“24 de marzo: Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia” ………………………………………………………………………………………………………………….
El golpe: Algunas personas piensan que de las cosas malas y tristes es mejor olvidarse. Otras cree - ………………………………………………………………………………………………………………….
mos que recordar es bueno; porque no queremos que vuelvan a suceder, por eso nos acordamos de ellas. Es
el caso de la historia que vamos a contar aquí, algo que pasó en nuestro país hace poco, hace 40 años, si bien
para ustedes puede ser mucho tiempo, ya que aún no habían nacido, para un país es muy poco. Entonces, no
es una historia fácil de contar porque muchxs fuimos protagonistas, porque son cosas que vivimos en
nuestro cuerpo. Es natural que duela recordarlas. Además la memoria no sólo es importante para evitar
cometer los mismos errores, lo es también en la construcción de nuestra identidad y en el recuerdo de
nuestros héroes, mártires, de todxs lxs que lucharon para que nosotrxs tengamos derechos, vivamos mejor,
con más justicia, libertad e igualdad.
El 24 de marzo de 1976 hubo un golpe de Estado: Un golpe de Estado consiste en la expulsión, por
parte de un grupo de militares, del gobierno civil y legal elegido por el pueblo mediante elecciones. Así,
gracias a la fuerza de las armas, echan a los gobernantes y ocupan por la fuerza el gobierno de un país.
Toman presos a todos: al Presidente, a los diputados, a los senadores, a los gobernadores, a los
representantes que el pueblo había elegido con su voto, y ocupan su lugar. Se convierten en dictadores (a su
gobierno se lo conoce como dictadura militar). Se sienten poderosos y gobiernan sin rendirle cuenta a nadie
y consideran que los únicos que saben lo que le hace falta al país son sólo ellos; por eso es que le dictan sus
ideas, intereses, proyectos al resto del pueblo, al que sólo se le permite callar y obedecer.
Suelen explicar qué dieron el golpe para "poner orden" en un "país desordenado". Dicen que hace
falta "mano dura" para "poner las cosas en su lugar". Sólo que ponen las cosas donde a ellos, y a sus socios,
les convienen. Y, salvo en una ocasión, siempre dejan al país peor de como estaba. Así las cosas, las
Fuerzas Armadas, que recibieron las armas para defender a los ciudadanos en caso de ataques extranjeros,
las usan para golpear al pueblo. Y ciertos grupos de civiles, a los que la democracia, la opinión, y los
intereses del pueblo no les interesa, porque sólo les importan sus intereses, los incitan, los apoyan y los
aplauden, porque se benefician de su gobierno. Son el poder real detrás de los militares golpistas. Por eso
son DICTADURAS CÍVICO-MILITARES porque no son sólo militares los que participan. Es más, los que
más se benefician son civiles: los grandes empresarios.
En la Argentina hubo varios golpes de Estado antes del de marzo del ’76; el primero fue en 1930. Los
Golpes no fueron todos iguales porque no se produjeron en iguales circunstancias, por eso hay que
diferenciarlos, pero casi todos ellos le faltaron el respeto a la voluntad popular, ya que es el pueblo quien
debe decidir qué hacer con un mal gobierno, el pueblo debe hacerse cargo de lo que votó, y nadie puede
creerse que sólo él sabe lo que es bueno para todos los demás. Así se llegó a pensar que era más o menos
normal que cada tanto llegaran unos tipos con tanques y ametralladoras y se instalaran en la Casa Rosada.
Pero ninguno de esos golpes puede compararse con el que estamos estudiando. Lo de 1976 y lo que sucedió
después fue lo peor que nos haya pasado jamás en toda nuestra historia. El 24 de marzo se echaba al
gobierno civil y una Junta militar se hacía cargo del Gobierno: estaba integrada por un general —Jorge
Rafael Videla—, un almirante —Eduardo Emilio Massera— y un brigadier —Orlando Ramón Agosti—.
1.- Tras el Golpe de Estado se estableció una Dictadura Cívico-Militar ¿Por qué Dictadura? ¿Por qué cívico-
militar?
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Objetivo económico del Golpe: cambiar la economía y la sociedad… pero ¿a favor de quién…?
