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CUADRO COMPARATIVO-FILOSOFIA Y RELIGIÓN

Filosofía: Religión:

Es concepción racional sobre el  La religión es explicación


universo y la vida. sobre los problemas del
universo y la vida, partiendo
La filosofía considera a Dios como de la fe.
problema, pero no puede probar  La religión no cuestiona a
empíricamente, la aporía o Dios. Se apoya en la fe.
contradicción a Dios existe, b Dios Cree en la existencia de
no existe. Dios; ésta es verdad
rebelada. Indiscutible.
Hay filosofías que demuestran la
existencia de Dios y hay filosofías,  La religión considera a Dios
como las materialistas, que como principio de todas las
rechazan la existencia de Dios. cosas. Todo cuanto existe
deviene de Dios.
La filosofía se apoya en la razón  La religión acepta la
humana. existencia de la razón
divina. La razón humana
La filosofía es la búsqueda del está subordinada a la razón
saber. divina.
 La religión es un modo de
La filosofía todo lo problematiza,
vida, está ligada a Dios por
lo cuestiona, establece la duda.
acto de fe.
La filosofía no puede resolver el  La religión es estrictamente
problema de si el mundo tuvo afirmativa, dogmática. Cree
comienzo o no tuvo comienzo, en Dios irrestrictamente.
tendrá fin o no tendrá fin.  La religión es creencia del
común de las personas.
La filosofía es esfuerzo reflexivo  La religión históricamente es
de pocas personas. anterior a toda ciencia y
filosofía.

b) Redacta un resumen destacando la posición del fideísmo y


la del racionalismo con respecto a la fe y a la razón.

Cabe destacar que cuando hablamos de la relación que existe con


respecto a la fe y la razón, cuando tratamos directamente el tema
de la posición del fideísmo y la fe, podemos constatar que el
racionalismo sostiene siempre que la verdad debería ser
determinada por la razón y el análisis de los hechos, más que en la
fe. El dogma o la enseñanza religiosa. Mas sin embargo al hablar
del fideísmo este a su vez considera que la fe es necesaria, y que
las creencias deben de tener cabida sin la evidencia o la razón, aun
este en conflicto con ellas.

Cuando nos referimos en su enfoque directo al referirnos en su


posición con la religión, el racionalismo argumentado que esta
promueve creencias que frecuentemente irracionales, frustrando de
tal manera la autorrealización de las personas. Deduce que la
razón humana es autosuficiente para conocer plenamente a Dios,
sin el concurso de la fe, por ende, se aleja de la divina relación, la
religión y los misterios.

Cuando nos referimos a lo que es el fideísmo podemos decir que


es la doctrina, profesada por algunos religiosos, de que a Dios no
se puede llegar por la razón, si no solamente a través de la fe. En
la teología de varias iglesias cristianas, el fideísmo es una de
muchas perspectivas.
Si mencionamos que el fidelista se da cuenta de que las religiones están
fundadas en la relación llaman a sus fieles a creer en una deidad
trascendente, aun cuando los creyentes no pueden comprender del todo
el objetivo de su fe. Algunos fidelistas también observan que las
facultades racionales humanas son en sí mismas poco confiables,
porque la naturaleza humana completa ha sido corrompida por el
pecado y, como tales, las conclusiones alcanzadas por la razón humana
son, por lo tanto poco confiables: las verdades afirmadas por
revelaciones divina deben creerse incluso si esta no encuentra en si
soporte en la razón humana.

c) Investiga en qué consiste el racionalismo y explica cuál es


la posición del mismo en relación a la fe.

Al referirnos de lo que es el racionalismo podemos decir que se


entiende como la corriente que postula, que la única fuente de
conocimiento es la razón, de modo que todo discernimiento
verdadero tiene origen racional.

A su vez la posición del racionalismo en la fe es utilizada por


personas que se encarga de desmentir que la existencia de la
espiritualidad de Dios no existió, creen que todo lo que tiene que
ver con la fe son cuentos y teorías no creen en que Dios haya
hecho milagros, así es utilizado el racionalismo en la fe para
desmentir toda existencia de Dios.

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