Atribuciones[editar]

El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo

de los dioses, puesto este en el que aparece incluso en los poemas homéricos,
compartiendo esta función con Iris. Un intérprete que cruza las fronteras con
extraños es un hermeneus (έρμενευς). De Hermes procede la palabra
«hermenéutica» para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un
hallazgo afortunado era un hermaion (έρμαιον).
Su carácter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece
gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses, preside sobre la
habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son
oradores públicos en las asambleas y otras ocasiones.4567 Como diestro orador,
era especialmente empleado como mensajero cuando se requería elocuencia para
lograr el objetivo deseado.8910 De ahí que las lenguas de los animales
sacrificados le fueran ofrecidas.1112

Como los heraldos y mensajeros solían ser hombres prudentes y circunspectos,

Hermes era también el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones
de intercambio social.1314 Estas cualidades estaban combinadas con otras
parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e
incluso el fraude, el perjurio y la inclinación al robo, por lo que se le asocia al
arquetipo del pícaro divino. Es el dios del engaño, de lo incierto, de lo que pasa de
un sitio a otro, por lo cual también conducía las almas de los muertos a la otra
vida. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta
habilidad, destreza e incluso elegancia.15161718 Según el
prominente folclorista Meletinskiy, Hermes es un tramposo deificado.19 Concedía
los poderes que él mismo poseía a los mortales y héroes que gozaban de su favor,
así como a todos los que tenía bajo su especial protección o eran llamados hijos
suyos.20212223
Como inventor del fuego,24 Hermes es un paralelo con el titán Prometeo. Además
de la siringa y la lira, Hermes inventó varios tipos de carreras y el deporte de
la lucha, y por esto fue nombrado patrón de los atletas
Hermes también actuaba como un psicopompo o guía de los difuntos, a quienes
ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo. En muchos mitos griegos,
Hermes es representado como el único dios además de Hades y Perséfone que
podía entrar y salir del Inframundo sin problemas. Muchos griegos le dedicaban
sacrificios antes de viajar.2627282930
Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o
bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara
de heraldo. Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz,
y porque él mismo fue un ladrón desde la noche en que nació, cuando se escapó de
Maya y se fugó para robar el ganado de su hermano mayor Apolo.
En la adaptación romana de la religión griega (véase interpretatio romana),
Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio, quien, aunque heredado de
los etruscos, desarrolló muchas características parecidas, como ser el patrón del
comercio. En la interpretación griega de los dioses egipcios, se lo equipara a Tot.

Etimología[editar]
Desde la demostración de Müller,31 se ha creído que el nombre «Hermes»
procede de la palabra griega ἕρμα, ‘herma’, que alude a un pilar cuadrado o
rectangular con la cabeza de Hermes (normalmente con barba) adornando su
extremo superior y con genitales masculinos itífalos debajo. Sin embargo, debido
al testimonio del dios en el panteón micénico, como Hermes Araoia (‘Hermes
Carnero’) en las inscripciones en lineal B en Pilos y la Cnosos micénica,32 es más
probable que la conexión ocurriese en el sentido contrario, desde el dios hasta las
representaciones en los pilares. De la subsecuente asociación de estos hitos —que
fueron usados en Atenas para evitar el mal y también como mojones en caminos y
fronteras por toda Grecia— Hermes adquirió el patronazgo de los viajes por tierra.

Derivaciones de palabras a partir de la palabra "Hermes"[editar]

Hermético: Procede de la palabra "Hermes" (Ἑρμῆς). La relación de esta palabra

con lo "impenetrable", es decir aquello que no deja pasar el aire, es indirecta.
"Hermes" era también usado para referirse a Thoth de la mitología egipcia siendo
Thoth, el dios de la alquimia. Los alquimistas que seguían a este dios pasaron a
llamarse Herméticos pues mantenían todos sus secretos escondidos. Así pues la
palabra Hermético pasó a ser usado para referirse a algo sellado o secreto.33 Otras
fuentes aseguran que esta palabra viene de Hermes Trismegistos (Ἑρμῆς ὁ
Τρισμέγιστος) que es la fusión del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth. De
acuerdo a la mitología, el creó un recipiente de aire sellado por completo. De ahí
viene la palabra hermético.34
Epítetos[editar]

Argifonte[editar]

El epíteto de Hermes Argifonte (Ἀργειφόντης, ‘asesino de Argos’; en

latín Argicida) recuerda el encargo que recibió de Zeus de matar al gigante de
múltiples ojos Argos Panoptes, que estaba vigilando a la ninfa Ío en el santuario de
la propia Hera.

