • La apostasía • Problemas • Venganza de
• Guerra civil espiritual de familiares los gabaonitas
con el norte David • Tamar es • Cántico de
• Rey de Judá • Adulterio violada liberación de
y de Israel • Decepción • Amnón es David
• Jerusalén • Homicidio asesinado • Últimas
como Capital • Matrimonio • La revuelta palabras
• El arca con Betsabé de Absalón • Los valientes
es traída a • El profeta • David huye de David
Jerusalén Natán • La derrota y • El censo y la
• Los planos • La muerte del la muerte de peste
del Templo niño Absalón • David
• El Pacto • El nacimiento • David vuelve compra el sitio
Davídico de Salomón al trono para construir
• La época de • Los juicios de el templo
oro Dios

David Prosperidad
Joab Guerra civil
Abner Pecado de adulterio
Is-boset Homicidio
Mefi-boset Juicio/muerte
Betsabé Rebelión y revuelta
Urías hitita
Natán
Absalón
La fe de David falla

93
2 SAMUEL: el rey david - “un hombre según el corazón de dios”
La caída de Desastres en la Hazañas de

La ascensión de David
David vida de David David
Muerte de Saúl (1) David, rey de Judá y David extiende sus Pereza espiritual Amnón viola Tamar Hambre – Venganza de
proclamado rey de Jerusalén dominios (8) hermana de Absalón los gabaonitas
David es proclamado rey Adulterio con Betsabé Venganza de Absalón

de Judá (2) Capital en Jerusalén (5) Bondad de David Choques militares –
hacia Mefi-boset (9) Asesinato de Amnón (13) triunfo (21)
Asesinato de Urías/
Guerra civil contra Isarel: David trae el arca a Matrimonio con Betsabé Absalón se subleva contra
Jerusalén (6) Derrota de Amón/ (11) David Cántico de liberación de
Época de oro (10) David (22)
Is-boset Fuga de David/Absalón
El deseo de David por Natán, el profeta reina en Jerusalén/
Abner Violación de las Últimas palabras de
construir el templo
Joab concubinas de David David
94
Muerte del hijo (14-16)
Pacto de Dios con David
Intriga Derrota y muerte de Los valientes de David
Arrepentimiento Absalón (17, 18) (23)
Asesinato
“Jehová tomó a David para
Pactos que fuese rey” (7) David vuelve a Jerusalén
Censo y peste / David
Juicio (19)
compra un local para
David espera en Dios Sublevación de Seba (20) adoración – monte
(2-4) Nacimiento de Salomón Moriah (24)
(12)
1 4 5 7 8 10 11 12 13 20 21 24

ÉXITO PECADO SECUELA COMPLEMENTO
Rey de Judá
Rey sobre Israel y Judá (Capital: Jerusalén) Comentario
(Capital: Hebrón)
7½ años 33 años
1011 a.C. 971 a.C.
DJM
Capítulos 1-10 Encumbramiento de David

2 de Samuel comienza donde termina 1 de Samuel. De hecho, originalmente
los dos libros de Samuel estaban combinados en uno solo.
Después de la muerte de Saúl, David fue coronado rey de Judá (las dos
tribus del sur) en Hebrón. Sin embargo, Israel (constituido por las 10 tribus
del norte), no reconoció a David como rey, sino que siguieron a Is-boset, el
único hijo que le sobrevivía a Saúl. Los siguientes 7 años y medio de lucha
entre Israel y Judá, se caracterizaron por la guerra civil, la intriga y el
asesinato. David y su comandante militar Joab prevalecieron contra Is-boset
y su comandante militar, Abner, quienes fueron asesinados.
David continuó esperando confiadamente a que Dios lo estableciera en el trono, y
finalmente, a los 30 años de edad, David llegó a ser rey de toda aquella tierra. David
gobernaría como rey durante 33 años más. Esta fue la “época de oro” del reinado
de David, en la cual éste:
• estableció a Jerusalén como la capital política y religiosa del reino
• trajo el Arca a Jerusalén
• prosperó económicamente, políticamente y militarmente
• administró el país con rectitud y justicia
David dio todo la gloria a Dios por su éxito, y reconoció que Dios lo había
constituido rey para Su propia gloria y beneficio de Israel.
El deseo de David de construir un templo para Dios era una buena idea, pero
Dios deseaba que Salomón, y no David, le construyera el templo. A pesar de ello
Dios prometió a David que su descendencia sería perpetua y que siempre habría
un trono y un rey en la línea de sus descendientes. Esta promesa es conocida como
el Pacto Davídico, el cual se cumpliría, en última instancia, en Cristo (vea 2 Sam.
7:8-17 y Luc. 1:26-33).
David confirmó continuamente la expresión de Dios de que era un “varón
conforme a Su corazón.”
Capítulos 11-12 Caída de David

Sin embargo, David se volvió espiritualmente perezoso y cayó en gran pecado.
Cometió adulterio con Betsabé, quien quedó embarazada. A continuación
David planeó la muerte de Urías, el esposo de Betsabé, lo que constituyó un
asesinato. Cuando sus intentos de encubrir mediante el engaño su pecado con
Betsabé fallaron, y habiendo ocurrido la muerte de Urías, David se casó con
Betsabé, quien poco después dio a luz el hijo que había concebido de David.
Dios confrontó a David con su pecado usando como instrumento al profeta
Natán. David confesó su pecado y Dios pronunció Su juicio (véase el Salmo
51). Como resultados del juicio la criatura habría de morir y los conflictos y
el derramamiento de sangre no se apartarían de la casa de David. Aún así,
Dios en Su gracia bendijo a David con otro hijo de Betsabé, el cual fue llamado
Salomón.

95
Desafortunadamente el éxito original de David fue seguido por el pecado,
cuyas consecuencias fueron desastrosas para el reino.
Capítulos 13-20 Desastres de David

Estos capítulos nos detallan las consecuencias de los pecados de David y los
resultados del juicio de Dios, de acuerdo a la forma en que el principio de
“sembrar y cosechar” se llevaba a efecto en la vida de David. Aunque Dios
perdonó a David, éste tuvo que sufrir las naturales consecuencias de sus
pecados. Pronto surgieron conflictos entre Absalón y Amnón, los hijos que
David tenía de diferentes esposas.
• Amnón viola a su media hermana Tamar (hermana de Absalón).
• Absalón mata a Amnón
• Esto dio origen a una separación entre David y Absalón
• Absalón encabeza una revolución contra David y reclama el trono
• David huye de Jerusalén
• Absalón es derrotado y muerto por Joab, y David lo llora amargamente
• David es restaurado en el poder, pero nunca más recupera su antigua gloria
Capítulos 21-24 Hazañas de David

Estos cuatro capítulos constituyen un apéndice histórico de 2 de Samuel y
registran algunos acontecimientos específicos ocurridos durante el reinado de
David. Algunos de ellos fueron positivos, mientras que otros fueron negativos.
El cántico de alabanza de David es digno de ser admirado. Opuestamente,
David comete otro gran pecado al hacer un censo militar con objeto de
mostrar su poderío. Por esta causa Dios envió una plaga sobre David e Israel
como juicio. La confesión de pecado de David y su sacrificio en el Monte
Moriah aplacó la ira de Dios. Acto seguido, David compró el lugar donde
habría de ser construido el templo y donde Cristo, con su muerte, habría de
realizar el último sacrificio cerca de 1000 años después.
Tema/propósito
El autor de 2 de Samuel registró la manera en que David obedeció a Dios
bajo el pacto, por lo que Dios, fielmente, trajo éxito y bendición sobre David y
sobre Israel, pero como David pecó y desobedeció a Dios, también fielmente,
Dios trajo juicio y adversidad sobre David y sobre Israel.

Cosechamos lo que sembramos — sembramos pecado y desobediencia
y cosechamos adversidad y juicio; sembramos rectitud y obediencia y
cosechamos bendiciones y éxito. Todo lo que hacemos trae sus consecuencias.

96
2 David como rey de Judá

3-4 Guerra civil
5 David como rey de Judá e Israel
6 El retorno del Arca a Jerusalén
7 El deseo de David de construir un templo / el Pacto Davídico
9 La bondad de David para con Mefi-boset hijo de Jonatán
11 Los pecados de David — adulterio y homicidio
12 Los juicios de Dios / el nacimiento de Salomón
14-15 Rebelión de Absalón, hijo de David
24 Censo pecaminoso / compra del terreno para el templo
7. Pasajes claves
2:1-4 7:1-7 9:7 13:10-16

3:1 7:11-17 11:1-5 19:1-8
5:1-5 7:18-29 11:6-17 23:13-17
5:6-12 8:14-15 12:7-14 24:1-17
5:17-25 9:1-3 12:24 24:18-25

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Las circunstancias favorables de manufactura humana no justifican

adelantarse a la voluntad de Dios.
• Dios honra a aquellos que lo honran a Él.
• Un Dios santo demanda estricta obediencia a sus mandamientos específicos.
97
• La pereza espiritual conduce al pecado.
• La negligencia en el cumplimiento del deber da oportunidad a la tentación.
• El pecado siempre trae malas consecuencias.
• Los pecados “secretos” no existen — el pecado no puede ser encubierto.
• Un pecado conduce a otro pecado.
• Dios tiene que juzgar el pecado.
• Dios perdona el pecado cuando lo confesamos y nos arrepentimos.
• El fracaso en la disciplina y educación de los hijos conduce a contiendas y
conflictos.
• Aún cuando la pena máxima del pecado es perdonada, las consecuencias
naturales tienen que ser pagadas.
• El verdadero sacrificio siempre tiene un costo.
Num. 32:23
Sal. 51
Gál. 6:7-8
• David como rey de Judá e Israel

• Jerusalén establecida como la capital de Israel
• El Arca traída a Jerusalén — muerte de Uza
• El deseo de David de construir un templo
• El Pacto Davídico
• El adulterio de David con Betsabé y el asesinato de Urías
• No existen los pecados secretos
• Natán confronta a David
• El juicio de Dios por los pecados de David
• Nacimiento de Salomón por la gracia de Dios
• La revuelta de Absalón
• El censo pecaminoso de David
• David compra el sitio para la construcción del templo en el Monte Moriah
• “...no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten...”

98
1 de Reyes - El corazón dividido de Salomón

conduce a la división del reino

• 22 capítulos
Capítulos 1-10 Capítulo 11 Capítulos 12-22

El Éxito El Pecado La División del Reino
de Salomón de Salomón después de Salomón
Salomón escogido como rey. Idolatría. Enfoque en Israel: (10

Sabiduría y Fama de Esposas extranjeras. tribus) al norte.
Salomón. Un corazón dividido. Rey: Jeroboam.
El templo es construido y Sistema de adoración en
dedicado. rivalidad.
Caminos de maldad...
La época de Oro.
Enfoque en Judá: (2 tribus)
al sur
Rey: Roboam.
Un buen rey Asa. Judá
piadoso
Enfoque sobre los reyes
malvados Acab/Jezabel y
sobre el profeta Elías.
Personajes claves Frases claves

Salomón “...su corazón no era perfecto con Jehová...”
Jeroboam
Roboam “e hizo Salomón lo malo ante los ojos de Jehová...”
Asa
Acab
Jezabel “Entonces Jehová dijo a Salomón...”
Elías el profeta
Josafat “...era un designio de Jehová...”
El éxito y el pecado de Salomón

99
1 REYES: “un corazón dividido lleva a un reino dividido”
Exito de Salomón Pecado de Salomón
Salomón es escogido en lugar Salomón viola Reino dividido Foco sobre Foco sobre Foco sobre Acab y Elías
de Adonías (1) Deuteronomio 17: Judá Israel
Mandato de David a Multiplica:
Salomón/Purificación por después de la muerte de Reinado Cinco Acab: el peor de todos los reyes, reino
Caballos, riquezas y Salomón de Abiam reyes: durante 22 años sobre Israel (16:29-22:40)
manos de Salomón/Salomón mujeres, rechaza la
E afirma su reino (2) El reino se divide (3 años): Y -Nadab “Y vino a él palabra de Jehová, diciendo:”
lectura y la obediencia a anduvo en
X Salomón se casa con la hija la Palabra de Dios Israel (norte); 10 tribus todos los -Baasa Elías, el profeta de Jehová P
de Faraón Idolatría bajo la dirección de pecados -Ela • sequía – 3 años E
I Sabiduría y prosperidad de Jeroboam • arroyo de Querit
Inmoralidad Reinado -Zimri
T Salomón (3) Hizo otro sistema de de Asa • viuda de Sarepta C
Devoción parcial a Dios adoración/hizo sacerdotes (41 años): -Omri • en el monte Carmelo con los profetas
El reinado y la fama de
O Salomón (4) “Y sus mujeres desviaron de entre el pueblo, que no Hizo lo Ellos de Baal A
su corazón... y su corazón eran de los hijos de Leví recto ante “Hicieron lo • miedo de Jezabel
Salomón edifica el templo los ojos de • Elías huye para el monte Horeb D
100
no era perfecto con Jehová “Jeroboam no cambió su malo ante
(5-7) su Dios” Jehová... y • Llamado de Eliseo
mal proceder” los ojos de O
G Dedicación del templo a quitó todos Jehová, y Acab
“Sus mujeres inclinaran su Ahías, el profeta/Muerte los ídolos
L Jehová (8) corazón tras dioses ajenos” anduvieron • victorias militares
del hijo de Jeroboam en el
Pacto de Dios con Salomón/ “Con todo, • la viña de Nabot
O Jehová: “Romperá de ti Judá (sur): 2 tribus bajo la el corazón camino de • muerto en la batalla G
Suceso continuo (9) el reino” dirección de Roboam de Asa fue Jeroboam”
La reina de Sabá/Riquezas y “Y Acab hizo lo malo ante los ojos de Jehová, R
R Muerte de Salomón Guerra civil: perfecto para “Ellos más que todos los que reinaron antes que él”
fama de Salomón (10) con Jehová
Norte y Sur “Porque era hicieron A
I “Así excedía el rey Salomón a toda su pecar a Reinado de Josafat en Judá – 25 años
todos los reyes de la tierra en designio de Jehová para vida” [recto] (22:41-50)/ Reinado de Ocozías en
O confirmar la palabra que Israel” V
riquezas y en sabiduría” (10:23) Israel – 2 años [malo] (22:51-53)
Jehová había hablado”
S (12:15) E
O

1 10 11 12 14 15:1-24 15:25 16:28 16:29 22
Reino Unido (40 años) Reino Dividido (90 años)

971 a.C. 840 a.C.
ASCENSIÓN CAÍDA CONSECUENCIA DJM

Capítulos 1-10 El Éxito de Salomón
Poco antes de la muerte de David, se presentó una disputa por el poder
encabezada por Adonías uno de los otros hijos del rey; no obstante, Salomón
fue nombrado rey. Salomón se estableció rápidamente en el trono y destruyó
a sus enemigos. Después de la muerte de David, el reinado de Salomón
floreció (ver mapa “La Jerusalén de Salomón”, en la Biblia de estudio NVI).
Salomón tomó en matrimonio a una de las hijas del Faraón. Esto originó
una alianza extranjera que, con el tiempo, llegó a ser un factor que contribuyó
a la caída de Salomón.
Dios concedió a Salomón gran sabiduría y éxito, pues su fortuna y su fama
crecieron firmemente alrededor del mundo. Quizá su más grande logro fue la
construcción y dedicación del templo, el cual había sido un deseo de David su padre
(ver la lámina “El Templo de Salomón” y la lámina “Mobiliario del Templo”, en
la Biblia de estudio NVI). La “gloria” de Dios tenía ahora un lugar de residencia
en Jerusalén. Salomón demostró así por qué Dios “le amaba,” sin embargo, Dios
le advirtió solemnemente acerca de la obediencia e integridad delante de Jehová.
Desafortunadamente esa fue una advertencia que Salomón no escuchó.
Capítulo 11 El Pecado de Salomón
Dios había establecido claramente en Dt.17:14-20 lo que Él requería por parte
de los reyes de Israel. Salomón quebrantó todas las normas de Dios —multiplicó
caballos (poder militar), riquezas y esposas y no siguió completamente la Palabra
de Dios. Concretamente, fueron las muchas esposas extranjeras de Salomón
quienes “alejaron de Dios el corazón de Salomón” y le condujeron a la idolatría
y a la inmoralidad. Nótese la gran similitud entre 2 Sam. 1-10 y 1 Rey. 1-10, así
como 2 de Sam. 11 y 1 de Rey. 11 — “de tal padre, tal hijo-(de tal palo tal astilla).”
Dios anunció a Salomón que el reino sería dividido (desgarrado: 1 Rey.
11:30-31) después de su muerte. Poco después de morir Salomón, el reino
se dividió; diez tribus formaron el reino del norte llamado Israel, en tanto
que Judá y Benjamín formaron el reino del sur llamado Judá, esta parte del
pueblo israelita continuaría la línea Mesiánica del trono. Los sacerdotes
levitas de todo Israel y muchos de todas las otras tribus, acudieron también a
Jerusalén en busca de Jehová el Dios de Israel, apoyando a Judá y a Roboam
(véase 2 Cr. 11:5-17). El precio que tuvo que pagar Salomón por su pecado
fue enorme (véase en la Biblia de estudio NVI el mapa “El Reino Dividido”).
Capítulos 12-22 División del Reino después de Salomón
Después del último año (cuadragésimo) del reinado de Salomón, Jeroboam
y las 10 tribus del norte se rebelaron contra Roboam el hijo de Salomón cuyo
reino quedó establecido en Judá. La promesa de Dios de juicio por el pecado de
Salomón se cumplió cuando Roboám, al seguir el mal consejo que le dieron los
jóvenes con quienes había crecido, precipitó la división del reino. Así fue como se
inició la guerra civil entre Israel y Judá. La ruptura nunca pudo ser restaurada.
Los malos caminos de Jeroboam en Israel (estableció centros rivales
de adoración en Bet-el y en Dan así como un sacerdocio falso), fueron el
escenario para la caída espiritual de Israel durante los siguientes 200 años.
101
En esta sección de 1 de Reyes el enfoque principal es sobre los reyes de Israel
con pocas referencias a algunos de los buenos reyes de Judá, como Asa y
Josafat (ver “Gobernadores de Israel y Judá”, en la Biblia de estudio NVI).
Los pecados de los reyes de Israel no disminuyeron, llegando a su máxima
expresión en Acab, el peor rey que hubo en Israel. 22 años duró el reinado de
este hombre malvado e idólatra.
Fue durante el reinado de Acab que Dios levantó al profeta Elías, para
confrontar a Acab con su pecado y ejecutar juicio contra los profetas de Baal.
El mensaje y el ministerio de Elías, al igual que el de Moisés y el de Jesús, fue
confirmado por señales milagrosas. La muerte de Acab por el juicio de Dios, sin
embargo, no terminó con la maldad en el norte, pues su hijo Ocozías “anduvo
en el camino de su padre.” Después de cubrir alrededor de 100 años de historia
del pueblo de Israel, posteriores a la muerte del rey Salomón, termina 1 de Reyes.
5. Tema /propósito/mensaje para aplicar
Tema/propósito
El propósito del autor de 1 de Reyes fue dejar una constancia escrita de cómo la
división de un reino (Israel contra Judá) fue el resultado del juicio de Dios, y que este
juicio fue consecuencia del pecado de Salomón, cuyo corazón no fue totalmente
devoto a Jehová por lo que fue conducido a la idolatría por sus esposas extranjeras.

El mensaje que sobresale es, que un corazón dividido entre los caminos de
Dios y los caminos del mundo conduce a la desobediencia, al pecado y a una
vida doble con la cual nunca se agradará a Dios.
2 Último mandato de David a Salomón

3 Sabiduría de Salomón
8 Dedicación del templo
10 Visita de la Reina de Sabá
11 Pecados de Salomón
12 División del reino
17-19 Ministerio del profeta Elías
21-22 Acab/la viña de Nabot/muerte de Acab

102
7. Pasajes claves
2:1-4 8:14-20 11:29-36 17:1 22:41-42

3:2-14 8:27 12:12-19 18:1 22:51-53
3:16-28 8:56-60 12:25-33 18:17-40
4:21-25 9:1-9 13:33-34 19:1-18
4:29-34 11:1-8 15:9-15 19:19-21
8:9-11 11:9-13 16:29-31 21:17-29

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• El éxito, desde el punto de vista de Dios, depende de la obediencia a Su Palabra.

• La sabiduría proviene de Dios, y debemos buscarla en Él si deseamos vivir bien.
• La sabiduría es la comprensión del conocimiento y la habilidad de
aplicarlo a la vida.
• La gloria de Dios habita en lugares santos y en gente santa.
• La presencia de Dios no está restringida a un determinado lugar.
• Dios no ha fallado nunca en el cumplimiento de alguna de Sus promesas.
• Dios demanda obediencia, integridad y justicia de aquellos que elije como líderes.
• El crédito o la gloria por nuestro éxito y prosperidad pertenecen a Dios.
• Un corazón dividido conduce a una vida dividida.
• Dios requiere total devoción hacia Él.
• Demasiada relación con el mundo pecaminoso y sus caminos lo conducirá
a uno a apartarse de Dios.
• Dios permite soberanamente que sus profecías y promesas de bendición
se lleven a cabo.

103
• La adoración de Dios debe realizarse de acuerdo a la manera de Dios.
• El pecado tiene efectos adversos y acumulativos en generaciones sucesivas.
• Un verdadero hombre de Dios habla siempre la verdad de la Palabra de Dios.
• Un hombre no puede servir a Dios y a los ídolos simultáneamente.
• Los ídolos son despreciables y son una burla hacia el Único y verdadero Dios.
• Cuando tememos a Dios no tenemos por qué temer a los hombres.
• Dios trae siempre juicio sobre el pecado, a Su modo y en Su tiempo.
• Dios siempre bendice la obediencia, a Su modo y en Su tiempo.
Esd. 3:8-13 Eclesiastes Hech. 7:45-47 Luc. 9:28-36

Salmo 127 Cantares Mal. 4:5 Juan 1:21-24
Prov. 1:1 Mat. 6:28-29 Luc. 1:11-17 Rom. 11:2-5
Prov. 25:1 Mat. 12:42 Luc. 9:24-26 Stg. 5:16-18
• La sabiduría de Salomón
• La visita de la Reina de Sabá
• Construcción y dedicación del templo
• Las esposas de Salomón alejan su corazón de Dios
• División del reino — Israel contra Judá
•“...porque era designio de Jehová”
• Sistema rival de adoración en Israel
• El malvado Acab y Jezabel
• La viña de Nabot
• Remanente de 7000 creyentes en Israel
• Elías mata a los profetas de Baal en Monte Carmelo
• Elías teme a Jezabel y huye de ella.

104
2 de Reyes - La caída de Israel y de Judá
• 25 capítulos
• 4 divisiones principales.
Capítulos Capítulo Capítulos Capítulos

1-16 17 18-23 24-25
El reino La caída Declinación La caída
dividido de Israel del reino de Judá
continúa sobreviviente
(Israel - Judá) Cautividad en (Judá) Cautividad en

Asiria 722 a.C. Babilonia
Personajes claves Frases claves

Elías “...conforme a la Palabra de Jehová...”
Eliseo
Naamán el leproso “...hicieron lo malo delante de los
Jehú ojos del Señor”
Joás
Oseas “...y llevó a Israel cautivo a Asiria...”
Ezequías
Manasés “Así fue llevado cautivo Judá
Josías lejos de su tierra.”
Sedequías
El pecado destruye dos reinos

105
2 REYES: “el pecado trae el juicio de dios”
Continuación La caída de Perdición del reino La caída

del Reino Dividido Judá que sobrevivió de Israel
Eliseo y Ocazías Recapitulación de los reinados Rey Oseas, hizo Reinado de Ezequías: Cautiverio en Babilonia sobre
“Así ha dicho Jehová” (1) en Israel y en Judá lo malo ante los Nabuconodosor
Reinó durante 29 años/En Jehová Dios de Israel
Jehú es ungido por Eliseo y es ojos de Jehová
Traslado de Elías (2:1-11) “puso su esperanza” Joacim
usado como instrumento de (Israel)
Início del ministerio de Eliseo -Dios libró dos voces a Judá de Senaquerib Joaquín
juicio divino contra la casa de Asiria captura
(2:12) Acab y Jezabel Israel -Le concedió 15 años más de vida (18-20) Sedequías
Joram y Josafat vs. Moab (3) Jehú extermina el culto a Baal, Los pecados de Reinado de Manasés:
Ministerio de Eliseo: pero guarda la idolatría (9, 10) Israel 55 años de un reinado maligno, el peor y el 3 exilios
• El aceite de la viuda Avivamiento en Judá en el -Idolatría, y más largo en Judá. Jehová: “He aquí yo traigo tal
reinado de Joás (11, 12) andar como las mal sobre Jerusalén y sobre Judá, por causa de los 605 a.C.
• resucita el hijo de la sunamita
• purifica el agua/alimenta 100 otras naciones pecados de Manasés” (21) 597 a.C.
Todos los reyes de Israel fueron
• Eliseo y Naamán malos y hicieron lo malo ante -Desobediencia Reinado de Josías: 586 a.C.
• Eliseo hace flotar el hacha los ojos de Jehová Reinó durante 31 años/hizo lo recto ante los ojos
106
• Eliseo y los sirios -Inmoralidad
Algunos reyes de Judá hicieron de Jehová Jerusalén y el templo son
• profetiza sobre el hambre -Sacrificio de los
• profetiza que Hazael sería lo que era recto, pero no por hijos -reconstruyó el templo destruídos
rey de Siria completo/Guerra civil, pecado
continuo -Astrología -avivamiento “Vino, pues, la ira de Jehová
Eliseo: el hombre de Dios, -la ley es descubierta nuevamente y es renovada contra Jerusalén y Judá, hasta
-Agüeros
hablando de la Palabra de que los echó de su presencia”
Dios y realizando milagros “Y los quitó de -renovación de la celebración de la Pascua
delante de su “He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová”
rostro”
...pero es muy tarde para impedir el juicio de
Jehová
1 8:15 8:16 16 17 18 23 24 25

Ellos hicieron lo malo ante los ojos de Jehová El Señor envía los caldeos
Israel es dominado por Asiria Babilonia domina Judá
853 a.C. El reino de Israel dura 130 años 722 a.C. El reino de Judá continúa por 135 años más 586 a.C.
~
“De acuerdo con la Palabra del Señor” DJM

Capítulos 1-16 El reino dividido continúa - Israel y Judá

Originalmente,1º y 2º de Reyes fueron un solo libro. 2 º de Reyes comienza
en donde termina 1º de Reyes. Lo que falta del ministerio de Elías es cubierto,
distinguiéndose su “traslado” con Dios sin sufrir la muerte. Eliseo sucede
a Elías como profeta de Dios, pronunciando juicios y haciendo milagros
demostrando así que la Palabra de Dios obraba por medio de él.
Los reinados de varios reyes de Israel y de Judá son enfatizados en esta
sección, poniéndose especial atención a dos reyes. Jehú fue señalado rey de
Israel por Eliseo y usado por Dios como instrumento de juicio contra Jezabel y
la casa de Acab. Por otra parte, en Judá hubo un avivamiento parcial bajo el
rey Joás.
Pero todos los reyes de Israel fueron malvados e hicieron lo malo delante
de los ojos del Señor, en tanto que algunos de los reyes de Judá ejercieron
buenos reinados. Un período de alrededor de 130 años se caracterizó por
pecado, guerra civil y caos.
Capítulo 17 La caída de Israel

El reino del norte de Israel duró 209 años después de la división que siguió
a la muerte de Salomón. Israel cayó en poder de Asiria en el año 722 a.C.
como un juicio específico de Dios sobre el pecado (ver el mapa “Exilio del
Reino del Norte”, en la Biblia de estudio NVI). En estos días el profeta de Dios
era Isaías. Las tribus del norte nunca recobrarían su identidad como nación
independiente. Samaria, la capital, fue destruida, algunos israelitas fueron
llevados en cautividad y los asirios trajeron otra clase de gente a la tierra de
Samaria y asimilaron a los israelitas que habían quedado. Los samaritanos
del Nuevo Testamento procedían de esta mezcla de hebreos, árabes y asirios.
Dios juzgó a Israel por:
• su idolatría
• imitar las costumbres de las naciones paganas
• desobedecer la Palabra de Dios
• su inmoralidad
• sacrificar niños y practicar la astrología y la brujería
Dios realmente “retiró a Israel de Sus ojos,” dejando sólo a Judá.
Capítulos 18-23 Perdición del reino sobreviviente - Judá

En cuanto al reino del sur, Judá, aún fue posible que se arrepintiera y se
volviera a Dios evitando un destino similar al de Israel. Tres reyes de esta
sección son estudiados en forma especial.
Ezequías reinaba en Judá en los días en que Israel caía en poder de Asiria en
el año 722 a.C. Su reinado fue, en términos generales, bueno y duró 29 años.
En dos ocasiones Ezequías confió en el Señor quien intervino para proteger a
Jerusalén de la invasión de los asirios comandados por Senaquerib. Muchas
de las ciudades del sur fueron capturadas, incluyendo Laquis. Hasta que un
107
ángel de Jehová mató 185,000 asirios deteniendo así la amenaza contra Judá.
Ezequías confió en Jehová, quien le concedió 15 años más antes de que cayera
enfermo. Este rey fue seguido por el más malvado de los reyes de Judá.
Manasés subió al trono en el 695 a.C. y reinó 55 años llenos de maldad.
La idolatría, la inmoralidad y sacrificios de niños caracterizaron su reinado
ya que la adoración a Baal fue establecida oficialmente en el reino; ni aún
Jerusalén escapó de tales perversiones. El pecaminoso reinado de Manasés
provocó que Dios anunciara un irrevocable juicio sobre Judá.
El último rey distinguido fue Josías, quien reinó 31 años, del 640 al 609 a.C.
El suyo fue el último reinado bueno, el cual trajo varias reformas, pues el rey
Josías...
• quitó los ídolos
• reconstruyó el templo
• restableció la Palabra de Dios en la tierra
• leyó al pueblo el Libro de la Ley (El Pentateuco) que había sido encontrado
en el templo
• restableció la celebración de la pascua
“Con todo eso, Jehová no desistió del ardor con que su gran ira se había
encendido contra Judá, por todas las provocaciones con que Manasés le
había irritado.”
Después de la muerte de Josías, habrían de reinar cuatro reyes más por un

período de 22-1/2 años, pero todos fueron malvados y precipitaron la caída
de Judá. El profeta de Dios durante ese tiempo fue Jeremías.
Capítulos 24-25 La caída de Judá

Babilonia comenzó a ejercer poder sobre Judá, y en tres ocasiones distintas
deportó exiliados a Babilonia:
605 a.C. Joacim
596 a.C. Joaquín
586 a.C. Sedequías
Daniel y otros judíos prominentes fueron llevados a Babilonia en el 605 a.C.
En el 597 a .C. otro grupo fue deportado y finalmente, en el 586 a.C., después
de un sitio que duró 42 meses, Nabucodonosor, rey de Babilonia, destruyó
Jerusalén, el templo y se llevó a todos los habitantes a una cautividad que
duraría 70 años.“Así fue llevado cautivo Judá lejos de su tierra”. El juicio de
Dios sobre Judá fue tan completo como aquel que sufriera Israel, con una
excepción —Dios en Su misericordia y en Su gracia, y con objeto de cumplir
Sus promesas, habría de preservar del cautiverio en Babilonia, un remanente
de Judá al cual haría volver a la tierra prometida. Los pecados de Judá fueron
similares a los de Israel, y aparentemente no aprendió del ejemplo de Israel.
Judá sobrevivió 345 años a partir de la división del reino.

108
Tema/propósito
El escritor de 2º de Reyes escribió con objeto de dar a conocer la forma en que
cayeron, primero Israel (en poder de Asiria en el 722 a.C.), y luego Judá (en
poder de Babilonia en el 586 a.C.), como resultado directo del juicio de Dios
por el pecado y la desobediencia a Su Palabra.

A menos que haya un verdadero arrepentimiento, las consecuencias del
pecado serán siempre juicio y disciplina por parte de Dios.
2 El traslado de Elías
4-8 El ministerio de Eliseo
9-10 Jehú ejecuta juicio contra la casa de Acab
17 Israel cae en poder de Asiria
18-20 Reinado del buen rey Ezequías
21 El reinado del malvado rey manasés
22-23 Avivamiento y reformas de Josías
24-25 Judá cae en poder de Babilonia
7. Pasajes claves
1:3-17 9:1-10 17:1-6 21:1-16 23:21-25
2:8-15 9:30-37 17:7-24 22:1-2 23:26-27
4:1-7 10:10-11 18:1-7 22:8-13 24:1-7
5:1-27 10:26-31 19:29-37 23:1-3 24:10-14
6:8-18 12:4-9 20:1-11 23:5 25:8-21

109
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• La misericordia, la gracia y la sanidad de Dios son para los gentiles tanto

como para los judíos.
• Sólo Dios puede capacitarnos para ver la realidad espiritual de la vida.
• Dios levanta y usa toda clase de instrumentos de juicio contra el pecado.
• Las promesas de Dios de castigo por el pecado son tan seguras como lo son
Sus promesas de bendición por la justicia (cautiverios Asirio y Babilonio).
• La única limitación que encuentra Dios para usarnos es nuestra falta de
obediencia.
• La ofrenda para la obra de Dios debe ser motivada por amor y gratitud,
no por obligación.
• No podemos confiar en Dios y en algo o alguien más al mismo tiempo.
• Amoldarnos a las prácticas, costumbres y normas del mundo acarrea
severas consecuencias.
• Dios está buscando personas que confíen plenamente en Él y le sigan
solamente a Él.
• Dios ofrece liberación sobrenatural como respuesta a la oración genuina.
• Los idólatras, los hechiceros, los adivinadores, los astrólogos, los mediums,
los espiritistas, etc., así como sus prácticas, son abominación para Dios.
• Nada sustituye la Palabra de Dios para la vida espiritual de una nación o
de un individuo.
• Es posible pecar tanto y tan gravemente que al fin no haya forma de que
Dios detenga Su juicio.
• Debemos aprender las lecciones que nos proporcionan los errores y los
pecados cometidos por otros.

110
Gén. 5:21-24
Is. 36-39
Jer. 25:1-11
Luc. 4:24-27
• Traslado de Elías
• Milagros de Eliseo
• Sanidad de Amán, el leproso gentil
• Caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo y su sirviente
• Muerte de Jezabel
• Detalles de la caída de Israel en poder de Asiria en el 722 a.C.
• Quince años son añadidos a la vida de Ezequías
• Detalles del reinado perverso de Manasés
• El Libro de la Ley encontrado durante las reformas de Josías
• Detalles de la caída de Judá en poder de Babilonia en el 586 a.C.
• Detalles de tres deportaciones de exiliados a Babilonia

111
11. Mapa: el Reino dividido
ia
nic
Fe
Siria
Sidón
o
Sarepta
e
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Tiro Damasco
ter
edi
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l
Israe
Ma
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Meguido
Jezreel
Dotán
Siquem
Samaria
Silo
Bet-el
Jericó Amón
Gilgal
s
Jerusalén
eo
ist
a
bi
Fil
Hebrón
a
Berseba Ar
Moab de
to
Kir
si er
Judea De
Edom
EL REINO DIVIDIDO
Ca. 860 a.C.
0 30 60 90 120

112
1 de Crónicas - El reinado
glorioso del rey David
• 29 capítulos

Raíces de Israel Gobierno del Rey David
Genealogías: Adán Particularidades del reinado de David

12 tribus de Israel Los Valientes de David
Atención sobre Judá y los Levitas El Arca traída a Jerusalén
Énfasis en la línea Mesiánica
El remanente de Judá regresa del Deseo de construir el Templo
exilio Habilidad de David para gobernar
Jehová Prosperó a David

113
1 CRÓNICAS: el relato del magnífico reinado de david
RAÍCES DE ISRAEL EL REINADO DE DAVID

Adán a Abraham/Abraham a La ruina de Saúl La ascensión de El reinado de Órdenes reales Exigencias Ofrendas
Jacob (1)
David David para el reino a Salomón reales
Jacob a David (2)
David al cautiverio (3) La ruina de Saúl David es proclamado David intenta traer Preparativos para el Dios escogió a El templo para
Doce tribus de Israel: (4-8) “Por esta causa lo mató” rey y vive en el arca a Jerusalén de templo (22) Salomón para Dios
• Judá (4) (1 S. 26:10) Jerusalén manera incorrecta Distribución y deberes construir el Dar: ofrendas
Los valientes de (13) y de manera de los levitas (23, 24) templo voluntarias de
• Simeón (4) Motivos: correcta (15);
• Rubén (que perdió el David hacen cosas Distribución de Reconoce a Dios todo corazón
• infidelidad poderosas celebración (16)
derecho de primogenitura) • desobediencia músicos y cantores, Sírvele con David bendice
El ejército de David Victoria militar porteros y tesoreros corazón perfecto al Señor
• Gad (5) • no consultó a Jehová sobre los filisteos
• Manasés (½ tribu) (3) era como: “Ejército de (25, 26) Búscalo (28:9) Muerte de
• consultó a una Dios” (12:22) “Y Jehová puso el
• Leví (sacerdocio levítico) (6) Oficiales, jueces y “Si tú le buscares, David
adivina (10:13, 14) temor de David sobre líderes civiles (26, 27)
• Isacar lo hallarás”
114
todas las naciones”
• Benjamín (14:17)
• Neftalí “Y traspasó el reino a
Pacto de Dios con
(7) David”
• Zabulón David (17)
• Dan Reinado de David
• Aser con justicia y
• Benjamín (dio a Israel el rectitud (18, 19)
primer rey, Saúl) (8-9) ¿Betsabé?
El remanente de Judá regresa del Guerras (20)
exilio (9)
Censo pecaminoso
Enfoque en la descendencia del (21)
Mesías/David (4-9)

1 9 10 11 12 13 21 22 27 28 29
Genealogía: Adán David La gloriosa ascensión de David al trono y al reinado

1004 a.C. 971 a.C.
“Y David iba adelantando y creciendo, y Jehová de los ejércitos estaba con él” (11:9) DJM
Introducción
1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes son meras narraciones históricas relativas a la
historia de la nación israelita desde el profeta Samuel, el último juez, pasando
por el reino unido de David y Salomón, hasta los reinos divididos y la inevitable
caída de Israel y de Judá
1 y 2 de Crónicas cubren más o menos el mismo material que 2 de Samuel y 1
y 2 de Reyes. Pero el énfasis del libro de Crónicas es diferente. Crónicas también
se refiere a la narración histórica, pero lo hace desde las perspectivas espiritual
y teológica, contestando frecuentemente a la pregunta “¿por qué?” de muchos
acontecimientos registrados en 2 de Samuel y en los libros de Reyes. Crónicas se
eleva a un “comentario divino” en los reinados de David y de Salomón.
El material de Crónicas es selectivo y ciertas cosas son omitidas bajo la guía
inspirada del Espíritu Santo.
Se buscaron varios objetivos en los libros de Crónicas. Fueron diseñados para
hacer ver a los judíos del post exilio que regresaban del cautiverio en Babilonia
lo siguiente:
• la pura y clara línea Mesiánica a través del rey David
• el hecho de que en términos generales, tanto David como Salomón
observaron el Pacto de Dios
• la necesidad de dedicarse a la adoración en el templo y a la obediencia a Dios.
El libro de Crónicas debió haber sido una gran fuente de estímulo para el
remanente que regresó del cautiverio en Babilonia.
Capítulos 1-9 Las raíces de Israel

Esdras es el escritor más probable de 1 de Crónicas, quien incluye las más
extensas genealogías del Antiguo Testamento con objeto de trazar la línea de
David en la prometida línea mesiánica/monárquica.
El énfasis se concentra en:
• Judá: La tribu de David y de la cual vendría Cristo
• Leví: La tribu de donde provino el sacerdocio; sería prominente en la
adoración del templo y la enseñanza al regresar a la tierra de Israel
• Benjamín: La tribu de donde provino el primer rey, Saúl, y la cual apoyó a David
Capítulos 10-29 Gobierno del Rey David

Esta sección distingue ciertos aspectos del reino de David, enfatizando los
aspectos positivos y omitiendo muchos, pero no todos, los aspectos negativos
del reinado de David.
Muy poco material es dedicado a Saúl, ya que su reinado no trajo mucha
gloria a Israel. Los pecados de Saúl son mencionados, y su muerte es
considerada como un resultado directo de los juicios de Dios. El largo conflicto
entre David y Saúl es omitido.

115
El exitoso reinado de David en Jerusalén es mencionado, sin embargo, los
7 1/2 amargos años de guerra civil con la casa de Saúl, no. Los valientes de
David son alabados y su ejército es llamado“ejército de Dios.” La prosperidad
y el éxito bajo el reinado de David como resultado de haber guardado el
pacto con Dios, es mencionado en forma destacada. Pero no se hace mención
alguna de la rebelión de Absalón.
Las victorias de David sobre los filisteos son prominentemente mencionadas
así como los detalles de la obediencia de David hacia las instrucciones específicas
de traer el Arca a Jerusalén por la segunda vez después de la muerte de Uza.
El deseo de David de construir el templo es visto en una forma muy positiva
y prepara un antecedente para el énfasis sobre el templo en 2 de Crónicas.
Nuevamente, es necesario que el remanente que regresa vea el templo, adore
a Dios y obedezca la ley como objetivos primordiales y centrales de la nación.
El pecado de David con Betsabé es omitido, en cambio el censo pecaminoso
es descrito con detalle, aunque Satanás es culpado de incitar a David a pecar.
El censo pecaminoso continuará recordando a Judá las consecuencias de
pecar y de romper el pacto.
Con relación a la construcción del templo son proporcionados muchos
detalles acerca de los cuidadosos preparativos de David, incluyendo la
colección de fondos y la selección de los materiales. Las aptitudes de
organización y administración de David son ensalzadas, especialmente en
relación con el Sacerdocio Levítico y el gobierno civil.
1 de Crónicas termina con la última recomendación de David a Salomón,
la ofrenda que se levantó para el templo y un elogio por el acceso de David y
Salomón al trono. 2 de Crónicas comenzará con el reinado de Salomón.
Tema/propósito
Con el objetivo de animar al remanente de Judá, que regresa del exilio, a
centrar su vida en la adoración y obediencia a Dios, el escritor anota en 1
de Crónicas la manera en que Dios bendijo y prosperó a Israel bajo el pacto,
mientras el rey David fue obediente a Dios.

