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TODA LA VERDAD SOBRE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS. ALEXANDER GELL. ESTUDIANTE DE LA TORAH.

En esta parte de este estudio de la sana doctrina bblica analizaremos la verdad sobre el diezmo y las ofrendas. No quiero que vayan a pensar de que el cristiano que est liberado por Cristo del pacto de la ley, no est en el deber de aportar generosamente para la gran obra de Dios en la tierra, muy al contrario, mi conviccin es que la generosidad del cristiano ha de superar an la del israelita que esta sujeto a la ley, pero nosotros podemos hacerlo libremente; por agradecimiento a Dios y porque amamos su obra, y no por sujetarnos a una falsa ley que nada tiene que ver con la biblia y que el sistema iglesiero actual quiere imponer en base a manipulacin, extorcion y hasta amenaza de maldicin. Con este breve estudio demostrar de manera bblica que el diezmo tal y como se exige hoy en da en las iglesias, nunca fue sacado de las pginas dela Biblia. Seque para muchos cristianos esto es una gran sorpresa. Les ruego, pues, encarecidamente leer todo este estudio antes de emitir evaluaciones negativas. Muchos cristianos sinceros se hacen las siguientes preguntas: 1) Qu es el diezmo?. 2) Debemos los cristianos libres de la ley pagarlos?. 3) Es cierto que si no lo pago estoy robando a Dios y por esto soy un maldito?. 4) Jesucristo o sus apstoles le exigieron el diezmo a la iglesia?. 5) Por qu se hace tanto hincapi en esta doctrina en el sistema iglesiero de este tiempo?. 6) Cmo debemos ofrendar?. Lo primero que estudiaremos es el diezmo premosico, es decir, anterior a la ley de moiss. Aquellos que exigen el diezmo a las iglesias muchas veces citan que Abram y Jacob diezmaron antes del conocimiento de la ley, y que por tanto, el diezmo no estaba sujeto a la ley y por eso el cristiano actual debe diezmar. En este estudio veremos que a la luz dela Biblia, este punto de vista es totalmente falso. Lo segundo que estudiaremos es el diezmo a la luz de la ley dada a Moiss en el antiguo testamento, y tambin veremos que es imposible aplicar el diezmo de la ley a la iglesia de Jesucristo. Lo tercero que estudiaremos es el diezmo a la luz del nuevo testamento y veremos que Jesucristo y sus apstoles nunca exigieron el diezmo a la iglesia. Y por ltimo, estudiaremos la verdad de la ofrenda del cristiano. Demostraremos a la luz dela Bibliaque el cristiano, libre de la ley, debe solamente ofrendar de manera libre y generosa, con amor y agradecimiento para la obra de Dios y ayudar al necesitado proveyendo sustento y abrigo. Diezmo premosico: Pregunta: Cundo se menciona la palabra diezmo por primera vez enla Biblia? Pues en gnesis 14:20.
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En este pasaje bblico se lee que Abram di el diezmo de todo el botn de guerra a Melquisedec. Muchos predicadores y pastores actuales aseguran que as como Abram diezm siglos antes que se entregara la ley de Moiss, tambin los cristianos tienen que diezmar de su sueldo, pues, como dicen ellos, Abram es el padre de la fe, y los cristianos se rigen por la fe, pues supuestamente el ejemplo de Abram super la ley, pues en el tiempo de Abram no exista la ley de Moiss, la cual lleg 400 aos despus. Debemos responder a la siguiente pregunta: en realidad es aplicable exigir en diezmo de su sueldo a los cristianos tomando a Abram como ejemplo?. Si analizamos a fondo los pasajes bblicos donde se habla de este hecho veremos que en realidad es imposible aplicar estas cosas a la iglesia de hoy. Lo primero es que Abram no slo diezm antes de llegar la ley, sin que tambin realiz sacrificios de animales como leemos en gnesis 15:8-10. Y tambin recibi la circuncisin antes de la ley como leemos en gnesis 17:10-14. La pregunta es: Por qu los predicadores actuales son tan selectivos al exigir a los creyentes que diezmen de su dinero porque Abram diezm antes de la ley? Deberan tambin exigir que los creyentes en Jesucristo se circunciden y hagan sacrificios de animales, porque Abram tambin hizo esto antes del establecimiento de la ley. Estos lderes cristianos MANIPULAN las escrituras para hacer que se ajuste a sus doctrinas con tal de obtener el beneficio econmico y esto es muy carnal. Otra pregunta es: Qu diezm Abram?. Abram con tan solo 318 hombres derrot un enorme ejrcito enemigo. Al volver con todo el despojo de guerra, el rey de Sodoma se encontr con Abram en el valle del rey. Aqu un misterioso rey de salen, sacerdote del Dios altsimo, llamado Melquisedec, sac pan y vino y bendijo a Abram. Abram entonces