Logios[editar]

Su epíteto Logios es la representación del dios en el acto de declamar, como

orador, o como dios de la elocuencia. De hecho, junto con Atenea, era la
representación divina estándar de la elocuencia en la Grecia clásica. El himno
homérico a él dedicado (probablemente del siglo VI a. C.) lo describe dando un
exitoso discurso desde la cuna para defenderse de la (verdadera) acusación de
haber robado ganado. Algo después, el comentario de Proclo sobre La
República de Platón describe a Hermes como dios de la persuasión. Aún más
tarde, los neoplatónicos verían a Hermes Logios más místicamente como origen de
una «cadena hermaica» de luz y radiación emanando del intelecto divino (nous).
Este epíteto también produjo un tipo escultórico.
Mercurio por Hendrick Goltzius, 1611 (Frans Halsmuseum, Haarlem).

Otros[editar]

Otros epítetos de Hermes son:

•Agoreo, ‘del ágora’;35
•Acacesio, ‘de Acaco’;
•Charidotes, ‘dador de hechizos’;
•Crióforo, ‘portador del carnero’;
•Cilenio, ‘del Cilene’;
•Diactoros, ‘mensajero’;
•Dolios, ‘confabulador’;
•Enagonio (Εναγωνιος), ‘de los juegos (olímpicos)’;
•Enodios, ‘en la carretera’;
•Epimelio, ‘guardián de rebaños’;
•Erionios, ‘que trae suerte’;
•Poligio;
•Psicopompo, ‘guía del alma’.