Dios bendice a aquellos que buscan conocerlo y servirlo de todo corazón.

116
2-4 Genealogía de Judá/David

10 El por qué del fracaso de Saúl
15 El Arca es traída a Jerusalén en forma apropiada
17 Detalles del deseo de David de construir el templo. Pacto Davídico
22 Los preparativos de David para el templo
28 El encargo de David a Salomón y los planos del templo
29 Las ofrendas de David para el templo
7. Pasajes claves
10:13-14 12:32 15:11-15 21:1 28:8-10 29:1-9

12:21-22 15:1-3 17:16-24 22:2-13 28:20 29:17-19

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios preservó fielmente Su prometida línea Mesiánica a través de David.

• Dios no puede honrar la falta de obediencia de Sus líderes.
• Hacer lo debido en forma incorrecta acarrea el desastre; hacer lo debido en la
forma correcta acarrea bendición.
• Lo que Dios piensa de nosotros es mucho más importante que el elogio de los
hombres.
• Satanás frecuentemente nos incita a pecar, pero somos nosotros los únicos
responsables de nuestro pecado.
• Los preparativos para la obra del Señor pueden ser tan importantes como
la obra misma.
117
• Dios trabaja mejor a través de hombres que entienden los tiempos en que
viven y que saben lo que se debe hacer.
• Nuestra meta en la vida debe ser conocer a Dios y servirlo de todo corazón.
• La ofrenda número uno que Dios desea es nosotros mismos.
• Dios honra las ofrendas...
- ofrecidas voluntariamente y libremente
- ofrecidas de todo corazón
- ofrecidas para Su obra
- ofrecidas por ser quién es Él y por lo que Él ha hecho
Jer. 29:11-13
Dan. 10:11, 12, 19
1 Co. 16:1-2
2 Co. 8:1-6
2 Co. 9:6-15
• Genealogías
• Dios causa la muerte de Saúl
• Omisiones
- conflictos entre David y Saúl
- 7 y 1/2 años de guerra civil entre Judá e Israel
- el pecado de David con Betsabé
- la rebelión de Absalón
• Detalles de los preparativos y los planos del templo
• Satanás incita a David a pecar
• Extensos encargos de David a Salomón
• Motivos correctos para ofrendar para la obra del Señor
• “Si tú le buscares (a Dios), lo hallarás”

118
2 de Crónicas - La fortuna de
Salomón - la caída de Judá
• 36 capítulos
El Reinado de Salomón Subsiguientes reinados

sobre el Reino Unido de los Reyes de Judá
Dedicación del Templo Decadencia y Destrucción

del Templo
La sabiduría y la riqueza
de Salomón La división del Reino
Gran reinado Repaso de los reinados
Atención al Templo de los Reyes de Judá
Jehová prosperó a Salomón La caída de Jerusalén
El Templo, Centro de Adoración a Jehová

119
2 CRÓNICAS: la fortuna de salomón – la perdición de judá
Los reinos de Judá pos Salomón El reinado de Salomón sobre el Reino Unido
Sabiduría y El gran • Roboam [17 años] Rechazó el consejo de los ancianos
riqueza del reinado de
División bueno/malo (11, 12)
El Templo Caída de Judá
rey Salomón Salomón del Reino • Abiam [3 años] bueno (13) Confió en Dios
bueno (13)
“Y Jehová su Observación: • Asa [41 años] Hizo reformas/ Tropezó en el fin
Preparativos/Construcción/ Jeroboam en Los últimos cuatro reyes:
Dios estaba No hay bueno (14-16)
Dedicación (2-6) Israel (norte) Joacaz (3 meses)
con él, y lo ninguna • Josafat [25 años] Orgulloso de los caminos de Dios
engrandeció de Mas a Jerusalén he elegido Roboam en Joacim (11 años)
mención bueno (17-20)
gran manera” (6:6) Judá (sur)
aquí, de las • Joram [7 años] Murió sin que lo desearan más Joaquín (3 meses)
(1:1) La gloria de Jehová llenó esposas que “Este cambio malo (21)
la casa/Jehová instruye a desviaron el en los • Ocozías [1 año] Anduvo en los caminos de Acab Sedequías (11 años)
Salomón (7) corazón de acontecimientos malo (22) TODOS MALOS
“Y he elegido para mí este lugar Salomón de venía de la parte • Atalía [6 años] Exterminó toda la descendencia real
Dios (1 R. 11) de Dios” mala (22, 23)
Tres exilios:
por casa de sacrificio” (7:12)
• Joás [40 años] Restauró el Templo • 605 a.C.
Obligaciones para un Muerte de
bueno (23, 23)
avivamiento: Salomón • 597 a.C.
• Amasías [25 años] Aunque no de corazón perfecto
120
“Si mi pueblo... (9:29-31) bueno (25) • 586 a.C.
• Uzías [52 años] El enaltecimiento de su corazón le trajo Destrucción del Templo
• se humillare bueno/malo (26) Lepra
• oraren • Jotam [16 años] Hizo lo recto ante los ojos de Jehová Cautividad de Judá
bueno (27) Reposo (sábado) forzado
• buscaren mi rostro
• Acaz [16 años] Muy infiel sobre la tierra
• se convirtieren de sus malos malo (28)
caminos • Ezequías [29 años] Restauró el servicio en la casa de Jehová El decreto de Ciro
bueno (29-32)
... entonces sanaré su tierra”
(7:14) • Manasés [55 años] Hizo extraviarse a Judá
malo (33)
• Amón [2 años] Aumentó el pecado
malo (33)
• Josías [31 años] Reparó y restauró el Templo:
bueno (34,35) Reformó el pueblo a través de la Ley;

Celebró la pascua
“...ahora es tarde”
1 2 7 8 9 10 11 35 36
Dedicación del Templo Perdición y destrucción del Templo

971 a.C. Un período de 40 años Un período de 393 años 538 a.C.
Relato selectivo de la historia de Judá, partiendo de una perspectiva teológica DJM
Introducción
2 de Crónicas cubre esencialmente el mismo material que 1 y 2 de Reyes, pero
en forma selectiva y con diferente propósito. 2 de Crónicas es un comentario
teológico de la historia de los eventos registrados en 1 y 2 de Reyes.
Habiendo regresado del cautiverio en Babilonia el remanente de Judá, y

habiéndose reinstalado en su tierra, era crítico, como punto más importante
para la nación, estar nuevamente en Dios, centrando su vida alrededor del
Templo de Dios, por esa razón, el fuerte énfasis que 2 de Crónicas hace en el
Templo. El libro comienza con la construcción y la dedicación del Templo,
registra la decadencia del reino bajo los reinados de los Reyes de Judá y la
consecuente destrucción del Templo, y termina con el decreto de Ciro, rey de
Persia de 538 a.C., para su reconstrucción.
Capítulos 1-9 El reinado de Salomón sobre el reino unido

La dedicación del templo
Así como en 1 de Crónicas sobresalen los aspectos positivos de los 40
años del reinado de David, 2 de Crónicas 1-9 hace lo mismo con Salomón.
Un énfasis significativo es colocado en su disposición para adorar a
Jehová, en su sabiduría y en sus riquezas; así como el importante papel
que desempeñó en la construcción del Templo. Los preparativos para la
construcción y dedicación del Templo son mencionados detalladamente.
También es mencionado extensamente el favor de Dios para con él.
Conforme la gloria de Jehová llenaba el Templo, Salomón fue severamente
advertido de las consecuencias que acarrea la desobediencia a Dios bajo el
pacto, no obstante, Dios dice a Salomón qué hacer en caso de que él y el
pueblo pecaren.
No se hace ningún comentario negativo acerca de la vida de Salomón, y es
muy significativo que no se mencione que la causa para que éste apartase su
corazón de Dios fueron sus mujeres extranjeras.
Capítulos 10-36 Subsiguientes reinados de los reyes de Judá

Decadencia y consecuente destrucción del Templo
Esta sección comienza con la división del Reino después de la muerte de
Salomón, dejando bien claro que la responsabilidad de la apostasía recae
sobre las tribus del norte (Israel) bajo Jeroboam. Sin embargo, la división
en sí misma muestra ser resultado directo del juicio de Dios por el Pecado de
Salomón.
A partir de este momento los reinados de los 20 Reyes de Judá son revisados,
centrándose la atención en aquellos reyes que siguieron a Jehová. De los 20
Reyes del sur ocho fueron buenos, dos buenos y malos, y los restantes 10 fueron
malvados (véase el grafico del libro). Sin embargo, nótese que los 19 Reyes del
norte fueron malvados. ¡No es sorprendente que Dios juzgara a Su pueblo!

121
Justificadamente uno se pregunta ¿Por qué 2 de Crónicas no hace ninguna
mención de los Reyes de Israel?
Aparentemente hay varias buenas razones:
• La identidad de las tribus del norte como nación separada (Israel), cesó
con su caída en poder de Asiria en el año 722 a.C.
• Después del año 722 a.C., la nación de Israel vino a ser, esencialmente, la
tribu de Judá (la cual incluía representantes de las demás tribus).
• El remanente creyente (fiel) que regresó del cautiverio en Babilonia era -
esencialmente - de la tribu de Judá, de ahí el nombre “Judíos.”
• Después de la muerte de Salomón, el reino del norte no tuvo relación
alguna con el Templo, pues ellos habían establecido su propio sistema de
adoración, rival e ilegítimo.
• La esperanza futura de los judíos estaba cifrada en Judá, tribu de la cual
vendría el Mesías.
La mayor parte del material cubierto en 2 de Crónicas 10-36 se refiere a los
pocos reyes buenos de Judá, tales como Asa, Josafat, Joás, Ezequías y Josías.
Pero, a pesar de que hubo avivamientos y reformas, la nación nunca se alejó
totalmente del camino del pecado.
El último capítulo es muy importante, porque los reinados de los últimos
cuatro reyes (22 1/2 años en total) son incluidos en un sumario. Los cuatro
reyes fueron malvados, factor que contribuyó directamente en la caída final
de Jerusalén y Judá en poder de Babilonia en el año 586 a.C.
El libro termina con la mención de la cautividad en Babilonia por 70
años, “hasta que la tierra hubo gozado de reposo;” y la noticia de esperanza
contenida en el decreto de Ciro, rey de Persia (que había conquistado
Babilonia) el cual permitía a los judíos regresar a Jerusalén y reconstruir el
Templo. La causa de la caída de Judá fue su continua desobediencia y su falta
de arrepentimiento.
Tema/propósito
Esdras (el probable escritor) describe en 2 de Crónicas la gloria del Templo
bajo el reinado de Salomón y la forma en que Judá cae bajo el poder de
Babilonia a consecuencia de que la nación se apartó de la adoración a Dios
establecida alrededor del Templo y se desvió hacia la idolatría y la práctica
de otras cosas abominables.

Si la adoración a Dios no es el centro de nuestra vida, el resultado serán el
desorden y el caos.

122
5-7 La dedicación del Templo

10 La división del Reino
26 Reinado del Rey Uzías (Azarías el sacerdote)
36 La caída de Jerusalén, Descanso sabático para la tierra, Decreto del Rey Ciro
7. Pasajes claves
3:1 6:36 12:13-14 20:20 27:6 29:35
5:11-14 7:12-14 16:7-9 24:1-4 28:1-2 33:5-6
6:4-11 7:15-22 17:3-6 25:1-2 28:19 36:14-16
6:14-15 10:15-19 18:12-13 25:8 29:23-24 36:19-21
6:18-21 11:22-23 19:4-9 26:14-21 29:30 36:22-23
6:30 12:6-8 20:12 27:1-2

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

123
• La adoración a Dios tiene que permanecer como centro de la vida de una

nación o de una persona.
• La salud espiritual viene de Dios cuando Su pueblo...
- se humilla
- ora
- busca Su rostro
- se convierte de sus malos caminos
• Una persona no puede servir a la vez el Reino de Dios y a los reinos del mundo.
• Sólo la Palabra de Dios hará volver al pueblo a Dios.
• Dios anima y apoya a aquellos cuyo corazón le pertenece totalmente.
• El hombre de Dios debe predicar a la gente lo que Dios dice, no lo que ellos
desean oír.
• Dios debe ser nuestro único aliado.
• El orgullo es pecado, y conduce a la caída.
• Tenemos éxito cuando ordenamos nuestro camino delante de Dios.
• El Señor sabe cómo humillar al orgulloso.
• Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
• La intención de Dios para con Su concepto del Sábado es que sea guardado.
• Una de las razones para que aconteciera la cautividad en Babilonia es
que Judá no obedeció el séptimo año sabático para que descansara la
tierra. Dios trajo un obligado descanso de 70 años para la tierra.
• Dios fue fiel al hacer regresar al remanente de Judá, de la cautividad en
Babilonia, a su tierra.
Gén. 2:2 Jer. 29:10 Lev. 25:4 Stg. 4:6

Lev. 26:34 Mat. 6:24 Dt. 12:4-5 Mat. 23:34-35
Is. 44:28 Hech. 26:20 Jer. 25:11 Rom. 12:1
• La Gloria de Dios en el Templo de Salomón

• Los pecados de Salomón no se mencionan
• Los pecados del rey Uzías
• Elección de Jerusalén por Dios
• El arrepentimiento, clave para el avivamiento
• Los 70 años de cautiverio fuerzan el descanso sabático para la tierra
• El decreto de Ciro para reconstruir el Templo
124
Comparación del contenido de los libros de

Samuel - Reyes - Crónicas
Libro Énfasis en
1 de Samuel Samuel, Saúl, David
2 de Samuel David
1 de Reyes Salomón/El Reino Dividido
2 de Reyes El Reino Dividido
1 de Crónicas David
2 de Crónicas Salomón/Judá, Reino del Sur
Para hacerle recordar al remanente que volvió

1 de Crónicas - David - obediencia al pacto
2 de Crónicas - Salomón - la adoración en el Templo

125
126
b. Post exilio 3 libros 538 a.C.-430 a.C.

Libros Históricos Post exílicos
Esdras, Nehemías, Ester
Introducción
Esdras, Nehemías y Ester comprenden una unidad de tres libros históricos de la
Biblia que describen las condiciones espirituales, sociales, políticas y materiales
de Israel durante el período inmediato a la terminación de la cautividad en
Babilonia (es decir, el período post exílico de la historia de Israel). Estos libros
cubren un período de aproximadamente 108 años, de 538 a 430 a.C.
Hageo y Zacarías ministraron como profetas durante el período que cubre

el libro de Esdras, y Malaquías ministró como profeta durante el período
que cubre el libro de Nehemías. Esdras y Nehemías fueron contemporáneos
(vea Nehemías 8). Con Nehemías y Malaquías termina el período del Antiguo
Testamento, siguiendo 400+ años de silencio, el cual vino a ser roto cuando
apareció en escena Juan el Bautista, como el último de los profetas del
Antiguo Testamento, anunciando la venida del Mesías.
Nótese que el libro de Ester llena históricamente el hueco de 57 años entre

el 6º y el 7º capítulos de Esdras.
Así como hubo tres deportaciones de Jerusalén a Babilonia (605 a.C.

[Daniel]; 597 y 586 a.C.), hubo también tres regresos del exilio:
538 a.C. Primer regreso bajo Zorobabel
[Restauración el Templo] (Esdras 1-6)
458 a.C. Segundo regreso bajo Esdras
[Reforma del pueblo] (Esdras 7-10)
444 a.C. Tercer regreso bajo Nehemías
[Reconstrucción de los muros de la ciudad] (Nehemías)
Tanto Esdras como Nehemías (los cuales forman junto con 1 y 2 de Crónicas
un solo libro) tratan acerca de los judíos que regresaron a Jerusalén, mientras
que Ester trata acerca de los judíos que desobedecieron y se quedaron
en Persia en lugar de regresar a Jerusalén. Esdras y Nehemías enfatizan el
restablecimiento, en la vida de Judá, de la adoración a Jehová centralizada
alrededor del Templo y de la Palabra de Dios. El Templo y los muros de la
ciudad fueron reconstruidos y el pueblo fue reformado y renovado. Ester,
por otro lado, describe el cuidado providencial de Dios por los judíos que
quedaron en Persia. El remanente fiel que regresó a Jerusalén fue salvado
mediante la intervención de Dios, como lo muestra este libro.
Los libros históricos del post exilio demuestran la fidelidad de Dios en
guardar Sus promesas. De la manera como Dios cumplió Su promesa de juicio
con la cautividad en Babilonia, (Jer. 25:11-12), Dios cumplió Su promesa de
restaurar a los judíos a su tierra (Jer. 29:10-14).
127
A grandes rasgos, el propósito de estos libros podría resumirse en los
siguientes términos:
Los judíos regresaron a Jerusalén para:
• restablecer la adoración a Dios
• reconstruir el Templo
• reparar los muros de la ciudad
• renovar al pueblo de acuerdo a la promesa incondicional de Dios.
Aunque los judíos habían sido curados de su idolatría mientras estuvieron
en Babilonia, sin embargo, no eran totalmente obedientes al Señor como
claramente lo explican estos libros.

128
período post exílico
Zorobabel Esdras Nehemías
Salida de
Espacio de Espacio de Nehemías
Cautiverio Reconstrucción tiempo de Reconstrucción tiempo de Reconstrucción (retorno/ 400 años
70 años de las murallas 57 años de las murallas 12 años de las murallas reforma) de silencio
538 515 458 456 444 430(?)

a.C. 432
Hageo Ester Malaquías

520 483-473 430(?)
Zacarías
520-518
DJM
fechas de la restauración
538 a.C. Decreto de Ciro
537 Regreso bajo Zorobabel
536 Se contruyen los cimientos del
Altar y del templo
520 La obra del Templo es reanudada
516-515 El Templo es terminado
458-457 El regreso de Esdras
444 Primer regreso de Nehemías
Después de 432 Segundo regreso de Nehemías

129
130
Esdras - El retorno de Judá del exilio
• 10 capítulos

1º Regreso - Dirigido por Zorobabel 2º Regreso - Dirigido por Esdras
Restauración del Templo Restauración del Pueblo
• el decreto de Ciro • el cuidado providencial de Dios

• Dios sacudió el corazón del • se enseña la Palabra de Dios
pueblo • confesión de los pecados del
• comienza la reconstrucción pueblo
del Templo • crisis de matrimonios
• la reconstrucción del Templo • el pacto
es interrumpida
• el Templo queda terminado
Personajes especiales
Esdras
Zorobabel
Ciro
Tetnai
Rey Darío
Termina el cautiverio en Babilonia - Regreso del Exilio

131
ESDRAS: judá regresa del cautiverio en babilonia
Prioridad en el culto a Jehová Caminada de aprendizaje con Dios

El decreto de El pueblo Progreso Problemas Programa Obra E Providencia Pueblo Pecado del Propuesta de
Ciro volviendo en la enfrentados retomado acabada s de Dios regresando pueblo alianza
construcción p Oración de Expulsión de
a confesión de las mujeres
c Esdras extranjeras
i
o
d
e
132
1 2 3 4 5 6 7 7 8 9 10
Restaurando el Templo a Reformando el pueblo

ñ
538 a.C. 520 a.C. 515 a.C. o 458 a.C. 465 a.C.
s
Primer regreso dirigido por Zorobabel Segundo regreso dirigido por Esdras
(estableciendo nuevamente la religión) (arrepentimiento radical)
“Todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios, E “Estando con él la buena mano de Dios” (7:9)
para subir a edificar la casa de Jehová, S “Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir

la cual está en Jerusalén” (1:5)
T la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel
sus estatutos y decretos” (7:10)
E
23 años
R 2 años
“Para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías” (1:1) DJM
Capítulos 1-6 El primer regreso bajo Zorobabel

La restauración del templo
Esdras comienza donde termina 2 de Crónicas y registra la fidelidad de Dios
al traer al remanente de Judá de regreso del cautiverio en Babilonia - la cual
duró 70 años - a la tierra prometida. Ciro, que gobernaba a los medos y los
persas, había conquistado Babilonia (vea Dan. 5). En el año 538 a.C., Dios
puso en el corazón de este rey dictar un decreto que permitía a los judíos
regresar a su tierra (Jerusalén) a reconstruir el Templo (vea Is. 44:24-45:4).
Menos de 50,000 judíos retornaron a Jerusalén, lo cual representaba una
pequeña porción de aquellos que estaban en el exilio. Aquellos cuyo corazón
fue conmovido por Dios regresaron bajo la dirección de Zorobabel.
Se realizó un censo del pueblo y se levantó una ofrenda para cubrir los
gastos de la construcción. Después de que se construyó el altar se restableció
el sistema de sacrificios y entonces fueron puestos los cimientos. La fecha
era alrededor del año 535 a.C., 70 años después del primer exilio que había
ocurrido en el año 605 a.C. Se presentó gran oposición a la reconstrucción
por parte de los samaritanos y otras gentes, y el pueblo se desanimó,
interrumpiendo la obra del Templo por 15 años. Fue durante este tiempo que
Hageo y Zacarías profetizaron delante del pueblo, exhortándolos a terminar
la tarea. Después de haber confirmado el decreto de Ciro en el año 520 a.C., el
pueblo reanudó el trabajo y completó la obra dedicando el Templo alrededor
del año 515 a.C. (vea la tabla cronológica en la Biblia de estudio NVI)).
El Templo construido bajo la dirección de Zorobabel (segundo Templo) no
fue tan grande ni tan glorioso como el Templo que Salomón construyó, pero
sí cumplió con su cometido, o sea llamar nuevamente la atención del pueblo
hacia la adoración de Dios .
Capítulos 7-10 El segundo regreso bajo Esdras

La renovación del pueblo
Entre los capítulos 6 y 7 de Esdras hay un hueco de 57 o 58 años. Este hueco
es cubierto por los sucesos ocurridos en esos años en Persia a los judíos, acerca
de los cuales habla el libro de Ester.
Casi 80 años después del primer regreso de exiliados bajo la dirección de
Zorobabel, alrededor de 458 a.C., se realiza un segundo retorno, esta vez
dirigidos por el escriba y sacerdote Esdras. Artajerjes I expidió un decreto
que permitía a los judíos que estaban aún en Babilonia regresar a Judea.
Menos de 2000 exiliados regresaron con Esdras. Dios, soberanamente y
providencialmente, protegió al grupo durante su regreso.
El propósito de Esdras era el de renovar (reformar) al pueblo judío en su
tierra mediante la enseñanza de la Palabra de Dios. Aparentemente los
judíos que habían vuelto a su tierra no estaban prosperando espiritualmente,
tanto que se habían unido en matrimonio con mujeres extranjeras,
desobedeciendo la prohibición especifica de Dios de no casarse con mujeres
extranjeras. Aún los gobernadores y los sacerdotes eran culpables del
133
mismo acto. Esdras confrontó al pueblo con su pecado y ocurrió un
avivamiento mediante el cual confesaron su pecado y se comprometieron
a enviar a las mujeres extranjeras de regreso a su tierra. La adoración en el
Templo sin la correspondiente obediencia no promueve la espiritualidad.
Tema/propósito
El escritor de Esdras registra cómo Dios fielmente hizo regresar al remanente
fiel de Judá a la tierra prometida cuando los 70 años de cautiverio en Babilonia
terminaron, con el fin de que reconstruyesen el Templo y restableciesen
la relación del pacto. Esdras fue escrito para estimular a los exiliados que
regresaron e instruirlos acerca de la necesidad absoluta de fijar su atención
en la adoración a Dios y la obediencia a Su Palabra.

La adoración de Dios y la obediencia a Su Palabra deben ser las prioridades
principales en la vida de todo creyente.
1-2 El decreto de Ciro - El primer regreso - bajo Zorobabel

3 El altar es construido/los cimientos del Templo son construidos
4 Surge la oposición/la obra se interrumpe
5 La obra es reanudada
6 El Templo de Zorobabel es terminado
7 El segundo regreso - bajo Esdras
9 La oración de confesión de Esdras
10 El pacto de arrepentimiento del pueblo
7. Pasajes claves
1:1-5 5:1-2 7:11-13 9:1-4

2:68-69 6:6-12 7:23-26 9:5-15
3:8-13 6:13-18 7:27-28 10:1-4
4:1-5 7:6-9 8:21-23 10:9-12
4:24 7:10 8:31

134

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios es fiel a Sus promesas.

• Dios conmueve el corazón de aquellos que tienen un espíritu obediente.
• Dios es soberano sobre los reyes de todas las naciones.
• Las ofrendas deben ser voluntarias y proporcionales a la capacidad.
• La adoración de Dios debe ser el centro de la vida de una nación o persona.
• La oposición y la dificultad no deben desviarnos de terminar la obra de Dios.
• Una Fe persistente en Dios es indispensable frente a las dificultades.
• Dios provee más abundantemente de lo que pensamos o pedimos.
• Necesitamos estudiar, obedecer y enseñar la Palabra de Dios.
• La mano providencial de Dios está sobre los que le obedecen.
• Cuando confiamos en Dios no necesitamos depender del hombre.
• Los dirigentes espirituales desobedientes hacen pecar al pueblo.
• El objetivo de la oración debe ser invocar la misericordia de Dios.
• El pecado no puede ser perdonado sin confesarlo.
• La confesión sin arrepentimiento no conduce a la total restauración.

Neh. 9:1-38
Isa.44:24-45:4
Eze. 33:30-33
Dan.9:3-19
Juan 16:33
Efe.3:20
135
• Dios conmueve el corazón de su pueblo obediente

• El primer regreso bajo Zorobabel
• La reconstrucción del Templo
• El segundo regreso bajo Esdras
• Esdras dedicó su corazón a estudiar, obedecer y enseñar la Palabra de Dios
• Confianza en Dios y rechazo de protección militar
• La oración de confesión de Esdras

136
Nehemías - Tercer regreso:

La reconstrucción del muro
• 13 capítulos

Nehemías Esdras y Nehemías
Reconstruye los Muros renuevan el Pueblo
• Decreto de Artajerjes I reconstruir • Nehemías el sacerdote/maestro

la ciudad. • Avivamiento y arrepentimiento a
• Los muros de la ciudad son través de la Palabra de Dios
reconstruidos en 52 días a pesar
de la oposición
Personajes Principales
Nehemías
Esdras
Artajerjes I
Sanbalat
Tobías
Reconstrucción de los muros de la ciudad

Renovación del pueblo por la Palabra de Dios

137
NEHEMÍAS: el tercer regreso del exilio
REEDIFICANDO LOS MUROS DE LA CIUDAD RENOVANDO EL PUEBLO
Reformas
Maquinaciones de
de los Leyendo
Pedido de Nehemías
Condición adversarios Registro la ley Habitando Gran alegría
Nehemías Reedificando Resistencia Resistencia Arrepentimiento Pacto – Cámaras
lamentable del Llamado nuevamente con la
Caminada de los muros externa interna Reconocimiento del pueblo renovado de la Casa
de Jerusalén pueblo para las ciudades reedificación
reconocimiento de aquello que de Dios,
obedecer
Dios hizo el día de
reposo
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
138
Estableciendo nuevamente la integridad “Focalizando Dando oídos a la
de Israel en la Tierra nuevamente” la atención Palabra de Dios
en la Palabra de Dios
Nehemías, líder del tercer regreso [Decreto de Artajerjes – 444 a.C.] Esdras, el sacerdote y escriba Nehemías, al gobernador
Social-político Espiritual
Levantando los muros Equipando el pueblo

“Según la benéfica mano de Jehová sobre mí” (2:8) “Porque todo el pueblo lloraba
oyendo las palabras de la ley” (8:9)
“El pueblo tuvo ánimo para trabajar” (4:6)
“Y jurar que andarían en la ley de Dios” (10:29)
“Fue terminado, pues, el muro, en cincuenta y dos días” (6:15)
Y purificaron al pueblo (12:30)
52 días 25 años
444 a.C. “y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra” (6:16) 420 a.C.
DJM
Capítulos 1-7 Nehemías dirige el tercer regreso –

La reconstrucción de los muros de la ciudad
Alrededor de 13 años después del segundo regreso bajo Esdras, Nehemías,
copero del rey Artajerjes I, conduce el tercer y final regreso del remanente de
exiliados a su tierra de Judá (Judea). Mientras que el libro de Esdras se centra
en la reconstrucción del templo y el restablecimiento de la vida religiosa de
los judíos, Nehemías enfoca su atención en la reconstrucción de los muros de
la ciudad de Jerusalén. Inmediatamente después de que los muros fueron
terminados el pueblo es renovado por la palabra de Dios en Esdras, Nehemías
y Malaquías, profeta con el que termina el Antiguo Testamento.
En 444 a.C., Artajerjes I, rey de Persia, a petición de Nehemías su copero,
expidió un decreto en el cual permitía a los judíos regresar a Jerusalén para
reconstruir los muros de la ciudad que estaban caídos y que significaban la
desgracia de la nación Judía (véase Dan. 9:24-27).
Nehemías regresó con un pequeño grupo de judíos e intentó llevar a cabo
la tarea propuesta. Después de inspeccionar de noche las condiciones de los
muros, sabiamente Nehemías indujo al pueblo a levantar los muros. Cuando
apareció una fuerte oposición tanto interna como externa, Nehemías actuó
sabiamente y confió en Dios. En un agudo contraste con la reconstrucción
del Templo casi 100 años antes, con fe inquebrantable, un buen plan,
trabajo diligente y capacitados por Dios, los judíos reconstruyeron los muros
de la ciudad en 52 días. Aún los enemigos de los judíos se vieron obligados
a reconocer que Dios había hecho esta obra milagrosamente. La posición
política, la seguridad y la integridad de los judíos habían sido restauradas.
(vea mapa). No obstante, había falta de vitalidad espiritual entre el pueblo
porque se había descuidado la Palabra de Dios.
Capítulos 8-13 Esdras y Nehemías — la renovación del pueblo

Nehemías era el líder político de los judíos, mientras que Esdras era el líder
espiritual. Juntos condujeron a los judíos de Jerusalén al avivamiento cuando
Esdras y un levita, de pie en una tarima de madera, leyeron la Palabra de
Dios al pueblo, el cual fue convencido de su pecado y lo confesó a Dios a
través de Nehemías.
La respuesta emocional del pueblo hacia la Palabra de Dios fue acompañada
de obediencia, ya que poco después celebraron la Fiesta de los Tabernáculos.
Este avivamiento se extendió a todas las áreas de la vida de la nación, de
manera que...
• el pacto fue ratificado
• las ciudades equitativamente repobladas
• el Muro fue rededicado
• la nación se purificó de influencias extranjeras
• los diezmos y los almacenes del Templo fueron restaurados
• la santidad del Sábado fue restaurada
• se corrigió nuevamente el asunto de los matrimonios con mujeres extranjeras
139
Solamente Malaquías, al final del Antiguo Testamento (400 años a.C.) nos
provee una mejor idea de las condiciones espirituales, políticas y sociales de los
judíos de esta época.
La historia bíblica de los judíos no se reanuda sino hasta que el evangelio
se abre 400 años después de Malaquías, con el arribo de Juan el Bautista quien
vino a preparar al pueblo para la llegada del Mesías.
Tema/propósito
El escritor de Nehemías demostró la fidelidad de Dios quien cuidó de los
judíos providencialmente mientras estos reconstruían los muros de la ciudad,
restaurándoles la integridad de Jerusalén y renovándolos mediante Su Palabra.

• Dios provee providencialmente para su pueblo cuando este obediente y
fielmente trabaja en sus propósitos, aún frente a la oposición.
• Oír la Palabra de Dios no es suficiente, es necesario practicarla.
1 La lastimosa condición de Jerusalén

2 La oración de Nehemías
El decreto de Artajerjes para la reconstrucción de los muros
La inspección nocturna de Nehemías
El proyecto del pueblo
3 El plan de trabajo
4-6 La oposición confrontada y vencida
El Muro terminado en 52 días
8 La ley leída al pueblo por Esdras
9 La gran oración de confesión
12 Rededicación del Muro
13 Reformas prácticas

140
7. Pasajes claves
1:1-11 4:20 8:9-18 12:27

2:4 5:6-12 9:1-3 13:4-13
2:11-20 6:10-16 9:5-38 13:15-22
4:4-6 7:1-2 10:28-31 13:25-27
4:7-15 8:1-8 10:39

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios contesta oraciones que estén de acuerdo con Sus propósitos.

• Todos los hombres piadosos de las Escrituras fueron grandes hombres de
oración.
• Para realizar toda obra que viene de Dios es necesario planificarla bien,
orar por ella, confiar en Dios y actuar con fe.
• Los obstáculos, impedimentos y oposición nos dan la oportunidad de
practicar nuestra confianza en Dios.
• Concentrarnos en el propósito de Dios y tener un solo pensamiento, nos
capacita para realizar mucho para Dios.
• La Palabra de Dios nos fue dada para honrarla, escucharla y practicarla.
• Si realmente deseamos agradar a Dios, Su Palabra tiene que ser obedecida
en las áreas prácticas de la vida.

141
Sal. 37:1-7
Dan. 9:24-27
Heb. 12:1-3
Stg. 1:2-8
• El tercer regreso bajo la dirección de Nehemías

• El decreto de Artajerjes I para reconstruir los muros de la ciudad
• La inspección nocturna de los muros por Nehemías
• Los muros reconstruidos en 52 días
• La enseñanza de la Palabra de Dios por Esdras desde una plataforma de
madera
• La renovación del pueblo por la Palabra de Dios
• La dedicación del Muro y colocación de los coros

142
Ester - La Providencial
protección de Dios
• 10 capítulos

Complot para destruir a los judíos Providencial liberación de Dios
Ester es investida reina La intervención de Ester

El mortal complot de Amán Amán es ahorcado
El plan de Mardoqueo y Ester Los judíos son preservados
Los enemigos son derrotados
La fiesta del Purim es celebrada
Personajes Principales
Ester
Mardoqueo
El Rey Asuero (Jerjes I)
La Reina Vasti
Amán
Zeres
Dios preservó el remanente de Judá

protegiendo a los judíos en Persia

143
ESTER: la rovidencial protección de dios
A través de la protección dada a los judíos en Persia, Dios preserva el remanente en Judá (1:1; 3:15; 8:9)
“¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?” (4:14)
Los judíos
Amán destruyen
Amán se Decreto de
Eliminación Ester es trama la Grandeza
144
El plan Confusión ve obligado Amán es Asuero a a sus
de la reina proclamada destrucción enemigos de
de Ester de Amán a honrar a ahorcado favor de los
Vasti reina de los Mardoqueo
Mardoqueo judíos La fiesta
judíos
de Purim
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Conspiración para destruir a los judíos Dios providenciando liberación
La soberanía de Dios reina sobre todo
473 a.C.
“Respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos” (4:14) DJM
Capítulos 1 – 4 Complot para destruir a los judíos

Ester era una de los muchos judíos exiliados en Persia que habían decidido
no regresar a Judá. Los eventos descritos en el libro cubren un período de 10
años de 487 a 473 a.C., durante el reinado de Asuero (Jerjes I) de Persia. Los
acontecimientos del libro de Ester tuvieron lugar durante el espacio de tiempo
comprendido entre los capítulos 6º y 7º de Esdras.
El libro se inicia con la decisión del rey de ofrecer un banquete. Deseando el rey que
la reina Vasti luciera su belleza, le hizo una especial invitación para que asistiese. La
reina rehusó, lo que ocasionó que el rey la destituyera de su elevada posición como
reina y buscase quien la reemplazara. Un certamen de belleza se realizó y de entre
todas las doncellas del reino Ester fue elegida y más tarde hecha reina, pero se cuidó
de no revelar su origen judío. Ester había sido educada por su primo Mardoqueo.
Como judío, Mardoqueo era despreciado por Amán, el principal asistente
del rey, aparentemente porque había rehusado inclinarse delante de él. Amán
ideó un decreto donde condenaba a muerte a los judíos de las 127 provincias
del reino persa, lo que hubiera incluído Judá. El rey Asuero, sin saber que la
reina Ester era judía, aprobó la orden.
Cuando Mardoqueo y Ester se enteraron del terrible decreto se aterraron, pero
Mardoqueo persuadió a Ester para que intercediera delante del rey en favor del
pueblo escogido. Ester accedió a hablar con el rey aún a riesgo de su propia vida.
Capítulos 5 -10 La providencial liberación de Dios

La enemistad de Amán hacia Mardoqueo le llevó al extremo de pedir al
rey que ahorcara a éste, pero Dios movió las circunstancias de tal manera
que Amán fue ahorcado y Mardoqueo recompensado debido a que mucho
tiempo atrás su intervención desbarató los planes de un complot para
asesinar al rey. La providencia de Dios hizo que lo que Amán había tramado
contra Mardoqueo le ocurriera precisamente a él. Arriesgando su vida, Ester
valientemente manifestó al rey su origen judío y señaló a Amán, quien con
engaños había obtenido del rey la aprobación del decreto de exterminio.
Un decreto real Medo-Persa no podía ser revocado, por lo que el rey, quien
atendió al ruego de Ester, expidió otra orden en la que permitía a los judíos
defenderse el día en que el decreto de Amán iba a ser ejecutado. Los judíos
dirigidos por Mardoqueo obtuvieron un gran triunfo contra sus enemigos, a
quienes vencieron. Una fiesta judía fue establecida para celebrar el triunfo de
los judíos: la fiesta del Purim. Al mismo tiempo Mardoqueo fue promovido a
la elevada posición de “segundo después del rey Asuero” en el reino.

145
Tema/propósito
El escritor de Ester hace constar cómo Dios en forma providencial preservó
al remanente fiel de judíos amenazados hasta Judá, protegiendo del decreto
de Amán a los judíos exiliados en Persia a través de Ester y de Mardoqueo.

Aún las peores circunstancias para los hombres no escapan del soberano
control de Dios para hacer cumplir Sus propósitos.
1 La reina Vasti es depuesta
2 Ester es escogida como reina
3 El decreto de exterminio de Amán
4 Mardoqueo acude a la reina Ester
5 Amán construye un patíbulo para Mardoqueo
6 El rey se entera de la pasada intervención de Mardoqueo
7 Ester revela su identidad como judía y Amán es ahorcado
9 La liberación de los judíos
7. Pasajes claves
1:15-22 3:13-15 6:1-3 8:4-11
2:1-20 4:6-14 6:4-14 9:1-4
2:21-22 4:15-17 7:3-6 10:1-3
3:1-9 5:9-14 7:9-10

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

146
• Dios protege a Su pueblo providencialmente.

• No existe circunstancia alguna que escape del control soberano de Dios.
• Dios puede usar los acontecimientos de un lugar con objeto de que Su
propósito se cumpla en otro.
• Frecuentemente Dios cambia lo que va para mal y lo convierte para bien.
• Dios honra el valor y la fe.
• Dios castiga a los hombres malvados a Su modo y en Su tiempo.
Gén.12:3
Gén.50:20
Neh.1:8-9
Sal.37:12-14
Jer.24:1-7
Jer.29:10-14
Rom.8:28
• El certamen de belleza donde Ester fue elegida reina

• El decreto de Amán de exterminar a los judíos
• La frase de Ester “...y si perezco, que perezca.”
• La frase de Mardoqueo“...si callas absolutamente en este tiempo...”
• Amán es ahorcado en lugar de Mardoqueo
• La fiesta del Purim
• Dios hace que del mal provenga el bien
• La ausencia del nombre de Dios en Ester
• La oración no se menciona
• No hay referencias en el Nuevo Testamento
• La protección Providencial

147
148
C. Los Cinco Libros Poéticos
Introducción
Los cinco libros poéticos (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los
Cantares de Salomón) forman un puente entre los libros históricos (Génesis a
2 de Crónicas) y los libros proféticos (Isaías a Malaquías). Aunque los libros
poéticos no marchan con la cronología de la historia de Israel, sí proveen, en
cambio, un profundo conocimiento acerca de la adoración y alabanza a Dios
y cómo relacionarse personalmente con Él.
El tiempo en que se escribieron los libros poéticos fue durante el período
en que Israel estuvo unido bajo los reinados de Saúl, David y Salomón. No
obstante, Job parece describir el tipo de vida durante la temprana época de los
patriarcas (Ej: Abraham) aunque pudo haber sido escrito durante el tiempo de
Salomón. Job, Proverbios y Eclesiastés son conocidos también como “literatura
de Sabiduría,” porque contienen consejos de Dios para vivir sabiamente.
Los temas centrales de los libros poéticos son:

• La experiencia personal, espiritual y religiosa.
• Las interrogantes teológicas y filosóficas acerca de Dios, el hombre y el
significado y propósito de la vida.
• Los principios acerca de cómo vivir la vida correctamente.
• La correcta apreciación del corazón de Dios y del corazón del hombre.
• La revelación del carácter y los atributos de Dios.
Cada uno de los cinco libros poéticos enfatiza un asunto en particular:

Job—discute el sufrimiento inmerecido frente a la soberanía de Dios
Salmos—es un libro de alabanza y adoración
Proverbios—establece principios mediante los cuales se puede vivir sabiamente
Eclesiastés—comenta la inutilidad e insignificancia de la vida sin Dios
Cantares de Salomón—es una descripción bíblica del amor en el matrimonio
Para una discusión acerca de la naturaleza de la poesía hebrea vea el manual

número 1 del curso “Métodos de Estudio Bíblico y Reglas de Interpretación”.
Téngase en cuenta que la poesía hebrea no tiene rima de sonidos y carece de
métrica. Tiene rima de imágenes, pensamientos y conceptos a través del uso
de:
• Paralelismo hebreo — una estructura secundaria con objeto de dar mayor
énfasis o producir un efecto sobresaliente en la parte donde la primera y
segunda líneas forman una copla, de manera que la segunda línea ejerza
una influencia sobre la primera, y de esta manera:
• la reitere
• la complete, explique o extienda
149
• intensifique su emotividad
• añada color
• atraiga la atención
• concrete las ideas abstractas
No olvidar, sin embargo, que las figuras de lenguaje transmiten la verdad

literal.
Conforme vaya usted leyendo los libros poéticos, busque su paralelismo

estructural y las figuras del lenguaje en ellos contenidas. Trate de ponerse
usted en la posición e identidad del escritor o escritores. La finalidad de la
poesía es el ser “percibida”, “sentida” así como entendida debido a su verdad
básica enseñada. La poesía puede ser un medio de comunicación muy
efectivo.

