NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 2:1-3

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Por lo tanto, abandonando toda maldad y todo engaño, hipocresía, envidias y toda calumnia, 2deseen con ansias la leche pura de
la palabra, como niños recién nacidos. Así, por medio de ella, crecerán en su salvación, 3ahora que han probado lo bueno que es el
Señor.

2:1 “Por lo tanto…” Esto demuestra que la siguiente discusión está basada en lo que acabamos de afirmar.

- “…abandonando” Es un PARTICIPIO AORISTO MEDIO que literalmente se refiere a la persona que “se desnuda”.
Quitarse la ropa es una metáfora común en la Biblia para describir la vida espiritual (véase Job 29:14; Salmos 109:9, 29; Isaías
61:10; Romanos 13:12; Efesios 4:22, 25, 31; Colosenses 3:8; Hebreos 12.1).
Observe que la VOZ MEDIA enfatiza la acción del tema. A los creyentes les es quitada la maldad de una sola vez y para
siempre (tiempo AORISTO, como acción completada). Esto sólo es posible por la previa presentación teológica del Dios Trino
(véase versículo 2). La Humanidad caída no puede dejar el pecado y la maldad sin ayuda, pero Dios en Cristo por medio del
Espíritu ha permitido a los creyentes apoyarse totalmente en Dios (véase Romanos 6). La tragedia es que los creyentes
continúan sin hacer uso de ese poder otorgado por Dios, y han escogido regresar a la maldad (véase Romanos7).

- “…toda maldad” Se refiere a la mala voluntad premeditada (véase Romanos 1:29; 1ra. de Corintios 1:58; 14:20; Efesios 4:31:
Colosenses 3:8; Tito 3:3; 1ra. de Pedro 2:16). Las listas de vicios eran comunes en el mundo romano (ejemplo, estoicismo) y en
el Nuevo Testamento (véase Marcos 7:21-27; Romanos 1:29-31; 13:13; 1ra. de Corintios 5:10; 6:9-10; 2da. de Corintios 12:2;
Gálatas 5:19-20; Efesios 4:31; Colosenses 3:8; 1ra. de Timoteo 1:9-10; 2da. de Pedro 2:10-14; Apocalipsis 21:8; 22:15).

- “…todo engaño” El término se utilizaba con sentido de “carnada para el pecado”; y expresa el esfuerzo de alguien por atrapar
a otro mediante el engaño (1ra. de Corintios 12:16; 1ra. de Tesalonicenses 2:3; 1ra. de Pedro 2:1, 22; 3:10).

- “…hipocresía” Literalmente significa “juzgar por lo bajo”. Es un vocablo del teatro usado para identificar a los actores que
hablaban detrás de la máscara.

- “…envidias” Son los celos provocados por el deseo de tener algo que es de otro (véase Mateo 27:18; Marcos 15:10; Romanos
1:29; Filipenses 1:15; 1ra. de Timoteo 6:4; Tito 3:3; Santiago 4:5).

- “…calumnia” Se refiere a hablar mal de otra persona para difamarla (véase Romano 1:30; 2da. de Corintios 12:20; 1ra. de
Pedro 2:1, 12; 3:16). Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la actividad describe a Satanás. Por el solo hecho de
aparecer mencionado, es obvio que era un problema común en las Iglesias primitivas que experimentaban persecución. En el
capítulo 2 de 2da. de Pedro utiliza varias metáforas para describir a los creyentes:
1. Recién nacidos, 2:1
2. Piedras vivas transformadas en hogar espiritual, 2:5
3. Un sacerdocio, 2:5, 9
4. Un pueblo, 2:9-10
45. Extranjeros y peregrinos, 2:11
6. Ovejas, 2:25

2:2 “…deseen” Es un IMPERATIVO AORISTO ACTIVO. Es un término fuerte para expresar deseo (véase Filipenses 1:8;
2:26). El crecimiento espiritual y la madurez no son automáticos en la vida cristiana. La esencia de este mandato puede
encontrarse en Salmos 42:1-4; Mateo 5:6.

