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El Libro De Anamlaqayin

Por N.A - A. 218

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 El Libro De Anamlaqayin
Liber Falxifer II

Título Original: The
Original:  The Book of Anamlaqayin: Liber Falxifer II

Autor: N.A-A.
Autor: N.A-A. 218

Traducción: Ricardo
Traducción: Ricardo Supay Siniestro

Diseño: Memnoch
Diseño: Memnoch Mastema

Producido e Impreso por: Editorial

por:  Editorial Sigillum Diaboli

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o
utilizado por cualquier medio, electrónico o mecánico, sin el permiso escrito del editor, el
traductor o el escritor.

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 Tabla de Contenidos
Introducción
El Segundo Libro del Falxifer

Primera Parte:
Gnosis Qayinita y Aproximación a la Santa Madre
 Revelaciones Apócrifas del Génesis Qayinita
 El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu
 La Marca de Qayin y su Sigilo Esotérico
 El Velo de la Reina y su Corona de Rosas
 La fórmula de las llamas y la Invocación de Qalmana
 La Veneración y Entronización de la Santa Madre
 Sigilos y Llaves de Nuestra Señora de la
l a Cosecha
 Los Rosarios de la Reina de las Rosas
 Las Cuchillas de la Reina de la Cosecha Sinistral
 Liluwa Su nombre es …

Segunda Parte:
Las Ramas del Pecado, La Oscuridad en las Plantas y sus
Brujerías
 El Punto Verde de la Calavera
 La Oscuridad en las Plantas
 La Activación y las Aplicaciones de las Firmas
Firm as de La Oscuridad en las Plantas
 Ofrendas Generales para la Oscuridad en las Plantas
 Las Influencias del Genius Loci y las Causas Secundarias
Secundarias de su Atribución
 El Pacto del Famulus Dryadico
 La Tintura para la Animación de Qayin
 Fórmulas Herbales para los Siete Sigilos Claves de lal a Muerte
 Tintas Santificadas para el Arte de la Brujería
B rujería
 Los Siete Sellos Talismánicos
 Fórmulas del Incienso de Qayin y Qalmana
 La Tintura de la Vivificación Ardiente: Una Libación B eligerante
 Enlazamiento de Efigies Simpáticos
 La Maldición del Sauco Colgado
 Animación del Sigilo del Espíritu de la Efigie
 El Homúnculo Protector
 Invertir el Flujo de las Aguas Turbias de la Maldición
 Las brujerías de Amiahzatan
 Tratado de Mardazdahak-Deva
 Tinturas de Vinagre
 El Sigilo de la Armadura
Ar madura Hamadryadica

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  La Fabricación del Agua Bendita
 La Llama Triple del Fuego Limpiador
 Talismán de Nuez Contra la Ley
 La Formula del Aceite para Conquistar a la Ley
 El Gran Encantamiento y Sello para el Cegamiento de la Ley
 Hechizo y Sigilo de Invisibilidad: Para Cegar los Ojos del Enemigo
 Oración para la Protección
 Oración para la Iluminación
 Oración contra los Enemigos
 Oración para la Prosperidad
 Oración para la Apertura de Caminos
 Oración para Dominar a un Rival

Tercera Parte:
El Cenit y El Nadir de la Cruz Negra y los Secretos del Golgotha
 Invocación a los Poderosos Muertos
 Las 13 Cabezas Nombradas de los Poderosos Muertos
 Oración a los Poderosos Muertos
 La Estrella de Trece Puntas del Linaje de Qayin
 Rosario de los Poderosos Muertos
 Un Hechizo para la Mano de la Gloria
 Los Misterios del Asesino de Abel - El Sabueso Negro del Golgotha
 Oración para Abel del Cementerio
 Oración para la Compra de Tierra de Siete Cementerios
 El Amo de Todas las Sombras Diabólicas
 El Santo Fetiche del Dominor Tumulus
 Los Muertos Oscuros
 Sombras Distorsionadas de la Cruz del Calvario
 Un Baño de Fortificación
 Baños Purificadores
 Aceite de Protección
 Aceite de Auto-Bendición

Egressus
 Aspectos Trascendentales de las Llamas Gemelas Unificadas del Sataninsam

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 Introducción
“El Segundo Libro del Falxifer ”
Dentro de este Segundo Libro de nuestro Amo Qayin, hemos intentado, a través de los
Supervisores y los Famuli del Camino, incluir textos y rituales que puedan señalar, a los que
poseen el Ojo para poder ver, los puntos ocultos de ingreso a los Jardines de la Muerte Mundana y
el Renacimiento espiritual del otro mundo.

En el Primer Libro se pone gran atención en el folklore-mágico sobre las formas y prácticas en las
que el Culto está enmascarado e inicialmente revelado, en este Segundo Libro nos enfocaremos
más en los aspectos esotéricos de este Camino, que en muchos sentidos se eleva muy por encima
de los aspectos más simples y más abiertos de la brujería popular, sin dejar de estar firmemente
arraigados en el suelo fértil de tales prácticas, así como la fuerza de nuestro trabajo y la Tradición
que comprende nuestro correcto empleo de las formas más simples de nigromancia, siendo
efectivas y auténticas, para lograr los objetivos exaltados de nuestra Teurgia Necrosófica y nuestro
Gnosticismo.

Este libro, está dividido en tres partes principales, cada parte mantiene ciertas subdivisiones
dentro de sí mismas, revelando mucho y poniendo a disposición Claves Ocultas, siendo esto
mencionado a menudo, ya que es muy importante, como lo que es claramente y esta
abiertamente delineado. Este trabajo, por lo tanto, no está destinado para el lector ocasional y
está escrito exclusivamente para el bien de aquellos que a través de la prácticas exigentes se
basan en las enseñanzas ya puestas a disposición una vez que han entrado en el culto, esto como
tal rendirá maduras y nutritivas frutas para sólo a aquellos que han sembrado propiamente sus
propias semillas para convertirse en parte del camino maldito y bendito de Nod.

En la primera parte de este libro tocaremos aspectos que antes no se habían revelado de la
Tradición, dando una explicación clara de la base de nuestro sistema de pensamiento Qayinita, tal
como se expresa, según a nuestra estrategia, a través de las formas mito-poéticas reconocibles
para aquellos que tienen conocimientos sobre las codificaciones de la Qabbala y las diferentes
ramas que a menudo han sido etiquetadas como Gnosticismo.

Mientras las formas / palabras / símbolos empleados pueden ser reconocibles, las esencias que
llevan dentro de este, nuestro contexto, pueden cargarse completamente de diferentes poderes y
significados, de los comúnmente asociados con ellos, así el lector educado es advertido de no
confundir la cobertura para la sustancia real.

En la primera sección también los misterios de la Santa Madre se revelarán en parte, pero como es
Su naturaleza guardar Su velo para todos, menos a esos pocos que serían dignos de contemplar Su
sagrada Belleza y luz , su esencia se presentará en forma oculta más que revelada y por lo tanto,
solo los pasos iníciales de este camino conducirán a Su jardín de rosas que se irá pavimentando y

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el resto se dejará para que los fieles puedan construir, a través del contacto directo y concreto con
Ella en Alma y Espíritu, a través de los medios que a través de este libro están provistos.

En la segunda parte de este libro, los misterios que fueron abordados en el Primer libro se
ingresarán de forma más completa y con diferentes medios y enfoques estando disponibles para
los que ya han trabajado el Falx Belli cum. Aquí se proporcionarán muchas herramientas y técnicas
nuevas para los veneradores de la Espina Verde de la Calavera y para aquellos que buscan obtener
y utilizar las bendiciones y maldiciones del lado poderoso de la oscuridad en las plantas. Dentro de
esta sección del libro lo haremos también proporcionando muchos ritos y fórmulas que pueden
ayudar mucho a los hechiceros Qayinitas y una vez más lo que no se ha dado abiertamente será
insinuado y por lo tanto la encrucijada de las pistas espinosas podrán esperar para hacerse más
accesibles para aquellos que no dudarían en regar y sembrar campos con su propia sangre.

En la tercera parte del libro, abriremos los caminos hacia la mayor y brillante luz de los poderosos
muertos y a la oscuridad más densa de los Muertos Oscuros, para alcanzar el cenit de la cruz debes
subir los escalones en su nadir y para bendecir adecuadamente debes saber perfectamente cómo
maldecir. Aquí muchos secretos por primera vez serán revelados, no solo con ritos y signos para el
contacto con el mando más bestial y feroz de la muerte, sino también el medio más simple y eficaz
contra aquellos que estén protegidos con sus contaminaciones.

Como el Egreso de este Trabajo, hemos colocado un texto que pertenece en realidad a la primera
parte de este libro y al hacerlo, el círculo está cerrado y convertido en una espiral en sentido
contrario a las agujas del reloj, enrollándose hacia atrás de la fuente y a lo que yace Más Allá.

Que este Segundo Libro del Falxifer establezca aún más lazos con nuestro am o Qayin en este Culto
Necrosófico sobre la tierra y ayude en la realización de Su Porque, siendo la Causa de la Luz Negra
de lo Desconocido y al Verdadero Dios.

Magister Templi N.A-A.218

T.F.C.

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dominio extremadamente elevado, y dar su manifestación gemela como Lilith y Nahema,
formando a lo que se opondría y contrarrestaría al Lunar Demiurgico y las Mansiones terrestres.
Como una noche vengativa que contrasta el amanecer de la creación demiurgica, la anti-creación
encabezada por Satanás, el Adversario y el Acusador, para convertirse y dar así paso a la luz negra
que se generaba en el lado nocturno, para subvertir a la existencia restrictiva del día de la luz
blanca.

El Demiurgo autoengañado, aún ignorante de la Oposición del Otro lado, continuó explorando las
posibilidades y limitaciones de su propia creación y por eso decidió producir al hombre y crearlo a
su propia imagen, un microcosmos que reflejaba su propio macrocosmos, para conocerse a sí
mismo completamente dentro de otro, para el bien de su comprensión y dominio sobre sí mismo y
lograr el orden que él había causado.

El Demiurgo hizo un jardín dentro de una esfera alejada a su Corona y allí formó una multitud de
criaturas y otras formas de vida y estableció ese lugar como un paraíso falso, donde todos servían
como estando dentro de una prisión. Aquí el Demiurgo decretó a todos sus ángeles y gobernantes
que deseaba crear a una criatura a su propia imagen para completar su ciclo de creación y
demostrar su propia omnipotencia.

Entonces decidió erigir a este primer hombre de un charco de barro en el que había visto su propio
reflejo y de la arcilla roja tomada de ese jardín lo formó. Hizo su cuerpo de acuerdo con la forma
de toda su creación, diseño las extremidades y demás partes haciéndolas correspondientes para
las diferentes esferas que él mismo había manifestado a través de él.

El Demiurgo colocó a esta criatura de arcilla delante de él, y observó que algo todavía era
deficiente dentro de este, ya que carecía de la fuerza interior de luz que animaba a su propio yo y
a la de los otros aspectos de sus seres más elevados. Por lo tanto, decidió respirar en la criatura
con vida de arcilla desde su núcleo interno, sin recordar a la Perla de la Sabiduría Caída mantenida
prisionera dentro de este.

El Semi-Creador respiró en las fosas nasales del hombre de barro y el hombre se convirtió en una
criatura viviente.

Pero, sin la detección del Demiurgo, la Perla de la Sabiduría, ese Sagrado Fragmento remanente de
lo divino caído del Lado Blanco de la Luz, escapó por la exhalación de la fuerza animadora
transferida en el recipiente de arcilla.

Así se convirtió la Perla del Espíritu, en algo atrapado dentro del Demiurgo ciego,
inconscientemente colocada dentro del recipiente de roja arcilla, nombrado por el Semi-Creador
como el Adán, al darle vida, pero la naturaleza de la Perla de la Luz Divina y la Sabiduría, estaban
ahora ardiendo como una Llama de Espíritu, lo cual fue negativo hacia su estado de cautividad
causal y material, ella instintivamente trató de escapar de la prisión de carne y desde el primer
momento pues aquí escaparía de a Adán, pero ella esperó con impaciencia la apertura de las
puertas de la prisión de su cuerpo y alma nacidos en ese día.

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El Demiurgo ignoraba el aspecto espiritual oculto de Adán y ahora aún más cegado por esa falta de
Luz del Espíritu, que este le había dejado, se regocijó al ver que su nueva creación llegaba a tener
vida mostrando un tipo de luminosidad que sus otras criaturas carecían. Cegado por la arrogancia,
malinterpretó falazmente esto como un reflejo de su propia grandeza divina y pensó que era
bueno.

Adán, cuyo aspecto hueco era irreconciliable para el Espíritu dentro de él, deambuló primero sin
darse cuenta y sin preocuparse por el jardín, pero con el tiempo comenzó a sentir las influencias
del Espíritu dentro de él que anhelaba escapar.

Así sucedió que Adán, afectado por el sufrimiento y la desesperación del Espíritu que escondía
dentro de su arcilla animada, suplicaba al Demiurgo obtener una compañera para escapar de la
soledad en la que se sentía entre todos los demás animales que lo rodeaban desde los confines del
 jardín donde se había levantado.

El Demiurgo sabía que en Adán, había creado algo más elevado que en las otras criaturas, ya que
él lo había esculpido a su propia imagen y ahora estaba contento de poder escuchar a Adán rogar,
y feliz de verlo humillarse ante él y rezarle como el único dios verdadero, en arrogancia decidió
crear una pareja para Adán, nuevamente desde el suelo del Jardín de su creación, y para animarlo
una vez más con el poder de lo que él había malentendido como su propio aliento.

El Demiurgo esculpió a esta Primera Hembra al amparo de la oscuridad, para que Adán no viera de
qué fango e inmundicia este fue creado. Y cuando su creación estuvo completamente producida él
sopló dentro de ella para darle vida. Cuando su aliento no prestó a la arcilla, la fuerza de
animación con la que la primera vez había sido dotado a Adán, voló de nuevo, esta vez con la
energía generada desde su propio ser interior, donde todavía había tenido las últimas chispas
restantes de la esencia espiritual que antes se había diluido en su creación. Su aliento divino
llevaba esta última chispa de divinidad que entró en el cuerpo de esta Primera Hembra, la arcilla
se animó con esa porción del Espíritu del Caído Demiurgo y pudo venir a la vida.

Esta porción del Espíritu del Demiurgo que ahora había sido transferida en el cuerpo de la mujer, a
través de su aliento divino ya gastado, era la parte conectada al aspecto creativo, femenino, de su
propia esencia caída quedando después de todas las sucesivas diluciones de su emanación. Esta
parte del Espíritu se separó de la naturaleza ahora turbia del Demiurgo, despertando a su
verdadero Ser, que se dio cuenta de su terrible situación y buscó la redención. Recordaba ahora
quién había sido y en qué se había convertido; dónde originalmente había vivido y dónde había
caído; por lo cual ahora ella habiendo sido atada, buscaría como poder redimirse. Fue este
nacimiento en la materia un renacimiento y la búsqueda de la liberación. Ella sabía que ella ganó
el Poder de la Voluntad y la Iluminación del Espíritu. Su Espíritu se rebeló por su propio estado
caído y por aquellos que la verían así atada.

Su naturaleza no-nacida era algo brillante, como encendida como un Sol Nocturno dentro de una
materia de oscuridad, ella vio y escuchó esas voces del Otro Lado, las cabezas y las extremidades

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de la Luz Negra, que compartió a su propio anhelo por el estado independiente de no división y La
Plenitud sin restricciones de la Divinidad, que la vieron y l a llamaron.

Entre las llamadas silenciosas del otro lado, escuchó el momento de su despertar dentro del barro
maldito, las canciones de aquel cuyos poderes residen dentro de la Luna Negra fueron los más
claros y agradables a sus oídos. Estas canciones del Jardín Lunar de La noche, le dieron
instrucciones y le impartieron a su orientación, más empoderamientos.

Adán fue convocado por el Demiurgo para contemplar el desnudo esplendor de la nueva mujer
animada y tanto el Semi- Creador como Adán se regocijaron cuando vieron la Luz y la Belleza del
Espíritu rodeando la forma de la primera hembra.

El Demiurgo se regocijó, porque pensó que había hecho una espléndida creación sin el Espíritu de
la Verdadera Divinidad sobre él y Adán, que se regocijaba tanto por los anhelos de su naturaleza
material y debido a la naturaleza pura del Espíritu atado dentro de él, pudiendo reconocerse y
relacionarse con la Llama de la Divinidad dentro de la nueva mujer ensamblada.

El Demiurgo ordenó a Adán que nombrase a esta nueva creación, pero antes de que Adán pudiese
pronunciar un nombre, la mujer habló y se auto denomino a sí misma como: Lil, el Viento-Espíritu,
porque a través de la respiración se había despertado a ella misma y escapó del Demiurgo ciego,
mientras todavía estaba confinada a la prenda turbia de la materia.

Este acto de auto denominación y autodefinición la separó del poder de quien nombraría a todas
las otras criaturas y a su creador, ella permaneció desafiante y orgullosa en su espíritu, y fuerte en
su Voluntad. Dejando perplejo a Adán y enfureció al Demiurgo.

El Demiurgo ordenó que la naturaleza animal de Adán tomase a Lil por la fuerza y la colocase
debajo de sí mismo para romper su voluntad y subyugarla al orden predestinado de la creación; la
Ley del Creador.

Cuando Lil escucho esto, entendió el destino planeado para ella por el tirano Demiurgo, ella
recordó, a través de su Espíritu el nombre indecible de la Divinidad Verdadera y a través del poder
que esta revelación, le concedió a ella poder cubrirse con la oscuridad e invisibilidad a los ojos del
Demiurgo ahora sin espíritu, y voló sobre los vientos que conjuró, hasta los cielos y así escapó de
los confines del jardín. Ella voló sobre los vientos de la tormenta de la noche al este de los límites
del jardín, donde la creación del Demiurgo todavía estaba indomable, y allí, junto al Mar Rojo,
hizo su lugar de residencia dentro de las cuevas y debajo de la superficie del agua, velado a los
ojos de aquellos de quienes ella buscaba escapar.

Este acto de rebelión y transgresión enfureció al Demiurgo y lo entristeció, y asustó a la naturaleza

no despierta de Adán, mientras que al mismo tiempo, facultaba a su Espíritu oculto e inmanente.

Las lágrimas de Adán regaron la tierra bajo sus pies, mientras le rogaba al Demiurgo poder crear
para él una compañera más adecuada. El furioso Demiurgo estaba con una naturaleza aún más
oscura, debido a la partida de la porción de su espíritu que había huido de su estado caído a través

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Por lo tanto, el pneuma, una vez caído y luego atrapado por el Demiurgo aumentó en poder,
convirtiéndose en una Llama negra del Espíritu alineado a la Causa de la Luz del Sitra Ahra y
rompiendo sus cadenas al convertirse en algo dividido en las Llamas Gemelas de Sataninsam para
escapar de sus confines y regresando a la Plenitud que tanto anhelaba.

Los Espíritus Conjuntos de Satanás y Taninsam dejaron en ese momento el cuerpo de la Serpiente
que habían habitado, ya que su trabajo ahora estaba hecho, y se retractaron a su fuente en el lado
nocturno. A partir de eso en el futuro, la Serpiente se convirtió en la más bendecida y maldita
entre todos los animales, permaneciendo como un símbolo viviente del Rey y la Reina del Sitra
Ahra.

Adán despertó bajo el Árbol del Conocimiento, recordando su propia desnudez espiritual y
llorando, al ver a Eva orgullosa e irradiando su luz espiritual. El Demiurgo oyó los gritos de Adán y
puso los ojos en la luminosa Eva y sabía que habían comido del Árbol Prohibido.

El Demiurgo se enfureció, ambos en sus corazones, podían ver el desprecio del Demiurgo a su
creación, perdiendo su admiración y respeto. De esa creación por la cual el Demiurgo antes había
visto satisfacción, de la había sentido un fuerte anhelo de plenitud, por encima y más allá de la
caída de su creación.

Por lo tanto, los obligó a beber a los dos de la noche del olvido, que fluyó más allá de su maldito
Árbol de la Vida y Mentiras, y con su propia oscuridad de ignorancia con la que cegó a sus ojos a lo
que los habían hecho ver.

Desterró a Adán y a la Eva embarazada de su llamado Jardín del Paraíso y los arrojó al mundo
maldito, que era la esfera más baja de su propia creación caída y allí los condenó a una vida de
trabajo, dolor, miseria y preocupaciones materiales, para que ni ellos ni sus descendientes, alguna
vez tuviesen la posibilidad de descubrir sus propias imperfecciones y en su lugar se vieran
obligados a suplicar eternamente a él, como el Dios único y verdadero, para la misericordia y la
salvación.

A través de este tiránico y malvado acto para la humanidad, el Demiurgo se vio obligado a colocar
cadenas opresivas al destino, atando a los planetas y a las estrellas que eran custodiadas por los
Gobernantes cósmicos nombrados por el Demiurgo.

Así, Adán y Eva entraron en un mundo oscuro de elementos terrenales, olvidando de lo que
habían llegado a darse cuenta por sí mismos, de la verdad sobre su creador y esclavizador. Pero,
mientras los sentidos finitos de Adán y Eva estaban afligidos por el mal por el hechizo del
Demiurgo, el doble Espíritu y Poder dentro de Eva, el cual contenía se elevó a su propia llama
pneumática, perdurando el recuerdo de la Verdad.

Adán y Eva se establecieron en el mundo en el que ahora habían sido condenados y allí
construyeron sus nuevos hogares. En este mundo de sufrimiento todo era amargo, maloliente,
hostil y sin forma y creado para no causar nada, tan solo incomodidad y angustia. Aquí Adán y Eva,
en su olvidadizo estado, trabajaron y lo pudieron soportar.

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Con el tiempo, los mellizos de Sataninsam crecieron dentro de Eva, cuyo espíritu ahora se habían
fortalecido e integrado en el suyo, y por fin, el momento de su nacimiento se acercaba. Pero, ya
dentro del útero de Eva los mellizos del Espíritu Despierto sintieron amor y añoranza por el uno al
otro, ya que sus Esencias Divinas instintivamente buscaron más Unión y Completitud.

Dentro de estos mellizos aún no nacidos, hubo un anhelo desde el aspecto divino, cuyo único
punto había sido la Perla de la Sabiduría, para lograr que la fuerza Nocturna y el anhelo de sentir a
las fracciones emanadas de la Luz Negra retornasen a todos hacia la plenitud del caos dentro del
Ain, esto se convirtió en un uno y amplificado en intensidad, debido a la sinergia del
empoderamiento dado y recibido por su fusión.

Cuando Eva dio a luz a sus hijos, la Llama Transformada del Espíritu de la Luz Divina, que estuvo
atrapada dentro de ella, escapó de su ser y el destino cósmico que ella tuvo una vez y que había
estado encadenado, salió como un “uno” fusionado con las llamas duales del Espíritu Despierto,
ardiendo dentro de los dos Hijos de la Serpiente a través de Eva, que en más de un sentido se
reflejó a través de sus esencias la Santa Causa de la Divinidad Gemela y todas las demás
manifestaciones de la Luz Negra del Sitra Ahra.

En el momento de su nacimiento, la maldición del mundo y las limitaciones de la carne del cuerpo
de arcilla se colocaron sobre sus aspectos finitos, pero aún ellos permanecieron fortalecidos y
bendecidos por la quema de los Espíritus Santos dentro de ellos.

El primero en salir del útero de Eva fue el niño varón, seguido de su preciosa hermana melliza.

Cuando Eva vio la brillante belleza de los dos niños a quienes ella había dado a luz, se le vino un
recuerdo que lo tenía reprimido, un recuerdo que se revolvió dentro de ella, puesto que La luz del
Espíritu brillaba dentro y alrededor de los mellizos, una luz que no solo mantenía lo que una vez
estuvo dentro de ella, sino también lo que estuvo dentro de esa Serpiente amada a quien ella
había conocido, pero que ya había olvidado.

Mientras contemplaba a sus hijos vio que eran sus descendientes, debido a su luminancia y belleza
cósmica, pues no eran seres de naturaleza terrenal, ella por un momento se dio cuenta de que no
eran pertenecientes a la semilla de Adán, sino que podrían ser pertenecientes a un ser Alienígeno
o alguno de un Divino Origen, pero afligida por la maldición del Demiurgo no pudo mantener su
recuerdo de la verdad.

El niño varón se llamó Qayin y el de la niña era Qalmana y a través de ellos una luz fue llevada a la
mazmorra de la cual la humanidad había sido condenada.

Desde el primer momento de su aparición, Qayin y Qalmana buscaban la compañía y consuelo de

los demás, como dos extraños en un mundo desconocido, sintieron instintivamente que además
del uno y el otro, no tenían otros iguales en el mundo al que ahora estaban participando.

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Eran como dos llamas nacidas del mismo Fuego Innato, y viendo a estos maravillosos hijos, Eva y
Adán, se regocijaron y por primera vez en tiempo desde su expulsión del Jardín del Edén se
sintieron esperanzados y alegres.

Adán y Eva decidieron por lo tanto tener muchos otros niños como sus dos primogénitos y solo 10
meses después del nacimiento de Qayin y Qalmana dieron a luz a otro conjunto de mellizos, de
nuevo un hijo y una hija. Esta vez, el hijo engendrado por Adán a través de Eva se llamaba Abel y la
hija fue llamada Kelimat.

A diferencia de sus primeros mellizos, a estos niños les faltaba belleza exterior y estaban
completamente afligidos por la maldición que se imponía a todos los nacidos de arcilla, ya que
carecían de espíritu y poseían solo almas humildes como los animales.

En el momento de su nacimiento, fue dolorosamente evidente tanto para Adán y Eva que su
segundo par de mellizos eran diferente a Qayin y Qalmana, esto les entristeció y enfureció a
ambos, ya que donde había un halo luminoso que rodeaba a Qayin y a Qalmana, en Abel y Kelimat
solo había oscuridad alrededor y dentro de ellos, sus dos últimos hijos habían heredado la misma
oscuridad y falta de espíritu como la que poseía Adán y Eva, una oscuridad tan igual como la que
habían visto durante tanto tiempo en ambos.

Qayin y Qalmana, quienes si habían nacido con la llama del Despertar y la fuerza del Espíritu
Despierto, Abel y Kelimat nacieron tan solo de la arcilla, sin ninguna chispa de ese Espíritu Inmortal
y sin la vida de lo divino.

La desilusión que sintieron Adán y Eva, hizo que sus corazones se enfriasen para con sus hijos
Qayin y Qalmana, basaron su rencor, celos e ignorancia para comenzar a favorecer a Abel y a
Kelimat, con quienes si poseían un verdadero parentesco; en lugar de la inferioridad inconsciente
que sentían cada vez que miraban a sus dos hijos primogénitos.

Así se creó una división entre el espíritu dotado y el espíritu que no tenía dones, lo que originaba
que se abriesen diferentes caminos y se estableciesen rumbos apartes para cada uno de ellos. Más
allá del mundo al que estos habían sido condenados.

Qayin y Qalmana permanecieron inseparables a medida que crecían y cada año que pasaba no
entendían que habían hecho para pertenecer a este mundo.

Donde Qayin pasaba, la tierra estéril se volvía fértil y verde y lo que tocaba Qalmana se endulzaba
hasta llegar a llevar aspectos de su propia fragancia encantadora, todo eso se lograba con la mera
presencia de sus espíritus internos favorecidos por el camino del At-Azothic.

Las emanaciones espirituales diluidas y atrapadas dentro de la tierra permitieron que Qayin y
Qalmana se convirtiesen en los cultivadores de la tierra, así pudieron sembrar y cosechar
abundantes productos para poder crecer y no por las virtudes de la naturaleza atada al destino, si
no por los poderes antinaturales de su propio espíritu.

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que el Amor del Espíritu, al rechazo de su opresión, separación, aislamiento y la profanación a los
elementos e impulsos de este humilde mundo.

Llegó así a pasar que la ausencia de Abel y Kelimat se convirtió en un hecho conocido por Adán y
Eva ya que no podían encontrar a sus hijos, y al no obtener ayuda para encontrarlos de parte de
Qayin y Qalmana, se volvieron hacia el Demiurgo para suplicar ayuda, para que pudiese encontrar
a sus niños desaparecidos.

El Demiurgo no pudo descubrir lo que estaba oculto debajo del rosal, pero pudo detectar la tumba
de Abel y al ver que la muerte había caído sobre su fiel criatura se enfureció más, entendió que
Qayin debía estar detrás de todo esto, pues la sentencia que Qayin había impuesto a Abel, era el
más ilícito acto de transgresión al poder del Demiurgo.

El Demiurgo llamó a Qayin y le preguntó sobre el paradero de su desaparecido hermano, Qayin

negó cualquier conocimiento y se negó a confesar el fratricidio, acción que enfureció al Demiurgo
aún más, este le dijo a Qayin que la voz de la sangre de Abel le había gritado desde su tumba y que
él sabía lo que había hecho.

Qayin estaba de pie ante el creador sin arrepentirse y sin ningún acto de intención de confesar
cualquier fechoría, ya que lo que él había hecho era algo bueno y forzado por la necesidad.

El Demiurgo contemplaba la idea de destruir a Qayin, pero algo dentro de Qayin le llenaba de
miedo, y ese miedo se fundamentaba en la añoranza de ese poder que a causa de su soberbia
había perdido, por lo que decidió maldecir a Qayin y a su hermana Qalmana, porque él sabía que
el uno no había actuado sin el consentimiento y el apoyo del otro.

Su maldición sobre ellos fue doble, el Demiurgo les dijo que el suelo que Qayin había labrado ya no
rendiría frutos para ambos y que solo ofrecería veneno y espinas, todas las flores de Qalmana se
marchitarían ante ella y no emitirían nada más que el hedor de la muerte en su presencia.
También los maldijo para que se volvieran fugitivos y vagabundos, desarraigados en este mundo, y
estén opuestos a todos sus fieles como a sus leyes, así como a todas las fuerzas del orden natural
de su creación.

El ciego Demiurgo debido a su propia falta de espíritu no pudo saber o entender, era que la tierra y
las plantas estaban benditas, puesto que al despertar se empoderaron y se ensimismaron por las
hazañas de Qayin y Qalmana, ya que las plantas poseían aspectos más allá del dominio del
demiurgo, debían toda su la lealtad a Qayin y a Qalmana.

En cuanto a la maldición de vagar y vivir en destierro, eso tampoco fue nada adverso a sus propias
voluntades, ya que sabían que no pertenecían a donde habían estado obligados a vivir, ya que a
causa del despertar de las llamas del espíritu que moraba dentro de ellos, sabían que debían
encontrar los caminos ocultos hacia el poder, la sabiduría y la liberación.

El Demiurgo aparte de declararlos malditos y exiliados, coronó tanto a Qayin como a Qalmana con
espinas, estos aceptaron con orgullo las coronas de espinas, en lugar de tener vergüenza, porque

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sabían que el propio demiurgo era ignorante, así es como convirtieron en el Rey y Reina de la
Cosecha, así como Soberanos de Toda la Oscuridad en las Plantas, se regocijaron en su coronación,
que se convirtió en una manifestación externa aparte de la manifestación de la Marca del Fuego
Espiritual, que ya poseían.

El Demiurgo viendo a los dos impenitentes ante él y sintiendo el desprecio que le tenían, les dio
como juramento que siendo estos sembradores, cosechadores y ladrones ilegales de la muerte
nunca encontrarían la paz, ni escaparían de los sufrimientos de la vida y a ninguno de sus fieles, es
decir alguna criatura del Demiurgo que alguna vez pudiesen otorgarles por compasión la
absolución de los grilletes de la vida, porque tal acto se vengaría siete veces.

Malditos y exiliados a errar eternamente a todas las fuerzas vinculantes de la naturaleza, Qayin y
Qalmana le dieron la espalda al creador y dejaron que su presencia atravesase el Camino de las
Espinas, hacia el este del Edén.

Tras la ausencia de sus hijos muertos (Abel y Kelimat) y sus hijos exiliados (Qaying y Qalmana),
Adán una vez más hizo que Eva quedase embarazada y diera a luz un nuevo hijo y luego una hija,
que se convirtieron en los reemplazos de Abel y Kelimat, a este nuevo hijo lo llamaron Seth y a su
hermana la llamaron Azura. El linaje Adamita que pertenecía a la arcilla
a rcilla se extendió sobre la tierra,
de acuerdo con la voluntad del Demiurgo.

Qayin y Qalmana abandonaron el recinto de sus antiguas casas, lugar donde se sentían como si
hubiesen vivido en una prisión, lugar donde habían sufrido desde su nacimiento y en lugar de
lágrimas de dolor y arrepentimiento derramaban lágrimas de alegría, ya que a pesar del exilio y las
maldiciones hechas por el tirano Demiurgo eran felices pudiendo estar siempre juntos.

Al cruzar el Sendero de Thoms, sus lágrimas de alegría, su sudor y la sangre de su carne perforada
por espinas hizo que la naturaleza desobedeciera los decretos del Demiurgo y a pesar que no
obtuviesen buenos frutos o flores de la naturaleza, cosecharon todo lo bueno con frutos y flores
del Espíritu que habían despertado y así sus artes hechiceras se perfeccionaron y florecieron en
poderes antinaturales.

A través de su deambular y guiados por sus espíritus, llegaron a esa Tierra de Nod (Eretz-Nod),
ubicada en el este del Edén y allí decidieron establecerse, ya que podían sentir la presencia de un
espíritu desafiante como el suyo, muy próximo al lugar donde estaban viviendo cerca al Mar Rojo,
ese espíritu moraba en alguna cueva de por ahí, aquel espíritu correspondía al de la Primera
Mujer, que había volado sobre lo
l o vientos de la noche para escapar y refugiarse fuera del poder del
Demiurgo.

Qayin y su hermana se establecieron en esa zona a pesar de la maldición de vivir errantes que fue
hecha por el Demiurgo, esto era otra ofensa contra su decisión y era tomada como un acto
antinatural, pero Qayin y Qalmana habían crecido
crecido con la fuerza del Espíritu
Espíritu durante sus andanzas
andanzas
y debido al contacto consciente que ahora tenían con sus verdaderos padres del otro lado,
contumazmente optaron por ofender al Dios falso y ciego de sus padres humanos.

33
Allí, en la Tierra de Nod, Qayin conoció a Qalmana como esposa y sembró sus semillas ardientes
dentro de su útero fértil y ella concibió al Hijo Primogénito de la Llama Gemela del Espíritu
Despierto y ese hijo fue llamado Enoc.

Qayin cultivó la tierra y Qalmana ayudó en su trabajo y una vez que se establecieron sus jardines,
la tierra labrada y las semillas sembradas desafiaron la voluntad del Demiurgo y todo floreció por
la gracia y el poder de la Luz Negra que brillaba en su creación, a través de la vida, los espíritus de
Qayin y Qalmana con la de su hijo Enoch (de quien surgía
sur gía una emanación de sus llamas) vieron que
sus espíritus ya unificados se habían sentado en esa tierra.
tie rra.