le di el diezmo de todo el botn de guerra a Melquisedec. Gnesis 14:17. Una cosa esta bien clara en estos pasajes: estos bienes o despojos no eran propiedad de Abram, en realidad pertenecieron a otros reinos que fueron derrotados en guerra. El rey de Sodoma le dijo a Abram que se quedara con los bienes de toda la mercadera. De esta mercadera de despojos de guerra fue que Abram di el diezmo a Melquisedec. Si el punto es el diezmo, entonces Abram tuvo todo el derecho de guardarse todo el resto para si mismo. Pero Abram lo devolvi todo! Abram no di solo el 10%, sin un 100%. Abram le contest al rey de Sodoma: "no tomar ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas despus, yo enriquec a Abram". Gnesis 14:23. No hay nada aqu que nos indique que Abram dio una dcima parte de sus posesiones personales. Abram dijo: "no tomar nada de lo que es tuyo". Esto demuestra que Abram no diezm de sus posesiones personales, sin que apart una ofrenda para el sacerdote Melquisedec (un diez por ciento del botn de guerra, el cual perteneca a otras personas que fueron derrotadas por los invasores a los cuales Abram venci). No existe enla Biblia ningn pasaje que indique que Abram hiciera esto de nuevo con Melquisedec. Nada hay enla Biblia hasta este punto que indique que Dios quisiera el dcimo de todo lo que uno poseyera como creyente en Jesucristo. Si
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Dios lo hubiera querido, simplemente lo hubiera ordenado, pero no lo orden. Abram ofreci voluntariamente una ofrenda-libre de despojos de guerra al rey Melquisedec, no al pastor, o a la oficina central de una denominacin. Como dijimos antes, Abram hizo 4 cosas antes de la ley: Se circuncid, hizo sacrificios de animales, le entreg el diezmo del botn de guerra a Melquisedec y le entrego el 90 por ciento restante al rey de sodoma. Los pastores y ministros actuales que exigen el diezmo, deberan hacer lo que Abram hizo, circuncidarse, y aceptar que los creyentes les sacrifiquen animales en las iglesias. Pero no se atreven a hacer esto. Es mejor y ms limpio exigir un falso diezmo iglesiero que pedir pedazos de carne de animales sacrificados. Bblicamente, Abram nunca diezm de sus posesiones personales, por lo tanto tomar a Abram de ejemplo para obligar a los cristianos a diezmar de su sueldo, es retorcerla Bibliaapoyando una falsa doctrina. Por otra parte; aquellos que exigen a los cristianos el diezmo de dinero (diezmo iglesiero) diciendo que asi se debe hacer porque tenemos que seguir el ejemplo de Abrahan, tambien deben imitar a Abrahan cuando le entrego el otro 90 por ciento al diablo (el rey de Sodoma). No existe tampoco en las pginas dela Bibliaque Abram ordenara a sus descendientes a diezmar de sus bienes a Melquisedec o a otros sacerdotes. No hay en la era de los patriarcas hijos de Abrm ninguna tradicin u ordenanza que los obligara a diezmar. Por tanto, los pastores modernos que toman a Abrm de ejemplo para obligar a los cristianos a diezmar simplemente estn mintiendo y estn confundiendo y extorcionando al pueblo de Dios. El juramento de Jacob. Leemos en gnesis 28:20-23: "Jacob tambin hizo voto diciendo: si Dios esta conmigo y me guarda en este viaje que realizo, si me da pan para comer y vestido para vestir, y yo vuelvo en paz a la casa de mi padre, Jehov ser mi Dios, y de todo lo que me des, sin falta apartar el diezmo para ti". Jacob, nieto de Abraham, pas la noche en un lugar llamado luz. Tuvo un sueo sorprendente en que Jehov reafirm en Jacob las promesas que hizo con Abraham. Entonces Jacob, queriendo sacar provecho de la situacin, quiso hacer un negocio con Dios. Lo que vemos aqu parece ser tpico de Jacob: "si me beneficio, entonces doy". Si Abraham hubiera enseado el diezmo a sus hijos, entonces Jacob no tenia que tratar de hacer un negocio con Dios: "si me das todo lo que quiero, entonces te devolver el 10%". Jacob hace una promesa condicional a Dios, pero en ninguna parte de este relato encontramos a Dios contestando a Jacob, o afirmando sus exigencias. Mientras encontramos a Jacob jugando a "hagamos un trato con Dios" no hayamos ni un solo pasaje bblico que nos demuestre que el trato se hizo o que el trato pasara a sus descendientes. Jacob mostr mucha falta de madurez espiritual al hacer este tipo de voto. En pocas palabras el le dijo a Dios: "si me das todo lo que quiero para este viaje, entonces Jehov ser mi Dios, y en cambio el diezmo de todo esto te lo devolver a ti". Pregunta., Qu pretenda Jacob con todo esto? Acaso si Dios no cumpla con las demandas de Jacob, entonces Jehov no sera su Dios?.