150
Job - La respuesta apropiada

al sufrimiento inmerecido
• 42 capítulos
Capítulos Capítulos Capítulos Capítulo Capítulo

1-2 3–37 38–41 42:1–6 42:7–17
La Ruina Ciclos El arrepen- La Ruina La
de Job repetitivos timiento de Job restauración
de censura de Job de Job
y respuesta
• El justo Job • 3 ciclos de • Yo Soy Dios • Dios tiene • En Su gracia

• Las discursos • No tengo razón y Dios restauró
aflicciones • Elifaz, que dar yo estoy a Job, su
satánicas: Bildad y Sofar explicaciones equivocado familia y su
pérdida de juzgan la fortuna
• Confía en Mí
los hijos – rectitud de Job
pérdida de la
salud
La sumisión a la soberanía de Dios

151
Personajes principales
Job - “Perseguido” o “Arrepentido”

Descripción: Job es un hombre recto que inmerecidamente sufrió la pérdida
de su fortuna, sus hijos, y su salud; al verse censurado por sus amigos se
defiende buscando justificarse a sí mismo delante de estos y delante de Dios,
al hacerlo se autojustifica. Finalmente se arrepiente de su “propia justicia.”
Elifaz - “Dios concede”

Descripción: Éste critica a Job desde un punto de vista teológico y filosófico,
arguyendo que Dios castiga al malvado. Si eres malvado Dios te castigará.
Elifaz apoya sus argumentos en la experiencia.
Bildad - “Hijo de contienda”

Descripción: Éste critica a Job desde una posición legalista arguyendo que
Dios sólo castiga al malvado dando a entender que Job tiene que ser culpable.
Bildad se apoya en la tradición y en la historia.
Zofar - “Rudo”
Descripción: Tomando una posición dogmática y legalista, Zofar critica a
Job arguyendo que Dios conoce el pecado cuando lo ve, y acusa a Job de ser
culpable de pecado. Las suposiciones son la base de los argumentos de Zofar.
Eliú -“Él es mi Dios”

Descripción: Dios es bueno y siempre tiene razón, Dios usa el castigo para
purificar al hombre recto. Tanto Job como sus amigos están equivocados.
Satanás - “Acusador, adversario”

Descripción: Satanás es un ángel caído que desafía a Dios, y buscando
desacreditarle acusa y ataca al hombre pero sólo cuando Dios se lo permite.
Dios -El Shadai (“Todopoderoso,” “Omnipotente”)

Descripción: Dios es Soberano, Omnipotente, Sabio, Juez Justo, Creador
y Sustentador; interviene en la vida de los hombres para el bien de estos y
su propia Gloria. Dios intenta obtener por parte de los hombres absoluta e
incondicional confianza en Él, confianza basada en Quién es Él, no en qué
hace o qué permite. Dios no está obligado a responder el “por qué” de todo
lo que acontece en la vida de los hombres. La gracia de Dios se manifiesta a
través de todo el libro (particularmente en el capítulo 42).

152
JOB: reacción correcta ante el sufrimiento injusto
JUSTO RUINA LAMENTACIÓN REPRENSIÓN REACCIÓN REFLEXIÓN ARREPENTIMIENTO RESTAURACIÓN

Elifaz reprende a Job (4, 5) Elifaz reprende a Job Elifaz acusa
Job reprocha la actitud de (15) a Job de gran
sus amigos (6, 7) Job se queja de Dios maldad
Bildad proclama la justicia (16, 17) Job desea abogar

de Dios (8) Bildad describe la suerte su causa delante
de los malos (18) de Dios (23, 24)
Job reprocha (9, 10)
Job reprocha (19) Bildad a Job (25)
Zofar acusa de maldad a
Job (11) Zofar describe las RESUMEN
Job reprocha (12-14) calamidades de los Reprensión de

malos (20) los amigos:
RESUMEN:
Job reprocha (21) -usted es un
Reprensión de los amigos: pecador
RESUMEN:
-el justo no sufre -necesita volver
Reprensión de los
-son los ímpios los que amigos: a Dios
gracia a JOB
son juzgados
153
-la destrucción es el
-Job debe haber destino de los impíos Job reprocha:
pecado
-los ímpios perderán soy inocente y
-arrepiéntase del todo Dios lo sabe
El carácter recto de Job

pecado y vuelva a
cuando estaba esperando por el bien
Dios Job reprocha:

No soy obligado a explicar todas las cosas
Job reprocha: -ustedes están
Job maldice el día en que nació

equivocados
-soy inocente
La reacción de los tres amigos de Job

-necesito que alguien
(33:12). Usted va a ser purificado a través del sufrimiento
-Ustedes no tienen
Los cuatro discursos de Eliú. He aquí, en esto no has hablado
aboge mi causa delante

Confesión y justificación de Job. Tú estás correcto y yo errado
La ruina de Job en las manos de Satanás

La sabiduría de Job/Poema: El temor del Señor es la sabiduría
justamente; yo te responderé que mayor es Dios que el hombre
ningún derecho de de Dios. Dios me

Job afirma su integridad. No hice nada de errado – el mal me vino
Restauración de la prosperidad de JOB. El Señor hizo prosperar con
Los dos discursos de Jehová. YO SOY JEHOVÁ y usted no confía en Mí.
ser jueces sobre mí vengará
1:1-5 1:6 - 2:10 2:11-13 3:1-26 4-14 15-21 22-27 28 29-31 32-37 38-41 42:1-6 42:7-17

2º ciclo de 3º ciclo de
Prólogo Lamento 1º ciclo de discursos Conclusión Postludio
discursos discursos
Suceso Satanás Sufrimiento Resistencia Pecado Sumisión Soberanía

TEMA: Sumisión a la soberanía de Dios es la reacción cierta de un hombre frente al sufrimiento que no merecía DJM
Gráfico Estructural de Job
Prólogo Cuerpo Posludio
Ruina de Job Reprimenda a Respuesta de Dios Arrepentimiento de Restauración de Job

Job por parte de Job
sus amigos y su
respuesta
Ciclos repetitivos de
denuncia y defensa
154
1 2 3 37 38 41 42:1 42:6 42:7-17

Prosa Poesía Prosa
Respondiendo al problema complicado del sufrimiento del justo
DJM
Capítulos 1-2 La ruina de Job

La descripción de Job es la de un hombre próspero y recto dedicado a sus
negocios y que vive una vida recta delante de Dios y su prójimo.
Sin embargo Satanás, aparece ante la presencia de Dios y le acusa de
adorar a Dios porque éste ha sido bueno con él. Dios permite que Satanás
aflija a Job, primero a través de sus riquezas y sus hijos, y luego a través de la
salud de Job, pero sin que la vida de éste sea amenazada.
Job es el típico ejemplo de las personas piadosas que, padeciendo
sufrimientos inmerecidos, tratan de encontrar respuesta al ¿por qué? de las
interrogantes filosóficas y teológicas de su situación. Satanás, por otro lado,
trata de desacreditar a Dios arguyendo que el hombre adora a Dios por los
beneficios que recibe de Él, y no por lo que Dios Es.
La esposa de Job nada comprende y se desentiende del asunto sugiriendo
a su marido que maldiga a Dios y se muera. Elifaz, Bildad y Zofar son tres
amigos de Job que vienen a confortar, consolar y aconsejar a su dolido y
acongojado amigo.
Capítulos 3-37 La censura de Job - Ciclos repetitivos de

acusación y defensa
Esta sección comienza con un lamento de Job por su adversidad e infortunio.
Job se lamenta hasta de haber nacido. Enseguida vienen tres ciclos repetitivos
de censuras por parte de los amigos de Job, y respuestas por parte de Job para
cada una de las censuras.
Tanto Job como sus amigos tratan de encontrar una respuesta al por qué
de los sufrimientos de aquél. La teología y la opinión de los amigos de Job
es simple: los rectos prosperan y los malvados sufren; por lo tanto Job debe
haber pecado por lo que le sobrevino la adversidad. Es necesario que Job se
arrepienta y se vuelva Dios.
Job responde que él no ha pecado, él es inocente y confía en que Dios,
finalmente, lo vindicará. Sin embargo, al insistir Job en su inocencia y
autojustificarse, pone en entredicho la soberanía, la bondad y la justicia de Dios
anhelando una oportunidad de hablar directamente con Dios y defenderse a sí
mismo.
Job no entiende por qué Dios no le responde — por qué Dios le castiga en su
inocencia; y por qué permite que los malvados sigan prosperando.
Otro personaje, cuyo nombre es Eliú, aparece en la escena. Eliú dice a Job y a sus
amigos que todos están equivocados y que el único que tiene razón en el asunto
es Dios. Los amigos de Job están equivocados al considerar que la adversidad de
éste fue causada por su pecado. Eliú opina que el sufrimiento de Job purificará su
corazón delante de Dios.

155
Capítulos 38-41 La réplica de Dios
Finalmente Job tiene oportunidad de hablar con Dios cuando Dios viene
a hablar con él y confrontarlo con la fragilidad y limitación de su condición
humana. Básicamente, Dios dice a Job:
• Yo soy Dios y tú no.
• Yo soy el Soberano Creador, Sustentador y Gobernador del universo.
• Yo soy el máximo y perfecto Juez.
• No estoy obligado a explicarte nada de lo que permito que te ocurra.
• Tú estás obligado a confiar en Mí y a descansar en Mi soberanía sin
importar ni tus circunstancias ni tu adversidad.
Capítulo 42:1-6 El arrepentimiento de Job

Cuando Job se da cuenta de que lo único que había logrado con su
autojustificación era acusar a Dios de obrar mal, y que con eso había pecado,
se arrepiente y pide perdón a Dios.
Job deja de apoyarse en su derecho de estar en lo correcto, admitiendo que

estaba equivocado al criticar a Dios y buscar autojustificarse delante de Él.
Capítulo 42:7-17 La restauración de Job

Después de resolver el asunto delante de los amigos de Job, y a pesar de que
no estaba obligado, Dios, en su gracia, restauró la fortuna y la familia de Job.
Tema/propósito
El escritor de Job establece cómo la soberanía de Dios merece nuestra adora-
ción y nuestra confianza incondicional por lo que Él es, independientemente de
que entendamos o no por qué Él hace lo que hace.

La forma adecuada de responder por parte de un hombre recto ante el
sufrimiento inmerecido es sometiéndose a la Soberanía de Dios.
1-2 La rectitud de Job/el ataque de Satanás.
3 El lamento de Job por haber nacido.
4-5 La primera censura de Elifaz acusando a Job de pecado.
6 La primera defensa de Job de su inocencia.
27 La última respuesta de Job a sus amigos.
31 La última defensa de Job de su inocencia.
32 El primer discurso de Eliú — todos ustedes están equivocados
38-41 Las dos réplicas de Dios.
42 El arrepentimiento de Job y su restauración.
156
7. Pasajes claves
1:1-5 10:7 30:9-11

1:6-22 10:12-11 30:26-27
2:1-10 11:13-14 31:1
2:11-13 13:15-18 32:1-3
3:1-3 14:1-6 32:8-10
4:1-9 15:11-13 33:8-13
5:8 16:1-13 34:35-37
5:17-18 16:20-22 36:1-6
6:4 19:6-8 36:22-26
6:10 19:14-22 38:1-41
6:14-15 19:25-26 40:1-14
6:24-30 23:1-7 41:10-11
7:20-21 27:1-6 42:1-6
9:19-22 28:28 42:7-17
10:1-3

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

157
• Dios es soberano en todo.
• Dios merece nuestra adoración a pesar de las circunstancias que Él
permite ocurran en nuestra vida.
• Dios usa el sufrimiento en la vida del creyente para glorificarse a Sí mismo
y hacernos crecer espiritualmente.
• Los sufrimientos y las pruebas son parte de la vida, de la misma forma
que el triunfo y el éxito.
• Dios nunca abandona a los hombres rectos y los recompensará a Su modo
y en Su tiempo.
• Dios siempre castiga al malvado, a Su modo y en Su tiempo.
• Dios siempre hace lo correcto y nunca ejerce Su justicia arbitraria o
caprichosamente.
• Dios es omnipotente, omnisciente y absolutamente sabio — el hombre no.
• Dios no está obligado para con nadie, ni puede ser colocado en un cajón
teológico, y actúa libremente en justicia, misericordia, compasión y gracia.
• Podemos contar con que Dios actúa conforme a Su carácter, para Su
gloria y para nuestro beneficio.
• Dios merece y desea, por parte de Sus santos, confianza ilimitada (fe), no
crítica y acusación.
• Dios no está obligado a dar una explicación al hombre acerca de Sus
tratos con él, ni aún en el área del sufrimiento inmerecido.
• Discutir con Dios, culpar a Dios , quejarse (murmurar) contra Dios o criticar
a Dios es pecado.
• No todo sufrimiento tiene como causa un pecado específico.
• Satanás es un ser real y acusa a los creyentes delante de Dios.
• Satanás es responsable de gran parte del sufrimiento en la vida.
• Los amigos están para consolar y confortar, no para criticar y censurar.
• Dios siempre tiene la razón.
• La autojustificación es pecado.
• Dios no siempre contesta los “¿por qué?” de la vida.

Sal. 34 Rom. 11:33-36
Prov.3:11-12 Heb. 12:5-11
Eze.14:12-14 Stg. 5:10-11
Hab.2:4 1 Pe. 1:3-9
Zac.3:1-5 1 Pe. 2:19-23
Juan 9:2-3 1 Pe. 4:12-19
Rom.8:28-39 Apo. 12:1-11
158
• Job como varón perfecto y recto.

• La confrontación de Satanás con Dios.
• Adoración a Dios motivada por la prosperidad.
• La aflicción de Job por Satanás.
• Dios da bendición y permite la adversidad.
• Job: “Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.”
• La esposa de Job: “Maldice a Dios y muérete.”
• La censura de los amigos de Job.
• Detalles de la creación de Dios.
• La soberanía de Dios.
• Job: “...aunque Él me matare, en Él esperaré.”
• El arrepentimiento de Job y su restauración.
• Dios siempre tiene la razón.
• Dios no está obligado a contestar el “¿por qué?”

159
160
Salmos - el himnario
de adoración de Dios
• 150 Salmos
Salmos Salmos Salmos Salmos Salmos

1-41 42-72 73-89 90-106 107-150
Libro 1 Libro 2 Libro 3 Libro 4 Libro 5
La La La La La
adoración de adoración de adoración de adoración adoración
Dios como Dios como Dios en Su de Dios en el de Dios
Creador Libertador santuario peregrinaje obedeciendo
Su ley
41 Salmos 31 Salmos 17 Salmos 17 Salmos 44 Salmos
Dios es grande — Dios es bueno

161
Informaciones generales
Título: Salmos quiere decir “alabanzas.” Es una colección de canciones
de alabanza, himnos y oraciones para ser usado en servicios de adoración
privados y públicos.
Cada uno de los cinco Libros que componen el Libro de los Salmos termina con
una doxología y el Salmo 150 es la doxología con que concluye el Libro entero.
La tradición de la Midrash Hebrea (comentarios) indica que los libros
en que se dividen los Salmos fueron diseñados para que correspondiesen
respectivamente, a los cinco libros del Pentateuco —Génesis, Éxodo, Números,
Levítico y Deuteronomio.
Sobrescritos: Frases que anteceden al primer versículo. Los sobrescritos
fueron añadidos después de que los Salmos fueron escritos y no son de
inspiración divina. Trece (13) de los Salmos parecen estar relacionados con
acontecimientos históricos de la vida de David (Sal. 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56,
57, 59, 60, 63, 142). Los sobrescritos (encabezados) están comprendidos en 3
amplias categorías:
• Notas litúrgicas y musicales.
• Nombre del autor.
• Referencias históricas.
Fechas: La mayoría de los Salmos fueron escritos durante los reinados de David
y de Salomón, aunque el total del período que cubren los Salmos se extiende a
casi 1000 años.
Autores Libros principales
David 73 (libros I, II, V)
(por lo menos 1 en cada libro)
Asaf 12 III
Coré 10 II
Moisés 1
Salomón 2
Etán 1
Hemón 1
Anónimos 50 IV, V
150
Nota: Casi un tercio (120) de las 360 referencias del AT en el NT corresponden a los Salmos.
Tipos de Salmos: Se han hecho muchas sugerencias diferentes en cuanto

a cómo se dividen los Salmos según su asunto o tipo. Aunque no hay un
consenso general, los siguientes tipos de Salmos son reconocidos por muchos
eruditos.
Tipos: Ejemplos
Himnos de alabanza (declarativa, descriptiva, didáctica) Sal. 34; 119, 150
De Coronación/Salmos reales Sal. 2, 89; 110
Lamentos/oraciones colectivos pidiendo ayuda Sal. 137

162
Lamentos/oraciones individuales pidiendo ayuda Sal. 102

Acción de gracias individual Sal. 138
Acción de gracias colectiva Sal. 100
Salmos Mesiánicos Sal. 22
Salmos graduales Sal. 121
Otros eruditos ven dos categorías solamente:

Alabanza — lenguaje de gozo
acción de gracias y adoración
Lamento — lenguaje de sufrimiento
peticiones de ayuda/salvación
NOTA: El hebreo no tiene un término para “agradecer.” La alabanza incluye el agradecimiento, pero enfocándola
a Dios, no al hombre.
Alabar significa:
Para glorificar y exaltar
Decir el santo nombre de Dios
Hablar La Gloria, La Grandeza y con nuestra vida
Proclamar La Misericordia de Dios (en todo lo que hacemos)
Engrandecer con nuestros labios
(en todo lo que decimos).
La alabanza es la respuesta adecuada a quién es Dios y lo que Él ha hecho.

Nota acerca de los Salmos “Imprecatorios:”
Frecuentemente el salmista pide a Dios justicia contra sus enemigos y

venganza por los males que le causaron.(Vea Sal. 5:10 nota NIV). Obsérvese
que el salmista pide a Dios que actúe en su favor para cambiar el mal en bien
y vindicar el nombre de Dios y el suyo.
Algunas sugerencias para la interpretación de los Salmos:

Precaución: No caiga usted en la trampa de leer los Salmos con propósitos
devocionales únicamente, ignorando las reglas de interpretación.
Los Salmos tienen mucho que enseñarnos acerca de Dios, del hombre y de
la manera correcta para responder a Dios.
Pasos: Lea primero la introducción a los libros poéticos en el libro 1 de este
curso, la naturaleza de la poesía y el paralelismo hebreos, y después:
a. Observe cuidadosamente el texto.

b. Consulte varias buenas traducciones de la Biblia.
c. Considere el contexto histórico.
d. Identifique las palabras claves para estudiarlas.
e. Descubra el significado y propósito de las figuras de lenguaje.
f. Distinga las implicaciones teológicas.
g. Distinga las implicaciones Mesiánicas.
h. Aísle la idea principal del Salmo.
i. Busque la aplicación personal.
j. Clasifique el Salmo y haga un bosquejo de él.
163
SALMOS: el himnario de alabanza a dios
LIBRO I LIBRO II LIBRO III LIBRO IV LIBRO V

41 salmos 31 salmos 17 salmos 17 salmos 44 salmos
Adore a Dios Adore a Dios como Adore a Dios Adore a Dios Adore a Dios
como creador Libertador en el Santuario al peregrinar por la vida obedeciendo Su ley
(Génesis) (Éxodo) (Levítico) (Números) (Deuteronomio)
“Por la palabra de “Con tremendas cosas “Cuando pensé para “Enséñanos de tal modo “Ordena mis pasos
Jehová fueron hechos nos responderás tú saber esto, Fue duro a contar nuestros días... con tu palabra”
los cielos, Y todo el en justicia, Oh Dios trabajo para mí, Hasta Alégranos conforme a los (119:133)
ejército de ellos por el de nuestra salvación” que entrando en el días que nos afligiste”
aliento de su boca” (65:5) santuario de Dios, (90:12, 15)
164
(33:6) Comprendí el fin de
ellos” (73:16, 17)
ALELUYA: ALABAD AL SEÑOR

“Bendito sea Jehová, “Bendito Jehová Dios, “Bendito sea Jehová “Bendito Jehová Dios de “Todo lo que respira
el Dios de Israel, Por el Dios de Israel, para siempre. Amén, y Israel” (106:48) alabe a Jehová.
los siglos de los siglos. El único que hace Amén” (89:52) Aleluya” (150:6)
Amén y Amén” (41:13) maravillas” (72:18)

1 41 42 72 73 89 90 106 107 150
David David/Coré Asaf/David Anónimo/David Anónimo/David

1410 a.C. 1.000 años 430 a.C.
Reconoced que Jehová es Dios/Reconoced que Jehová es bueno (100) DJM
Salmos 1-41 Libro I — Adoración de Dios como Creador

Esta sección corresponde a Génesis y está enfocada en Dios como Creador,
Sustentador y Gobernador Soberano del universo. La razón por la cual creó
Dios al hombre y lo que Dios espera de él es también enfatizada junto con
varios Salmos mesiánicos claves que señalan a Jesucristo como el hombre
perfecto. El Salmo 33 es una buena muestra del contenido del Libro I. Dios
merece ser alabado por Su obra en la creación.
Salmos 42-72 Libro II — Adoración de Dios como Libertador

Esta sección corresponde a Éxodo y está enfocada en Dios como Libertador
de todos los peligros, pruebas y enemigos enfrentados en la vida. También es
enfatizada la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. El Salmo 66 es
una buena muestra del contenido del Libro II.
Salmos 73-89 Libro III — Adoración de Dios en Su santuario

Esta sección podría corresponder a Levítico y está enfocada en la necesidad
de adorar al Dios Santo en todas las áreas de la vida. El Salmo 84 es una
buena muestra del contenido del Libro III.
Salmos 90-106 Libro IV — Adoración de Dios en el peregrinaje de la Vida

Esta sección podría corresponder a Números y está enfocada en la confianza
en Dios en medio de las dificultades y disciplina que el Señor permite en nuetra
vida para nuestro beneficio. El Salmo 90 es una buena muestra del contenido
del Libro IV.
Salmos 107-150 Libro V — Adoración de Dios obedeciendo Su Ley

Esta sección podría corresponder a Deuteronomio y está enfocada en el
importante papel que juega en nuestra vida la obediencia a la Palabra de Dios.
El Salmo 119 es una buena muestra del contenido del Libro V, mientras que
el Salmo 145 es un excelente Salmo de alabanza. En este Libro el Salmo 150
termina con Aleluya (“Alabado sea el Señor”).
Tema/propósito
Salmos descubre la forma de adorar y alabar a Dios en una manera que es
congruente con Su carácter, pues Dios es grande y Dios es bueno.

Dios es digno de nuestra adoración y de nuestra alabanza por razón de
quién es Él y por lo que Él ha hecho por nosotros.

165
Libro I (Salmos 1-41)

1 Hombres sabios y hombres malos.
2 Salmo Mesiánico — Cristo el Rey.
8 El propósito de Dios al crear al hombre.
14 La maldad del hombre.
18 Dios es digno de toda nuestra alabanza.
19 Revelación especial y revelación general.
22 Salmo Mesiánico — la cruz.
23 El Señor como mi Pastor.
24 Requisitos para adorar a Dios.
27 El Señor como salvación.
33 Himno de la creación
37 Los impíos perecerán.
40 Salmo de obediencia.
Libro II (Salmos 42-72)

42 El alma tiene sed de Dios.
46 Dios — nuestro amparo y fortaleza.
51 Confesión y arrepentimiento por los pecados.
62 La esperanza puesta sólo en Dios.
66 Liberación y oración.
Libro III (Salmos 73-89)

73 La necesidad de adorar a Dios.
78 Himno de la historia de Israel.
80 La gracia de Dios.
89 Alabanza por el Pacto Davídico.
Libro IV (Salmos 90-106)

90 La oración de Moisés en el desierto.
91 Dios — nuestro refugio y protección.
96 Canciones de alabanza a Dios.
100 Agradecimiento por la bondad de Dios.
103 Dios — nuestro sanador/perdonador.
105 Recuerdo del pacto de Dios con Abraham.

166
Libro V (Salmos 107-150)

110 Alabanza por el sacerdocio de Cristo.
115 La gloria pertenece a Dios solamente.
116 El cuidado y preocupación personal de Dios.
118 Cristo — la piedra desechada.
119 La exaltación de la Palabra de Dios.
127 Dios construye la casa.
136 La misericordia de Dios.
139 La omnisciencia y la omnipresencia de Dios.
145 Salmo de alabanza por los atributos de Dios.
146 Confianza en Dios, no en el hombre.
150 Aleluya (alabado sea el Señor).

167
7. Pasajes claves
1:1-6 32:1-2 56:10-12 96:3-4 119:116

2:1-9 32:6-8 61:1-2 96:8-10 119:144
4:3-5 33:1 62:1-2 100:1-5 119:160
5:4-5 33:6-12 62:11 102:1-2 121:1-8
8:1-9 34:1-3 63:1-3 102:17 122:1
9:7-10 34:8-9 66:16-200 103:1-3 125:1-2
10:4 34:15 68:19 103:8-12 126:1-3
10:17 34:18-19 71:14-18 104:1 127:1-5
12:6 36:5 73:16-17 107:1-2 133:1
13:5-6 37:1-7 73:25-26 111:2 135:5-6
14:1-3 37:23-25 77:11-13 111:10 136:1-26
18:1-3 39:1 80:19 112:1 139:1-6
18:20-24 40:1-4 83:18 115:1 139:7-12
18:46 40:6-8 84:1-4 115:15 139:13-17
19:1-14 42:1-2 84:10-12 118:8-9 139:23-24
20:7 43:5 86:1 119:1-4 141:3-4
23:1-6 46:1-3 86:7-8 119:9-15 143:1-2
24:1-10 46:10 86:11-12 119:26-27 143:8
25:1-9 48:1 88:13 119:33-35 143:10
26:2 50:10-15 89:1-2 119:48 145:3
26:8 51:1-4 90:1-2 119:55-56 145:8-9
27:1-5 51:5-9 90:3-6 119:71 145:17-18
27:8 51:10-13 90:8-12 119:73 146:1-10
27:13-14 51:16-17 90:16-17 119:89-90 147:1
28:7 53:1-3 91:1-2 119:97-101 147:5
29:1-2 55:22 92:1-2 119:105-06 150:1-6
31:23-24 56:3-4 93:1-2 119:113

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

168
• Dios es el soberano Creador y Sustentador del universo.
• Dios es el Rey y el Gobernante de todas las naciones.
• Dios creó al hombre para que éste le adorara y tuviera comunión con Él.
• Dios es majestuoso en santidad.
• Dios impresiona con Sus obras y acciones.
• Dios contesta las oraciones.
• Dios es nuestro refugio y nuestra fortaleza.
• Podemos acudir a Dios en demanda de ayuda.
• Dios desea que nos deleitemos en Él.
• La adoración y la alabanza son apropiadas y adecuadas por el creyente.
• Dios merece ser adorado.
• Dios es grande y misericordioso.
• Dios nos libera de todas nuestras aflicciones.
• Debemos deleitarnos en la Palabra de Dios y obedecerla.
Job1:20-21
1 Cr. 16:7
Mat. 5:16
Mat. 27:46
Luc. 24:27, 44-45
Hech. 13:23, 35
1 Tim. 1:17
Heb. 13:15-16
Apo. 5:9-14

169
• Razón por la que Dios creó al hombre.

• Profecías Mesiánicas.
• Dios como Pastor.
• La necesidad de adorar y alabar a Dios.
• Por qué Dios es digno de adoración y alabanza.
• La naturaleza y el carácter de Dios.
• Los atributos de Dios.
• El corazón del hombre.
• La perfección de la Palabra de Dios.
• Cómo hacer frente al pecado.
• Dios como Señor Soberano.
• Dios como Rey de las naciones.

170
Proverbios - Consejos santos

para vivir sabiamente

Para información adicional acerca de cómo estudiar e interpretar Proverbios
vea también Métodos de Estudio Bíblico en el manual No. 1 del curso.
• 31 capítulos
Capítulo 1:1-7 Capítulos 1:8-29:27 Capítulos 30-31
Presentación Proverbios Proverbios

de Proverbios de Salomón de los sabios
Propósito de los Los principios de la Proverbios numéricos

Proverbios: sabiduría.
No añadir a las
Hombres sabios (rectos) palabras de Dios
Obtener... versus
•entendimiento Mujeres de carácter
Hombres necios
•conocimiento (malvados) noble (excelente)
•disciplina
Cómo vivir la vida
práctica y sabiamente
“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”

171
PROVERBIOS: consejos divinos para vivir sabiamente
Prólogo Principios de Sabiduría Final
Previa de Proverbios de Salomón Proverbios

Proverbios de Salomón
Proverbios (por Ezequías) de los sabios
“Oirá el sabio, y “Oye, hijo mío” Excelencia y Contrastes entre el justo y el malvado Orientación con respecto a los Agur
aumentará el saber” 10 advertencias eternidad de la demás: Toda palabra de Dios es
(1:5) Sabiduría Hombre Sabio (justo) limpia; no añadas a sus
Evita Ser bondadoso para con los
“Los insensatos • anda con integridad otros “Matar” enemigos con la palabras (30:5, 6)
desprecian la • Los malvados “Porque mejor • refrena sus labios bondad Proverbios numéricos:
sabiduría y la (1, 4) es la sabiduría • sigue la justicia
• inmoralidad/ que las piedras • permanece humilde No responder a un insensato dos cosas,tres cosas, cuatro
enseñanza” (1:7)
Concupiscencia preciosas” (8:11) • no confía en las riquezas Ser un amigo fiel cosas (30)
La sabiduría en (2:5-7) • ama la disciplina
Proverbios tiene • oye los consejos sabios Defender la justicia
• esclavitud “Y el
como propósito • anda con hombres piadosos Resistir cuando está con rabia
172
financiera conocimiento
adquirir: • pereza • teme a Dios
del Santísimo es “Hierro con hierro se aguza; y así
• perspectiva • entrega en las manos de Dios su obra
la inteligencia” el hombre aguza el rostro de su
• disciplina Apégate • es amigo de la verdad
(9:10) amigo” (27:17) Lemuel
• prudencia • a la instrucción • preserva la paz
• conocimiento sabia • no siente envidia del malvado “Profecía con que le enseñó su
• distinguir lo • a Dios Hombre Necio (malvado) madre”
cierto de lo • templanza • anda en la maldad
errado Elogio de la mujer virtuosa
“No seas sabio en • propaga calumnias
tu propia opinión; • confía en las riquezas • teme a Jehová
Teme a jehová, y • Dia la disciplina • es digna de confianza
apártate del mal” • vive de manera vergonzosa • excelente
(3:7) • se divierte con los malvados • diligente
• es sabio a su parecer • sensible
• ama los placeres • prudente

• perezoso • fuerte
1:1-7 1:8 7 8 9 10 375 proverbios 24 25 30 31
Sabiduría es el conocimiento comprendido y aplicado con habilidad a la vida

“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (1:7) DJM
Capítulo 1:1-7 Presentación de Proverbios

El libro comienza con una declaración acerca del propósito de los
proverbios, reconociendo que toda sabiduría proviene de Dios. “El principio
de la sabiduría es el temor de Jehová...” Temer a Dios es reverenciar, honrar
y obedecer a Dios y vivir una vida santa. El motivo de obtener sabiduría y
entendimiento es:
•“Obtener sabiduría e instrucción” (1:2)
•“Recibir enseñanza en la prudencia, la justicia, el juicio y la integridad” (1:3)
•“Dar prudencia al simple”(1:4)
•“Dar conocimiento y discreción al joven”(1:4)
El hombre sabio escucha y aprende; en contraste, el insensato (necio)
desprecia y rechaza la sabiduría y la instrucción.
Un proverbio es:
• una comparación
• una expresión (máxima) sabia
• una parábola condensada
Mediante la comparación entre un hombre sabio y un hombre insensato
(necio), Proverbios le enseña a uno cómo vivir la vida sabiamente.
Proverbios distingue entre
conocimiento = contenido
entendimiento = comprensión
sabiduría = capacidad de aplicar hábilmente la sabiduría a la vida
Proverbios enseña cómo funciona la vida generalmente y promueve

actitudes y acciones que nos ayudan a vivir bien la vida. Proverbios contiene
(enseña) principios, no promesas.
Téngase en cuenta que Proverbios en su mayor parte, está escrito en forma
de poesía hebrea, por lo tanto, para hacer que rimen las ideas y los conceptos,
no los sonidos, emplea la estructura literaria de coplas paralelas. En ellas, la
segunda línea tendrá efecto sobre la primera línea.
* Tomado directamente de “The Interlinear Hebrew-Greek-English Bible”N.T.
Capítulos 1:8-29:27 Proverbios de Salomón

La mayor parte de Proverbios fue escrito por Salomón (vea 1 Re. 4:29-34
y Ecl. 12:9-11). Prov. 1:8-7:27 (que comienzan con la frase “Oye, hijo mío”),
contienen 10 advertencias acerca de no ser sabio en la propia opinión, evitar
el mal y escuchar a Dios y seguir Sus caminos. El ejercicio del dominio propio
juega un importante papel en ser sabio y prudente. Gran énfasis es puesto
también en mantenerse lejos de la inmoralidad y en no asociarse con los
hombres perversos.

173
En los capítulos 8-9 la sabiduría es “personificada” y exaltada como el
modo de vivir una vida que sea del agrado de Dios.
Los capítulos 10-24 contienen más de 375 proverbios de Salomón, los

cuales constituyen el 10% ¡de todos los que escribió este rey! La mayoría de
estos proverbios contrastan la conducta de un hombre sabio con la conducta
de un hombre insensato (necio). El hombre sabio es el que ama a Dios y vive
rectamente, el hombre necio (insensato) odia a Dios y vive impíamente. El
principio de sembrar y cosechar se hace patente en Proverbios. En Proverbios
se encuentran innumerables principios fundamentales para vivir sabia y
piadosamente.
Los capítulos 25-29 contienen proverbios adicionales de Salomón
recopilados por los varones de Ezequías. Principalmente tratan acerca de la
manera de relacionarse sabiamente con otras personas, tanto amigos como
enemigos.
Capítulos 30-31 Proverbios de hombres sabios

El capítulo 30 contiene los proverbios “numéricos” de Agur quien de
la naturaleza obtuvo muchas lecciones objetivas. Encierran una severa
advertencia contra añadir a las palabras de Dios que son perfectas.
El capítulo 31 contiene las palabras del Rey Lemuel*, exaltando la justicia y

las virtudes de una mujer (esposa) de notable excelencia de carácter.
* Lemuel : En hebreo: “Devoto de Dios”Rey desconocido. Aunque muchas identidades han sido propuestas, este
nombre sin duda describe a Salomón. M. C. Tenney “Pictorial Bible Dictionary.”
Tema/propósito
Proverbios fue escrito para enseñar que temer a Dios conduce a la sabiduría
y obedecer los principios de Dios es el camino para vivir correctamente.
1 El propósito de la sabiduría.
2 Evita la inmoralidad.
3 Confía en Dios y obedécelo.
8 Las virtudes de la sabiduría.
16 Los caminos de Dios en contraste con los caminos del hombre.
27 Las relaciones con otras personas.
31 Las virtudes de una mujer de noble (excelente) carácter.

174
7. Pasajes claves
1:1-7 10:19 16:9 21:17 27:17

1:8 11:1-2 16:18 21:23 27:20-21
1:10-15 11:5-7 16:23 21:31 28:4-5
1:28-33 11:13 16:28 22:1-2 28:7
2:2 11:14 16:33 22:6 28:9-10
2:6 11:28 17:1 22:15 28:23
3:3-4 12:4 17:3 22:17-21 29:11
3:5-7 12:14-15 17:5 22:24-25 29:13
3:9-12 12:18 17:9 23:4-5 29:15
3:19-20 12:25 17:14 23:6-7 29:17-18
3:26-27 13:1-2 17:17 23:13-14 29:23
4:5 13:3 17:22 23:17 29:25
4:7 13:20 17:28 24:3-4 30:5-6
4:14 13:24 18:10 24:10 30:7-9
4:19 14:12 18:13 24:17 31:10-31
4:26 14:15-16 18:17 24:19-20
5:15-20 14:23 18:21 24:21
6:12-15 14:26 18:22 24:25
6:16-19 14:29 18:24 24:28
6:23 14:34 19:14 25:11
6:27-28 15:1 19:20-21 25:17
8:10-11 15:3 20:1 25:19
8:13 15:13 20:3 25:21-22
8:35-36 15:16-18 20:11 25:28
9:6 15:22-23 20:22 26:4-5
9:8-10 15:27 20:24 26:12
10:2 15:28 20:27 26:20
10:9 16:2-4 20:29 27:1
10:11-12 16:5-6 21:1 27:6
10:16 16:7 21:2 27:10

175
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Toda sabiduría proviene de Dios.

• El hombre insensato (necio) odia a Dios y sigue sus propios caminos.
• El hombre sabio actúa rectamente.
• El hombre insensato actúa impíamente.
• El hombre sabio acepta la instrucción.
• El hombre necio (insensato) rechaza la instrucción.
• Es de sabios evitar el mal y la amistad de hombres perversos.
• No seas sabio en tu propia opinión, sino confía en Dios.
• Huye de la lujuria y de la inmoralidad.
• Trata a los demás de la manera que te gustaría que ellos te trataran a tí.
• Guarda y controla tu lengua.
• La sabiduría es más preciosa que el oro.
• Cosechamos lo que sembramos — sea bueno o sea malo.
Job 28
Salmo 1
Eze. 18:1-4
Mat.5-7
Rom. 12:9-21
Gál. 6:7-8
Stg. 3:13-18

176
• “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová...”

• El hombre sabio comparado con el necio (insensato).
• La sabiduría personificada y exaltada.
• Consejos prácticos para vivir piadosamente en todas las áreas de la vida.
• Retrato de una mujer de noble (excelente) carácter.

177
178
Eclesiastés - Dios: fuente

del significado de la vida
• 12 capítulos
Capítulo 1:1-11 Capítulo 1:12-6:12 Capítulos 7:1-12:14

Premisa Prueba Prescripción
“vanidad de vanidades, No vi significado Encontré significado

todo es vanidad.” alguno en nada de en el temor de Dios
la vida y en guardar Sus
La vida es un ni en la sabiduría mandamientos
interminable ciclo de
repeticiones ni en el placer
ni en el trabajo
La búsqueda por parte del hombre del significado

y del propósito de la vida.

179
ECLESIASTÉS: dios – la fuente del sentido de la vida
VERDAD PRUEBA ORDEN

Yo encontré significado: “Teme a
“Todo es vanidad” “No encontré significado para nada en la vida”
Dios, y guarda sus mandamientos”
“Vanidad de vanidades, todo es vanidad. Yo, el Predicador, busqué sentido y propósito: Acepte la soberanía de Dios y las paradojas de la
¿Que provecho tiene el hombre • en la sabiduría (1:12-18) – “Aflicción de espíritu” vida (6)
de todo su trabajo con que se afana debajo
del sol?” (1:1-3) • en los placeres (2:1-11) – “Todo era vanidad” Busque la sabiduría y la justicia (7, 8), pues el
La vida es un ciclo interminable de cosas # alegría # vino # prosperidad # tesoros # mujeres hombre no consigue explicar las incoherencias
repetidas • en el trabajo (2:12-23) – “Aborrecí, por tanto, la vida, porque de la vida.
“Generación va, y generación viene... la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa” Haga lo que haga, hágalo bien, recuerde que
la vida es imprevisible (10) y envejecemos
Sale el sol, y se pone el sol” (1:4, 5) Conclusión: Viva la vida que Dios le suplió (2:24-26) rápidamente.
“Y nada hay nuevo debajo del sol” (1:9) Dios controla todas las cosas soberanamente: “Todo lo hizo hermoso
en su tiempo” Sea productivo y aproveche al máximo las
oportunidades (11)
180
Dios puso la eternidad en el corazón de los hombres (3:1-11)
Al justo y al impío juzgará Dios (3:14-22) Conclusiones finales:
Yo, el Predicador, me volví y vi todas las violencias que se hacen debajo • Acuérdate de tu Creador, recuerda que todo es
del sol: vanidad (12:1-8)
• injusticia (4) • Tema a Dios, y guarde sus mandamientos
• falta de equidad (4) (12:13)
• insensatez en la política (4) • Dios es soberano, descanse en Él (12:14)
• futilidad en la falsa religión (5)

• el engaño de las riquezas (5, 6)
Conclusión: el hombre está atrancado y no puede contender con Aquel

que es más poderoso que él.

1:1-11 1:12 6 7 12
Situación difícil Perplejidad respecto al propósito
La búsqueda de propósito por parte del hombre
del hombre del hombre
La búsqueda del hombre por el sentido y el propósito de la vida
“He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo” (3:14) DJM
Capítulo 1:1-11 Premisa - Todo es vanidad

El escritor de Eclesiastés comienza con una premisa o proposición básica
la cual se propone comprobar. En palabras simples la premisa asegura que
“todo (en la vida) es vanidad”. La vida parece ser absurda y conducir a nada.
Eclesiastés intenta contestar la antiquísima pregunta filosófica/teológica
básica de “¿Cuáles son el significado y el propósito de la vida?”
Como la vida parece ser un ciclo interminable de repeticiones — un día
antecede al otro y una cosa desaparece para que otra tome su lugar — ¿Cuál es
el propósito de vivir?
La pregunta es válida y merece ser examinada de cerca.
Capítulos 1:12-6:12 Prueba -Todo lo que se hace bajo el sol es

vanidad y aflicción de espíritu
Aparentemente al final de una larga y exitosa vida el escritor (al igual que
Salomón) miró hacia atrás y reflexionó sobre sus propias experiencias. Había
buscado significado y propósito en
• La sabiduría
• El placer (vino, riquezas y mujeres)
• El trabajo
pero no encontró satisfacción duradera en ninguno de ellos. Su primera
conclusión fue — “vivir la vida lo mejor posible y dejar lo inexplicable a la
soberanía de Dios.”
Capítulos 7:1-12:14 Prescripción - Teme a Dios y guarda Sus

mandamientos
Pero la primera conclusión del escritor no era realmente satisfactoria porque
no proporcionaba una dirección real para la vida. Conforme contemplaba la
lucha del hombre en medio de las paradojas y complejidades de su corta vida
concluyó, finalmente, que debemos:
• vivir la vida lo mejor que podamos
• ser productivos y aprovechar al máximo las oportunidades
• luchar por la sabiduría y la justicia
• recordar que Dios es nuestro Creador
• respetar a Dios y obedecer Su Palabra
• descansar en la soberanía de Dios porque fuera de los propósitos y plan
de Dios la vida carece de significado.