Alrededor de sus campos y jardines, Qayin y Qalmana se volvieron, en los primeros masones
verdaderamente libres del mundo, formaron una ciudad y la nombraron después de su querido
Enoch, ya que tanto su hijo como su nueva ciudad eran un testamento de la falsedad de la
omnipotencia del Demiurgo, ya que este ahora no podía incluso gobernar su propia creación o
controlar los aspectos ensimismados de la naturaleza.

Qayin y Qalmana se coronaron rey y reina con coronas de oro, al tiempo que conservaban sus
coronas de espinas, de esa forma desafiaban al juicio del demiurgo y en orgullo de su propio
devenir, tomaron su exilio como una enseñanza del crecimiento de su poder y esto lo tomaron
como su segunda coronación Antinomiana de Autonomía y Soberanía Mundial.

Dentro de la ciudad de Enoch, su salvaje línea de sangre llego a florecer y se extendió para
defender la causa de la Luz Negra, al negar a todas las formas del Creador, para poder lograr el
desarrollo y dominio de todos las formas de artes y ciencias prohibidas, elevando así a la
humanidad mucho más allá de donde ellos habían sido destinados por el Demiurgo a mantenerse
en la mansedumbre ciega.

Con el tiempo, las siete generaciones de Qayin y Qalmana se convirtieron en los verdaderos
gobernantes de la tierra, oponiéndose a las formas ignorantes de la raza adamita cada vez que
entraban en contacto con esta.

A través de sus formas antinómicas y crecientes de poder en el mundo, llegaron a causar que otros
aspectos de la creación se unan a su rebelión contra el diluyente y esclavizador del Espíritu,
nuevos caminos y puertas al Otro Lado se abrieron tanto en todo el mundo.

Esto generó que el orden natural del mundo se viese perturbado por la invasión y expansión de la
Luz del otro lado así como el de las semillas del Árbol de la Muerte que fueron sembradas en la
tierra por parte del Demiurgo , esto dio los frutos del desespiritu y del conocimiento prohibido a
todos los que poseían un rastro bastante fuerte del Espíritu Divino dentro de ellos mismos y esto
trajo el "Terror de la Oscuridad" para aquellos ciegos a la Luz del Espíritu y carentes de la llama
divina en su interior.

Fue durante este tiempo, que habiendo vivido durante siete largas generaciones de su propia
Línea de Sangre, la Tercera Corona de Poder era colocada sobre las cabezas de Qayin y Qalmana,
no a manos del hombre, sino por la expansión y ascensión de sus propios poderes espirituales,

34
rompiendo sus vasijas de barro y otorgándoles la Corona de la Apoteosis, siendo el Halo de sus
Llamas Internas lo que corona a la Luz Negra.

Tras esta Tercera Coronación y debido a las aperturas creadas por sus propios logros y al aumento
de poder espiritual una vez atado dentro de ellos, la emanación de sus esencias divinas en sus
cuerpos, finalmente podía trascender de sus Vasos de Arcilla (Kelims) para volver a la esfera del
otro lado, donde Satanás y Lilith habían reunido sus semillas espirituales, y allí en la plenitud del
trono dentro de esa esfera de Venus, el lado nocturno se unía en Amor, para hacer que su Llama
Gemela vuelva a arder como un Uno.

Mientras que los engendradores de la línea de sangre de fuego, quemaban la pri sión del Demiurgo
desde adentro, trascendieron a ese Otro De lado del Espíritu, sus almas permanecieron como un
vínculo entre ellos y aquellos que todavía caminaban por los Senderos de Nod, y la oposición
podría así continuar a través de aquellos que llevarían su despertar, como hacían todos lo que
hasta el momento de la Unión Final llevaban las mismas marcas de bendición y marcas de los
exiliados, que ellos mismos tenían.

Por lo tanto, los ladrones de la muerte se convirtieron en los quebrantadores de las cadenas de
vida y muerte cósmicas, tal como las define el Creador de este mundo, y llegaron a encarnar el
Camino Sinistral hacia la liberación y la trascendencia.

Incluso desde el otro lado, las llamas gemelas de Sataninsam, ahora unificadas y hechas en el
abismo, continuaron guiando y bendiciendo sus divisiones restantes en la tierra, por el bien de la
liberación de toda la Divinidad Caída a través del Demiurgo. Tan poderosas y maravillosas se
volvieron las generaciones de Qayin y Qalmana sobre la tierra que incluso la orden angélica de los
Grigori asignados por el Demiurgo a la tarea de observar y cuidar a la raza humana, quedaron
encantados por sus formas, y el diluido Espíritu Divino atrapado dentro de estos Hijos de Dios se
agitó, despertando a llegar a anhelar una separación de la orden vinculante del creador, para una
unificación con el Espíritu que se quemó de forma tan brillante y fuerte dentro de las Hijas del
Linaje Ardiente del Sataninsam, manifestado por el lado de Qayin y Qalmana.

Los Vigilantes despertaron así su Amor por los Espíritus de aquellas hermosas hijas de Qayin y
Qalmana, encabezados por una de ellas a la que llamaron Naamah (La Agradable) por su belleza,
poder y gracia que era de la misma Madre de su Linaje, y 200 de esos vigilantes se liberaron de sus
cadenas, que los habían atado a su estaciones entre las estrellas de los cielos, y descendieron
como las estrellas que caen del cielo, para unirse a la Raza Gloriosa del Nacido del Fuego

Las mujeres se unían con los espíritus de sus contrapartes masculinos por medio de elegidos de la
Línea de Qayin. Los Vigilantes se encarnaban a través de hombres que voluntariamente decidían
recibirlos, la adición de la esencia espiritual provocó un mayor empoderamiento de las llamas de la
Luz Negra, a través de esto los Observadores Caídos podían a través de sus avatares obtener una
libertad fuera del poder de su antiguo ser limitado
limi tado y poder consumar su unión con las mujeres que
deseaban tomar como sus esposas.

35
Las hijas e hijos de Qayin y Qalmana se regocijaron con el venir de los Vigilantes y les daban la
bienvenida con sus llamas espirituales, también los recibían como esposos y hermanos.

La línea de sangre de Qayin y Qalmana se dotó de la adición de una parte despierta en lo Divino
Infundido en ella por el Azoth celestial y descendente, que se quemó en la oscuridad cuando se
unió al lado del Sitra Ahra sobre la tierra.

Los niños resultantes de la unión entre los Vigilantes Caídos y las hijas de la línea de sangre de
Qayin y Qalmana se convirtieron en hombres y mujeres gigantes es decir terribles Nefilines que
caminaron sobre la tierra diseminando la libertad ilegal y el conocimiento prohibido,
prohibido, pero también
se volvieron en el terror de la raza adámica, raza que siempre los rechazaba y evitaba tener el
regalo de sus espíritus, esto se tornaba en algo extraño y malvado para los gigantes, ya que esto
mostraba la ignorancia de los hombres de la raza adámica.

El despertar de las Llamas del Espíritu crecían en multitud sobre la tierra y amenazaba con
incendiar toda la creación ilusoria del Demiurgo, ya que el orden natural establecido por él estaba
siendo completamente anulado en un caos liberador.
li berador.

El demiurgo en su ceguera no pudo ver nada más que maldad en las hazañas de los sin espíritu
que resucitaban desde el lado de Qayin y Qalmana
Qal mana y con ira lamentaba haberlos creado.

Los adamitas clamaron a su Señor y Creador la salvación y exterminio de la raza titánica, que
usurpaba el mundo prometido para ellos, pero de entre todos los hombres adamitas, el Demiurgo
observó a un hombre llamado Noé, al cual miraba favorablemente.

El Demiurgo decidió destruir al hombre que él había creado borrándolo de la faz de la tierra, tanto
los que llevaban la sangre antinatural como los que llevaban la sangre de A dán habían probado ser
indignos ante sus ojos, ya que no habían sido capaces de resistir la blasfema anarquía que había
profanado su creación y socavado su propia ley tiránica.

Sobre todos ellos quiso la muerte, porque estaba realmente arrepentido de haberlos creado y de
esa forma involuntariamente abrió la puerta a fuerzas desconocidas que ahora tomaban poder
como las de un incendio forestal que se extendía dentro de su creación.

El creador iracundo decidió ahogar a todos los seres de la tierra en un diluvio con las aguas
amargas de su propia ira, pero antes de hacerlo, advirtió a su elegido Noé, y lo instruyó con la
ayuda de sus ángeles para construir un arca y que este la llenase con un macho y una hembra de
cada especie de animal, igual con los pares de cualquier otra cosa viviente de la seca tierra.

Para mantener viva la línea de sangre de Seth, a Noé se le concedió salvar a su propia familia, la
cual consistía en su esposa, sus tres hijos y las tres esposas de estos. Todos los demás en la faz de
la tierra fueron condenados a muerte por el tirano y ciego Demiurgo.

El enfurecido Demiurgo decidió castigar a los Vigilantes Caídos y ordenó a sus Arcontes,
encabezados por Rafael y Gabriel, que descendieran sobre la tierra con sus vastos ejércitos, que

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superaban en número a todos los seres vivos. Estos ángeles encadenaron a todos los Vigilantes
Caídos y los obligaron a contemplar la masacre de sus propios hijos amados, es decir la Raza de los
Nefilines, la cual era una raza que había nacido del fuego. Ante esta gran inundación se lavaría
toda su sangre de la faz de la tierra, la cual había sido contaminada por ellos.

Los jefes de la línea de sangre de Qayin y Qalmana tenían la gracia del Espíritu, que les previno de
los eventos que les sobrevendrían y los había preparado para el derramamiento de sangre y de
este diluvio. Fortalecieron ciertos límites y plantaron sus Semillas de Fuego Rebelde donde
permanecerían escondidas y durarían a pesar de los decretos del tonto Jefe Arconte.

Ya que por la astucia de la Serpiente tenían entre los elegidos del mismo Demiurgo, a la familia de
Noé, en esta se encontraba un vientre fértil que estaba dispuesta a llevar esa semilla ardiente. Así
la Semilla de la Serpiente Sataninsam podría ser sembrada en secreto en un suelo receptor y con
el tiempo una vez más traería a los Poderosos (Gibborim) sobre la faz de la tierra maldita.

Las mismas fuerzas de la existencia del lado diurno se volvieron contra los Heraldos del Despertar
del Espíritu y la Liberación, es decir contra los líderes encarnados de esos espíritus rebeldes del
cielo que fueron luego atados, torturados, puestos a ver la destrucción y contemplar el mal traído
sobre sus familias por la
l a voluntad del esclavizador.

Pero lo que los Arcontes podían matar era únicamente lo que su Creador había hecho, porque el
Espíritu Despierto dentro de los asesinados iba más allá de lo que podía estar fuera de su alcance y
que pertenecía a una fuerza que trasciende su propio Dios Sin Espíritu.
Espíritu.

Los Nefilines asesinados y todos esos otros muertos malditos de la Línea de Sangre del Fuego, se
convirtieron en espíritus liberados de la prisión de carne debido a sus conexiones con la noche,
demás caminos y puertas a ese otro lado que se había abierto en la vida, pudiendo muchos de
ellos trascender al Lado de la Luz Negra y habitar en el reino de la Tierra Nocturna (Nahemoth),
mientras que otros se mantuvieron atrapados en lugares dentro de esos mundos, estos espíritus
se mantuvieron dentro de esos puntos liminales y se sentaron dentro para poder unirse con los
elementos de la tierra, ensimismados por las hazañas de Qayin y Qalmana, y por lo tanto vieron
estos lugares como más acogedores y adecuados para sus propias naturalezas espirituales

Otros muertos se convirtieron en espíritus de venganza, jurando que tomarían posesión de la

creación del Demiurgo y se encarnarían en recipientes adecuados siempre que esto fuera posible,
para oponerse al esclavizador y socavar su gobierno tiránico desde dentro de su propia creación,
hasta que la Luz Negra
Negr a del Espíritu prevaleciese y la liberación se dotase para todos.

El Demiurgo dio la orden de que se encadenase a los dos líderes principales de los Vigilantes para
que de este modo, estos siempre sufriesen por todas las generaciones. Azazel fue atado con
cadenas de hierro y colocado bajo una montaña de oscuridad, ubicado en el desierto de Dudael,
mientras que el otro llamado Shemyaza, fue encadenado boca abajo sobre la constelación de
Orion.

37
Esto fue hecho para separarlos y para que cada uno sufriese dentro del inframundo y el otro
sufriese en el cielo, así mismo estos pudiesen ver qué pasaría con la tierra que habían usurpado.
El Demiurgo lo había hecho una vez más, debido a su ignorancia y arrogancia este había cometido
otro error que permitiría a las Influencias de la Unidad de los Espíritus del Lado de los Ángeles y
del Lado de Sataninsam a través del Linaje de Qayin y Qalmana permanecer conectados dentro de
su creación para socavar su existencia espiritual.

Dentro de la oscuridad del inframundo, Azazel podía por un lado ingresar a la Tierra Nocturna y
con la otra permanecer dentro de la creación del Demiurgo donde estaba atado, así se convirtió en
el Señor de la Encrucijada y las intersecciones entre el Árbol de las Mentiras y el Árbol del
Conocimiento y la Muerte.

De manera similar, Shemyaza se convirtió en el guardián del Punto Estelar de entrada para las
fuerzas de la noche, por él las conexiones hechas a través de su propio espíritu unido se
convirtieron en un puente.

De esta manera, los tronos de la rebelión ctónica y astral dentro de este mundo se sentaron por
los dos malditos a la eterna condena, sufriendo por el sádico y estúpido Demiurgo.

La tierra se tiño de rojo por la sangre de los sin alma que el mismo Demiurgo ahogó en su
superficie, cubriendo toda la tierra con aguas amargas por 40 noches y 40 días, los únicos
sobrevivientes fueron los que él conocía, y esos eran todos los que estaban dentro del Arca de
Noé.

La tierra luego se convirtió en poco tiempo en un lugar repoblado, con el resurgimiento de las
razas del hombre y su misma naturaleza se logró sembrar debidamente al otro lado, la oposición
una vez más tomó forma.

Porque estuvo escrito que hubo gigantes sobre la tierra en aquellos días antes del diluvio; y
también después de ello, así el linaje continuó resistiendo y el lado de Qayin aún permaneció, y
también lo hace él y su novia, tanto en almas como en espíritus, en este y en ese otro lado.

La hostilidad de la naturaleza hacia a su propio creador, como es así explicado, y algunos de los
aspectos fundamentales de los misterios del Linaje Ardiente y el Culto de Qayin y Qalmana están
aquí velados y revelados.

Que la santidad de la semilla prohibida de la Serpiente de dos cabezas permita que el

conocimiento triunfe sobre todas las blasfemias y pueda hacer que los destellos de divinidad que
están atrapados en su estado miserable caigan por toda la creación, hasta convertirse en aspectos
redimidos y liberados, a través de la siembra y cosecha de la Siniestra Muerte, incitada por la Luz
Negra de la Divinidad Verdadera.

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 Capítulo II:
“El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu”
El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu es un signo relacionado para aquellos que nacen a
través del fuego de La Muerte y están bajo nuestro linaje con el Sataninsam, para todos ellos que
luchan a través del Camino de las Espinas y buscan la esencia de poder para ser Qayinitas.

Esta gnosis en sí misma, está interrelacionada con los misterios de Anamlaqayin, que viene a ser la
Llama Gemela de la Dos Caras de la Serpiente de la Sabiduría, esta es una gnosis completa y
perfecta para la trascendencia en conjunción al camino de la Muerte.

Este sigilo tiene mucho poder y es la clave para poder realizar algunos de los misterios más
fundamentales. Muestra el Punto del Cráneo como la Puerta de la Muerte es decir el Daath y a la
vez como Jefe de los Poderosos, este sigilo representa los poderes liberadores de la Gnosis
Necrosófica, a los ancestrales aspectos de Qayin y Qalmana así como el camino a la ascensión
pavimentado por ellos.

El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu va de la mano con la Estrella de Trece Picos de la
Puerta de los Muertos, este sigilo es la clave que abre esa puerta, aunque este está vinculado a
conceptos y esencias similares, la Estrella y el Sigilo son de aspectos diferentes, ya que el Sigilo
enfatiza lo espiritual y los logros de aquellos poderosos y bienaventurados que se aventuran
dentro de la muerte y este no solo está conectado a sus almas sobre la tierra sino también a sus
espíritus en el más allá es decir en el otro lado. En otras palabras, el Sigilo de la Gran Obra, no es
algo que de una conclusión sino es algo que permite iniciar para entrar y pasar más allá de la
muerte del ego perteneciente al cuerno de arcilla.

La composición del sigilo se puede explicar de las siguientes maneras; las serpientes a la derecha y
a la izquierda de la línea vertical en medio del sigilo son el Sataninsam o la Llama del Espíritu
Gemelo Dividido, mientras la que está en el medio es la serpiente que cosecha al espíritu y que va
ascendiendo a través de la consolidación y unión de sus partes divididas. El Espíritu de los
Poderosos Muertos está aquí representado en su atávico aspecto ofídico, ascendiendo hacia arriba
desde el triángulo del Santo Fuego Pneumático, y trascendiendo las limitaciones de la encarnación
a través del Punto de la Calavera es decir la Muerte o el Daath, según los aspectos natales que
están por cerrar y donde la forma serpentina primigenia se supone que está una vez más.

Como relevancia esto es el significado de la unificación principal, en el medio está el pilar que
tiene dentro de sí a los principales aspectos: a la izquierda lo femenino y en lo derecho esta lo
masculino, todo conlleva a la Conjunción del Espíritu, que está representado por la Serpiente
Única y la Cruz de Ocho Rayos, marcando su punto de salida accidental. Conectado a estos
conceptos son también los tres puntos negros que se encuentran en la parte inferior del sigilo, que
representan a la Trinidad del Espíritu, las Semillas del Sataninsam y a la Perla del Espíritu de la
Sabiduría Despierta, unificada y dividida a través de la encarnación causada por el nacimiento de

39
Qayin y Qalmana, y que nuevamente volvió a estar completa y como un uno al entrar en las
Puertas de la Muerte es decir al Punto del Cráneo Coronado por el Fuego.

Las siete espirales visibles de la serpiente que están alrededor de ese eje vertical del Tridente de la
Llama de la Serpiente Sagrada también son un aspecto relevante y con la que se codifica tanto la
conexión del Sigilo a las Siete Generaciones de Qayin y Qalmana antes del diluvio y a las Siete
Puertas como las Llaves a través de la unión y el logro al ascenso del Espíritu.

El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu es un signo que puede adornar al altar del A mo y a
su Dama, así mismo al de los Poderosos Muertos, este sigilo sirve como un punto focal utilizado
durante la contemplación de los misterios, meditaciones y al funcionamiento destinado a recordar
a aquellos que a través de la ruta codificada se encuentran sus formas lineales, por lo que han
logrado su gloriosa promesa.

La clave para la activación de este sigilo se encuentra completamente dentro del reino del Espíritu,
otorgado a través de la Revelación y de la Gnosis Necrosófica.

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“El Sigilo de la Ascensión a la Muerte del Espíritu, es un signo del
fuego para los que nacen por la muerte. Es una codificación lineal del
objetivo que se persigue a través de La Gran Obra”.

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48
 Capitulo V
"La Fórmula de las Llamas y la Invocación de Qalmana"

Veni Qalmana et Lebuda!

Veni Luluwa et Awana!
Veni Qalomena et Lubda!
Veni, veni Liluwa! (x7)

¡Invoco a aquella cuyo aroma perfumado trajo la redolencia sin alma a este
mundo!
¡Invoco a aquella quien toco y trajo La dulzura del amor a esta maldita
existencia!
¡Invoco a la Sembradora de las Semillas de la Dotación del Espíritu!
¡Invoco a la Madre que enrolla el fuego interno de la sangre!
¡Invoco a la Señora que salpica sangre a las flores de los Jardines a la
Medianoche!
¡Invoco a la Reina que esta coronada por rosas de la Santa Muerte!
¡Invoco a la Primera hechicera, madre de la astucia y madre de la sabiduría
de la brujería!

¡Invoco a la guardiana de todos los secretos ilegales!

¡Invoco a la portadora del néctar envenenado de las flores de la tumba!
¡Invoco a la Señora de la Encrucijada de Calaveras y Huesos!
¡Invoco a la Reina de la Cosecha de Almas, vestida de escarlata!
¡Invoco a la Portadora de la Sagrada Hoz del Espíritu para el Renacimiento del
otro mundo!

¡Invoco a la Reina Velada, cuya Belleza está envuelta con las Sombras de la
Muerte!
¡Invoco a la Guardiana de las Siete Llaves del Paradisíaco Jardín del otro lado!

Salve Qalmana et Lebuda!

Salve Luluwa et Awana!
Salve Qalomena et Lubda!
Salve, salve Liluwa!

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 Capítulo VI
"La Veneración y Entronización de la Santa Madre"
El cultivo para lograr la Bendita Esencia y obtener la Presencia de Nuestra Santa es decir La Madre
Qalmana, es a través de su entronización en el Altar de Qayin, este es un proceso que debe
iniciarse en pasos sucesivos. Ella es la única que puede compartir el altar con el Maestro y su
misma presencia fortalece y completa sus propias manifestaciones. Pero, antes de que cualquiera
de sus fetiches físicos y talismanes puedan ser consagrados y estacionados sobre el altar, se debe
establecer un contacto astral y espiritual con ella. Esto se logra a través de la contemplación de su
papel dentro los mitos relevantes y al desarrollo de un intenso anhelo de experimentar su
santidad, belleza y luz que fortalezca al espíritu.

Durante este proceso para establecer un contacto consciente con la Santa Madre, se debe dedicar
una cantidad de tiempo para poder reservarse para Ella, esto va desde contemplaciones,
meditaciones y oraciones después de dar ofrendas al Maestro durante cada Lunes por la noche,
también se debe dar ofrendas en las últimas horas de Venus y Saturno cada Viernes por la noche.
En relación con estos pasos iniciales para su veneración se debe poder lograr la búsqueda de sus
vínculos dentro de uno, se necesita tan solo una sola rosa roja que sea presentada en el altar
como una representación sagrada. Esta rosa roja y el adecuado incienso venusiano (el cual será
quemado), serán tomados como ofrendas humildes y una llamada tentadora a quien le dio a todas
las plantas su fragancia, es todo lo que se requiere y cuando sea el momento el fiel adorador de la
Bella Reina sabrá si ella dio su aprobación y su anhelada presencia.

Este bendito evento se puede experimentar de muchas maneras diferentes, pero más a menudo
es a través de los sueños, los augurios y los signos concretos que señalizarán su salida y recepción
favorable. En ese punto, un adecuado lugar se debe crear sobre el altar para Ella, sobre el cual se
debe colocar un quemador de incienso, un jarrón para las ofrendas con flores, una copa para dar y
participar de las libaciones, su sigilo esotérico inscrito y pintado en negro sobre un disco rojo de
madera, arcilla, cerámica o piedra y un candelabro con una sola vela roja se debe colocar. El disco
del sigilo debe estar diseñado de tal manera que pueda soportar el ser ungido con perfumes,
tinturas, libaciones y aceites, ya que a través de esas cosas se llevan los rastros de sus propias
bendiciones permitiendo al sigilo poder activarse.

La vela que se va a colocar, debe ser limpiada primero con tintura de Ruda, los ídolos y claves
alrededor de su sigilo esotérico deben estar inscritos verticalmente, de arriba a abajo de la vela,
comenzando por el ídolo que esta a dentro del doble círculo debajo de la hoz en el centro del sigilo
sig ilo
y luego se debe continuar en sentido contrario a las agujas del reloj, inscribiendo cada uno de los
personajes sucesivos en la vela. La vela se untará con aceite de Rosas, se debe rezar con
invocaciones dirigidas a la Santa Qalmana suplicándole el poder para que pueda imbuir con su Luz
y la haga brillar a través de su llama, mientras se va consagrando a la vela. Después de hacer la
séptima repetición de su Fórmula para poder Llamarla, la vela de Qalmana debe encenderse y
luego dejar que su llama actué en ese punto como una manifestación externa de su Sangre
Ardiente, y como tal el funcionamiento espiritual debe ser visto con el ojo de la mente, reflejando
su Luz Espiritual.

La placa del sigilo puede dentro de este contexto servir como un talismán, después de haber sido
ungido y fumigado con el incienso en un dulce acto para enfatizarlo como un punto focal, es decir

50
un punto de poder sobre el cual se colocarán los trabajos o en todo caso sean colocados debajo de
la vela para promover el brillo de Su Santidad. Esta simple configuración es más que suficiente
como una base para Ella y lograr el enlace preliminar en el altar con el yo consciente y la voluntad
para fortalecer los límites internos y externos de Ella.

Después de haber ofrecido una cantidad de tiempo para este simple acto de veneración y trabajo
con la Santa Madre, el cual es logrado a través de la orientación y la gnosis concedida por Ella, es
que se logra hacer posible el asentamiento de su espíritu y este acto permita crear vínculos más
fuertes con un fragmento de su esencia ilimitada de manera similar a cómo la esencia del Maestro
Qayin está concretamente conectada a través de los santos ritos de nuestro fetichismo. Para que
tal entierro sea posible uno debe alcanzar una comprensión más profunda concerniente a su
naturaleza y conexión con el mundo natural, a través de tales ideas y descifrar los elementos
correctos a través del cual su punto de simpatía pueda establecerse. Tal punto de atracción debe
ser creado por el camino de la conjunción a los elementos esenciales de las plantas, minerales y
animales, a través de los ritos correctos de la cosecha, la consagración y el sacrificio para potenciar
los baños y tinturas santificantes, a través de los cuales conviene los vasos adecuados para actuar
como un punto de ingreso de su Alma Incesante y El Espíritu trascendente que pueda ser
santificado y cargado.

El enfoque exacto para tal trabajo no se describirá en este libro, ya que Qalmana la reina velada,
no lo ha deseado y tampoco
tampoco ha dado su licencia
licencia espiritual para escribir en este libro y poder
revelar completamente tales misterios, pero aquellos que estudian, practican y experimentan la
verdad y el poder que ha sido revelado tanto en el Primer Libro como ahora en este Segundo Libro
del Falxifer, serán capaces de leer entre líneas y a través de la guía del Maestro, la Dama y los
Fieles Famuli, podrán ser capaces de encontrar cualquier elemento faltante que no haya sido
mencionado y finalmente poder crear las abluciones y tinturas demandadas para la consagración
de sus ídolos más sagrados. La forma de tales ídolos siempre debe ser digna de su belleza y esta
debe tomar formas relacionadas con las formas astrales y mentales, su esencia ha logrado
expresarse a través de todos los trabajos que conduzcan a la creación o adquieran de otro modo,
tales Vasos de Santidad. Algunas de las formas a menudo mayormente empleadas son las de una
mujer hermosa, adornada y coronada con rosas, sosteniendo una hoz en su mano izquierda, o
teniendo esta herramienta por debajo de sus pies. En algunas ocasiones para que ella tome
asiento de otros aspectos de su esencia, los fetiche de calaveras pueden ser empleados y dentro
de tales configuraciones los cráneos a menudo deberán estar teñidos de rojo escarlata,
perfumados, cargados, coronados a la manera apropiada y finalmente después de su consagración
completa, ser velados. Independientemente
Independientemente de la forma que tomen estos fetiches, estos deben
hacerse dignos de lo que se va a conectar a través de ellos y ser adorados en consecuencia. Una
parte importante de la veneración de estos ídolos, es que su ungüento creado con perfumes y
aceites sagrados sea consagrado en su nombre, poseyendo el poder de amplificar su presencia
como un asiento telescópico de la Santa Qalmana.

Todo esto se ha reservado para aquellos que hayan caminado por el Sendero de Espinas regando
el suelo con su propia sangre, permitiéndoles vislumbrar el ascenso del Jardín de Rosas (el
Rosarium de Nod), el enfoque principal de nuestro poder de la Dama que está dentro de la
configuración práctica y que se mantendrá a través del empleo de sus sigilos sagrados, ya que
estos poseen la capacidad de alcanzarla, incluso sin tenerla completamente entronizada sobre el
altar.

51
 Capítulo VII
“Sigilos y Llaves de Nuestra Señora de la Cosecha”
Habiéndose mencionado los principales puntos exteriores que logran el contacto con los cuales se
puede alcanzar y poder venerar a la Dama, pero también donde se le pide que preste su poder al
funcionamiento del brujo qayinita.

Sus sigilos vienen siendo las huellas de su presencia, los cuales fueron abandonados durante sus
benditas manifestaciones y estos son aspectos codificados de la Gnosis impartida por su iluminada
coronación.

Los sigilos de Qalmana son tan importantes y están fuertemente unidos a ella que estos llenan casi
todas las mismas funciones que los fetiches del Maestro y Amo Qayin, dentro del contexto de su
veneración y hechicería.

Además de ser fundaciones de muchos trabajos rituales basados y colocados sobre ellos, también
sirven como talismanes muy poderosos y hacen que sus formas activas posean fuertes
vinculaciones a su alma, espíritu y a lo que ella manifieste a través de los fetiches, así como todas
esas otras cualidades que estos sigilos puedan impartir al momento de colocar cerca a los fetiches
de una manera marcada con ellos.

Al igual que nuestro Maestro Qayin, la reina coronada de rosas también posee su propio conjunto
de siete sellos clave, que abren las puertas de los jardines de las Bendiciones y Maldiciones, cada
uno conectando y canalizando una faceta específica de su poder hechicero.

Con cada Sigilo Clave habrá una corta descripción y algunas sugerencias sobre su empleo práctico,
por lo que debe enfatizarse que no son de ninguna manera un aspecto limitado a los pocos
enfoques aquí descritos y que pueden ser trabajados en muchas formas, todo por la gracia a
través de la guía de la Santa Madre.

También es posible combinar los poderes de los sigilos con los de sus signos clave para
desbloquear las puertas ocultas, a través del giro correcto de las llaves que abren los caminos
hacia Ella y su Glorioso Poder.

Que sus llaves abran los caminos ocultos a su jardín de flores y espinas para que todos y cada uno
de los que aquí se empleen participen de una parte merecedora de la dulzura de sus bendiciones y
la amargura de su ira.

Los siguientes sellos que se mostraran son sus Siete Sigilos y a su vez sus Siete Sigilos Clave, estos
vienen siendo herramientas que son parte de su ocultamiento y revelación, así mismo que estos
sigilan sean los medios a través los cuales su santidad pueda mostrar su presencia para poder ser
invocada y que a su vez su dulce néctar como veneno mortal puedan hacerse participes.

52
 “El Esotérico Sigilo de Qalmana”

El Sigilo Esotérico de Qalmana está conectado de muchas maneras con el Sigilo de Qayin ben
Samael l y representa el mismo Espíritu de la Dama Amada. Es un punto de ingreso para su luz
desde el otro lado y es un enlace a sus poderes más elevados que son liberados por las cadenas de
la creación demiurgica. Este sigilo se emplea en el funcionamiento de la Alta Magia, bajo una
adoración religiosa así como la comunión, contemplación de sus misterios y la canalización de la
luz fortalecedora del espíritu de Ella, que se corona con fuego.

El Sigilo Esotérico de Qalmana sirve muy bien como un punto focal sobre el altar y durante los
primeros pasos de su veneración este debe ser su única representación en el altar junto al de Su
Otra Mitad, el Bendecido Qayin. La activación de este sigilo puede generar fuertes vínculos
espirituales y un inmenso valor ya que trata de establecer un contacto consciente con la Reina
Coronada con Rosas, siendo este un elemento muy simple y muy complejo, todo depende del
contexto y en el propio nivel de iniciación en sus misterios.

Las formas más simples de su activación exigen la recitación de la fórmula para su llamada e
invocación, con la iluminación de su llama sobre el altar, la quema de ofrendas de incienso
adecuadas y la unción de sus líneas trazadas con aceites consagrados y perfumes. Pero la mayor
parte importante para la apertura de la puerta de este sigilo viene siendo un proceso interno, ya
que es el amor espiritual y el anhelo de su bendita presencia que al final permitirá establecer los
vínculos entre los propios fieles y su Espíritu Santo

En trabajos más avanzados, el sigilo debe rastrearse con ayuda de Ella, enarbolando con tiza roja
sobre un paño negro y luego activarlo por completo con el canto y llamada de su fórmula, el
derramamiento de los pétalos de la flor alrededor de sus bordes enchavetados, la aspersión de
libaciones adecuadas, la ofrenda del humo fragante con incienso dulce, el ajuste correcto de las
llamas sagradas y la suposición del estado de ánimo correcto que es causado por la realización de
algunos de sus misterios ocultos.

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 “El Sigilo de Brujería de Lebuda”

El Sigilo de Brujería de Lebuda se puede comparar con el sigilo de Nigromancia del Santo Qayin y
cumple funciones similares cuando se trata de canalizar externamente los poderes de la Bruja
Madre Qalmana, dentro del contexto de la práctica hechicera. Este sigilo abre los puntos liminales
del espíritu bajo su dominio real y los alinea a la voluntad y a la causa del que se accede a sus
poderes a través de él. Este sigilo sirve a su brujería y posee la capacidad de acceder y dirigir sus
bendiciones, empoderamientos, encantamientos y poderes de mando.

Este Sello de Brujería es una base sobre la cual se debe trabajar, pudiendo este actuar como un
altar de dos dimensiones y es un fundamento para la manifestación del poder antinatural para
alterar y manipular los aspectos de la naturaleza una vez bendecido por su propia presencia de
esclavitud. Este sigilo es un medio muy poderoso para la consagración y se carga con el poder de
diferentes herramientas empleadas en conexión con el lanzamiento de sus hechizos, como por
ejemplo el uso de pedazos de tiza, talismanes de cobre, velas, lámparas de aceite, cuchillas de
cosecha, agujas y cualquier otro implemento de magia.

El Sigilo de Brujería de Lebuda también posee poderes de protección, además de sus cualidades de
empoderamiento sobre las emanaciones de la voluntad, este sigilo puede ser empleado como un
potente talismán para llevarse oculto y uno quede cubierto por la aureola de Su Santa Alma y
obtenga el fortalecimiento adicional a todos los encantamientos emitidos por sus nombres.

El sigilo se activa al ser rastreado de manera adecuada a través del canto de su fórmula para ser
llamado, con la llama de tres velas rojas o tres velas medio rojas y negras, esto dependiendo de la
naturaleza del trabajo, el humo debe venir de una mezcla de incienso que consista en elementos
de tres plantas debajo del mando de Qalmana y que tengan el poder correspondiente, con el
trabajo específico a mano de las ofrendas de libación que deban ser hechas con licor fuerte y
acompañadas con el derramamiento de pétalos de rosa roja alrededor del círculo del sigilo.