Culto de Hermes[editar]
Aunque había templos dedicados a Hermes por toda Antigua Grecia, un centro
principal de su culto estaba en Feneo (Arcadia), donde las fiestas en su honor se
llamaban Hermeas (Ἔρμαια; en latín, Hermaea). Un mito señalaba que Licaón,
hijo de Pelasgo, mandó construirle el primer templo.36
Como franqueador de fronteras, Hermes Psicopompo (‘guía del alma’) se
encargaba de llevar las almas recién muertas al Inframundo y al Hades. En el
himno homérico a Deméter, Hermes guiaba a la Coré (Perséfone) de vuelta con
Deméter. También llevaba los sueños a los mortales vivos.
Otra función importante de Hermes era su rol como patrón de todos los juegos
gimnásticos de los griegos. Esta idea parece ser de origen tardío, pues en los
poemas homéricos no hay rastro alguno de la misma y la apariencia del dios, tal
como es descrita, resulta muy diferente de lo que podría esperarse del dios del arte
gimnástico. Pero sus imágenes fueron erigidas en tantos lugares, entre ellos a la
entrada de los gimnasios, que el resultado natural fue que, como Heracles y
los Dioscuros, fuese considerado como protector de los jóvenes y los ejercicios y
concursos gimnásticos.37 y que en una época posterior los artistas griegos
derivasen su ideal del dios desde el gimnasio, y lo representasen como un joven
cuyos miembros estaban bella y armoniosamente desarrollados gracias a ejercicios
gimnásticos. Atenas parece haber sido el primer lugar en el que fue adorado en
este papel.383940 Debe observarse que las diversas funciones del dios llevaron a
algunos de los antiguos a asumir que varias deidades compartían su
nombre. Cicerón distingue cinco.41 Servio distingue cuatro.42Pero estas cifras
también incluyen las divinidades foráneas, que fueron identificadas por los griegos
con su propio Hermes.
Estatua de Ptolomeo III vestido como Hermes, con la clámide (Egipto
ptolemaico).
La idea de Hermes como heraldo y mensajero de los dioses, de sus viajes de un
sitio a otro y decidiendo tratados, implicaba necesariamente la noción de que era el
promotor del intercambio social y el comercio entre los hombres, y que era
amistoso con ellos.4344 En este puesto era considerado el mantenedor de la paz, y
como dios de los caminos, que protegía a los viajeros y castigaba a quienes
rehusaban ayudar a los que se equivocaban de ruta.45 Por ello los generales
atenienses, al preparar una expedición, ofrecían sacrificios a Hermes, apellidado
Hegemonio o Agetor, y muchas estatuas del dios fueron erigidas en los caminos y
en las puertas, circunstancia por la que recibió varios epítetos. Como dios del
comercio, era llamado διέμπορος, ἐμπολαἳος, παλιγκάπηλος, κερδέμπορος,
ἀγοραἳος, etcétera46 y como el comercio es el origen de la riqueza, Hermes es
también el dios de las ganancias y las riquezas, especialmente de las repentinas e
inesperadas, como las adquiridas mediante el comercio. Como dador de riqueza y
buena suerte (πλουτοδότης), también presidía sobre el juego de los dados, y
quienes jugaban arrojaban una hoja de olivo sobre los dados, y primero tiraban
esta hoja.47 Ya se ha señalado que Hermes era considerado el inventor de los
sacrificios, y por tanto no solo actúa en la parte de un heraldo en los sacrificios48
que es también el protector de los animales sacrificiales, y se creía en concreto que
incrementaba la fertilidad de las ovejas.49 Por eso era adorado especialmente por
los pastores, y se lo menciona en relación con Pan y las ninfas.50 Esta faceta de la
personalidad de Hermes es un resto de la antigua religión arcadia, en la que fue el
dios fertilizador de la tierra, que confería sus bendiciones a los hombres, y algunos
otros rasgos de este carácter aparece en los poemas homéricos.51
Hermes atándose la sandalia, copia romana en mármol de un bronce
de Lisipo (Museo del Louvre).
Entre los helenos, como sugiere la palabra relacionada «herma» (‘piedra
fronteriza’), Hermes personificaba el espíritu del cruce: se pensaba que se
manifestaba en cualquier tipo de intercambio, transferencia, transgresión,
trascendencia, transición, tránsito o travesía, todas ellas actividades que involucran
algún tipo de cruce en cierto sentido. Esto explica su relación con las transiciones
en la propia suerte, con los intercambios de bienes, palabras e información
implicados en el comercio, la interpretación, la oratoria y la escritura, con la forma
en la que el viento puede transportar objetos de un lugar a otro y con la transición
al otro mundo.
Muchas inscripciones dedicadas a Hermes han sido halladas en el ágora de Atenas,
en relación con su epíteto Agoreo y su papel como patrón del comercio.35
Originalmente, Hermes era representado como un dios fálico, viejo y barbudo,
pero en el siglo VI a. C. este Hermes tradicional fue reimaginado como un joven
atlético. Estatuas de este nuevo tipo de Hermes se erigieron en los estadios
y gimnasios de toda Grecia. Entre las cosas a él consagradas pueden nombrarse
la palmera, la tortuga, el número cuatro y varios tipos de peces, y los sacrificios
que se le dedicaban consistían en incienso, miel, pasteles, cerdos y
especialmente corderos y cabritillos.52
Herma[editar]

Artículo principal: Herma
En la temprana Grecia Antigua, Hermes fue un dios fálico de las fronteras. Su
nombre, en la forma «herma», designaba a un montón de piedras usado para
marcar los caminos y delimitar fronteras y propiedades. Cada viajero que pasaba
por el camino añadía su piedra al montón, indicando así su presencia. Sobre
el 520 a.C. Hiparco, hijo de Pisístrato, sustituyó los montones de piedras que
señalaban el punto medio entre cada pueblo (deme) del Ática y el ágora de
Atenas por pilares cuadrados o rectangulares de piedra o bronce coronados por un
busto de Hermes, con barba y un falo erecto en la base. En las más primitivas
hermas «cilenas», el pilar de piedra o madera era simplemente un falo tallado.
En Atenas, las hermas se colocaban fuera de las casas para atraer la buena suerte.
Como señaló Walter Burkert, «resulta asombroso que un monumento de esta clase
pudiera ser transformado en un dios olímpico».53
En 415 a. C., la noche anterior a la partida de la flota ateniense
hacia Siracusa durante la Guerra del Peloponeso, todas las hermas atenienses
fueron vandalizadas, lo que se consideró un mal augurio. (Véase Expedición a
Sicilia). Los atenienses de la época creyeron que había sido obra de saboteadores,
bien de Siracusa o de pacifistas de la propia Atenas. Se sospechaba que Alcibíades,
pupilo de Sócrates, estaba implicado. Aunque este lo negó y se mostró dispuesto a
ser juzgado, Sócrates pagó indirectamente la impiedad con su vida.
Desde estos orígenes, las hermas se incorporaron al repertorio de la arquitectura
clásica.
Hermes portando el caduceo. Entre otros atributos, con él podía abrir y cerrar
los ojos de los mortales. Se lo regaló Apolo, y Hermes a cambio le regaló a este
la lira.