181
Tema/propósito
Salomón dice que tanto su propia búsqueda como la del hombre por
un significado y propósito en la vida tenían siempre como conclusión los
propósitos de Dios — pues la vida sin Dios no tiene significado alguno.

Cuando intentamos encontrar propósito y significado en la vida sin tomar
en cuenta a Dios, ¡nada encontramos! Sin Dios la vida es vana.
1 El problema de la falta de significado o de sentido.
2 Nada de lo que rodea al hombre provee significado.
3 Dios ha proveído el orden y el significado de la vida.
12 Busca el propósito y el significado en Dios.
7. Pasajes claves
1:1-11 4:9-12 7:1-2 9:1-3
1:12-18 5:1-7 7:14 9:7-11
2:1-11 5:10 7:20 11:9
2:12-23 5:13 7:23 12:1
2:24-26 5:16 7:29 12:6-8
3:1-13 5:18-20 8:12-15 12:9-14
3:14-22 6:10 8:17

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

182
• Dios ha creado orden y significado en la vida lo veamos o no.

• La sabiduría, el placer y el trabajo no ofrecen satisfacción duradera, ni
dentro ni fuera de ellos.
• La vida está llena de injusticias, paradojas y perplejidades.
• El hombre tiene que mirar hacia Dios si desea hallar propósito y significado
en la vida.
• Cada día debe mirarse como un regalo de Dios y vivirse al máximo para Él.
• Todos los hombres tienen el mismo destino — la muerte — y estarán
delante de Dios.
• Confía en Dios; recuerda que Él es tu Creador; respétalo y obedécelo.
• Nuestro propósito en la vida es temer a Dios y obedecer Sus
mandamientos.
Job 1-2 Fil. 1:6

Is. 44:6-7 Fil. 2:13
Is. 45:3-9 Heb. 1:1-3
Is. 45:12 Stg. 4:13-17
Is. 46:8-10 Apo.11:15
Jer. 29:11-14 Apo. 19:11-16
Hech. 17:24-28 Apo. 21:1-5
Efe. 1:9-11 Apo. 22:1-6
Efe. 3:8-13
• La absurda futilidad de la vida sin Dios.

• Dios ordenó los ciclos de la vida.
• No hay nada nuevo bajo el sol.
• Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre.
• Hay un tiempo para todo.
• La lucha por el trabajo, el placer o la riqueza produce desencanto.
• Dios es el significado y el propósito de la vida.
• “Teme a Dios, y guarda Sus mandamientos.”

183
184
Cantar de los Cantares de Salomón -

La belleza del amor conyugal en la Biblia
• 8 capítulos
Capítulos 1.1 - 3.5 Capítulos 3.6 - 5.1 Capítulos 5.2 - 6.13 Capítulos 7.1 - 8.14
El idilio de los La consumación La confusión La confirmación
Enamorados del Matrimonio en el Matrimonio del Matrimonio
La atracción El gozo dentro del La duda acerca de Confirmación

mutua. matrimonio, del la fidelidad. de la devoción
Esperando sexo que Dios ha mutua.
manifestar su dado
amor sexualmente
El Matrimonio = Un regalo de Dios para el hombre y para la mujer

185
CANTAR DE LOS CANTARES: la belleza del amor bíblico en el matrimonio
La cortejo de los Consumación del Confusión en el

Compromiso confirmado
amados matrimonio matrimonio
Salomón (amado): Salomón: Las mujeres de Jerusalém Salomón:
“He aquí que tú eres “Has apresado mi corazón... (amigas):
“¡Qué hermosa eres, y cuán
hermosa, amiga mía” esposa mía” (4:9) “¿A dónde se ha ido tu suave, Oh amor deleitoso!”
(1:15) amado, oh la más hermosa de (7:6)
Sulamita: todas las mujeres? ¿A dónde
Sulamita (amada): “Venga mi amado a su se apartó tu amado, Y lo Sulamita:
“He aquí que tú eres huerto” (4:16) buscaremos contigo?” (6:1) “¡Yo soy de mi amado,
hermoso, amado mío” Y conmigo tiene su
Dios: Sulamita:
186
(1:16) contentamiento” (7:10)
“Comed, amigos; bebed en “Mi amado descendió a su
Alerta abundancia, oh amados” huerto, para apacentar en los “Ponme como un sello sobre tu
(5:1) huertos” (6:2) corazón” (8:6)
“No despertéis ni hagáis
velar al amor, hasta que Salomón:
quiera” (3:5)
“Sesenta son las reinas, y
ochenta las concubinas...
Mas una es la paloma mía, la
perfecta mía” (6:8, 9)

1:1 3:5 3:6 5:1 5:2 6 7 8
Romance Amor Duda Devoción

“Y su bandera sobre mí fue amor” (2:4)
“Por tanto, dejará el hombre...y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Gn. 2:24) DJM
Capítulos 1:1-3:5 El idilio de los enamorados

El Cantar de los Cantares de Salomón registra la historia del idilio y del
matrimonio de Salomón y una mujer Sulamita en forma de poesía romántica.
El texto no sostiene la idea de que se trata de una alegoría del ¡amor de Dios
por Israel o del amor de Cristo por la iglesia!
Cuando el rey Salomón visitó el lugar donde la hermosa Sulamita trabajaba

en la viña se enamoró de ella — por lo menos emocional y físicamente. Esta
primera sección describe su mutua atracción y sus anhelos de expresar sus
emociones sexualmente. Sin embargo, era necesaria la abstención sexual de
lo contrario la posibilidad de un matrimonio se arruinaría.
Capítulos 3:6-5:1 La consumación del matrimonio

El matrimonio se llevó a cabo y la emoción y el placer de la total expresión
del amor emocional y físico se manifiesta con la aprobación de Dios.
Capítulos 5:2- 6:13 La confusión en el matrimonio

Aparentemente la joven esposa tuvo un sueño que la perturbó
extremadamente, creándole una confusión con respecto a la fidelidad de
su esposo. Se imaginó que ella no lo satisfacía sexualmente y que él había
decidido buscar el placer con otras mujeres. La Sulamita busca frenéticamente
a su esposo para ganar nuevamente su amor.
Capítulos 7:1-8:14 La confirmación del compromiso

En esta sección la pareja vuelve a reunirse y confirma su amor el uno por el
otro y su mutuo compromiso. Cada uno desea que el otro sea su único amor.
El compromiso es expresado como “un sello en tu corazón.”
Tema/Propósito
Salomón escribió su Cantar de los Cantares para hacer ver que el amor
dentro del matrimonio cuenta con la aprobación de Dios y debe ser una
expresión emocional y física entre el esposo y la esposa.

Dios diseñó la expresión emocional y física del amor para que fuese
alcanzada por un hombre y una mujer dentro de los lazos matrimoniales
quienes se han comprometido solamente el uno para el otro.

187
2 La espera para disfrutar del amor en el matrimonio.

4 La belleza del amor en el matrimonio.
5 Los peligros de la infidelidad.
8 La confirmación del amor.
7. Pasajes claves

1:1-4 4:1-7 8:4
2:1-2 5:1 8:6
2:4 5:6 8:12
2:7 6:2
2:15 7:10
Tarea: Lea El Cantar de los Cantares y conteste la siguiente pregunta:

¿Por qué el plan de Dios es que el sexo sea satisfecho solamente dentro
del matrimonio?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
___________________________________________________________________
• La mutua atracción emocional y física que surge entre un hombre y

una mujer es hermosa y deleitosa.
• El deseo de Dios es que el amor alcance su plena satisfacción en el
matrimonio.
• La expresión física del amor dentro del matrimonio es estimulada y
aprobada por Dios y debe ser mutuamente disfrutada.
• El sexo dentro del matrimonio sin un compromiso mutuo
incondicional no establecerá una relación permanente.
• Ni la lujuria ni las inhibiciones deben existir dentro del matrimonio.
• El sexo no debe ejercitarse antes del tiempo apropiado.
• No debe permitirse que el adulterio arruine el lecho matrimonial.

188
Gén.2:18-25 1 Co. 6:15-20 Efe.5:22-23

Mal.2:13-16 1 Co. 7:1-9 Heb.13:4
Mat. 19:1-6 1 Co.13:1-13
• Es un poema romántico
• El nombre de Dios es mencionado solamente una vez (vea 5:1 donde
quizá sea Dios quien habla).
• En ninguna otra parte de la Escritura es citado el Cantar de los Cantares.
• Hermosa descripción del amor en el matrimonio bíblico.
• Es la aprobación de Dios del sexo en el matrimonio.
• El peligro de la infidelidad marital es denunciado.

189
190
D. Los 17 Libros Proféticos
1. Los 5 Profetas mayores (5 Libros) 740 a.C.- 538 a.C.
Introducción
Los profetas mayores son presentados esencialmente en orden cronológico
y cubren un período de más de 200 años de historia judía, comenzando con
Isaías cerca de 20 años antes de la caída de Israel hasta Daniel quien ministró
a Judá durante el cautiverio en Babilonia. De estos cinco libros proféticos, tres
corresponden al período preexílico: Isaías, Jeremías y Lamentaciones; y dos
corresponden al tiempo del exilio: Ezequiel y Daniel. En conjunto y debido a
su extensión y relativa significancia de su contenido son llamados profetas
“mayores.” Los profetas mayores contienen gran importancia teológica y
revelan el motivo por el cual Dios juzgó a Su pueblo y permitió los cautiverios
Asirio y Babilónico. Revelan también el propósito redentor de Dios tanto para
los judíos como para los gentiles y Su plan eterno que se ha ido desarrollando
a través de toda la historia de la humanidad. Los libros proféticos ponen al
descubierto lo que Dios busca y espera de Su pueblo.
1. ¿Por qué es importante estudiar profecía?

El estudio de la profecía es importante porque:
• Cuando la Escritura se escribió, el 20 a 25 por ciento de ella era profecía.
• La profecía demuestra la fidelidad, la soberanía y el poder sobrenatural
de Dios.
• La profecía estimula a los creyentes a tener esperanza.
• La profecía motiva a los creyentes a vivir santamente.
• La profecía descubre la verdad de Dios, y pone de manifiesto la naturaleza
y las consecuencias del pecado, especialmente el pecado de desobedecer
la Palabra de Dios.
• La profecía revela el plan y el propósito eterno de Dios.
2. Naturaleza de los Profetas de Dios

El profeta es aquel que anuncia - una persona designada por Dios para
dirigirse a los hombres en el nombre de Dios como vocero o interlocutor de
Dios.
Profeta Habla la palabra de Dios Al pueblo, en el poder de Dios
Características de un verdadero profeta (vea Deu. 18:15)

Siempre han existido verdaderos y falsos profetas. La Escritura nos muestra
la forma de saber si un profeta es falso o verdadero. Un profeta verdadero:
• Ha sido llamado por Dios y habla por Dios, o sea las palabras del Señor
(vea Jer. 1:9-10)
• El 100% de sus profecías se cumplieron siempre.

191
• No necesitaba apoyo alguno porque su profecía siempre se basó en la
revelación divina.
• Su palabra profética fue siempre confirmada — muchas veces acompañada
de milagros.
• Actuó bajo el poder del Espíritu Santo (vea Isa. 61:1).
• Era un hombre de carácter piadoso.
visual
3. El mensaje del profeta era escrito
verbal
Aunque el mensaje del profeta podía ser en forma de:

Drama
Lecciones objetivas
Sermones
Básicamente era doble — condenación y consolación. La profecía era usada
en dos sentidos:
para predecir el futuro (previsión).
para revelar la verdad (conocimiento profundo).
De manera que el profeta de Dios hablaba con conocimiento profundo la
verdad acerca de:
• Las condiciones espirituales presentes.
• Significados de eventos futuros.
En el proceso, el profeta...
a. Proclamaría la verdad moral/ética y denunciaría el pecado.

Frecuentemente la profecía era en forma de una advertencia
condenando el pecado,
convocando al arrepentimiento y
dando un alerta contra la desobediencia.
La meta era que el pueblo se apartara del pecado y se volviese a Dios.
b. Pronunciaría juicio (enfatizando el principio de sembrar y cosechar y
las consecuencias del pecado).

192
c. Predeciría y prevería el futuro (para proveer bendiciones y esperanza

consoladora).
El profeta:
— revelaría la Palabra (mensaje) de Dios.
— predeciría la venida del Mesías (El Salvador).
— prevería el Reino Milenial.
— anunciaría el plan y el propósito eterno de Dios.
Sin embargo, toda profecía estaría centrada esencialmente en Cristo (Luc.
24:25-27, 44).
Isaías constituye un buen ejemplo bíblico de la manera de actuar de un
verdadero profeta.
Isaías 37:1-6, 21
Isaías 38:1-6
Isaías 39:1-8
El plan profético de Dios ya ha sido revelado completamente como lo dice
claramente la Escritura en:
Heb. 1:1-2
Apo. 1:1-3
Apo. 1:19
Apo. 21:5
Apo. 22:8-21
La función del don de profecía en la era presente está esencialmente
relacionada con el hecho de decir la verdad de la Palabra de Dios y no de
intentar predecir el futuro.
4. Períodos de tiempo y énfasis en la Profecía Bíblica
a. Condiciones espirituales de la época (Ej: Samuel, Elías, Isaías)

b. Cautiverio babilónico y regreso (Ej: Jeremías)
c. Primera venida de Cristo (Ej: Isaías)
d. Segunda Venida de Cristo - Juicio seguido de bendiciones en el reino
milenial (Ej: Zacarías)
Los profetas escritores ejercieron su ministerio por más de 400 años; desde
cerca del año 840 a de J. C., hasta el año 420 a de J. C.

193
Las escuelas de profetas tuvieron su desarrollo en la época de Samuel (vea
1 Sam. 10:5-10; 1 Sam. 19:18-24), de Elías y de Eliseo (vea 2 Re. 2:1-17).
Los profetas continuaron hasta el fin del Antiguo Testamento. Después siguió
un silencio que habría de durar 400 años, y que terminó cuando Juan el
Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento, predijo la venida de
Jesucristo y preparó el camino para Su llegada. Jesús mismo, durante
su ministerio en la tierra como el Profeta que Jehová prometió (vea Deu.
18:15-16) habría de decir muchas cosas acerca de su Segunda Venida, el cielo,
el infierno, etc. (vea Mat. 24-25). Tanto Pablo (1 Tes. 4:13-18) como Pedro (1
Pe. 1:13) hicieron declaraciones proféticas. Pero fue el apóstol Juan, quien
entre los años 90 y 100 de la era cristiana, expresó la última profecía de Dios
en el libro del Apocalipsis.

194
Gráfico Profetas mayores / menores en su historia cronológica
Judá se vuelve cautivo de Babilonia (586 a.C.)
Israel se vuelve cautivo de Asiria (722 a.C.)
Reyes de Israel
(209 años)
Los
reyes 40 años 40 años 40 años 1 Reyes 12-17
de
Israel Cautiverio Templo
Saúl David Salomón Se cierra el AT
babilonio reconstruido
Reino Dividido
2 Samuel 1 Reyes 1-11
1 Samuel
1 Crónicas 2 Crónicas 1-9 70 años 85 años
1051 1011 971 931 640 608 597 586 515 430 a.C
Reyes de Judá Josias Joacaz Joacim II Sedequías II
(291 años) (31 años) (3 meses) (11 años) (11 años)
1 Reyes 12 – (Últimos cinco reyes de Judá)
195
2 Reyes 24
2 Crónicas 10-36
840-760 740-680 627-580 593-570 605-535 520-420
Abdías Isaías Jeremías Ezequiel Daniel Hageo
Joel Amós Habacuc Zacarías
Jonás Oseas Sofonías Malaquías
Miqueas Nahum
Caída de Jerusalén

Asiria Babilonia Persia
Imperios Mundiales
900 – 612 612 – 539 539 – 331
*538 – Decreto de Ciro para la reconstrucción del templo

DJM
**444 – Decreto de Artajerjes para la reconstrucción de la ciudad
Gráfico Relación entre las alianzas Abrahámicas,
Mosaica, Davídica y el Nuevo Pacto
1000 a.C.
Davídica
(2 Sm. 7:12-16)
• Casa
2100 a.C. 33 d.C.
• Reino
Abrahámica • Trono Reino
196
(Gn. 12, 15, 17) Milenial
1450 a.C.
Promesas: Mosaica
1. Individual (antigua con
2. Nacional/Tierra Israel)
(Gn. 12, 15, 17) 600 a.C.
3. Universal
Nuevo Pacto Nuevo Pacto
• Reguladora
• espiritual Declarado Inaugurado

• Reveladora
• bendiciones (Jr. 31; Ez. 36) Lc. 1:30-33
• salvación Lc. 22:17-30 Eternidad
Promesas:
2. Nacional/Tierra 2 Co. 3:1-18
3. Universal Gl. 3:6-18
DJM
a. Preexilio (3 libros)
Isaías - “El Señor es Salvación”

(a Judá) 740-680 a.C.
• 66 capítulos

Condenación del Pecado por Dios El Consuelo de Dios en la Salvación
Santidad-Justicia Gracia-Gloria
El juicio sobre Dios conforta
Judá por: Dios como soberano
• su idolatría Creador/Gobernador
• su inmoralidad Los sufrimientos del Mesías Siervo
Llamado de Isaías El Reino Milenial
La Venida del Mesías El Reinado del Mesías
El Día del Señor
Ezequías y Asiria
Isaías: La gloria de Dios y Su Mesías

197
ISAÍAS: la gloria de dios y su mesías
Salvación: consuelo de Jehová

Condenación por parte de Jehová a causa del pecado (Santidad – Justicia)
[Gracia – Gloria]
Judá Otras naciones Día de Jehová AY Ezequías La prometida Sufrimientos El reinado
redención de del Siervo de glorioso de
“Dejaron a Jehová, Babilonia Profecías del juicio de Contra: Microcosmo del Jehová Jehová Jehová
provocaron a ira el Asiria Jehová sobre la tierra Israel ministerio de Isaías
“Consolaos, Libertador La restauración
Santo de Israel” (1:4) Filistea (la Gran Tribulación) (Samaria) por causa El juicio de Dios sobre consolaos, de Israel en el
Los pecados de Moab y sobre la liberación de la soberbia, “Mas Jehová
Senaquerib y Asiria pueblo mío” futuro
Judá: Siria y el regreso de Israel idolatría y falsos cargó en él el
(36, 37) (40:1)
• rebelión Israel (Milenio) maestros pecado de todos “Todas las
• rituales religiosos Etiopía Revelación de la nosotros” (53:6) naciones;
• injusticia (1) Egipto “Y sucederá así en Judá Enfermedad/ gloria de Dios vendrán, y verán
Edom aquel día” Por causa de la Libramiento de Dios como Creador y El pecado mi gloria”
Pecado Arabia hipocresía religiosa y a Ezequías (38, 39) Libertador (40, demanda un
Juicio Jerusalén por confiar en Egipto 41) salvador – Dios
198
Bendición Tiro • al enviar Su envió Su Hijo
Transición histórica
Futuro glorioso Asiria Siervo (42) para salvar
de Jerusalén en el Castigaré el mundo Por causa de • al redimir los judíos y los
Reino (2-4) por su maldad la traición y la Israel en el gentiles
violencia/El juicio del futuro (43, 44)
Los cinco “yo “Para que mi
Pecado Armagedón seguido • al juzgar
(subiré)” de salvación llegue
vs. de la bendición del Babilonia
Satanás (14) hasta el confín
Reino del Milenio (35) por medio de
Santidad de Jehová de la tierra”
Persia (45-47)
Llamado de Isaías • en el regreso “Jehová es
(6) de Judá del salvación”
cautiverio en
Venida del Mesías Babilonia (48)
(7-12)

Majestad Mesías Milenio
1 12 13 23 24 27 28 35 36 39 40 48 49 57 58 66
Profético/Escatológico Histórico Profético/Mesiánico
Pecado – Denuncia – Juicio Salvación – Libramiento – Bendición
Un Dios Santo juzga el pecado antes de bendecir DJM

Introducción
Isaías era un profeta completo. Ministró a Israel en el nombre del Señor en
el período inmediatamente anterior a su caída en poder de Asiria (722 a.C.) y
luego a Judá por cerca de 35 años advirtiéndoles acerca del peligro de cometer
el mismo error. Su ministerio profético cubrió un período superior a los 35 años
durante los reinados de Uzías y Ezequías. Isaías murió 100 años antes de que
cayera Judá en poder de Babilonia. Isaías es el más citado de los profetas del
Antiguo Testamento, en El Nuevo Testamento, es citado 85 veces.
La majestuosidad y alcance de su profecía es impresionante al presentar un
retrato de Dios que incluye Sus atributos y señalar Su propósito y plan soberano
para la historia de la humanidad. De entre todos los libros de la Biblia, Isaías es
el que contiene el mayor énfasis sobre la venida del Mesías y Su reinado Milenial.
Los 66 capítulos de Isaías están divididos en dos partes y representan lo que
en sentido figurado podría llamarse una “pequeña” Biblia. La primera parte,
capítulos 1 al 39, corresponde al Antiguo Testamento y revela la santidad, la
justicia y la equidad de Dios que demandan castigo para el pecado. Esta parte
predice la venida de Cristo como el Mesías. La segunda parte, capítulos 40 al 66,
corresponde al Nuevo Testamento y revela el plan de la Redención de Dios para
resolver el problema del pecado a través de Su Mesías sufriente. Está enfocada
en la consolación y en la salvación. Esta parte revela la gloria de Cristo como el
Mesías. En ambas partes Dios es presentado en forma singular como “el Santo de
Israel.”Ambas partes son citadas en el Nuevo Testamento y atribuidas a Isaías.
Tanto la unidad del libro como el hecho de que Isaías es su autor, se confirmaron
con el descubrimiento en 1947 de los Pergaminos del Mar Rojo, los cuales incluyen
un pergamino que contiene en una sola página los capítulos 39 y 40 de Isaías.
Capítulos 1-39 La condenación del pecado por Dios

Isaías condena a Judá por despreciar a Dios mediante la comisión de varios
pecados:
- rebelión
- rituales religiosos vacíos
- injusticia
- idolatría
- inmoralidad
El arrepentimiento era la única esperanza de Judá para evitar el devastador
juicio que Israel sufriría bajo el poder de Asiria. En Isaías es dada una visión
anticipada de la gloria del reino final de Dios en la tierra, y el llamado del
profeta se presenta teniendo como fondo la santidad de Dios y el pecado del
hombre. Isaías predice el nacimiento virginal de Cristo y procede a revelar
el Juicio de Dios sobre los pecados de las naciones gentiles. No es sino hasta
que el pecado ha sido purgado, que las bendiciones de Dios pueden ser
derramadas. Sólo entonces Dios bendice libremente a los individuos y a las
naciones. La primera parte termina con la narración de la liberación de Judá
199
de manos de los asirios durante el reinado de Ezequías. El ministerio de Isaías
como profeta de Dios para con Ezequías se destaca en esta parte.
Capítulos 40-66 El Consuelo de Dios en la Salvación

Mientras que los capítulos 1 a 39 enfatizan el juicio de Dios por el pecado,
los capítulos 40 a 66 descubren la gloria de Dios revelada en el Mesías, quien
daría cumplimiento al plan de Dios para la salvación. No está en el hombre
la capacidad de resolver por sí mismo el problema del pecado, de manera
que Dios en Su misericordia y en Su gracia resolvió proveer un Salvador —
el Siervo sufriente, Jesucristo quien tomaría sobre sí mismo los pecados del
mundo como el último “Cordero de sacrificio” de Dios. En su primera venida
Cristo, como Siervo sufriente, fue rechazado, por lo que el reino de Dios en
la tierra tendrá que aguardar una segunda venida de Cristo, la cual no se
realizará sino hasta después de que Dios haya juzgado el pecado durante la
Gran Tribulación. Entonces el Señor introducirá el Reino Milenial de Cristo
en la tierra cuando la gloria de Dios llene la tierra e Israel sea restaurado en
cumplimiento de todas Sus promesas específicas pactadas.
La segunda parte enfatiza la majestad de Dios, al Mesías que vendría y el

reinado milenial de Cristo en la tierra.
No hay mayor panorama del propósito redentor de Dios en la historia de la

humanidad que el que se descubre en Isaías. Ningún otro libro exalta de tal
manera la soberanía de Dios como lo hace el libro de Isaías.
Tema/Propósito
El profeta Isaías escribió para predecir cómo el Dios santo y soberano
manifestaría Su gloria y Su santidad mediante el juicio del pecado, mediante
la salvación y bendición de los justos, y mediante la venida del Mesías.

La única manera de comprender la gloria y las bendiciones de Dios es
confiando en el Mesías como Salvador de nuestros pecados.
1 Un corto preliminar del libro.

2-4 La gloria del Reino Milenial
5 Israel como la viña.
6 El llamado de Isaías/la santidad de Dios.
7 La venida del Mesías mediante el nacimiento virginal.
9 El carácter del Mesías.
11 La venida del Mesías como el vástago (la raíz) de Isaí.

200
14 La caída de Satanás del cielo.

29 El vacío ritual religioso de Judá.
35 Las bendiciones del Reino Milenial.
40 El consuelo de la predicción de la liberación de Judá del
cautiverio babilónico.
45 La soberanía del Señor.
46 La certeza de la promesa de Dios.
49 La misión del Mesías.
53 El Mesías como el Siervo sufriente.
55 Ofrecimiento de la salvación.
59 La naturaleza del pecado.
61 El ministerio del Mesías.
65 Descripción del Reino Milenial.
7. Pasajes claves
1:4 13:11 37:26 45:18 59:1-2

1:11-15 13:17-19 40:1-2 45:22-23 59:12-13
1:16-20 14:12-15 40:5-8 46:8-11 59:15-17
2:1-4 14:26-27 40:13-17 48:3 59:21
2:8 17:10 40:21-23 48:9-11 60:1
2:11-12 17:13 40:25 48:17-19 61:1-2
2:22 24:21 40:28-31 49:6 61:6
3:10-11 25:1 41:4 50:2 61:10
5:1-2 25:8 41:10 50:7 63:5
5:8 26:3-4 41:20 50:10 63:8
5:11 28:16 42:5-9 51:7 64:4-7
5:18 29:13-14 42:24 51:12-14 64:8
5:20-21 29:15-16 43:10-13 52:3 65:17-25
6:1-7 30:1 43:18-19 52:6-7 66:1-2
6:8-13 30:9 43:25 52:13-15
7:14 30:12 44:6 53:1-12
9:2 30:15 44:22 54:7-8
9:6-7 30:20-21 44:28 55:1-3
11:1-5 33:2 45:5-7 55:6-11
11:6-11 35:3-4 45:9 56:6-8
12:4 35:8-10 45:12 57:15

201
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• El pecado y la desobediencia demuestran que despreciamos a Dios.
• El ritual religioso sin un corazón recto no tiene significado alguno.
• Israel rechazó a Dios — Dios no rechazó a Israel.
• Dios es el único Ser absolutamente santo.
• El Mesías habría de nacer de una virgen.
• El Mesías sería llamado Emanuel.
• El Mesías es:
— Admirable
— Consejero
— Dios fuerte
— Padre eterno
— Príncipe de paz
• El Reino Milenial será el glorioso reinado de Cristo en la tierra cuando
regirán la justicia y la paz.
• Dios es el Juez soberano de todas las naciones.
• Satanás cayó del cielo por su orgullo y rebeldía contra Dios.
• El Señor es el único Dios.
• La Palabra de Dios permanece para siempre.
• El propósito y el plan de Dios fueron declarados desde la eternidad y se
están cumpliendo ahora perfectamente.
• La fuerza y la sabiduría de Dios son ilimitadas.
• Dios desea que descansemos en Él y confiemos en Él.
• Nadie puede cambiar el propósito de Dios.
• Dios es el todopoderoso Creador y Sostenedor del universo.

202
• Como Dios es santo, tiene que juzgar todo pecado.

• El Mesías es el Siervo de Dios para la salvación.
• El Mesías de Dios es el Siervo sufriente y sin pecado que llevó los pecados
de todos los hombres para consumar la salvación.
• La salvación está a disposición de todos, pero no todos están dispuestos a
recibirla.
• La Palabra de Dios cumplirá siempre el propósito para el cual es
enviada y nunca regresará a Él vacía.
• Los caminos y los pensamientos de Dios son distintos y más elevados
que los del hombre.
• Dios habita con aquellos que son humildes de corazón y de espíritu.
• El pecado nos separa de Dios.
• Como el hombre es incapaz de salvarse a sí mismo, Dios vino a ser
nuestro Salvador.
• Sin Dios el hombre carece de justicia.
• La salvación vendrá tanto a los judíos como a los gentiles.
• La majestad y la gloria de Dios están más allá de toda descripción
humana.
Mat. 1:22-23
Mat. 8:14-17
Mar. 7:5-9
Mar. 10:45
Luc. 4:16-21
Juan 1:14
Juan 1:23
Juan 1:29
Juan 12:37-41
Hech. 8:26-35
Rom. 3:9-20
Rom. 9:19-24
1 Pe. 2:18-25

203
• El nacimiento virginal del Mesías.

• El llamado de Isaías/la santidad de Dios.
• “Santo, santo, santo...”
• ¡Ay de mí...!”
• “...porque siendo hombre inmundo de labios...”
• Cinco deseos orgullosos de Satanás.
• “levantarán alas como las águilas...”
• los que esperan en Dios-renovarán sus fuerzas.
• El Mesías como el Siervo sufriente.
• La Palabra de Dios no regresará vacía.
• El pecado nos separa de Dios.
• Fuera de Dios no hay justo.
• Dios decidió ser nuestro Salvador.
• El mensaje y el ministerio del Mesías.
• El Reino Milenial.
• La salvación-“...luz de las naciones.”

204
Jeremías - “El Señor derriba”

(a Judá y las naciones) 627 a.C.-586 a.C.
• 52 capítulos
Capítulo 1 Capítulos 2-45 Capítulos 46-51 Capítulo 52

El llamado Los 12 sermones El juicio sobre Conclusión
santo de de Jeremías las naciones histórica
Jeremías contra Judá gentiles
La respuesta de Los Egipcios Caída de

Profeta para las Judá. Los Filisteos Jerusalén
naciones La restauración Los Babilonios,
de los judíos etc.
El Nuevo Pacto.
El rollo quemado
Baruc-escribiente
Ministerio en
Egipto.
Jeremías - demasiado tarde para la apóstata Judá

205
JEREMÍAS: “el señor derriba”
Profecías para
Profecías para los judíos Retrato de
Llamado y misión de los gentiles
la caída de
Jeremías
Jerusalén
Caída de Después de
Antes de la caída de Jersualén Jerusalén la caída de
Santo (Cap. 39) Jerusalén Conclusión
comisionamiento histórica
Los doce La reacción Dios promete Caída de Caen los
sermones de de Judá con que los cautivos Jerusalén enemigos de
Jeremías Jeremías volverán los judíos
206
Anuncio Juicio
del Juicio concreto

1 2 25 26 29 30 33 34 45 46 51 52
El mensaje de advertencia de Dios para una nación que se desvió DJM

DJM
Postludio
52
Caída detallada de Jerusalén
naciones
Profecías
Profecías contra: Egipto, Filisteos, Moab, Amón, Edom,
46-51
contra
Damasco, Quedar, Hazor, Elam y Babilonia.
(judá)
Ministerio a Baruc
45
ministra
después
Profeta
el mensaje de advertencia de dios a una nación que se desvió
caída
Ministerio al remanente en Judá
de la
40-44
Ministerio al remanente en Egipto
Desobediencia de Judá / Obediencia de los Recabitas
Profeta ministra
antes y durante
34-39
Rollo quemado / Jeremías hecho prisionero / caída de
Jerusalén
Babilónico
Cautiverio
Se hizo muy tarde para arrepentirse (6;11; 11:14; 15:6)

la caída
Prometida la restauración nacional. Y descripción del
30-33
nuevo pacto
Persecución a Jeremías confrontaciones con los falsos
26-29
profetas
Setenta años de cautiverio
25
Higos buenos / higos intragables
24
23:9-40
Falsos profetas colocados al descubierto
Los diez sermones del profeta contra Judá

21:-23:8
El alfarero y el barro
Tú me has rechazado, te has vuelto atrás —afirma el
Señor—. Extenderé mi mano contra ti, y te destruiré;
18-20
Reprendiendo a los reyes

estoy cansado de tenerte compasión. (15:6)
16, 17
No se case, no llore, no se alegre

14, 15
Advertencia sobre la sequía
El cinturón inútil
13
11, 12
Pacto violado
JEREMÍAS:
7-10
Religiosidad rechazada
3:6-6
Falta de arrepentimiento
2-3:5
La apostasía analizada
Llamado de Jeremías Preludio

1

207
Capítulo 1 El llamado profético de Jeremías

Dios eligió a Jeremías como profeta especial para Judá y las naciones
para anunciar juicio por el pecado y hacerles saber que podría llegar a ser
demasiado tarde para detener el juicio de la mano de Dios. Dios le dio a
entender claramente a Jeremías que Él le daría el mensaje que habría de
pronunciar y que a la vez lo protegería de todos sus enemigos. Por más de
40 años proclamó Jeremías fielmente el mensaje que hablaba de pecado,
juicio, arrepentimiento y restauración durante los reinados de los últimos
cinco reyes de Judá. Jeremías fue el último profeta mayor de Judá antes de
la caída de Jerusalén en el año 586 a.C. El libro de Jeremías que registra el
peregrinaje espiritual del profeta, es citado 50 veces en el Nuevo Testamento
Capítulos 2-45 Profecías para los Judíos

En una serie de 12 sermones (capítulos 2-25) Jeremías analiza la apostasía
de Judá y la llama al arrepentimiento de sus pecados. El pueblo ha dejado
a Dios a cambio de la idolatría y la inmoralidad. Los líderes (sacerdotes,
dirigentes y profetas) eran malvados y corruptos y habían alejado de Dios al
pueblo. Judá quebrantó repetidas veces el pacto de Dios y se había negado
a aceptar la disciplina de Dios. De hecho, Judá era más culpable que Israel,
pues debió haber aprendido la lección que representaba el juicio sobre Israel.
El pecado de Judá era tan profundo y tan serio que la certeza del juicio de
Dios con la cautividad en Babilonia era absoluta. Estos sermones no están
organizados cronológicamente.
El mensaje de Jeremías fue enfatizado con lecciones objetivas y sermones
ilustrados gráficamente (Ej: el cinto de lino) pero nada logró que Judá se
arrepintiera. En realidad lo que ocurrió fue que a consecuencia de los insistentes
sermones de Jeremías acerca del juicio de Dios, los líderes del pueblo intentaron
matarlo, pero Dios libró al profeta como le había prometido. A pesar de todo
Jeremías se compadece del pueblo e intercede por él en oración delante de Dios.
Jeremías es conocido como “el profeta llorón” por sus lamentos por los pecados
de Judá.
El cautiverio de 70 años de duración en Babilonia fue específicamente
anunciado y el mensaje perfectamente claro — no someterse al cautiverio
equivalía a rebelarse contra la disciplina de Dios y por lo tanto era pecado.
Jeremías fue también desafiado por falsos profetas que intentaron desacreditar
sus profecías, pero Dios y el profeta Jeremías siempre prevalecieron.
Es significativo que después de anunciar el juicio y antes de detallar la caída
de Jerusalén en el capítulo 39, Jeremías predijo tanto el cercano regreso de
Judá del cautiverio y su restauración, como la futura y aún lejana reunión y
restauración durante el Reino Milenial, cuando la totalidad de los beneficios
y bendiciones del Nuevo Pacto tendrían su cumplimiento final.
Después de describir la caída de Jerusalén, Jeremías fue obligado a ir a
Egipto con un grupo de judíos desobedientes que se habían negado a aceptar

208
la disciplina de la cautividad, la cual era la voluntad de Dios. El juicio alcanzó

a los judíos en Egipto, donde aparentemente murió el profeta durante su
ministerio allí.
Capítulos 46-51
En esta sección Jeremías deja perfectamente claro que Dios es Juez de todas
las naciones, no solamente de los Judíos. Es anunciado un juicio general de
todas las naciones por su pecado, lo que significa que Dios juzga a todos los
hombres y todas las naciones de acuerdo a Sus normas. Aunque Dios usó a
Babilonia como instrumento de juicio contra los pecados de Judá, Babilonia
también sería juzgada por su correspondiente iniquidad.
Capítulo 52
El capítulo 52 viene a ser un apéndice histórico del libro, repitiendo en
esencia el texto de 2 de Reyes 24:18-25:30, donde se encuentra detallada
la caída de Jerusalén. Es una forma de confirmar y describir la realidad del
juicio de Dios.
Tema/propósito
Jeremías registró fielmente el mensaje de juicio de Dios a la apóstata Judá,
el cual advertía que debido al repetido pecado no confesado, el cautiverio
en Babilonia era inevitable y era demasiado tarde para el arrepentimiento.

Es posible que un individuo o una nación lleguen a pecar tan seriamente
y por tiempo tan prolongado que llegue a ser demasiado tarde para evitar
el juicio disciplinario de Dios.
1 El llamado de Jeremías.
2-3 Declaración de los pecados de Judá.
6 Certeza del juicio.
7 El sermón en el Templo.
10 Denuncia de la idolatría.
17 El pecado de Judá es irreversible.
18 El sermón del alfarero y el barro.
23 Los pecados de los dirigentes/el verdadero profeta/la cautividad
es por la voluntad de Dios.
24 Los higos buenos y los higos malos.
25 La duración del cautiverio.
29 La promesa de Dios de restauración.

209
31 Declaración del Nuevo Pacto.
33 La confirmación del trono de David.
36 El rollo — La Palabra de Dios — es quemado.
39 La caída de Jerusalén.
43-44 Jeremías es llevado a Egipto.
45 Baruc, escribiente de Jeremías.
51 Profecía enviada a Babilonia.
7. Pasajes claves
1:1-10 9:11-14
18:18 31:31-36
1:11-19 9:11-14
20:1-2 32:17
2:4-5 9:23-24
20:7-11 32:36-44
2:8-13 9:25-26
20:12-13 33:1-7
2:19-22 10:1-12
23:1-4 33:14-17
2:26-30 11:1-14
23:11-13 36:1-32
3:6-11 12:3
23:16 39:1-10
3:12-15 13:1-11
23:20-22 39:11-18
4:1-4 13:22-23
23:23-24 40:1-4
4:14 15:1
24:1-8 42:1-6
4:18 15:6-7
25:9-13 42:7-23
4:22 15:16
26:1-3 43:1-11
4:27-28 16:10-13
26:7-9 44:11-18
5:18-31 16:17-18
26:12-16 44:24-30
6:11-15 16:21
27:9-11 45:1-5
6:16 17:1
28:12-17 51:5-7
7:1-7 17:5-7
29:10-14 51:11
7:8-1 17:9-10
30:1-12 51:15-16
7:16 18:1-5
30:18 51:24
7:23-24 18:11-12
31:27-30 51:59-64
7:27-28 18:15

210

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios indudablemente castigará el pecado individual y colectivo a Su

modo y a Su tiempo.
• El juicio de Dios confirma Su fidelidad a Su palabra como lo confirman
Sus bendiciones.
• Cuando confiamos en nosotros mismos y no en Dios, nos alejamos de Él
espiritualmente.
• El arrepentimiento genuino incluye apartarse verdaderamente del
pecado.
• La paciencia y clemencia de Dios pueden agotarse por el continuo
pecado, o sea, puede llegar a ser demasiado tarde para que una persona o
una nación pueda evitar el juicio en manos de Dios.
• Aún delante del juicio inevitable, Dios ofrece a Israel la esperanza de
una futura restauración.
• Cuando obedecemos los mandamientos de Dios, Él cumple Sus
propósitos a través de nosotros.
• El pecar continuamente endurece el corazón de una persona hacia Dios.
• Los rituales religiosos nunca deben ser usados para cubrir el pecado.
• El único objeto realmente valioso de la vida es el conocimiento de Dios.
• Si nos dejamos guiar por los sentimientos y por las circunstancias en
lugar de poner nuestra mente en Dios, nos fastidiará hacer el bien.
• Debemos someternos a la soberanía de Dios sobre nuestra vida.
• Un verdadero hombre de Dios menciona siempre la Palabra de Dios.
• Rechazar la disciplina de Dios por el pecado es rebeldía contra Él.
• La Palabra de Dios está siempre por encima de todo lo que la gente piense o
responda.

211
• Mediante la obediencia a Dios podemos obtener el mejor provecho de
cualquier situación.
• Nuestra esperanza no depende de las circunstancias ni de la gente, sino
del carácter de Dios.
• El Nuevo Pacto está relacionado con las promesas del Pacto Abrahámico
y es la base para el perdón de los pecados y la relación del creyente con
Dios.
• Dios honra la obediencia constante.
• Rechazar a Dios o a Su mensajero no hace que cese la veracidad de la
Palabra de Dios.
• Debemos esforzarnos verdaderamente en buscar la voluntad de Dios y
obedecerla cuando nos sea revelada.
• Dios es siempre fiel a Sus promesas.
Esdr. 1:1-4
Ezeq. 36:22-38
Mar. 11:15-17
Luc. 22:7-20
Juan 4:13-14
Juan 7:37-41
Juan 17:3
Gál. 6:9
Fil. 3:3-14
Heb. 3:12-14
Heb. 9:15-22
• El llamamiento profético de Jeremías.

• “He puesto Mis palabras en tu boca.”
• El abandono de la fuente de agua viva a cambio de cisternas hechas por
el hombre.
• Dios derriba y Dios construye.
• “¿Es cueva de ladrones... esta casa...?”
• Demasiado tarde para arrepentirse.
• El yugo quebrado.
• El verdadero profeta contra el falso profeta.
• La cautividad en Babilonia por la voluntad de Dios.
212
• Los 70 años que duró la cautividad y sus causas.