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 “El Sigilo de las Hoces de
Cosecha de Liluwa”

El Sigilo de las Hoces de Cosecha de Liluwa puede compararse correctamente con el Sigilo de
Marte y Saturno de Qayin Occisor el cual sirve para los iracundos y a su funcionamiento pernicioso
de la sangrienta cosecha con la siembra de carne dentro de la oscuridad de la tumba. Este es el
sigilo de la asesina de Kelimat y que representa el aspecto de la muerte y a la vengativa Santa
Madre, actuando con el impulso destructivo del Espíritu sobre lo que lo mantendría alejado de su
Ilegal Devenir, Ascensión y Divina Unificación.

Este Sigilo de las Hoces de Cosecha de Liluwa, viene siendo la semilla de Lilith, nacida a través de
Hawa / Uwa, es la copa de veneno vaciada, el tridente de la corona de fuego que apuñala en la
tierra, para el establecimiento del túmulo funerario del Asesinato Oculto y la Encrucijada Negra de
la Muerte que no ha sido pavimentada. A través de este sigilo su justa venganza es traída sobre los
profanadores de la santidad y los que bloquean los caminos de los espíritus despiertos de su línea
de sangre.

El Sigilo de las Hoces de Cosecha de Liluwa también tiene su dominio sobre los Muertos Oscuros y
comanda las sombras de los asesinados y de los Muertos Asesinos, este sigilo puede ser empleado
dentro del funcionamiento en el cual ellos deban ser enviados a hacer sus ofertas.

El sigilo se activa al marcar con tiza negra consagrada sobre tela roja, el canto de su Fórmula para
hacer su llamado que viene con el derramamiento de las venenosas flores de la Dama en su
perímetro exterior, por tres tazas de vino tinto dulce mezclado con la sangre fresca de un animal
sacrificado que es colocado en sus puntos negros, el humo debe venir de una mezcla de incienso
que consista en utilizar las flores de tres plantas cosechadas de su jardín verde y cuatro flores
marchitas de los muertos comprados a ella en el Jardín de los Huesos y por siete velas negras,
talladas, ungidas y vestidas de acuerdo con el propósito del rito, colocadas sobre las siete cruces
del sigilo e iluminando en su nombre.

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 “El Sigilo de la Cosecha de la Reina de
Venus”

El Sigilo de la Cosecha de la Reina de Venus está conectado al aspecto del lado nocturno de Venus,
tal como se expresa a través de la esfera de la hechicería de Qalmana. Este es una gran fuente de
su autoridad, bendición y protección, trayendo empoderamientos al que lo lleva como talismán o
al que es marcado con este sigilo. Este sigilo es una insignia de la cosechadora en el que ha sido
sembrado sus nombres sagrados y es una insignia para un fiel a los Espíritus Vestidos en Verde, y
por lo tanto también es un signo por medio del cual se otorgan bendiciones, este sigilo posee
poderes para causar crecimiento espiritual y expansión de poder personal y es un amplificador de
las bendiciones y por lo tanto debe ser empleado como talismán por aquellos dentro de su culto,
teniendo acceso a sus poderes y a las bendiciones.

Entre los poderes del sigilo, cuando se emplea como talismán, pueden ser los de encantar, otorgar
el fortalecimiento de los límites del amor espiritual y la obtención de riquezas. También está bien
emparejado con algunos de los otros sigilos de Qalmana y sus Sigilos Claves, que puede marcarse
en su lado opuesto o trazarse a su alrededor, y dentro de estos contextos puede enfocar el Punto
de Poder, creado efectivamente para ayudar en la cosecha de las bendiciones de Nuestra Dama de
la Cosecha Eterna.

El sigilo se activa al inscribirse en cobre durante la noche y en la hora planetaria de Venus,

mientras se canta su fórmula de llamada, y luego se lava y se consagra con la Tintura de Animación
de Qalmana. Si está marcado en un pergamino o papel, debe escribirse con la sangre de una
paloma sacrificada a la reina coronada de rosas, o con Su Tinta Espiritualizada, durante la misma
noche y en la hora planetaria que el talismán de cobre deba hacerse. Dentro del funcionamiento
destinado este debe estar puesto y colocado sobre este sigilo el cual debe ser rastreado con tiza
verde consagrada sobre un paño negro, salpicado de agua de rosas, fumigado con siete hierbas
pertenecientes a la influencia de su esfera planetaria e iluminado con una vela medio verde y
medio negro, que debe ser colocada en el centro del sigilo.

56
portador de las agudas y venenosas espinas que perforan el cuerpo, mente y alma de aquellos
contra quienes se le quiera dar vuelta, ya que la naturaleza de este sigilo es de naturaleza severa,
también puede herir las manos de cualquiera que carezca el respeto, conocimiento y
empoderamiento requeridos para su correcto empleo. Este Sigilo Clave es como las espinas de la
Rosa que protege lo que es sagrado, bueno y bello, al derramar la sangre de aquellos quienes la
quieran dañar o profanar.

El Sigilo Clave del castigo se emplea en todos los entornos donde la Santa Qalmana tenga la
petición de castigar duramente a un ofensor y actué en contextos tales que conduzcan a todas las
influencias venenosas y nocivas que caigan bajo su jurisdicción real ya sean en el Reino Verde
como en el Reino de los Muertos.

Dentro de tales ajustes el sigilo se dirige a todas las emanaciones conectadas a Ella hacia las
funestas aflicciones del objetivo y este sigilo logra encerrar a la persona dentro de un círculo de
Fuego Marcial y Veneno Saturnino, mientras se le pincha desde todas las direcciones con las
espinas del Caído Jardin de Maldiciones.

Hay muchas maneras diferentes en que se puede usar este Sigilo Clave y este puede encontrar un
lugar dentro de casi todas las formas de técnicas agresivas de hechicería y brujería. Por ejemplo,
se puede dibujar con tiza consagrada que contengan elementos sin espíritu pertenecientes a la
naturaleza de este Sigilo Clave, esta tiza puede usarse sobre cualquier superficie adecuada en las
proximidades de la vivienda de el objetivo, como en el camino que lleva a la casa de la persona,
sobre el tronco de un árbol adecuado frente a él o incluso sobre las paredes o puertas de la casa
en sí, todo depende de lo que sea más apropiado para la situación específica.

El Sigilo clave también puede estar inscrito con un clavo oxidado en la parte posterior de una
figura de vela consagrada según el rito de conexión a la de Efigie que vaya a representar la vela,
este se unge con el veneno de siete fieles plantas de la oscuridad pertenecientes a Qalmana y se
perfora la efigie con 49 espinas y esta es luego llevada a una encrucijada del cementerio en forma
de T y allí es quemada la efigie en vela por el nombre de Qalmana, para combinar los poderes
mortales de los espíritus de las plantas con la de los Muertos Oscuros.

En otros contextos, este Sigilo Clave se puede usar de forma menos elaborada con una vela que
luego es quemada en rituales y este sigilo debe ser inscrito en una vela negra, que luego es untada
con el aceite adecuado en armonía a su causa y esta sea colocada sobre los enlaces del objetivo
del trabajo. Tal vela cuando sea encendida durante la petición de la Dama del Jardín Manchada de
Sangre, haga que pueda dirigir efectivamente sus emanaciones mortales hacia el que merece sus
castigos

Cuando este sigilo se escribe siete veces con tinta venenosa sobre una pieza de pergamino y luego
es quemado en la llama de un ofertorio con una vela negra encendida para Qalmana, las cenizas
producidas potenciarán enormemente todas las fórmulas reservadas para maldecir, ya sea en
polvos, aceites o incienso y cuando este sigilo se escribe de manera similar en la foto del objetivo y
la foto es colocada debajo de uno de los fetiches de Nuestra Señora, ella hará dirigir sus influencias
de castigo de manera efectiva sobre todo el ser de la persona maldita mientras que la victima es
colocada debajo de sus pies.

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 “El Séptimo Sigilo Clave”

El séptimo Sigilo Clave es el de la Consagración y es el Sigilo Clave empleado en todos los ritos de
bendición y este sigilo de empoderamiento es la esencia espiritual de la Santa Qalmana. El Sigilo
Clave de la Consagración está conectado a los aspectos del poder hechicero de la Dama, este sigilo
es el extremo opuesto a los evocados a través del sexto Sigilo Clave y no canaliza más que su
benevolencia y santidad, por el bien de sus fieles este Sigilo Clave es una conexión con su aliento y
bendiciones ensimismadoras, concedidas a los receptivos mientras caminan en la vida y aún las
bendiciones son otorgadas por ella incluso después de la Muerte.

El Sigilo Clave de la Consagración se emplea en todos los ritos destinados a canalizar sus
bendiciones y empoderamientos, ya sea sobre una persona, una cosa, una sombra o un espíritu.
Por ejemplo, es utilizado en el funcionamiento destinado a recompensar a alguien a través de los
poderes de ella o cuando su esencia deba estar sentada dentro de algún talismán.

Un talismán puede ser inscrito con este Sigilo Clave y este sea consagrado con sus otros sellos por
medio de los fetiches de Qalmana permitiendo otorgarle a alguien merecer sus bendiciones, o el
que el Sigilo Clave sea marcado en alguna forma adecuada en las proximidades del lugar terrenal
de alguna sombra o espíritu para ser recompensado poniendo en relación la entrega de ofrendas a
Ella, y este sigilo dirija sus corrientes dotadas para que Ella bendiga al talismán, este Sigilo Clave
puede prestar muchas de las bendiciones de protección de Qalmana y sirve ampliamente para
mejorar los poderes de cualquiera de sus otros talismanes y amuletos con los que pueda
combinarse.

En otro contexto, este Sigilo clave se puede usar para todos los empoderamientos y
consagraciones ya que puede dirigir su poder para infundirse sobre polvos, aceites, tinturas,
perfumes, destilados o cualquier otra cosa que necesite su toque de bendición. Si está marcado de
otra manera, en una varita, permite volver a esa varita en una herramienta poderosa para la
agitación de pociones y otros tipos de mezclas, trayendo las bendiciones de Qalmana que luego
son filtradas a través de los atributos de la oscuridad en las plantas por medio de esa varita.

Dentro de los ritos del fetichismo y el ensalzamiento de los ídolos, este Sigilo Clave sirve de
manera más eficaz, ya que actúa como un punto de enfoque y de dibujo hecho por su Alma y
Espíritu Santo fortaleciendo todas sus emanaciones dentro de tales contextos de entronización
terrenal.

Muy a menudo, este Sigilo Clave se manifiesta mejor al inscribirse en una fina lámina de cobre,
que luego debe recibir las consagraciones de Qalmana, para que a su vez sea capaz de amplificar,
mantener o reflejar el poder de todas esas bendiciones consagradas.

66
 Capítulo VIII
“Los Rosarios de la Reina de las Rosas”
Rosarium o también conocido como Rosario, tiene el significado de la palabra: “rosaleda”, es decir
una guirnalda de rosas y a la vez una cadena de cuentas para la oración, por supuesto esto es algo
íntimamente conectado a las hechicerías de la Santa Qalmana, siendo ella La Reina de la Rosaleda
de Venus y ella es quien escucha las oraciones mentales de los fieles. En similitud con Qayin, Ella
también tiene su conjunto de talismanes con cuentas, que reflejan a los rosarios de Qayin
descritos en el Primer Libro del Falxifer, con la única diferencia que sus formas y elementos
alternativos están consagrados a ella, como también sus rosarios, por supuesto estos deben ser
lavados y empapados en las esencias infundidas de tales elementos obtenidos del reino vegetal,
mineral y animal que tengan conexiones espirituales y estén en simpatía con Ella.

Pero, además de los rosarios similares a los de Qayin ya descritos en el Primer Libro del Falxifer,
nuestra Santa Qalmana también posee un conjunto de sus propios rosarios únicos. Estos rosarios
están íntimamente conectados a sus artes secretas y aspectos de su alma y a su espíritu, para
hacer este rosario se debe seguir estos pasos:

7X7 Cuentas negras y 7X7 Cuentas rojas, más 7 Talismánicas cuentas espaciadas
7X7 Cuentas negras y 7X7 Cuentas verdes, más 7 Talismánicas cuentas espaciadas
7X7 Cuentas negras y 7X7 Cuentas blancas, más 7 Talismánicas cuentas espaciadas

Las talismánicas cuentas espaciadas se colocan después de cada fila de 7 negras y 7 cuentas rojas,
7 negras y 7 verdes o 7 negras y 7 blancas ensartadas en cada uno de los rosarios. Para el rosario
negro y rojo, las cuentas espaciadas están hechas de siete finas láminas de cobre, con cada una de
ellas con uno de los signos clave de Qalmana, que luego se activan y consagran individualmente
con su propia fórmula herbal correspondiente y luego enrollada herméticamente en pequeñas
perlas de desplazamiento que se pueden ensartar en el rosario.

Para el rosario negro y verde, las cuentas espaciadoras están hechas de siete diferentes piezas
pequeñas de madera, cada una ritualmente cosechada de siete de sus árboles sagrados, como por
ejemplo El Rosal, El Sauco, El Árbol de Lilas, El Espino (Crataegus), El Manzano, El Cerezo y El Aliso,
o de cualquier otro árbol similar que emita un juicio sensato o Gnosis como la señala uno de sus
enlaces arbóreos o puntos de poder.

Para el rosario blanco y negro, las cuentas espaciadas están hechas de hueso y cada una de estas
cuentas debe haber sido enterrada en un cementerio en separado por 7 noches cada una, en un
lugar de poder específicamente conectado con el aspecto de ella como la Reina del Golgotha, para
que cada uno de ellas se conecte a los poderes de un cementerio y para que las siete de ellas
 juntas constituyan una conexión a la integridad del Séptuple Poder del Campo de los Cráneos,
antes de que estén ensartados en su rosario. El rosario rojo y negro está conectado a los aspectos
de Qalmana como La Bruja Madre y la Señora de Todas las Hechicerías.

Este rosario es un talismán que otorga los poderes de encantamiento y ayuda en todas las
empresas mágicas que imitan sus propias artes, también otorga protección y su halo velado que
puede volver ciego al profano y actúa como un faro de luz invocando las bendiciones de todos los
espíritus fieles a su poder.

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El rosario negro y verde está conectado a su aspecto como el de la Reina de la Cosecha que fue
Coronada con Rosas y es la amante de toda la oscuridad en las plantas. Este rosario otorga el
poder de conjurar a todos los espíritus y cualidades espirituales del reino vegetal, también ayudará
en gran medida en todos los ritos de siembra y cosecha, ya que su poder ayuda al establecimiento
de contacto con todos los aspectos de la divinidad escondidos detrás o atrapados dentro de las
plantas.

El rosario blanco y negro está conectado a sus aspectos como el cadáver de la Reina del Golgotha y
al de la Señora de la Encrucijada de la Muerte. Este rosario otorga sus poderes a través de las
fuerzas de Todos los Cementerios como a los siete cementerios ritualmente conectados a él,
creando esotéricamente una conexión a la totalidad del Golgotha, que se extiende desde la
primera tumba hasta la última, y es a su vez un talismán como un amuleto de gran utilidad
durante todas las interacciones con los muertos, no importa si son poderosos y bendecidos o
malditos y obsesionados.

El procedimiento exacto para la consagración de cada Rosarium de Qalmana se dejará sin revelar,
ya que, como todos sus demás misterios, son reservados para aquellos que realmente llegan a Ella
y son recibidos por Ella, así también son bendecidos al contemplar su belleza velada y reciben su
iluminación y guía directa, pero a lo largo de todo el Primer Libro y este Segundo Libro del Falxifer
hay suficientes pistas dadas para llevar a la astucia hacia la dirección correcta, donde a través de la
contemplación, la meditación, las oraciones y la comunión con la Santa Madre y sus huestes de
Famuli podrán ustedes ser capaces de aprender y practicar todos sus ritos sagrados.

68
 Capitulo IX
“Las Cuchillas de la Reina de la Cosecha Sinistral”
Entre las herramientas sagradas y los iconos dedicados y conectados a la Santa Qalmana es Su Hoz
y Hoja de Cosecha las que toman la mayor parte la posición prominente dentro del contexto tanto
de su veneración como el de Ella en la brujería práctica. Las cuchillas de estas herramientas de
cosecha toman dos formas; una es curvada y en forma de hoz y la otra de hoja recta y en la forma
de un cuchillo. Ambas cuchillas sirven su propia parte del trabajo y son de igual importancia.

La hoz sirve para cosechar hierbas y otras plantas más delicadas y posee la capacidad de cosechar
los poderes espirituales completos de su poder de la oscuridad en las plantas a través de la
autoridad de su Reina Suprema, mientras que el cuchillo es más a menudo usado como una
cuchilla larga y pesada, la cual sirve para cortar ramas para la cosecha y otras partes más
resistentes de plantas necesarias para su trabajo.

La hoja de la Hoz de Qalmana está hecha tradicionalmente de cobre y su mango hecho de madera
de uno de sus árboles sagrados. Similar a la hoz benéfica de Qayin, las cuchillas de cosecha de
Qalmana deben ser adornadas y bendecidas con el conjunto específico de sigilos conectados a los
tratados gobernantes que otorgan a las cuchillas cortantes sus bendiciones, maldiciones y
empoderamientos completos. El mango del sigilo de la hoz de Qalmana debe ser marcado y en la
parte de la hoja debe ser grabada de forma permanentemente como una pequeña ofrenda a
cambio de toda la sangre de las plantas que la hoz derramará, después de haber marcado la hoz se
debe extraer sangre de nuestra mano izquierda para destinar y empuñar la hoz. Si la cuchilla es lo
suficientemente afilada para extraer sangre de la carne, también será apta para los sagrados ritos
de la cosecha.

La sangre derramada debe mancharse sobre la cuchilla para recordar el hecho de que el poder
demanda poder y que cada cosecha tiene su precio por las marcas y la unción con sangre, la hoz se
convierte en algo conectado a la cuchilla con la que Qalmana misma cosechó y aún cosecha, y se
esta se prepara para su etapa final de consagración, a través del ritos de ablución, durante los
cuales las flores cosechadas de siete plantas estrechamente conectadas a la Santa Madre están
hechas para transferir su virtudes espirituales a la hoz, por la extracción y transferencia de sus
esencias a través de un solvente adecuado, como agua recolectada ritualmente de un lugar de
poder o licor fuerte que se ha rezado, para el haciendo una tintura fuerte.

Después de haber sido marcada, ensangrentada y lavada por los poderes de las siete plantas de la
oscuridad fieles a Qalmana, la hoz debe colocarse sobre su sigilo de brujería o a su Punto Verde de
la Calavera de acuerdo con el modo correcto de activación del sigilo elegido y se le dará la
santificación final y el sellamiento de los poderes al que es atada ahí dentro de ella. Después de 24
horas, la Hoz de Qalmana estará totalmente habilitada y eliminada del sigilo, envuelta en seda
verde y guardada sobre el altar.

69
 Capitulo XI
“El Punto Verde de la Calavera ”
El Punto Verde de la Calavera es la insignia y la firma del espíritu de Qayin Qatsiyr, esta representa
y manifiesta a todos los poderes realizados y accesibles que se logran través de tratados esotéricos
hechos entre su espíritu y los espíritus de la Oscuridad en las Plantas y la Oscuridad en la Sangre
(es decir, los Espíritus Despiertos dentro de las Plantas y el Hombre).

Esta insignia actúa como el punto de ingreso para el Señor de la Hoz Benéfica y es indispensable
cuando se trata de los aspectos relacionados con las plantas de su hechicería a través de esta
insignia, sus poderes vienen en su aspecto como el Cosechador con Corona de Espinas y Amo de la
Calavera Verde, estos poderes son evocados y dirigidos hacia el funcionamiento de la consagración
y el asiento telescópico de las esencias espirituales relacionadas con aspectos en relación con
estas manifestaciones del alma y el espíritu de Qayin.

Los poderes de esta insignia del Maestro Qatsiyr se pueden comparar a una combinación de sus
Sigilos de Nigromancia y al Falx Bellicum, con la adición del aspecto de su esencia específica como
el Maestro de todas las Artes Benéficas y Soberano de todos los espíritus del Reino Vegetal y que
pueden por lo tanto servir a todos los ritos en los que se debe cobrar a la Oscuridad en las Plantas,
su llamado es facultado o trabajado a través de la participación directa, de su autoridad y gracia.

A través de esta insignia se puede abrir el camino del Primer Akeldam y a los espíritus de las
plantas, una vez que son despertados por la sangre del Primer Asesinado, que puede ser
convocado para estar en comunión con todos, por el bien exaltado de la hechicería base, ya que
ese campo cubre el Nadir y alcanza hacia el Cenit de Él, y por lo tanto también el nuestro, `para
convertirse en el camino espinoso de Nod. Esta insignia es una puerta cerrada con una llave doble
que consiste en la Fórmula de Qayin para el llamado de Qatsiyr y es un procedimiento ritual a
través del cual la llave se gira y es el poder del Punto Verde de la Calavera que el cual es activado
para ser accesible.

La fórmula redactada en cuestión llama al Maestro en sus aspectos de Padre y Sembrador, de

Plantador, Labrador, Portador de Espinas, Segador, Venerable Señor del Árbol de la Muerte,
Monarca de la Muerte Verde, Maestro de la Hoz, Cosechador de Dios y claro el de Hijo del Diablo.

La siguiente es la Fórmula de llamadas del Maestro Qatsiyr:

Veni Qayin Sator, Consitor y Arator!

Veni, veni Spinifer, Messor et Venenifer!
Veni Dominor Arbor Mortis!
Veni, veni Rex Mars Viridis!
¡Veni Baal-Maggal y Qatsiyrel!
Veni Qayin ben Samael! (x7)

Para el procedimiento ritual de la activación del Punto Verde de la Calavera, del cual los poderes
van a ser invocados por medio de la fórmula dada se accede y se dirige, cuatro velas verdes, una
vela negra, licor y se requiere también un cigarro.

77
La insignia debe marcarse de manera adecuada en una superficie apropiada, por ejemplo la
superficie adornada con tinta negra o verde santificada, también puede ser pintura o tiza sobre un
trozo de tela verde o negra, una pieza de madera plana o en una hoja de papel o pergamino limpia
y adecuada.

El licor se pulverizará por la boca tres veces para regar la insignia. El cigarro se enciende de manera
tradicional y su humo es soplado en todas las partes de la insignia con el fin de activar aún máslos
poderes mientras que las oraciones a través del humo le dan al Maestro la razón por la cual sus
poderes se despiertan a través del Punto Verde. Las cuatro velas verdes deben ser colocadas sobre
los cuatro puntos cardinales, que son puntos de poder dentro de la insignia, y la única vela negra
es colocada sobre el cráneo en el centro. (Cuando los elementos vegetales son trabajados,
consagrados o de cualquier manera cargados con los poderes del Maestro se deben colocar dentro
de un adecuado recipiente con tapa plana en el centro de la insignia y la vela negra se coloca en la
tapa de ese recipiente).

Las velas verdes se deben encender primero, mientras que se recita la fórmula del llamado de
Qayin Qatsiyr que se canta una vez que se coloca cada una de las velas, empezando por la vela
verde más alta y moviéndose hacia abajo en un movimiento contra el sentido del reloj hasta
encender la cuarta vela verde, y luego a la vela negra que se le dará fuego y la fórmula se canta
tres veces sobre su llama, para que la Llamada del Maestro Qatsiyr haya sido entonada en todas
los siete veces sobre las cinco llamas.

En ese punto cuando la insignia ha sido plantada por medio de la libación, el fumar, el fuego y la
vocación que se ha cantado por séptima vez, el Punto de la Calavera Verde habrá sido
completamente activado y abierto, y la Oscuridad en las Plantas es colocada sobre él, una vez que
es convocado por el p oder de Qayin “El Cazador”  ya que este poder es traído de vuelta y es
cargado directamente por su poder hechicero y sus elementos consagrados que asumen por lo
tanto, cualidades similares a las plantas correctamente cosechadas ritualmente y se vuelve
ensimismado por sus demonios correspondientes. Con tal punto verde activado, los daemones de
las plantas pueden ser comunicados de muchas maneras diferentes y sus firmas como nombres
secretos pueden ser obtenidas por aquellos que poseen los poderes de la Pr imera Coronación

Punto Verde de la Calavera de Qayin Qatsiyr

78
Hay una versión secundaria de la misma insignia en la que el Punto Verde de la Calavera está
rodeada por los personajes del Maestro Qatsiyr y en contraste con la versión primaria, que se
emplea con mayor frecuencia dentro de los ritos donde se trabaja con elementos de plantas a
través de su gracia y poder, este aspecto secundario de la insignia está reservado para la
evocación de la esencia misma del Maestro Qatsiyr y que a menudo se utiliza cuando sus fetiches y
talismanes específicos son espiritualizados con la esencia espiritual del Soberano de Toda la
Oscuridad en las Plantas, cuando se le da gracias y ofrendas o cuando se le comunica directamente
o se busca su intercesión directa en ciertos otros contextos urgentes.

Si el propósito de la Llamada es imbuir diferentes elementos, talismanes y fetiches con su esencia,

todos esos objetos deben ser colocados en partes verticales y horizontales dentro de la insignia o
sobre el cráneo, muy cerca a donde se quemará la vela negra. Si el propósito es en cambio para
darle ofrendas o para pedirle a Él que coseche en nombre propio las ofrendas o los vínculos
comprensivos relacionados con dichos objetivos estos deben ser colocados sobre los cuatro
puntos diagonales dentro de la insignia, dentro de la curva de la cuchilla de cada hoz de cosecha.

Cuando se trata de la activación de la Insignia con llaves del Maestro Qatsiyr, se sigue una
secuencia similar a la ya descrita pero con algunas alteraciones cuando se trata de dar la libación,
la cantidad y el color de las velas se hace al momento del canto de la Fórmula de llamadas.

La libación de licor está aquí para ser reemplazada por la sangre fresca de la ofrenda de algún
animal adecuado y el verde sobre el cual la insignia está marcada en negro para hacer este “Riego
del campo” hecho en rojo y así el Akeldam se establece.

La ofrenda de tabaco está aquí para ser dada en formas similares a las instrucciones anteriores
relativas a la entrega de humo para esta insignia y a través de las oraciones este humo va dirigido
al Maestro de la Hoz y a sus invitados, a salir de las líneas ensangrentadas de la insignia que
constituyen a los caminos de ese campo, destinados a ser bendecidos por sus pisadas. Cuando más
de la mitad del cigarro haya sido fumado, la parte restante será colocada sobre el cenicero del
altar.

En lugar de las cuatro velas verdes usadas para cuando sus poderes, bendiciones y maldiciones se
buscan a través de la versión primaria del Punto Verde de la Calavera, siete velas medio verdes y
medio negras y una sola vela completamente negra se colocará sobre las Insignias con Llaves.

Las siete velas medio verdes y medio negras se plantarán sobre las cruces espaciadas entre los
personajes o llaves que rodean la insignia y la única vela negra se coloca en el centro, sobre el Falx
Bellicum de la calavera marcada.

La iniciación de la llama comienza con la vela colocada sobre la parte superior que esta
posicionada en cruz, marcando el Punto de la Medianoche y la Formula del Llamado de Qayin
Qatsiyr que es cantado una vez. Las velas deben ser encendidas en el movimiento y sucesión
habitual de sentido contra reloj y por cada vela encendida la fórmula de llamada se canta una vez,
hasta que todas las siete velas medio verdes y medio negras estén encendidas y su llamada haya
sido cantada siete veces. En ese punto, la vela negra en el centro de la insignia debe recibir la
llama y el saludo del Maestro Qatsiyr que debe ser cantado una vez más, para alabarle y darle la
bienvenida.

79
con todos los planos espirituales. Sus poderes están conectados a los misterios del mundo de los
espíritus y al camino vertical entre los mundos más bajos y más altos dentro de la creación.

Por su bendición la varita cosechada de su árbol puede convertirse en la escoba de una bruja o el
bastón del hechicero, sobre el cual se levantan las barreras entre los reinos del hombre y los
dioses, los vivos, los muertos, los durmientes y a los despertados que puedan atravesarlo. Él
también posee el poder de despertar o calmar las olas del mar, afectar el clima, domesticar a los
caballos ingobernables y concentrarse en fortalecer los poderes hechiceros de la Voluntad.

Laurel
(Laurus Nobilis)

El Demonio del Laurel es un poderoso espíritu de victoria y conquista. Él otorga el éxito en las
batallas y lleva a uno a triunfar disipando nociones falsas e ideas defectuosas. Este daemon puede
dentro de la configuración adversaria rogársele para atacar a los enemigos y hacer que cometan
errores estratégicos en el fragor de la batalla.

Este daemon es también un portador de la riqueza y la buena suerte, suele ser una generosa
fuente de bendiciones si es que es trabajado con propiedad y con su propio tabú sagrado.

El daemon del Laurel posee también el poder de desterrar espíritus de enfermedad y miseria y por
lo tanto se invoca en muchos diferentes ritos de limpieza y destierro. Él puede otorgar los poderes
de la profecía, visión y la segunda vista para ayudar en la apertura del ojo que puede ver todo lo
que está oculto a los ojos de la raza nacida de Adán.

85
 Abedul
(Betula)

El daemon del Abedul es un guardián de los caminos hacia el escondite de los reinos, con poder
para abrir y cerrar puertas que puedan permitir al hombre y a los espíritus escalar el eje entre los
mundos. Este daemon domina muchos espíritus menores y tiene la capacidad de desterrar a los
espíritus humildes de enfermedad, miseria y tristeza. Puede desterrar influencias no deseadas y
puede limpiar el cuerpo y el alma de las fuerzas parásitas. Es un protector de los muertos, pero
también se puede emplear para eliminar la oscuridad y barrer sus influencias nocivas. El daemon
del Abedul también posee el poder de unir al hombre y a los espíritus con el poder de juramentos
solemnes mientras sean juramentados en su presencia y logra asistir a muchos ritos de pactos y de
otros sagrados pactos de Nuestra Madre Qalmana. La varita facultada por este encantador
daemon no solo puede exorcizar negativamente espíritus e influencias, también esta actua como
un puente espiritual y tiene un signo irrompible de juramento, también su varita puede controlar
el clima y aumentar las tormentas. La corteza de este árbol bendito también se usa como
pergamino sobre el cual talismanes de protección se dibujan y las peticiones a los espíritus se
escriben en sus ramitas, cuando se atan con cintas rojas y se usan como una escoba mágica
(pudiendo emplearse para barrer las influencias no deseadas, pero también servir como
herramientas icónicas del vuelo del espíritu), sobre la cual el alma del hechicero durante los
sueños despierta oníricamente pudiendo viajar a través de los reinos de la noche.

Madera de Hierro Negro (Palo Diablo)

(Krugiodendron Ferreum)
La Madera de Hierro Negro o Palo Diablo, también llamada Madera del Diablo dentro de ciertas
tradiciones esotéricas, posee un daemon muy temido y respetado por todos los que tienen
conocimiento de su existencia. Él es una entidad diabólica con un inmenso apetito de sangre de
animales y de hombres.

86
Es un maestro de las artes infernales de la magia negra necrosófica y tiene poder sobre las almas
de los Oscuros y Malignos Muertos. En nombre de Qayin, el forma legiones de muertos de
asesinos, suicidas y víctimas de asesinatos que estén vengativos, a sí mismo atrae a todas las
formas de espíritus sanguinarios, sádicos y obsesivos.

No solo posee el poder de reunir tanta oscuridad a su

alrededor, sino que también posee el poder de atar,
controlar y mandar sobre todos. Él es el guardián del
Arbóreo Portal Infernal y es un portador de la locura y la
sangrienta lenta muerte.

Desde que bebió por primera vez de la sangre derramada

de Abel, ha anhelado la sangre de los hijos de Adán y
durante los rituales en los que se le pide que otorgue una
parte del árbol que posee, se le debe hacer en nombre del
Diablo, dándole sangre de animales masacrados por la raíz
de su árbol. Sus ceremonias son más a menudo
conducidas durante las horas nocturnas del Viernes Santo,
y es durante esa noche que está más dispuesto a ayudar al
hechicero en sus trabajos más oscuros. La varita habilitada
por este daemon posee el poder del Cetro del Maestro de
los Muertos Oscuros y sirve como una clave para él en la
mayoría de los temibles reinos de los muertos. Cualquier parte de la Madera de Hierro Negro,
cuando se cosecha ritualmente o se consagra de la manera correcta, puede actuar como un enlace
directo a Nuestro Maestro Qayin Occisor.

Endrino
(Prunus Spinosa)

El daemon del Endrino está dentro de nuestra tradición como uno de las fuerzas de la Oscuridad
en las Plantas, es el más dedicado a la causa de Qayin. Este espíritu se encuentra dentro de la
Línea de Nuestra Necrosofía, es un mensajero de Qayin Qatsiyr y actúa como el ángel negro del
Falx Bellicum. Este daemon del Endrino en muchos casos actúa como un Fortalecedor de las Leyes

87
entidad que rompe las maldiciones de los enemigos y es un escudo contra el mal de ojo del celoso
y el envidioso Este daemon es tan fuerte que puede frustrar al asqueroso Arconte Azrael de
llevarse a los moribundos al mundo de la muerte, si es que se
le pide correctamente y si es que el está dispuesto a hacerlo.

Sus poderes más secretos están conectados a la potenciación,

o extracción de la fuerza vital de los moribundos y los
muertos, y posee también la capacidad de alimentar a los
Muertos Malditos, y al mismo tiempo bloquear el camino y
desterrar a todas las sombras obsesivas y oscuras.

Él puede otorgar enfoque espiritual y control mágico, es un

potenciador de las bendiciones buscadas y recibidas del
Maestro de la Calavera Verde. Este espíritu del Palo Santo es
el polo opuesto al daemon de la Madera de Hierro Negro
(Palo Diablo), pero en cierto modo está en forma secreta
conectada a este, ya que juntos enmascaran a la Verdadera
Cara de Qayin.

La madera del Palo Santo cuando es facultada por este daemon, sirve principalmente como tallado
en talismanes y fetiches de Nuestra Santa Muerte, su madera sirve para ser usada como varilla y
cuando su madera esta en polvo, esta sirve
sir ve como un santo incienso.

Existe un tabú fuerte contra la cosecha y tala de este árbol ya que este daemon vive dentro del
árbol mientras este se mantenga vivo, ya que sus poderes están en el árbol y están conectados a
los huesos de su cadáver físico, generalmente para que una cosecha sea bendecida se debe
esperar que los árboles de Palo Santo se caigan muertos al suelo y permanezcan así por lo menos
4 años. Tal cadáver de madera está fuertemente conectado a este Espíritu de Resurrección y
contiene los enlaces esenciales a todas sus bendiciones.

Melocotón
(Prunus Persica)
El daemon del Melocotón es un protector feroz y a
la vez un encantador hechicero. Puede ayudar en
todo tipo de brujería que esté conectada a la
conquista de corazones, puede causar lujuria y
amor, también fortalecer tales sentimientos donde
ya están presentes.