- “…leche” Tertuliano, basado en el mismo texto, deba leche y miel a los “nuevos creyentes” después de su bautismo como
símbolo de su nueva vida en Cristo. Necesitamos la verdad de Dios, que se revela constantemente en Cristo y en la predicación
de los Apóstoles (véase Hebreos 5:12).

-“… pura” Es un término tomado de la industria vinícola del siglo I d.C. Es la palabra dolon (astucia; véase versículo1) con el
ALFA PRIVATIVO. Generalmente los comerciantes mezclaban el vino con agua, particularmente cuando trataban de vender el
vino viejo. Por tanto, es un término metafórico para aquello que no ha sido “mezclado” o “genuino”.
Se ha conservado como una metáfora contextual para los cristianos recién nacidos en relación con la alimentación necesaria
para los niños, la leche. Esta gente fue salva por la palabra de Dios (véase 1:23). Ahora necesitan desarrollarse en Su palabra.
Es el resultado esperado y requerido para el nuevo nacimiento. ¡Es una tragedia cuando los creyentes se quedan como cristianos
niños!

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- “…como niños recién nacidos” Posiblemente se relacione con la exhortación de Jesús a sus discípulos a tener la fe de los
niños (véase Mateo 18:3 en adelante). También se relaciona con la metáfora familiar de nacer nuevo (véase 1ra. de Pedro 1:3,
23; Juan 3:3).

NASB, NKJV “De la palabra”

NRSV, TEV, NJV “Espiritual”
Es el término filosófico logikos, como en Romanos 12:1. Podría relacionarse al razonamiento mental (véase NASB, NKJV)
o metafóricamente a lo espiritual (véase NRSV, TEV, NJB). Obviamente se relaciona con la necesidad de predicación y
enseñanza apostólica para los nuevos creyentes (véase 1:23-25). Los creyentes necesitan leer y conocer la Biblia.

- “…crecerán en su salvación” Es un SUBJUNTIVO AORISTO PASIVO. La predicación apostólica se personifica como el

agente de la VOZ PASIVA, cuyo resultado es que los creyentes crezcan. En el Nuevo Testamento, la salvación se percibe como:
1. Una decisión del pasado (tiempo AORISTO)
2. Un proceso constante (tiempo PRESENTE)
3. Un evento del pasado que culmina en el presente (tiempo PERFECTO).
4. Una consumación futura (tiempo FUTURO)
En el contexto se relaciona con el crecimiento espiritual a través de la verdad revelada de Dios (véase 1:23, 25; 2:2), crucial
para la consumación de la vida cristiana. Vea el Tópico Especial en el 1:5.

2:3 “…ahora que han probado lo bueno que es el Señor” Es una ORACIÓN CONDICIONAL DE PRIMERA CLASE la
cual debe asumirse como cierta. Los creyentes que han experimentado la gracia de Dios de esperar que tengan un deseo inmenso
por Su verdad y puedan crecer a través de ella hacia una total y completa salvación. El versículo 3 es una alusión al Salmo 34:8,
donde se refiere a YHWH; pero aquí se relaciona con Jesús. La Sociedad Bíblica Unida en su “Manual sobre la Primera Carta
de Pedro” afirma que podría referirse a la primera comunión del creyente (página 53).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada
uno de nosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la
interpretación, y no debe ceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro.
Permiten hacerle reflexionar, no son definitivas.

13. ¿Pedro escribe a judíos, a gentiles o a ambos?

14. ¿Cuál es el mensaje central de la oración de Pedro en los versículos3-9?
15. ¿Por qué sufren los cristianos?
16. ¿Por qué se habla de nuestra salvación futura?
17. ¿Qué deseaban conocer los profetas del Antiguo Testamento según los versículos 10-12?
18. Enumere los mandamientos que aparecen en los versículos 13-22.
19. ¿Qué es lo que más necesitan los nuevos creyentes?

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