CRITERIOS DE

CANONICIDAD
F.F BRUCE
por:
BIBLIOLOGÍA
Daniel García Molina
ÁLVARO RODRÍGUEZ OROZCO

27/01/2023
Facultad de Teología de las
Asambleas de Dios de España
 BOSQUEJO

1. Ficha bibliográfica...................................................................................................1

2. Ficha formato...........................................................................................................1

3. Recensión..................................................................................................................2
3.1. Introducción.....................................................................................................2
3.1.1. Acerca del libro.........................................................................................2
3.1.2. Acerca del autor.........................................................................................2
3.2. Presentación del libro......................................................................................3
3.2.1. Sinopsis.....................................................................................................3
3.2.2. Conceptos claves o ideas centrales............................................................3
3.2.3. Puntos de valor y desafíos.........................................................................4
3.3. Comentario personal.......................................................................................5
1. FICHA BIBLIOGRÁFICA

Nombre del autor: F. F Bruce

Título del libro: El Canon de la Escritura
Editorial: CLIE
Título original: The Canon of Scripture
Copyright Original: 1988
Lugar de Impresión: Terrassa (Barcelona)
Introducción: F.F Bruce
Fecha de Publicación: 1988
Nombre de los Traductores: Elena Flores Sanz

2. FICHA FORMATO

Número de Páginas: 350

Número de Mapas: No consta
Número de láminas: No consta
Número de gráficos: No consta
Número de Ilustraciones: No consta
Medidas del Libro: Digital
Tipo de Encuadernación: PDF
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3. RECENSIÓN

3.1. Introducción

3.1.1. Acerca del libro

Este libro es una obra de gran importancia para la comprensión de la historia canónica y
uno de los temas más controvertidos de la historia cristiana desde Atanasio (obispo de
Alejandría) en el año 367 d.C. hasta el presente. El trabajo de Bruce es un recurso tan
destacado que cada creyente puede obtener una comprensión amplia del viaje histórico
que formaron Las Escrituras.

3.1.2. Acerca del autor

Frederick Fyvie Bruce nació en 1910 en Escocia. Pertenecía a una familia cristiana de
las Asambleas de Hermanos y su padre era un predicador de gran importancia dentro de
dicha denominación. Desde bien pequeño, tuvo un deseo en aprender sobre la Biblia y
las lenguas clásicas. Empezó a estudiar griego y latín, y fue alumno de la Universidades
de Aberdeen, Cambridge y la de Viena.

Por otro lado, fue profesor de griego, Historia Bíblica y Literatura, Criticismo Bíblico y
Exégesis en diversas universidades. Conferenciante en prestigiosas universidades de
todo el mundo y un gran escritor evangélico que ha escrito cerca de cincuenta libros y
varios miles de artículos, ensayos y reseñas.1

1
» Frederick Flyvie Bruce», Editorial Clie, acceso el 27 de enero de 2023, https://www.clie.es/autor/fre-
derick-fyvie-bruce?mode=list
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3.2. Presentación del libro

3.2.1. Sinopsis

Los primeros cristianos no se preocuparon en buscar pruebas a la hora de verificar las

Escrituras dado que fueron respaldadas por el propio Jesús y los Apóstoles como libros
inspirados por Dios. Para establecer el canon del Nuevo Testamento, los Padres de la
Iglesia establecieron una serie de parámetros para clasificar que libros eran inspirados
por Dios y cuáles no. Estos criterios fueron los siguientes: autoridad apostólica, la
antigüedad, la ortodoxia, la catolicidad, el uso tradicional y la inspiración.

Ellos consideraron estos parámetros los necesarios para verificar que libros debían
formar parte del texto neotestamentario, porque durante los primeros siglos de la
cristiandad había gran cantidad de escritos falsos que establan circulando por las iglesias
y era fundamental comunicar y establecer cuáles de ellos formaba parte de la era
apostólica.