El hecho de que Jacob tratara de manipular a Dios no tiene nada que ver con la iglesia de Jesucristo de la actualidad, excepto, por el hecho de que muchos cristianos parecemos tener la misma naturaleza egosta y materialista que mostr Jacob. Podemos encontrar creyentes "pactando" con Dios diciendo: "Dios, te doy el diezmo, esperando que me lo devuelvas aumentado al 100 por 1. O dicen "padre celestial, te entrego 100 de diezmo para que me devuelvas 1000". Omos y vemos predicadores en los maratones televisivos y radiales que manipulan a las masas de creyentes con ese asunto del "pacto". Dicen: "pacta con Dios, enviando aqu tu ofrenda, y Dios te devolver tu marido". O dicen, "ponle nombre a tu ofrenda y envala aqu, y Dios te sanar de ese cncer. O tambin dicen, siembra aqu tu semilla, y DIOS te sacar de esa deuda y te prosperar. ESTO ES UNA BLASFEMIA!. En todo esto lo que vemos es el mismo espritu manipulador de Jacob dentro de los ministros modernos del supuesto y mal llamado ministerio de la" prosperidad". En realidad, Dios no necesita nuestro dinero como pago para tener de nosotros misericordia. Aquellos falsos pastores de la avaricia que ensean al pueblo a "pactar" con Dios a la manera de intercambio como Jacob, lo nico que quieren es que los creyentes desembolsen su dinero en sus "ministerios", los cuales parecen ms juegos de lotera que ministerios de Cristo, donde se intercambia una falsa oracin de f por el dinero enviado por cristianos ignorante que se creen todas las mentiras que pronuncian estos maestros fraudulentos y ladrones, que despojan al pueblo de Dios para su propio beneficio personal. Ciertamente, aquellos que toman el ejemplo de Jacob para exigir el diezmo en las iglesias no estn fundamentados en la verdad bblica, y por tanto, son mentirosos que por ganancias deshonesta hacen mercadera del pueblo de Dios. Continuemos nuestro viaje con el diezmo premosico, o anterior a la ley y aqu tenemos nuestro ltimo ejemplo: Jos, hijo de Jacob. Si hubo una oportunidad concluyente de Dios para mostrarnos que estaba interesado en que su pueblo le entregara el 10% de sus ingresos brutos, con Jos tuvo una ocasin perfecta de dejarlo absolutamente claro. Cuando llegaron los 7 aos de hambre sobre toda la tierra y estando Jos como gobernador de Egipto, la sequa arrasaba con todo y el hambre se agudiz. Jos vendi grano a los que Vivian en Egipto y Canan hasta que Jos recaud todo el dinero que se hallo en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan. El hambre continu. Los egipcios entonces vendieron todo su ganado a Jos a cambio de comida. Luego Jos compr sus tierras y luego compr sus mismos cuerpos a cambio de alimento. A estas alturas, el faran gracias a la administracin de Jos, posey todo en Egipto, exceptuando la tierra de los sacerdotes. Jos tuvo en ese momento de la historia una oportunidad perfecta para crear un sistema econmico perfecto. Qu hizo Jos? Acaso instituyo el diezmo?. Despus de todo, si el diezmar hubiera sido un mandato de Dios en el sistema patriarcal aqu Jos tuvo la oportunidad perfecta para establecer el sistema en todo Egipto. Despus de todo sus descendientes iban a
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pasara los prximos siglos en Egipto. Si Jos hubiese pensado como los predicadores actuales hubiera dicho que Dios bendeca a su pueblo solamente cuando su pueblo diezmara de su sueldo. Jos pudo crear el ambiente en el que Jehov los bendijera y no los maldijera. Pero definitivamente Jos nunca estableci el diezmo ni en el pueblo de Israel, y mucho menos en el pueblo egipcio!. Jos, primero que todo, no devolvi al pueblo egipcio sus posesiones, por tanto, el capitalismo estaba descartado. Les dio semilla para que sembraran en la tierra que ahora perteneca a faran. Entonces, de las cosechas de las semillas dadas por el gobierno, el 20% fue para el faran como era su deseo. A los ciudadanos de Egipto se les permiti que se quedaran con el otro 80%. El pueblo permaneci sirviendo a faran. "entonces Jos instituy como la ley de la tierra de Egipto, hasta el da de hoy, que la quinta parte pertenece al faran. Solamente la tierra de los sacerdotes no lleg a ser de faran". Gnesis 47:26. Se debe sealar que no hay ni un indicio enla Bibliade que durante el tiempo que Israel pas en Egipto estuvieran bajo un sistema diferente al que Jos estableci. Un 20%. Es un impuesto razonable y probablemente saludable para garantizar el funcionamiento de un gobierno. Lo que Jos estableci, nos guste o no, era un sistema econmico que prohbe la propiedad privada de la tierra, con un impuesto del 20%. No podemos olvidar que el espritu de Dios estaba en Jos.