• Los higos buenos y los higos malos.
• Una clara promesa de restauración después de la cautividad.
• El Nuevo Pacto mencionado.
• El rollo (la Palabra de Dios) es quemado.
• Jeremías es llevado a Egipto.
• Se le ordena a Jeremías no casarse, no guardar luto y no alegrarse.
• La apostasía reincidente como pecado.
• “...tiempo de angustia para Jacob...”(La Gran Tribulación).

213
214
Lamentaciones - “Lamentos sobre Jerusalén”

586 a.C. (aproximadamente)
• 5 capítulos
Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 Capítulo 5

La desolación El juicio de La respuesta La ira justa La oración
de Jerusalén Jehová de Jeremías de Jehová de esperanza
de Judá
Destrucción Dios Mis fuerzas Los pecados Restáuranos

total de determina me han de Judá la oh Jehová
Jerusalén destruir abandonado abatieron
Lágrimas de Grande es la
Jeremías fidelidad de
Dios
Luto Llanto Esperanza Recuerdo Oración
“Jehová ha hecho lo que tenía determinado;

ha cumplido Su palabra...”
Relación entre Jeremías y Lamentaciones

Jeremías Caída de Lamentaciones
Advertencia Jerusalén llanto
215
LAMENTACIONES: canto fúnebre de jeremías por jerusalén
Tristezas de Sión La reacción La ira justa Oración de Jeremías

El juicio de Jehová
la cautiva de Jeremías de Jehová por restauración
Cómo ha quedado El castigo de “Yo soy el hombre Cumplió Jehová “Acuérdate, oh

sola la ciudad Jehová (2:1-10) que ha visto su enojo, derramó Jehová...Mira, y ve
populosa (1:1) aflicción” (3:1) el ardor de su ira nuestro oprobio” (5:1)
• Quitó su tienda (4:11)
Amargamente llora como enramada de
(1:2) huerto (2:6) Perecieron mis “Vuélvenos, oh Jehová,
fuerzas (3:18) “Es por causa de a ti, y nos volveremos;
• Jehová determinó los pecados de renueva nuestros días
Judá ha ido en destruir el muro de sus profetas y las como al principio”
216
cautiverio (1:3) la hija de Sión (2:8) maldades de sus (5:21)
Grande es tu
fidelidad (3:23) sacerdotes” (4:13)
Todas sus puertas La lamentación de
están asoladas (1:4) Jeremías (2:11-22)
Se ha cumplido tu
“Mi porción es castigo (4:22)
Ella a descendido Jehová, dijo mi
“Mis ojos
sorprendentemente alma; por tanto,
desfallecieron
(1:9) en él esperaré”
de lágrimas, se
conmovieron mis (3:24)
Porque muchos son

entrañas” (2:11)
mis suspiros (1:22)
1 2 3 4 5
Recordando
Lamentando Llorando Esperando Recordando
nuevamente
“Jehová ha hecho lo que tenía determinado, ha cumplido Su palabra” (2:17) DJM
Lamentaciones significa “¡Cómo!” enfatizando un lamento o un profundo

dolor y llanto. Este libro fue escrito por Jeremías y originalmente era un
apéndice de Jeremías, formando ambos un solo libro.
Jeremías mira hacia el futuro cuando advierte acerca del inevitable juicio de
Dios que vendría sobre Jerusalén. Lamentaciones mira hacia el pasado en un
lamento por la Jerusalén caída como resultado del juicio prometido de Dios.
El corazón de Jeremías, (el profeta llorón), se puede palpar y ver claramente
en Lamentaciones cuando expresa su compasión y pena por su amado pueblo.
Cada uno de los cinco capítulos es un lamento poético que al combinarse
forman el libro.
Capítulo 1 La desolación de Jerusalén Luto

Aunque Jerusalén había pecado grandemente, era difícil para Jeremías
creer que su destrucción hubiera sido tan severa y que era una realidad el que
los judíos hubieran sido llevados cautivos al exilio.
El luto de Jeremías es tan profundo que casi no lo puede sobrellevar.
Capítulo 2 El juicio de Jehová Llanto

La tristeza de Jeremías se vuelve llanto de aflicción al ver la violencia y la
destrucción ocurridos durante el juicio tantas veces predicho por Dios. Los
muros fueron derribados, las puertas destruidas y la población se había ido.
El castigo de Dios se había cumplido.
Capítulo 3 La respuesta de Jeremías Esperanza

No obstante, la congoja de Jeremías se volvió en sublime esperanza al traer
a la memoria la misericordia, la compasión y la bondad del Señor. De hecho,
Dios había prometido no rechazar totalmente a Su pueblo y Jeremías sabía
que Dios, en Su fidelidad, cumpliría también esa promesa.
Capítulo 4 La ira justa de Jehová Recuerdo

La pena de Jeremías menguó también cuando recordó que el castigo de
Judá por su pecado había sido justo, pues Dios le había dado exactamente lo
que merecía. Por lo tanto, no había justificación para quejarse.
Capítulo 5 La oración de Jeremías por Restauración Evocación

Al recordar la misericordia y la gracia de Dios, Jeremías confesó los pecados
del pueblo y pidió a Dios que restaurara a Judá a Sí mismo.

217
Tema/propósito
Lamentaciones registra la manera en que Jeremías se entristeció por los
pecados de su pueblo, lo cual trajo castigo de Dios, y puso la futura esperanza
de Judá en la misericordia y fidelidad de Dios.

Si recibimos lo que merecemos por nuestro pecado es debido al juicio de
Dios - no obstante Dios trata misericordiosamente a los que en Él confían.
3 La misericordia, la bondad y la fidelidad de Dios.
7. Pasajes claves
1:1 1:20 3:21-26 4:17

1:3 1:22 3:31-33 4:22
1:5 2:6 3:37-40 5:1-7
1:8 2:8-9 3:44 5:19-22
1:9 2:11 3:55-58
1:12 2:11 4:4
1:14 3:2 4:9
1:18 3:7-8 4:13
Tarea: Lea Lam. 3:21-26 y escriba en una sola frase la verdad principal
enseñada.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

218
• Dios es fiel a Su palabra cuando promete castigar el pecado.

• Debemos llorar, por el consecuente juicio del pecado.
• Muerte y destrucción son los merecidos castigos por el pecado.
• La bondad y la misericordia de Dios nunca cesan.
• La fidelidad de Dios es grande y verdadera.
• Dios tiene cuidado de nosotros cuando somos “lastimados.”
• Debemos tener compasión por los demás.
• Nuestra esperanza de liberación, salvación y renovación descansa en
Dios solamente.
Sal. 39:7
Eze. 33:11
Mat. 23:37-39
Luc. 23:39-43
Rom. 9:1-5
Rom. 10:1-2
Rom. 12:15
2 Tim. 2:11-13

• El luto y el llanto de Jeremías.
• Sorprendente destrucción de Jerusalén, la ciudad santa.
• Las misericordias de Jehová son nuevas cada día.
• La gran fidelidad de Dios.
• La muerte y la destrucción son castigos justos por el pecado.
• La esperanza por la renovación y la restauración descansa en Dios.

219
220
b. Exilio (2 libros)
Ezequiel - “Dios fortalece”

(a los exiliados en Babilonia) 593 a.C.-571 a.C.
• 48 capítulos
Capítulos 1-3 Capítulos 4-24 Capítulos 25-32 Capítulos 33-48

El Llamado de La condenación La condenación La restauración
Ezequiel de Judá de otras Naciones próxima de Israel
Revelación de la “El rechazo de la Las otras naciones Regreso de la

Gloria de Dios. gloria de Dios” son juzgadas por Gloria de Dios
su orgullo y el trato
La visión de la Juicio sobre Judá que dieron a Judá El Nuevo Pacto
gloria de Dios por seguir su
Satanás como el Vida nueva para
Los cuatro seres propio camino
poder detrás del los huesos secos
vivientes 4 signos trono de Tiro “Un pastor”
Carroza de luz 2 sermones
El nuevo Templo en
Representación el Reino Milenial
del mensaje de la
visión cuádruple
Ezequiel - La revelación, el rechazo

y el regreso de la gloria de Dios en Israel

221
EZEQUIEL: el profeta de dios entre los cautivos en babilonia
Llamado de Condenación de Judá Condenación de La majestad de Israel es

Ezequiel otras naciones restaurada
Visiones de Judá es condenada por: idolatría, inmoralidad, desobediencia, por derramar sangre inocente, Juicio sobre: Ezequiel El Reino del
la gloria líderes profanos, pactos con otras naciones. Amón: gozo en designado como Milenio
divina (1) 4 el alma con el el atalaya de “Cuenta todo
querubines/ “Y si dijereis: No es recto el camino del Señor; oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi camino? ¿no son Israel (33)
vuestros caminos torcidos?” (18:25) cautiverio de Judá lo que ves”
expansión de La caída de
luz/ Palabra Moab: He aquí Jerusalén El nuevo
de Jehová Cuatro señales Dos profecías Visión de cuatro partes 2 señales Sermón para la casa de Judá (33:21) Templo (40-42)
comida por 3 sermones las autoridades es como todas las Falsos pastores/ La Gloria
el Hijo de 3 parábolas de Israel naciones Verdaderos regresando
hombre (2) 1 proverbio Edom: tomando pastores (34) por la puerta
La mano de 1 lamento (19) venganza de la Profecía contra que mira
Jehová era casa de Judá el Monte Seir hacia el
fuerte sobre Adobe Contra los La gloria de Jehová Yo prepararé Sin derecho a (35) oriente (43)
mí (3) “Acaso montes de (8) enseres de consulta Filisteos: Nuevo Pacto
Tú te acostarás venganza/ Sacrificios
ellos escuchen; sobre tu lado... Israel Matad todos los que marcha para el Protegeré mi Nuevo corazón
pero si no no tienen señal (9) cautiverio/Coman despecho de ánimo Nuevo espíritu como
Pan “Así cumpliré en Santo Nombre memoriales
escucharen, Jerusalén en llamas y beban con Perdón de los
222
ellos mi enojo” Tiro: se alegra
porque son una (10) estremecimiento y Yo juzgaré con el sufrimiento pecados y cultos de
Balanza de (6:12)
casa rebelde, La gloria deja el con ansiedad (12) de Judá “Y sabrán que yo manera
pesar, para Yo restauraré
siempre “Mas dejaré un Templo/Príncipes soy Jehová” (36) correcta (43-
pesar cabellos Condenación de Espada/Fuego Judá: juicio/
conocerán resto” (6:8) malvados (11) Vida nueva 45)
1/3 caerá los falsos profetas lamentación/
que hubo “Un mal, he Y hablé a los cautivos y adivinos (13) Señales de las para los huesos Sacerdotes/
profeta entre a espada y destrucción del secos
aquí que viene dos hermanas Pascua/
ellos” (2:5) hambre y “Rechazo de la gloria Juicio contra príncipe/rey (25-28) “Un pastor” (37)
un mal” (7:5) La olla Sábado/
Jehová – “y los 1/3 esparciré de Dios” las autoridades Satanás como el Gog y Magog
hirviente Fiestas (45, 46)
amonestarás a todos los idólatras poder atrás de Tiro derrotados (38, 39)
de mi parte” vientos Muerte de (28:11-19) Las aguas
“Noé, Daniel y salutíferas
(3:17) Job” (14) la esposa de “Regreso de la
Egipto: el cual (47)
Ezequiel gloria de Dios”
Vid inútil dijo: Mío es el Nilo
“Revelación No hallé “Jehová
(29)
de la gloria de Mujer adúltera hombre que se estará en

Dios” Juicio descrito medio de
Dos águilas pusiese en la
(30-32) ella” (48)
brecha (22:30)
Uvas verdes
(15-18)
Revelación
Rechazo de la Gloria de Dios Regreso de la Gloria
de la Gloria
de Dios
de Dios
1 3 4 5 6 7 8 11 12 19 20 24 25 32 33 39 40 48
592.a.C. “Por tanto, sabrán que un profeta estuvo en medio de ellos y que Yo soy el Señor” DJM
Introducción
Mientras que Jeremías profetizó antes y durante la caída de Jerusalén,
Ezequiel fue un profeta/sacerdote exiliado en Babilonia, a donde había sido
llevado con el segundo grupo de cautivos en 597 a.C. Mientras que Jeremías
centró su ministerio en la restauración espiritual y material después del
exilio, Ezequiel trabajó por el restablecimiento del sistema religioso en el
Templo, centrando su atención tanto en el período que siguió al exilio como
en el futuro reino milenial. Ezequiel profetizó desde Babilonia antes, durante
y después de la caída de Jerusalén.
Ezequiel ministró por más de 22 años al pueblo judío en el exilio, para
darles esperanza y animarlos; la mayoría de sus profecías tenían que ver con
eventos futuros.
El libro está escrito alrededor de tres grandes visiones

La Gloria de Dios revelada (1)
La Gloria de Dios rechazada (11)
El regreso de la Gloria de Dios (43)
Capítulos 1-3 El Llamado de Ezequiel (La Gloria de Dios revelada)

El llamado de Ezequiel se realizó durante una aterradora e indescriptible visión
de la Gloria de Dios. Los principales elementos de la visión incluyeron truenos y
relámpagos, una carroza de luz, cuatro seres vivientes (querubines angelicales)
y Dios en Su trono. La gloria de Dios es representación total de la manifestación
de Su carácter santo y de Sus perfecciones. Ezequiel recibió la Palabra de Dios en
forma de rollo para que lo comiera, lo digiriera y luego entregara el mensaje al
pueblo. La mano de Dios estaba sobre Ezequiel. Esta visión de la gloria de Dios es
como las visones descritas más adelante en los capítulos 3, 10 y 43.
Capítulos 4-24 La Condenación de Judá (La Gloria de Dios rechazada)

Mediante señales, sermones, visiones, parábolas y mensajes objetivos
Ezequiel entregó el mensaje a los judíos exiliados en Babilonia.
El contenido del mensaje era cuádruple:
• Jerusalén sería destruida.
• Los 70 años de cautividad eran la consecuencia de los pecados del
pueblo y de sus dirigentes.
• Dios estaba con ellos en Babilonia y no deberían olvidarse de Él.
• Habría un remanente preservado durante el cautiverio.
Era tanto un mensaje de advertencia austero como de fuerte esperanza. Es
muy significativo que en el capítulo 11 la gloria de Dios se aleja del templo
lo cual revela el gran disgusto de Dios por los pecados del pueblo. Por lo cual
Su presencia no podía permanecer rodeada de pecado. Cuando Israel con sus
pecados y su desobediencia rechazó a Dios, Dios retiró Su Gloria. La Gloria de
Dios representaba Su provisión, Su protección y Su presencia. La Gloria de Dios
223
regresó en la persona de Jesucristo (vea Juan 1:14) pero estaba parcialmente
velada en Su cuerpo. Nuevamente la Gloria de Dios fue rechazada por Israel
cuando Cristo fue crucificado. La Gloria de Dios no volverá en su plenitud
sino hasta la Segunda Venida de Cristo.
Capítulos 25-32 La Condenación de otras Naciones

Como ocurrió con Jeremías, Ezequiel no fue solamente profeta para Judá,
sino también para otras naciones. Amón, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidón
y Egipto fueron naciones juzgadas por sus pecados y por su conducta para
con Judá. Egipto es tratada aparte en forma especial debido a las muchas
alianzas que hizo con Judá — En lugar de confiar en Dios, Egipto confiaba en
sí misma y Judá muchas veces confiaba en Egipto. Dios es el Soberano Señor
de las naciones.
El capítulo 28 contiene una importante denuncia contra Tiro que implica
una increíble descripción de Satanás como el poder que actúa detrás del trono
humano.
Al advertir la condenación, estos mensajes tenían un doble propósito:

• Hacerles saber a las otras naciones que Dios juzgaría también sus pecados.
• Animar a Judá con el consuelo de saber que sus enemigos serían también
juzgados.
Capítulos 33-48 La Futura Restauración de Israel

Esta última sección está dividida en dos partes. En la primera parte de esta
sección (capítulos 33-39), Ezequiel, como el atalaya de Dios, repasa la caída
de Jerusalén y acto seguido mira con esperanza hacia los futuros días cuando
Dios restaurará la vitalidad religiosa de Israel y Judá a través del Nuevo
Pacto. Nueva vida vendrá a los huesos espiritualmente secos de los judíos y
“nuestro Pastor” (Cristo) los dirigirá.
Sin embargo, antes de que ocurra esta futura restauración habrá un período
de tribulación y de guerra, pero Dios prevalecerá al lado de los judíos contra
todos sus enemigos. La batalla contra Gog y Magog mencionada en Ezequiel
36-39 no es la misma que la mencionada en Apo. 20:7-9
El Nuevo Pacto traerá a los judíos (y a los gentiles):

• un corazón nuevo
• un espíritu nuevo
• perdón de pecados
...y el Señor será su Dios.
En la segunda parte de esta sección (capítulos 40-48), se detalla un lejano
tiempo futuro cuando el templo será reconstruido para servir como centro
de adoración durante el Reino Milenial de Cristo como el Mesías en la tierra.
La gloria de Dios regresará a Jerusalén por la puerta oriental durante la
Segunda Venida de Cristo y entonces se reanudará la adoración en el Templo.
Servirá como monumento conmemorativo de la muerte sacrificial redentora
de Cristo y proveerá a los judíos una oportunidad de adorar a Dios como Él
siempre ha deseado que estos le adoren.
224
Tema/propósito
Ezequiel profetizó de parte de Dios a los judíos exiliados en Babilonia con
el objetivo de animarlos a recordar que el Señor es Dios. Les hizo ver que la
gloria de Dios se había apartado del pueblo debido a su pecado, pero un
día Dios iba a restablecer a los judíos en su tierra prometida y a restaurar su
vitalidad religiosa, entonces regresaría la gloria de Jehová.

La gloria de Dios no puede manifestarse a través de individuos corruptos y
contaminados por el pecado. Nuestra vida debe mostrar la gloria de Dios que
está en la persona de Jesucristo.
1 Visión de la Gloria de Dios.

2 El llamado profético de Ezequiel.
3 Ezequiel come el rollo de la Palabra de Dios.
11 La Gloria de Dios se aleja del Templo.
18 Responsabilidad personal por el pecado.
22 Los pecados son mencionados — falta de justicia.
28 Descripción de Satanás.
33 Elección de Ezequiel como atalaya.
34 El verdadero Pastor de Israel.
36 El Nuevo Pacto.
37 Vida nueva para los huesos secos.
38-39 Gog y Magog — invasión de Israel.
40 El nuevo Templo durante el Reino Milenial.
43 Regreso de la Gloria de Dios.
47 Río de vida en la nueva tierra.

225
7. Pasajes claves
1:1-5 8:12 22:23-31 38:1-23
1:22-28 9:3-6 24:14 39:1-29
2:1-10 9:9 25:11 40:1-5
3:1-6 10:15-22 28:11-18 42:13
3:10-11 11:12 28:25-26 43:1-5
3:14 11:17-21 29:14-16 43:18-19
3:17 11:23-25 33:7 44:1-2
3:23 12:1-4 33:11-13 44:15-16
4:1-3 14:1-6 33:30-33 44:23
5:5-7 14:12-16 34:1-10 47:6-12
6:8-10 15:8 34:11-26 48:35
7:5-9 16:44-47 34:30-31
7:19-20 16:60-63 36:22-32
7:24-27 18:1-32 37:1-14
8:1-7 20:11 37:21-28

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

226
• La Gloria de Dios no permanece en la presencia del pecado.

• El hombre de Dios debe compartir siempre el mensaje de Dios a pesar de
si lo escuche o no la gente y le guste o no a la gente.
• El Espíritu Santo tiene que habilitar al hombre de Dios para que
ministre.
• La idolatría es adulterio espiritual.
• Dios no permitirá que las abominaciones difamen Su casa.
• La justicia de otros no nos salva.
• Cada persona dará cuenta de su propio pecado — no de los pecados de
los padres ni de los hijos.
• La muerte de los malvados no causa placer alguno a Dios.
• Dios se deleita cuando los pecadores se arrepienten y se vuelven a Él.
• Dios es fiel tanto a Su promesa de juzgar el pecado como a Su promesa
de restaurar a aquellos que se vuelven a Él.
• El corazón de Satanás estaba lleno de pecado e injusticia.
• Dios volverá a reunir a Su pueblo que está disperso.
• La palabra de Dios tiene que ser practicada, no solamente escuchada.
• Los pastores de la iglesia, como pastores de Dios deben alimentar a las
ovejas.
• El Nuevo Pacto incluye:
- un nuevo corazón
- un nuevo espíritu
- perdón de pecados
- comunión con Dios
• Dios avivará la vitalidad espiritual de Su pueblo.
• Dios terminará por destruir a todos los enemigos de los judíos.
• El Reino Milenial tendrá un Templo para adoración y sacrificio
conmemorativos.
Éx. 20:5 2 Co. 3:2-9

1 Re. 8:10-13 2 Co. 4:4-7
Sal. 23 Apo. 13:11-18
Zac. 14:1-11 Apo. 20:7-10
Mat. 7:21-27 Apo. 21:1-4
Juan 1:14 Apo. 21:22-27
Juan 10:1-18 Apo. 22:1-5

227
• Visiones de la Gloria de Dios.

• Los cuatro seres vivientes.
• La carroza de luz.
• La capacitación de la vida de Ezequiel por el Espíritu.
• Matad a aquellos que no tengan la señal.
• La Gloria de Dios se aparta del Templo.
• La justicia de “Noé, Daniel o Job” no podrá salvar a otros.
• El rechazo del Proverbio: “Hijos pagando por los pecados de las padres”
• “No había hombre que se pusiese en la brecha.”
• Descripción del pecado en Satanás.
• Nuevo Pacto — nuevo corazón.
• Nueva vida para los huesos secos.
• Un Pastor.
• La invasión de Israel por Gog y Magog.
• El nuevo Templo en el Reino Milenial.
• El regreso de la Gloria de Dios al Templo.
• El río de aguas salutíferas.
• Dios como Señor Soberano.

228
Daniel - “Dios es mi Juez”

(605 a.C.-535 a.C.)
• 12 capítulos

Daniel, Mensajero intrépido
fiel hombre de Dios de Dios
Historia Personal Historia Profética

[Presente] [Futuro]
Exaltación de Daniel Visión de las 4 Bestias

Interpretación de Sueños Visión de las 2 Bestias
Horno de Fuego Los Reinos Sucesivos
El Rey Nabucodonosor El Anticristo
La Caída de Babilonia El Pequeño Anticristo
El foso de los Leones Profecía de las 70 Semanas
Visión de los Eventos Futuros
El Dios Fiel de Israel
VISIONES
SUEÑOS
Daniel - El reino soberano de Dios

triunfa sobre los reinos terrenales

229
DJM
La fidelidad del Dios de Israel
12
Panorama futuro
“Porque suyos son el poder y la sabiduría. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes” (2:20, 21)
Ciro
Naciones incrédulas en las profecías
11
Intrépido mensajero de Dios

HISTORIA PERSONAL
Visión de Daniel junto al rio. Batalla
10
espiritual
Visiones
Oración de Daniel por su pueblo –
Darío
(9:23; 10:11,19)
tribulación futura
9
La profecía de las setenta semanas
Visión del carnero y del macho cabrío
8
Persia/Grecia
Belsasar
Visión de las cuatro bestias
muy amado”
7
Babilonia/Persia/Grecia /Roma
Leones feroces con las bocas cerradas

Darío
6
Daniel, el fiel
DANIEL: “varón
Dedos de una mano de hombre

Belsasar
escribiendo en la pared
HISTORIA PROFETICA
Siervo del Dios viviente
La caída de Babilonia
La locura del rey

Sueños
4
La humillación de un rey orgulloso

Nabucodonosor
El horno de fuego/Amigos fieles

3
Estatua caída/cuatro reinos/El reino de

2
Dios permaneciendo para siempre
Alimentándose con legumbres

1

230

Daniel fue un profeta del exilio lo mismo que Ezequiel. Siendo muy joven
Daniel fue llevado a Babilonia con el primer grupo de cautivos en el año 605
a.C. Daniel es el último de los Profetas Mayores, aunque su libro es a veces
agrupado con los “Escritos.”
Sin embargo Daniel no lleva mensajes al pueblo, sino que ministra en la
corte de los reyes. El ministerio de Daniel se extiende durante los 70 años
que duró el cautiverio. Centra su ministerio en la historia política y profética
de Israel con fuerte énfasis sobre la sabiduría, el poder y la soberanía de
Dios y de Su reino, los cuales prevalecen sobre los reyes y sus reinos. El gran
poder de interpretación de sueños y visiones de Daniel nos permite echar una
mirada más profunda acerca del futuro, conforme se desarrollen los planes
de Dios para con Israel y para con la humanidad. Daniel fue un hombre
notablemente piadoso que se ganó gran estima a los ojos de Dios y de los
hombres.
Capítulos 1-6 Historia Personal Sueños

Daniel y algunos de sus jóvenes amigos estaban entre los primeros judíos
que fueron llevados cautivos a Babilonia por el rey Nabucodonosor en el año
605 a.C.
Los babilonios intentaron hacer que Daniel se conformara a las
costumbres de Babilonia (capítulo 1), pero él, y también sus amigos,
rehusaron hacerlo porque eso comprometía la Palabra de Dios. Dios honró
su firmeza y su fidelidad y los exaltó a los ojos de los babilonios. Cuando el
rey Nabucodonosor tuvo un sueño acerca de una gran estatua, el único en
todo el reino que pudo decir al rey el sueño, y su interpretación, fue Daniel
(capítulo 2). El sueño que Daniel interpretó trataba acerca de los tres poderes
políticos (naciones gentiles) que regirían al mundo después de Babilonia y
que tendrían gran impacto sobre los judíos. Estos reinos serían Medo-Persa,
Grecia y Roma. Este sueño del capítulo 2 es más ampliamente explicado
después, en el capítulo 7, a través de la visón de las cuatro bestias que tuvo
Daniel, que corresponden a los cuatro reinos de la interpretación del sueño
del capítulo 2. Hay, sin embargo, un quinto reino o “Roca” — el reino de Dios
que triunfará sobre todos los reinos de la tierra. Esa Roca es Cristo (véanse
1 Co. 10:4; 1 Pe. 2:6-8; Apo. 11:15; Apo. 19:15-16; Is. 2:1-4).
Los proféticos “tiempos de los gentiles” (Luc. 21:24) comienzan con el
imperio Babilonio y continúan hasta la segunda venida de Cristo, cuando
Israel será nuevamente el primer instrumento de Dios en la tierra.
Daniel y sus amigos fueron promovidos a posiciones prominentes en el reino.
Más tarde la fe de los amigos de Daniel es sometida a prueba al ser introducidos
a un horno de fuego, por haber rehusado adorar a una gigantesca estatua del
rey. Nuevamente Dios honra su firme confianza en Él.
En el capítulo 4 el rey Nabucodonosor tiene un segundo sueño, el cual es
interpretado por Daniel. Se refiere al orgullo del rey y su negación a someterse
a la autoridad de Dios. Como consecuencia de su rebeldía el rey estuvo

231
demente y actuó como una bestia durante siete años. Al final de los siete años
el rey reconoce la soberanía de Dios. Nuevamente Dios honra a Daniel. Dios
juzga a las naciones y a los reyes.
En el capítulo 5 vemos que Daniel es también usado para interpretar una
escritura que pronunciaba la caída de Babilonia en poder de los Medos y de los
Persas. Ésta Escritura apareció en la pared del palacio del Rey Belsasar (nieto
de Nabucodonosor) y cumplía parcialmente el sueño que registra el capítulo
2. Cuando Daniel tenía alrededor de 80 años de edad, Darío, el nuevo rey de
Persia fue engañado para que firmara un decreto que condenaba a muerte a
todo aquel que adorara a otro “dios” que no fuera el rey. No obstante Daniel
continuó adorando a Dios, por lo cual fue arrojado a un foso de leones. Dios
preservó la vida de Daniel y dio a conocer Su nombre.
Capítulos 7-12 Historia Profética Visiones

El enfoque en la segunda parte del libro se traslada a la profecía de largo
plazo relacionada con el plan de Dios en la historia en lo que concierne a
Israel. Las visiones contenidas ocurrieron en períodos tempranos de la vida
de Daniel, de modo que cronológicamente hablando, el capítulo 6 está cerca
del final del ministerio de este profeta.
Primero, en el capítulo 7 se menciona una visión de cuatro bestias que
corresponde y amplía la idea del sueño acerca de cuatro poderes mundiales
mencionados en el capítulo 2. En el capítulo 8 se destacan los dos poderes
mundiales siguientes — el Medo-Persa seguido inmediatamente por el Griego
y el del Anticristo del período de la Gran Tribulación quien se levantará en
forma del cuarto poder mundial (Roma, vea Apo. 13) y blasfemará contra
Dios y perseguirá a Israel. Esto es mencionado en una nota preliminar en el
capítulo 7.
El “pequeño Anticristo” (Antíoco IV, Epífanes) que profanó el Templo y
gobernó sobre los judíos de 175 a 164 a.C., es predicho en el capítulo 8
junto con los 4 reinos que surgieron después de la muerte de Alejandro el
Grande de Macedonia (Grecia).
El capítulo 9 contiene una oración de Daniel por su pueblo y la Profecía
de las Setenta Semanas, en la cual están contenidos los períodos básicos de
tiempo de la historia profética de los tiempos de los gentiles que comienzan
con el decreto para reconstruir Jerusalén en 444 a.C. e incluyen el período de
Siete Años de la Gran Tribulación, antes de la segunda venida de Cristo. La
extensión anterior de tiempo hace inferir que cada semana equivale a 7 años
y las 70 semanas se dividen en tres partes:
(1) 7 semanas (49 años) hasta que la ciudad es reconstruida
(2) 62 semanas (434 años) hasta la muerte de Cristo [espacio de tiempo
desconocido]
(3) 1 semana (período de 7 años de la Gran Tribulación).
Seis cosas habrían de ocurrir durante este período de “setenta séptimos,”
de las cuales, las últimas tres aguardan su cumplimiento para cuando Cristo
regrese. Un futuro cumplimiento aguarda a la septuagésima semana.

232
El registro de la última visión de Daniel comienza en los capítulos 10-11 y

se extiende sobre las primeras profecías relacionadas con los tres siguientes
poderes mundiales según estos tienen efecto sobre Israel. Mucho es mencionado
aquí acerca de la guerra espiritual que se lleva a cabo en los lugares celestiales.
La certeza de la Palabra profética de Dios, la promesa de la resurrección
corporal y la protección de Dios sobre Israel durante el “tiempo de angustia
para Jacob” (Gran Tribulación), son enfatizados en el capítulo 12, al final
del libro. En Daniel los términos “un tiempo,” “tiempos” y “la mitad de un
tiempo,” equivalen, respectivamente a 1 año, 2 años y 1/2 año.
Las profecías de Daniel contienen la clave para la comprensión de los
eventos de los últimos tiempos y del Apocalipsis.
Tema/propósito
Daniel escribió (1) para animar a los judíos que estaban en el exilio a
descansar en la soberanía de Dios y (2) para revelarles el plan profético que
Dios tenía para Israel y los poderes mundiales que lo dominarían hasta que
el Mesías regresara a establecer el Reino de Dios que es superior y soberano
a todos los demás reinos.

Cuando las cosas en el mundo parezcan estar fuera de control recordemos
que Dios está trabajando en todas las cosas soberanamente de acuerdo a Su
plan perfecto, y que el final de la historia de la humanidad llegará según
Su manera y a Su tiempo. De hecho, el Reino de Dios será sobre la tierra
como lo es en los cielos.
1 Daniel y sus amigos en Babilonia.
2 El primer sueño de Nabucodonosor.
3 El horno de fuego para los amigos de Daniel.
4 La humillación de Nabucodonosor.
5 Babilonia cae — la escritura en la pared.
6 La fidelidad de Daniel en el foso de los leones.
7 La visión de las cuatro bestias o cuatro reinos.
9 La Profecía de las 70 Semanas - La oración de Daniel.
10 La batalla espiritual.
12 La promesa de la resurrección; La Gran Tribulación.

233
LAS VISIONES DE DANIEL
Capítulo 2 Capítulo 7 Capítulo 8 Significado de los Reinos

Cabeza de oro León Babilonia
Pecho de plata Oso Carnero Medo-Persa
Vientre de Leopardo Macho cabrío Grecia
Bronce
1. Piernas de Bestia 1. Imperio Romano
hierro 2. 10 Reyes provenientes
2. Pies de hierro de Roma
y barro cocido
La Roca Anciano Príncipe de los Reino de Cristo
de días príncipes
7. Pasajes claves
1:1-7 3:19-30 6:18-28
1:8-21 4:1-5 7:1-28
2:1-6 4:8-9 8:15-27
2:7-16 4:19-27 9:3-19
2:17-23 4:28-37 9:20-27
2:24-45 5:1-4 10:1-21
2:48-49 5:5-30 11:1
3:1 6:1-2 11:29-41
3:4-6 6:4-9 12:1-4
3:8-12 6:10-17 12:9-13
3:12-18

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

234
• Dios y Su Reino son superiores y existirán eternamente después de que los
reyes terrenales y sus reinos hayan desaparecido para siempre.
• Los caminos y la sabiduría de Dios son superiores a los caminos y la
sabiduría.
• Los creyentes deben mantener firmemente sus convicciones personales.
• El poder de Dios para proteger y liberar supera al castigo del rey mediante
el fuego.
• La majestad de Dios está muy por encima del orgullo humano.
• El juicio de Dios es mayor que el pecado humano.
• El poder de Dios supera al castigo del rey mediante leones.
• Las circunstancias no son excusa para comprometer las normas de Dios.
• Dios honrará a los que le honren a Él.
• La oración debe caracterizar a los hombres de Dios.
• El poder y la sabiduría pertenecen a Dios.
• Dios pone reyes y quita reyes.
• Dios cambia los tiempos y las edades.
• El pueblo de Dios será probado.
• Las consecuencias no deben determinar si nos debemos mantener fieles a
Dios o no.
• Dios sabe cómo humillar al soberbio.
• Ningún propósito de Dios puede ser torcido.
• Dios juzga a los hombres y a las naciones perversos.
• Dios derribó a Babilonia.
• Dios tiene en Su mano el aliento de vida de cada hombre.
• Las amenazas no deben impedirnos adorar a Dios.
• Todo lo que hagamos debe ser bien hecho.
• Es preferible ser estimados por Dios que por los hombres.
• Los ángeles fortalecen y protegen a los creyentes.
• Toda la historia de la humanidad gira alrededor de la cruz del Mesías.
• La Palabra de Dios es verdadera y Su fidelidad está garantizada.

Gén.37:1-11
Gén.40-41
Neh.2:2-9
Sal. 2
Isa. 2:1-4

235
Jer. 30:7
Mat. 24:15-31
Rom. 12:1-2
Efe. 6:10-18
1 Pe. 1:6-9
Apo. 12-13

• Daniel como un hombre altamente estimado de Dios.
• Dios quita reyes y establece reyes.
• Dios cambia los tiempos y las edades.
• Dios sostiene nuestro aliento de vida.
• El juicio de Dios contra hombres y naciones.
• El horno de fuego.
• Los dedos escribiendo en la pared.
• “Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.”
• La caída de Babilonia.
• El foso de los leones.
• La visión de las cuatro bestias.
• La visión de los cuatro reinos.
• El reino de La Roca.
• La Profecía de las 70 Semanas.
• “...se quitará la vida al Mesías.”
• El Anticristo es previsto.
• El ministerio de los ángeles.
• “El príncipe del reino de Persia.”
• El arcángel Miguel.
• El triunfo del Reino de Dios.
• La promesa de la resurrección corporal.

236
2. Los 12 Profetas Menores (12 libros) 840-420 a.C.
Introducción
Los doce libros de los profetas menores abarcan un período de 400 años
aproximadamente, comenzando en el año 840 a.C., casi 120 años antes de la
caída de Israel (norte) frente a Asiria en el año 722 a.C. y terminando cerca
del año 420 a.C. en el cierre del Antiguo Testamento, casi 120 años después
del regreso del remanente de Judá (sur) del cautiverio babilónico (538 a.C.).
Los cinco profetas mayores también se incluyen dentro de esta misma franja
de tiempo de los profetas menores.
Hubo una época en la que los profetas menores hicieron parte de un rollo
o libro conocido como “los doce”. Estos libros, son menores solamente en el
sentido de que son más cortos que los profetas mayores. Es más, sólo el libro
de Isaías tiene la misma cantidad de material que los doce profetas juntos. Sin
embargo el mensaje y el significado de los profetas menores no valen menos
que los de los profetas mayores. Los autores humanos no eran tan conocidos,
y sus escritos fueron más pequeños que los de los profetas menores.
El orden de los profetas menores en la Biblia en español está dado básicamente,

pero no exactamente, por cronología. Abdías es probablemente el primer libro
pre-exílico, mientras que Habacuc fue el último profeta menor que profetizó
antes de la caída de Judá, en el año de 586 a.C. Los últimos tres profetas
menores (Hageo, Zacarías y Malaquías) son post-exílicos y abarcan un período
que comienza en el año 508 a.C., cuando Ciro lanzó el decreto, permitiendo
que los judíos regresaran a su tierra y reconstruyeran el templo, hasta 420 a.C.
aprox., al cierre del Antiguo Testamento. Entonces entre Sofonías y Hageo hay
una laguna de tiempo de aproximadamente 100 años. Estos 3 últimos profetas
menores corresponden en el tiempo a los 3 últimos libros históricos: Esdras,
Nehemías, y Ester. (vea el ensayo sobre los profetas menores en la Biblia NVI)

237
238
a. Pre exilio (9 libros)
Oseas - “Salvación”
(profeta a Israel) 755 a.C. a 710 a.C.
• 14 capítulos

El matrimonio físico El matrimonio espiritual
de Oseas y Gomer de Dios e Israel
Oseas = el esposo fiel Dios = el Señor fiel

Gomer = la mujer infiel Israel = la nación infiel
Los hijos de fornicación = La idolatría conduce al
señales del juicio de Dios juicio por apostasía
Adulterio físico Adulterio espiritual
- matrimonio - pacto
- separación - pecado
- reconciliación - restauración
El pacto de amor
inagotable de Jehová
para con Su pueblo infiel
Oseas – El profeta de Dios acerca de la infidelidad

de Israel al Pacto de Dios

239
OSEAS: “y te desposaré conmigo para siempre” (2:19)
Esposa Infiel (Gomer) vs. Marido Fiel Nación Infiel (Israel) vs. Señor Fiel
La realidad de
Retrato de la realidad Acabada en la Reconciliación de Motivo de la separación: Rechazo al Restauración
la condenación
en el matrimonio separación de Israel Gomer y de Israel adulterio espiritual arrepentimiento prometida
proferida
“El principio de la “Y la castigaré por “Me dijo otra vez Controversia de Jehová “Y no se volvieron a “Devorado será “Cuando Israel era
palabra de Jehová los días en que Jehová: Vé, ama a una con Israel: Jehová su Dios, ni lo Israel” (8:8) muchacho, Yo lo amé”
por medio de Oseas. incensaba a los baales, mujer amada de su • sin verdad buscaron con todo “No te alegres, oh (11:1)
Dijo Jehová a Oseas: y se adornaba de compañero, aunque • sin misericordia esto” (7:10) Israel” (9:1) “Mas yo soy Jehová tu
Vé, tómate una mujer sus zarcillos y de sus adúltera, como el amor • sin conocimiento de “Volvieron, pero no al Dios desde la tierra de
fornicaria, e hijos de joyeles, y se iba tras sus de Jehová para con “Vinieron los días
Dios (4:1) Altísimo” (7:16) del castigo... Israel lo Egipto” (13:4)
fornicación; porque amantes y se olvidaba los hijos de Israel, los • injusticia
la tierra fornica de mí, dice Jehová” cuales miran a dioses ¿Qué haré a ti, Efraín? conocerá” (9:7) “Yo sanaré su rebelión,
• inmoralidad (6:4) los amaré de pura
apartándose de Jehová” (2:13) ajenos, y aman tortas • dejaron de servir a “Y los castigaré
(1:2) de pasas” (3:1) cuando lo desee” gracia... Yo seré a Israel
“Y le diré no sois mi Jehová (4:10) como rocío” (14:4, 5)
Hijos de fornicación: pueblo: Tú eres pueblo “Después volverán • idolatría (4:12, 17) (10:10)
Jezreel mío” (2:23) los hijos de Israel, y • prostitución “De Samaria... como
240
“Dios castiga” buscarán a Jehová su espiritual (4:12) espuma” (10:7)
Dios” (3:5) • contaminación (5:3)
Lo-ruhama • soberbia (5:5)
“no me compadeceré” • alianzas con otras
Lo-ammi naciones (5:13)
“no sois mi pueblo” • falta de reconocer su
pecado y buscar el
rostro de Dios (5:15)
1 2 3 4 5 6 7 8 10 11 14
Mensaje personal Mensaje profético

Matrimonio físico Matrimonio espiritual
Inmoralidad Idolatría
Oseas y Gomer Dios e Israel
755 a.C. El amor fiel de Jehová para con Su nación infiel 710 a.C.
El matrimonio de Gomer y Oseas es una figura del “matrimonio” de Israel con Dios DJM

Oseas fue el último profeta de Israel antes de la caída de éste en poder de
Asiria en el año 722 a.C. Aunque Oseas no fue el más antiguo de los profetas
menores, su libro fue adecuadamente colocado en primer lugar porque (1)
Este profeta fue el último para Israel, (2) Porque era de Israel y (3) Porque el
tema central de su libro es la violación del pacto de Dios por Israel, lo cual
condujo a la nación al juicio (vea Deu. 27-30). El tema básico de la fidelidad
de Dios y de la infidelidad de Israel bajo el pacto es prominente a través de
todos los profetas menores.
Capítulos 1-3 El matrimonio físico de Oseas y Gomer

Dios ordenó a Oseas tomar una mujer fornicaria, la cual Dios sabía que
sería infiel y tendría hijos de adulterio. Oseas obedeció a Dios y se casó con
Gomer quien más tarde parece haberse vuelto una mujer ramera que tuvo tres
hijos cuyos nombres eran señal de juicio de Dios sobre Israel por su idolatría
(prostitución espiritual). Este matrimonio real de Oseas y Gomer sería usado
como una lección objetiva para enseñar a Israel acerca de las razones de su
próximo juicio a manos de los asirios. La implicación es que Gomer era infiel
desde el comienzo del matrimonio porque de otra forma, el ejemplo para
Israel hubiera carecido de impacto (vea 11:1).
La reconciliación en el matrimonio ocurrió cuando Dios le dijo a Oseas que
fuera y “redimiera” a su esposa de la prostitución y la tomara nuevamente
para sí después de haberla disciplinado. Oseas lo hizo así con objeto de
ilustrar su inagotable amor por Gomer, lo que fue entonces aplicado a la
relación de Dios con Israel.
Capítulos 4-14 El matrimonio espiritual de Dios e Israel

El matrimonio de Oseas y Gomer vino a ser una lección objetiva de Dios a
Israel. Primero, Dios recordó a Israel el Pacto (“matrimonio”) con Dios y el
hecho de que sus pecados habían causado una separación o distanciamiento
en esa relación. Israel ya no obedecía a Dios y estaba constantemente envuelto
en la idolatría y en la inmoralidad. Después de la división del reino a raíz de
la muerte de Salomón en 931 a.C., Israel, bajo Jeroboam, había establecido
un falso sistema de adoración cuyo centro era la idolatría, del cual nunca se
recobraría totalmente. Además Israel rehusó reconocer a Dios y fracasó al no
arrepentirse de sus pecados y retornar a Dios.
Por lo cual Dios, en Su amor, tuvo que juzgar y disciplinar a Su “indócil
esposa, Israel.” Ya no había manera de evitar el juicio. No obstante Dios,
por Su gran misericordia e inagotable e incondicional amor pactado con Su
pueblo, llamaría un día a un remanente creyente de regreso y restablecería
la relación que había sido rota.
Oseas enfatiza la infidelidad de Israel a la vez que exalta la fidelidad de Dios.