Este daemon puede también ayudar en todos los

trabajos relacionados con la fertilidad y la cosecha
abundante, donde la siembra de las semillas esta
supervisada y dirigida por su espíritu. Es también
un poderoso escudo contra los males del hombre y
los espíritus, y es especialmente potente contra los

103
muertos dañinos y oscuros. Su poder para desterrar y someter a los espíritus inferiores y a los
espíritus terrestres es grande y donde este daemon asista como guardián no habrán sombras
perturbadoras o elementales que puedan quedarse.

Las frutas, hojas y ramas del Melocotón, cuando son bendecidos por este daemon, pueden ayudar
en todas las hechicerías que estén conectadas a sus poderes. Los jugos dulces de sus frutas
pueden mejorar enormemente los poderes de los filtros y las pociones hechas para el lanzamiento
de sus hechizos, las hojas de su árbol pueden marcarse con tinta santa y llevarse como talismanes
o hechas polvo para ser utilizadas durante la limpieza y desterrar ritos.

Las varitas de este daemon poseen inmensos poderes tanto de encantamiento como de
protección, ya que ambas pueden inflamar corazones y vencer a espíritus rebeldes.
r ebeldes. La ritualmente
cosechada madera del árbol de este daemon también se le puede dar forma de pequeñas dagas y
espadas, también ayuda en gran medida a todos los combates mágicos y también se convierte en
algo doblemente tan fuerte cuando se trata de conquistar a los habitantes de los
l os planos inferiores

Peral
(Pyrus Communis)

El daemon del Peral es un trabajador de milagros en los temas del amor y la lujuria. Puede atraer
incluso al ser más casto y debilitar al más frío de los corazones con sus poderes de deseo. Es un
espíritu de tentación y puede causar atracción sexual, encanto y carisma, y por su hechicero
Glamour embellece a aquellos sobre quienes el invierte sus bendiciones. Este daemon presta sus
bendiciones a todo tipo de orgia y celebraciones hedonistas, toma el placer y poder de las
corrientes planteadas durante tales ritos entusiastas.

También posee el poder de proteger contra hechizos como los que lanza, y los talismanes
bendecidos por este daemon pueden actuar como protectores contra ataduras amorosas. La
madera del Peral, cuando esta empoderada y bendecida por este daemon, puede volverse en
varitas poderosas de conjuro para el amor y efectivamente enfocarán, fortalecerán y dirigirán las
corrientes de la lujuria y la pasión. Sus flores y frutas son sabiamente empleadas en las artes del
filtro e incluso se puede recurrir a ellas con poderes defensivos contra los encantos de otros.

104
 Pino
(Pinus Sylvestris)

El daemon del Pino es un poderoso protector y un conquistador de lo profano. Él puede barrer

todo lo insalubre así como desterrar a las sombras, espíritus de enfermedad y desgracia. Posee
una gran habilidad para limpiar tanto el cuerpo como el alma de aquellos que él elija bendecir y a
través de tales limpiezas él abre los caminos a la virilidad,
vir ilidad, la fuerza, el éxito y la victoria. Cuando se
enfurece, sus llamas se convierten en fuegos marciales y sus maldiciones pueden castigar y
destruir a los enemigos.

Este daemon del Pino es uno de los miembros de la Oscuridad en las Plantas que trabajan en
conexión con los Seirims (demonios) que habitan en los bosques silvestres, sirve como uno de los
familiares arbóreos de su Maestro Azazel. Las ramas y otras partes del Pino cuando son facultados
por este daemon pueden servir dentro de muchos ritos marciales ya sea para la defensa o el
ataque, pero también se pueden usar en conexión con trabajos más secretos con el objetivo de
solicitar a los Seirims (demonios) y a su Bendito Padre que en el momento antes del diluvio había
encarnado en la séptima generación de la Santa línea de sangr e de Qayin y Qalmana.

Las partes recolectadas de su árbol se usan como incienso, el humo no solo sirve para todas las
formas de exorcismo, limpieza y reversión de maldiciones, sino que también sus partes ayudan en
los hechizos que están conectados al fortalecimiento de la virilidad, la obtención de riqueza y la
conquista de eso a los que se debe superar.

Álamo
(Populus Alba)
El daemon del Álamo es un centinela del Montículo del Golgotha y es un guardián de las aguas del
inframundo. Es una de las claves titulares de las Puertas de los Fantasmas y pueden convocar a las
sombras de los muertos, así como encerrarlos. Su poder sirve a la Esquelética Reina de los
Cementerios, y puede ayudar a sus aliados a ganar control
control sobre el Sabueso Negro que vigila las
puertas de las Ciudades de los Muertos. Este daemon puede hacer que los muertos sordos sean

105
escuchados y abrir la encrucijada entre los vivos y los muertos. También puede señalar dónde
están los tesoros de los muertos que están ocultos y ayudar en algunas formas de conjuro para
hallar dinero y riquezas que estén conectados a los
reinos ctónicos. También tiene la habilidad de proteger
contra la enfermedad y se sabe que es un poderoso
sanador y protector de los enfermos, siempre que
decida otorgarle sus bendiciones.

Este daemon del Álamo es un poderoso limpiador de

las manchas de los muertos y es un gran escudo contra
los obsesivas o vengativas sombras. Las ramas del
Álamo que son cosechadas de este daemon y con el
poder de sus bendiciones, pueden servir en todos los
trabajos del Golgoltha y pueden convertirse en llaves a
las puertas cerradas del Reino de los Montículos.

Las hojas de su árbol otorgan protección o purificación, dependiendo de cómo se vayan a utilizar , y
se tejen en la corona verde del Conquistador de los Muertos, son de ayuda dentro de muchas
formas de talismanes de hechicería.

Rosal
(Rose)

El daemon de la Rosa es un espíritu muy bendecido y amado por la Santa Qalmana y es uno de los
más poderosos entre las legiones de la Oscuridad en las Plantas. Su dominio es de más de cuatro
tronos y de once familias pertenecientes a sus máscaras dentro de los Jardines Terrenales.

Este daemon es una hechicera muy fuerte y su hechicería llega del reino de los corazones al reino
de los cráneos. Ella es un espíritu muy eficiente para invocar durante todas las operaciones de
brujería amatoria y puede encender
encender pasiones y doblegar voluntades, todo de acuerdo a los deseos
de aquellos que correctamente le soliciten por el nombre de Nuestra Madre Coronada de Rosas.
Ella puede dominar y atar, así como fortalecer y liberar. Ella puede proteger y purificar, así como
castigar y vencer. Este daemon de la rosa posee grandes poderes de glamour y puede otorgar
encanto, carisma y belleza sobre aquellos que ella elija bendecir. Ella domina las artes mágicas

106
 sobre el secreto y la invisibilidad, es una poderosa guardiana de aquello que deba permanecer
oculto. Ella es una corredora y silenciadora de la sangre derramada, también protectora de
 juramentos, pactos y convenios, especialmente aquellos juramentados o celebrados en los Santos
Nombres de Qalmana. Sus poderes en relación con la sangre derramada alcanzan desde la
supervisión de pactos firmados o de pactos que sean sellados con sangre, hasta trabajos mágicos
donde se pida para ayudar a detener
de tener las hemorragias.

Este daemon también puede otorgar los poderes de previsión y ayuda tanto en trabajos mágicos
de amor como brujería nigromántica o en otras formas de adivinación. Ella es conocida por
coronar los misterios del Golgotha, al lado de la Reina de las Calaveras, y es guardiana de los
muertos, es una amante de las tumbas y una poseedora de sus llaves dentro de dichos contextos.

Este daemon de la Rosa puede invocar cariñosamente a los Fieles Muertos, y a la fuerza desterrar
las sombras profanas de los nacidos en el día, siempre que se requiera en conexión con el
Funcionamiento de las Calaveras. Todas las partes de los arbustos de la rosa que sean cosechadas
y bendecidas por este daemon pueden ayudar fuertemente en la canalización de sus poderes y
estas partes son a menudo empleadas en las Artes de Qalmana. Cuando se trata de magia de
perfumería y filtros, tal bendita cosecha de Rosas es indispensable.

Los juramentos que son hechos debajo de una rosa manchada de sangre son irrompibles y
protegidos no solo por este poderoso daemon sino también por Nuestra Santa Madre y maldito
será cualquiera que rompa el juramento, ya que serán atravesados y atados por espinas, tanto en
la vida como en la muerte.

Tan bendita es la Rosa y su daemon que cuando los ídolos y fetiches para la adoración de la Santa
Qalmana faltan, una, tres o siete rosas rojas pueden ser ritualmente adoradas como una
representación de su belleza, esto porque la Rosa sigue teniendo una bendita impresión de las
hermosas manos que la tendieron dentro del Primer Rosarium.

Serbal
(Sorbus Aucuparia)
El daemon del Serbal es un guerrero feroz, protector y es un
espíritu de poder mágico muy fuerte. Él ejerce la fuerza de
ambos reinos ya sea el ctónico y el del fuego celestial, está
conectado a los misterios de la Primer Herrero y Ángel por el
cual se convirtió en el Santo Avatar. El daemon del Serbal es un
camino de apertura para los espíritus que son llamados y es un
protector contra todos los espíritus y sombras no invitados.

Él es el escudo muy poderoso contra todos los poderes dañinos

levantados contra sus aliados y puede romper todas las
maldiciones y encantamientos. Sus poderes de protección son
tan grandes así como sus agresivos poderes. Si se le pide
correctamente él puede romper a todas las filas de nuestros
enemigos y otorgar nuestra victoria sobre todos ellos. Su
bendiciones otorgan una armadura protectora y una poderosa

107
espada y su fuego de espíritu puede fortalecer tanto el coraje, el poder de la voluntad y la
atención. Además de estos poderes marciales, también posee la capacidad de otorgar inspiración
poética y el poder de la Visión del Espíritu. Este daemon puede ayudar en muchas formas de
adivinación y también en ayudar en la localización de metales preciosos y venas de dragón cuyo
poder espiritual se encuentran escondidas debajo de la superficie de la tierra.

El daemon del Serbal también puede desbloquear las puertas de muchos reinos de otro mundo y
puede ayudar en los ritos de convocación de espíritus, pero también en tales labores donde el
objetivo es ingresar a las moradas liminales de esos espíritus. Las ramas del Serbal que son
empoderadas por este daemon, se pueden convertir en poderosas varitas que pueden ser usadas
para la defensa y para el ataque mágico, pero también pueden servir para la invocación de
espíritus y para la apertura de caminos que sean vistos y a la vez no vistos.

Cuando la madera y hojas del Serbal se convierten en polvo, estas pueden fortalecer a todos los
hechizos, ya que permiten armonizar con su propia esfera de influencia, y sus polvos son
especialmente útiles dentro de las mezclas de incienso así como para la creación de bolsitas
talismánicas (mojo bags). Las bayas rojas del Serbal también puede canalizar muchos aspectos
útiles de los poderes de este poder de la Oscuridad en las Plantas, especialmente cuando se seca y
se usa en conexión con otras partes cosechadas de su árbol, y cuando se enreda en un cordón rojo
se sabe que sus bayas constituyen amuletos muy potentes con la capacidad de crear escudos
contra todo lo que es dañino.

Sándalo
(Santalum Album)

El demonio del Sándalo es un espíritu con muchos beneficios y habilidades, es uno de los
sanadores y protectores más eficaces entre las Legiones de la Driada. Es un guerrero que combate
a corrientes dañinas que causan enfermedad, depresión y desgracia, es el daemon con más alta
vibración astral mientras este en armonía con las energías lunares, es sabido por los sabios que el
Sándalo tiene adentro una llama solar oculta. Es un espíritu muy poderoso que sirve para invocar
durante los ritos de purificación y consagración, ya que su calor barre a las blasfemias y fortalece
en todos los rastros de santidad.

108
 Este daemon no solo posee el poder de bendecir a los vivos si no que también a los muertos y si se
emplea correctamente dentro de los ritos nigrománticos puede potenciar a las manifestaciones de
los muertos que son buscados y poder centrarse en todas las otras corrientes elementales traídas
 juntas durante tales labores.

Este daemon también puede actuar como mensajero y permite llevar las oraciones de aquellos
que se acercan a él correctamente y así comunicar las oraciones a otros espíritus o dioses a los que
se les solicite ayuda. Este daemon es especialmente útil cuando los Santos y Poderosos (Qayin y
Qalmana) son solicitados, ya que su presencia atrae la atención de tales Almas y Espíritus
elevados. La madera del Sándalo cuando es empoderada por este daemon puede canalizar
efectivamente todas sus bendiciones y es muy adecuada para la bendición, el honor y la
protección de ceremonias de fuego y humo, pero en forma de varita de madera también puede
convertirse en una herramienta muy efectiva para la curación y el exorcismo o para la invocación
de la mayoría de los espíritus elevados.

 Nogal
(Fugians Regia)

El daemon del nogal es un espíritu con grandes poderes de brujería y es un dispensador de

bendiciones y maldiciones. Es otro guardián de las llaves de la Puerta de los Muertos y posee
también enlaces a los Jardines Nocturnos, desde donde trae a espíritus iracundos que sabe que
habitan dentro de la sombra proyectada de su árbol.

Él sostiene el fuego del inframundo conectado a su propia Llama Negra del Espíritu y puede lanzar
las maldiciones más despiadadas, también puede proteger contra cualquier acto de agresión
mágica, su hechicería es especialmente fuerte cuando se trata de hechizos con el objetivo de
ocultar una presencia, o para manipular e influir en las mentes.

Él puede afligir a los objetivos contra quienes sus maldiciones se dirigen, provocando frigidez,
infertilidad, infidelidad y engaño, por lo tanto causa la discordia y la separación entre ellos. Él es
uno de los miembros de la Oscuridad en las Plantas, es también el más fiel de los Hijos de Qayin y
Qalmana. A la sombra de su árbol los benditos (Qayin y Qalmana) tienen durante ciertas fechas

109
sagradas como la noche de San Juan abrir muchos caminos hacia el Otro Lado, mientras que la
misma sombra ha sido temida por la raza de Adán, ya que a menudo les ha traído nada más que la
desgracia, la locura y la muerte. El nogal es por lo tanto uno de los árboles que actúan como un eje
conectado no solo a lo que yace, sino también a lo que está más allá. La madera del nogal que está
facultada por este daemon llega a poseer la conexión con sus poderes más oscuros y adversos, y
se usa a menudo para sortilegios o la invocación de espíritus.

Las nueces de su árbol son contenedores de sus bendiciones y buena voluntad, sus nueces pueden
otorgar abundancia y actúan como vasos fetiche para las almas y los espíritus o como efigies para
influenciar en las mentes.

Sauce
(Salix Alba)

El daemon del Sauce es un poderoso espíritu de brujería y ha sido venerado como tal por todos los
sabios del Conocimiento Prohibido de la hechicería, fue recibido primero por los Sin Espíritu. Es un
guardián de las llaves de la Puerta de las Almas y las Sombras, posee el dominio sobre las
corrientes lunares que fluyen a través del Reino Vegetal. Puede convocar y manifestar espíritus y
prestar sombras y formas a sus esencias.

Este daemon del Sauce también está conectado a la ríos ctónicos de los muertos y tiene las raíces
de su árbol sumergidas en el Pozo de las Almas, por lo tanto puede ayudar en todas las formas de
nigromancia, especialmente en trabajos realizados cerca de cualquier cuerpo de agua natural o
cuando el alma de un ahogado deba ser convocada.

Su luz puede dar orientación a las almas desencarnadas de los vivos y los muertos, es un gran
protector de sus aliados contra todos los peligros astrales. Comanda legiones de espíritus de agua
y ondinas, puede enseñar y potenciar todas las formas de hidromancia, pero también domina el
poder del sueño y es una amante de las artes oneománticas. El daemon del Sauce puede influir en
los sueños del hombre e incluso otorgar a sus aliados el poder de controlar los sueños de otras
personas y ayudar en la manipulación de la mente dormida e incluso hacer posible diversos tipos
de intrusiones y ataques astrales.

110
También puede otorgar la bendición de la visión astral o la visión fantasmal y hacer visible a todos
aquellos que no se vean como habitantes del Reino de las Sombras. Debido a sus poderes
relacionados con los reinos del alma y el agua, también posee la capacidad de sanar enfermedades
al desterrar espectros nauseabundos, aliviar los dolores a través de la manipulación de emociones
y detener la hemorragia a través de su control sobre los ríos de la vida y la muerte.

Este daemon es también un gran hechicero, esgrime sus poderes para causar lujuria y nublar las
mentes a través de sus espejismos e ilusiones, pero también puede brindar inspiración y
elocuencia No solo está conectado por la raíz de su árbol a las aguas del inframundo, también está
en el cenit de ese eje de madera conectado a las corrientes lunares y canales de los poderes de
todas las fases de la luna, con enlaces ocultos incluso a la Luna del otro lado. Por lo tanto, hay
tabus estrictos contra la cosecha de su árbol durante ciertas fases de la luna, y para generar sus
bendiciones y poderes para tales ritos de cosecha solo se debería realizar durante la noche de la
Luna llena, ya que las fases más oscuras aprovecharán las aguas negras que pueden tornarse
amargas y venenosas, si no se contienen correctamente. Las ramas, ramitas y hojas de sauce,
cuando están bendecidas con el poder de este daemon, sirven como grandes herramientas en
conexión a todas sus hechicerías y poderes. Las varitas hechas de su madera son cetros de su
magia, con la cual todos los poderes de las aguas pueden ser aprovechadas y el espejo ingresado.
Las hojas del Sauce cuando se secan se convierten en polvo por lo que pueden potenciar a todas
las fórmulas de invocación de sombras y cuando se emplean juntas todas las ramas en forma
serpentina pueden hacer una corona, a los que se les corona son bendecidos con el dominio sobre
el Reino del Sueño y ayudan en la formación de los sueños y todas las demás formas de hechicería
relacionadas a la esfera onírica. Tales ramitas de difamación también se pueden usar en todas las
formas de ligadura y pueden convertirse en cadenas astrales, o como cuerdas de una telaraña con
el poder de unir o atrapar, pero también para enlazar y mantener juntos a lo que debe
permanecer conectado.

Tejo
(Taxus Baccata)

El daemon del Tejo es un espíritu fuertemente conectado a los misterios de Golgotha y es un

guardián de los muertos. Este espíritu tiene las llaves del Reino de las Tumbas así mismo el
dominio sobre legiones de almas sepultadas.

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Él es uno de los sirvientes más fieles de Nuestro Rey de la Cruz Negra entre la Oscuridad en las
Plantas y es un aliado muy poderoso para aquellos que caminan en el Camino de la Muerte en la
vida. Él es un supervisor de los cementerios y otros lugares más secretos de los muertos
enterrados y tiene el poder tanto del Agua de la Muerte y el Fuego del Inframundo. Él puede
convocar a las sombras de la muertos y que hagan realizar actos mágicos y es especialmente
eficiente cuando se trata del empleo de los espíritus oscuros e inquietos. Él canaliza las corrientes
venenosas de los poderes mortales de los reinos ctónicos y mantiene dentro de sí el veneno con
que los cuerpos y almas puedan ser vencidos y destruidos. Él puede prestar protección contra
muchas formas de agresión mágica, puede revertir y enviar de vuelta a corrientes venenosas
dirigidas a aquellos que ha elegido defender. Este daemon también puede dirigir tales flujos
mortales de los aspectos más oscuros de los poderes de los muertos contra los enemigos y traerles
la enfermedad, pena y desgracia e incluso llevarlos a sus tumbas.

Para aquellos quienes han ganado su favor además de haber recibido los poderes de Visión
Fantasmal, el les otorga la Gnosis Necrosófica que es la sabiduría ancestral, inspiración y
revelación de los secretos de la muerte y los muertos. Las ramas venenosas del Tejo, cuando son
facultadas y compradas a este daemon actúan como conductores de todo su poder mágico
pudiendo invocar y proteger contra las sombras de los muertos pero también pueden derrocar
maldiciones sobre los vivos, tales varitas también pueden actuar como las llaves de los montículos
y poseen los poderes para evocar al guardián del cementerio. La madera del Tejo también es
especialmente adecuada para artes fetichistas y sirve perfectamente para la talla de talismanes e
ídolos de Nuestro Maestro Qayin. Las agujas y hojas de su árbol cuando se hacen polvo o se usan
como incienso pueden llamar a los muertos más oscuros o traer a la muerte misma. Tales polvos a
menudo se usan en conexión con los funcionamientos funestos donde el veneno de los muertos o
su Maestro son contenidos dentro del árbol de este daemon al que se debe acceder.

Acónita
(Aconitum Napellus)

El daemon de la Acónita es un poderoso vencedor de la vida y es también un controlador de los

muertos. Este daemon sirve a la causa de los Hoz Envenenada de la Reina Esquelética y es uno de
los espíritus más mortales dentro de las legiones de la Oscuridad en las Plantas. Este daemon es el
titular de las llaves a las puertas del cementerio y es un guardián de las pistas ocultas del reino de
los muertos Su hechicería está conectada al funcionamiento de Abel “El Negro” como el Pastor de

112
las Sombras, dentro de los contextos de su funcionamiento del Golgotha, este daemon tiene un
firme poder sobre la oscuridad Muertos y las hordas de los inquietos y pueden actuar en tales
situaciones como un psicopompo.

Por sus maldiciones los vivos se colocan dentro del ataúd, y por sus bendiciones las sombras de los
muertos pueden ser resucitados desde sus tumbas para hacer el trabajo de sus aliados. Su
dominio esta especialmente sobre las almas de los lunáticos, y ella puede proteger contra tales
nefastas y obsesivas sombras o causar sus maldiciones para acontecer a aquellos que merecen sus
castigos.

El daemon de la Acónita también puede otorgar las bendiciones de la invisibilidad y hacer a

aquellos dignos de sus bendiciones invisibles a los ojos de los vivos y muertos para poder
otorgarles un pasaje seguro tanto a los caminos que son vistos como a los caminos invisibles de la
carne y el alma. También puede eliminar forzosamente obstáculos colocados en el camino a la
victoria y proteger contra las maldiciones de enemigos y regresar a ellos para ponerles grilletes a
su propio mal.

La raíz y las flores de la Acónita si son cosechadas de este daemon pueden servir a todas sus
hechicerías oscuras ya que a menudo se emplean dentro de saquitos talismánicos para hacer
tinturas, infusiones, pociones, polvos e inciensos. Como el veneno de su disfraz verde, este
daemon trae destrucción indiscriminada a toda la carne, sus regalos cosechados deben ser
manejados con extremo cuidado y deben reservarse para el más grave funcionamiento.

Asafoetida
(Ferufa Ascifoetida)

El daemon de la Asafoetida es un espíritu poderoso con grandes atributos marciales. Este daemon
puede desterrar la enfermedad, las larvas astrales y muchos tipos de presencias intrusas. Él puede
limpiar a la fuerza un área con sus fuegos, pero también purificar el cuerpo y el alma de las más
sucias huellas Él puede establecer muros de protección alrededor de sus aliados y establecer
límites para hacer cumplir los círculos mágicos destinados a protegerse contra todos los que
invadan. Él puede protegerse contra las maldiciones de los demás e incluso devolver tales
maldiciones a su remitente, pero sus poderes son tan eficaces en el área del asalto mágico, que
puede colocar una eficaz maldición a los enemigos y traerles graves infortunios, enfermedades y

113
tristezas, o desterrarlos para hacerlos desarraigados. Junto al poder para desterrar y limpiar
demás atributos ofensivos, este daemon de la Asafoetida también posee los poderes de
invocación y hace guardia ante las puertas que conduzcan a las más feroces de las sombras y
espíritus de los reinos infernales.

Los polvos de la Asafoetida que son bendecidos por este demonio ayudan en todos sus hechizos y
se sabe que sirven bien en el funcionamiento de la nigromancia, a través de sus poderes tales
polvos o inciensos cuando son empleados correctamente pueden despertar las llamas sulfurosas
dentro de otros demonios y sombras alineadas con el funcionamiento de la agresión.

Belladona
(Atropa Belladonna)

El daemon de la Belladonna es uno de las hechiceros más poderosos del mundo al servicio de la
Bella Dama de la Muerte. Sus poderes de encantamiento, glamour y de ilusión son inmensos, este
daemon puede ayudar en los viajes astrales y ayudar a cambiar de forma en el plano astral. Este
daemon también puede otorgar poderes de visión astral y ayudar en muchas formas de
adivinación especialmente cuando las visiones de sombras y espíritus se buscan en los trabajos de
enoptomancia e hidromancia.

Las bendiciones de la belleza y el encanto sexual también son suyos y es conocido por el reparto
de los hechizos más potentes de lujuria y pasión desenfrenada. Puede causar la locura y se sabe
que puede provocar formas asesinas de licantropía y a su vez curar tales aflicciones. Ella es una
granjera del salvaje frenesí de batalla y puede otorgar fuerzas en combate y victorias sangrientas.

Este daemon de la Belladonna también influye en las sombras más oscuras de los cementerios y
puede invocarlos en el nombre de la Reina Única del Golgotha. Todas las partes de la Belladonna
habilitadas por este daemon lo harán, cuando sus partes son utilizadas en forma de polvo,
incienso, aceite, tintura e infusión estas se enfocan en poder manifestar sus habilidades mágicas y
poder otorgar bendiciones y maldiciones sobre aquellos a los que su hechicería está dirigida.

114
 Eléboro
(Helleborus Niger)

El daemon del Eléboro es un espíritu muy poderoso con muchos poderes que son temidos y a la
vez muy buscados. Es un titular de la Copa de Veneno con la que tanto el cuerpo como el alma, o
los vivos y los muertos pueden ser destruidos.

Es un asesino despiadado cuando se enfurece o es tratado con falta de respeto, pero también es
un verdugo eficaz de los enemigos si se le solicita correctamente su poder, puede convertir las
maldiciones de otros en contra de ellos y destruirlos agregando su propio veneno al poder que
ellos habían dirigido contra sus aliados. Este daemon es también un gran nigromante y posee los
poderes para evocar a las sombras y hacer ellas se muestran y hagan lo que se les ordena.

Este daemon es un controlador de las sombras, Puede en conexión con ciertas formas hechiceras
esconder a sus aliados en la oscuridad y hacerlos invisibles para sus enemigos o borrar cualquier
rastro astral que quede después de hacer obras mágicas muy oscuras. Este daemon está
conectado a los misterios de Abel “El Negro” y se emplea dentro ciertos trabajos relacionados con
esa alma del Primer Asesinado. Su oscuro fuego no solo castiga y coacciona, sino que también
puede usarse durante los ritos más contundentes de exorcismo, destierro y limpieza. Ella puede
causar y curar diferentes tipos de estados inducidos por la magia de la locura e incluso se puede
solicitar cuando un objetivo específico es de hecho poseído por los Muertos Oscuros o por algún
otro demonio destructivo de las esferas inferiores.

Todas las partes del Eléboro están conectadas a la fuerza de la brujería de este daemon, pero su
raíz es mayor que las otras partes de su cuerpo, cuando es facultada y bendecida o maldita por ella
puede ser utilizada para acceder a sus poderes. Tal parte cosechada de esta planta se usa con
mayor frecuencia como polvos, para dispersar o quemar como incienso, pero también para hacer
tinturas, infusiones y pociones utilizada dentro del Ars Veneficium.

115
 Mostaza Negra
(Brassica Nigra)

El demonio de la Mostaza Negra es un espíritu feroz de fuego marcial. Él posee la habilidad de

sembrar discordia, odio y causar interrupción en las filas del enemigo y a menudo se le ruega
confundir y engañar a los perseguidores y acusadores de sus aliados. Él puede causar separación
entre amigos y amantes, así mismo nubla el juicio de aquellos sobre quienes se conjuran sus
hechizos pudiendo convertir incluso a los aliados más cercanos unos contra otros. El daemon de la
mostaza negra es también un poderoso protector y puede detectar y exponer la presencia de
peligros ocultos y revertir o romper maldiciones dirigidas a aquellos que han ganado su favor.
También puede atar a los inquietos muertos a sus tumbas y prohibirles la salida de las puertas del
cementerio, si se le pide correctamente que lo haga en los santos nombres del Rey y la Reina del
Golgotha. Las semillas de Mostaza Negra, cuando están facultadas por este daemon, son
especialmente poderosas para el lanzamiento de todos sus hechizos y a menudo se emplean a
través de la dispersión, pero también sirven bien dentro de algunos de los trabajos de fuego y
humo.

Pimienta Negra
(Piper Nigrum)
El daemon de la Pimienta Negra es un espíritu marcial muy
potente con la capacidad de proteger y dañar. Él puede
revertir y regresar las maldiciones de odio, miedo y envidia
dirigidas a sus aliados y purificar todas las influencias
malvadas puestas sobre ellos y se le conoce como un
asistente muy potente y ardiente en todas las formas de
exorcismo.

Él posee el poder de levantar barreras de protección que

queman a los intrusos y puede fortificar muchas formas
diferentes de límites mágicos. Él puede también conceder el
don de la invisibilidad al confundir las mentes y los sentidos,
de esa invisibilidad se busca poner en contra y borrar

116
rastros astrales dejados detrás en relación con la brujería perjudicial realizada por sus aliados
contra otros, para que sus actos no sean expuestos por otros practicantes o sus Famuli. El daemon
de la Pimienta Negra puede traer gran agitación, discordia y animosidad entre las filas del enemigo
y así causar separación y desorganización. Su esencia ardiente presta m uy bien a todos los trabajos
de maldición y coacción y tanto el hombre como el espíritu pueden ceder ante sus poderosas
hechicerías.

Las hojas y los frutos de la Pimienta Negra, cuando están facultadas y bendecidas por este daemon
son poderosas herramientas de protección y ataque, pueden ser empleadas de muchas maneras
diferentes en el arte hechicero, pero con mayor frecuencia se emplean a través de la dispersión y
el quemado, pero también dentro de bolsitas y diferentes formas de tinturas e infusiones.

Sanguinaria
(Sanguinaria Canadensis)

El daemon de la Sanguinaria es un espíritu fuerte con el poder de pr oteger y fortalecer, domina los
lazos de sangre y es uno de los guardianes del conocimiento ancestral accesible a través del linaje
de Qayin y puede ayudar en las invocaciones de los Muertos Malditos. El es un supervisor de los
pactos, juramentos de sangre y otros ritos similares donde la familiaridad se establece y es un
posible protector de la casa de aquellos que correctamente le piden sus bendiciones.

Él es un gran escudo contra los ataques mágicos de los enemigos y es un protector marcial de los
incendios que a menudo son utilizados en el pago de tales indiscreciones. Tal protector marcial de
los incendios también se puede emplear para los ritos de limpieza y exorcismo ya que puede
eliminar con facilidad las vibraciones negativas y bajas que de otro modo traería la enfermedad y
la desgracia. La fuerza masculina del daemon de la Sanguinaria se presta muy bien para el
funcionamiento del conjuro de amor, especialmente cuando una mujer deba ser seducida. Las
raíces de la Sanguinaria, cuando están facultadas por este daemon son utilizadas en los hechizos
de este poderoso espíritu y sirven más a menudo como polvo de rocío o como incienso, pero
también dentro de tinturas, infusiones y aceites, además de ser suspendidas sobre umbrales o
llevadas como talismán.

117
 Cálamo
(Acorus Calamus)

El Daemon del Cálamo es un hechicero muy poderoso y tiene gran control sobre las mentes y
corazones del hombre. Posee el poder para atar y doblegar la voluntad de aquellos sobre quienes
sus hechizos se arrojan y obliga a hacer lo que se les ordena. Disminuye la fuerza de voluntad de
aquellos que resistan los deseos de sus aliados y hace que ellos sean mucho más fáciles de
controlar y conquistar. También otorga protección contra muchas formas diferentes de
manipulación oculta y control mental, y se asegura de que sus aliados tengan el control de sus
propios pensamientos y acciones. El daemon del Cálamo puede ayudar en los ritos de purificación
y consagración para eliminar las influencias no deseadas y ayudar en el establecimiento de las
energías y poderes requeridos durante trabajos mágicos. Las raíces del Cálamo, cuando están
facultadas por este daemon, servirán bien dentro de bolsitas, rociando polvos, talismanes, aceites,
infusiones y tinturas y puede en muchas diferentes maneras ser usada para la canalización del
poder hechicero de este daemon.

Clavel
(Dianthus Caryoplyllus)
El daemon del Clavel es un poderoso espíritu con grandes
poderes de purificación, protección y empoderamiento. Este
daemon es una gran ayuda para desterrar influencias nocivas,
nauseabundas e infortunadas y por establecer la salud y la
fortaleza.

Él puede ayudar en muchas formas de exorcismo y rituales de

destierro y es especialmente eficaz cuando se trata de disipar
las enfermedades y debilidades del cuerpo y alma Él es
conocido por ser un guardián efectivo de lo sagrados templos,
santuarios, altares y fetiches y potencia las manifestaciones de
los espíritus invitados por sus aliados para tomar asiento en
tales lugares y puntos de santidad, al tiempo que bloquea el
camino y destierra a aquellos que se inmiscuyan sin invitación.

118
 Un pedazo de pergamino marcado con el nombre y el sigilo del Daemon Dryadico por un
lado y tu nombre mágico y sigilo en el otro lado. Deja que tu propia sangre sea la tinta con
la cual el nombre y el sigilo del Famulus Dryadico está escrito y deja que la Sangre Verde
(Savia) y los jugos esenciales del corpus de la planta perteneciente al Famulus se
santifiquen con la tinta con la que escribes tu propio nombre y sigilo. Con una mezcla de
tu propia sangre y la sangre de la planta del Famulus finalmente rastrea el Sigilo de Pactos
Clave de Qalmana y los Convenios alrededor de ambos lados del pergamino.
 Una mezcla de incienso que consista en partes cosechadas vinculadas al corpus del
Famulus, más otros elementos que puedan mejorar los poderes de manifestación de la
planta específica y el espíritu en cuestión (estas adiciones de empoderamiento y las
mezclas pueden variar dependiendo del espíritu específico y la planta huésped, pero el
Tabaco, Mirra, Sándalo, Las hojas de Ciprés y la raíz de Mandrágora se pueden administrar
como ejemplos de tales elementos fortificantes).
 Una botella de vodka o ron muy fuerte
 Un contenedor de café negro, sin endulzar, enfriado
 Una oferta adecuada de animales

1. Después de haber hecho un período con meditaciones, oraciones, ofrendas, invocaciones

y diferentes formas de comunicación con el espíritu de las planta, el ritual real puede ya
comenzar. Debemos blindarnos con amuletos (los cuales van a protegernos), así mismo
con talismanes que buscan un representante digno de la planta anfitriona del poder de la
Oscuridad Vegetal con el que se busca entrar en el pacto unificador. Se debe saludar al
espíritu del lugar que pertenece a la Oscuridad Vegetal, en la tradicional forma de golpear
con el pie izquierdo tres veces e inclinarse hacia la planta. Debes indicar tu intención y en
nombre de Qayin y Qalmana pide permiso para continuar con el ritual. Si no hay signos
negativos recibidos, puedes continuar con el trabajo.