Esta dictadura cívico militar va a provocar la demolición de la economía. De eso se ocupó el ministro de
economía de Videla, José Alfredo Martínez de Hoz con sus medidas neoliberales. Al principio a algunos
les pareció una especie de fiesta porque Martínez de Hoz se las ingenió pa ra que empezara a llegar al país
mucho dinero del exterior (dólares). Así, ***estableció un dólar barato, ***pidió dinero prestado al
exterior (préstamos al FMI) y ***abrió la importación (permitió que entren todos los productos importados
que deseen vendernos, aunque esos productos se fabriquen acá en el país). De gol pe y porrazo el país se
llenó de productos importados: desde un reloj a una licuadora, de un paraguas a un auto, todo venía de
afuera, y muchos argentinos se entusiasmaban con la novedad, que les pareció divertida. También con los
préstamos entró dinero, pero los empresarios capitalistas que lo trajeron no lo traían para producir, para
construir nuevas fábricas, emplear obreros y hacer crecer el país, sino para especular en los bancos: ya que
daba más ganancia poner el dinero en el banco que invertirlo en construir fábricas. Los empresarios más
ricos se enriquecían aún más comprando y vendiendo dólares, y muchxs argentinxs intentaban hacer lo
mismo, estaban convencidxs de que se iban a enriquecer colocando el dinero en los bancos. Como el dólar
era barato, muchos viajaban al exterior y volvían cargados de televisores, equipos de audio, filmadoras,
calculadoras y hasta heladeras. Era la época de la "plata dulce", como se la llamaba entonces.
En esos primeros años de la dictadura, gracias al dólar barato, el dinero circulaba por todos lados y a gran
velocidad y daba sensación de bienestar, riqueza, crecimiento, pero terminó acumulado en unos pocos
bolsillos. Y lo peor, nunca sirvió para poner en marcha la economía, para crear riqueza, sino, justamente,
para aniquilarla. Ocurrió que: luego de un tiempo los empresarios capitalistas retiraban el dinero del banco
y se lo llevaban a otro país, el dólar subíay subía, pero el problema es que se llevaban mucho más de lo que
habían traído y así el país se empobrecía, porque cada vez debía más plata (los préstamos que se pedían
hicieron crecer la deuda externa) pero cada vez tenía menos para pagar porque el dinero se iba del país y
encima muchas fábricas cerraban sus puertas porque no podían competir con los productos importados más
baratos, y así aumentaba la desocupación.
2.- ¿En qué consistió el programa neoliberal que aplicó el ministro de la dictadura Martínez de Hoz?
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3.- ¿Cómo afectaron al país (la economía), al pueblo y a los grandes empresarios esas medidas económicas?
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 El terrorismo de Estado
Esta fue la política que necesitó aplicar el gobierno militar para poder imponer el nuevo proyecto
económico-social. Es el terror que se aplica desde el poder, desde el gobierno: es decir hablamos de
terrorismo de Estado cuando el Estado que debería cuidar la seguridad de los ciudadanos hace todo lo
contrario, utiliza a la policía al ejército, a los funcionarios públicos para dañar al pueblo en forma ilegal. Fue
entonces que desde el Estado se organizó cuidadosamente un plan para dominar por el terror, para
paralizar de miedo a la población y obligarla a marcar el paso. El maldito plan consistió en secuestrar,
torturar y asesinar en forma clandestina a mas de 30.000 personas: entre los que había médicos,
estudiantes, gremialistas, monjas, sacerdotes, obispos, escritores, políticos, jueces, agricultores, obreros,
maestros, conscriptos, científicos, artistas, periodistas Muchos de ellos eran guerrilleros, pero la mayoría
no, aunque en general apoyaban a la guerrilla y si no lo hacían compartían al menos sus proyectos
revolucionarios. Lo peor de todo fue el secuestro y robo de bebés y niños. Algunos incluso nacieron en los
centros de detención donde estaban detenidas sus madres. Hoy en día se sigue buscando a más de 400
chicos a los que le fue cambiada su identidad y crecieron sin saber que eran hijos de desaparecidos.
4.- ¿Qué es el terrorismo de Estado? ¿Cómo se aplicó el terrorismo de Estado en la Dictadura?
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Todo se hacía en forma secreta, por lo general durante la noche y de manera muy violenta. Los
Grupos de Tareas, como se llamaba a los que se ocupaban del "trabajo sucio", entraban por la fuerza en
las casas y se llevaban —"chupaban", decían ellos— a unx, a varixs o a todxs los miembros de la familia.