Decir que nosotros los cristianos debemos diezmar porque Abram o Jacob diezmaron (aunque Jacob solamente lo dijo de boca; en realidad no se encuentra ningn pasaje bblico que afirme que Jacob haya cumplido su promesa) esto es torcer la palabra de Dios para engaar a los ignorantes cristianos. Si Abrahn hubiese sido un diezmador por voluntad de Dios seguro que sus descendientes hubiesen recibido ordenes directas y estatutos para proseguir con esa tradicin, pero no fue as. Esto lo sabemos porque Jos nieto de Abrahn nunca orden en Egipto al pueblo a diezmar. Si Jos hubiese pensado como los pastores modernos hubiera dicho al pueblo que la nica manera de salir de la crisis era si todo el pueblo diezmaba de su salario (diezmo iglesiero). Diezmo mosaico. Cuando el diezmo premosico es eliminado como candidato para apoyar el diezmo iglesiero, entonces la otra nica alternativa bblica es la ley mosaico. En consecuencia, el diezmo tiene que caer bajo una de tres categoras de la ley. El diezmo tiene que ser, bien parte de los mandamientos, parte de las ordenanzas, o bien parte de los juicios. Los "mandamientos" expresaban la justa voluntad de Dios, (xodo 20:1-26); los "juicios" gobernaban la vida social de Israel, (xodo 21:1-24:11); y las "ordenanzas" gobernaban la vida religiosa de Israel, (xodo 24:12-31:18). Estos tres elementos formaban 'la ley', como se usa la frase generalmente en el Nuevo Testamento. Es claro que el diezmo caa en la categora de las "ordenanzas". Les pido por favor que memoricen estos versos bblicos: "PORQUE CUALQUIERA QUE GUARDARE TODALA LEY, PERO OFENDIERE EN UN PUNTO, SE HACE CULPABLE DE TODOS. SANTIAGO 2.10.

Esta es una firme advertencia en el nuevo testamento sobre las consecuencias de mezclar el antiguo y el nuevo pacto. Tambin dice el apstol Pablo: '' Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir;'' GALATAS: 3: 10-11. Esto quiere decir que el pacto de la ley es un todo completo, un solo paquete. No se puede tomar una parte de la ley y desechar el resto. Es todo o nada. La ley no es un men religioso de donde se pueda elegir una cosa y desechar las otras. Por ejemplo: quien quiera imponer el diezmo mosaico en otros tendr tambin que apedrear a su hijo rebelde. Escuchen lo que dice la ley en deutronomio21:18-21:" si alguno tuviera un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere la voz de su padre ni la de su madre, y habindole castigado no les obedeciere; entonces lo tomar su padre y su madre, y lo sacarn ante los ancianos de la ciudad, y dirn, este es nuestro hijo contumaz y rebelde, no obedece nuestra voz, es glotn y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir, as quitars el mal del medio de ti, y todo Israel oir y temer. Sin duda alguna esta ley eliminara toda una segunda generacin de predicadores. Los hijos de los predicadores en algunos casos son notorios por ser muy rebeldes en sus aos de adolescencia debido haberse obligados a proyectar una imagen correcta todo el tiempo. Alguien que halla comido un filete poco cosido o algn marisco es excomulgado de la congregacin y es separado de las bendiciones. levitico17.14. y capitulo11 y 12. El libro de levticos y nmeros estn llenos de leyes a las cuales los cristianos en su mayora no nos gustaran sujetarnos. El cerdo, el tocino y por supuesto, los embutidos estn definitivamente prohibidos. Si el esposo de una mujer muere sin tener hijos, su cuado la tomar por mujer y tendra que engendrarle hijos a su hermano muerto. Los que practican esa fiesta pagana, tradicional y satnica llamada navidad, seria culpable de idolatra y se les Daria muerte. Cabe decir que en realidad los fundamentos de donde proviene la mal llamada navidad es totalmente un culto satnico donde al dios Sol babilnico el catolicismo apstata le cambi el nombre por el de Jess. Si los cristianos se someten a la ley de moiss serian tambin culpables de idolatra por tener imgenes de Jess o santa Claus, o por introducir en sus hogares ese poste pagano que Dios tanto aborrece convertido en arbolito navideo y se le dara muerte a pedradas comenzando por los dirigentes de las iglesias. Dios siempre ha establecido claramente que el hombre que habla en nombre de Dios, es decir; que profetice en nombre de Dios y lo que el tal habla no se cumple es un mentiroso y un farsante. De acuerdo a la ley de Moiss tal hombre deba morir al instante: El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir.Deuteronomio 18:20. Cuntos muertos habra si hoy en da esta ley an estuviera vigente! En el medio evanglico pentecostal de hoy siempre aparecen algunos con nfulas de profetas y tienen en la punta de la lengua las palabras: Dios me dijo
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y viven lanzando profecas a diestra y siniestra. Si estos evanglicos pentecostales hubiesen vivido en los tiempos cuando se aplicaba la ley de Moiss ninguno hubiera quedado con vida. Creo que con estos es bastante para que comiences a entender. Los que quieren usar el sistema de diezmo mosaico para financiar sus iglesias y ministerios no estn dispuestos a aceptar el resto del paquete de leyes. Lo ciento, pero este siempre fu, es, y ser un solo paquete, todo o nada. Recuerda las palabras del apstol Pablo que citamos anteriormente: "porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: maldito todo aquel que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas." La pregunta es: Por qu de en medio de tan basto grupo de leyes solo el diezmo es lo que los predicadores y ministros actuales quieren aplicar a la iglesia de Jesucristo?. Pero existe algo mucho ms asombroso todava: y es que el diezmo bblico nunca, nunca, nunca, fue dinero. Verdad que es una gran sorpresa? Nunca en las pginas dela Bibliaencontramos a un israelita