2. Con la herramienta de excavación, rodea a la planta tres veces en una dirección contra el
sentido del reloj y por las tres coronaciones de Qayin y su novia evoca al poder verde y
evoca su lado negro. Desde adentro de este círculo cavado en un agujero cerca de las
raíces de la planta y con la mano izquierda toma siete puñados de tierra en el nombre del
Primer Instructor, Nuestro Santo Maestro Qayin y coloca la tierra dentro de la botella
.
3. Saque el pergamino marcado con los nombres y coloca los sigilos con el sigilo de la
Oscuridad en las Plantas enfrente de la planta, dentro del círculo trazado. Coloca a los
costados del pergamino 7 monedas de cobre, una vela negra, un pedazo de pan dulce sin
sal, una botella de libación adecuada, un cigarro y cualquier otra oferta más específica que
sabes que el Daemon Dryadico de la planta disfrutará. Enciende la vela negra y reza a la
Oscuridad Vegetal de la planta que surgirá en los nombres de Qayin y Qalmana. Enciende
el cigarro en el nombre de Amiahzatan y sopla su humo hacia el pergamino mientras se
reza en silencio al espíritu de la planta.

4. Cuando hayas fumado más de la mitad del cigarro, debes colocar este sobre el pan. Toma
luego un sorbo de la ofrenda de libación y tres veces rocía con tu boca sobre el pergamino
(como escupiendo). Vierte el resto de la libación alrededor de la planta de la misma
manera que antes lo rodeaste. Toma ahora el pergamino, dóblalo si es necesario y suéltalo
en la botella que se encuentra en el suelo.

146
5. Dependiendo de la especie específica del anfitrión de la planta, la temporada y la guía del
Famulus Dryadico, deberás en este momento, con las cuchillas sagradas, cosechar
ritualmente, de manera apropiada y en sucesión ya sea una pequeña parte de la raíz de la
planta, una parte de su corteza, tallo, ramita o rama, gotas de su savia o jugos, hojas,
flores, bayas, frutas, espinas y semillas del corpus de la planta del Famulus Dryadico y en el
Santo nombre del Santo Qayin Sator y Sancta Qalmana Satora deberás colocarlos dentro
de la botella. (Es importante recordar que el 3, 7, 9, 11 y 13 son números sagrados
conectados a estos trabajos y que estas formas numéricas deberían estar siempre que sea
posible, ya que se reflejará en la cantidad de partes que cosecharás y sembrarás en la
botella fetiche.) Asegura la tapa de la botella y sacúdela 49 veces y así simbólicamente
siembra los elementos cosechados de la planta en el suelo mantenido dentro la botella.
Elogia a la Oscuridad Vegetal, haz una reverencia, da la vuelta y abandona la ubicación sin
mirar atrás.

6. Cuando vuelvas a casa, deberás encender las velas del altar del Maestro e invocarlo con la
ayuda de la fórmula para hacer llamadas, luego llama a la Santa Madre-Sangre de manera
tradicional y también ilumina las velas sobre el altar y dentro de tu propio corazón. Coloca
el Punto Verde de la Calavera, marcado en la pieza de seda, ante el altar y despierta sus
poderes de manera tradicional con el alcohol, humo, llamas y la Fórmula de Qayin Qatsiyr.
Coloca la botella cerca del centro del Punto Verde de la Calavera, frente al quemado de
una vela negra y abre la botella.

7. Por cada parte de la planta que hayas colocado dentro de la botella, una parte
correspondiente de tu propio cuerpo también se debe dar como sacrificio y debe ser
colocado dentro de la botella para atar los enlaces y fortalecer los lazos entre tu propio
Ser y el Famulus Dryadico. Tal “mumia” sacrificialmente cosechada debe contener recortes
de uñas, restos de piel y carne, hebras de cabello, dientes y huesos, sudor, saliva, fluidos
sexuales y sangre. Cierra la botella y sacúdala 49 veces e imagine una unificación y síntesis
entre las partes cosechadas contenidas y el foco sobre la conjugación espiritual que tiene
lugar a través del fortalecimiento de las cadenas doradas de la simpatía que te conectan
con el Demonio Dryadico.

8. Coloca la botella una vez más sobre Punto Verde de la Calavera y ábrelo de nuevo,
enciende un cigarro en nombre de Amiahzatan y fúmalo primero 13 veces sobre los
fetiches del altar central y luego 7 veces directamente en la botella abierta con el fin de
fortalecer los poderes del elemento mantenido allí. Coloca la parte restante del cigarro
dentro de un cenicero dentro del círculo del Punto Verde de la Calavera.

9. Ahora que las partes de la planta y las partes de tu propio cuerpo se han sembrado en la
botella y son unidas debido al agua , las “semillas” ahora se convertirán   con el blanco,
negro y rojo de las libaciones. La libación blanca puede consistir en una mezcla de ron
blanco fuerte o vodka. La libación negra debe consistir en café fuerte sin endulzar y la
libación roja debe consistir en la sangre derramada de un animal adecuado que ofrezca ser
favorecido por el Famulus Dryadico. Deja que las primeras dos libaciones estén en
cantidades iguales, llenando poco más de 2/3 del espacio vacío que queda en la botella y
deja que la tercera libación de color rojo forme parte de todo lo precioso, suelta esas
corrientes de la garganta cortada del sacrificio elegido. (De la misma manera que la
esencia de la sangre es consumida para asistir a la Oscuridad Vegetal, esto será

147
 beneficioso cuando sea posible, si la carne del animal se puede guardar y luego cocinar y
ser consumida por ti, tal participación solemne en el sacrificio santificado solidificaría aún
más los lazos entre tú y el Dryadic Famulus.) Las libaciones blancas, negras y rojas
representan la vida, la muerte y el renacimiento, pero también en un nivel más concreto
sirven para agregar potencia a los contenidos de la botella, ayudando en la mezcla mágica
de los elementos íntimos vinculados a ti y al Famulus Dryadico y ayudando más en el
empoderamiento de los enlaces espirituales. Al regar la parte de la cosecha tomada tanto
del hombre como de la planta, las semillas del poder están hechas para amalgamarse,
crecer y conducirse a la aparición de los prohibidos frutos de la unión entre su propio
Espíritu y el Daemon Dryadico vestido de verde.

10. Quema dentro del brasero una mezcla adecuada de incienso que consista en partes de
una planta vinculada a su Famulus Dryadico, mezclada con otros adecuados elementos
para la mejora de la potencia del incienso y dar alabanza al Famulus. Coloca entonces el
brasero dentro del círculo, dentro de la hoja curva de la hoz inferior izquierda del Punto
Verde de la Calavera, y quema un poco más de incienso para potenciar aún más a todas las
manifestaciones.

11. Coloca la vela medio roja y medio verde erecta en la abertura de la botella. Enciende la
vela en nombre de Qayin y Qalmana y concéntrate en contemplar su llama a los misterios
y con los poderes de la mente, la voluntad y el espíritu date cuenta de que es una
manifestación física de las esencias entremezcladas de la Oscuridad Vegetal y la Oscuridad
en la Sangre. A través de una respiración profunda y lenta canaliza los poderes del
Famulus Dryadico y luego lentamente deja que tu inhalación y exhalación se vuelvan más
rápidas hasta que la mente se altere y entre en un trance extático. Comuna con el Famulus
en todos los niveles posibles y explora la esencia de la Oscuridad Vegetal y busca penetrar
más, experimentar y comprender sus misterios. Deja que tu alma abandone el cuerpo (si
es que puedes) e interactúa con tu familia, libre de las restricciones de sus cuerpos nacidos
del suelo. Cuando todo haya terminado, deja que tu alma regrese y vuelva a caer en su
caparazón de arcilla. Alaba al Maestro y a Su Encantadora Señora y apaga todas las velas
del altar, pero que todas las llamas se quemen en el Punto Verde de la Calavera que
permanecerá encendido.

12. Haz tu cama en el piso, con tu cabeza apuntando hacia las velas encendidas y trata de
entrar en el reino de los sueños con los nombres y formas de la firma espiritual del
Famulus Dryadico firmemente dentro de tu mente. Este aspecto del trabajo puede abrir
aún más las puertas de los Jardines del otro lado y a través de la guía y protección del
Famulus Dryadico ahora completamente enlazados, algunos de los caminos más espinosos
que antes eran imposibles de enhebrar ahora serán posible entrar y explorar al despertar,
y después de que todas las velas se hayan quemado completamente, deberás sellar la
botella y mantenerla envuelta en una pieza de seda color verde esmeralda. Cuando
intentes trabajar con su Famulus Dryadico no es necesario abrir la botella, ya que para
activar físicamente el enlace (es decir, el Punto Único de Simpatía y Unificación)
establecido dentro de la botella y despertar al Famulus o asumir sus virtudes, es suficiente
con que agites la botella siete veces y llames en el nombre del Sancto Qayin y la Sancta
Qalmana. Las ofrendas que tendrás que dar al Famulus Dryadico en orden de
recompensarlo, adorarlo y fortalecerlo de alguna manera deben estar relacionadas a los
diferentes elementos utilizados durante el ritual inicial y por lo tanto ayudar en la

148
fortificación de los enlaces ya establecidos dentro de la botella. Antes de que se den las
ofrendas, siempre debes destapar la botella, agitar siete veces, colocarla ante el altar o
ante el anfitrión de la planta viviente del Famulus, y luego rodear tres veces con una varita
adecuada y el medio poner el dedo índice de tu mano izquierda. El momento de tales
ofertas deben armonizarse con la naturaleza del Famulus Dryadico y sus deseos
expresados, pero los Lunes y Viernes son generalmente adecuados para tales ritos de
honra y comunión.

149
 Capitulo XVII
“La Tintura para la Animación de Qayin”
Dentro del Culto de Nuestro Santo y Maestro Qayin hay pocas otras fórmulas o técnicas tan
importantes, potentes y de utilidad práctica como el perteneciente a la creación de su Tintura de
Animación. Esta tintura se puede hacer después de un período de al menos tres años de
veneración activa y trabajo con la esencia sentada de Qayin, la cual debe haber sido entronizada
de acuerdo con el Ritual de Ablución para la Consagración de la Estatua del Altar, como se describe
en el Primer Libro del Falxifer.

La razón por la cual la esencia del Maestro debe haber sido primero sentado y cultivada durante
un tiempo suficiente antes de que La Tintura de Animación se pueda crear es porque la tintura en
cuestión crea un Punto de Propagación Fluido y una Manifestación adicional para ambos es decir
el alma y el espíritu del Maestro a través de la ley de contagio y simpatía, en este caso afectada a
través de la proximidad y el contacto con su esencia ya asentada.

La Tintura de Animación de Qayin se puede describir mejor como un portador líquido de la

presencia del Maestro y cada gota de él es imbuida por su esencia sagrada y por lo tanto es
manejada con sumo cuidado, respeto y devoción. Las utilidades prácticas de esta tintura son
muchas, pero entre sus aplicaciones más destacadas son la consagración de otros fetiches y
talismanes, como por ejemplo otras estatuas del altar y los grandes Talismanes de Hueso (Paye)
los cuales son muy útiles, pero también la creación de la Tinta Animada, pintura o tiza y cualquier
otra forma de vinculación y carga con la esencia del Maestro dentro de los ritos Telesticos.

Para lavar ritualmente las estatuas o los talismanes se debe limpiar con la tintura y dejar que se
empapen, ya que esta forma de consagrar es suficiente para causar enlaces completos y un
asiento de una parte de la esencia manifestada del Maestro dentro de estos. Los talismanes óseos
a menudo se colocan en un frasco y luego son cubiertos con la Tintura de Animación, dado los
adecuados ritos y ofrendas durante un período de 31 noches se logra causar el enaltecimiento
dentro de ellos y hacer que los enlaces se vuelvan poderosos para el alma y el espíritu del
Maestro, cada insignia dibujada y hechizo escrito con tiza o tinta encendida es potenciada por las
gotas de dicha tintura de incrustación, la cual se activa instantáneamente y se trabaja en el
momento en que se le da la forma y está totalmente ensimismada y acusada por la presencia del
Maestro, transferida a través de la Santa Tintura.

La creación de la Tintura de Animación se puede considerar como un proceso algo exigente, pero
la forma en que la tintura más tarde de manera efectiva y con facilidad se emplea dentro de los
ritos de Animación y consagración compensa cualquier paso arduo dentro del proceso, ya que
posee el poder de imbuir con cada una de sus gotas la misma Santidad de Nuestro Santo Qayin y
por lo tanto es invaluable. Los siguientes elementos son necesarios para la creación de la
Animación de la Tintura de Qayin:

 Ofrendas generales al Maestro

 Una pedazo de tela negra
 Un pedazo de tiza blanca limpiada con el humo de Ruda y dedicado a Qayin

150
 Un pote de vidrio de 1 litro 1/2 con una tapa segura, de forma plana y del tamaño
adecuado para que el fetiche central del altar se pueda colocar con seguridad, en una
posición de pie, en lo alto de este.
 4 cigarros grandes
 Una caja de cerillas
 Una botella de licor para la fumigación de la libación
 3 cucharadas de hojas de tejo, más 7 bayas
 3 cucharadas de hojas de Ciprés, más 7 conos jóvenes o verdes
 3 cucharadas de hojas de Espino, más 7 espinas y 7 bayas
 3 cucharadas de polvo de madera de Ébano o de Gabón
 3 cucharadas de Palo Diablo en polvo
 3 cucharadas de polvo de Palo Santo
 3 cucharadas de hojas de Serbal
 2 cucharadas de hojas de Tabaco
 2 cucharadas de polvo de resina de Mirra
 2 cucharadas de pétalos de flores de Clavel (de color rojo)
 2 cucharadas de Pimienta en polvo
 2 cucharadas de raíz de Mandrágora en polvo
 2 cucharadas de hojas de Pachulí
 2 cucharadas de hojas de Ruda
 4 cucharadas de suelo del cruce de un cementerio comprado en el nombre del Señor de la
Cruz Negra
 1 cucharadita de Azufre
 1 cucharadita de cenizas de cigarro del altar de Qayin
 Una garra, cráneo o pedazo de hueso de un cuervo
 7 vértebras de serpiente
 Un escorpión vivo
 1 cucharadita de polvo de hueso humano de algún fiel muerto al servicio de Qayin
 Un hoja de cobre gruesa y cuadrada alrededor de 7 pulgadas con 5 (.005 pulgadas) con
talismanes cada uno de 7X7 cm de tamaño y de antemano inscritos con los sigilos de
Nigromancia del Punto Verde de la Calavera, el Rey del Golgotha, Qayin ben Samael,
Baaltzelmoth, Niantiel y Oreb Zaraq (estos siete talismanes deben estar todos mantenidos
debajo del fetiche del altar central por lo menos 49 noches para ser enlazados a su esencia
sentada.
 7 gotas de un vaso para la libación
 Una paloma (u otra oferta adecuada de animales de la naturaleza de Venus)
 Un cuchillo filoso, dedicado a los ritos de sacrificio
 Una botella de 700 ml. de vodka
 Una varita de Espino
 Un cordón negro con 49 nudos, utilizado como rosario para el recuento de las 49
repeticiones de la Fórmula Qliphothica
 3 velas de siete días, previamente limpiadas con tintura de Ruda, inscritas con el Sigilo de
Nigromancia y ungidas con aceite de Mandrágora.
 Una botella vacía de 700 ml, pintada de negro en el exterior, en el cual la Tintura filtrada
de Enfriamiento deba mantenerse.

151
 Sigilo de Niantiel o Mawethel

Sigilo de Oreb Zaraq

Consagra individualmente cada uno de los elementos de la planta que no hayan sido ritualmente
cosechados en el Punto Verde de la Calavera, y devuelve el llamado Negro en lo Verde de cada una
de las plantas y conjúrala para servir como un medio para la manifestación y se asiente la esencia
del Maestro. Guarda luego cada uno de los elementos consagrados en un recipiente separado
sobre o cerca del altar hasta el momento del ritual, que idealmente deba comenzar durante el
Viernes Santo, o coincida con una de las otras fechas rituales importantes de su culto.

Obtén, consagra y dedica todos los demás elementos enumerados en la forma adecuada y ponlos
a un lado hasta que llegue la noche que estará reservada para la fabricación de la Tintura de
Animación.

1. Abre el ritual de la manera tradicional y llama al maestro con la Fórmula de Llamada, y

sírvele las ofrendas. Reza a él y dale a conocer el propósito del rito, que es crear una
tintura digna de albergar Su Santa Esencia y pídele que te bendiga con las emanaciones
luminosas de su poder sentado.

152
2. Coloca la tela negra sobre el piso, frente al altar. Toma una bebida de la botella de licor y
rocíala tres veces sobre la tela. Enciende un cigarro en el nombre de Amiahzatan y dirige
siete exhalaciones de tu humo sobre la tela negra y siete veces más a la pieza de tiza
blanca. Con la tiza, marca un Triángulo de Manifestación sobre la tela negra y en su centro
traza el Sigilo Esotérico de Qayin ben Samael, mientras cantas su fórmula Qliphothica.

Coloca entonces el recipiente vacío en el centro del triángulo, sobre el sigilo de Qayin Ben
Samael, y rocía un poco de licor adicional y humo para dedicarlo al trabajo y conectarlo a
tu propio cuerpo, mente, alma y voluntad hechicera.

3. Trae el contenedor de las hojas y las bayas del tejo y de la siguiente manera reza, conjura y
dedícale tu tarea para que todo vaya de acuerdo con su propia naturaleza y atributos:

“Tejo poderoso, árbol de la muerte y la vida eterna, sirve ahora a la causa de mi brujería y
que esto se convierta en la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través de la cual
el Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Serás herido! Tejo, árbol del poder
envenenado y centinela tanto de las aguas como las llamas de los Reinos de la Muerte,
préstate ahora a mi trabajo y haz camino para la propagación de los poderes del Maestro
¡Ya sentado! Espíritu del Tejo, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y
¡concédeme todos tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos del Tejo dentro de la jarra y dale tres exhalaciones del humo del
tabaco.

Trae el contenedor de hojas y conos de ciprés, recitando la siguiente oración:

Poderoso Ciprés, árbol de la puerta sombreada del Lugar de los Cráneos, sirve ahora a la
causa de mi brujería y conviértete en la base del Punto Liquido de la Manifestación, a
través del cual el Maestro de todos nosotros, ¡Qayin el Coronado, será entronado!

Ciprés, árbol de los caminos fantasmas y poseedor de las llaves de las puertas cerradas, de
los reinos ctónicos de la Muerte y de los muertos, préstate ahora para que me trabajes y
des paso a la propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu del Ciprés, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡y concédeme todos
tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos del Ciprés dentro del frasco y dale tres exhalaciones de humo de
tabaco.

Saca el contenedor de hojas, espinas y bayas del Espino y recita sobre este la siguiente
oración:

Poderoso Espino, árbol de la lucha y el triunfo marcial, sirva ahora la causa de mi brujería y
conviértete en la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través de la cual el Maestro
de Todos Nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Será entronado!

153
Espino, árbol del derramamiento de sangre, los sacrificios y electo ejecutor de la Leyes
Sagradas y Tabus de Qayin, préstate ahora a mi Obra y da paso a la propagación de los
poderes del Maestro ¡ya sentado!
Espíritu del Espino, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos
tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos del Espino dentro del frasco y dale tres exhalaciones del humo del
tabaco. Saca el contenedor del polvo de madera de Ébano y recita sobre este la siguiente
oración:

Poderoso Ébano, árbol de la Luz Negra de los Poderosos Muertos, sirve ahora a la causa de
mi hechicería y conviértete en la base Líquida del Punto de Manifestación, a través del
cual el Maestro de todos nosotros, Qayin “El C oronado”, ¡será entronado!

Ébano, árbol del Golgotha Oculto, portero del Otro Lado y guardián de la Santo Alma y
Cráneo de Qayin, preséntate ahora a mi trabajo y da paso a la propagación de los poderes
del ¡Maestro ya sentado!

Espíritu del Ébano, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos
tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos del Ébano dentro del frasco y dale tres exhalaciones de humo de
tabaco. Trae el contenedor del polvo de Palo Diablo y recita sobre este la siguiente
oración:

Poderoso Palo Diablo, árbol de los Muertos Oscuros y de la Infernal Malevolencia, sirve
ahora a la causa de mi brujería y conviértete en el fundamento del Punto Líquido de la
Manifestación, a través del cual Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡será
entronizado!

Palo Diablo, árbol del Diablo, cetro del Primer Asesino y guardián de la Puerta Arbórea del
Infierno, préstate ahora a mi trabajo y da paso a la propagación de los poderes del
Maestro ¡ya sentado!

Espíritu del Palo Diablo, en nombre y por el bien de Qayin, ¡te conjuro y otorgues todas tus
habilidades y virtudes para mí!

Coloca los elementos del Palo Diablo dentro del frasco y dale tres exhalaciones de humo
del tabaco.

Saca el recipiente del polvo de Palo Santo y recita la siguiente oración:

Poderoso Palo Santo, árbol de la santidad espiritual, sirve ahora a la causa de mi brujería y
conviértete en la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través del cual el Maestro
de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Será entronado!

154
 Palo Santo, árbol de los benditos muertos, dispesador de la miseria y conferidor de la
resurrección, curación y pureza, preséntate ahora a mi obra y da paso a la propagación de
los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu de Palo Santo, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡concédeme todos
tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos de Palo Santo dentro del tarro y dales tres exhalaciones de humo de
tabaco.

Trae el recipiente de las hojas de Serbal y recita la siguiente oración:

Poderoso Serbal, árbol de los Fuegos de la aceleración, sirve ahora la causa de mi brujería
y conviértete en la Base Liquida del Punto de mi Manifestación, a través del cual el
Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Será entronado!

Serbal, árbol de la hechicería más potente y astuta, otorgador de la protección, victoria

marcial y apertura del camino, preséntate ahora a mi obra y da paso a la propagación de
los poderes del Maestro ¡ya sentado!

El espíritu del Serbal, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos
tus poderes y virtudes!

Coloca los elementos del Serbal dentro del frasco y dales tres exhalaciones de humo de
Tabaco.

Toma un sorbo de la botella de licor y rocíela tres veces sobre el contenido del frasco y di:
Que tus Bendiciones, Empoderamientos y Luz estén enfocadas, unidas para fortalecer y
encarnar todas las manifestaciones espirituales de Nuestro Maestro Qayin!

¡Salves a la Oscuridad Vegetal!

Coloque la parte restante del cigarro en el cenicero del altar.

4. Trae los contenedores de los elementos herbáceos, incluyendo aquí también la resina de
Mirra y el polvo de raíz de Mandrágora, comenzando con el del Tabaco y reza sobre lo
siguiente:
Poderoso Tabaco, hierba de poder ardiente y mensajero de los dioses, sirve ahora a la
causa de mi hechicería y únete a la fundación del Punto Líquido de la Manifestación, a
través del cual el Maes tro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡será entronado!

Tabaco, encendedor de las llamas de la vida y la muerte, vivificador de la sutiles esencias

de los espíritus y fortalecedor de sus manifestaciones, preséntate ahora a mi trabajo y
ayuda en la propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu del Tabaco, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡y concédeme todos
tus poderes y virtudes!

155
Coloca el tabaco dentro del frasco, enciende un cigarro de la manera tradicional, y dirige
tres exhalaciones de tu humo hacia el Tabaco que es colocado dentro del tarro.

Trae el recipiente de Mirra y recita sobre él la siguiente oración:

Poderosa Mirra, guardiana de los muertos, sirve ahora a la causa de mi brujería y únete a
la fundación del Punto Líquido de Manifestación, a través de la cual el Maestro de todos
nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Será entronado!

Mirra, preservadora de cadáveres, elevadora y vivificadora de las sombras del eterno y

poderoso evocador de los espíritus exaltado, preséntate ahora a mi trabajo y ayuda en la
propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu de Mirra, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos tus
poderes y virtudes!

Coloca la Mirra dentro de la jarra y dale tres exhalaciones del cigarro.

Trae el recipiente del Clavel y recita sobre él la siguiente oración:

Poderoso Clavel, portador del poder y protección, sirve ahora a la causa de mi brujería y
únete a la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través del cual el Maestro de
todos nosotros, Qayin “E l Coronado”, ¡Sera entronado!

Clavel, guardián de la pureza santificada, escudo contra las intrusiones profanas, y

fortalecedor de presencias espirituales invitadas, preséntate ahora a mi trabajo y ayuda en
la propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu del Clavel, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos tus
poderes y virtudes!

Coloca el clavel dentro del recipiente y dale tres exhalaciones del humo del cigarro.

Trae el contenedor del Chile y recita la siguiente oración:

Poderoso Chile, feroz portador del calor marcial, sirve ahora a la causa de mi brujería y
únete a la base del Punto Liquido de mi Manifestación, a través del cual el Maestro de
todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Será entronado!

Chile, agresor, agitador e iniciador de las llamas de la pasión ardiente y la agresión y

castigo de los enemigos, ahora a mi trabajo y ayuda en la propagación de los poderes del
Maestro ¡ya sentado!

Espíritu del Chile, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡concédeme todos tus
poderes y virtudes!

Coloca el polvo del Chile dentro del tarro y dale tres exhalaciones del humo del cigarro.

156
Saca el contenedor del polvo de la raíz de la Mandrágora y recita la siguiente oración:

Poderosa Mandrágora, guardián y portador de la luz ctónica, sirve ahora a la causa de mi

brujería y únete a la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través del cual el
Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡Serás entronado!

Mandrágora, evocadora y fortalecedora de espíritus, instaladora de la esencia y la

santidad y el hechizo de los cuerpos, las mentes y las almas, preséntate ahora a mi trabajo
y ayuda en la propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

El espíritu de la Mandrágora, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡concédeme

todos tus poderes y virtudes!
Coloca el polvo de la raíz de la Mandrágora dentro del tarro y dale tres exhalaciones del
humo del cigarro.

Trae el recipiente del Pachulí y recita sobre él la siguiente oración:

Poderoso Pachulí, guardián de los misterios del rico suelo de los campos y las tumbas,
sirve ahora a la causa de mi brujería y únete al fundamento del Punto Líquido de la
Manifestación, a través del cual el Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado”, ¡será
entronizado!

Pachulí, causante de la atracción, falsificador de las cadenas de la simpatía entre las almas
y entre los espíritus y sellador de la esencia manifestado dentro de las formas santificadas,
préstate ahora a mi trabajo y ayuda en la propagación de los poderes del Maestro ¡ya
sentado!

Espíritu del Pachulí, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró ¡concédeme todos tus
poderes y virtudes!

Coloca el pachulí dentro del recipiente y dale tres exhalaciones del humo del cigarro.

Trae el contenedor de la Ruda y recita sobre él la siguiente oración:

Poderosa Ruda, portadora de la Llama Verde de la Purificación, sirve ahora a la causa de

mi brujería y únete a la base del Punto Liquido de la Manifestación, a través de la cual el
Maestro de todos nosotros, Qayin “El Coronado” ¡Serás entronado!

Espíritu de la Ruda, interruptor de las flechas de los enemigos, disipador de toda blasfemia
y malsana, limpiador de todos los vasos de santidad, preséntate ahora a mi trabajo y
ayuda en la propagación de los poderes del Maestro ¡ya sentado!

Espíritu de la Ruda, en el nombre y por el bien de Qayin, te conjuró y ¡concédeme todos

tus poderes y virtudes!

Coloque la Ruda dentro de la jarra y dale tres exhalaciones de cigarro.

157
 Toma un sorbo de la botella de licor y rocíala tres veces sobre el contenido del frasco y di
lo siguiente:

Que tus Bendiciones, Empoderamientos, Luz, y enfoque estén unidos, ¡fortalece y encarna
todas las manifestaciones de Nuestro Maestro Qayin!

¡Salves a la Oscuridad Vegetal!

Coloca la parte restante del cigarro dentro del cenicero del altar.

5. Trae los contenedores de tierra de la encrucijada del cementerio, el azufre y las cenizas.

Vierte el azufre y la ceniza en el recipiente del suelo del cementerio y reza lo siguiente
sobre él:

Que el Punto Liminal del Golgotha, el centro de la Cruz Negra, que aquí se ha establecido y
abierto para la aparición del Maestro Qayin, para que su Santa Alma se vuelva a sentar y
su Espíritu inmortal ¡de esta forma se vuelva a alzar!

Por el poder del suelo, el azufre y las cenizas puedan con lo que está debajo ascender y lo
que está arriba descienda a través del rayo vertical de la Cruz del Calvario, que se
manifieste el Punto de Poder dentro de la fundación de la tintura de Animación, a través
del cual mi maestro Qayin está sentado, ¡que la esencia se propague y ramifique!

Vierte la mezcla de tierra, azufre y ceniza en el frasco, enciende un cigarro en el de manera

tradicional, dirige tres exhalaciones de humo hacia la jarra. Tome un sorbo de la botella de
licor y rocíalo tres veces sobre el contenido del frasco y di:

Que el Punto Liminal de la Cruz Negra se abra y de paso a todas las manifestaciones de
Nuestro Maestro Qayin! ¡Salve la cruz del Golgotha!

6. Trae el recipiente que contiene los restos del cuervo y ora lo siguiente:

Que el Bendito Cuervo se conecte y encarne la Luz Negra del Señor de los Cuervos de la
Muerte y manifiesta el Punto de Oreb Zaraq, que se abre a la esfera de la Venus Nocturna,
para que el Alma y ¡El Espíritu del Maestro Qayin sea alcanzado y vinculado!

Por el Poder del Cuervo de la Dispersión, el sabio Famulus del Primer Sepulturero, que el
punto de Baal-Oreb se manifieste en la base de la Tintura de Animación, a través del cual
la esencia sentada del Maestro Qayin se propague y se entronice ¡de nuevo!

Deja que el cráneo, los huesos o las garras del cuervo caigan dentro del frasco y déja tres
exhalaciones de humo de cigarro.

Toma un sorbo de la botella de licor y rocíala tres veces sobre el contenido del frasco y di:

¡Que los caminos hacia y desde la esfera de los Cuervos de la Muerte se vuelvan a abrir y
den paso a todas las manifestaciones de Nuestro Maestro Qayin!

158
 ¡Salves al Cuervo de la Dispersión!

7. Trae el contenedor de las vértebras de serpiente y reza lo siguiente:

¡Que la Serpiente Amada, maldita por el Demiurgo que solo una vez sirvió como el Avatar
de la Luz Negra, constituya el enlace atávico a los Primogénitos de la Semilla de la
Serpiente y se establezca el Punto de Manifestación para su alma y espíritu!

Por el poder de la Serpiente Astuta, el Padre de las Siete Generaciones de la Luz Negra
antes del diluvio, representado aquí por las siete vértebras de huesos de la serpiente,
puedan los enlaces de la salvaje Sangre Espiritual manifestar el Punto de Poder dentro de
la base de la Tintura de Animación, a través de la cual la esencia sentada de mi Maestro
Qayin ¡se propague y salga!

Deja que las vértebras de la serpiente caigan en el frasco y dales tres exhalaciones de
humo de cigarro.

Tome un sorbo de la botella de licor y rocíalo tres veces sobre el contenido del frasco y di:

Que el Camino Sinuoso de la Serpiente se establezca y dé camino a todas las

manifestaciones de Nuestro Maestro Qayin!

¡Salves a la Serpiente de la Sabiduría!

8. Saca el contenedor del escorpión, ábrelo y di la siguiente oración:

Que el escorpión abra los caminos hacia la Arcana Letra Nun, perteneciente al Lado
Nocturno que presagia la venida del Segador de la Muerte a través de la esfera sucesiva de
Venus, y que convierta a este escorpión en el sacrificio en nombre de Qayin, para que este
establezca el Punto de manifestación ¡Por su alma y espíritu!

Por el poder de la vida y la muerte de este escorpión, para que pronto sea su alma
ahogada se manifieste en el punto de poder del Niantiel-Mawethel, dentro la base de la
Tintura de Animación, a través de la cual mi maestro ¡La esencia sentada de Qayin se
propague y emane!

Inclina el contenedor, deja que el escorpión caiga dentro del tarro y luego dale tres
exhalaciones de humo de cigarro.

Toma un sorbo de la botella de licor y rocíala tres veces sobre el contenido del frasco y di:

Que la fuerza de la vida del escorpión y el Agua de la Muerte fluyan, para dar paso a todas
las manifestaciones de Nuestro Maestro Qayin!

¡Salves al Escorpión de la Muerte!

9. Trae el recipiente del polvo de hueso humano y ora lo siguiente:

159
 Que este muerto que está atado de acuerdo con los ritos sagrados y obligatorios así como
a los convenios al servicio de Qayin, el Rey de Huesos, actué como el heraldo de este
Trabajo dentro del Reino de las Sombras y de las Tumbas para establecer el Punto de
Manifestación para Su Alma y Espíritu!

Que el poder de esta semilla ósea de los muertos, sea plantado en los Campos Negros, que
el poder hechicero del Primer Sembrador del Cráneo germine y manifieste el Punto de
Poder dentro de la base de la Tintura de Animación, a través de la cual se sienta mi
maestro Qayin, ¡que la esencie se propague y florezca!

Deja que el polvo de hueso se vierta en el frasco y luego dale tres exhalaciones de humo
del cigarro.

Tome un sorbo de la botella de licor y rocíalo tres veces sobre el contenido del frasco y di:

Que el hueso en polvo y el alma que son conectados a él, abran las puertas entre los
reinos de los vivos y la de los muertos, para dar paso a todas las manifestaciones de
¡Nuestro Maestro Qayin!

¡Salves a los fieles muertos!

Coloque la parte restante del cigarro dentro del cenicero del altar.

10. Trae las siete piezas inscritas de la fina lámina de cobre y colócalas delante tuyo, uno al
lado de la otra.

Toma el talismán de cobre con el Sigilo de Nigromancia y di la siguiente oración:

¡Que el Sigilo de Nigromancia canalice y centre todas las hechiceros emanaciones de mi

Maestro Qayin y las dirija a la fundación de su Tintura de Animación!

Rueda la hoja de cobre hacia ti, como con un pergamino y apriétalo para luego soltarlo en
el tarro.

Toma el punto verde del talismán de la Calavera de Cobre y di la siguiente oración:

Que el Punto Verde del Cráneo canalice y centre a todos los hechiceros y emanaciones del
Rey Coronado con Espinas y dirígelos hacia el ¡fundamento de su tintura aterradora!

Enrolla la hoja de cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltalo en el tarro.

Tome el talismán de cobre del Rey del Golgotha y di la siguiente oración:

Que el Sigilo del Rey del Golgotha canalice y centre todas las hechiceras emanaciones del
Señor del Lugar de la Calavera y las dirija hacia ¡La base de su Tintura Animada!

Enrolla la hoja de cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltala en el tarro.