Y, de paso, robaban lo que podían, un televisor, ropa, cuadros, dinero. Para asustar, solían anunciarse
antes con un gran corte de luz o con una explosión o arrancando una puerca de cuajo. Golpeaban a lxs
secuestradxs, lxs maniataban y les vendaban los ojos antes de llevárselos (ellos, con esa jerga "de oficio"
que tenían, decían que los "tabicaban"). A veces lxs vecinxs los oían entrar y hasta habrá habido muchxs
que, por la mirilla de la puerta o por entre las tablitas de las persianas, hayan visto meter a lxs secuestrados
a los empujones adentro de un auto —los favoritos eran en esos tiempos los Falcon verdes--, pero por
regla general esxs vecinxs no contaron nada; el terror cumplía con su función (o sea que nadie hable) y
ellxs estaban aterrados. Lxs secuestradxs eran trasladados luego a los centros de tortura, que también
eran secretos, en donde lo torturaban para sacarle información: nombres de otrxs compañerxs de
militancia, para ir a su vez a secuestrarlxs y torturarlxs para obtener más nombres, así hasta secuestrar y
matar a todxs lxs “enemigxs”. Como no eran detenidos legales, (como los delincuentes que están presos
por algún motivo), no se sabía dónde estaban ni qué pasaba con ellxs, porque el gobierno negaba que lxs
había secuestrado, así podía hacer con ellxs lo que quisiese y por todo el tiempo que quisiese: eran
detenidxs – desaparecidxs.
Algunos secuestrados que fueron luego liberados o que lograron escapar pudieron contar los ho -
rrores que allí se vivían. Allí era donde se lxs torturaba para que diesen los nombres de otrxs disidentes
que, a su vez, serían —chupadxs— y torturadxs, para conseguir así nuevos nombres y direcciones. Se los
colocaba sobre una mesa o "parrilla" y se lxs golpeaba, se lxs picaneaba, se lxs mutilaba, a la vez que se
les hacían preguntas. La mayor parte de lxs que soportaron esos tormentos murieron o fueron asesinadxs.
Pero no "aparecieron" jamás. A veces se lxs guardaba ahí adentro durante un tiempo y después se lxs fusi-
laba y se lxs enterraba secretamente, para que nunca más fuesen encontrados o se lxs arrojaba desde
aviones o helicópteros al río, porque los torturadores estaban ansiosos por deshacerse de esos cuerpos
que les molestaban demasiado. Todavía siguen apareciendo huesos, restos de desaparecidxs enterrados
como N.N., (como desconocidxs: NN = No Name = sin nombre). Algunas mujeres, que habían sido se-
cuestradas cuando estaban embarazadas, tenían sus hijos en esos centros de detención. A veces las
llevaban a parir en secreto a un hospital, pero otras veces parían en un pasillo, o en la mesa de torturas, y
luego se las obligaba a limpiar el lugar de rodillas. Por lo general no volvían a ver a sus hijos: los
torturadores se los robaban, se quedaban con ellos (se los apropiaban).
5.- ¿Subrayá o resaltá en texto los distintos pasos que seguían las “patotas” o grupos de tareas?
6.- ¿Para qué se lxs torturaba, con qué objetivo?
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La gesta de los pañuelos blancos
Pero muy pronto algo empezó a moverse. Los primeros en reaccionar fueron los que se animaron
a hablar en voz alta del terror secreto, y a exigir que los desaparecidos volvieran a aparecer, y vivos, como
se los habían llevado de las casas. A mediados de 1977 ya resonaban con fuerza. En primer lugar, las
madres de los secuestrados, y poco más tarde las abuelas de lxs nenxs nacidxs en los CCD. Durante
mucho tiempo habían peregrinado de un lado al otro en busca de sus hijos y ahora cambiaban de
estrategia, hacían público su reclamo, se mostraban, pedían cuentas, "manifestaban", algo que parecía
olvidado en la Argentina. Jueves a jueves, cubierta la cabeza con un pañuelo blanco, al comienzo usaban
los pañales de tela de sus hijos), daban vueltas a la pirámide que hay en la Plaza de Mayo, para exigir ser
escuchadas por el mismo gobierno que había secuestrado a los suyos. Simplemente esta ban allí, no
faltaban nunca, y su presencia era una terrible forma de denuncia. Fueron muy valientes (reclamar era
peligrosísimo en esos tiempos, y algunas de ellas terminaron secuestradas y asesinadas como sus hijos),
pero su valentía fue recompensada ampliamente: no sólo en la Argentina sino en el mundo entero los
pañuelos blancos de las Madres de Plaza de Mayo terminaron siendo un símbolo de defensa fervorosa de
los derechos humanos, esos derechos que todos tenemos por el solo hecho de ser personas y que nadie,
ningún torturador, ningún asesino, tiene derecho a quitarnos.
Hubo, además de la de las Madres, otras organizaciones, que se hicieron oír. En especial,
Familiares de Detenidos - Desaparecidos y Abuelas de Plaza de Mayo, entre otras que reclamaban la
restitución de los niños nacidos en los campos de detención y tortura.
7.- ¿Quiénes usaban y usan los pañuelos blancos? ¿Que simbolizan en la actualidad? ………………….
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