Iconografía[editar]

Hermes suele ser retratado llevando el sombrero de ala ancha que usaban los viajeros para protegerse del
sol y la lluvia (llamado pétaso) o un gorro alado. En épocas posteriores este atributo fue adornado con dos
alas pequeñas, si bien a veces estas le salen del pelo, no llevando entonces sombrero.
También se lo representa calzando sandalias con alas. Aunque Homero no dice ni sugiere que estuvieran
provistas de alas, en épocas posteriores aparecen con alas, de donde se lo llama πτηνοπέδιλος
o alipes.54
Otro de sus atributos era el caduceo (ῥάϐδος o σκἣπτρον), mencionado frecuentemente en los poemas
homéricos como la vara mágica con la que cierra y abre los ojos de los mortales, no diciéndose de qué
persona o dios la recibió, ni que tenga las serpientes entrelazadas con que aparece en obras de arte
posteriores. Según el himno homérico a Hermes y Apolodoro, la recibió de Apolo, y parece que deben
distinguirse dos báculos, que luego fueron unidos en uno: primero, la vara de heraldo ordinaria55 y
segundo la vara mágica, como las que otras divinidades también poseían.56 Los lazos blancos con los
que la vara de heraldo estaba originalmente adornada fueron cambiados por artistas posteriores por dos
serpientes57 aunque los propios antiguos las justificaban bien como vestigio de alguna característica del
dios, bien considerándolas representaciones simbólicas de la prudencia, la vida, la salud y similar. En
épocas posteriores, el caduceo fue adornado también con un par de alas, expresando la rapidez con la
que el mensajero de los dioses se movía de un lugar a otro.

Nacimiento e infancia[editar]
Aplique romano de Hermes Niño proveniente de la península de La Magdalena (Santander, Cantabria.)
Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Pléyades, hija de Atlas. Nació en una cueva del
monte Cilene en Arcadia.58 Sin embargo alguna tradición sitúa su nacimiento en el Olimpo.59A veces se
le aplica el epíteto de Atlantiades o el de Cilenio.
En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria —se discute si se trata de un lugar
situado en Acaya o de otro localizado en Tesalia— y se llevó algunos de los bueyes de Apolo.60 En
la Ilíada y en la Odisea, aunque no se habla de esa tradición, se caracteriza a Hermes como un astuto
ladrón.61 Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a una época más avanzada de la vida
del dios.62 Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y
condujo los bueyes a Pilos, donde mató dos y encerró el resto en una cueva.63 Las pieles de los animales
muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al
mismo tiempo ofreció sacrificios a los dioses olímpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor
de la adoración divina y los sacrificios.64
Tras esto volvió inmediatamente a Cilene, donde encontró una tortuga a la puerta de su cueva natal.
Hermes tomó el caparazón del animal, tensó cuerdas a su través e inventó así la lira y el plectro. Algunos
dicen que el número de cuerdas de su nueva invención fue tres y otros dicen que siete, y estaban hechas
de tripa de buey u oveja.65
Apolo, gracias a su poder profético, descubrió que fue Hermes quien robó parte de su ganado, y fue a
Cilene a acusarlo de él delante de su madre Maya. Esta mostró al dios el niño en su cuna, pero Apolo llevó
al niño ante Zeus y exigió la devolución de sus bueyes. Zeus le ordenó que cumpliese con las demandas
de Apolo, pero Hermes negó haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no
eran creídas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvió sus bueyes, pero cuando Apolo oyó los sonidos de
la lira quedó tan encantado que permitió a Hermes quedarse los animales. Hermes inventó entonces
la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha
amistad.66
Apolo obsequió a su joven amigo su propia vara dorada de pastor, enseñándole el arte de profetizar por
medio de los dados, y Zeus lo hizo heraldo suyo y también de los dioses del mundo inferior. Apolo rehusó
enseñar a Hermes el arte de la profecía y le refirió para ello a las tres hermanas que moraban en
el Parnaso, pero le confirió el oficio de proteger ganados y pastizales.67