diezmando dinero, mucho menos a los cristianos del nuevo testamento. Veamos ahora cual es el verdadero diezmo bblico: Leemos en levtico 27.30 al 32: "todos los diezmos de la tierra, tanto de la semilla de la tierra como del fruto de los rboles, pertenecen a Jehov. Es cosa sagrada a Jehov , si alguno quiere rescatar algo de su diezmo , aadir una quinta parte de su valor , todo diezmo del ganado vacuno o rebao, de todo lo que se pase bajo la vara , el dcimos ser consagrado a Jehov. Por favor, note algunas cosas importantes aqu. El diezmo era especficamente de la tierra, ya fuera de semillas de la tierra o de los frutos de los rboles y de los animales de los rebaos. Dios no mencion la pesca, minera, comercio, carpintera, o diversas ocupaciones profesionales, mucho menos el salario de trabajo de su pueblo (y por ninguna parte se menciona a los cristianos). El foco era un dcimo de las semillas y de los frutos de la tierra. Note que si alguna persona quera pagar dinero en vez del producto de la tierra tenia que pagar 20% mas de su valor real . Obviamente, dinero no era lo que Dios quera. Adems, con respecto a los animales, el dcimo que pasara bajo la vara seria diezmado. Un hombre con menos de diez animales no tena que diezmar. Note tambin que no se poda redimir a los animales, es decir, dar dinero en vez de animal. Hermanos cristianos, ponga un pollo muerto en el plato de los diezmo el prximo domingo en su iglesia y vea si su pastor esta interesado en que se cumpla la ley o si est mas interesado en su dinero. La reaccin debe decirle algo. Ms interesante an, cuando buscamos en todala Biblialo que trata del diezmo de la ley, encontramos que nicamente los propietarios de la tierra y de los animales tenan que diezmar. Sus sirvientes, trabajadores, y esclavos, que trabajaban esa tierra no diezmaban pues el producto no les perteneca a ellos!. Podemos aadir otro texto al tema. En Deuteronomio 14:22-29: "Indefectiblemente diezmars cada ao." Este texto es claro y solemne, "cada ao." No cada semana, ni cada mes, sin, slo una vez al ao, y el otro diezmo, que se describe en Deuteronomio 14 se entregaba cada 3 aos! Las iglesias evanglicas y legalistas que
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sostienen la prctica del diezmo, no estn de acuerdo con lo que dice aqu, pues ellos piden diezmo a sus feligreses cada vez que estos cobran su sueldo, ya sea semanal, quincenal o mensual. La falsa doctrina iglesiera ignora todos los otros diezmos y se enfoca en una interpretacin errnea del primer diezmo religioso. El primer diezmo religioso, llamado el diezmo levtico tena dos partes. Nuevamente, el primer diezmo por entero se entregaba a los levitas quienes eran solamente los siervos de los sacerdotes (Nmeros 18:21-24; Nehemias 10:37). Los levitas a su vez, daban una dcima parte de todo el diezmo a los sacerdotes (Nmeros 18:25-28; Nehemias 10:38). De acuerdo a Deuteronomio 12 y 14, el segundo diezmo religioso, llamado el diezmo de la fiesta, era consumido por los adoradores en las calles de Jerusal n durante los tres festivales anuales (Deuteronomio 12:1-19; 14:22- 26). Y de acuerdo a Deuteronomio 14 y 26, un tercer diezmo, llamado el diezmo para los pobres, se guardaba en los hogares cada tercer ao para alimentar a los pobres (Deuteronomio 14:28,29; 26:12,13). Adems, de acuerdo a 1 Samuel 8:14-17, el gobernante recoga el primer y el mejor diez por ciento para el uso poltico. Durante el tiempo de Jess Roma recoga el primer diez por ciento (10%) de casi todo el alimento y el veinte por ciento (20%) del fruto de las cosechas como su botn de vencedor. Uno se pregunta qu es lo que las iglesias estn tratando de esconder cuando escogen al diezmo religioso que ms les conviene para sus fines y descartan los otros dos diezmos religiosos importantes. Deuteronomio 14:22-29 dice: "indefectiblemente diezmara el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que el escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido para poner en el su nombre, cuando Jehov tu Dios te bendijere, entonces lo venders y guardaras el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y dars el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que t deseares; y comers all delante de Jehov tu Dios, y te alegraras tu y tu familia. Y no desampararas al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. A fin de cada tres aos sacaras todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano, y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda la obra que tus manos hicieren". Desde el verso 22 hasta el 23 nuevamente se certifica que el diezmo es solamente producto de la tierra y animales. Pero si leemos los versos desde el 24 hasta el 26 veremos algo sorprendente. Cuando los israelitas conquistaron la tierra de Canan y se estableci el sacerdocio en el templo de Jerusaln, Cmo el israelita que viva lejos de ese lugar poda llevar su diezmo cada tres aos? En ese caso el israelita poda vender o cambiar el diezmo por dinero y llevar el dinero a Jerusaln. Al llegar a Jerusaln, el israelita no entregaba el dinero al sacerdote, sin que inmediatamente llegaba a la ciudad deba tomar el dinero y volverlo a cambiar por producto de la tierra y por animales. Nunca se le entregaba dinero de diezmo al sacerdote! Adems, se le permita al israelita gastar parte de ese diezmo en cualquier cosa que deseare su corazn, y el israelita junto con su familia poda comer y alegrase con parte de ese mismo diezmo. Yo pregunto: se puede ver en las iglesias de hoy que el creyente pueda comer parte de su diezmo junto con su familia? Los predicadores y pastores actuales afirman que tomar parte del diezmo para consumo personal del propio creyente es robarle a Dios y que por esto acarrean maldicin.