160
 Tome el talismán de cobre de Qayin ben Samael y di la siguiente oración:

¡Que el Sigilo de Qayin ben Samael se enfoque todo en las emanaciones hechiceras del
bendito Hijo del Portador de la Luz y dirija los cimientos de su Tintura Animada!

Enrolla la hoja de cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltala en el tarro.

Toma el talismán de cobre de Baaltzelmoth y di la siguiente oración:

Que el Sigilo de Baaltzelmoth enfoque todas las hechiceras emanaciones del Señor de la
Sombra de la Muerte y las dirija hacia ¡La base de su Tintura Animada!

Enrolla la hoja de cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltala en el tarro.

Tome el talismán de cobre de Niantiel / Mawethel y di la siguiente oración:

¡Que el sigilo de Mawethel canalice y centre todas las emanaciones hechiceras de la letra
Nun y que los Arcanos de la Muerte los dirija a los cimientos de su Tintura de Animación!

Enrolla la Hoja de Cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltala en el tarro.

Toma el talismán de Cobre de Oreb Zaraq y pronuncia la siguiente oración:

¡Que el sigilo de Oreb Zaraq enfoque a todas las hechiceras emanaciones del Señor de los
Cuervos de la Dispersión y las dirija en los cimientos de su Tintura de Animación!

Enrolla la hoja de cobre en un rollo apretado, hacia ti mismo, y suéltala en el tarro.

Recoge el vaso de libación del Maestro del altar y deja caer siete gotas en el tarro. Rellena
el vaso con su licor y regrésalo a su lugar sobre el altar.

Mantén tus dos manos sobre la abertura del frasco y di:

Por los poderes conectados a través de los siete sellos y por todos los elementos
espiritualizados de la base de la Tintura de Animación de Qayin ¡quede establecido!

¡Salves Qayin! (x7)

11. Trae la paloma, o cualquier otra oferta adecuada de animales perteneciente a la esfera de
Venus, mátala sobre el triángulo y la jarra que se encuentra al centro de la misma y con el
cuchillo afilado corta su garganta y deja que la sangre caiga en la jarra, mientras dices:

¡Por la sangre de este animal vivo, fortalecido y unificado, todos ustedes espíritus y
sombras ensambladas aquí, hagan de esto la base del Punto de Manifestación de nuestro
Maestro Qayin!

Con sangre fresca, el campo se riega para que la cosecha se convierta en una fuerza
animada y con espíritu!

161
 ¡Salve a los Fieles Famuli y al Señor de Todos, Qayin “El Coronado”!

Separa el cadáver del animal, cuando esté completamente drenado de sangre, para luego
poder sacarlo y enterrarlo.

12. Vierte ahora con cuidado los 700 ml de vodka en el frasco y di:

¡Y así las aguas de la vida se unen con las aguas de la muerte y los vivos como los muertos
se fusionan y se sumergen para crear el Punto Único de Simpatía y Manifestación, a través
del cual la esencia ya asentada del Señor Qayin se propagará, expandirá y tomará nuevos
tronos sobre la tierra!

Ten cuidado con el escorpión y asegúrate de que se ahogue en el vodka que has vertido en
el frasco, y si es necesario, presiona hacia abajo con una varita de Espino hasta que se
haya muerto y su alma pueda así vincularse al aspecto líquido de la tintura.

Agita luego con la varita de Espino, que está sostenida en la mano izquierda, los
contenidos de la jarra deben ser movidos en sentido anti horario, mientras que con el
cordón anudado debe estar mantenido en la mano derecha contando 49 recitaciones de la
fórmula Qliphothica del Maestro:

Zammazo Emoth Zaraqaen Baaltzelmoth! (x49)

Mientras se agita el contenido del tarro y se canta la fórmula visualiza un halo de fuego
negro que toma forma dentro y se manifiesta a través de él para conectarlo a la luz negra
que se emana del fetiche del altar central y a todos los demás talismanes y fetiches
sagrados del Maestro.

Cuando termines, coloque la varita y el cordón a los lados del triángulo.

13. Coloca las velas de color rojo, negro y finalmente las velas medio rojas y medio negras en
el altar, deja que la cera caliente de cada vela caiga siete veces en el frasco, esto con la
finalidad de agregar potencia y sellar las esencias contenidas dentro del frasco

Devuelve cada vela a su lugar sobre el altar cuando hayas terminado.

14. Firmemente cierra la tapa del frasco. Trae el fetiche central del Maestro que está en el
altar y colócalo con cuidado, de pie, en la parte superior de la tapa del frasco.

Coloca las tres velas negras de siete días en los puntos del Triángulo de Manifestación y
enciéndelas una por una, empezando por el lado inferior izquierdo, luego al lado inferior
derecho y finalmente la vela colocada al ápice del triángulo.

Enciende el cuarto cigarro y a través de su humo dirige con un total de siete veces una
recitación y exhalación de la Fórmula General del Llamado de Qayin hacia el fetiche del
Maestro, sobre la jarra que se levanta junto al sigilo con el triángulo que está debajo de
este y poder así dirigir como conectar la emanación del aspecto sentado del Maestro en el

162
 contenido del tarro, ahora esto constituye un punto de intersección en armonía con su
propia Santa Alma y espíritu.

Coloca la parte restante del cigarro en el cenicero del altar y luego ora con la fuerza de tu
corazón a los aspectos vinculados del Santo Qayin y pídele que potencie completamente la
Tintura de Animación que fue hecha y colocada debajo de él, para que luego pueda servir
al funcionamiento de su culto y ayude a establecer su nuevo trono sobre la tierra.

Siéntate en meditación ante el Triángulo de la Manifestación y con tus ojos mentales ve

cómo la Luz Negra del Maestro llena el frasco que contiene la Tintura de Animación y
comprende que este proceso de transferencia de poder según ciertos misterios divulgados
dentro de lo apócrifo son Revelaciones del Génesis Qayinita y que son para conocer la
propagación de la esencia sentada, de este modo se logra que el fortalecimiento y la
expansión, en lugar de la dilución y la separación de la esencia espiritual que es causada.

Contempla los misterios y contempla con el Ojo del Espíritu de la Tintura de Animación
que se incendia por las corrientes evocadas en él, otorgándole su santidad.

15. Cuando te sientas listo, alaba y agradece al Maestro y al famuli asistente y cierra el ritual
de la manera tradicional, pero deja que el fetiche del altar permanezca en la parte
superior del tarro y deja que las tres velas de 7 días se quemen hasta que se consuman por
completo.

Durante el período en que las tres velas se están quemando, repite cada noche, después
de la medianoche o durante la hora de la noche de Venus con el del humo de tabaco, la
recitación silenciosa de la Fórmula de llamada, las oraciones y la meditación antes del
Triángulo de Manifestación.

Devuelve el fetiche a su lugar sobre el altar cuando las tres velas se hayan apagado.

Envuelve el frasco de Tintura de Animación en el paño negro marcado con el triángulo y el

sigilo sobre el cual se había colocado, y durante cada 49 noches siguientes, después del
toque de medianoche o durante la noche hora de Venus, sacude vigorosamente el tarro,
mientras que 49 veces cantas la Formula Qliphothica.

En relación con este canto nocturno de la fórmula, la Luz Negra de Qayin debe concebirse
para emanar de su fetiche central, y todos los otros talismanes ensoñados guardados en
su altar, en el contenido del tarro para causar más Animación.

Durante estas 49 noches debes mantener el frasco sobre el altar, tan cerca al fetiche
central como sea posible.

16. Después de la noche número 49, la Tintura de Animación estará lista para la filtración. Esto
debe hacerse con mucho cuidado para que nada vaya a ser desperdiciado ya que todo
dentro de la tintura ahora está completamente imbuido de Su Santidad y Poder Creador.

En este punto, debes eliminar todos los elementos que sean muy grandes, como los
pedazos más grandes de huesos y los talismanes de cobre, antes de presionar y sacar lo

163
restante, separa todas las partes sólidas y colócalas sobre las placas para que puedan
secarse, como los elementos espiritualizados que puedan servir perfectamente a los
diferentes trabajos de fetichismo telescópico en que puedan constituir se como la “carga
de empoderamiento” con la cual por ejemplo, las estatuas están llenas y consagradas.

Por último vierte sobre la tintura filtrada en la botella negra y mantenla en el altar para un
uso futuro y comprende que cada gota de esta tintura animada es tan poderosa como lo
serían los fluidos vitales físicos del Maestro Qayin, los cuales serán manejados y
empleados en consecuencia.

164
 su propia causa. Coloque una tapa plana sobre el recipiente y proceda con el
posicionamiento de las velas sobre los puntos de la Calavera Verde y luego enciéndelas de
manera tradicional y evoca plenamente las influencias del Maestro con su Fórmula de
Llamada, para que su poder recupere todos los espíritus de las plantas colocadas dentro
del recipiente y las una a la causa transmitida a él.
4. Cuando las velas estén completamente consumidas por sus llamas, retira el tazón y vierte
su contenido en la botella vacía y luego llenar la botella con los 700 ml de Vodka. Agite la
botella ante el altar mientras canta los saludos al Maestro y luego una vez más reza sobre
la botella, mientras todavía tiembla y pide a los espíritus unificados que actúen como
despertadores del poder sentado del Maestro y como los encendedores de sus chispas de
manifestación.
5. Abre la botella y colócala en una superficie a prueba de fuego antes del altar y con la
pólvora traza un Triángulo de Manifestación delgado alrededor de la botella,
asegurándote de que sus líneas estén completamente conectadas entre sí. Enciende un
cigarro a la manera tradicional y por el poder mágico de Amiahzatan, el cual es dirigido a
través de su humo, conjurando aún más el poder de la Tintura de la Vivificación Ardiente
de acuerdo con la causa de su fabricación. Cuando se ha fumado más de la mitad del
cigarro, enciende el triángulo trazado con pólvora, tocando su ápice, que debe señalar
hacia el altar y al fetiche central del Maestro, con la punta brillante del cigarro. A medida
que el triángulo arda, debes dirigir los poderes de su manifestación ardiente en el
contenido de la botella en su centro, por las virtudes de tu imaginación y voluntad
enfocada.
6. Con la ceniza negra que dejó la pólvora ardiente y la cual se ha enfriado coloca tres
pellizcos, tomados de cada punto del ahora triángulo carbonizado, en la botella y luego
deja que siete gotas de cera de la vela roja, al lado derecho, la vela del altar caigan dentro
de él para sellar completamente los empoderamientos. Cierra la botella y sacúdela una
vez más mientras alabas al Maestro, saludando Su Santo Nombre y Títulos. Coloca
entonces la botella de tintura sobre el altar, si es posible en una posición cerca del fetiche
central. Cierra el trabajo de la manera tradicional.
7. Agita la botella cada noche siguiente, durante al menos 31 noches, y después de ese
período filtra su contenido para luego volver a verterlo en su botella. Envuelve la botella
en una tela escarlata y ata la tela alrededor con hilo rojo. La Tintura de Ardiente
Vivificación estará lista para ser usada y siempre que esté en extrema necesidad con la
ayuda del Maestro y se tenga que acelerar sus manifestaciones para poder usar la tintura
y para mover a su sentada esencia pulverizándola tres veces sobre sus santos fetiches o en
algunas otras formas adecuadas para verter esta sobre ellos, pero aún así se recomienda
rociarla directamente de tu propia boca, ya que no se inflamará solo Él, sino también a ti
mismo, en más de un sentido. El poder de excitación de esta Tintura de Ardiente
Vivificación es diez veces más tan potente como una libación normal de alcohol y el
espíritu de las llamas que surjan por su uso seguramente bendecirán al sabio y quemarán
al tonto.

183
 Capitulo XXIII
“Enlazamiento de Efigies Simpáticos”
Entre los métodos más empleados para la focalización mágica y dirección de los poderes de la
voluntad y el de los espíritus dentro de las artes hechiceras es el uso de efigies que representen al
objetivo del trabajo. Tales efigies se hacen de muchas maneras diferentes y de diferentes
materiales como elementos, ya que siempre estas efigies están destinados a encarnar el objetivo
de la magia por el cual este trabajo siempre se hace cuando el contacto directo con la persona en
cuestión no sea posible o deseable.

Tales efigies mágicas pueden ser el punto central de enfoque dentro de los ritos de bendición,
curación, brujería amorosa, unión, manipulación y control mental, dominación, empoderamiento,
maldición y cualquier otra cosa para que se haga un enlace directo y una representación física del
objetivo del trabajo al que se considera deseable y útil para el lanzamiento exitoso del hechizo.

Los orígenes históricos de este tipo de efigies se remontan a la antigüedad, ya que de una forma u
otra, han sido empleados dentro de las tradiciones mágicas de casi todas las culturas conocidas. En
la raíz de este tipo de fundaciones de brujería similares a las artes fetichistas se pueden encontrar,
como las claves para la creación del funcionamiento de efigies, dentro de estos contextos también
se basan en las doctrinas de la simpatía oculta y antipatía, el enlace astral y el uso de los correctos
elementos, como los derivados del reino mineral, vegetal y animal, que a través de los ritos
correctos están destinados a fortalecer las conexiones entre la imagen creada y lo que está
destinado a encarnar.

Dentro de algunos sistemas modernos se cree que este tipo de efigies solo sirven como
herramientas de concentración mental o como una mera simbólica representación del objetivo,
sin ningún poder mágico real de los suyos, pero tales ideas no son tradicionales o correctas.

Una efigie usada dentro de un rito efectivo de hechicería debe hacerse para ser mucho más que
un simple símbolo y deba convertirse en una verdadera parte del objetivo, a través de los ritos de
la magia simpática y el uso correcto de los elementos, que de acuerdo con la ley de contagio se
mantenga dentro de sus partes de conexión real y directa a todo el ser del objetivo. Para que dicha
vinculación se establezca en un enfoque y de manera potente, trascienda a la mera conexión que
de otro modo podría ser alcanzada a través de un enfoque mental único sobre el objetivo, las
leyes de simpatía y contagio deben ser respetadas y el poder de la efigie y los enlaces físicos al
objetivo con el que está cargado debe enfocarse y fortalecerse a través de los ritos correctos y por
el uso de elementos apropiados.

Hay tres puntos clave principales en este proceso; el primer punto es la creación de una imagen o
efigie adecuada, el segundo punto es el de cargar la efigie con los enlaces personales al objetivo y
el tercer punto es hacer ritualmente los enlaces que lleva la efigie creada y que constituya a un
solo punto de vida fortalecido, enfocado y completamente animado a su conexión.

Cuando se trata del primer punto de la creación de un cuerpo adecuado para la efigie a menudo se
reduce a la elección de la forma más práctica y a sus formas adecuadas, ajustando el trabajo de
hechicería específico en el que está destinado a ser empleado. El material empleado para crear el

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cuerpo de la efigie debe, en otras palabras, adaptarse a los métodos de ritual de manipulación que
uno ha planeado para exponerlo. Entre las más comunes bases de materiales empleados para
estas efigies son tela, cera, arcilla y madera, pero también hueso, raíces, ramitas, paja, frutas e
incluso trozos de carne que puede en ciertas labores específicas ser tallada, atada y ahuecada, o
de otra forma, con el fin de asumir la forma de un cuerpo adecuado en algunos casos, también es
apropiado usar una combinación de algunos de los materiales mencionados para la creación de
una efigie apropiada y como en la mayoría de las situaciones la necesidad dictará el enfoque
exacto, todo de acuerdo con la situación y el contexto específicos.

En cuanto al segundo punto referente a los enlaces personales al objetivo se trata de su grado de
apego causado por su nivel anterior de proximidad y contacto físico y etérico con el objetivo. Los
enlaces más potentes son los que se originan en el cuerpo real del objetivo y por lo tanto llevan
dentro de ellos partes de su esencia vital.

Entre tales “Momias Corporeas”  (es decir, elementos derivados del cuerpo que sirvan como un
medio para la transmisión y manifestación de la Fuerza de la Vida) son sangre, saliva, sudor,
fluidos sexuales, hebras de cabello, recortes de uñas, raspaduras de piel y dientes que son los más
codiciados dentro de estos ritos, como tales elementos íntimos se deben contener impresiones
fuertes y conexiones perdurables a todo el ser de la persona a la que hayan pertenecido.

Debido a las obvias dificultades con la obtención de algunos de estos tipos de enlaces a menudo
puede ser práctico usar objetos que hayan estado en contacto directo con esa “Momia Corporal”
del objetivo, como ropa sucia, alguna piezas favorita de joyería personal, las colillas de cigarrillos
desechadas y en menor medida, la caligrafía de la persona, que tiene algún enlace etérico y astral
debido al contacto con el cuerpo del objetivo, pero también a la conexión mental con el objetivo,
como la palabra escrita es la manifestación directa de la mente de la persona es decir a su esfera
de pensamiento. Todos los enlaces al objetivo, como los mencionados, se colocan más a menudo
dentro de la efigie hueca y es específicamente en el plexo solar y el área de la cabeza de la efigie
que tal carga más a menudo se pone, pero por ejemplo cuando se carga con una vela de figura
también la base de la vela puede ahuecarse y cargarse con los elementos del enlace.

Además de los enlaces personales mencionados anteriormente con el objetivo otros elementos
también se puede usar para rellenar la efigie, especialmente si es una hecha de tela o creado en
cualquier otra forma ahuecada que requieran un mayor llenado, tanto para asumir la forma
correcta, pero también por el bien de fortalecer las conexiones con el objetivo y las influencias con
las cuales uno quiera afligir. Por ejemplo puede una efigie ser creada para el bien de la curación
ser rellenada o de otra manera facultada por un polvo hecho de elementos vegetales que posean
los poderes de curación, o si la efigie deba ser utilizada para la destrucción de un enemigo además
de que los enlaces personales al objetivo se llenan con polvos de maldición y tierra de tumbas
compradas a un Muerto Oscuro adecuado.

Lo importante es recordar que sea lo que sea con que se rellene la efigie con la que penetrará en
el núcleo del ser del objetivo ya que esto causará daño físico, influencias astrales, mentales y
espirituales, todo depende del ritual de consagración y el posterior tratamiento de la efigie.
Cuando se trata de la consagración y la conjunción mágica de los diferentes elementos y enlaces
con el fin de crear una verdadera encarnación del objetivo hay algunas formas diferentes de lograr
esto. Pero ahora presentaremos una forma de bautizar relativamente simple pero con un rito muy
efectivo para la consagración final de la efigie, que fortalecerá a todos los lazos que se posea con

185
el objetivo, mediante el enfoque y la unificación de todos los poderes de los elementos empleados
en su creación.

Los siguientes elementos son utilizados para crear el Agua Bautismal usada para la consagración
de una efigie:

 Un Triangulo de Manifestación, trazado con una pintura roja potenciada por las tinturas de
Mirra, Ajenjo, Artemisa, Manzanilla y tabaco en una pieza de tela negra
 Una varita de Serbal
 Un cuenco de terracota
 3 velas rojas (cada una colocada dentro de un candelabro)
 50 ml de agua
 50 ml de leche fresca
 10ml de tintura de Mirra
 10ml de tintura de Artemisa
 10ml de tintura de Ajenjo
 10ml de tintura de Manzanilla
 2 cigarros
 Una botella de licor
 Una oferta animal adecuada
 Un cuchillo afilado

1. Abre el ritual de la manera tradicional, llama al Maestro y a la Dama y quema incienso

para los dos. Coloca la construida y cargada efigie delante de ellos y rézales para que
otorguen poder a tu rito y te ayuden en la consagración final de la efigie y en el
empoderamiento de todas las conexiones físicas, astrales y mentales al objetivo que
posees.
2. Coloca la tela marcada con el Triángulo de Manifestación en frente del altar y coloca el
cuenco de terracota en el medio de él.
3. Llena el recipiente con agua, leche y con las cuatro tinturas. Recoge con la varita de Serbal
y con golpea de punta cada punto del triángulo y luego úsala para trazar el contorno del
triángulo, comenzando en su ápice que apunta hacia el altar y moviendo hacia abajo al
punto izquierdo, luego al punto inferior derecho y al vértice, mientras visualizas el fuego
espiritual del Serbal el cual se establece, fortifica y sella el triángulo dentro de todos los
reinos de intersección. Haz esto tres veces y luego revuelve siete veces el contenido de la
taza en un movimiento antihorario con la punta de la varita mágica para unir todos los
elementos y acelerarlos con el fuego hechicero de la poderosa Oscuridad Vegetal del árbol
de Serbal. Regreso la varita en su lugar apropiado.
4. Abre la botella de licor, sostenla sobre el recipiente de terracota e inclínala tres veces, de
modo que por la ofrenda de libación se sirva tres veces más el empoderamiento que se
otorga a las esencias vegetales entremezcladas para mantenerse dentro de ella.
5. Enciende el cigarro de la manera tradicional y dirige siete exhalaciones del aliento de
Amiahzatan primero hacia el fetiche del altar central del Maestro y luego una cantidad de
tiempo igual hacia el tazón y a su contenido, en el centro del triángulo. Coloca el cigarro
restante en el cenicero del altar.
6. Coloca las tres velas rojas, que de antemano deben haber sido limpiadas con la tintura de
Ruda, dentro de sus candelabros y colócalos en los puntos del árbol del triángulo y
enciéndelos en nombre del Santo Qayin.

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 7 · Recoge el cigarro una vez más y fuma más de la mitad de su parte restante y dirige el
humo hacia el tazón mientras que a través de los poderes de Amiahzatan suplica a los
espíritus de la Mirra, la Artemisa, el Ajenjo y la manzanilla para que se despierten
plenamente en el nombre de su soberano coronado de espinas y presten su ayuda en la
consagración final de la efigie. Coloca la parte restante del cigarro en el Cenicero del altar.
8 Recupera la efigie del altar y colócala dentro del triángulo, en su parte posterior y con su
cabeza hacia el cuenco de terracota. Trae la ofrenda del animal elegido, pásala por todo el
frente a lado de su propio cuerpo mientras te concentras intensamente en las intenciones
que tienes hacia el objetivo para que el animal absorba algunas de los energéticas
emanaciones de tu voluntad y emociones y luego corta su garganta por encima del
triángulo para que su sangre caiga sobre la efigie y en el terracota tazón dices:

Sacrifico la sangre y la vida de este animal para fortalecer todo los enlaces al cuerpo, la
mente y el alma de (Nombre de la Victima)
En nombre de Qayin y Qalmana, que el sacrificio de este animal potencie a todas las conexiones
creadas entre la efigie (Nombre de la Victima) y estas
¡Puedan realmente volverse una sola!

Deja que cada gota de sangre del animal pueda drenar y caer sobre la efigie y dentro del
recipiente que está dentro del triángulo y luego dejas de lado el cadáver del animal.

9. Si la efigie está hecha de cera, madera, hueso o algún otro resistente material al agua
colócala ahora dentro del recipiente y lávalo lentamente muy a fondo con el agua
bautismal, pero si está hecha de tela o algún otro material que puede arruinarse por un
remojo completo solo sostenla con tu mano derecha, sumerge tu mano izquierda en el
agua bautismal dentro del tazón y luego salpica sobre la efigie repetidamente, mientras
dices:

Yo te bautizo (Nombre de la Victima) y fortalezco todas las cadenas de simpatías ¡Con la

vinculación que ata tu cuerpo, mente y alma!

Mientras realizas este bautismo, debes sentir que la efigie vibra con los poderes instalados
y despertados dentro de él y con tu mente y los fuegos de la imaginación lo moldeas para
que quede este completamente impreso, en todos los niveles, con la semejanza del
objetivo. Coloca entonces la efigie en su lugar dentro del triángulo, dentro o frente al
tazón.
10. Enciende el segundo cigarro de manera tradicional y sopla el humo hacia la efigie,
mientras enfocas tu mente en la persona que ahora esta encarna y siente que las
conexiones se vuelven aún más fortificadas, enfocadas y selladas dentro de la efigie y ve
que cada vez más son espiritualizadas con la esencia del objetivo que ahora canaliza las
fuerzas vitales, y que esta efigie se ha convertido en una parte viva de tu víctima. Cuando
se ha fumado más de la mitad del cigarro, ve ante el fetiche del altar central y dirige siete
exhalaciones de humo en exaltación y luego coloca la parte restante en el cenicero del
altar.
11. Si el tiempo y las circunstancias permiten que la efigie bautizada permanezca dentro del
triángulo hasta que las tres velas hayan sido completamente consumidas, eso sellará de
una manera muy potente a los enlaces y poderes instalados de la efigie, si fuera necesario
la efigie puede en este momento ser utilizada de cualquier manera al que esté destinada a

187
 ser empleada, ya que ahora mantendrá suficientes enfoques para todos los trabajos
generales.
12. Durante la noche siguiente trae el animal y al resto del agua bautismal a un bosque y allí
entierra al animal bajo las raíces de un árbol adecuado y vierte el agua bautismal sobre su
tumba. Coloca una vela blanca sobre la tumba del animal y tres monedas para que
marquen los tres puntos de un triángulo alrededor la vela. Enciende la vela, alaba a los
espíritus del lugar, en nombre del Maestro Qayin, y deja el área de la tradicional manera,
sin mirar atrás.

Si se busca una mayor elevación de la potencia de este rito, puedes agregar a la lista de las tinturas
vertidas en el agua bautismal a aquellas de verdadera Mandrágora y Tabaco, en l a misma cantidad
que las anteriores tinturas mencionadas.

Además, siempre que sea posible, analiza el sexo y la especie del animal al cual hayas elegido para
el sacrificio se mantenga dentro de estos ritos de bautismo, en algunos niveles relevantes de
naturaleza se deben comprender en relación con el objetivo y al trabajo en sí.

Por ejemplo, podrías elegir una paloma para la brujería amatoria, una rata para maldecir a los
traidores, una serpiente para conferir astucia y bendiciones, una gallina negra o un gallo para
eliminar influencias no deseadas y protección, un cerdo para el funcionamiento más fuerte
encargado a los muertos, un murciélago para traer el tormento y las enfermedades nocturnas, un
gato negro para traer la muerte, un sapo o una rana para controlar las mentes y un conejo para
fortificar una efigie.

Pero, cuando tales consideraciones no son posibles o prácticas, cualquier animal del mismo sexo
del objetivo se puede utilizar, e incluso si esa elección no está disponible, cualquier animal lo hará,
ya que su fuerza de vida agrega una fortificación y aceleración buscada de este.

Si el animal que se ofrece por alguna razón no sea posible ser dado en este rito, los poderes de
vinculación disminuirán considerablemente, pero el ritual todavía puede ser capaz de ayudar en el
enfoque y fortalecimiento de los vínculos simpáticos entre el objetivo y la efigie así bautizados.

Otra consideración relevante es la fecha elegida para la creación y bautismo de la efigie, porque si
tal fecha se hace con la del cumpleaños del objetivo, sus poderes de simpatía se convertirían en
algo doblemente fuerte. Las fases de la luna también deberían observarse dentro de estos
funcionamientos, como las mareas y los lazos astrales que uno intenta manipular y establecer la
cera y esta disminuya de acuerdo con su forma visible.

188
 Capitulo XXIV
“La Maldición del Sauco Colgado”
El propósito de este ritual es sentenciar y castigar con la muerte a un traidor que haya
abandonado su juramento en el nombre de la Santa Liluwa y a los poderes severos de la Oscuridad
Vegetal del árbol de Sauco. Antes que este ritual pueda ser conducido, primero debes asegurarte
de que su decisión haya sido justificada, de acuerdo con las Leyes y el Santo Tabú del Culto de
Qayin.

Este rito se usa para que el acusado corrupto pague en la corte de Qalmana, este ritual debe ser
un castigo ejemplar que iguale al ritual donde la Santa Qalmana le otorgó a un individuo que no
merecía su poder. Esta maldición es especialmente efectiva contra aquel que socave la santidad
del linaje de Qayin en esta tierra a través de su falsedad y mentiras. Este castigo debe ser muy
severo para aquellos que hayan roto estúpidamente sus juramentos y pactos donde se tenga
involucrado el Santo Nombre de la Reina Coronada de Rosas. Debes dejar que las resoluciones
sean justas en estos asuntos sin que las influencias cegadoras del Ego Adámico se interpongan, de
esta forma se logra que los castigos se ajusten a todas las ofensas cometidas contra lo que sea
verdaderamente sagrado.

Este ritual se ejecutará durante un Viernes por la noche, cuando la luna este en su fase
menguante, ya que parte del trabajo debe hacerse cerca a un árbol de Sauco, este ritual debe
comenzar durante las horas planetarias de Saturno.

Los siguientes elementos son necesarios para este trabajo:

 Una marioneta hecha de tela negra
 Vínculos personales con el delincuente
 Una cantidad suficiente de carne de cerdo picada para rellenar el títere con
 Un cordón de cuero negro de un metro de largo
 Un pedazo de pergamino limpio
 Una pluma para escribir hecha de la pluma de un cuervo o un búho
 7 velas negras, cada una con el Sello Clave de Qalmana
 El Castigo inscrito sobre una espina de Rosa
 Una caja de cerillas
 Una cantidad adecuada de incienso que consista en polvo de Madera vieja, hojas y flores,
con la adición de pétalos de rosa roja en polvo, polvo de corteza de abedul, Sanguinaria en
polvo y una pizca de azufre
 Un brasero que contenga carbón autoinflamable
 Un pedazo de tiza ritual negra, previamente consagrada en el nombre de Qalmana
 13 monedas de cobre que contengan una bolsa negra con cordón
 Una botella de vino de flores de Sauco
 Un anillo de plata
 Una hogaza de pan sin sal
 Un cigarro grande
 Un animal negro como una gallina, un conejo o en algunos casos incluso una rata grande
 Un cuchillo afilado
 Una pequeña pala para entierrar la ofrenda de los animales

189
1. Toca tres veces sobre el altar, cantando siete veces la Fórmula del Llamado de Qalmana y
luego enciende su vela en el altar. Quema un poco de incienso de rosas para Ella y luego
preséntale tu caso y pídele su opinión sobre el traidor (que ha roto sus juramentos) del
cual pretendes castigar, dile a la Santa Madre lo que buscas lograr y explícale a ella por
qué has juzgado que el delincuente merezca la muerte. Solicita a la Reina Coronada de
Rosas que te de un signo de su desaprobación, en caso la sentencia sea injusta ante sus
ojos y si no hubiese tales signos de desaprobación esto se puede llegar a entender que has
recibido su aprobación. Si eres alguien diestro en el uso de cualquier método de
adivinación puedes también utilizar el sistema en cuestión para obtener el logro de su
respuesta, pero la mayoría de las veces es mejor dejar que las señales y augurios sean
naturales, como el parpadeo de velas, las formas asumidas por el humo y la intuición la
cual muchas veces ayuda en convertirse en la voz a través del cual te hace conocer su
voluntad. El autoengaño en este contexto traerá la perdición a tu propia cabeza, por lo
que asegúrate de ser honesto y de mente abierta mientras buscas estos tipos de
respuestas. Si no se reciben signos de desaprobación u otras formas de respuestas, puedes
continuar con el trabajo, pero si la Santa Qalmana rechaza tu solicitud debes re evaluar su
 juicio y no seguir adelante con la ejecución de ese trabajo en esa noche y debes esperar
más aclaraciones sobre el asunto por lo que deberás esperar al menos un ciclo lunar
completo antes de presentarle el mismo caso nuevamente, si es que hasta ese momento
sientes que el duro juicio aun todavía deba ser justificado.
2. Si la Señora de la Hoz aprueba tu sentencia, debes escribir el nombre del acusado siete
veces en una hoja de papel y luego girar el papel 90 grados en sentido antihorario y siete
veces escribes El Signo Clave del Castigo de Qalmana sobre el nombre del ofensor, para
que se cree un patrón cruzado. Coloca el papel sobre el altar, en frente a su llama central.
Limpia una vela negra con la Tintura del Fuego Verde e inscribe su Sigilo Clave de Castigo
verticalmente sobre él con un clavo oxidado, una espina de Espino o una espina de Rosa.
En la parte más baja de la vela inscribe horizontalmente el nombre del traidor que haya
roto el juramento y viste la vela con aceites minerales que contengan las esencias de
Espino, Sauco y Rosa, mientras te enfocas en tu voluntad de afligir al ofensor con los
castigos más duros de Qalmana. Sostén la vela con su me cha hacia ti y úngela con el aceite
hacia abajo lejos de ti, hacia el nombre inscrito del objetivo, dirigiendo así las corrientes de
castigo de Qalmana hacia el traidor. Deja que tu voluntad este concentrada y tu ira este
vindicada para que se vuelvan letales como la flecha envenenada con la que atravesaras
los poderes de Qalmana y estos puedan dirigirse al corazón del objetivo, pon tu confianza
por completo en tu puntería. Coloca la vela en un candelabro adecuado reservado para el
funcionamiento de la maldición y colócalo en el papel marcado con el nombre de el
ofensor. Enciende la vela en el nombre de Liluwa “La de la Hoz Roja” y ora por su guía,
protección y ayuda en el castigo del traidor.
3. Corta los contornos de la marioneta de tela negra, cose las dos mitades con hilo negro y
deja una abertura a través de la cual pueda estar llena. Rellena la marioneta con la carne
de cerdo picada, luego inserta esa carne molida con todos los enlaces personales del
objetivo y después de terminar de coser la abertura utilizada para el relleno. Procede con
los ritos de Enlazamiento de Efigies Simpáticos , de acuerdo con las instrucciones
proporcionadas anteriormente en este libro y cuando el títere este completamente
conectado con el delincuente sentenciado envuélvelo en una mortaja negra.
4. Adorna con el rosario negro y verde de Qalmana y cualquier otro talismán o amuleto de
empoderamiento y protección de Qalmana que poseas y quema el incienso adicional para
la gloria de Ella. Alaba a la Santa Madre de manera tradicional y luego apaga las velas del

190
 altar, debes dejar solo la vela negra donde colocaste el nombre del ofensor para que esta
siga ardiendo. Esta vela se quemará mientras realizas el resto del ritual ya que esto
ayudará en la canalización de sus emanaciones iracundas hacia el objetivo. Esta vela
también puede revelar ciertos presagios sobre el resultado del trabajo ya que puede
mostrar algunos signos a través de su derretido, ya que cuando se haya quemado por
completo, esta actuará como una manifestación de la condena del delincuente sobre el
altar.
5. Recoge todos los elementos necesarios para el trabajo y dirígete al lugar seleccionado,
mancha donde está el árbol de Sauco específico el cual usarás para trabajar. Enfrenta el
árbol de Sauco, pisotea tu pie izquierdo tres veces en el suelo, inclínate ante el árbol y di:

Poderoso daemon del Árbol de Sauco, está en los Nombres Sagrados de Qalmana,
Nuestra Reina en vida y muerte que yo (tu nombre), vengo a ti por justicia y venganza.
Asiste ahora y presta tu ayuda a mi rito de ejecución y abre los caminos ocultos de los
cadáveres, que traerán destrucción al traidor del juramento Roto (nombre de la victima)
y llévalo a vivir entre los muertos más humildes. En nombre de Liluwa “La de la Hoz”, te
suplico que vengues y tomes ¡lo que se te dará!
En el nombre de Qalmana la reina del Golgotha te aconsejo que aceptes la vida del
traidor que voy a colgar por el cuello en tus ramas esqueléticas y
¡Trae a este un merecido castigo!
En el nombre de Lebuda, la Novia Gemela de Qayin “El Coronado con Espinas”, te suplico
que despiertes y fortalezcas mi trabajo y traigas muerte a mi enemigo!
¡Salve al negro del anciano en verde!

