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SACRAMENTOS DE LA PENITENCIA Y LA

UNCIÓN DE ENFERMOS
30 de Enero23 PBRO. MARCOS
ZOPITL
SACRAMENTO: Signo eficaz de la gracia, instituido por Jesucristo, confiados a la Iglesia.
Estructurados:
 Iniciación Cristina: BAUTISMO / CONFIRMACIÓN / EUCARISTIA
 De Curación: PENITENCIA Y UNCIÓN DE ENFERMOS
 De Servicio: MATRIOMONIO Y ORDEN
EL Hombre es enriquecido y auxiliado por gracias especiales: Sacramental, santificante y habitual.
Es libre de recibir efectos santificantes, por gracia.

 La penitencia es un Sacramento de auxilio de índole espiritual. Este sacramento será


necesario cuando haya conciencia de pecado.
 La Unción de enfermos es un auxilio de índole corporal. El primer efecto que se pide en
este sacramento es la sanación de la enfermedad física, y en segundo lugar el perdón de los
pecados.
 AMBOS sacramentos perdonan los pecados, la diferencia es la circunstancia: de ahí la pregunta
¿Es necesario realizar el sacramento de la penitencia?
El orden de la administración de los enfermos es:
1. Penitencia
En caso de que la persona este inconsciente, se partirá de
2. Unción
la Unción.
3. Viático

31 DE ENERO DE 2023

INTRIDUCCIÓN
- Figura como último. (investigación)
- Pastoral= Sacramento de último orden ----> Catequesis/mistagogía
- Carece de una comprensión objetiva – Se observa en la celebración litúrgica las carencias.
- Vinculación: Penitencia / U. Enfermos ----» No están subordinados uno al otro. La unción de
enfermos tiene su propia identidad y objeto específico. La U. E. también tiene una unidad con
la penitencia y la Eucaristía, donde el enfermo queda dispuesto en la gracia para el encuentro
con Dios (sanando o muriendo).

Causas por las que U.E está desfasado de su finalidad:


- La experiencia pastoral.
- La Teología que prevalece de la extrema Unción.
- Hay una resistencia antropológica ante la muerte.
- La falta de comprensión de los efectos del Sacramento.
- Algunos pueden ver en la U.E un acto de superstición.
- La UE es un sacramento que sella la obra de la gracia en el bautizado. Dos realidades
en el sacramento: La enfermedad y la curación en miras a que el hombre se salve.

ORIGEN DEL SACRAMENTO DE LA INCIÓN DE LOS ENFERMOS

02 de febrero de 2023
 Enfermedad y curación en la enfermedad

- La realidad humana de la enfermedad corporal y con ella de todo lo que limita y aflige la
existencia del hombre obre a tierra – el dolor, las flaquezas físicas, y morales, la muerte—está
muy presenta en la perspectiva del Evangelio, de la enseñanza y de la conducta de Jesús y de
los apóstoles.

- La condición mesiánica de Jesús se apoya expresamente en su capacidad para dominar las


fuerzas de la naturaleza y sobre todo aquellas que entorpecen y agobian la vida del hombre y
su licha por la existencia y la supervivencia.

 La pruebas y signos de que con Jesús ha llegado al mundo la salvación, están, según
afirma el propio maestro ante los discípulos enviados por el Bautista, en la
desaparición de las dolencias humanas:
- Los ciegos ven, los cojos andan…
- Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó a muchos
demonios.

- El poder de Jesús no se detiene ante la muerte, y resucita a la niña del jefe fe la


sinagoga Jairo, al hijo de la viuda pobre de Naim y a su amigo Lázaro.
- Jesús cura apelando a la fe del enfermo y sirviéndose a veces de signos sencillos:
como el barro en el caso del ciego de nacimiento.
- EL poder de Jesús sobre la enfermedad y la muerte no es una prueba de su sabiduría o
habilidad humana, sino la manifestación de su condición de Enviado de Dios como el
Salvador de los hombres.
- La enfermedad y la muerte, en cuanto males que afligen a los hombres y estrechan su
existencia, no son ajenas a la realidad del pecado, que Cristo ha venido a destruir.
- En la concepción bíblica, del primer pecado del hombre se derivan de los dolores y
angustias de la vida humana y aun el propio fenómeno de la muerte.
- Jesús rechaza la idea de que el hombre debe pagar con sus desgracias los pecados
ajenos.

En los evangelios, el mal va frecuentemente relacionado con la “posesión diabólica”, es decir,


con un estado en el que los agentes del mal se han adueñado de la vida del individuo; para el
hombre bíblico, cuerpo y espíritu forman una unidad, que es a su vez la base de la unció entre
lo físico y lo moral.

Expulsando a los demonios, Jesús libera de todos sus males a los que están poseídos por
ellos.
La fe bíblica busca en el pecado la causa original de todos los males, pero al mismo tiempo
intenta explicarlos de una forma positiva, como realidades a través de las cuales Dios prueba
al hombre y que el creyente puede superar y vencer con su fe y con su paciencia.

La victoria de Cristo sobre el pacado lleva consigo la victoria de la muerte , que en el


lenguaje bíblico protagoniza y simboliza todos los males, tanto físicos como morales.
El pecado es en sí mismo muerte y causa de muerte para el hombre.

 Entre las acciones que Jesús contempla en el encargo de la evangelización es SANAR.


 Sus discípulos ven en ele Maestro estos signos la fuerza de la fe en el poder de Dios y
el poder de la caridad que trata de remediar los males humanos.
 La predicación de los apóstoles, se asemeja de la del Maestro, va a acompañada de los
signos de la presencia del reino, entre los cuales figura la curación de los enfermos:
“Imponían las manos sobre los enfermos y se pondrán bien”.

- La fe no pretende ciertamente competir con la ciencia o las artes médicas en la lucha


contra la enfermedad, sino reconocer la vinculación que la vida y todo su entorno
tienen con Dios, Creador, y Señor Supremo del mundo.
- La fe más allá de la lo que la sabiduría humana puede garantizar y se inserta allí donde
la ciencia termina, reconociendo sus propias limitaciones.
- La fe es una oferta de soluciones para los problemas que el hombre no puede resolver
por sí mismo, sino una llamada a confiar siempre en el Dios de la vida y del amor, en
la gracias que Dios ofrece al hombre a través de su Hijo, para salvarse y liberarse de
todos los males.

Tarea:
Extraer de la Biblia un pasaje de CURACIÓN física, copiarlo y analizarlo.

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