En este punto hago un parntesis para dar un testimonio personal: Yo mismo, ALEXANDER GELL, puedo testificar que era un fantico diezmador, a tal punto extremo de poner a mi mujer y a mis hijos a pasar hambre cuando en el hogar se terminaba el sustento y no tenia dinero, y solamente tena el dinero del diezmo. Yo guardaba con tanto celo el dinero del diezmo, que prefera ver a mi mujer y a mis hijos pasar hambre antes que tomar parte del diezmo para comprar comida y sustentarlos. En parte lo hacia porque me haban lavado el cerebro cuando escuchaba en medio de predicaciones, que repetan que gastar el diezmo era falta de fe, y que por encima de eso era robarle a Dios. Viendo a mi esposa y a mis hijos con hambre, yo entregaba orgullosamente el diezmo, y esperaba un supuesto milagro de Dios, pues me decan que al fiel diezmador, Dios lo bendeca y les habra las ventanas de los cielos, y derramaba sobre ellos bendiciones hasta que sobren y abunden. Pero eso no suceda. El milagro no llegaba, simplemente porque ahora entiendo que Dios no bendice esa actitud legalista y religiosa que dominaba mi mente. Ciertamente, Dios tampoco bendice lo que El no ha establecido para su iglesia. Y ese falso diezmo iglesiero del 10% del sueldo del creyente, Dios nunca lo estableci para su iglesia, y por tanto El no puede bendecirlo, porquela Bibliaafirma que es imposible que Dios mienta, y si Dios bendice ese falso diezmo iglesiero seria un mentiroso. Dios tenga misericordia y aclare la mente de aquellos que estn engaados por los falsos maestros y falsos pastores que ensean falsas doctrinas, y por ignorancia se han convertido en fanticos diezmadores, como una vez lo fui yo. El israelita tenia todo el derecho de tomar del diezmo, y segn dice Deuteronomio 14:26, poda comprar incluso vino y sidra. Yo pregunto: se les permite esto a los creyentes? Aquellos pastores o apstoles DEL MINISTERIO DELA AVARICIAque aplican la ley del diezmo deberan tambin permitir que sus ovejas coman del diezmo y que tambin de ese mismo diezmo tomen vino y sidra y se alegren con su familia. Otra parte muy interesante de esta ley del diezmo de Deuteronomio 14, est en los versos 27 al 29. El diezmador israelita deba tomar tambin de ese diezmo y dar al levita, al hurfano, al extranjero y a la viuda. La pregunta que debemos hacernos es: se usa el diezmo actualmente para sostener a los necesitados de las congregaciones? En las megas iglesias modernas donde se recaudan millones de dlares cobrando un falso diezmo, acaso suplen las necesidades de los hurfanos, el extranjero y la viuda?. En el tiempo de la ley, como tambin en la iglesia primitiva, Dios estaba mas interesado en que sus hijos ayudaran y sustentaran a sus hermanos necesitados, que recibir un falso diezmo iglesiero que el no pidi. Si en las megas iglesias y las congregaciones legalistas aplica con tanto rigor la ley del diezmo, pues deberan tambin aplicar con mucho ms rigor el mandato que se encuentra en Deuteronomio 15:7-11, que dice as: "cundo halla en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirs a el tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite. Gurdate de tener en tu corazn pensamiento perverso, diciendo: cerca est el ao sptimo, el de la remisin, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque l podr clamar contra ti a Jehov, y se te contar por pecado. Sin falta le dars, y no sers de mezquino corazn cuando le des; porque por ello te bendecir Jehov tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. Porque no faltarn menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra."