241
Tema/propósito
Oseas escribió para registrar cómo el pacto de Dios con Su pueblo era
incondicional y hacer ver que por Su fidelidad e inagotable amor, Dios
restauraría algún día su relación pactada con Israel, la cual había sido rota
por el pecado y la infidelidad de éste.

El amor de Dios por Sus hijos es inagotable y Su fidelidad no cesa nunca,
independientemente de nuestras fallas. Dios está siempre dispuesto a
restaurar nuestra comunión con Él, rota por el pecado, después de la debida
confesión y arrepentimiento genuino.
1 El matrimonio de Oseas con Gomer/los hijos de fornicación.

3 Redención de Gomer/restauración del matrimonio.
4-5 El adulterio espiritual de Israel.
11 El inagotable amor de Dios por Israel.
14 La redención y restauración por parte de Dios de la indócil Israel.
7. Pasajes claves
1:1-11 4:11-12 8:1-5 12:2-5

2:7 4:17 9:1 13:4-6
2:13 5:15 9:7 13:14
2:19 6:1-3 10:10 14:1
2:22-23 6:4-7 10:12-13 14:4-5
3:1-5 6:11 11:1 14:9
4:1 7:2 11:5
4:6 7:10 11:7
4:10 7:16 11:8-9

242

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios es fiel a las promesas de Su pacto.

• El pecado ciertamente desilusiona a Dios, pero nunca le hace disminuir
Su amor por Su pueblo.
• Dios no permitirá que el pecado quede impune.
• Los caminos del Señor son correctos.
• La idolatría normalmente conduce a la inmoralidad.
• La idolatría es adulterio espiritual.
• El amor de Dios por Su pueblo es semejante a un pacto matrimonial —
entre Israel y Dios; entre la iglesia y Cristo.
• Es por misericordia e inagotable amor del pacto que Dios restaura a Su
pueblo después de haberlo disciplinado por causa de su pecado.
• Dios está siempre buscando redimir y restaurar a Su pueblo indócil y
pecaminoso a través del arrepentimiento.

243
Gén. 32:22-32
1 Re. 12:25-33
Mat. 2:14-15
Rom. 8:31-39
Rom. 9:25
Rom. 11:25-29
1 Co. 15:55
Efe. 2:4-7
Efe. 5:22-32
Apo. 19:1-10

• El matrimonio de Oseas con Gomer.
• Hijos de fornicación — nombres = juicio.
• La redención de Gomer.
• La inagotable fidelidad y el inagotable amor del pacto por parte de Dios.
• Comentario de la lucha entre Jacob y el ángel.
• “Y te desposaré conmigo para siempre.”
• “¿Dónde (está), oh sepulcro, tu victoria?”
• Israel fracasó al no reconocer a Dios.

244
Joel - “Jehová es Dios”

(profeta a Judá) 835 a.C.
• 3 capítulos
Capítulo 1:1 – 1:20 Capítulo 2:1 – 2:17 Capítulo 2:18 – 3:21
Literal Futuro Futuro Lejano

Plaga de Langosta Invasión como Invasión como
Langosta Langosta
histórica simbólica profética

devastación real destrucción en el futuro destrucción en el futuro
lejano
“Viene el día de Jehová,

porque está cercano”
Joel - Profeta de Dios a Judá acerca del “Día de Jehová”

245
JOEL: yahweh es dios
“EL DÍA DE JEHOVÁ”

Explicado Prefigurado Predicho
Devastación de la tierra Futura invasión, semejante Invasión semejante a la de langostas,
por la langosta, literal a la de langostas en un futuro distante
“Porque viene el día de Jehová,
porque está cercano” (2:1) “Porque cercano está el día de Jehová en
“Porque cercano está el día de Jehová” el valle de la decisión”(3:14)
(1:15) “Semejante a él no lo hubo jamás,
ni después de él lo habrá en años “Derramaré mi Espíritu en aquellos días”
de muchas generaciones” (2:2) (2:29)
“Lo que quedó de la oruga comió el
saltón, y lo que quedó del saltón comió el
246
revoltón; y la langosta comió lo que del Joel ve anticipadamente a Israel siendo La restauración de Israel después de
revoltón había quedado” (1:4) invadido futuramente por un ejército la terrible batalla del Armagedón, es
poderoso, la destrucción es semejante a la profetizada por Joel.
plaga de langostas.
Joel describe la manera como la tierra Se trata de un día futuro de juicio: El Reino del Milenio traerá bendiciones
se quedó acabada y con terrible hambre, “Como el huerto del Edén será la tierra delante después del juicio de Dios.
por causa de una plaga real de sus días. de él, y detrás de él como desierto asolado” (2:3)
Este fue el objeto de su lección.
“Alabaréis el nombre de Jehová” (2:26)
Llamado al arrepentimiento
“Clamad a Jehová” (1:14) “Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos

a mí con todo vuestro corazón” (2:12)
1:1 1:20 2:1 2:17 2:18 3:21

Presente Futuro Futuro distante
Histórico Simbólico Profético
Bendiciones abundantes siguen al terrible juicio de Jehová, en el día del Señor DJM
Joel fue profeta de Judá alrededor de 250 años antes de la caída de esta
nación en poder de Babilonia (586 a.C.). Su profecía se centró en “el Día de
Jehová,” un nombre técnico que indicaba:
• El juicio de Dios sobre Israel por Asiria en el año 722 a.C.
• El juicio de Dios sobre Judá por Babilonia en el año 586 a.C.
• El juicio de Dios de tiempo en tiempo sobre las naciones malvadas.
• El juicio de Dios sobre los individuos en el momento de su muerte.
• El juicio de Dios contra el pecado y el derramamiento de Su ira en el 7º año
del período de la Gran Tribulación, antes de la Segunda Venida de Cristo.
• Abundantes bendiciones de Dios, inmediatamente después del castigo y
disciplina por el pecado, sobre aquellos que se arrepentiesen.
El “Día de Jehová,” cuando Dios venga a ajustar cuentas por el pecado con
los individuos o con las naciones, puede ser un día cualquiera. La segunda
parte del día del Señor (es decir, las bendiciones), seguirá para aquellos que se
arrepientan y se vuelvan a Dios cuando el juicio de Dios esté delante de ellos.
Es demasiado tarde arrepentirse después del juicio. Proféticamente hablando,
estas bendiciones se realizarán durante el Reino Milenial.
Capítulo 1:1-20 Plaga literal de Langosta

En el capítulo 1, Joel describe una plaga real de langosta enviada por Dios
por causa del pecado del pueblo y que devastó la tierra prometida. El resultado
de la plaga fue sequía, hambre y muerte. (vea Deu. 28 y 2 Cró. 7:11-15).
Capítulo 2:1-17 Futura Invasión como Langosta

Usando la plaga de langosta descrita en el capítulo 1 como lección objetiva,
Joel predijo el futuro “Día de Jehová,” cuando la ira de Dios sería derramada en
el juicio contra el pecado. Como la langosta, los ejércitos de hombres invasores
harían una devastación tanto de la tierra como de los individuos. Lo que Joel
tenía en mente era la invasión de Israel por Asiria en 722 a.C., o la invasión de
Judá por Babilonia en 586 a.C., o probablemente ambas invasiones.
Cualquiera que fuese el caso, Joel hizo un llamado en nombre de Dios al
arrepentimiento indicando que aún no era demasiado tarde para evitar la
ira de Dios.
Capítulos 2:18-3:21 Futuro lejano, Invasión como Langosta

Joel predijo entonces un tiempo de bendición y restauración para el pueblo
de Dios, en un futuro lejano, que vendría inmediatamente después de una
invasión de la tierra como había sido la invasión de langosta. Probablemente
esta era una referencia al “Grande y Espantoso Día de Jehová” durante el
período de siete años de tribulación que precedería al retorno de Cristo a la
tierra. La Segunda Venida de Cristo traería las bendiciones del Reino Milenial,
pero no antes de que los pecados de las naciones fueran juzgados. Aquí están

247
predichas las invasiones mencionadas en Ezequiel 38-39 y Apocalipsis 6-19,
especialmente el capítulo 19.
Tema/propósito
Joel usó como ejemplo la invasión de la tierra por la langosta para advertir
al pueblo de Dios que Él vendría a juzgar los pecados en el “Día de Jehová”,
porque Dios no bendice si antes no ha resuelto el problema del pecado
mediante el juicio.

Dios no se siente con libertad de bendecirnos sino hasta que nosotros resolvemos
el problema del pecado mediante la confesión y el arrepentimiento.
1 La histórica plaga de langosta.

3 Futura restauración después del “Día de Jehová.”
7. Pasajes claves
1:1-7 2:1-2 2:12-13 2:28-32 3:12-4

1:15 2:10 2:25-27 3:2 3:16
Tarea: Lea Joel 2:28-32 y Hechos 2:14-21. ¿Cómo usa Pedro el libro de
Joel en su sermón de Pentecostés? ¿Se cumplió Joel completamente en ese
tiempo?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
___________________________________________________________________ __
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________________________

248
• El “Día de Jehová” puede ser cualquier día en que Dios venga a ajustar
cuentas por el pecado.
• En el Día del Señor, el juicio viene antes que la bendición.
• Antes de juzgar, Dios llama al arrepentimiento.
• Después del juicio en el “Día de Jehová” vendrán bendiciones a aquellos
que creen en Dios y son “salvos”.
• Una de las razones principales del juicio del Señor por los pecados es que
el pueblo conozca que Él es Dios.
• El juicio por el pecado es inevitable.
• “El día grande y espantoso de Jehová” no ha ocurrido.
2 Cró. 7:11-15 2 Tes. 2:1-9

Mat. 24: 1-41 2 Pe. 3:1-13
Luc. 21:5-38 Apo. 6:12-17
Hech. 2:14-21 Apo. 16:4-21
1 Tes. 5:1-11 Apo. 19:11-20:6

• La plaga de langosta
• “El día grande y espantoso de Jehová.”
• Restauración de los años devorados por la langosta.
• Dios derrama Su Espíritu sobre la humanidad.
• “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
• El “valle de la decisión.”

249
250
Amós - “El Señor carga” (profeta a Israel)

760-753 a.C. (aproximadamente)

• 9 capítulos
Capítulos 1-2 Capítulos 3-6 Capítulos 7-9:10 Capítulos 9:11-15
8 Profecías 3 Sermones 5 Visiones 4 Promesas
“Por tres pecados... “Oíd esta “ Así me ha “En aquel día yo

y por el cuarto” palabra...” mostrado Jehová levantaré...
el Señor” cerraré...
edificaré...
traeré...
plantaré...”
Juicios Juicios Juicios descritos Bendiciones

anunciados a explicados • langostas prometidas en el
otras naciones • sabían qué era Reino Milenial.
• fuego Esperanza
• trato hacia los lo correcto y no
judíos por parte lo hicieron • plomada
de Judá • olvidaron a • frutos de
• desobediencia Dios verano
de Israel • materialismo • altar
• apostasía • Ay de ustedes
“...prepárate para venir

al encuentro de tu Dios,
oh Israel.”
Amós - Profeta de Dios a Israel en tiempos de prosperidad

251
AMOS: “¡prepárate para venir al encuentro de tu dios!” (4:12)
Cuatro
8 profecías 3 sermones 5 visiones promesas
“En aquel
“ Por tres pecados... y por el cuarto” “Oíd esta palabra” “Así me ha mostrado Jehová el Señor”
día...”
Recapitulación
252
Contra Judá
Contra Israel
Fuego consumidor
Plaga de langostas
Una plomada de albañil
Injusticia/Pecado/Avaricia
Contra las naciones vecinas:

Restauración futura de Israel
La canasta de fruta de verano
como pueblo escogido de Dios

de la responsabilidad que tenían
Dejaron de comportarse a la altura
Adoración falsa/Depravación moral
Los juicios de Jehová son ineludibles
Rechazo del juicio pasado (4:6-11)
Damasco/Gaza/Tiro/Edom/Amón/Moab
Certeza del juicio venidero (4:12; 5:24)
Grandeza e indiferencia/Orgullo/Materialismo
Ellos sabían cómo vivir
“Mas no os volvísteis a mí, dice Jehová” (4:6, 8-11)
pero no lo hacían
Llamado al arrepentimiento:Regreso a Dios y al bien
1:1 2:3 2:4-5 2:6-16 3 4 5 6 (5:4-6,14, 15) 7:1-3 7:4-6 7:7-17 8 9:1-10 9:11-15

Atrocidad Menosprecio Abandono “¡Ay de los que viven tranquilos en Sión!” Misericordia y Extensión y certeza del juicio Esperanza
y malos hacia la ley a Dios e Religión sin justicia es rechazada justicia de Dios
tratos a de Jehová inmoralidad
Israel
Bendiciones
Juicios anunciados Juicios explicados Juicios descritos
prometidas
Busquen a Dios – Busquen el bien Señor soberano

“Enviaré hambre...sino de oir la palabra de Jehová” (8:11) DJM
Amós no era un profeta “profesional,” no obstante, tenía un llamado

especial de Dios para ir hacia el norte desde Judá y proclamar el mensaje de
Dios a Israel. En tiempo de prosperidad, material y política, Israel se había
olvidado de Jehová e iba a ser juzgado: “¡Ay de los reposados en Sión...” (6:1).
El mensaje no era agradable, pero era de Dios. El mensaje profético de Amós
fue pronunciado alrededor de 40 años antes de que Israel cayera en poder de
Asiria (722 a.C.).
Capítulos 1-2 Ocho Oráculos - Los Juicios Anunciados

Primeramente Amós anunció el juicio de Dios contra las naciones vecinas
de Israel que la trataron con desprecio y escarnio. Enseguida, Judá fue
condenada por haber fracasado en la obediencia a la ley de Dios. Finalmente,
Israel fue condenada por su apostasía, idolatría e inmoralidad. “Por tres
pecados... y por el cuarto” (1:3), se refiere a una interminable lista de pecados
del pueblo.
Capítulos 3-6 Tres Sermones - Los Juicios Explicados

Primero, Amós entregó a Israel tres sermones de acusación que comenzaban
con la expresión “oíd esta palabra.” El pueblo escogido de Dios fue acusado
de:
• Abusar de su posición privilegiada.
• Fracasar en la responsabilidad que Dios les había dado.
• Adorar de una manera falsa y vana — ritual religioso vacío.
• Depravación moral.
• Injusticia e iniquidad.
• Autocomplacencia, arrogancia y orgullo.
• Avaricia y materialismo.
• Rechazar la pasada disciplina de Dios.
Como el problema del pueblo no era la ignorancia sino la desobediencia, el
aviso de Amós era que se arrepintiesen, buscasen a Dios y buscasen el bien.
En el capítulo 4 aparece cinco veces la frase “mas no os volvísteis a mí, dice
Jehová.” Y concluye con “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel.”
Capítulos 7:1-9:10 Cinco Visiones - Los Juicios Descritos

Mediante una serie de cinco visiones que Dios reveló a Amós, quedó
claramente establecido que el jucio era cierto. Amós oró pidiéndole
misericordia a Dios a causa de los juicios de las langostas y de fuego y Dios
contestó su oración.
Sin embargo, Dios mostró a Amós una plomada de albañil que representaba
Sus normas de justicia declarando que no toleraría más a Israel.
El mensaje de Amós fue rechazado por el pueblo y a él mismo le fue dicho
que se fuera a su casa y no predicara más. Sin embargo Dios le reveló dos

253
visiones más que confirmaron el destino de Israel: El canastillo de fruta de
verano y el altar del juicio. Ya no había manera de evitar el juicio de la mano
de Dios.
Capítulo 9:11-15 Cuatro Promesas - Bendiciones Predichas

Aún delante del juicio, Dios ofreció por medio de Amós la esperanza de una
futura restauración cuando dijo: “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído
de David...” Pero, igualmente, las bendiciones no vendrían sino hasta que el
pecado fuese juzgado.
Tema/propósito
Amós entregó su mensaje a Israel cuando ésta difrutaba de tiempos de
gran prosperidad, poco antes de caer en manos de Asiria, para hacerle ver al
pueblo que se había olvidado de Dios. Debido a que su ritual religioso carecía
de justicia, Israel era rechazada por Dios y, a menos que se arrepintiese y
volviera del camino de la injusticia y de la iniquidad, tendría que prepararse
para venir al encuentro de su Dios ¡en juicio!

El ritual religioso no cubrirá la autocomplacecsia, la injusticia y la iniquidad
delante de Dios.
1 El Señor ruge desde Sión.
3 Israel descuida su responsabilidad y privilegio.
4 Ritual religioso vacío/“prepárate para venir al encuentro de tu Dios.”
5 Busquen a Dios — Busquen el bien.
7 La visión de la plomada/llamado de Amós.
7. Pasajes claves
1:1-2 4:4-5 5:11-13 7:10-11
2:4-5 4:6 5:14-15 8:1-2
2:6-7 4:8 5:18-20 8:7
3:1-2 4:11-12 5:21-24 8:11-12
3:10 4:13 6:1 9:5-6
3:15 5:6 6:8 9:8
4:1 5:8 7:7-9 9:11-15

254

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios nos juzga por la manera en que juzgamos a otros.
• Las posiciones privilegiadas traen grandes responsabilidades.
• Las prácticas religiosas externas sin el ejercicio de la justicia son inútiles.
• La injusticia social es pecado.
• La santidad de Dios requiere que el pecado sea castigado.
• Olvidarse de Dios en tiempos de prosperidad es pecado.
• Saber qué es lo bueno y no hacerlo es pecado.
• Cuando las cosas marchan bien es muy fácil volverse espiritualmente perezoso.
• El materialismo engendra arrogancia y apatía.
• Dios compara (mide) la justicia de toda persona o nación, no con la
justicia de otros, sino con Sus propias normas de justicia absoluta.
• El pecado puede causar una hambruna de la Palabra de Dios.
• La primera parte del Día de Jehová es oscuridad (juicio).
Deu. 8:10-14 Rom. 12:9-13 Stg. 4:17 Luc. 12:48

Mat. 6:1-24 Rom. 14:10-12 Apo. 2:18-29
Mat. 23:1-36 Stg. 1:27 Luc. 6:31

255
• “Por tres pecados... y por el cuarto.”

• El ritual religioso vacío será rechazado.
• “...prepárate para venir al encuentro de tu Dios...”
• “¡Ay de los reposados en Sión...!”
• Busquen a Dios — Busquen el bien.
• Dios mide a Su pueblo con una plomada.
• “Hambre... de oír la Palabra de Dios.”
• Conocer lo bueno y no hacerlo.
• “mas no os volvísteis a mí...”
• El Día de Jehová como día de oscuridad (juicio).

256
Abdías - “Siervo de Jehová”

(profeta a Edom) 840 a.C.

• 1 capítulo
Versículos 1-9 Versículos 10-14 Versículos 15-21

Certeza Causas Cumplimiento
del Juicio del Juicio del Juicio
Arrogancia Maldijo a Judá No habrá

Orgullo Se alegró de su caída sobrevivientes
Dios derriba
el orgullo jactancioso
de Edom
Abdías - El profeta de Dios acerca del orgullo de Edom

257
ABDÍAS: siervo de yahweh
La humillación de Edom
Certeza Causas Totalidad
Visión de Abdías. • Injuria contra Jacob (10) “Porque cercano está el día de Jehová
sobre todas las naciones; como tú
“Jehová el Señor ha dicho así en hiciste se hará contigo; tu recompensa
cuanto a Edom: Hemos oído el • Rehusarse a ayudar (11)
volverá sobre tu cabeza” (15)
pregón de Jehová, y mensajero
ha sido enviado a las naciones. • Alegría por la caída de Jerusalén
Levantaos, y levantémonos contra (12) “La casa de Jacob será fuego... y la
este pueblo en batalla. casa de Esaú estopa...” (18)
He aquí, pequeño te he hecho • Jactancia en el día de descanso de
258
entre las naciones; estás abatido Israel (13, 14) “Y subirán salvadores al monte de Sión
en gran manera. para juzgar al monte de Esaú; y el reino
La soberbia de tu corazón te ha “...serás cortado para siempre” (10) será de Jehová” (21)
engañado, tú que moras en las
endiduras de las peñas, en tu
“ Bendeciré a los que te bendigan y
altísima morada; qué dices en tu
maldeciré a los que te maldigan...”
corazón: ¿Quién me derribará a
tierra?” (1-3)
Gén 12:3

“De ahí te derribaré, dice Jehová” (4)
1 9 10 14 15 21
Orgullo El maltrato de Judá Castigo
El orgullo de Edom es derribado por Dios
“Ni aun resto quedará de la casa de Esaú” (18) DJM

Abdías puede ser el más antiguo de los libros proféticos. Escrito en el año 840
a.C., es el libro más corto del Antiguo Testamento, no obstante su mensaje
tiene mucho significado. La profecía fue escrita para consolar a los judíos
mediante el anuncio del castigo a Edom, uno de sus más antiguos y mortales
enemigos.
Edom estaba constituida, como nación, por los descendientes de Esaú el
hermano gemelo de Jacob con quien éste tuvo constantes dificultades. A
través de toda su historia hubo conflicto entre los dos hermanos. Cuando
Israel (Jacob) marchaba hacia la tierra prometida Edom no le permitió
atravesar su tierra. Edom poseía una localidad geográficamente estratégica
al sudeste de Judá en la principal ruta comercial entre Babilonia y Egipto.
La “Carretera del Rey” cruzaba Edom (vea Gén. 25:19-34; Núm. 20:14-21;
Sal. 137:7-8).
Versículos 1-9 Certeza del Juicio

Abdías predice la caída de Edom a manos de Dios debido a su arrogancia
y orgullo. Aunque Edom se jactaba de habitar en ciudades fortificadas
construidas sobre lugares rocosos, el poder de Dios las derribaría fácilmente.
Versículos 10-14 Causas del Juicio

Edom era culpable de haber maltratado a Israel durante siglos. Cuando
Israel estaba en angustia y Jerusalén sufría bajo el ataque de ejércitos
invasores, Edom no solamente se alegró de la desdicha de Israel, sino que
prestó ayuda a los enemigos de esta sufrida nación.
Aparentemente Edom desdeñó la declaración de Dios de Gen. 12:3, donde

Dios prometió que como parte del pacto con Abraham maldeciría a aquellos
que maldijesen a Su pueblo. Realmente ese es el mensaje de Abdías.
Versículos 15-21 Cumplimiento del Juicio

Dios declaró que no quedaría sobreviviente de la casa de Edom. Aun
durante los días de Jesús existía este conflicto, pues Herodes el grande que
planeó la muerte de Jesús cuando recién había nacido, era edomita. Hoy no
se pueden encontrar los descendientes de Edom.
Tema/propósito
A través de Abdías, Dios le recuerda al mundo Su promesa de maldecir a
todos los que maldigan a Su pueblo escogido y promete humillar a todos los
que se ensalcen a sí mismos.

Dios juzgará las naciones de acuerdo al trato que hayan dado a Israel. Dios
aborrece el orgullo y la soberbia. Dios humilla al arrogante.
259
1 El juicio de Dios sobre el orgullo.
7. Pasajes claves
1:1-4 1:10 1:15 1:21

1:8 1:11-12 1:18
Tarea: Lea Génesis 12:3 y Números 20:14-21. ¿Cómo se relacionan estos

pasajes con Abdías y cuál es el mensaje básico?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
________________________________________________________________
• Dios maldice a aquellos que maldicen a Su pueblo.

• Dios aborrece el orgullo y la arrogancia.
• Dios humilla al orgulloso.
• Alegrarse de la desgracia de otros es pecado.
• Las fortalezas no prevalecen delante de Dios.
• El centro del pecado es el orgullo.
Gén. 12:3
Gén. 25:19-34
Núm. 20:14-21
Sal. 137:7-8
Prov. 16:5
Prov. 16:18-19
Dan. 4:37
Heb. 12:16-17
1 Pe. 5:5-7

260
• “De ahí te derribaré...”

• El orgullo precede a la caída.
• No te alegres de la desgracia de otros.
• No habrá sobreviviente.
• Dios maldice a los que maldicen a Israel.
• El libro más corto del Antiguo Testamento.

261
262
Jonás - “Paloma” (profeta a Asiria)

• 4 capítulos

La primera orden de Dios La segunda orden de Dios
Dios llama, Jonás ora Dios llama Dios le enseña a
Jonás huye nuevamente Jonás acerca de
la misericordia
“Levántate y vé En el vientre del Jonás predica Autocompasión

a Nínive.” gran pez. y Nínive se de Jonás.
arrepiente.
Echado por la En tierra seca de

borda en una nuevo.
tempestad.
La Salvación
llega a los gentiles
Jonás - El predicador del evangelio de Dios a los gentiles

en el Antiguo Testamento.

263
JONAS: no hay lugar para esconderse de los propósitos de dios
Primera orden de Dios Segunda orden de Dios

Dios llama – Jonás huye Dios llama nuevamente Dios le enseña a Jonás
Oración de Jonás
– Dios lo busca a Jonás sobre la misericordia
“Ve para el oriente y pregona “Está oscuro aquí – es mejor “¿Ahora me está oyendo bien, Jonás se enoja: “¡Perdí mi
contra Nínive” (1:1, 2) orar” (2:1-7) Jonás?” (3:1, 2) tiempo! Ya sabía que el Señor
“Jonás huye de la presencia “¡Gracias Señor Dios por los salvaría” (4:1-3)
de Jehová” (1:3) salvarme!” Jonás se levanta y predica
(3:3, 4) ¿Por qué salvarlos?
Confesión de Jonás (1:10-12) “¿Señor, lo que tú querías que
“Y tomaron a Jonás, y lo yo hiciera?” (2:9) Dios da una lección de
Arrepentimiento de Nínive misericordia a través de una
echaron al mar” (1:13-16) “¡Tierra, Tierra!” (2:10) y enternecimiento de Dios calabacera, un gusano y un
264
En la cuerda floja – salvado (3:5-10) recio viento solano (4:4-11)
por un gran pez (1:17)
El Juicio de Dios
¡Todo obedece a Dios
excepto el hombre!
La Misericordia de Dios
Ve Ay Ahora “Pero”
1 2 3 4
Dios da órdenes a un hombre Dios designa un gran pez y le da Dios da órdenes claras a un hombre Dios designa una calabacera, un
Jehová hizo levantar un gran viento órdenes gusano y un recio viento solano

Dios interviene soberanamente para cumplir Su propósito en la vida de Jonás
“Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí” (1:2)
“Y los hombres de Nínive creyeron a Dios” (3:5)
La salvación llega a los gentiles DJM

Jonás tuvo un llamado especial para que fuera a Nínive, la capital de

Asiria, como profeta/maestro y predicara contra los pecados de esa ciudad.
Esto ocurrió poco antes de que Israel cayera en poder de Asiria en el año 722
a.C. y Nínive en poder de Babilonia en el año 712 a.C.
Jonás era muy especial ya que fue el único profeta llamado para predicar
solamente a los gentiles y a la vez fue el único que se opuso a cumplir con la
responsabilidad de llevar el mensaje de Dios. ¿Por qué huyó Jonás después
de haber recibido la orden de Dios? Tal vez porque tuvo miedo o porque
siendo judío no creía que la salvación pudiera ser también para los gentiles.
Pero más que nada porque Jonás deseaba que Dios juzgara a Nínive por sus
pecados y de esa manera eliminar la mayor amenaza para el futuro de Israel.
No obstante, al final de cuentas Jonás recibió grandes lecciones acerca de la
soberanía y la misericordia de Dios y de Su deseo de que todos los hombres
fueran salvos.
Capítulo 1 Dios llama - Jonás huye

Dios le ordena a Jonás que vaya a Nínive y predique contra los pecados de
esa ciudad con el objetivo de guiarla al arrepentimiento y a la salvación. En
lugar de eso, Jonás se encaminó a Tarsis que estaba en dirección totalmente
opuesta (occidente). Dios hizo que el barco donde navegaba Jonás fuera
alcanzado por una tempestad. La tripulación descubrió que Jonás era la
causa de ese gran mal y se lo hicieron saber. Estos marineros temían a Jehová
más que a Jonás. Jonás confesó que huía de la presencia y del propósito de
Dios y les sugirió que lo lanzaran al mar. Cuando los marineros tomaron a
Jonás y lo echaron al mar, la tormenta aplacó. De no haber sido porque Dios
preparó “un gran pez que tragase a Jonás,” éste pudo haber muerto ahogado.
Durante tres días y tres noches Jonás estuvo dentro del pez. Mucho tiempo
después, Jesús usaría la historia de este incidente en la vida de Jonás para
predecir Su sepultura (vea Mateo 12:39-41).
Capítulo 2 Jonás ora

Estando dentro del pez Jonás oró a Dios, se dio cuenta que Dios lo había
salvado y prometió obedecer Sus órdenes. Entonces “...mandó Jehová al pez, y
vomitó a Jonás en tierra.”
Capítulo 3 Dios llama a Jonás nuevamente - Jonás predica

Dios vuelve a ordenar a Jonás que se levante y vaya a predicar contra los
pecados de los ninivitas, esta vez el profeta obedece. El mensaje era muy
simple: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.” La predicación de la
Palabra de Dios causó gran convicción de pecado “Y los hombres de Nínive
creyeron a Dios.” Cuando los ninivitas se arrepintieron de sus malos caminos
y se volvieron a Dios, Él tuvo compasión de ellos y detuvo el juicio.

265
Capítulo 4 Dios le enseña a Jonás acerca de la misericordia
Pero Jonás estaba muy disgustado y se quejó con Dios de que él temía
que Nínive se arrepintiera y precisamente ¡eso fue lo que había pasado!
Jonás no sentía compasión alguna por aquellos gentiles, no deseaba que se
salvaran sino que fueran juzgados. Mediante una calabacera, un gusano y
un recio viento oriental Dios le enseñó a Jonás lo que era la misericordia y
la compasión por los hombres pecadores. Jonás sentía mayor compasión por
una planta que por los hombres perdidos.
Tema/propósito
Jonás narra cómo Dios con Su poder soberano le mostró al profeta Su gran
compasión por los hombres perdidos en sus pecados, y Su deseo de que la
salvación estuviera al alcance de todos los hombres — tanto judíos como
gentiles.

Debemos sentir compasión por los perdidos y estar dispuestos a proclamar
el evangelio a todos los hombres con la esperanza de que algunos lleguen a
arrepentirse y se salven.
1 El llamado de Jonás/Dios persigue.

2 Jonás ora desde el vientre del pez.
3 Nínive se arrepiente.
4 La compasión/misericordia de Dios.
7. Pasajes claves
1:1-4 3:1-5
1:8-10 3:8-10
1:12-17 4:1-3
2:1 4:4-8
2:7-10 4:9-11

266
Tarea: Lea Jonás. ¿Por qué Dios quiso que Jonás fuera a Nínive y predicara?
¿Por qué Jonás no quería ir a Nínive?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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• Dios espera que obedezcamos Sus mandamientos.

• No es posible huir de la presencia de Dios.
• No es posible huir de los propósitos de Dios.
• Dios moverá “cielo y tierra” para que Su voluntad se cumpla.
• Todo en la creación está sujeto a la soberanía de Dios.
• El deseo de Dios es que toda la gente perdida se arrepienta y se salve.
• La Palabra de Dios trae gran convicción de pecado.
• Dios siente gran compasión y misericordia por los perdidos.
• Dios desea que nosotros tengamos Su compasión.
• El evangelio y la salvación no son exclusivos de los judíos, sino que están
disponibles para los gentiles también.
Gén. 12:3
2 Re. 14:25
Job 42:2
Sal. 139:1-18
Jer. 32:17
Eze. 18:23
Mat. 12:38-41
Mat. 16:4
Luc. 11:29-32
Hech. 26:20
Rom. 10:11-13
Rom. 15:8-12
2 Pe. 3:8-9

267
• Llamado para predicar contra Nínive.

• Jonás huye de Dios.
• La soberanía de Dios se mostró en:
- un hombre
- una tempestad
- un pez
- una planta
- un gusano
- un viento oriental
• Jonás estuvo dentro del pez tres días.
• Arrepentimiento y avivamiento en Nínive.
• La salvación a los gentiles.
• La gran compasión de Dios por los perdidos.
• La autocompasión de Jonás.

268
Miqueas - “¿Quién como el Señor?”

(Profeta a Judá) 735-700 a.C.
• 7 capítulos
Capítulos Capítulo Capítulos Capítulos Capítulo

1-2 3 4-5 6-7:10 7:11-20
El Fracaso El Fracaso La Futura Explicación El Perdón
del Pueblo de los Líderes Liberación del Fracaso de Dios
Idolatría Corrupción El Mesías Ritual religioso Dios perdonará
vendrá como en lugar de los pecados
Rebeldía Explotación Rey y Pastor obediencia y
Injusticia Falsa Profecía justicia
Obediencia y
Justicia
“Oh hombre,
Él te ha declarado
lo que es bueno, y
¿Qué pide Jehová
de ti...?”
Miqueas - Profeta de Dios a Judá para que viviera rectamente

durante la caída de Israel

269
DJM
Restauración
Alabanza a Dios:
7:18-20
El perdón de Dios
Restauración
Infinito amor, misericordia y perdón
7:11-17
Promesas de bendición y
restauración
Bendición
7:10
Descripción de la verdadera
solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (6:8)

un pequeño isaías para el pueblo común de judá
Explicación del fracaso

adoración
Bendición
“Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti:

Llamado al arrepentimiento y a la
Juicio
6:8
confesión
“Oíd” (6:1)
6:7
Controversia de Jehová contra
Israel: adoración falsa, injusticia Pecado
social, mal, impiedad, juicio
6:1
5:15
El Libertador prometido (Mesías)
Liberación futura dada por Dios

Bendición
Pastor-rey 1ª y 2ª Venida 4:11
El Mesías viene
Arrepentimiento
4:9, 10
Condenación al cautiverio en
Babilonia
Juicio
Reino universal prometido/Culto a

4:1-8
Jehová Bendición
Justicia, paz, prosperidad, salud
“Oíd” (3:1)
Acusación contra los dirigentes de Israel:

Los líderes
Juicio
fracasan
príncipes, jefes, profetas, sacerdotes

3
Jerusalén vendrá a ser montones de

Pecado
MIQUEAS:
ruinas
2:12, 13
Preservación de un remanente por

medio de su Rey, Jehová
Bendición
Juicio
El pueblo fracasa
2:1-11
Condenación de Judá e Israel por

oprimir a los pobres
Pecado
“Oíd” (1:2)
Pecado
Condenación de Judá e Israel por

Juicio
1
causa de la idolatría y la rebelión

270

Miqueas (“¿quién como el Señor?”) profetizó a la gente común y corriente
de Judá durante el tiempo en que Israel estaba cayendo en poder de Asiria
(735-700 a.C.). Su libro es como el libro de Isaías en pequeño, con gran énfasis
sobre la primera venida del Mesías y sobre lo que Dios espera de aquellos que
dicen conocerle.
Capítulos 1-2 El fracaso del pueblo

Debido a la idolatría, rebeldía y desobediencia de Israel y Judá, Miqueas
predijo la cercana destrucción de Samaria y la lejana destrucción de
Jerusalén. Los pecados del pueblo estaban más gráficamente demostrados en
la injusticia practicada entre unos y otros. Dios no iba a tolerar la injusticia
social entre aquellos que decían amarlo.
Capítulo 3 El fracaso de los líderes

Los líderes de Israel eran malvados y corruptos y habían alejado al pueblo
de Dios. Los profetas habían alejado al pueblo mediante falsas enseñanzas;
los gobernadores eran corruptos y aceptaban soborno; y los sacerdotes
enseñaban solamente si se les pagaba bien. Dios no iba a tolerar dirigentes
inicuos indefinidamente.
Capítulos 4-5 La futura liberación de Dios

Miqueas predijo a Judá tanto las bendiciones durante el Reino Milenial
que ocurrirían en un futuro lejano, como el juicio que sufriría a manos de
Babilonia. Finalmente vendría la restauración a través del Mesías cuyo lugar
de nacimiento sería “Belén Efrata” en Judea. Sería durante la Segunda venida
de Cristo que las últimas y finales bendiciones vendrían después del juicio.
Capítulos 6-7:10 Explicación del fracaso

En el capítulo 6 Dios presenta Su “demanda” contra Israel acusándola de
numerosos y graves pecados con los cuales había roto el pacto. Como Dios es
justo, no tiene otra alternativa más que traer juicio sobre Israel.
En el proceso Dios explicó que no estaba buscando más sacrificios ni más
rituales, sino que esperaba que Israel:
• Obrara con justicia
• Amara la misericordia y
• Se humillara ante su Dios. (6:8)
Capítulo 7:11-20 El perdón de Dios

El libro termina con una nota de esperanza y bendición cuando Miqueas
alaba a Dios porque debido a Su misericordia y a Su fidelidad al pacto de
amor con Abraham y sus descendientes, perdonó el pecado del pueblo.

271
Tema/propósito
Miqueas escribió para presentar los cargos de Dios contra el pueblo de Israel
y sus dirigentes por el pecado y la injusticia y para hacerles saber que lo que
Dios esperaba de Su pueblo era justicia, misericordia y humildad delante de Él.

Aquello que nos es beneficioso es precisamente lo que Dios espera de
nosotros, no religiosidad, sino:
• La práctica de la justicia.
• Amor bondadoso.
• Comportamiento humilde delante de Él.
1 Los pecados del pueblo.
3 Los pecados de los dirigentes.
5 El nacimiento del Mesías en Belén de Judea.
6 La demanda legal de Dios.
7 Solamente Dios puede perdonar los pecados.
7. Pasajes claves
1:1 3:1-4 4:10-12 6:6-8
1:5 3:5-7 5:2 6:11,12
1:9 3:8 5:4,5 7:2-4
2:1,2 3:9-11 6:1 7:7,8
2:7 4:1 6:3 7:18-20

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________

272
• La injusticia y la iniquidad son abominación a los ojos de Dios.

• Dios juzgará siempre con severidad a los dirigentes espirituales de quienes
demanda integridad y honestidad.
• El secreto para que un ministerio para Dios sea efectivo es andar en el
poder del Espíritu Santo.
• El Mesías habría de nacer en Belén de Judea.
• Dios no tiene interés alguno en rituales religiosos, sino en que:
• Actuemos con justicia.
• Amemos la misericordia.
• Nos comportemos humildemente delante de Él.
• Como el Señor no hay nadie...
• Él perdona los pecados.
• Su amor pactado y Su fidelidad son inagotables.
Éx. 34:17
Jer. 9:23-24
Jer. 26:18-20
Mat. 2:1-6
Mat. 23:23
Juan 7:42
Col 1:27-29
1 Tim. 3:1-7
• El secreto del ministerio de Miqueas — el poder del Espíritu.

• El Mesías habría de nacer en Belén de Judea.
• Lo que Dios demanda de nosotros.
• ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado...?

273
274
Nahúm - “Consuelo” (profeta a Judá)

663-612 a.C.

• 3 capítulos
Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3

La Ira de Dios La Ira de Dios La Ira de Dios
es descrita es desplegada es justa
Dios es “¡Aquí estoy contra tí!, dice Nínive es culpable de

— celoso Jehová de los ejércitos.” orgullo, idolatría,
— vengador crueldad, etc.
— lleno de indignación.
El juicio de Dios es justo.
Dios castigará al inicuo.
Consuélate Judá,
que Dios no dejará
a Nínive sin castigo
Nahúm - El profeta de Dios para confortar a Judá

dándole a conocer el destino de sus enemigos.