Mito de Hermes y la negociación con Hades[editar]

En la mitología griega involucran a Hermes como negociador con Hades, en su explicación sobre
los cambios de las estaciones, de la siguiente manera: Hades, el dios del inframundo, sintiéndose muy
solo, rapta a Perséfone de la Tierra y la convierte en su esposa, tras lo cual su madre Deméter (diosa de
las estaciones y la tierra fértil, más antigua que Zeus), entristeció y echó maldiciones sobre la Tierra hasta
que no vuelva a ver a su hija, comenzando así un período de agonía para la humanidad. Es entonces
cuando Zeus envía a Hermes al inframundo a negociar con Hades para que la devuelva. El pacto fue
finalmente que Perséfone pasaría seis meses en el inframundo con Hades, y otros seis en la Tierra
con Deméter; los meses en el inframundo su madre entristece (otoño-invierno), y cuando regresa a la
Tierra, su progenitora vuelve a ser feliz (primavera-verano).
Descendencia[editar]

Pan[editar]

El dios griego de la naturaleza, las ovejas y los rebaños, Pan, se decía a menudo que era hijo de Hermes
y Dríope. En el himno homérico a Pan, la madre del dios recién nacido huía de él, asustada por su
apariencia cabruna.

Hermafrodito[editar]

Hermafrodito fue un hijo inmortal de Hermes con Afrodita. Fue transformado en hermafrodita cuando los

dioses concedieron literalmente a la ninfa Salmacis su deseo de no separarse jamás de él.

Abdero[editar]

Abdero era un hijo de Hermes que fue devorado por las yeguas de Diomedes. Abdero había quedado
encargado de custodiarlas mientras su amigo Heracles luchaba con los hombres de Diomedes.
Afrodita, copia de la época helenística, Atenas.

Consortes y descendencia[editar]

Afrodita
•Hermafrodito
•Tique
Dríope o Penélope
•Pan
Eupolemía68
•Etálides
Herse
•Céfalo
Polimela69
•Eudoro
Quíone
•Autólico
Ctonofile
•Pólibo70
Tronia
•Arabio
Iftime
•los sátiros71
Madre desconocida
•Abdero
•Angelia
•Dafnis
•Palaestra
•Mírtilo72
Daíra73
•Eleusis
Gea
•Orión
Antianira
•Equión74
•Éurito75

En los mitos[editar]
Representación mural en azulejo de Hermes-Mercurio en Vigo, Galicia, España
Sus servicios a Hermes no se limitaban a los oficios de heraldo y mensajero, sino que también era su
auriga y copero.76 Como los sueños son enviados por Zeus, Hermes, el ήγήτωρ δυείρων, los conduce
hasta los hombres, y por eso también es descrito como el dios que tenía en su poder enviar el sueño
reconfortante o retirarlo.77

La Ilíada[editar]

Artículo principal: Ilíada

En la Guerra de Troya, Hermes estuvo del lado de los griegos.78 El cuerpo de Sarpedón fue sacado del
campo de batalla por los dioses alados gemelos Hipnos (Sueño) y Tánatos (Muerte). La pareja se describe
vestida con armadura y supervisada por Hermes Psicopompo en el canto XVI de la Ilíada:
[Apolo] entrególo a los veloces conductores y hermanos gemelos: el Hipno y la Muerte. Y estos, transportándolo con
presteza, lo dejaron en el rico pueblo de la vasta Licia.79