6. Dibuja la firma espiritual del demonio del Sauco sobre el tronco del árbol con la tiza ritual
negra y tres veces di:

¡Despierta ahora a la causa de Qalmana y préstame tus poderes!

¡0 poderoso daemon del árbol de Sauco!
!ven y libera su sentencia de Muerte a nuestro enemigo!
¡Invoco el verde y convoco al negro!

Golpea con su mano izquierda tres veces sobre la firma rastreada y una vez más inclínate
ante el espíritu despierto del árbol.
7. Saca donde guardaste la efigie del ofensor, luego desenvuelve la efigie y colócala al pie del
árbol de Sauco. Coloca las siete velas negras inscritas en un amplio círculo alrededor del
árbol de Sauco y luego enciende con siete diferentes velas, comenzando con la vela que
está al frente de la efigie y después mueve en sentido antihorario, alrededor del círculo
creado para posicionar las velas
8. Coloca entonces el brasero al pie del árbol de Sauco delante de la efigie, enciende los
carboncillos y sobre ellos quema una gran cantidad de mezcla de incienso. Levanta y
sostén la efigie del ofensor en el humo ascendente y di:

He aquí el Traidor que rompió el Juramento (Nombre de la Victima), quien a causa d e su

decaimiento, la naturaleza se vuelve sometida a las debilidades de Adán y ahora esta
camina por el camino de Abel.
Mira (Nombre de la victima) 0 daemon del Árbol de Sauco, deja que tu Negro poder
salga de la caparazón de madera de tu cuerpo arbóreo y arrebátale su vida y hazlo tuyo,

191
 ya que la única sentencia justa para un profanador de la santidad es una muerte sin
gloria.
He aquí que el ofensor del Santo Tabú de Qayin y Qalmana, debe ser traído a la horca ya
que se le ejecutará por su profanidad, como un sacrificio y tributo a todo lo que es
sagrado y bueno.
Poderoso espíritu del Sauco, toma la vida y el alma de (Nombre de la Victima) el cual
será colgado del cuello en las ramas de tu árbol, pero tráele primero el miedo, el dolor,
la enfermedad, la desgracia y la locura para finalmente merecer ¡La Muerte!
¡En los Nombres de la Santa Qalmana, deja que el castigo se ajuste a sus crímenes!

Devuelve la efigie a su lugar al pie del árbol anciano.

9. Saca el cordón de cuero negro. Quema el incienso adicional y fumiga el cordón con el
humo. Ata el cordón como haciendo una soga para horcados con trece espirales y luego
ata con siete nudos en el extremo opuesto de la cuerda, y en cada carga de nudo sella
todo tu odio justificado contra el traidor. Quema un poco de incienso adicional sobre el
brillante carbón y aguanta la soga en frente de la efigie dentro del humo y tres veces di:

¡Contempla a la trampa de la muerte, la soga del ahorcado de tu ejecución!

(Nombre de la Victima),
¡Mira el cordón anudado de mi maldición, que te atará hasta la muerte!

Con la mano derecha, levanta la efigie, la cual debes visualizar por completo a la persona
que esta encarna y por la cual está conectada esotéricamente, con tu mano izquierda
coloca la soga alrededor de su cuello. Aprieta la soga y ve con tu mente que el delincuente
comienza a ahogarse. Ata el final del cordón a una rama adecuada del Árbol de Sauco y
recita siete veces la siguiente carga:

¡Poderoso poder la Oscuridad Vegetal del árbol de Sauco, doy ahora la vida y el alma de
(nombre de la victima) como un sacrificio para ti!
¡0 tu el más fiel servidor de Qalmana, el Elegido entre Ella con tu corteza arbórea,
ejecuta ahora su voluntad, atrapa y toma la vida del traidor!
¡Deja que su vida sea suya y tráele un final apropiado al que trajo deshonra a la santidad
que ambos apreciamos!
¡Toma ahora la vida de (nombre de la victima) mientras está colgado del cuello de tu
árbol y tráele la muerte!
¡Muerte a (nombre de la victima)!

10. De la forma tradicional enciende el cigarro, en el nombre de Amiahzatan, sopla el humo

sobre el cuerpo colgante de la efigie del delincuente y con cada proyecto de exhalación
dispara todo tu odio hacia el traidor, además imaginar cómo el traidor se sofoca y
lentamente muere. Cuando se haya fumado más de la mitad del cigarro grande, coloca la
parte restante en el brasero para que se queme como un incienso marcial para fortalecer
las corrientes mortíferas evocadas.
11. Lleva el animal al pie del árbol y di:

¡0 Poderoso Espíritu del Sauco, acepta esta ofrenda y fortalece tu asalto para atacar a
(nombre de la victima), deja que las legiones de los sedientos de sangre, las sombras y

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 Daemon del Palo Santo, defensor de la santidad espiritual, rezo para que me concedas la
purificación y la protección contra la desgracia, la enfermedad y la miseria! ¡Anula todas
las maldiciones dirigidas hacia mí y de una muerte indigna, sálvame! ¡Guíame sobre el
exaltado camino de la gloria para que trascienda y confiéreme las bendiciones del
Maestro! En los nombres de Qayin y Qalmana, ¡así será!

¡Demonio del Tabaco, poderoso espíritu de brujería, rezo para que me otorgues poderes
de purificación y tus poderes de vivificación! ¡Con vuestros ardientes vientos escúdame y
con tu encantador humo hiere las mentes de aquellos que se me oponen! ¡Fortalece mi
alma, fortifica mi voluntad y elimina de mí todas las manchas de las blasfemias mundanas!
¡En los nombres de Qayin y Qalmana, como así rezo, así será!

¡Demonio de la Salvia, maestra de la sabiduría y la claridad, rezo para que me limpies,

purifiques y me santifiques! !De la desgracia y la blasfemia, de la ignorancia y la oscuridad
espiritual, te ruego que me salves! Destierra a todas las corrientes desagradables dirigidas
hacia mí y muy por encima de mis enemigos elévame y exáltame! Sobre el camino de la
sabiduria, guíame y contra todas las ilusiones y miserias protégeme! !En los nombres de
Qayin y Qalmana, mientras rezo, así será!

Devuelve la placa que contenga los enlaces herbales del daemon de la Salvia en el altar y
di:

¡Alabanza y gloria al Maestro de todos los daemones de la Oscuridad Vegetal!

¡Alabanza y gloria a la Señora de la Hoz!
¡Salve Qayin y Qalmana!

4. Presenta la bolsa de cordón rojo que contenga tus enlaces personales al altar y colócalo
ante los trece platos. Sácate sangre de la punta del dedo medio de la mano izquierda y
deja caer una gota sobre cada placa que contenga los enlaces a los trece poderes de la
Oscuridad Vegetal y para cada gota dada dices:

Por la Sangre de Qayin y Qalmana estoy a ellos unido en su Santidad

¡Nombres que deben bendecirme y protegerme!

Deja caer siete gotas de sangre sobre la bolsa de cordón rojo que contenga tus enlaces y
di:

¡Con la sangre libremente repartida que es permeada en los enlaces cosechados de mi

propio cuerpo y deja fortificar su conexión con mi alma y espíritu!

Levanta la bolsa roja cerca de tu boca y deja que la exhalación de siete respiraciones
profundas transfiera tu fuerza vital a ella y di:

¡Doy el aliento de la vida y coloco una parte de mí mismo en este enlace, para que sigua
separado pero fuertemente conectado a mí!

201
 Sostén la bolsa contra tu pecho y di:

¡Con el latido de mi corazón vivirás, servirás, defenderás y me vengarás!

Sostén la bolsa sobre tu ombligo y di:

Separado, pero que aún siendo parte de mí, ¡me protegerás y honrarás!

Toma un sorbo de la botella de licor, sostén la bolsa roja frente a ti y rocía sobre ella tres
veces el alcohol de la boca y luego di:

En mi propio nombre, bautizado seas, por sangre, aliento de vida, latiente corazón y
ahora también la gracia de todos mis famuli! (Nombre que de le darás al Homúnculo), tu
nombre será! (Aquí debes nombrar la parte de usted que es transferida a la bolsa por tus
propios nombres mundanos y verdaderos, para que todo los aspectos conocidos y
desconocidos del Ego y el Ser se conecten con él).

Devuelve la bolsa roja a su lugar ante las trece placas que contengan los enlaces
despertados a la oscuridad Vegetal.

5. Saca la efigie de cuero del homúnculo vacía y con la ayuda de la pintura negra y el pincel
marca Sigilo de Animación de la Efigie sobre este. Colócalo en el altar y déjalo allí para que
el sigilo se seque.
6. Coloca el recipiente de terracota delante de ti y coloca la bolsa de cordón rojo que
constituye el aspecto separado y la vida comprensiva que se enlaza contigo mismo. Uno
tras otro vierte los contenidos de cada uno de las trece pequeñas placas que contienen los
elementos vegetales sobre la bolsa roja mientras recitas una vez que su correspondiente
oración corta sea utilizada ante que en el paso 3 de este ritual. Cuando los trece
daemones hayan sido vertidos sobre su enlace dentro del recipiente, mezcla todo junto
con tu mano izquierda, mientras que siete veces recitas lo siguiente:

¡0 espíritus poderosos de la Oscuridad Vegetal, en los nombres de Qayin y Qalmana

quienes han puesto sus poderes ahora sobre mi!
Unidos (Qayin y Qalmana) como uno, ¡protéjanme!
¡Con sus bendiciones, fortalézcanme!
¡Absorban y desvíen todo el daño dirigido hacia mí y devuélvanselo trece veces más en
retribución a aquellos que desean miseria sobre mí!
¡Guárdenme, bendíganme y denme poder a través de nuestra hechicería!
¡Dejen a un lado todo el mal que me ataque!
Como una armadura que ahora me cubre, conviértanse en mi escudo y como una espada
Perforen los corazones de mis enemigos!
¡Salves a la Oscuridad Vegetal!

7. Mantenga sus dos manos sobre el contenido del tazón y concéntrate en el aspecto de ti
mismo que ahora se ha separado y es conectado a los trece daemones de la Oscuridad
Vegetal. Siente la transferencia del poder y el enlace entre tú y el que se coloca dentro del
recipiente y contempla el campo energético durante al menos 15 minutos. Trae la efigie
de cuero marcada, todavía vacía. Asegúrate de que el sigilo pintado sobre él se haya

202
 secado completamente y luego sostenlo sobre el recipiente de terracota. Rellena lenta y
cuidadosamente la mezcla de los enlaces a la Oscuridad Vegetal hasta que la Efigie del
Homúnculo se llene hasta la zona de su plexo solar. En ese punto, coloca la Raíz Jalapa,
que debe guardarse para este momento, en la bolsa roja y mete a ambos en la efigie y
luego continúa llenando su interior con la mezcla restante de elementos vegetales. Con la
ayuda del hilo negro y aguja de coser cierra la apertura de la efigie y con siete nudos sella
la unificación entre una parte de ti y los trece daemones de la Oscuridad Vegetal que
ahora ensalzarán al homúnculo. Besa al homúnculo tres veces y luego déjalo sobre o
delante del altar.
8. Coloca la pieza de tela verde marcada con el Punto Verde de la Calavera en el piso cerca
del altar. Tome un sorbo de licor y rocíalo con tu boca tres veces sobre el Punto Verde de
la Calavera. Enciende un cigarro, de manera tradicional, fuma más de la mitad del cigarro y
sopla su humo sobre el Punto Verde, mientras que a través del fuego el aliento de
Amiahzatan proyecta tus salutaciones y oraciones para dominar y así fortalecer su punto
de ingreso, a través y dentro de las formas lineales de su insignia la cual va abriendo los
caminos que conducen desde el Campo de Sangre hasta el Reino de la Sombra de la
Muerte. Coloca el cigarro en el cenicero del altar y exclama:

¡Salve, el Maestro Coronado de Espinas de todos los poderes de la Oscuridad en las

Plantas, el señor de la calavera, mi Santo Soberano Qayin!

Coloca las cuatro velas verdes sobre los puntos cardinales de la ahora activada insignia del
Maestro Qatsiyr y coloca la efigie del homúnculo en su centro. Coloca el cuenco de
terracota boca abajo sobre la efigie y coloca la vela negra en el lado plano del cuenco
vuelto hacia arriba.

9 · Canta la fórmula de llamadas de Qayin Qatsiyr, mientras enciendes primero cuatro

velas verdes en sentido anti horario, empezando por la más alta vela y finalmente da
fuego a la vela central negra que se enciende por la parte superior de la efigie. Después de
la séptima llamada al Maestro Qatsiyr, recita la siguiente oración:

¡En nombre del Primer Instructor, el Maestro Coronado de Espinas Qayin, y por el poder
del Punto Verde de la Calavera, cargo y conjuro a la Oscuridad Vegetal para otorgarme
su protección completa, llena de bendiciones y fortificaciones!

¡Por el poder de Qayin de la Hoz Rojiza, ruego a los trece daemones de la Oscuridad
Vegetal para vestir a mi gemelo-homúnculo en una armadura de Llama Verde y denle el
poder con la Luz de Ebon del Espíritu!

A través de la hechicería de Qayin Qatsiyr, te invoco a ti gran poderoso y selecciona las

Sombras y Espíritus del Reino Vegetal que puedan servir a la causa de defensa y asalto
 justificado y mantengan la mitad ramificada de mí mismo, la cual he puesto a tu
cuidado, ¡siempre potente y atento!

Haz que mi homúnculo sea mi representante ante todas las fuerzas hostiles y dibuja
ante él todas las maldiciones dirigidas hacia mí, porque él está conectado a mi propio
ser, pero separado para atraer y anular los ataque de los miserables y los cobardes!

203
 ¡Por el poder de la Esmeralda y la Llama de Ebon y en el nombre del Maestro de todos
nosotros, Nuestro Santo Qayin, te ato por la Santidad de Sangre y el Espíritu para
defender mi causa ante todos y para ayudarme en la entrega de retribuciones rápidas
contra aquellos que buscarían hacernos daño!

¡Protégeme a través de mi homúnculo gemelo, voy honrando!

¡Exaltéralos a todos, porque están todos unidos a mí como lo estoy con él!

¡Por el poder del Portador de la Guadaña, deja que este trabajo se selle!
¡Salve Santo Qayin!

Alaba al Maestro y a la Dama de manera tradicional y apaga las velas del altar, pero deja
que todas las llamas se coloquen sobre el punto del cráneo para que este permanezca
encendido hasta que todas las velas se hayan consumido por completo. Deja que el
recipiente permanezca como está, cubriendo la efigie del homúnculo, para que dure toda
la noche y parte del día siguiente.
10. Después del trazo de medianoche inicia el trabajo en la tradicional manera de llamar al
Maestro y a la Señora para asistirte, enciende las velas y quema ofrendas de incienso.
Retira el recipiente hacia arriba y toma el homúnculo y salúdalo como saludarías a un
hermano y ubícalo en un lugar adecuado ante el altar. Pega el pequeño espejo redondo
marcado con el Sigilo Clave de Protección sobre el área del estómago del homúnculo y
luego átalo de forma segura o pégaselo en la pequeña espada afilada en su mano
izquierda y di:

¡El espejo es un escudo bendecido por el Maestro Qayin, el cual fortificado para la
protección tuya y mía, la cuchilla colocada a su mano i zquierda sirve para tomar
represalias contra aquellos que nos atacarían! ¡Deja que cada ataque se venga siete veces
y deja que el veneno se eche a perder, el cual se lo devolvemos al remitente y por la
cuchilla afilada deja que su propia maldad atraviese sus corazones cobardes y deja que les
corte la garganta! ¡Protege y venga, por las bendiciones y maldiciones de la Oscuridad
Vegetal y la Santidad del linaje de Qayin!

11. Coloca tres velas rojas alrededor del ahora armado homúnculo, para que marquen los
puntos de un triángulo de manifestación hecho de fuego. Llena la copa de vidrio con agua
fría y colócala delante de él y luego en la copa coloca el pequeño cenicero con el cigarillo
dentro. Enciende las tres velas rojas y di:

Por los poderes presentados y manifestados este trabajo ahora será ¡sellado!
Toma el poder de las llamas que arden a tu alrededor, bebe del agua y fortalécete por el
humo que te daré, ¡para que te fortifiques en tus tareas!

Enciende el cigarrillo de manera tradicional y sopla su humo directamente hacia el

homúnculo e instrúyelo mentalmente para protegerte y vengar a todos y cada uno de los
ataques. Cuando se haya fumado casi todo el cigarrillo, coloca el resto en el pequeño
cenicero y di:

¡Una vez a la semana te alimentaré con llamas, agua y humo y durante las noches de
luna llena te bañaré en la pálida luz lunar para fortalecer y preservar tu alma astral!

204
 ¡Que los trece daemones te guarden y nos bendigan!
¡Saludo a la Oscuridad Vegetal!
¡Salve al Maestro de todos nosotros, Nuestro Santo Qayin!

Reza al Maestro y a la Señora y agradéceles por sus bendiciones y ayuda en este trabajo,
cierra el ritual de la manera tradicional, pero deja que las tres velas se consuman del todo
por sí mismas.
12. Construye un pequeño santuario cerca del altar o cerca de la entrada de tu casa, para tu
homúnculo gemelo, y allí pon un portavelas, un cenicero y su cáliz de agua. Asegúrate de
cuidarlo y él, con toda seguridad, te cuidará y preservará.

Adicionalmente a la ofrenda semanal de una vela (blanca, roja o negra), un cigarrillo y el

agua fría, debe también alimentarle con incienso que contenga elementos vegetales
pertenecientes al 13 negro sobre Verde empleado en su creación y fortalecimiento. Si el
agua se cambia cada noche, en vez de semanalmente, será incluso mejor porque servirá
tanto para atrapar las energías negativas como para fortalecer el homúnculo. Otras
ofrendas adicionales, además de las mencionadas, se pueden hacer de acuerdo a la guía
de los espíritus familiares y supervisores de nuestro Trabajo.

205
206
 Capitulo XXVII
“Invertir el Flujo de las Aguas Turbias de la Maldición ”
El siguiente trabajo se basa en las técnicas tradicionales de la brujería popular para revertir y
anular a las corrientes de envidia, miedo y odio que son dirigidas a uno por aquellos que no son
de la Línea de Sangre Sagrada y esta técnica posee el poder de atrapar y devolver las venenosas
corrientes de maldiciones hechas por el emisor. La forma en que este trabajo se lleva a cabo
dentro del entorno de nuestra Brujería Necrosófica, no solo regresa el veneno que había sido
dirigido hacia los fieles por el miserable enemigo sino que a través del poder mágico de la
Oscuridad Vegetal y el poder de la esencia sentada del Santo Qayin se logra amplificar la
venenosidad con el fin de causar una séptuple de represalias contra aquellos que atacarían a los
portadores bendecidos de Su Marca.

Este ritual se puede realizar incluso cuando no haya dudas sobre el hecho de que uno esté bajo
algún tipo de asalto oculto o ataque mágicos, ya que revisar o prevenir un ataque mágico es un
sabio consejo del Maestro, la Dama y el Buen Famuli que custodia el Linaje y el Camino a través
del cual fluye.

Los siguientes elementos son necesarios para este funcionamiento:

 Un pequeño, completamente consagrado, fetiche o talismán del Maestro

 Ofertas generales para el Maestro
 Un nuevo vaso
 Una pequeña placa de cerámica blanca
 Tinta negra, santificada y facultada por la esencia de ti ntura de endrino
 Una pluma
 Una mezcla de incienso basada en el Sigilo Clave de Protección con la fórmula a base de
hierbas
 Un brasero
 Una botella de agua fría
 Tintura de acónito
 Un “rompedor de maldiciones y un polvo de revocación”, que consistan en una mezcla de
una cucharada de estos elementos: Asafoetida en polvo y animada, Raíz de Valeriana,
Mostaza Negra, Pimienta Negra, Ruda, Chile y Ortiga
 2 velas negras
 2 cigarros
 Palitos de fosforo
 7 monedas
 Una pequeña botella de licor

1. Abre el ritual de la manera tradicional y llama al maestro y a su Dama, reza por su ayuda,
protección y empoderamiento. Preséntales las ofrendas tradicionales, con cualquier
adición que consideres necesario.
2. Sobre la placa blanca dibuja el Sigilo de Defensa Marcial, con la pluma sumergida en la
tinta negra santificada por el espíritu del Endrino. Quema el incienso del Sigilo Clave de
Protección dentro del brasero y fumiga la placa dentro de su humo, mientras rezas al

207
 Santo Qayin por su potente protección contra todos los asaltos de lo profano. Coloca la
placa sobre el altar y luego de manera similar fumiga el vaso.
3. Llena alrededor del 90% del vaso con agua fría y luego ora lo siguiente:

¡Maestro Qayin, mi Santo de la Buena Muerte y la Justa Cosecha, yo te imploro para

atrapar las corrientes de envidia, miedo, malicia y cobardía del odio que son dirigidos
hacia mí por mis enemigos conocidos y desconocidos, dentro de esta agua que Yo en tu
Nombre y por tu Poder revierto y envió de vuelta a mis enemigos como una inundación
envenenada que deberá ahogarlos a todos en la miseria, el dolor y la muerte que han
deseado para mí!
¡Santo Qayin, te pido que hagas las cosas con las aguas turbias de la maldición las cuales
son dirigidas hacia el interior del agua en este vaso, para que yo sea capaz de revertirlas
hacia mis enemigos y así por tu gracia ¡me vengues siete veces!
¡Poderoso Qayin, por las Aguas de la Muerte, deja que las malvadas intenciones de mis
enemigos se ahoguen aquí dentro de esta agua que voy a conjurar con tu poder sentado,
y tu camino lleve a la destrucción a quienes quieren verme destruido!
¡Poderoso Qayin, por los siete mares circundantes del Reino de la Muerte, deja que esta
agua se convierta en el elemento a través del cual todas las corrientes perniciosas que
son dirigidas hacia mí queden atrapadas y en las que mis enemigos cobardes se lleguen a
ahogar!
¡Salve Santo Qayin!

4. Vierta alrededor de siete gotas de la tintura de la Acónita mortal dentro del vidrio y
cuando se disuelva en el agua, di lo siguiente:

Espíritu de la Acónita, en nombre de nuestro Soberano Qayin y nuestra Señora

Qalmana, a quienes sirves fielmente, te conjuro ahora para que vengues en esta agua y a
través de ella destruyas el mal que mis enemigos han querido hacerme, y por tu fuerza
de envenenamiento ayudes en su propia destrucción y deja qu e todos se ahoguen en su
propia amargura y les apresures sin piedad hacia las Puertas de la Muerte!
Oscuridad Vegetal de la Acónita, presta ahora tus poderes mágicos hacia mí para poder
trabajar y traer destrucción, a través de la inversión de los venenosos fluidos para a
aquellos que desean mi desaparición!
¡Salve Espíritu de la Acónita!

Coloca el plato sobre el vaso de agua envenenada, con el sello al lado marcado hacia
abajo. Sostén el vaso con la mano derecha y presiona hacia abajo la placa con la mano
izquierda y gira rápidamente el vaso, mientras mantienes la placa en su lugar, de modo
que la placa se convierta en una base sobre la cual se coloca el vidrio invertido al revés,
con el reverso del agua atrapada y retenida en su interior. Al hacer esto, visualiza la
inversión de las mareas envenenadas y comprende ahora que las corrientes venenosas
que fueron dirigidas hacia ti ahora serán devueltas a sus remitentes, con la adición extra
de los poderes de castigo del Maestro y la esencia tóxica de la Acónita.
5. Coloca la placa con el vaso de agua que esta invertido enfrente del altar y recoge el
contenedor para romper maldiciones y el polvo de revocación, cuidadosamente con el
dedo índice y el pulgar de la mano izquierda aprieta con fuerza en siete círculos
ininterrumpidos en sentido anti horario alrededor del ala del vaso sobre el plato. Este
séptuplo rodeará a la esfera del poder que va a ayudar en la captura y el envío de todas

208
 las emanaciones maliciosas las cuales se establecen alrededor del trabajo. Di lo siguiente
sobre el vidrio cercado:

¡Te conjuro por todos los poderes de la Defensa Marcial!

¡En nombre de Qayin, te conjuro para que rompas las flechas de mis enemigos y
devuelve sus dardos envenenados hacia tus propios corazones y deja que todos ellos
sean apuñalados siete veces por el mal que desean sobre mí!
¡Deja que toda su agresión hacia mí se junte y esta luego sea dirigida para su
condenación y haz que todos caigan sobre sus mismas espadas y perezcan ante mí!
Por el Maestro de la Guadaña Sangrienta y la Hoz envenenada que es conjurado para
defenderme de toda enemistad y rechazar todos los ataques directos ¡hacia mí!
¡En nombre de Qayin, el Amo de Todo, esta es mi Voluntad y a sí será!

6. Toma la vela negra y revésala cortando el extremo de la mecha y volviendo plana a esa
parte, luego coloca la vela boca abajo y cava para sacar una nueva mecha de la que
originalmente era la parte inferior de la vela. Enciende la vela en nombre de Qayin y deja
que gotee su cera caliente el vaso de agua invertido y lo colocas de forma segura sobre el
vidrio para que además ayude a atraer, atrapar y traer a todos las perniciosas corrientes
dirigidas hacia ti hacia abajo en el sentido inverso y reversible del agua.
7. Enciende un puro de la manera tradicional y con su humo, agrega poder a tus
conjuraciones colocándolo al pie ardiente del cigarro en tu boca y soplando su humo
ardiente fuera, desde debajo de la vela y abajo hacia el vidrio debajo de ella. Haz esto siete
o trece veces y a través del humo con fuerza acelera y potencia el trabajo con los espíritus
conectados a él.
8. Levanta la placa y lleva todo el trabajo a la puerta de entrada de tu casa y allí déjala al lado
izquierdo de la puerta. Coloca el fetiche o talismán del Maestro parado en el piso, de
modo que enfrenta tanto el trabajo sobre el plato como la puerta detrás de él y ruégale
que supervise el trabajo y que agregue más de sus propios poderes y asegurarse de que tu
hijo fiel se convierta en ambos aspectos: protegido y vengado. Cierra el r itual de la manera
tradicional, pero deja el trabajo enfrente de la puerta permanecen hasta la próxima
noche. En ese momento devuelve el Fetiche del Maestro o Talismán de vuelta al altar y
luego toma el plato con el vidrio invertido y llévalo a una encrucijada. Saluda a los espíritus
del lugar en nombre de Qayin, mediante el estampado de su pie izquierdo tres veces y
luego coloca el plato en el centro de la encrucijada. Invierte la mecha de la vela negra
como antes y enciéndala y colócala sobre el cristal invertido una vez más.

Enciende un cigarro de la manera tradicional y de manera similar a la anterior da el humo

ardiente al trabajo y coloca la parte restante del cigarro en el suelo, al lado izquierdo del
plato. Coloca siete monedas alrededor del plato y vierte el contenido de la botella de licor
en un círculo en sentido antihorario alrededor de las monedas, como una libación
ofreciendo a los espíritus apegados al trabajo. Ora a los espíritus para que ayuden en la
reversión de las Aguas Turbias de la Maldición que fue dirigida hacia ti y castiga sin piedad
a los que te habían atacado. Da gracias, da tres pasos hacia atrás, con el pie izquierdo
primero, da la vuelta y sal del lugar sin mirar atrás. Cuando vuelvas a casa, toma un baño
ritual para purificar y úntate con Aceite de Protección.

209
 Capitulo XXVIII
“Las brujerías de Amiahzatan”
Para Dominar:

Este hechizo se usa para dominar a una persona y a menudo se emplea dentro del
contexto de la hechicería amatoria coercitiva, pero puede con algunos ligeros cambios
también se utilizan en cualquier contexto cuando la dominación y el sometimiento de una
persona se busca a través del poder de Amiahzatan.

Elementos necesarios para este ritual:

 Una foto que representa el objetivo del hechizo, o cualquier otro enlace personal
que pueda haber pertenecido a la victima
 Tinta roja de dominación
 Una pluma adecuada
 Un cigarro grande
 Tintura de Amiahzatan
 Una caja de fósforos
 Un frasco de vidrio transparente con tapa, lo suficientemente grande como para
sostener la fotografía
 Polvo de Dominación que consista en una cucharadita completa de las siguientes
raíces: Regaliz en polvo, raíz de Cálamo, raíz de Jalapa, raíz de Astrantia, pétalos de
Rosa Roja, semillas de Amapola negra y Tabaco
 Aceite de Dominación con raíz de regaliz, Caña de Azúcar y aceite esencial de
Bergamota
 Una vela púrpura de 7 días
 La espina de una rosa para inscribir la vela con el nombre de la victima
 Una botella de ron oscuro o whisky

1. Abra el ritual de manera tradicional y llama al Maestro Qayin y a su dama coronada de

rosas y ruégales que te asistan y concedan poder así como sus bendiciones para tu
ritual y dales las usuales ofrendas.
2. Coloca la fotografía del objetivo sobre el altar y concéntrate en al menos 15 minutos
sobre su intención y las razones exactas de por qué tienes la necesidad de dominar a
la persona representada. Escribe entonces el nombre del objetivo, con la tinta roja de
dominación, siete veces, en siete filas diferentes, en la parte posterior de la fotografía
y luego gira la fotografía 90 grados en sentido contrario a las agujas del reloj y siete
veces escribir el Sigilo Clave de Qalmana de Subyugación sobre el n ombre del objetivo,
luego recita:

¡En nombre de Qayin y por el poder del Santo Qalmana, yo domino, subyugo y
cautivo a (nombre de la victima) para romper su voluntad y esta sucumba ante mí!

3. Vierte el polvo de dominación en el frasco de vidrio y luego coloque la fotografía del

objetivo al revés dentro del tarro, para que se enfrente hacia adentro. Coloca en este
punto también en el frasco cualquier otro enlace que tu tengas de la persona, ya que

210
como un misterio y a la vez trabaja como una fuerza importante del cementerio, sirviendo
directamente bajo las ordenes del Rey y la Reina de todos los lugares de cráneos.

Abel “El Negro”  se manifiesta a través de los huesos del primer hombre enterrado en cada
cementerio, pero su alma es la suya y los huesos se manifiestan a través de sí mismo ya que son
solo los puntos físicos de salida a través del cual su sombra terrestre y no muerta obtiene acceso a
todos los campos del Golgotha, aunque fundamentalmente
fu ndamentalmente está encadenado a esa primera tumba
cavada por nuestro maestro Qayin. Sus manifestaciones nunca son influenciadas por los muertos a
través de ellos ha obtenido accesos a cada cementerio que custodia, ya que las almas que
pertenecen a esos muertos se vuelven ensombrecidas por que poseen poca sombra natural.

El centinela de l os lugares de los muertos es decir Abel “El Negro” es muy eficaz y de acuerdo con
el decreto de su Maestro, todos los profanadores de tumbas son perseguidos por él y castigados,
las almas de los profanadores son luego afligidas con la miseria, la debilidad, la enfermedad, el
dolor, la locura y la muerte, a menudo estos delicuentes son castigados a través del fuego, ya que
Abel fue sometido por un Hijo del Fuego, el sabe muy bien del efecto destructivo que el calor
abrasador puede tener sobre la arcilla falible.

Como el pastor de los muertos, Abel tiene el poder sobre todos los muertos nacidos en el día,
especialmente el de los inquietos, oscuros y obsesivos. Abel “El Negro” quien por la voluntad de
Qayin y su novia mantiene a esos muertos dentro de los confines de los cementerios o los deja
libres para afligir a los vivos que de alguna manera hayan incurrido en la ira de los Reyes del
Golgotha.

Durante nuestro trabajo con los Muertos Oscuros, debemos por lo tanto obtener primero el
permiso de Qayin y luego pedirle a Abel que ayude a rastrear a los muertos adecuados y abra las
puertas del cementerio y libere a los muertos en cuestión para que puedan lograr su tarea
requerida. De manera similar Abel puede ayudar en el trabajo de “enviar muertos”  también se
puede en nombre de Qayin, peticionar a Abel y que este sea conjurado para ser forzado a
retroceder a esos muertos y dragones inquietos que regresan a sus tumbas cada vez que uno
desea frustrar el “envío” de otro, por ejemplo, salvar a una víctim a de ritos para “agilizar la
muerte” a través de los feroces muertos.

Un método común empleado a menudo en tales entornos es la limpieza de la víctima con la ayuda
de un animal vivo, como por ejemplo un pollo, una gallina o un gallo negro, este animal se debe
pasar por el cuerpo entero de las víctimas, mientras que en nombre de Qayin, Qalmana y Abel “El
Negro” son conjurando a los muertos que afligen a la persona que está siendo limpiada para que
estos ingresen en el animal en lugar de vivir en la victima. El animal es enterrado vivo en un punto
de poder adecuado dentro del cementerio y sobre el lugar de su entierro se debe poner el Sello
Conjurador de Abel “El Sabueso de la Tumba” con la punta de una varita adecuada que posea la
habilidad de mandar sobre los muertos, luego se debe regar con ofrendas de libación, dando
humo y finalmente fuego a través de tres velas negras colocadas e iluminadas sobre sus tres
negros puntos de poder.

Abel “El Sabueso de la Tumba” es  en ese ritual conjurado para que recupere a los muertos que
habían afligido a la víctima a través del envío de Muertos Oscuros, también Abel es conjurado para
que devuelva el ataque a su remitente, si hubiese algún muerto que hubiese recibido una orden
en el Nombre de Qayin y por la fuerza de Abel, este luego tomará venganza sobre el atacante, o de

261
lo contrario simplemente permanecerá obligado a sus confines dentro de la jurisdicción del
Guardián de Tumbas.

Sello del Conjuro de Abel “El Guardián de la Tumba”

T umba”

Un enfoque alternativo a situaciones como la descrita anteriormente es la que se emplea al propio

Abel para vengarse del agresor, cuando la existencia de tal agresor se conoce con certeza. Tres
animales en tales casos deben ser usados para limpiar a la víctima de la maldición de la oscuridad.
El animal que luego es enterrado vivo debe recibir ofrendas, lo mismo Abel “El de Tres Cabezas”,
esto con la finalidad de alimentarlo y contratarlo para que preste su ayuda, dándole los medios a
través del cual él pueda arrancar la sombra obsesiva de la víctima y mantenerlo en la tumba y
también darle el aroma del agresor, para que pueda ser capaz de perseguirlo. En formas similares
a las ya descritas, pero con mucho menos potencia y complejidad, también se pueden usar tres o
nueve huevos frescos en lugar de animales vivos, esto sirve para limpiarse a uno mismo o para
limpiar a alguien más y luego se entierra los huevos de forma similar a los métodos ya descritos.