275
NAHUM: la ira vengadora de dios contra sus adversarios
Jehová es Dios misericordioso, tardo Preparese Nínive (2:1) Nínive es culpada de:
para la ira, y grande en poder
(1:3, 7) Orgullo
“Heme aquí contra ti, dice Jehová de los
ejércitos” (2:13) Idolatría
Pero Mentira
El palacio será destruido (2:6) Robo
“Malas noticias”
“Saquead... saquead” (2:9) Maldad
Jehová es Dios celoso, vengador y lleno Oprimir a los otros (3:1-4)
de indignación (1:2)
276
¡Vacía, agotada y desolada está!
Y Nínive puesta como ejemplo (3:6)
“Buenas noticias” “No hay medicina para tu quebradura”

(3:19)
Jehová no tendrá por inocente al
culpable (1:3) “Porque Jehová restaurará la
gloria de Jacob” “¿Quién se compadecerá de ella?” (3:7)

1 2 3
DESCRIPCIÓN DE LA IRA DE DIOS DEMOSTRACIÓN DE LA IRA DE DIOS DEFENSA DE LA IRA DE DIOS
CONSUÉLATE, OH JUDÁ
El mensaje de consolación de Dios a Judá: Él no tendrá por inocente la ímpia Nínive DJM

Nahúm profetizó a Judá entre los años 663 y 612 a.C., cuando Nínive cayó
en poder de Babilonia. Su mensaje fue de consuelo para Judá en vísperas de
la inevitable destrucción a manos de sus enemigos los babilonios, a quienes
juzgaría Dios. Los asirios como instrumento de Dios habían conquistado Israel
en el año 722 y ahora Dios iba a juzgar a Nínive por sus propios pecados.
Aparentemente el avivamiento que produjo la predicación de Jonás 150 años
antes había cesado.
Capítulo 1 La ira de Dios es descrita

La ira de Dios es Su santo enojo — Su eterna disposición (actitud) y juicio del
Dios Santo contra el pecado y la iniquidad. A la vez que Dios es misericordioso
y lento para la ira, Él juzgará el pecado a Su modo y a Su tiempo. El inicuo no
quedará impune. (vea Rom. 1:18-20).
Capítulo 2 La ira de Dios es desplegada

Nínive, la capital de Asiria, es el objeto de la ira de Dios a causa de sus
pecados.
En Jonás, Nínive había sido la causa de la misericordia de Dios — ahora es
desplegada la ira de Dios. Nínive iba a ser desolada y el esplendor de Jacob
restaurado por Dios.
Capítulo 3 La ira de Dios es justa

¿Era Dios justo al destruir a Nínive? La respuesta de Nahúm es afirmativa
en base a la impiedad de Nínive caracterizada por el engaño, el asesinato y
el derramamiento de sangre. Asiria iba a sufrir lo que había hecho a otras
naciones. La retribución de Dios era, por lo tanto, justa. Además, Nínive no era
mejor que Tebas (Heb. “No-Amon”) en Egipto a quien Dios había derribado en
el año 663 a.C.
Tema/propósito
Nahúm registra el anuncio de que el Dios Santo daría a Nínive la retribu-
ción que merecía por sus pecados, a Su modo y en Su tiempo.

Podemos descansar confiadamente dejándole la venganza a Dios porque Él
no dejará impune al inicuo.

277
1 Dios castigará al inicuo.

2 El pecado de Nínive será castigado por Dios.
7. Pasajes claves
1:1-3 1:15 3:4-7
1:5-7 2:2 3:8
1:9 2:10 3:12
1:12 2:13 3:19
Tarea: Lea Nahúm. ¿Por qué Dios permanece justo cuando derrama Su ira?
¿Por qué tanto la ira como la misericordia forman parte de la justicia de
Dios? ¿Cómo puede ser Dios amoroso, y a la vez estar lleno de indignación?
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• El Dios Santo no permite que el pecado quede impune.
• Podemos dejar la venganza en manos de Dios.
• Dios es bueno, lento para la ira y grande en poder.
• Dios es celoso, vengador y lleno de indignación.
• Ningún reino inicuo de la tierra puede sostenerse delante del juicio de Dios.
• La ira de Dios y la misericordia de Dios forman parte de Su justicia.
Job 20:28-29
Sal. 37:1-3
Sal. 37:27-28
Juan 3:36
Rom. 1:18-19
Rom. 6:23
Rom. 12:19

278

• Tened consuelo.
• Dios no dejará sin castigo al inicuo.
• El juicio de Dios sobre los inicuos es “buenas nuevas.”
• La ira santa de Dios.

279
280
Habacuc - “El que abraza”


• 3 capítulos
Capítulos 1:2-2:3 Capítulo 2:4-2:20 Capítulo 3:1-3:19
La bondad La justicia de Dios La justicia de Dios

y la justicia de Dios comprobada es confiable y digna
en duda de alabanza
La maldad de los Dios sabe lo que está

¿Por qué castigar el mal babilonios también será haciendo, Él juzga y salva.
con otro mal? castigada.
“Mas el justo
por su fe vivirá”
Habacuc – El último profeta de Dios a Judá antes de su caída en

poder de Babilonia.

281
Alabanza-Fe
DJM
3:16-19
Dios es digno de nuestra confianza ¡A pesar de las adversidades del porvenir debemos alabar a
Jehová y confiar en él!
Dios sabe lo que hace

Salvación
3:8-15
activo) él es digno de nuestra confianza!
Para salvar a Su pueblo, Dios moverá cielo y tierra

y adoración
REGOCIJANTES
3:3-7
La santidad de Jehová exige un juicio devastador sobre las
“Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra” (2:20)
naciones que ejercen juicio contra Judá
3:1, 2
“En la ira acuérdate de la misericordia”
2:18-20
Babilonia será castigada por su orgullo, avaricia y
“Ay”: por sus ídolos muertos que son inútiles contra el Dios
vivo
El hombre justo por su fe vivirá

La justicia de Dios es demostrada:
2:15-17
ANIMADOS NUEVAMENTE
“Ay”: por corromper otras naciones. “¡Dios te juzgará con
la impiedad será castigada
desgracias!”
violencia
“Ay”: del que edifica la ciudad con sangre. “¡Porque la tierra
2:12-14
será llena del conocimiento de la gloria de Jehová!”
2:9-11
(y
“Ay”: del que codicia injusta ganancia

está vivo
A los caldeos: “¡Lo que usted ha hecho a los otros, todos

2:6-8
los otros pueblos harán a usted!” Avaricia/despojo/

derramamiento de sangre
Escribe
2:4, 5
¡He aquí que aquel cuya alma no es recta, se

HABACUC: ¡dios
“enorgullece”, mas el justo por su fe vivirá!

SACUDIDOS
de Jehová son cuestionadas
La bondad y la justicia
Sobre mi guarda estaré, y velaré para ver lo que se me dirá.

2:1-3
¿Por qué castigar el mal con
Y Jehová me respondió, y dijo: “¡Aunque tardare, espéralo,

porque sin duda vendrá, no tardará!”
1:12-17
“¡Qué es eso!” ¡Por favor piense nuevamente con respecto a

más mal?
los caldeos, porque ellos son mas impíos que Judá!

1:5-11
¡YO SOY y usted no cree en lo que YO hago! ¡Porque he aquí,

yo levanto los caldeos para castigar Judá!
1:1-4
“¿Hasta cuándo, oh Jehová?” “Por qué no actúas”

¡Destrucción y violencia está delante de mí en Judá!
Angustia-Incredulidad
282

Habacuc fue el último de los profetas menores que llevó su mensaje a Judá
alrededor del año 605 a.C., antes que ocurriera la primera deportación de
exiliados a Babilonia. Habacuc tuvo grandes dudas acerca de lo que Dios
hacía o se abstenía de hacer. Más que profeta, Habacuc era teólogo/filósofo.
Capítulos 1:2-2:3 La bondad y la justicia de Dios en duda

Habacuc tuvo una “pequeña charla” con Dios y expuso varias preguntas
muy significativas cuando vio la inminente destrucción de su amada tierra
y de su amado pueblo a mano de los babilonios. Primero Habacuc deseaba
saber por qué Dios no había actuado para juzgar los evidentes pecados de
Judá. Dios contestó que estaba haciendo algo — Dios estaba preparando a los
malvados caldeos (Babilonia) para juzgar el pecado de Judá. Tiempo atrás,
Dios había usado a Israel como instrumento de juicio contra los cananeos.
(vea Deu. 9:4-6).
Habacuc estaba sorprendido, no podía creer que Dios fuera a usar una
nación mucho más perversa que Judá para juzgar a Su propio pueblo. Pero
Habacuc olvidó que la “justicia relativa o comparativa” no es un concepto
bíblico. Dios no mide la justicia de las naciones y de los pueblos comparándola
con la justicia de otros pueblos o naciones, sino comparándola con Su propia
Justicia. Entonces Habacuc aguardó a que Dios le contestara. Y Dios le dijo “...
haré una obra en vuestros días...”
Capítulo 2:4-2:20 La justicia de Dios comprobada

En Su deseo de consolar a Habacuc, Dios le dio a conocer Su decisión de
juzgar a Babilonia (los caldeos) con el último juicio que traería sobre esa
nación. Cinco Ayes fueron pronunciados contra los injustos por su orgullo, su
codicia, su violencia y su idolatría.
Habacuc, como hombre justo, se apoyó en su fe en Dios para hacer lo que
era correcto en función de lo que Dios le había revelado.
Capítulo 3:1-19 Dios es confiable y digno de ser alabado

Habacuc oró entonces a Dios para que juzgara a Judá con misericordia y
reanudara Su obra entre el pueblo.
Habacuc reconoció que la salvación proviene del Señor y que debía adorar
a Dios independientemente de lo que Dios permitiese que pasara o de la
manera como Dios eligiera que Su voluntad obrara.

283
Tema/propósito
Habacuc exteriorizó su queja en la que ponía en duda la justicia de Dios,
para comprobar que era correcto confiar plenamente en la forma en que Dios
juzgaría a Judá y que debería ser alabado por lo que Él era.

La respuesta apropiada de todo creyente cuando no entiende o no le agrada, o
no está de acuerdo con lo que Dios hace, es confiar en Él y alabarlo sin reservas.
1 ¿Por qué, Dios?

2 Ten fe y espera.
3 Alaba a Dios a pesar de todo.
7. Pasajes claves
1:1-4 2:4 2:20

1:5-6 2:6 3:1-2
1:11 2:9 3:12-13
1:12-13 2:14 3:16
2:1-3 2:18-19 3:17-19
Tarea: Lea Habacuc. ¿Era correcto que el profeta expusiera sus dudas
delante de Dios? ¿Cómo respondió Habacuc a la respuesta de Dios?
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284
• No hay nada de malo en hacer sinceras preguntas a Dios como, ¿Por qué?
• Cuando hagamos una pregunta a Dios, debemos estar dispuestos a
esperar Su respuesta.
• En ocasiones nos sorprenderá lo que Dios está haciendo.
• Dios no mide la justicia de las personas o de las naciones comparándola
con la justicia de otras personas o de otras naciones, sino según Su propia
justicia.
• El hombre justo vive por su fe en Dios.
• Aún cuando no entendamos, o no nos guste, o no estemos de acuerdo
con lo que Dios esté haciendo, debemos alabarlo.
• La pureza y la santidad de Dios son tan grandes que es imposible pensar
que al ver el pecado Él pudiera aprobarlo.
• Debemos alabar a Dios porque Él...
- es santo
- es justo
- sabe lo que hace.
• Murmurar y quejarse acerca de lo que Dios hace y de cómo lo hace, es
pecado y rebeldía.
Lev. 10:3 Fil. 2:14-16

Job 42:3-6 1 Tes. 5:18
Isa. 59:2 Heb. 10:38
Rom. 1:17 Heb. 11:6
Gál. 3:11

• Preguntar a Dios el por qué de lo que Él hace
• Dios no puede ver el pecado con aprobación.
• Aunque el cumplimiento de la visión (revelación) se prolongue, espérala.
• El Señor está en Su santo Templo.
• “Mas el justo por su fe vivirá.”
• “Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos.”
• Dios escoge Sus medios para juzgar el pecado.
• No existe la llamada “justicia relativa.”

285
286
Sofonías - “Amparado en el Señor”


• 3 capítulos
Capítulos 1:1-3:8 Capítulo 3:9-20

Juicio Bendiciones
Sobre todas las naciones. Propósito de los juicios:

El Día de Jehová para Judá. • purificar del pecado
• bendecir
El Día de Jehová para todo mundo.
Jehová ha apartado tus juicios.
Llamado a Judá para que se arrepienta.
Amparados
en el Día de la ira
de Jehová
Sofonías - El profeta del juicio redentor de Dios

287
SOFONÍAS: las bendiciones que vienen después del día de jehová
Futuro El Día de El Gran día de Judá es Juicios contra Juicio sobre Juicio sobre las Bendiciones Bendiciones
juicio Jehová sobre Jehová para todas llamada al las naciones Jerusalén y naciones futuras sobre futuras a los
universal Judá las naciones arrepentimiento vecinas Judá las naciones judíos
“Y traeré “Extenderé mi “Cercano está el día “antes que venga En todas las “Ay de la “Porque mi “En aquel “...el cual
a los mano sobre grande de Jehová” sobre vosotros el direcciones: ciudad rebelde” determinación tiempo confiará en B
hombres Judá” (1:4) (1:14) furor de la ira de Occidente (3:1) es reunir las devolveré yo el nombre de
de sobre la “Porque el “Porque pecaron Jehová... buscad a Ella: naciones, juntar a los pueblos Jehová” (3:12)
J faz de la Jehová...” (2:2, 3) Filisteos los reinos, para pureza de e
día de Jehová contra Jehová” (1:17) “No escuchó la “Jehová ha
tierra, dice está cercano” “Buscad Oriente derramar sobre labios, para apartado tus
Jehová” “En el día de la ira voz, ni recibió ellos mi enojo” que todos
(1:7) de Jehová, toda la justicia, buscad Moab y la corrección; juicios” (3:15) n
u (1:3) mansedumbre” invoquen el
“Asimismo tierra será consumida” Amón no confió en nombre de “y os pondré por
castigaré en (1:18) (2:3) Jehová, no se alabanza y por
Sur Jehová” d
i aquel día” “Ira”: Por esto el acercó a su renombre en toda
(1:9) juicio será de Etiopía Dios” (3:2) (3:9a) la tierra”
• angustia
Próximo • aprieto redención y no de Norte Propósito (3:19) i
retribución del juicio de
288
c aconte- • alboroto Asiria
cimiento: • asolamiento “quizás seréis Jehová
• tinieblas guardados en el “La palabra Castigar o c
i Cautiverio de Jehová
en Babilonia • oscuridad día del enojo de purificar
Jehová” (2:3) es contra
Cumplimiento lejano: vosotros” i
La Gran Tribulación
o
ó
1:1-3 1:4-13 1:14-18 2:1-3 2:4-15 3:1-7 3:8 3:9-10 3:11-20 n
Bendiciones
Juicio “En aquel tiempo yo os

“En el día de la ira de Jehová” (1:18) traeré... cuando levante vuestro
cautiverio” (3:20)
Juicio de Jehová Retribución para los que rechazan el aprendizaje DJM

Redención para los que regresan a Jehová

Sofonías profetizó a Judá cerca de 20 años antes del primer exilio a
Babilonia. Como ocurrió 200 años antes con Joel, el tema de Sofonías era el
próximo “Día de Jehová” cuando el Señor ajustaría cuentas por causa del
pecado. Sin embargo Sofonías enfatiza que el juicio de Dios no es solamente
para castigar por los pecados, sino que incluye propósitos redentores para
aquellos que se arrepientan y se vuelvan a Él.
Capítulos 1:1-3:8 Juicio

Sofonías enfatizó primero que el jucio de Dios sería universal y ninguna
persona o nación escaparía del juicio. Para aquellos que no buscaron al
Señor ni se volvieron de sus pecados para seguirle a Él, el juicio de Dios sería
retributivo, o sea los pecadores recibirían exactamente su merecido.
El tiempo cercano de cumplimiento del Día de Jehová para Judá sería
la cautividad en Babilonia. El tiempo lejano del Gran Día de Jehová será
el período de siete años de tribulación antes del segundo regreso de Cristo,
cuando Dios derrame Su ira en juicio por el pecado. Para aquellos que se
vuelvan de sus pecados y busquen a Dios, el juicio será redentor y ellos serán
“amparados” (ocultos y protegidos) de la ira de Dios por estar en buena
relación con Él.
Las naciones vecinas de Judá en el norte, el sur, el este y el oeste serán
juzgadas por sus iniquidades.
El juicio contra Judá vendrá a causa de su rebeldía contra Dios. El ruego
de Sofonías a Judá para que se arrepientiera no era para evitar el juicio, sino
para que Judá fuese amparada y purificada a través de éste.
Capítulo 3:9-20 Bendiciones

El juicio de Dios no es un fin en sí mismo sino un medio para alcanzar un
fin determinado — para provocar el arrepentimiento, de manera que Él esté
en libertad de perdonar y de restaurar las bendiciones.
Que el juicio de Dios sea un castigo (retribución justa) o una purificación
(perdón de pecados en base al arrepentimiento), depende de cómo responda
la persona al llamado de Dios. Somos nosotros, en última instancia, los que
decidimos la clase de juicio.

289
Tema/propósito
Sofonías predijo el juicio de Dios en el Día de la ira de Jehová para animar a
Judá a arrepentirse de sus pecados para que Dios la purificara y la preservaraa
través de la inminente destrucción que causaría Babilonia.

Dios no desea simplemente castigarnos por nuestros pecados, sino que desea
purificarnos de ellos. Dios disciplina a los que ama, para entrenarlos en la
justicia.
1 El juicio inminente/llamado al arrepentimiento.

2 Amparados por Dios.
3 El juicio purificador de Dios.
7. Pasajes claves
1:1-5 2:1-3 3:9

1:12 2:10 3:11
1:14-15 3:1-5 3:15
1:17 3:7 3:20
1:18
Tarea: Lea Sofonías. ¿Cómo puede uno estar seguro de que está “amparado
de la ira de Dios”?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

290
• Dios juzgará al mundo entero por sus pecados.

• El juicio de Dios no es sólo para castigar, sino que Él desea purificar de
sus pecados a los que se arrepienten y le buscan.
• El juicio será retributivo sólo para aquellos que se nieguen a arrepentirse.
• Para aquellos que se arrepientan y se vuelvan a Dios, el juicio será redentor.
• Dios no apartará a los judíos de Su ira, sino que preservará y purificará
a aquellos judíos que crean en Él durante Su ira.
• Nuestra respuesta personal al llamado de Dios determinará si Su juicio
sobre nosotros es redentor o retributivo.
• Dios disciplina a aquellos que ama para purificarlos del pecado y hacerlos justos.
• La única manera de evitar el juicio retributivo de Dios por el pecado es
refugiándonos (“amparándonos”) en Su justicia.
Sal. 27:5
Sal. 91:1-9
Juan 3:16-21
Juan 3:36
Rom. 6:23
Heb. 12:5-11
• “Amparados” en el día de la ira de Jehová.

• El juicio purificador de Dios.
• Los propósitos redentores y purificadores del juicio de Dios.

291
b. Post exilio (3 libros)
Introducción
Como se mencionó antes, los último tres libros del Antiguo Testamento, los
tres profetas menores Hageo, Zacarías y Malaquías estan dentro del período
postexílico de la Historia Judía. El marco del tiempo y el contexto histórico
para estos libros es el mismo que para Esdras, Nehemías y Ester. Estos tres
últimos libros nos permiten echar un vistazo a las condiciones políticas, físicas
y espirituales del remanente de Judá que había regresado del cautiverio en
Babilonia, cubriendo un período de alrededor de 100 años a partir del decreto
de Ciro en 538 a.C. a 420 a.C.
Hageo y Zacarías coinciden con los capítulos 1 a 6 del libro de Esdras, que
trata de la reconstrucción del Templo entre 536 y 515 a.C. durante el primer
regreso del exilio bajo la dirección de Zorobabel. Malaquías corresponde al
profeta Nehemías quien condujo el tercer regreso en el año 444 a.C. para
reconstruir el muro. Malaquías enfoca su atención primordialmente en las
condiciones espirituales del pueblo al final del Antiguo Testamento y establece
el escenario para la venida, 400 años después, de Juan el Bautista como
último profeta del Antiguo Testamento a anunciar la llegada del Mesías.

292
Hageo - “Festivo” (profeta a Judá)


• 2 capítulos
Capítulo 1:1-1:15 Capítulo 2:1-2:9 Capítulo 2:10-2:19 Capítulo 2:20-2:23

Mensaje 1 Mensaje 2 Mensaje 3 Mensaje 4
Reprensión- Estímulo Bendición Esperanza

Exhortación
No racionalices Trabaja para la Dios bendice la Ten ánimo, Dios

el pecado. casa de Dios, no obediencia. prevalecerá.
para la tuya.
Reordena las
prioridades.
“Meditad bien
sobre vuestros
caminos”
Hageo: El profeta de Dios para exhortar al remanente que regresó del

exilio con el objetivo de terminar la reconstrucción del templo.

293
HAGEO: vean a dónde los llevaron sus caminos
Mensaje 1 Mensaje 2 Mensaje 3 Mensaje 4

Reprensión - Exhortación Estímulo Bendición Esperanza
“Vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo”
Al remanente en Judá que volvió del exilio “Cobrad ánimo, y trabajad; “Pregunta ahora a los sacerdotes “Habla a Zorobabel gobernador de
“Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo porque yo estoy con vosotros” acerca de la ley” Judá, diciendo: Yo haré temblar los
dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa (2:4) cielos y la tierra; y trastornaré el trono
de Jehová sea reedificada” (1:2) “Así mi Espíritu estará en medio de los reinos, y destruiré la fuerza de los
¿La justicia contagia? reinos de las naciones” (2:21, 22)
• Obstáculos • Oposición • Dificultades de vosotros, no temáis” (2:5)
(¡No!) “En aquel día”
“¿Acaso es el momento apropiado para que ustedes residan “... y llenaré de gloria esta
en casas techadas mientras que esta casa está en ruinas?” casa” (2:7)
(1:4) El templo del Reino Milenial ¿El pecado contamina?
“Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y será más grandioso que el (¡Sí!)
pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho templo de Salomón
(2:10, 11)
294
Jehová” (1:8)
“Y despertó Jehová... y el espíritu Mas “desde este día en
de todo el resto del pueblo” (1:14) adelante... desde el día en que
se echó el cimiento del templo de
Proyecto inacabado
Jehová... mas desde este día os
Promesa incondicional
bendeciré” (2:18, 19)
1:1-15 2:1-9 2:10-19 2:20-23

Racionalice: Reajuste: Regrese: Recuerde: Acuérdese:

No peque más Sus prioridades A su tarea Dios bendice la Finalmente Dios
obediencia prevalecerá
Mensaje de exhortación y estímulo dado por Dios para acabar la reconstrucción del Templo
520 a.C. 515 a.C.
Ignorar a Dios, hace que nada de lo que yo haga prospere DJM
Capítulo 1:1-15 Mensaje 1 Reprensión - Exhortación

El remanente de Judá que había regresado a Jerusalén alrededor del año
536 a.C., ya había echado los cimientos del Templo y había empezado su
reconstrucción cuando la oposición y las dificultades se presentaron (vea
Esdras 1-4); éstas obligaron a detener la obra por más de 15 años. El pueblo
llegó a la conclusión de que no era la voluntad de Dios o no era tiempo
de reconstruir el Templo, ya que se habían topado con tantos obstáculos.
Sin embargo, a través de la predicación de Hageo Dios reprendió al pueblo
por trabajar en la reedificación de sus casas y por su negligencia en la
reconstrucción del Templo de Dios. Los dirigentes del pueblo fueron también
amonestados para que condujeran a éste a la obediencia. La exhortación al
pueblo fue: “Meditad bien sobre vuestros caminos.” (vea 1:5, 7; 2:15, 18).
Dios no había dicho nunca, “¡Detengan la reconstrucción del Templo!”
El haberse entregado a la reconstrucción del Templo hubiera hecho al

pueblo enfocar su atención en la adoración a Dios, en cambio, el no haberlo
hecho dio lugar a que buscaran sólo sus propios intereses.
A través de Hageo, Dios le recordó al pueblo que su desobediencia al pacto

había sido la razón por la que no prosperaban en la tierra, sacudiendo su
corazón para motivarlos a trabajar en la reconstrucción del Templo.
Capítulo 2:1-9 Mensaje 2 Estímulo

Hageo animó al pueblo a trabajar sin temor pues Dios estaba con ellos de
la manera en que había estado durante el éxodo (salida) de Egipto. Y la
restauración del Templo durante el período post exílico era sólo un presagio
parcial de la restauración total del pueblo que algún día Dios completaría como
había prometido. Aunque la gloria de este Templo (el de Zorobabel) no era tan
grande como la del Templo de Salomón, la gloria del Templo en el futuro Reino
Milenial sería mayor que la gloria del templo de Salomón.
Capítulo 2:10-19 Mensaje 3 Bendición

Hageo animó gráficamente al pueblo a obedecer el pacto, recordándoles que
Dios había prometido bendecirlos por trabajar en la reconstrucción del Templo.
Como la justicia (rectitud) no es transferible, el deber de cada uno era trabajar
constantemente en obediencia. Pero como el pecado era contagioso como
una enfermedad, los había corrompido (contaminado) a todos y tenía que ser
evitado, de lo contrario seguirían perdiéndose de las bendiciones de Dios.
Capítulo 2:20-23 Mensaje 4 Esperanza

Pero siempre habría razón para tener esperanza, ya que el reino de Dios
prevalecería al final sobre todos los reinos terrenales. Los judíos debían correr
detrás de Zorobabel, el siervo escogido de Dios, y terminar su tarea.

295
Tema/propósito
Hageo le hace saber al remanente de Judá, que había regresado del exilio,
que nada de lo que hiciesen prosperaría, a menos que obedecieran y se dieran
a la tarea de reconstruir el Templo y de restablecer la adoración a Dios como
deber principal de la nación.

Nuestra prioridad número uno en la vida debe ser buscar a Dios y trabajar
en la obra de Su reino, no en la nuestra — debemos considerar (meditar bien
sobre) nuestros caminos: adorar a Dios es antes que el trabajo personal.
1 “Meditad bien sobre vuestros caminos” — Primero reconstruid la casa de

Dios.
7. Pasajes claves
1:1-2 2:9
1:3-8 2:10-14
1:4-11 2:15-19
1:12-15 2:22
2:1-5
Tarea: Lea Hageo. Medite cuidadosamente acerca de su propia vida. ¿En

qué sentido descuida usted las prioridades de Dios para su vida? ¿Qué es lo
que ha puesto usted antes que Dios?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

296
• Dios fue fiel al restablecer a Su pueblo en la Tierra Prometida después del

cautiverio.
• Debemos “considerar cuidadosamente nuestros caminos.”
• Dios y Su obra deben ocupar la prioridad sobre nuestros asuntos egoistas
personales.
• Razonar o excusar la desobediencia no la hace menos pecaminosa.
• La oposición y las dificultades no nulifican las órdenes de Dios.
• La Palabra de Dios predicada con poder exhorta y estimula.
• Cuando realizamos la obra de Dios no debemos temer a nada ni a nadie
porque Él está con nosotros.
• El pecado es contagioso y contaminará a los demás.
• La justicia (rectitud) no es transferible.
• Dios bendice la obediencia.
• Si somos negligentes en cuanto a Dios y Su obra, nada de lo que hagamos
prosperará.
Jos. 1:7-9
Esd. 5:1-2
Esd. 6:14
Mat. 6:19-34
Juan 16:33
Rom. 16:19
1 Cor. 2:1-5
1 Cor. 15:33
• “Meditad (considerad) bien sobre vuestros caminos.”

• Dios y Su obra son la prioridad número uno.
• Dios sacudió el corazón del pueblo para que reanudaran la obra.
• Racionalización y excusa del pecado atribuyéndolo a las circunstancias
y a las dificultades.
• El pecado es contagioso (lo contamina todo).
• La justicia (rectitud) no es transferible.
• Descuida tu relación con Dios y nada de lo que hagas prosperará.

297
298
Zacarías - “Jehová recuerda” (profeta a Judá

después del exilio) 520 a.C. (aproximadamente)

• 14 capítulos
Capítulo 1:1 1:6 Capítulos 1:7 8:23 Capítulos 9:1 – 14:21

Volveos a Dios La Restauración El Restaurador
está por venir está en Camino
No seáis como 8 visiones 2 Aflicciones

vuestros padres 4 mensajes
1ª Venida de Cristo
“Volveos a mí y yo me Promesa futura • rechazo
volveré a vosotros.” restauración total.
2ª Venida de Cristo
Dios juzgará el pecado. • regreso
Dios quitará la iniquidad. • restauración
Dios reconstruirá Su • gobierno
Templo. Regreso al Monte de los
Dios levantará Su Olivos.
Renuevo.
Restauración del Reino.
Regresará el gozo. Gobierno sobre las
Dios volverá y habitará naciones.
con gloria en Jerusalén
Zacarías - El profeta de Dios del Antiguo Testamento

acerca de la futura restauración de Israel

299
ZACARÍAS: plan de redención futura y de plena restauración a través de su renuevo
Coronación
Llamado a volver Cuatro mensajes de La gloriosa venida del Mesías
Consuelo de las ocho visiones simbólica de Josué/
a Jehová condenación y consuelo dividida en dos etapas
Jesús
“...vino palabra de La visión de los caballos entre los mirtos He aquí el varón cuyo El ayuno que Dios reprueba 1º venida de 2º venida de
Jehová al profeta (1:7-17) nombre es Renuevo... (7:1-3) Cristo Cristo
Zacarías” (1:1) Dios reconstruirá Su casa El edificará el templo Reprensión por el ritualismo
de Jehová, y él llevará
Visión de los cuatro cuernos y los cuatro gloria, y se sentará y ¿Habéis ayunado para mí? (7:4-7) El Mesías El Mesías
“Diles, pues: Así ha dicho carpinteros (1:18-21) dominará en su trono vendrá y será • defenderá
(6:13) Rechazo por la desobediencia
Jehová de los ejércitos: Dios juzgará a los enemigos de Judá rechazado – Jerusalén;
Volveos a mí, dice Jehová traicionado • purificará del
de los ejércitos, y yo Reconstrucción del por treinta
Varón con un cordel de medir (2:1-13) Pero no quisieron escuchar (7:8-14) pecado y de
me volveré a vosotros, templo en el Reino del monedas de inmundicia;
ha dicho Jehová de los La gloria de Dios habitará en Jerusalén Milenio La restauración vendrá plata • volverá al
ejércitos” (1:3) monte de los
Entonces Olivos
Visión del sumo sacerdote Josué (3:1-10) “Y moraré en medio de Israel será • para
“No seáis como vuestros Dios purificará su pueblo Jerusalén” (8:1-17) orientado inaugurar Su
padres... no atendieron, Alegrándose en el SEÑOR los por pastores Reino
ni me escucharon, dice falsos
300
ayunos se volverán maravillosos
Jehová” (1:4) El candelabro de oro y los olivos (4:1-14) Regreso
El Espíritu de Jehová realizará todo “He aquí tu
rey vendrá a Restauración
ti” (9:9)
El rollo volante (5:1-4)
Reinado
Dios juzgará los pecados personales
“Y Jehová será
Segunda venida del Mesías
rey sobre toda la

La mujer en el efa (5:5-11)
tierra” (14:9)
Dios quitará la impiedad
Llamado solemne al arrepentimiento

Los cuatro carros (6:1-8)

Dios derramará Su ira sobre las naciones
1:1-6 1:7 6:8 6:9-15 7:1 8:23 9 11 12 14

Restaurador
Regreso a Dios Restauración venidera
que vendrá
“No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos” (4:6)

De los profetas menores, Zacarías es el más largo y, con excepción de Isaías,
el libro que contiene más profecías mesiánicas. Frecuentemente se hace alusión
a Zacarías como “El Apocalipsis” del Antiguo Testamento. Tanto Hageo como
Zacarías predicaron acerca de la reconstrucción del Templo después del
exilio, pero Zacarías profetizó también acerca de la futura construcción del
Templo en el Reino Milenial por el Mesías (el Renuevo), tiempo en el que los
judíos serían totalmente restaurados. La restauración parcial (de los judíos)
y la reconstrucción del templo que tuvieron lugar después del cautiverio en
Babilonia, no fue sino un presagio de la total y gloriosa restauración que
tendrá lugar durante la Segunda Venida de Jesucristo. Zacarías le recuerda
al pueblo que Dios tiene presente Sus promesas pactadas. Zacarías no era
solamente profeta, sino también sacerdote.
Capítulo 1:1-6 Volveos a Dios

Zacarías comienza con un fuerte llamado al arrepentimiento. Antes de
que Dios lleve a cabo la restauración, el pueblo tiene que arrepentirse y
volverse a Él para que Él pueda volverse a ellos. Y antes de que Dios restaure
completamente a la nación en el futuro ésta tiene que volverse a Él. El pueblo
es advertido de no ser desobedientes como sus padres.
Capítulos 1:7-8:23 La Restauración está por Venir

Mientras que Hageo concentra su atención en la reconstrucción presente
del Templo y en la adoración a Dios, Zacarías mira hacia la lejana y futura
restauración total que tendrá lugar a través del Renuevo escogido de Dios —
el Mesías.
Mediante una serie de ocho visiones Zacarías profetizó que en el futuro Dios
reconstruiría Su casa, juzgaría a los enemigos de Judá, limpiaría a Su pueblo,
quitaría la iniquidad, juzgaría los pecados personales y habitaría con gran gloria
nuevamente en Jerusalén. Todo esto se cumpliría por el poder del Espíritu de
Dios obrando en Su Siervo escogido — el Renuevo, Su Mesías. El sumo sacerdote
Josué habría de simbolizar al Mesías en la reconstrucción post exílica del Templo.
Aunque algunos aspectos de esta profecía pueden aplicarse a los días de Zacarías,
la mayor parte de ellos se refieren al entonces más lejano tiempo futuro, cuando
Dios llevará a cabo Su prometida restauración de los judíos a través del Mesías. En
Zacarías vemos también que le es aconsejado al pueblo no ser como sus padres, y
obedecer, si desean que Dios cumpla Sus promesas de bendición.
Capítulos 9:1-14:21 El Restaurador está en Camino

El enfoque de esta sección está dirigido al Restaurador, a quien Dios enviará
para llevar a cabo Su plan de redención y la total restauración del pueblo a
Sus bendiciones.
En los capítulos 9 a 11 se predice la Primera Venida de Cristo, en la cual Él
será rechazado como el buen Pastor. Desde entonces Israel sería dirigida por
falsos pastores. En los capítulos 12-14 está predicho la Segunda Venida de
Cristo. Cristo — el Mesías regresará a la tierra por segunda vez al Monte de los

301
Olivos a defender Jerusalén, a juzgar a las naciones por el pecado, a limpiar
la iniquidad y a resturar la gloria de Israel en el Reino Milenial.
Él, entonces, gobernará como Señor/Rey sobre toda la tierra. En ese tiempo
todo será santo. Ocurrirán grandes cambios geográficos en el momento en
que Cristo pose Su pie sobre el Monte de los Olivos.
Tema/propósito
Zacarías profetizó que a través del Mesías, Dios cumpliría finalmente todas las
promesas que había hecho a Su pueblo, es decir, Cristo regresaría a quitar el pecado,
a restaurar la gloria del reino y a gobernar como Rey de reyes y Señor de señores.

Es a través de Su Espíritu que Dios lleva a cabo Su propósito y Su plan para
el mundo y para nuestra vida.
3 El Siervo de Dios — Su Renuevo.
4 El Espíritu de Dios realiza todo.
6 El Renuevo reconstruirá el Templo.
9 Cristo llegará a Jerusalén montando un asno.
11 Primera Venida y rechazo — el Mesías es traicionado por “treinta
piezas de plata.”
12 Segunda Venida — Dios defiende Jerusalén.
14 Segunda Venida — Cristo regresa al Monte de los Olivos a gobernar y
a reinar.
7. Pasajes claves
1:1-4 6:9-13 10:6-8 14:1-7
1:12-17 7:4-14 10:12 14:8-11
2:10-13 8:1-8 11:7-16 14:14
3:1-5 8:9 12:1-9 14:20-21
3:8-9 8:13-17 12:10
4:1-14 8:22-23 13:1-2
5:1-4 9:9 13:7-9

302

Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Pasaje _______________________________________________________________
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
• Dios regresará a nosotros cuando nosotros regresemos a Él.
• Dios cumplirá Sus promesas de restauración de los judíos a través de Su
Renuevo — el Mesías.
• Satanás acusa a los creyentes de sus pecados delante de Dios.
• El aceite de olivo simboliza al Espíritu Santo.
• Los propósitos y los planes de Dios se cumplen a través de Su Espíritu, no
con la fuerza y el poder humano.
• El ritual religioso desprovisto de una recta manera de vivir es
inaceptable delante de Dios.
• El hecho de que las cosas nos parezcan imposibles no es indicio de que
sean difíciles para Dios.
• El Mesías habría de venir montado sobre un asno, un pollino hijo de asna.
• En el Reino Milenial Dios restaurará las fortunas de Israel y de Judá y
reconstruirá el Templo.
• Cristo habría de ser traicionado por treinta piezas de plata.
• En Su Primera Venida, Cristo sería rechazado y traspasado.
• En los últimos días, Dios pelearía por Judá.
• Israel será purificado durante la Gran Tribulación y 1/3 será salvo.
• En Su Segunda Venida Cristo regresará al Monte de los Olivos a juzgar
a las naciones que se unieron en contra de Israel, a introducir el Reino
Milenial, a gobernar y a reinar en la tierra como Rey de reyes.

303
Job. 1:6-12 Luc. 1:15-23

Jer. 31:27-40 Luc. 1:67-79
Jer. 32:6-8 Luc. 2:25-32
Eze. 36:22-38 Hech. 1:9-12
Eze. 40, 43, 47 Apo. 11:1-12
Mat. 21:1-11 Apo. 12:9-17
Mat. 27:1-10 Apo. 19:11-21
• Las acusaciones de Satanás contra los creyentes delante de Dios.

• El Mesías como el Renuevo.
• El candelabro de oro con las siete lámparas (menorah).
• No por fuerza ni por poder sino por el Espíritu de Dios.
• La llegada de Cristo a Jerusalén en un asno.
• La traición de Cristo por treinta piezas de plata.
• La fuente para lavar el pecado.
• Un tercio de Israel será purificado y salvo.
• Los pies de Cristo se posan sobre el Monte de los Olivos en Su Segunda Venida.
• Cristo reconstruirá el Templo en el Reino Milenial.
• El Monte de los Olivos se partirá en dos mitades.
• Dos cayados — favor y unión.
• “He aquí tu Rey vendrá...”

304
Malaquías - “Mi Mensajero”

(Profeta a Judá) 430-400 a.C.

• 4 capítulos
Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo
1:1-1:5 1:6-2:17 3:1-3:6 3:7-3:15 3:16-4:6
Elección Condenación La Venida Resumen Seguridad
de Israel de Israel a del de la queja del juicio
por Dios causa de su Mensajero de Dios en el Día
pecado de Dios de Jehová
Dios amó Los El mensajero Adoración Los justos

a Jacob, sacerdotes de Dios vana separados de
mas a Esaú profanaron preparará el Palabras los malos
aborreció. el sacerdocio camino del falsas contra Elías habría
El pueblo Mesías para Dios de venir
se unió en juzgar el
“¿Robará el
matrimonio pecado
hombre a
con Dios?
extranjeras y
con mujeres
divorciadas
Vano servicio a
Dios y negativa al
arrepentimiento
El mensajero de Dios, el cual preparará el camino del Mesías
El profeta de Dios para Judá,

Malaquías, al final del Antiguo Testamento

305
Malaquías
“¿Robará el hombre a Dios?”
Israel escogido por La condenación de Israel por La venida del Resumen de la El advenimiento
designio de Dios causa del pecado mensajero de Jehová queja de Dios del día de Jehová
“Profecía de la palabra Pecados de los sacerdotes “He aquí yo envío (1) “...pues vosotros “Libro de memoria”
de Jehová contra mi mensajero, el cual me habéis robado... para los que temen a
Israel, por medio de Menospreciaron y deshonraron a Dios: preparará el camino en vuestros diezmos y Jehová
Malaquías” (1) con sacrificios dañados delante de mí; y vendrá ofrendas” (3:8)
(2) prendiendo fuego inútil en el altar subitamente a su templo “Entonces os volveréis, y
“Yo os he amado, dice el Señor a quien vosotros “Traed todos los diezmos disceniréis la diferencia
“No me agrado de ustedes” entre el justo y el malo”
Jehová; y dijisteis: ¿En buscáis, y el ángel del al alfolí... y derramaré
qué nos amaste? ¿No (3) siendo fastidiosos en la adoración pacto, a quien deseáis sobre vosotros bendición (3:18)
era Esaú hermano de (4) Volviendo la espalda para el vosotros. He aquí viene, hasta que sobreabunde”
Jacob? Dice Jehová. Y camino del Señor ha dicho Jehová de los (3:10) “...todos los que hacen
maldad serán estopa”
306
amé a Jacob.” (5) Haciendo el pueblo tropezar ejércitos”
con falsas enseñanzas (4:1)
(2) Vuestras palabras
(6) Corrompiendo el pacto de Leví “Y vendré a vosotros para contra mí han sido “Y serán para mí
juicio” (3:5) violentas: “Habéis dicho:
Pecados del pueblo especial tesoro” (3:17)
Por demás es servir a
(1) matrimonio con extraños “Porque yo Jehová no Dios” (3:14) La venida de “Elías”
(2) deslealtad a los votos de cambio” (3:6) antes del día de
Rechazo del amor de Dios

matrimonio “¿En qué hemos de Jehová, grande y
Revelación de la luz de Dios
“pacto” volvernos?” (3:7-15) terrible (4:5, 6)
“compañerismo”

“Dios aborrece el repudio (divorcio)”
1:1-5 1:6 2:17 3:1-6 3:7-15 3:16 4:6

“¿En qué nos amaste?” “¿Y quién podrá soportar el “¿En qué te hemos “Porque he aquí, viene el
“¿En qué le hemos cansado?” (2:17)
(1:2) tiempo de su venida?” (3:2) robado?” (3:8) día ardiente” (4:1)
Ritual religioso - Sirviendo a Dios en vano y negándose a arrepentirse DJM


Malaquías fue el último documento escrito del Antiguo Testamento; en él
fue predicha la venida (alrededor de 400 años después) del último profeta del
Antiguo testamento, Juan el bautista, quien vendría a preparar el camino del
Mesías. Malaquías profetizó en los días del profeta Nehemías.
A diferencia de otros profetas post exílicos, Malaquías se concentró casi
exclusivamente en las condiciones espirituales del pueblo que prevalecían
cerca de 100 años después del retorno del exilio. Los judíos habían caído
nuevamente en pecado y en desobediencia y sus dirigentes eran corruptos.
La última predicción fue la venida de uno “como Elías” para convencer de
pecado como preparación a la llegada del Mesías.
Capítulo 1:1- 5 Elección de Israel por Dios

Fue el amor especial de Dios por Jacob lo que hizo que éste fuera escogido
sobre Esaú y por consiguiente Israel se convirtiera en el pueblo escogido.
Malaquías trajo a la memoria del pueblo el gran amor de Dios por Israel en
el pacto.
Capítulos 1:6-2:17 Condenación de Israel a causa de su pecado

Malaquías entonces volvió su mirada hacia las tristes condiciones
espirituales del pueblo después de haber regresado del exilio. Mediante una
serie de preguntas provenientes de un “hipotético” impugnador, Malaquías
enfatizó los grandes pecados del pueblo y de sus sacerdotes. Los sacerdotes
habían caído en la corrupción y mostraban fastidio al servir y adorar a Dios.
El pueblo había realizado matrimonios con extranjeras y habían repudiado
a sus esposas sin causa justificada. Dios se había cansado de oír sus palabras
porque sus caminos eran malos.
Capítulo 3:1-6 La venida del mensajero de Dios

Malaquías anunció que Dios enviaría un “mensajero” a preparar el camino
para que el Mesías viniera finalmente a juzgar los pecados del pueblo.
Capítulo 3:7-15 Resumen de la queja de Dios

Mediante el ejemplo de la falta de pago de los diezmos y de las ofrendas,
Malaquías demuestra al pueblo cómo habían “robado a Dios” y que ésta era
la causa de haber perdido las mejores bendiciones de Dios (vea Neh. 13:4-13)
Capítulos 3:16-4:6 Seguridad del juicio en el Día de Jehová

Malaquías termina con una severa advertencia de juicio contra aquellos
que continúen rechazando a Dios y negándose a arrepentirse. Pero, aquellos
que temiesen a Dios serían sanados y restaurados. Habría distinción entre el
justo y el malo. Uno que cumpliría el papel del “ profeta Elías” vendría antes
del gran día de Jehová, grande y terrible. Malaquías 3:1 y 4:5 se refieren al
mismo mensajero — Juan el Bautista.
De manera que el Antiguo Testamento terminó con una doble nota, de juicio
por los pecados del pueblo, y de esperanza en la venida del Mesías. Y el Nuevo

307
testamento se iniciaría 400 años más tarde con el mensaje — “Arrepentíos
porque el reino de los cielos se ha acercado.”