Aqu se habla de prestar al pobre del pueblo de Dios y suplir sus necesidades. Creo personalmente que este mandamiento es astronmicamente ms superior, noble y honrado que el diezmo iglesiero de la actualidad, y, como demostraremos ms adelante, los cristianos del primer siglo si cumplieron con este mandamiento en particular. Yo pregunto; acaso esos ministerios millonarios de la actualidad prestan y regalan a los fieles de sus congregaciones todo lo que necesitan cuando estn pasando por momentos difciles? Esos mismos pastores y falsos ministros son precisamente los que hablan en sus maratones televisivos y radiales, diciendo que la escasez es una maldicin y que para escapar de esa maldicin, son los creyentes pobres los que tienen que esforzarse por pactar con Dios, entregndoles a ellos, como acto de fe, sus pocos dineros a esos ladrones vestidos de ministros, pues, ellos les aseguran a los pobres creyentes que el dinero es como una semilla, que si el creyente la siembra en sus ministerios, entonces Dios los bendecir y los har prosperar. Pero esto no es todo. Con tal de despojar a los cristianos hasta los huesos, estos lobos rapaces vestidos de ministros de Jesucristo, llegan al colmo al endeudar a los creyentes ignorante, convencindolos de que hagan un "pacto de promesa. Esto quiere decir, que el creyente llama por telfono a esos ministerios cuando estn en sus maratones, o podemos tambin llamarlo "estafatones," y promete enviar una ofrenda, cuando logre conseguir el dinero. Los falsos ministros toman los datos de ese creyente y de esa manera ese creyente queda comprometido a pagar esa ofrenda o deuda. Conozco de casos, donde a los pobres creyentes los han llamado por telfono, recordndoles, o mejor dicho; cobrndoles, que tiene una deuda de "pacto con Dios, y que tiene que cumplirlo, sin, nunca podr escapar de la miseria. Segn la ley Los pobres no tenan obligacin alguna de diezmar! Ni tampoco se diezmaba de los resultados de la mano de obra del trabajador, artesano, o por habilidad alguna. Solamente los agricultores y ganaderos recogan el diezmo de lo que Dios produca en aumento. Jess era un carpintero; Pablo era un fabricante de tiendas y Pedro era un pescador. Ninguna de estas labores los calificaba para diezmar porque no cosechaban de la tierra ni cuidaban del ganado para subsistir. Por lo tanto es incorrecto ensear que todos pagaban al menos el diezmo de rigor y por lo tanto que en el Nuevo Pacto los cristianos tienen la obligacin de al menos comenzar con el mnimo de lo que daban los israelitas en el Pacto Antiguo. Esta falsa premisa se repite muy a menudo y desconoce por completo la definicin tan sencilla del diezmo como alimento recogido de los productos del aumento de la siembra o del aumento del ganado. Tambin es un error ensear que los pobres de Israel tenan la obligacin de pagar el diezmo. De hecho, ellos mismos reciban el diezmo! Una gran parte del diezmo de la segunda fiesta y todo el diezmo especial del tercer ao era para los pobres! Haba muchas leyes que protegan a los pobres de abuso y de sacrificios costosos que no podan costear (vase tambin Levitico 14:21; 25:6, 25-28, 35, 36; 27:8; Deuteronomio 12:1-19; 14:23, 28, 29; 15:7, 8, 11; 24:12, 14, 15, 19, 20; 26:11-13; Mal. 3:5; Mat. 12:1, 2; Marcos 2:23, 24; Lucas 2:22-24; 6:1, 2; 2 Corintios 8:12-14; 1 Timoteo 5:8; Santiago 1:27). Segn la ley dada a Moiss, en el sptimo ao, nada poda ser plantado, no haba cosecha y se pregonaba descanso sobre la tierra. Los frutos de aquel ao no se usaban como diezmo, sin, para sustentar a las familias pobres, a los siervos, esclavos, extranjeros, hurfanos, viudas y animales. Les pregunto: acaso los pastores y apstoles legalistas que predican el diezmo iglesiero, dan a sus congregaciones un descanso de un ao cada 7 aos, para usar el diezmo de todo ese ao para sustentar a los necesitados y pobres de las congregaciones? Todava no he hallado ni uno. Por esto es que afirmo que la
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enseanza sobre el diezmo iglesiero (del salario o suerdo del cristiano), no pudieron extraerlo de las paginas dela Biblia, y mucho menos de la ley de moiss. Si nosotros los cristianos pretendemos re-instituirnos las leyes mosaicos, tratando de sacar dinero del pueblo de Dios, yo pregunto: Por qu no re-instituirlas todas? Por supuesto que seria ridculo. Tendramos que empezar a sacrificar animales y a matar a los hijos rebeldes. Recuerde, el que quebranta la ley de moiss en un punto, se hace culpable de haberla quebrantado todas!. Segn la ley, solamente los levitas podan recibir los diezmos. Jesucristo mismo no poda recibir el diezmo porque era de la tribu de Jud. Recuerde, la ley mosaico es un conjunto que debe cumplirse todo, no puede fragmentarse. Los levitas ya no estn y por tanto ni siquiera los verdaderos israelitas de estos tiempos, que saben de la ley ms que los pastores y ministros de las iglesias, no pueden diezmar. En Deuteronomio 14:22-29 y 26:12 se ensea con difana claridad que los levitas recibiran todos