Además, Hermes ayudó al rey Príamo de Troya a internarse en el campamento aqueo para enfrentarse

con Aquiles y convencerlo de que le devolviera el cuerpo de su hijo Héctor.80

La Odisea[editar]
Estatua de Calipso en Ceuta donde algunos autores ubican la isla de Ogigia.
Artículo principal: Odisea

En el Libro V de la Odisea, Hermes es enviado por orden de Zeus a liberar a Odiseo de la isla de Calipso.
En el Libro X protege a Odiseo de Circe dándole una hierba no identificada denominada moly que lo
protegería de su hechizo. Odiseo, el protagonista principal de la Odisea, desciende por línea materna de
Hermes.19

Argos Panoptes[editar]

Artículo principal: Argos Panoptes

Cuando la ninfa Io, una de las amantes de Zeus, fue atrapada por Hera y puesta bajo la vigilancia del
gigante de cien ojos, Argos Panoptes, Zeus ordenó a Hermes que robase a la ternera, pero fue
denunciado por Hiérax.81 Hermes tuvo que matar a Argos. Por esa matanza es muy comúnmente llamado
Argifonte.82 En otra versión, Hermes salvó a Io durmiendo al gigante con historias y canciones y
decapitándolo entonces con una espada con forma de media luna. Los ojos de Argos fueron puestos en la
cola del pavo real, símbolo de Hera.83

Perseo[editar]

Hermes ayudó a Perseo a matar a la gorgona Medusa dándole sus sandalias aladas y la hoz de Zeus.

También le dio el casco de invisibilidad de Hades y le dijo que lo usara para que las inmortales hermanas
de Medusa no lo vieran huir. Atenea también ayudó a Perseo prestándole su pulido escudo. Por último,
Hermes lo guio al Inframundo.

Prometeo[editar]

En algunas versiones, Hermes fue quien ató a Prometeo en el Cáucaso.84

En la tragedia Prometeo encadenado, atribuida a Esquilo, Zeus envía a Hermes a enfrentarse con el titán
encadenado Prometeo por una profecía que aseguraba que el titán derrocaría al primero de los dioses.
Hermes regaña a Prometeo por no ser razonable y querer prolongar su tortura, pero Prometeo rehúsa
darle detalles sobre la profecía.

Herse, Aglauro y Pándroso[editar]

Cuando Hermes amaba a Herse, una de las tres hermanas que servían a Atenea como sacerdotisas
(partenos), su celosa hermana mayor Aglauro se interpuso entre ellos. Hermes la transformó en piedra y
fue padre de Céfalo con Herse, de Eumolpo con Aglauro y de Cérix con Pándroso.

Otras historias[editar]

•En la historia del músico Orfeo, Hermes llevó de vuelta a Eurídice al Hades después de que este mirase
atrás para ver a su esposa por segunda vez.
•Hermes ayudó a proteger al dios infante Dioniso de Hera, después de que esta matase a su madre
mortal, Sémele, por celos: Rescató a Dioniso de las llamas tras su nacimiento o lo recibió de manos de
Zeus para llevarlo a Atamas.85
•Transformó a las Miníades en murciélagos.
•Enseñó a las Trías las artes de la profecía y la adivinación.
•Ató a Ixión a la rueda86
•Llevó a Hera, Afrodita y Atenea al Juicio de Paris.87
•Cuando los dioses crearon a Pandora, fue Hermes quien la llevó a las mortales y le otorgó su fuerte
sentido de la curiosidad.
•El rey Atreo de Micenas recuperó el trono de su hermano Tiestes siguiendo los consejos que recibió del
tramposo Hermes. Tiestes accedió a devolverle el reino cuando el sol se moviese hacia atrás en el cielo,
una hazaña que Zeus hizo posible. Atreo recuperó el trono y desterró a Tiestes.
•Heracles fue vendido por él a Ónfale.88
•Diógenes, hablando en broma, contaba el mito de Hermes apiadándose de su hijo Pan, quien suspiraba
por Eco pero era incapaz de tenerla, y le enseñaba el truco de masturbación para aliviar su sufrimiento.
Más tarde Pan enseñó la costumbre a los pastores jóvenes.89