Tema/propósito
Malaquías amonestó severamente al pueblo de Dios acerca de su continuo pe-
cado y predijo la venida del mensajero de Dios, Juan el Bautista, quien prepara-
ría el camino para el Mesías, quien juzgaría el pecado antes de traer bendiciones.

Cuando fallamos en obedecer a Dios le robamos a Él en lo que merece y nos
robamos a nosotros mismos de las bendiciones que quiere otorgarnos.
1 Dios aborrece el repudio (divorcio).

3 La venida del mensajero de Dios/robar a Dios.
4 Venida del profeta “como Elías.”
7. Pasajes claves
1:1-3 2:10-12 3:7-10

1:6-10 2:13-16 3:13-15
1:10-14 2:17 3:16-18
2:1-2 3:1-3 4:1-4
2:7-9 3:4-6 4:5-6
Tarea: Lea Malaquías. ¿De qué manera robamos a Dios? ¿Quién pierde
realmente?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
• Dios, en Su soberanía, escogió a Jacob sobre Esaú.

• Menospreciamos a Dios con una adoración profana.
• El maestro/predicador tiene la sagrada responsabilidad de instruir en los
caminos de Dios.
• Dios aborrece el divorcio (repudio).

308
• Los dos elementos claves del matrimonio bíblico son el pacto y el

compañerismo
• Cuando nuestros caminos son perversos cansamos a Dios con nuestras
palabras.
• El mensajero de Dios habría de preparar el camino para la súbita venida
del Señor en juicio.
• Robamos a Dios de lo que merece y nos robamos a nosotros mismos de
las bendiciones que quiere otorgarnos cuando no le damos el diezmo y las
ofrendas.
• Cuando decimos: “es en vano servir a Dios, somos arrogantes.”
• Dios lleva un memorándum (“libro de memoria” ) donde tiene anotados
los nombres de los que le temen.
• Dios hará distinción entre el justo y el malo.
• Aquellos que no se arrepientan arderán en el fuego del infierno.
• Aquellos que teman a Dios serán sanados y restaurados.
• “Elías el profeta” vendría antes del Día de Jehová, grande y terrible, para
llamar al arrepentimiento.
• Dios no cambia.
Neh. 13:4-13
Prov. 2:17
Isa. 40:3
Mat. 12:36-37
Mat. 19:1-12
Luc. 1:13-17
Luc. 3:2-18
Jn. 1:19-34
Rom. 9:6-16
1 Co. 7:1-40
1 Co. 16:1-2
2 Co. 9:6-15
Heb. 6:10
Apo. 3:5
Apo. 20:11-12
Apo. 20:15

309
• ¿Cómo hemos menospreciado a Dios?
• ¿Cómo hemos cansado a Dios?
• ¿Qué hemos hablado contra Dios?
• ¿Cómo hemos robado a Dios?
• El ritual religioso cansa a Dios.
• Dios amó a Jacob, no a Esaú.
• Dios aborrece el divorcio.
• Matrimonio = Pacto y compañerismo.
• La venida del mensajero de Dios a preparar Su camino.
• No dar el diezmo y las ofrendas es robar a Dios y a nosotros.
• El libro de memoria de Dios con los nombres de los justos.
• Juan el Bautista, como “Elías el profeta,” vendría antes del Día de Jehová,
grande y terrible.
• Dios no cambia.

310
COMPARACIÓN DE LOS PROFETAS MAYORES Y MENORES
Nombre Significado Fecha Destino Mensaje / Tema
Isaías Jehová es salvación 740-680 Judá La gloria de Dios revelada en el Siervo sufridor – Mesías
Jeremías Jehová derriba 627-580 Judá Muy tarde para que Judá se arrepienta y evite el juicio
Lamentaciones Llanto 586 Jerusalén Jeremías llora por causa de la destrucción de Jerusalén
Preexilio
Ezequiel Dios fortalece 593-571 Judá La gloria de Dios deja el templo y regresa durante el reino milenial
Daniel Dios es (mi) juez 605-535 Judá La soberanía del reino de Dios sobre los reinos de la tierra
Exilio
Profetas mayores
Oseas Salvación 755-715 Israel El amor infalible del pacto de Dios por el Israel infiel
Joel Jehová es Dios 835 Israel / Judá El día del Señor – Dios cuadra las cuentas por el pecado
Amós Cargador de cargas 760-753 Israel Prepárese para encontrarse con su Dios – Ay de ustedes que viven tranquilos
en Sión
311
Abdías Siervo de Jehová 840-830 Edom Dios maldice a quien maldice a Israel y destruye a los orgullosos
Jonás Paloma 780-760 Asiria (Nínive) La compasión de Dios al llevar la salvación a los gentiles
Miqueas ¿Quién es como 735-700 Judá Dios es el único y requiere justicia, bondad y humildad
Preexilio
Jehová?
Nahum Consuelo 650-620 Asiría (Ninive) Dios castigará toda impiedad
Habacuc Luchador 609-605 Judá / ¿Por qué, Dios? El justo vivirá por su fe
Babilonia
Profetas menores
Sofonías Escondido en el 630-620 Judá El juicio de Dios es tanto para retribuir como redimir
Señor

Hageo Festivo 520 Remanente Observen sus caminos – la obra de Dios tiene prioridad
(Judá)
Zacarías Jehová recuerda 520-480 Remanente La promesa de plena restauración, a través del Mesías, hecha por Dios
(Judá)
Malaquías Mi mensajero 430-420 Remanente Robando a Dios / prepare el camino del Mesías
Postexilio
(Judá)
312
III. Resumen - Los Capítulos Más

Significativos del Antiguo Testamento
Génesis — La creación de Dios y el pacto

1 La creación de todas las cosas.
2 La creación del hombre enfatizada.
3 Satanás/el pecado/la caída del hombre.
6 El Diluvio Universal.
10-11 La Torre de Babel/Tabla de las Naciones.
12 Llamado de Abraham.
27 Jacob-Esaú.
32 El nombre de Jacob cambiado a Israel.
46 La familia de Jacob en Egipto con José.
Éxodo — La redención y la revelación de Dios

3 La zarza ardiente — El llamado de Moisés.
12 La institución de La Pascua.
14 El cruce del Mar Rojo.
20 Los Diez Mandamientos.
25 El Tabernáculo.
Levítico — El código de santidad del Dios Santo

1-5 Las cinco ofrendas sacrificiales.
16 El Día de la Expiación.
23 Las siete fiestas de Israel.
Números — El fracaso de la fe de Israel.

11 Murmuración/quejas del pueblo
14 Fracaso de fe en Cades-XBarnea
20 El pecado de Moisés.
21 La serpiente de bronce para sanar.
Deuteronomio — Repetición de la ley a la nueva generación.

6 El SEÑOR es uno (“el Gran Shema”).
8 El olvido de Dios.
17 Restricciones para los reyes.
18 Los verdaderos profetas.
28 Bendiciones/maldiciones bajo el pacto.

313
Josué — La toma de posesión de la tierra prometida.
2 Los espías y Rahab en Jericó.
3 El cruce del Río Jordán al entrar en Canaán.
5 El Príncipe del ejército de Jehová.
6 Derrota de Jericó.
24 Discurso de despedida de Josué.
Jueces — Épocas de oscuridad en la historia de Israel.

2 Ciclo de desobediencia/liberación.
6-8 Gedeón como Juez.
13-16 Sansón como Juez.
Rut — Una vida piadosa en tiempos impíos

3 Booz redime a Rut.
4 Nacimiento de Obed, abuelo de David.
1 de Samuel — Israel rechaza a Dios como rey

8 Israel demanda un rey.
9 Saúl el primer rey.
16 David ungido rey de Israel y de Judá.
17 David vence a Goliat.
31 Saúl comete suicidio.
2 de Samuel — El rey David, varón conforme al corazón de Dios.

2 David como rey de Judá
5 David como rey de Israel y de Judá.
7 Pacto Davídico.
11 El pecado de David con Betsabé.
24 La compra del sitio para edificar el Templo.
1 de Reyes — El corazón dividido de Salomón conduce a la

división del reino
3 La sabiduría de Salomón.
8 La dedicación del Templo.
11 Los pecados de Salomón.
12 La división del reino.
17-19 El profeta Elías

314
2 de Reyes — La caída de Israel y de Judá

2 Traslado de Elías.
4-8 El profeta Eliseo.
17 Israel cae en poder de Asiria (722 a.C.).
18-20 El buen rey Ezequías.
21 El malvado rey Manasés.
22-23 Reformas de Josías.
24 Judá cae en poder de Babilonia (586 a.C.).
1º de Crónicas — El glorioso reinado del rey David.

10 El por qué del fracaso de Saúl.
15 El Arca es traída a Jerusalén.
28 La comisión de David para Salomón.
2º de Crónicas
26 Reinado del Rey Uzías.
36 El cautiverio en Babilonia viene a ser un descanso sabático
forzado para la tierra.
Decreto de Darío para la reconstrucción del Templo.
Esdras — El regreso de Judá del exilio.

1-2 Primer regreso del exilio (Zorobabel).
3 Los cimientos del Templo son tendidos.
4 Oposición/interrupción de la obra.
6 La reconstrucción del Templo terminada.
7 Segundo regreso del exilio (Esdras).
Nehemías — Tercer regreso para reconstruir el muro

2 Decreto de Artajerjes para la reconstrucción de la ciudad/tercer
regreso del exilio.
6 El muro terminado en 52 días.
8 Esdras lee la Ley al pueblo.
Ester
2 Ester elegida reina.
4 Mardoqueo desafía a Ester.
7 Dios se hace cargo de Amán.
9 Dios libera a los judíos.

315
Job — La respuesta apropiada ante el sufrimiento inmerecido.
1-21 El ataque de Satanás contra Job.
38-41 Los dos discursos de Dios a Job.
42 El arrepentimiento/la restauración de Job.
Salmos — El himnario de alabanza de Dios

1 El hombre sabio/el hombre necio.
2 Cristo como el Rey ungido de Dios.
8 El propósito del hombre.
19 Revelación general/especial.
22 El Salmo de la Cruz.
23 Dios el buen Pastor.
24 El Salmo de la gloria de Dios.
37 El Salmo de la liberación de Dios.
40 El Salmo de la obediencia.
51 La confesión del pecado.
78 El Salmo de la historia de Israel.
100 El Salmo de agradecimiento.
119 El Salmo de la Palabra de Dios.
127 Dios edifica la casa.
139 La ominisciencia/omnipresencia de Dios.
145 El carácter y las obras de Dios.
150 El Salmo de la alabanza — Aleluya.
Proverbios — Consejos santos para vivir sabiamente

1 El propósito de la sabiduría.
3 Confía en Dios y obedece a Dios.
16 Los caminos de Dios contra los caminos del hombre.
31 Una mujer virtuosa.
Eclesiastés — Dios, la fuente de significado de la vida

1 El problema de la ausencia de significado.
3 La provisión de orden/significado de Dios.
12 Busca el propósito en Dios.
Cantar de los Cantares — La belleza del amor bíblico en el

matrimonio
4 La belleza del amor dentro del matrimonio.
316
Isaías – El Señor es salvación.

2-4 La gloria del Reino Milenial.
5 Israel como la viña.
6 El llamado de Isaías - Santo, Santo, Santo, Jehová...
7 Predicción del nacimiento virginal de Jesucristo.
9 El carácter del Mesías.
14 Expresión en “tiempo futuro” de 5 deseos inicuos de Satanás.
45 La soberanía de Dios.
46 Seguridad de las promesas de Dios.
53 Cristo el Siervo sufridor.
55 Oferta de salvación.
59 La naturaleza del pecado.
61 El ministerio del Mesías.
Jeremías — El Señor derriba

1 El llamado de Jeremías.
2-3 Los pecados de Judá - es demasiado tarde.
25 La duración del cautiverio en Babilonia.
29 La promesa de restauración en la tierra.
31 El Nuevo Pacto.
36 El rollo del libro de la Palabra de Dios quemándose.
Lamentaciones — Lamentos por Jerusalén

1 La gran fidelidad de Dios.
Ezequiel — Dios fortalece

1 Visión de la gloria de Dios.
11 La gloria de Dios se aparta del templo.
18 La responsabilidad personal por el pecado.
28 Descripción de Satanás.
36 El Nuevo Pacto.
37 Vida nueva para huesos secos.
38-39 La batalla de Gog/Magog.
40 El nuevo templo en el Reino Milenial.
Daniel — Dios es (mi) juez

2 La soberanía de Dios.
3 El horno ardiente.
5 La caída de Babilonia en poder de Persia.
7 Visión de cuatro bestias/reinos.
9 Profecía de las 70 semanas.
317
Oseas — Salvación
1 El matrimonio de Oseas con Gomer.
2 El matrimonio espiritual de Dios con Israel.
3 Redención y restauración de Gomer.
11 El inagotable amor del pacto de Dios.
14 Redención y restauración de Israel.
Joel — Jehová es Dios

1 La plaga de langosta - el Día de Jehová.
Amós
4 Prepárate para venir al encuentro de tu Dios.
7 Visión de la plomada de Dios.
8 Hambre de escuchar la Palabra de Dios.
Abdías — El siervo de Jehová

1 Dios destruye el orgullo.
Jonás — Paloma
1 Dios llama a Jonás/huída/persecución/gran pez.
3 Arrepentimiento de los gentiles en Nínive.
Miqueas — ¿Quién como Jehová?

5 Predicción del nacimiento de Cristo en Belén.
6 Lo que Dios demanda del hombre.
7 ¿Quién como nuestro Dios que perdona el pecado?
Nahum — Consuelo
1 Dios castigará la maldad.
Habacuc — El que abraza

1 ¿Por qué, Dios?
2 El justo por su fe vivirá.
Sofonías — Amparado en el Señor

2 Amparado por el Señor en el Día de la ira.
3 El juicio purificador de Dios.

318
Hageo — Festivo
1 Meditad sobre vuestros caminos
2 Terminad de reconstruir el Templo.
Zacarías — Jehová recuerda

4 No con fuerza ni con poder sino con el Espíritu de Dios.
9 Arribo a Jerusalén de Cristo cabalgando sobre un asno.
11 Cristo sería traicionado por treinta piezas de plata.
14 El Segundo Retorno de Cristo — al Monte de los Olivos.
Malaquías — Mi mensajero
2 Dios aborrece el Repudio (divorcio).
3 El robo a Dios.
4 La venida del mensajero de Dios.

319
IV. El final del Antiguo Testamento
• Generalidades
El Antiguo Testamento termina con Malaquías cerca de 400 años antes del
nacimiento de Cristo. El profeta Malaquías predijo la venida del mensajero
de Dios (Juan el Bautista) a preparar el camino del Señor (Cristo). Después de
Malaquías siguió un largo período de silencio desde el punto de vista de la
revelación bíblica. Los evangelios se encadenan a sí mismos directamente con
el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento relacionada con el
mensajero de Dios y con el Mesías de Dios (vea Mat. 1-3, Luc. 1-2, y Juan 1). No
hay duda de que en Cristo Dios estaba cumpliendo tanto Su propia revelación
como Su plan de salvación.
Los acontecimientos históricos, políticos y religiosos que tuvieron lugar

durante los 400 años que transcurrieron entre el Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento fueron también importantes. El siguiente repaso de
acontecimientos distingue ese período.
El Antiguo Testamento termina con el anuncio de la venida del Mesías, y el

Nuevo Testamento se inicia con gran expectación Mesiánica.

320
Acontecimientos claves entre el Antiguo

Testamento y el Nuevo Testamento
I. Gobierno Babilonio 605-539 a.C.

Acontecimiento clave – Cautividad, tres deportaciones al exilio y
preservación de la identidad de Judá.
II. Gobierno Persa 539-331 a.C.

Acontecimiento clave – Tres retornos a Jerusalén y restauración del aspecto
del Templo, pero no de su antigua gloria (termina el Antiguo Testamento).
III. Gobierno Griego 331-143 a.C.

Acontecimiento clave – Helenización de la cultura hebrea.
• Los Ptolomeos egipcios controlan Palestina desde el año 331 hasta el año 198 a.C.
• Los Seléucidas sirios controlaron Palestina desde el año 198 hasta el año 143 a.C.,
tiempo durante el cual Antíoco Epífanes [pequeño cuerno del Anticristo] (Daniel
8:9 14), abolió la adoración en el Templo (167 a.C.) hasta su derrocamiento
durante la revuelta de los Macabeos en 164 a.C.
IV. Gobierno Asmoneo 143-63 a.C.

Acontecimiento clave – Era de oro; independencia política; comienzo del
Sanedrín (Saduceos y Fariseos).
V. Gobierno Romano 63 a.C.-192 d.C.

• 63 a.C. - Judá un estado romano.
• 4 a.C. - 33 d.C. — Vida de Jesucristo.*
4 a.C. - Nacimiento de Jesucristo.**
33 d.C. - Crucifixión/resurrección de Jesucristo.
• 70 d.C. - Caída de Jerusalén.
• 70 d.C. - 192 d.C. Judá bajo el gobierno de Roma.
Acontecimiento clave:
Nacimiento de Cristo.
Crucifixión de Cristo.
Fundación de la iglesia.
Comienzo del período del Nuevo Testamento.

321
322
APÉNDICE

323
324
Sugerencias prácticas para usar la Biblia de estudio

NVI
La Biblia de estudio NVI contiene una riqueza de información y

características para ayudarle en el estudio de la Palabra de Dios. Ha sido
escrita para las personas que hablan español alrededor del mundo.
Atención: Solamente el texto de las Sagradas Escrituras es inspirado.

Todas las adiciones, bosquejos, introducciones, notas de estudio, mapas,
gráficos, etc., son útiles pero son productos del trabajo de personas.
Características generales de la Biblia de estudio NVI
A. Tabla de Contenido – En la parte inicial de la Biblia

Una lista en orden de los libros de la Biblia y la página en que empieza
cada libro. Siguiendo la tabla de contenido encontramos una lista de los
mapas, los gráficos y los libros en los cuales se aplica cada uno.
B. Una lista de mapas que aparecen dentro del cuerpo de la Biblia.
C. En la parte final de la Biblia se encuentra la siguiente información:

1. Tabla de pesos, medidas y monedas: una lista de las equivalencias entre
los pesos, medidas y monedas de los tiempos bíblicos y el día de hoy.
2. Índice temático: provee un índice de los temas seleccionados junto con
una lista de los pasajes bíblicos que se relacionan con ellos.
3. Índice de notas: provee el número de la página y referencia del texto
en donde aparecen las notas de estudio relacionadas con un tema, una
persona, un lugar, una palabra o un concepto.
4. Glosario: definiciones de las palabras especializadas de la Biblia.
5. Concordancia: use la concordancia para encontrar dónde aparece en
la Biblia una palabra en particular.
6. Índice de mapas: una lista guía de los lugares de los mapas que
aparecen dentro del cuerpo de los libros bíblicos.
7. Índice de mapas a color y los mapas: una guía de los lugares que
aparecen en los mapas de color, que se encuentra al final de la Biblia.

i
Características especiales de la Biblia de Estudio NVI
A. Ensayos en: (el número de página se encuentra en la tabla de contenido)

1. la conquista y las cuestiones éticas de la guerra
2. literatura sapiencial
3. el libro de los doce o de los profetas menores
4. el tiempo entre los testamentos
5. los evangelios sinópticos
6. armonía de los evangelios de la NVI
B. Introducciones que Preceden a Cada Libro Bíblico

Por ejemplo: Miqueas
• autor
• fecha
• contexto
• características literarias
• tema y mensaje
• bosquejo del libro
*Antes de estudiar el libro, lea la introducción y el bosquejo.
C. Números de Capítulos – Números grandes y en negrita
D. Números de Versículos – Más pequeños y en relieve (Nota: el Versículo 1

no tiene número)
E. Párrafo – Se nota por la sangría
F. Notas de Estudio – al final de cada página, bajo la línea

• explican las palabras y los conceptos importantes.
• interpreta versículos difíciles.
• hacen paralelos entre los sucesos y la gente.
• describen contextos de la historia y la cultura de los pasajes.
• demuestran cómo un pasaje da ayuda en la comprensión de otro pasaje.
G. Notas Textuales – en el final de la columna de la derecha. Explican una

palabra o dan otra traducción.
H. Encabezado de los Capítulos o las Secciones – resumen del material del

capítulo o la sección.
I. Pasajes Paralelos – Se encuentran bajo los encabezados del capítulo y

notas de pasajes similares o idénticos.
J. Referencias Centrales – Se encuentran en la columna central de la Biblia

y dan una serie de referencias bíblicas vinculadas.
K. Símbolos

ii
La rama llama la atención a referencias con notas de estudio que tienen

principios prácticos para la aplicación personal.
La pala señala las referencias que contienen notas de estudio con

aclaraciones del estudio de la arqueología.
La silueta de una persona identifica un boceto de un personaje.

iii
capítulo
sistema de
encabezado pasajes referéncias
de sección paralelos cruzadas
párrafo
versículo
referencia
cruzada
notas de
texto
marco
cultural
notas de
estudio

iv
El Plan de Salvación
I. El propósito de Dios (comunión).
A. El propósito de Dios al crear al hombre a Su imagen fue que el hombre
tuviera comunión con El y que le diera gloria (Gén. 1:26-31).
B. Lo único que Dios requería por parte del hombre era obediencia (Gén.
2:16, 17).
II. El problema del hombre (el pecado).

A. El hombre escogió (decidió) ser su propio dios, desobedecer a Dios y
pecar (Gén. 3).
B. Las consecuencias del pecado fueron la muerte física y la muerte
espiritual, o sea la separación de Dios quien es Santo (Isa. 59:2).
C. Todos los hombres pecaron y están separados de la gloria de Dios (Rom.
3:23, 5:12).
D. La paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23; Heb. 9:27; Ap. 20:15).
E. El destino de los que no son salvos es la eterna separación de Dios (Juan
3:18, 36; Jud. 1:7; 2 Tes. 1:8-9).
El Fondo de la Cuestión: Como la Escritura dice que todos los hombres
están muertos en pecados, y separados de Dios (Efe. 2:1, 12), ¿cómo puede
el hombre retornar a una correcta relación con Dios?
III. La provisión de Dios (la salvación).

A. El hombre no puede salvarse a sí mismo
1. Ser bueno no es suficiente (Isa. 64:6).
2. Hacer el bien no es suficiente (Efe. 2:9).
3. Los conocimientos y la inteligencia no son suficientes (Mat. 16:17;
1 Cor. 1:21).
B. Sin Dios, la salvación es imposible (Luc. 18:26-27).
C. Dios hace posible la salvación para todos los hombres a través de
Jesucristo.
1. De tal manera amó Dios al mundo que dio a Su único Hijo. (Juan
3:16).
2. Cuando éramos pecadores sin esperanza, Cristo murió por nosotros
(Rom. 5:8).
3. Cristo llevó en Su cuerpo nuestros pecados (1 Pe. 2:22-24).
4. Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día
como había sido previsto en las Escrituras (1 Cor. 15:3- 6; 2 Cor. 5:21).
5. Jesús es el único camino para llegar a Dios (Juan 14:6).
IV. Lo que encuentra el hombre en la provisión de Dios (fe).

A. La salvación es un regalo de la gracia de Dios (Rom. 6:23; Efe. 2:8).
B. La salvación es efectiva a través de la fe sola (Hech.16:31; Rom.10:9).
Nota: La fe no es un simple convenio intelectual, sino una confianza activa en Cristo para el perdón de
nuestros pecados y la vida eterna.
C. La salvación produce vida eterna con Dios (Juan 3:16; 1:12).
Oferta: Reciba por medio de la fe los regalos provistos por la gracia de

Dios: la salvación, el perdón de pecados y la vida eterna.

v
Centro de Capacitación Bíblica para Pastores
DECLARACIÓN DE FE
Esta declaración de fe refleja la extensa corriente principal de la tradición
evangélica conservadora, la cual concuerda con las enseñanzas de la Biblia
y ha resistido la prueba de la historia y la experiencia. Específicamente
afirmamos las siguientes verdades doctrinales:
1. Las Escrituras
Creemos que la totalidad de la Biblia es la Palabra de Dios inspirada y
que hombres de Dios “fueron inspirados por el Espíritu Santo” para escribir
las palabras de la Escritura. La Biblia, por lo tanto, en sus manuscritos
originales, no contiene error (es exacta). Dios ha preservado la Biblia en
forma sobrenatural y esta es la única y eterna autoridad para la fe y para la
vida, proveyendo estímulo, guía, consuelo y enseñanza para la instrucción
en justicia (2 Tim. 3:16-17; 2 Pe. 1:20-21).
2. La Trinidad (Deidad)
Creemos en un solo Dios que existe eternamente en tres personas
distintas [El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo], cada una de las cuales es
totalmente e igualmente Dios; posee toda la naturaleza y atributos divinos,
y es totalmente digna de nuestra adoración y servicio (Deu. 6:4; Mat. 28:19;
Juan 1:14, 10:30; 2 Cor. 13:14).
3. Dios Padre
Creemos que Dios Padre es la primera persona de la Trinidad.
Dios es eterno, inmutable, todopoderoso, omnisciente, omnisapiente,
omnipresente, todo amor, completamente justo y perfectamente santo,
soberano gobernador y sostenedor del universo. Él es el Padre de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo y Padre de todos los creyentes (Gén. 1:1; Efe.
4:6; Juan 1:12-13, 5:19-21, 17:1-5; Isa. 40:21-28, 43:10-13, 46:8-11; Rom.
8:14-16).
4. Dios Hijo
Creemos que Jesucristo es la segunda persona de la Trinidad y es el eterno
unigénito Hijo de Dios quien se hizo carne para revelar a Dios al hombre, para
cumplir la profecía y para ser el Salvador del mundo perdido. En el momento de
su encarnación, Jesucristo no dejó de ser Dios en modo alguno, de manera que Él es
totalmente Dios y totalmente hombre, dos naturalezas inseparablemente unidas
en una sola persona, por toda la eternidad. Jesús fue concebido milagrosamente
por el Espíritu Santo; nació de la Virgen María; vivió una vida sin pecado; murió
en la cruz como sacrificio expiatorio, suficiente, sustitutivo por todos los pecados,
de todos los hombres, de todas las épocas; fue sepultado; se levantó corporalmente
de entre los muertos; ascendió físicamente al cielo en Su cuerpo resucitado y
glorificado; está sentado a la derecha del Padre llevando a cabo su ministerio
de intercesión; volverá para tomar a Su novia la iglesia en el aire; y por último
retornará a la tierra corporal, personal y visiblemente, para dar fin a la historia de
la humanidad y consumar el eterno plan de Dios, mediante la ejecución de juicio
y la introducción de su reinado en Su Reino Milenial al cual le seguirá el eterno
estado de las cosas (Juan 1:1, 14, 18, 3:16; Luc. 1:30-35; Fil. 2:5-8; Col. 2:3-9;
vi
Mar.10:45; Hech. 2:22-24; Juan 1:29; Rom. 3:25-26; Heb.10:5-14; 1 Pe. 2:24; 1 Pe.
3:18;Juan 20:20; Fil. 3:20-21; Heb. 1:3; Rom. 8:34; 1 Juan 2:1; Hech.1:11; Heb.
9:28; 1 Tes. 4:13-18; 2 Tes. 2:7; Mat. 24:44; Apo.19:11; Apo. 21-22).
5. Dios Espíritu Santo

Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad quien vino al
mundo el día de Pentecostés especialmente para glorificar a Jesucristo y habilitar a
los hombres para que hicieran suya la salvación forjada por Jesucristo. El Espíritu
Santo es el medio principal tanto para traer convicción de pecado al hombre, como
para la regeneración de éste. Simultáneamente con la salvación, el Espíritu Santo
imparte vida nueva, bautiza al creyente dentro del cuerpo de Cristo (Su iglesia),
habita en forma permanente en el creyente, y sella al creyente asegurándole para
el día de la redención. El Espíritu Santo llena (dirige y controla) a aquellos creyentes
que se someten a Él, capacita a los creyentes para que fructifiquen y fortalece a los
creyentes para que vivan una vida libre del dominio del pecado. También creemos
que el Espíritu Santo imparte dones espirituales a los creyentes con el propósito
de edificar a la iglesia de acuerdo con las enseñanzas de la Escritura (1 Cor. 13:8,
14:22; Juan 16:7-15;1 Cor. 6:19 y 12:13; Efe. 1:13-14 y 4:30; Gál. 5:16-17, 22-23;
Rom. 8:5-13).
6. El Hombre
Creemos que el hombre fue creado a la imagen de Dios, que no llegó a existir
como resultado de una evolución sino que su creación fue un acto directo de la
voluntad y poder de Dios. Fue creado para dar gloria, adorar y servir a Dios, así
como para tener comunión con El. La desobediencia del hombre fue la causa
de que éste cayera en pecado, lo cual trajo como consecuencia tanto la muerte
física como la espiritual; por la muerte, el hombre quedó separado de Dios. La
naturaleza del hombre se corrompió y está totalmente perdido, “muerto en delitos
y pecados,” es incapaz de salvarse a sí mismo y sus propios méritos y esfuerzo son
insuficientes para que pueda restaurar su comunión con Dios (Gén.1:26, 2:6,17,
3:17-24; Isa. 59:1-2; Rom.3:9-19, 23, 5:6-8; Luc.18:2 -27 Efe. 2:1-3).
7. Satanás
Creemos que Satanás es el instigador del pecado, un ser espiritual real, y no
simplemente la personificación del mal. Satanás es un ángel caído que, por el
soberano consentimiento de Dios, recibió poder temporal para gobernar la tierra.
Fue totalmente derrotado en la cruz, sin embargo, la ejecución de su juicio ha sido
pospuesta por Dios hasta después del Reino Milenial que será cuando Satanás
sea lanzado eternamente al lago de fuego. Mientras tanto, él engaña al mundo y
busca el establecimiento de su falso reino sobre la tierra, para desacreditar a Dios
y blasfemar contra El y para tentar, acusar, atacar y destruir a todo aquel que cree
en Jesucristo. El creyente puede presentar resistencia contra él mediante la fe en
Jesucristo y la dependencia en el poder del Espíritu Santo (Gén. 3:1-5; Isa. 14:12-
17; Eze. 28:11-19; Job 1-2; 1 Juan. 5:19; 2 Cor. 11:14; 1 Tim. 3:6; 1 Pe. 5:8-9; Stg.
4:7; Apo. 12:9. 20:1-3, 7-10).
8. La Salvación
Creemos que la sangre derramada por Cristo en la cruz provee la sola base
para el perdón de pecados y obtención de la salvación, la cual es el don gratuito
de Dios mediante la fe. La Salvación es efectuada por la obra regeneradora del
vii
Espíritu Santo y jamás puede ser conseguida mediante obras o méritos humanos
personales. La única y sola forma como una persona puede apropiarse de la
salvación es poniendo su fe en la obra terminada por Cristo. El arrepentimiento
es el cambio y retorno a Dios y abandono del pecado, forma parte, y no está
separado de la fe que cree y confía. “El Evangelio es poder de Dios para salvación
a todo aquel que cree...” Y aquellos que reciben a Jesucristo por medio de la fe son
nacidos de nuevo, sus pecados les son perdonados, vienen a ser hijos de Dios, son
una nueva creación en Jesucristo y “son sellados por el Espíritu Santo para el día de
la redención,” siendo protegidos por el poder de Dios (Efe.1:7; Juan 1:12-13, 3:1-7
y 14-16; 2 Cor. 5:17; Rom. 1:16, 10:9-10; Efe. 2:8-10; Rom. 8:14-17 y 31-39; Juan
10:27-29, 14:6; Hech. 26:20; 1 Pe. 1:3-5).
9. La Vida Cristiana
Creemos que todo aquel que cree en Cristo debe vivir para El y no para sí
mismo y debe, mediante el poder del Espíritu Santo que mora en él, permitir que
la vida de Cristo se manifieste a través de la suya, para la gloria de Dios.
Mediante el diario desarrollo de la obediencia a la Palabra de Dios, cada
creyente debe madurar y ser, progresivamente, más como Jesús. Descansando en
el poder del Espíritu Santo, cada creyente debe vivir una vida santa; no satisfacer los
deseos de la carne; practicar sus dones espirituales para el crecimiento del cuerpo
de Cristo; testificar para Cristo; involucrarse personalmente en la formación de
discípulos con objeto de dar cumplimiento a la Gran Comisión; realizar buenas
obras y llevar fruto para la gloria de Dios (Gál. 2:20; 1 Pe. 1:15-16, 2:11; 2 Cor.
5:14-15; Rom. 6:11-13; Efe. 2:10, 4:11-12, 4:22-24; 1 Pe. 4:10-11; Hech. 1:8; Mat.
28:18-20; Col. 1:10; Juan 15:8 y 16).
10. La Iglesia
Creemos que la iglesia es el cuerpo de Cristo, de la cual Él es la cabeza y
cuyos miembros son todos aquellos que verdaderamente han recibido a Cristo
por medio de la fe. La iglesia local es una expresión tangible del cuerpo de
Cristo en una localidad en particular. Debido a que todos los miembros del
cuerpo de Cristo están unidos en Él por el mismo Espíritu deben, por lo tanto,
vivir en amor, armonía y unidad; luchar por el mismo propósito y aceptar
aquellas prácticas denominacionales (aunque sectarias) que se basan en
una sincera interpretación de la Biblia, que no tienen relación directa con
sustanciales asuntos doctrinales y que, en la práctica, no son causa de división
ni constituyen un obstáculo para el ministerio. Creemos que el propósito de
la iglesia es dar a conocer a Cristo a los hombres perdidos, hacer discípulos
y glorificar a Dios en la tierra (1 Cor. 12:12-27; Efe. 1:20-23, 4:1-4, 4:12-16;
Mat. 28:18-20; Juan 17).
11. Las Ordenanzas
Creemos que las únicas dos ordenanzas para la iglesia reconocidas por la
Escritura, son el bautismo por agua y la Cena del Señor. El bautismo por inmersión
en el agua es un acto de obediencia que, realizándose después de la salvación,
describe simbólicamente la muerte del creyente al pecado, la sepultura del
viejo hombre, y la resurrección a una nueva vida. La Cena del Señor celebra
compañerismo y comunión con Cristo y simbólicamente conmemora Su muerte
y anticipa Su segunda venida (Mat. 28:19; Hech. 10:47-48; Luc. 22:19-20; 1 Cor.
11:23-28; Rom. 6:3-4).
viii
12. El Eterno Destino del Hombre

Creemos que en el momento de morir, todo creyente va inmediata y
conscientemente a la presencia y compañía del Señor para esperar la resurrección
física y la glorificación de su cuerpo cuando Cristo retorne a la tierra.
El creyente entonces gozará de la vida eterna con Dios acompañándole,
adorándole y sirviéndole por toda la eternidad (2 Cor. 5:6; 1 Cor. 15:12-58; Luc.
23:39-43; 1 Tes. 4:13-18; Juan 3:16; Apo. 21-22).
Creemos que en el momento de morir, todo aquel que no creyó en Cristo queda
inmediata y conscientemente separado del Señor, esperando por la resurrección
física de su cuerpo destinado a juicio, condenación y castigo eterno (Luc. 16:19-31;
Juan 3:18 y 36; 2 Tes. 1:5-10; Apo. 20:5 y 11-15).
13. Las Cosas Futuras

Creemos que el siguiente evento profético será el arrebatamiento (rapto) de
la iglesia cuando el Señor Jesucristo regrese en el aire para recibir en Sí mismo
a todos los creyentes de la Era de la Iglesia (Juan 14:1-3; Tit. 2:11-14; 1 Cor.
15:51-52; 1 Tes. 4:13-18; Fil. 3:20-21). Al arrebatamiento (rapto) de la iglesia
seguirá el período de siete años de la Gran Tribulación como cumplimiento de
Dan. 9:24-27, cuya descripción está en Apo. 6:1 a 19:21, período durante el
cual Israel será purificado, el mundo entero probado y la ira de Dios derramada
contra el pecado (Jer. 30:7; Mat. 24; Apo. 3:10; 1 Tes. 5:9-11).
Creemos que al final de la Gran Tribulación, el Señor Jesucristo, en Su
segunda venida, regresará físicamente y personalmente a la tierra en la misma
forma como ascendió, con poder y gran gloria, para ejecutar juicio e introducir
el Reino Milenial, durante el cual El reinará sobre la tierra por 1000 años con
rectitud, justicia y paz, para que se cumpla la promesa de Dios en Su Pacto con
Israel Hech. 1:8-11; Apo. 19:11-21; Eze. 37:21-28; Isa. 11:9; Apo. 20:1-6).
Creemos que el reinado de 1000 años de Cristo en la tierra será seguido
por el juicio final de Satanás, cuando sea lanzado eternamente dentro del
lago de fuego; por el juicio del gran trono blanco y la resurrección corporal de
aquellos que no creyeron en Cristo; por la creación de cielos nuevos y tierra
nueva; y por el eterno estado de las cosas (Apo. 20-22; 2 Pe. 3:1-14).
Política de Ingreso
Aceptamos estudiantes de iglesias independientes y de un amplio tipo de
denominaciones. Sin embargo, los estudiantes que se inscriban deberán confirmar
por escrito el reconocimiento sustancial de la anterior Declaración de Fe. Cuando
se hayan indicado diferencias doctrinales, el estudiante podrá ser aceptado
condicionalmente para su capacitación siempre y cuando esté de acuerdo en
no enseñar, promover o practicar tales diferencias doctrinales en tanto sea un
estudiante activo del Centro de Capacitación Bíblica para Pastores.

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x

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Perspectiva General del Antiguo Testamento

MANUAL DEL CURSO

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Texto Bíblico tomado de la Santa Biblia Nueva Versión Internacional.

MANUAL DEL CURSO

© 1990 Por Dennis J. Mock, Atlanta, Georgia, EE.UU.

Este material no puede ser copiado, duplicado, fotocopiado, reproducido,

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Centro de Capacitación Bíblica para Pastores

Currículo del CCBP

Centro de Capacitación Bíblica

Currículo General del CCBL

Materia Optativa del CCBL

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Acerca Del Autor 2

Plan De Enseñanza Del CCBP 6

Calendario del Curso 10

Instrucciones Para la Enseñanza del Curso 11

Bosquejo del curso 12

Contenido Del Curso

II.Los libros del Antiguo Testamento 29

III.Resumen - Capítulos más significativos del Antiguo Testamento 313

IV. El Final del Antiguo Testamento 320

Unas sugerencias prácticas para usar la Biblia de estudio NVI i

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Descripción del curso:

Objetivos del curso:

Herramientas del Curso

Requisitos del Curso:

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Instrucciones para la enseñanza del curso

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II. Los Libros del Antiguo Testamento 29

B. Los 12 libros históricos 67

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C. Los 5 libros Poéticos 149

D. Los 17 libros Proféticos 191

2. Los 12 Profetas Menores (12 libros) 237

III. Resumen — Capítulos más significativos del Antiguo Testamento 313

IV. El Final del Antiguo Testamento 320

Confiado a la Iglesia Bíblica Denton Venezuela

A. Cómo llegó a nosotros el Antiguo Testamento

Breve historia del Antiguo Testamento

Confiado a la Iglesia Bíblica Denton Venezuela

• En el año 1947 fueron descubiertos en Qumran los pergaminos del Mar

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B. Los 39 Libros del Antiguo Testamento

Confiado a la Iglesia Bíblica Denton Venezuela

C. Cuadro Sinóptico del Antiguo Testamento

4200 a.C.+ La Creación

Exodo 1450 a.C.

1350 a.C. Jueces — 350 años

El Reino Unido Saúl 1051 a.C.

Israel El Reino Dividido Judá

209 años 345 años

*Todas las fechas son aproximadas DJM

Confiado a la Iglesia Bíblica Denton Venezuela

1. La Creación 4000 + a.C.-2165 a.C. Génesis 1-11(2000 años)

2. Los Patriarcas 2166 a.C.-1804 a.C. Génesis 12-50 (400 años)

3. Egipto y el Exodo 1804-1406 a.C. Ex., Lev., Núm., Deut.

4. La conquista de Canaán 1406-1350 a.C. Josué (50 años)