3.2.2. Conceptos claves o ideas centrales

Los conceptos claves del tema de este capítulo están muy bien estructurados y
ordenados. Primeramente, habla sobre la apostolicidad que debía de tener un libro para
entrar en el canon. Según este principio, el escrito debía ser originalmente de uno de los
doce apóstoles de Jesús, o alguien muy cercano a ellos. Por un lado, se investigaba la
antigüedad del escrito; es decir, debía pertenecer a la era apostólica. Por otro lado, se
examinaba la ortodoxia, que se refiere a la enseñanza del libro. Tenía que ser coherente
con el resto de la Biblia.

La catolicidad, también, era importante. Esto significa que, si un escrito solamente era
reconocido en una iglesia local, no podía ser reconocido en toda la Iglesia Católica.
Pero, si, en cambio, un escrito era reconocido en la mayor parte de la Iglesia Católica,
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probablemente iba a ser aceptado en el canon bíblico. Además, la tradición era un

criterio fuerte para la admisión de un libro en el canon.

También, se habla sobre la inspiración en sí de los escritos. Cabe a destacar, que la

mayoría de estos no basan su autoridad en la inspiración divina, pero, por su autoridad
apostólica y universalidad, se incluyeron en el canon, y, si están en el canon, se
consideraban automáticamente como inspirados.

Por último, se mencionan criterios prácticos, por los que la iglesia diferenciaba los
libros canónicos de los otros. Por no ser canónico un libro, no significaba que no se leía
en la iglesia, sino que, por su edificación, efectivamente se leía, pero, siendo consciente
de que no es un libro divinamente inspirado.

3.2.3. Puntos de valor y desafíos

El desafío principal y desde mi juicio el más importante es creer en la veracidad del

Canon del Nuevo Testamento como Palabra de Dios inspirada. Para ello, un gran sector
de teólogos y de los Padres de la Iglesia han establecido durante siglos una serie de
criterios canónicos esenciales para tener hoy en día pruebas fidedignas para demostrar a
los teólogos liberales y a los ateos.

Personalmente, uno de los desafíos que puedo sacar tras esta lectura es saber cómo se
fueron eligiendo y descartando los libros del canon bíblico. En sí, no ha habido ninguna
manifestación especial de parte de Dios que revelaba qué escritos eran divinos, por lo
que se tenían que incluir en el canon bíblico.

No obstante, podemos confiar en el hecho de que Dios ha estado obrando en todos los
procesos necesarios para la realización del canon bíblico. Dios supervisa su Palabra para
que podamos leerla sin tener que estar dudando de su veracidad.
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3.3. Comentario personal

Desde mi punto de vista, el autor ha expuesto el tema de los criterios de la canonicidad

de una forma muy bien resumida y precisa. Estructuradamente, ha ido explicando cada
uno de los criterios claramente, poniendo varios ejemplos históricos de cómo se
aplicaban dichos criterios. Estos ejemplos se basan en la historia de la iglesia primitiva
y de los padres de la iglesia, de quienes utilizó varias citas para que nos podamos hacer
una mejor idea de cómo pensaban los cristianos de aquellos tiempos.

Además, Bruce expuso el tema desde una perspectiva objetiva, que es de gran valor.
Describió las cosas como eran, aunque a veces no sonaba de una manera adecuada. Por
ejemplo, personalmente me llamó la atención cómo Orígenes interpretaba la Biblia. Él
reconocía la inspiración en los libros del Nuevo Testamento, pero, los interpretaba de
una manera errónea.

Finalmente, quiero destacar el hecho de que describió algunas prácticas de la iglesia

primitiva con respecto al canon. Pienso que es de mucho valor saber cómo vivía la
iglesia primitiva y cuáles eran sus prácticas. Como vivimos dos mil años más tarde que
los discípulos de Jesús y los primeros cristianos, podemos conocer su forma de pensar.
Esto nos puede ayudar mucho a examinar nuestras prácticas de hoy en día y regresar a
las sanas disciplinas que muchas iglesias primitivas tenían, comparando nuestra forma
de pensar con las suyas.