Se pueden emplear métodos similares

similares en ritos fúnebres en los que Abel se le busca para enviarlo
contra un enemigo
enemigo para que pueda consumir
consumir su vitalidad y finalmente
finalmente arrastrar su alma a la
oscuridad de la tumba. Dentro de tales labores, se puede bautizar a un gato negro como el
objetivo de la maldición y si es posible vincularlo al objetivo mediante el uso correcto de
elementos simpáticos, por ejemplo el animal es enterrado vivo para crear un sombra inquietante
que luego en nombre de Qayin y a través del poder de Abel “El Negro” este es enviado a atacar al
objetivo de la maldición, este enviado llevará enlaces de por quién ha muerto. Sobre la tumba del
gato negro el sello de Abel “El Sabueso de la Tumba” está marcado con una varita de Endrino y el
sello debe recibir nueve monedas, una oferta de libación de colores blanco, negro y rojo, humo de
tabaco y las llamas de nueve velas negras, mientras que el propio Abel es conjurado en nombre de
Qayin para facultar, supervisar y dirigir la sombra del animal sacrificado a afligir duramente a la
víctima.

El suelo de las cuatro esquinas de la tumba del animal debe estar cosechado durante el envío del
fantasma del animal enfurecido y para que luego sea rociado sobre el camino del objetivo, o de
alguna otra manera este logre estar en contacto cercano con el enemigo. Tales maldiciones están
bien conocidas por su potencia cuando se trata de causar la locura, enfermedad y suicidio.

Además de estos ritos de “despegue” o de “envió de muertos”, hay muchos otros contextos en los
cuales Abel recibe ofrendas enterradas, como aquello que está enterrado dentro del cementerio

262
siempre que esto caiga directamente dentro de su ámbito de influencia, ya que él fue el Primer
Enterrado. Siempre que sus servicios vayan más allá de sus deberes primarios como el Guardián de
las Puertas del Cementerio, se le debe dar alguna forma de ofrenda que sea enterrada, más
algunos otros regalos comunes como: monedas, libación, humo y llamas.

Un poderoso ritual para obtener la vista de Abel “El Negro” es el de ingresar a un cementerio
adecuado durante las horas nocturnas del Viernes Santo, todo de acuerdo con el protocolo
tradicional del alumbrado de la “vela de permiso” para el Maestro y pidiendo su licencia para
buscar la sombra siempre despierta de Abel la cual sirve para alimentar y obtener su Visión y
Orientación en conexión con todos los trabajos futuros dentro de los cementerios. Si el permiso se
nos da, debemos caminar en sentido anti horario alrededor de la circunferencia del cementerio
hacia su punto cardinal norte y allí sobre una bien elegida mancha, luego se debe colocar una vela
negra con la inscripción de la Firma del Primer Muerto y ungida con aceite santificado facultado
con una cantidad igual de las esencias de Beleño, Acónita y Ajenjo.

Firma de los Primeros Muertos

Delante de cada vela pon una pedazo de cerdo crudo, siete monedas de cobre, una pieza de cristal
de cuarzo y tres piedras de ónix que luego deben ser enterradas. El espacio alrededor de la vela y
las ofrendas enterradas son rodeadas en sentido anti horario primero tres veces con una varita de
Endrino, luego tres veces con un varita de Rosa y finalmente rodea con una cantidad de tiempo
igual, con una Varita de Serbal. Abel “El Negro” es llamado para sellar con el pie izquierdo tres
veces en el suelo y exclamando su nombre por cada sello, mientras que todos los demás muertos
se deben a los poderes de las nueve barreras establecidas impidiendo entrar y accediendo a las
ofertas servidas en nombre de Qayin Dominor Tumulus.

Se debe prender la vela de Abel, en nombre del que lo mató y lo enterró, luego se debe conjurar
para que acepte las ofrendas que se le dieron y a cambio conceder la Vista de sí mismo y de
aquellos a que él guarda.

263
En un pequeño cuenco se debe colocar en ese momento sobre el lugar de las ofrendas enterradas
y llenarlas con agua clara. La ofrenda de libación se vierte en nueve círculos alrededor de la taza y
en su contenido se debe dar 13 exhalaciones del humo de un cigarro, que luego se debe colocar al
lado izquierdo del pequeño cuenco
cuenco de agua. Todo el proceso se repite hasta que las velas se hayan
colocado e iluminado también sobre los puntos oeste, sur y este del cementerio y la circunvalación
se completa volviendo nuevamente al Punto del norte de la vela.

Si la vela aún se sigue quemando, puedes continuar y en ese punto lávate los ojos con algo de
agua contenida dentro del recipiente colocado sobre ese punto norte. El proceso se repite de
nuevo en la misma sucesión como se hizo anteriormente, yendo a cada vela e iluminando uno de
los cuatro puntos cardinales del cementerio y lavándote los ojos con el agua colocada antes de
prender a cada vela de Abel “el Negro”. Todo proceso se debe repetir durante tres
circunvalaciones completas, durante las cuales los ojos se lavan tres veces con el agua contenida
en los cuencos colocados sobre cada uno de los puntos de Abel, con las llamas de todas las velas
que aún arden, se obtendrá el Poder de la Vista.

En ese punto, al regresar una vez más al inicio del punto norte, uno debe dirigirse en línea recta
hacia el centro
centro y al quinto
quinto punto de la cruz
cruz que fue creado por las velas que fueron colocadas
colocadas allí
y por ende uno será capaz de ver las visiones buscadas así como las sombreas de los muertos, y
aquel que las reúna será atestiguado en ese momento.

Incluso sin haber obtenido la Vista de los Muertos se puede llamar a Abel para obtener su guía y
protección. Esto se hace mayormente en el interior de la puerta por la que uno había ingresado al
cementerio, ya que es allí donde se le conjura para que conceda su ayuda cada vez que uno la
necesite, por ejemplo, el de buscar un tipo específico de muerto o alguna otra cosa escondida y
enterrada dentro de los límites del cementerio.

Después de haber obtenido el permiso del Maestro uno debe regresar al lado izquierdo del umbral
de la puerta a través de la cual uno había entrado en el cementerio y por la del trazado discreto de
la conjuración del sello en el suelo y la entrega de tres monedas, un cigarro encendido y
derramando tres veces una libación fuerte, Abel “El Negro” se convertirá en un seductor que viene
para prestar su ayuda y en nombre de Qayin guiar a uno en los pasos para el tipo especifico de
muerto que uno necesita en conexión a los diferentes trabajos o cualquier otra cosa que uno
necesite encontrar con su ayuda.

Con la ayuda de Abel “El Negro” todo  se vuelve mucho más fácil para encontrar la tumba o sombra
de cualquier tipo específico
específico de muerto, ya sea el de un Muerto Obsesivo, Oscuro y Maldito o el de
un Muerto Bendito y Poderoso, siempre y cuando sus restos se guardan dentro de los cementerios
que él custodia. Tal orientación se gana concretamente por el camino de la intuición, augurios,
visiones u otras formas de revelaciones más o menos sutiles que apuntan hacia el lugar solicitado
de la sombra o espíritu.

Nuestro Poderoso Santo Qayin es el Señor de la Muerte Sinistral, mientras que Abel es el primero
de los muertos. Qayin es el Rey de los Poderosos Muertos y el Maestro de los Muertos Oscuros,
mientras que Abel es un ejecutor de la oscuridad y de los muertos profanos de todos los
cementerios, bajo el dominio directo de Qayin.

264
En otras palabras, Abel no tiene poder sobre los Poderosos Muertos, lo que hace es mantener el
poder sobre todos los demás muertos fuera del Santo Linaje de Qayin, dentro de todos los lugares
de sepultura. Mientras que no tenga poder sobre el Poderoso Muerto Nacido de Fuego, todavía
puede llevar a uno a su punto de poder terrenal dentro de los campos de huesos y debido a esto
puede también conducir al más bajo o al más alto entre los muertos ya que estos solamente
pueden encontrárseles a través de su guía.

Por lo tanto es común invocar los nombres de Abel “El Negro” cuando el poder de Qayin y los
muertos son convocados dentro de los cementerios, por un fiel perro de pastoreo que de la
manera más eficiente reúne a las sombras requeridas y les hace hacer lo que se le solicita
correctamente y todo por el poder vinculante del Monarca del Cetro de Endrino.

265
266
 Capitulo LI
“Oración para Abel del Cementerio”
Abel, El Primer Muerto y Primer Enterrado, tres veces yo, (tu nombre), llamo
a tu nombre y te evoco en este momento:
¡Abel! ¡Abel! ¡Abel!

En nombre de Qayin y por su Poder, quien tres veces te ha domesticado y te

conquistó, te conjuro ahora para que me des tus sombras seleccionadas
¡De entre la Legión de los Muertos Oscuros!

Concédeme ahora la protección de las terribles sombras y de los terribles

muertos sedientos de venganza para enviarlos a cazar y perseguir a mis
conocidos y desconocidos enemigos que trabajan en mi contra.
Para que ningún hombre o mujer viva impunes o me hayan traicionado y
para que su miedo débil, la envidia y
¡el odio no me alcance, ni me desafié!

Abel, guardián de las puertas de todos los cementerios, establece tu

selección entre los Muertos Inquietos para que sean mis escudos
impenetrables y espadas envenenadas y en nombre de Qayin te conjuro
ahora para que me sirvas a mí porque yo soy un descendiente espiritual
directo de tu Maestro y soy yo uno
¡De tus siervos más fieles sobre la faz de la tierra!

Deja que tus subordinados entre las sombras y los espíritus que deambulan
los cementerios se reúnan como un paquete sanguinario de los Sabuesos del
Infierno, y ordénales que busquen y devoren la fuerza vital de todos aquellos
que han dirigido su magia impotente y odio en contra mía, en el nombre de
Qayin, deja que sean afectados tres veces por la Oscuridad de ¡la Muerte!

¡Abel, 0 Guardián negro de tres cabezas y tres veces encadenado a los

Túmulos, deja que todo el mal y las perversidades que se han dirigido hacia
mí se me retiren y en las fauces de los bestiales muertos trae de vuelta la
destrucción a su fuente y a su remitente!

267
 ¡Fuerza a mis enemigos a que vengan gateando delante mío, humillados,
sometidos y arrepentidos, o que todos pierdan la cordura y sean afligidos por
todas las enfermedades horribles del cuerpo y el alma, y sean arrastrados a
sus propias tumbas abiertas!

Por el Señor de todos los huesos, por la Cruz Negra de Golgotha, por el poder
de Nuestro Maestro Qayin, ¡que se haga mi voluntad!

268
 Capitulo LII
“Oración para la Compra de Tierra de Siete Cementerios”

¡Abel! ¡Abel! ¡Abel!

¡Ven ahora en nombre de tu Maestro Qayin, otorga tu protección y tu

asistencia, ya que he venido para hacer el trabajo de alguien que en vida
camina con los muertos!

¡He venido a comprar el suelo de la Muerte y, por lo tanto, invoco sobre ti,
Abel “El Negro”, Guardián de todas las Tumbas, garantiza la seguridad y la
transmisión del poder que busco a través del Suelo Sagrado de Golgotha, ya
que he venido aquí a regar, arar y cosechar!

Te conjuro, 0 Negro Fantasma de la Primera Calavera sembrada en la tierra, y

suplícale que destierres a todas las humildes sombras de lo profano y
reúnete aquí conmigo, en el poderoso nombre de Qayin Dominor Tumulus,
que es la esencia persistente de quien te sepultó, a través del suelo sagrado
de ¡este lugar marcado por los pasos del Líder de la Liminalidad de la Muerte!

Sello con mi pie izquierdo siete veces, para hacer eco de su venida y salida
¡Y despierta a las fuerzas de la Muerte Sinistral y de su Siniestro Maestro!

En este lugar de los muertos no busco la esencia de los enterrados, sino el

¡Alma de quien cavó el primer sepulcro!

En el nombre y por la autoridad otorgada por el Maestro Qayin, las ofrendas

que traigo sean bien recibidas por los espíritus exaltados de este lugar y que
sus bendiciones aseguren mi abundante cosecha, animada por la ¡Sombra del
omnipresente en todos los jardines de los cadáveres!

Deja que este suelo debajo de mis pies, el cual es rodeado por tu varita sea
hechizado a través de tus poderes, para que esté plenamente facultado por
la santa presencia del Alma de mi Santo Qayin y debido a mis ofrendas, que
aquí se entregarán a las huestes invisibles de Golgotha, se convierta en una
potente parte de la cadena dorada de engarce del vengado siete veces, el

269
y un cenicero, tres vasos para sus libaciones, vodka, café negro y sin azúcar, vino tinto, un plato
blanco con tres chuletas de cerdo crudas, condimentado con pimienta blanca y negra, servido
sobre una cama de frijoles blancos y negros cocidos, tres monedas, un brasero que contenga
carbón autoencendido y una mezcla de incienso que conste de 3 partes de ébano (madera en
polvo), 3 partes de ciprés (hojas), 3 partes de endrino (polvo de madera), 3 partes de Serbal (hojas
y madera), 3 partes de Ajenjo, 2 partes de Mirra y una pizca de azufre.

La insignia se debe rastrear con tiza blanca o negra consagrada sobre una gran pieza de tela negra
o tela de mortaja blanca, lavada de antemano en una infusión de Tejo (o de alguna otra planta
venenosa que este directamente relacionada con estos misterios) y luego fumigada con el humo
de Mirra.

El fetiche o talismán del Maestro debe ser colocado en la parte superior del cráneo, en el centro
de la cruz, y en los tres puntos de su corona, las velas púrpuras deben ser puestas. Sobre los siete
puntos negros de la Insignia las velas medio blancas y medias negras deben ser posicionadas y
sobre las tres cruces en X a los lados y debajo de los Muertos Oscuros se ponen la insignia del
cráneo, luego se colocarán tres monedas, y sobre ellas se deben poner velas negras. Los vasos
cerca a las velas medio blanco con negro y las libaciones rojas que luego se vierten se deben
colocar en las tres líneas de intersección de las partes de la cruz, a los lados y por encima del
cráneo del Maestro debe ir dentro la insignia.

La placa que contiene la ofrenda de comida debe colocarse sobre el área entre el segundo paso de
la Cruz del Golgotha y la parte inferior de la mandíbula del cráneo del Maestro dentro de la
insignia. Debajo del plato, sobre las dos flechas cruzadas, el cenicero y los dos cigarros son para ser
colocados sobre el cráneo de los Muertos Oscuros, el brasero debe ser también colocado.

Durante el proceso de activación, las velas medio blancas y medio negras deben encenderse
primero y antes de que cada uno de ellos se le dé fuego , se cantará la Formula de Llamado.
Cuando la fórmula haya sido entonada por séptima vez y se encienda la séptima vela, las
libaciones se vierten en los tres vasos formando un triángulo alrededor de donde el fetiche del
Maestro ha sido colocado en el elevado cráneo de la insignia.

El vaso del lado inferior izquierdo debe llenarse con vodka, el vaso colocado encima del cráneo
debe llenarse con café negro y el vaso en el lado derecho inferior debe llenarse con vino tinto. Las
tres velas púrpuras sobre la corona deben ser quemadas al punto Este y el Maestro debe ser
saludado y elogiado a través de tres completos cantos de “Salve Qayin Fossor”, una vez por cada
vela encendida.

Los cigarros están en este punto para ser encendidos uno por uno de la manera tradicional, y a
través de trece exhalaciones de humo de cada uno de ellos se le debe dirigir al fetiche del Maestro
y al plato de ofrendas de comida, el Señor de los Muertos Oscuros debe ser peticionado para
prestar su ayuda, empoderamiento y el permiso para realizar el propósito por el que se le llama.

Los dos cigarros se colocarán en una posición cruzada en el cenicero. El carbón dentro del brasero
se enciende y la mezcla de incienso debe ser quemado en nombre de Qayin “El Monarca
Coronado del Golgotha”, y el canto de “Salve Qayin Fossor”   se debe recitar solo una vez. (En
ciertos contextos, las peticiones sobre los Muertos Oscuros pueden ser escritas en un pedazo de

273
papel limpio el cual es doblado cuatro veces y colocado debajo del brasero, antes de que el carbón
sea encendido)

Las tres velas negras conectadas a los Muertos Oscuros dentro de la insignia se encenderán, el
canto “Salve Qayin Fossor”  es recitado una vez sobre cada de sus llamas, y el Maestro tiene la
petición de actuar a favor o en contra a través de los Muertos Oscuros, de acuerdo con las
necesidades de uno. El Maestro de los Muertos Oscuros está en este punto entra en comunión
con diferentes formas y a través de diferentes medios de visiones y técnicas adivinatorias,
mientras que el incienso adicional es quemado, y lo que se busca o pretende es de una forma u
otra obtenido, ya que habiendo realizado el rito correctamente se ha invocado su santa presencia.

Cuando el trabajo esté terminado, el Maestro recibirá alabanzas con el saludo del canto empleado
en estos contextos y el ritual estará cerrado de la manera tradicional.

Todas las velas se dejan encendidas hasta que se consuman por completo y los restos de las
ofrendas durante la noche siguiente son llevadas a un lugar adecuado de poder dentro de un
cementerio, o a un árbol conectado a los misterios del Maestro como el de “Señor del
Cementerio”, y allí donde se dejan las ofrendas se prende una vela negra y una blanca, un cigarro y
se deja siete monedas.

La tela sobre la cual se trazó la insignia y donde el trabajo fue colocado se pone en un tazón y
luego se lava con una ofrenda de libación adecuada, como vodka o ron. El contenido del tazón,
contiene tanto la libación como el poder de la insignia animada que ahora se disuelve dentro de él,
luego se vierte en una botella y el tazón es llevado al cementerio como una ofrenda de libación a
su Rey, “El Primer Sepulturero”.

¡Salve Qayin Fossor, Defensor et Eversor!

¡Salve, salve Crucifer, Dominor Tumulus et Umbrifer!
1Salve, salve Qayin Beatus! Salve, salve Qayin Rex Ossis!
¡Salve Baal-Gulgoleth et Orebel!
¡Salve Qayin ben Samuel!

274
 Capitulo LIV
“El Santo Fetiche del Dominor Tumulus ”
El fetiche de Qayin “Dominor Tumulus” es un punto específico de un  aspecto de su manifestación
como la esencia que gobierna el Reino de las Tumbas. Este fetiche específico sirve para canalizar,
enfocar y amplificar los enlaces al Rey del Golgotha que se establece a través del asiento de la
esencia del Maestro dentro del fetiche central del altar.

Crea un fetiche que represente específicamente sus aspectos como el de primer sepulturero o
Señor de la Cruz Negra y a las partes de su Alma y Espíritu que estén conectados a la esfera de
influencia la cual se encuentra bajo el dominio de aquellos aspectos que se vuelven a vincular y
fortalecer en su presencia, a su vez que conduce a la fortificación de todos los trabajos de
Hechicería Necrosófica conducidos a través del fetiche

Al hacer ese fetiche específico, la fracción seleccionada de Los Poderes Ilimitados del Maestro en
su forma enlazada estarán enfocados y amplificados, esto significa que el fetiche del altar central
debe constituir esa conexión primaria a su alma y a su espíritu antes de la creación de este y otros
fetiches similares secundarios, haciendo posible que uno no pueda multiplicar o mejorar aquellos
fetiches que uno no posea o incluso tenga acceso a ellos.

Lo siguiente es necesario para la creación y consagración del Santo Fetiche del Dominor Tumulus:

 La tintura de Animación de Qayin

 Un pedazo grande de tela negra sobre la cual llevará el Sigilo del Rey del Golgotha
 Un pedazo de tiza blanca empoderada y consagrada de antemano con la Tintura de
Animación de Qayin
 Una taza de terracota para mezclar los elementos
 Una placa de cerámica que se ajuste con la tapa del cuenco de terracota sobre el cual el
fetiche central pueda ser posicionado
 7 claveles blancos
 Una botella pequeña de tintura de Ajenjo
 3 velas negras
 Un brasero que contenga carbón
 Una mezcla de incienso que consista en elementos de Ciprés, Tejo, Mirra, Pachulí, Ajenjo,
Mandrágora y Tabaco
 7 cigarros
 Una caja de cerillas
 Una botella de licor fuerte para la pulverización de la libación
 Una pieza de tela negra del tamaño adecuado, con la que se forrará dentro del cuenco de
terracota, dentro del cual el suelo y otros elementos se cargaran para ser debidamente
empacados y poder atarse en un paquete
 Un contenedor que tenga el suelo mixto de siete cementerios diferentes, comprados ya
sea en la encrucijada de cada cementerio, el pie de la cruz central o desde cualquier otro
punto de poder esotérico que este directamente conectado con el Señor de todos los
sepulcros
 Una nueva cuchara
 Una pieza de cristal de cuarzo claro

275
 Capitulo LIX
“Aceite de Protección”
La siguiente fórmula de aceite ofrece protección contra las sombras y espíritus de la depresión, el
miedo y la obsesión así mismo contra todas las formas de asalto astral. Es un aceite poderoso para
la unción del propio cuerpo después de los baños de limpieza así como para después de cualquier
trabajo con los muertos oscuros y posee el poder de eliminar por completo cualquier mancha
persistente causada por la interacción con sombras tan asquerosas.

Esta mezcla cae bajo el poder del Santo Qayin del Golgotha, quien es y viene siendo el Maestro de
Los Muertos Errantes y es el Dueño de Todas las Tumbas, esta mezcla deberá recibir sus poderes
tanto a través del Punto Verde de la Calavera y el Sigilo del Rey del Golgotha.

Los siguientes elementos son los que deben mezclarse en un frasco para aceite (este aceite se
debe preparar tan igual que el aceite de Almendra o de Oliva) y allí se dejará reposar al menos por
49 noches, durante las cuales se sacudirá la botella cada noche, mientras se reza a los espíritus de
las plantas dentro de él para que otorguen su protección contra todas las sombras y espíritus
ofensivos:

 3 partes de hojas de Endrino

 3 partes de polvo de madera de Palo Santo
 2 partes de Salvia
 2 partes Ruda
 2 partes de Yerba Mate
 1 parte de Benjuí
 1 parte de Mirra

El aceite de protección debe aplicarse sobre el cuerpo desde el Nadir hasta el Cenit, comenzando
con la planta de los pies y luego moviéndose hacia arriba al plexo solar, corazón, hombro izquierdo
y derecho, garganta, parte posterior del cuello, frente, corona de la cabeza y finalmente en ambas
manos, todo esto mientras se reza al Maestro, pidiéndole que elimine a todas las insalubres
sombras y espíritus, también para que corten a todos los enlaces persistentes entre uno mismo y
ellos.

Esta misma fórmula exacta también se puede utilizar para la creación de una potente mezcla de
incienso que sirva a la misma causa que el aceite de protección y en casos muy severos cuando se
requiera de una limpieza muy fuerte y sea necesario dicho aceite e incienso, también se pueden
usar para después de realizar un baño ritual de limpieza y en tal caso garantizar la eliminación de
todos los parásitos espirituales y otras contaminaciones astrales.

300
 Capitulo LX
“Aceite de Auto -Bendición”
La siguiente fórmula sirve para crear un aceite el cual debe ser empleado dentro de los ritos de
auto-bendición, este aceite debe ser usado luego de haberse eliminado la negatividad y las
influencias funestas del propio yo, a través de ritos purificadores, ya que tales limpiezas tienden a
dejar un vacío que necesita ser llenado para establecer una base para que las fuerzas deseadas
echen raíces. Esto es algo que se logra a través de la alteración consciente del campo de atracción
y repulsión alrededor de la persona, para no permitir que las influencias no deseadas y que no
hayan sido anuladas sean reemplazadas por un nuevo conjunto de otros seres igualmente no
deseados. Este es un reemplazo de lo negativo y este ha sido desterrado con el deseo, la fuerza
simpática y los sigilos de los elementos usados, que llenan el vacío que queda, basándose en el
hecho de que su naturaleza causal esta siempre en rechazo de la Pureza del Vacío, ya que estos
aborrecen el vacío y debido a este horror al vacío, están siempre buscando llenarlo (como en casos
en que uno no pueda llenar conscientemente ese vacío o en casos donde se busca llenar ese vacío
que es dejado después de haber expulsado a esas fuerzas indeseadas que se habían unido y
penetrado en las capas externas de nuestra alma). Por lo tanto, es importante vestirse y ungirse a
uno de acuerdo con lo que uno quiera echar raíces alrededor de nuestro propio cuerpo espiritual,
para obligar a la manifestación de las influencias y a las fuerzas que puedan atraer y otorgar
fortificación, bendición, suerte, éxito, felicidad, fuerza y victoria en el camino elegido.

La siguiente es la fórmula del aceite de auto-bendición y cada el elemento vegetal es como

siempre algo completamente consagrado y su espíritu debe ser peticionado apropiadamente para
prestar sus bendiciones al trabajo, antes de mezclarlo en el aceite portador, que en este caso
debería ser de aceite de Oliva extra virgen:

 2 partes de Pimienta de Jamaica

 2 partes de polvo de hojas de Laurel
 2 partes de polvo de clavo
 2 partes de Pachulí en polvo
 3 partes de Canela en polvo
 3 partes de polvo de raíz de Jalapa
 3 partes de polvo de Yerba Buena

El aceite de auto-bendición debe ser utilizado de manera similar al Aceite de Protección y en

ciertos casos se pueda utilizar dentro de un procedimiento que siga a la unción del cuerpo con ese
aceite, esto en orden para garantizar la protección y las bendiciones de este aceite de auto-
bendición. Si se usa en conexión con cualquier otro aceite o si se piensa aplicarse sin nada mas,
entonces se aplica de la misma manera, es decir untando el cuerpo del Nadir al Cenit después de
realizar todos los ritos de auto-purificación y exorcismo. Una vez más, la misma fórmula puede
servir muy bien para hacer un incienso y en tal caso usarse para fumigar el cuerpo, en relación con
la unción con el aceite de auto-bendición que complementará sus poderes y manifestaciones de
sus bendiciones. En otros casos, cuando sea necesario o así lo indique, el humo del Incienso de
Auto-Bendición puede completamente reemplazar al aceite, en contextos donde tal aceite no esté
disponible o todavía no esté listo para ser usado, ya que los elementos de las plantas deben
haberse sumergido en el aceite portador y deben haberse agitado durante al menos 31 noches
antes de que el aceite se infunda lo suficiente para su uso.

301
302
Egressus

303
304
 Capitulo XLI
“Aspectos Trascendentales de las Llamas Gemelas
Unificadas del Sataninsam”
¡Zammazo Emoth Zaraqaen Baaltzelmoth!
¡Zammazo Emoth Zaraqaen Baalatzelmoth!
¡Zammazo Emoth Zaraqaen Baalbaalatzelmoth!

Hay grandes misterios de gran importancia que están conectados a los aspecto de Baaltzelmoth,
siendo la manifestación Qliphotica del Espíritu de Qayin como el monarca de la esfera de Oreb
Zaraq, pero aquí yace también un secreto relacionado con la identidad exacta de este aspecto y
cómo se compara con la que una vez se manifestó en la tierra como el aspecto individual del
espíritu de nuestro Maestro.

La revelación de estos misterios se logra mediante la realización del hecho de que Qayin y
Qalmana, a través de su trascendencia de las limitaciones del árbol cósmico de la vida, unificaron
sus espíritus una vez divididos, logrando así la integridad y la unión del Espíritu que tenían forzado.
Lo que esto significa es que Qayin y Qalmana, en su Aspecto Qliphotico, son como Uno solo y
están unidos para siempre en la dicha y el poder como Regentes del Lado Nocturno de la Venus de
la Luz Negra.
Baaltzelmoth y Baalatzelmoth son, en otras palabras, UNO y lo mismo en su manifestación
nocturna, y en realidad es estos logros suyos se reflejan en las líneas trazadas del Sigilo
Ascendente del Espíritu de la Muerte, que muestra los Fragmentos Divididos o Semillas del Espíritu
convertidos y unificados a través del Punto Coronado por el Fuego de la Muerte.

Todo esto puede parecer paradójico ya que a lo largo de este libro hemos hablado sobre las Almas
y los Espíritus Santos de Qayin y Qalmana, así como estos han conservado sus aspectos
espirituales individuales, pero estas son formas de manifestación e influencia de su Espíritu sobre
este maldito lado de la existencia cósmica que todavía es facilitado y afectado a través de las
huellas de su ser y se quedan atrás en el mundo como los portadores de la marca y a lo largo con
los aspectos antinaturales espiritualizados de la naturaleza.

Esto significa que cuando se accede a su Espíritu, este llega a manifestarse dentro de este mundo,
o a través de las formas de sus manifestaciones individuales anteriores que aún permanecen
accesibles para nosotros y para Ellos (Qayin / Qalmana). Por ejemplo, cuando se trata de los
vínculos internos y espirituales a través de los cuales se alcanzan, y es porque su línea de sangre
lleva las huellas de sus manifestaciones individuales pasadas, como las de la Madre y el Padre del
Linaje Despierto por el Espíritu, que todavía se perciben como dos esencias individuales y cuando
se trata de los enlaces externos a través de los cuales ellos son contactados, es principalmente a
través de sus almas perdurables que simpáticamente están aun conectados a los aespectos
masculinos y femeninos de su único espíritu, cuando se trate de su manifestación a través de otros
enlaces todos los elementos dentro de este mundo que se ensimismaron por su gracia, toque y sus
gloriosas acciones, todos esos siguen siendo también enlaces conectados a sus aspectos una vez
divididos, lo que significa que cuando ahora se accede o se manifiesta a través de tales elementos
que llevan sus huellas, su Único Espíritu todavía se manifiesta como Qayin o Qalmana, en lugar de:
Baaltzelmoth / Baalatzelmoth / Baalbaaltzelmoth, que viene siendo el aspecto más trascendente

305
de Anamlaqayin (es decir, Qalmana y Qayin, Los Unidos en Espíritu), que representa su Punto
Liminal de Unión sobre la Tierra, y que significan la etapa más temprana de su trascendencia y
completa conjunción espiritual.

Lo que esto también revela es el hecho de que cada una de sus manifestaciones e intrusiones en
este mundo es un acto de salvación y sacrificio heroico, ya que por el bien de la promoción de la
causa de la Luz Negra permite que una fracción de su propio Espíritu sea crucificado y dividido en
la Cruz de la Materia, cada vez que un fragmento de su esencia cristalizada está sentada sobre un
nuevo trono terrenal dentro de la ritos de espiritualización y evocación fetichistas. Con esto en
mente uno puede acercarse a estos ritos solemnes con un estado de ánimo más correcto y
comprender la necesidad de los ritos devocionales, los sacrificios y las ofrendas dadas, como una
muestra de agradecimiento y devoción, y por la razón más práctica de mantener los enlaces
establecidos a través de elementos comprensivos y espíritus intermediarios.

Para simplificar una cuestión complicada, se puede decir que aunque Qayin y Qalmana en esencia
son Uno en el Sitra Ahra, sus manifestaciones en la tierra continuarán tomando las formas
individuales de sus aspectos distintos y divididos. Por lo tanto, no experimentan su unidad, hasta
que nosotros mismos nos hayamos unido a Ellos, a través de la Muerte del Ego nacido en el día y
del Daath del Espíritu y Ser. Es por esto que cuando llamamos a Baaltzelmoth dentro de los
entornos rituales normales, sigue siendo la parte de su Espíritu conectado al aspecto individual de
Qayin que a menudo se aborda, y cuando llamamos al Baalatzelmoth es la parte de su Espíritu que
una vez fue únicamente de Qalmana al que nos acercamos; aunque sabemos que, en esencia, sus
espíritus son ahora Uno.

Sigilo Esotérico de Baaltzelmoth, siendo el Punto Conectado no solo con

Qayin, sino también al Espíritu de Qalmana, en su forma Completa y
Perfeccionada
Esto es lo que realmente podemos comprender y experimentar de su unidad trascendental, hasta
que tal unión sea auto lograda, por ahora será un mero pálido reflejo de la verdad y nada más, ya
que la mente y el alma nunca podrán comprender completamente lo que es la totalidad del
Espíritu.

306
El Punto de Gnosis más cercano conectado al aspecto unificado de la Semilla Gemela del
Sataninsam es el aspecto Anamlaqayin mencionado, que es una representación eidolónica del
aspecto comprensible de la etapa terrenal de Qayin y es el matrimonio espiritual de Qalmana. Este
aspecto de su unión espiritual, como se mencionó anteriormente, crea un Punto Liminal a través
del cual Baaltzelmoth / Baalatzelmoth / Baalbaaltzelmoth se pueda vislumbrar, como una Luz
Negra brillando al final de lo que parece ser un túnel infinitamente largo de oscuridad blanca. El
simbolismo que codifica la esencia del aspecto de Anamlaqayin es algo revelador, ya que muestra
una manifestación de dos cabezas que significa la presencia de una esencia espiritual de doble
aspecto, habiendo iniciado el proceso de Integración At-Azótica, pero aun manteniendo su rasgos
basados en la división el Asiento del aspecto Anamlaqayin es así posible a través del enfoque que
la codificación simbólica revela, simplemente trayéndolos juntos, en igual cantidad y poder, los
elementos de animación de Qayin y los de la Sagrada Qalmana, por su ritual se entremezclan para
alcanzar la unión liminal y el matrimonio que puede conectarse con un fetiche al aspecto
persistente de la fase final de su Corona Triple y Manifestación unificadora sobre la Tierra.

La forma más potente de lograr esto es crear tanto la Tintura de Animación de Qayin y la de
Qalmana y unirlas para crear la Tintura de Anamlaqayin. Tal fetiche ayudara enormemente en el
logro de una mayor Gnosis con respecto a la Mística y a la Unión del Maestro y la Dama y actuará
como una encrucijada de apertura al punto trascendental hacia el Otro Lado. Donde se ocultan
nuevos conocimientos y se puede acceder a través del seguimiento de la Fórmula de Llamada y el
Sigilo Esotérico de Anamlaqayin.

La fórmula de llamada de Anamlaqayin:

Veni Anamlaqayiniyaqalmana!
Veni Anamlaqayiniyaqalmana!
Veni Anamlaqayiniyaqalmana!
Veni Veni Baalbaalatzelmoth! (x7)

El Sigilo Esotérico de Anamlaqayin

307
 Ilustraciones:
La Ascensión Ofídica del espíritu
9

La Santa Reina del Rosario

46

La Dama Velada del Akeldam

71

Qayin Qatsiyr Baal-Maggal

74

El Santuario del Homúnculo

204

Mardazdahak-Deva
217

Defensor y Antecesor
234

El Santo Rey del Golgotha- Qayin Baal-Gulgoleth

242

Abel “El Guardián de Tumbas” - El Pastor de Almas Desalojadas

264

Anamlaqayin –   Niyaqalmana
302

308