los diezmos solo del "ao tercero, el ao del diezmo". "Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn" (Deuteronomio 26:12). Tomemos nota de que el texto bblico no dice "semana del diezmo" o "mes del diezmo" sino "el ao del diezmo". Segn Deuteronomio 12:17-18, para los dems aos los levitas coman los diezmos juntamente con los que los daban, participando de ellos tambin los hijos y los siervos de los israelitas. Aplicacin al presente. Hoy da, decenas de miles de lderes religiosos exigen diezmos, muchos a voz en cuello, con exhortaciones emotivas, amonestaciones ingeniosas y aun amenazas fulminantes. Acaso los piden cada tres aos? Estaran conformes con recibirlos cada tercer ao? De modo alguno! "Diezmos" suele ser uno de sus temas favoritos, y acostumbran pedirlos en casi todo culto, volviendo sobre el tema una y otra vez con tenaz persistencia. Comparte tal lder religioso los diezmos con los dems miembros de su congregacin? Tambin con el extranjero, el hurfano y la viuda? O los utiliza exclusivamente para su propio beneficio?. Consabido es que no pocos pastores se enriquecen mediante los muchos diezmos de dinero que reciben. Habitan casas grandes. Visten ropa costosa. Andan en coches lujosos. Viajan de "primera clase". Se alojan en hoteles de lujo. Tienen mucho dinero en el banco. Viven como prncipes. Como el Papa de Roma. Todo a expensas del crdulo pueblo creyente el que, desgraciadamente, desconoce la verdad sobre la doctrina de diezmos. Ya es hora para un gran despertar en este pueblo explotado. Abrir los ojos a realidades, y fijarse "en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina" por ser "personas" que "no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos" (Romanos 16:17-18). Tristemente, gran nmero de creyentes de hoy da adula a "mi pastor", a "mi pastorcito", sometindose ciegamente a su voluntad, tolerando "de buena gana a los necios Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas", a manera de algunos miembros de la iglesia en Corinto (2 Corintios 11:18-20). Para vergenza suya. Es muy importante notar tambin, que la ley mosaico fue un sistema solo para Israel. El sistema no requera que roma, Grecia, babilonia o el indio americano, diezmaran. El diezmo era una de las muchas ordenanzas que establecan una marcada distincin entre hebreos y gentiles y que, por necesidad, deban ser abolidas si la iglesia iba a estar unida en un organismo espiritual. Los diezmos
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eran alimento slo para ser recibido de propietarios de tierras y criadores de ganado dentro de la sagrada tierra de Israel. Las ordenanzas definan la vida diaria de cada uno de los hebreos, y las ordenanzas definan todo lo que el sacerdote era y haca. El diezmo y sus ofrendas asociadas estaban incluidos en la ordenanza provisional del sacerdocio levtico. Financieramente hablando, el diezmo "cre" el sacerdocio al permitirle existir! A su vez, el sacerdocio reciba, pona en vigor, controlaba y haca cumplir otras ordenanzas, como la circuncisin, los das de fiesta, las leyes alimentarias, y cada una de las otras costumbres claramente hebreas. Bajo las ordenanzas, los gentiles no eran aptos para ser diezmadores! Bajo el pacto antiguo, los gentiles no podran jams ser considerados como pueblo de Dios; no podan heredar la tierra de Dios y, por eso, no tenan tierra santa de la cual entregar diezmos. Hasta los gentiles que haban sido circuncidados como proslitos eran considerados siempre "a la puerta", ms bien que judos de pleno derecho. Un diezmo de un proslito no poda entrar al templo. Un sacerdote Levita no deba jams aceptar un supuesto "diezmo" de una persona que no era juda ni proceda de un territorio considerado como contaminado y pagano. En consecuencia, el diezmo deba estar incluido entre las ordenanzas que eran paredes entre judos y gentiles. Efesios 2:15 dice que Cristo "aboli" las ordenanzas. Colosenses 2:14 dice que l "anul" o "quit" las ordenanzas. Puesto que el diezmo era la ordenanza fundamental que haca posible las operaciones prcticas diarias del servicio del santuario y sus fiestas, debe ser incluido en la parte de la vida religiosa de Israel a la que Cristo le puso fin. Este es un principio lgico de interpretacin. Ya sea que uno entienda que las ordenanzas abolidas incluyen toda la ley mosaico o slo una parte de ella, la abolicin de la parte ceremonial o cltica de ella hace difcil de explicar el diezmo en el nuevo pacto. Finalmente, dondequiera que el diezmo se encuentra en la palabra de Dios, por lo general est rodeado por otras "ordenanzas" religiosas que casi todos los cristianos entienden en seguida que fueron "clavadas a la cruz" y no son aplicables en el nuevo pacto. LOS JUDIOS MODERNOS NO DIEZMAN. Los rabinos judos de hoy, esos que saben sobre la ley de moiss ms que los apstoles modernos, no cobran diezmos en sus sinagogas. Debido a la destruccin de los archivos genealgico cuando la destruccin del templo de Jerusaln en el ao 70, ellos no pueden localizar a los verdaderos levitas. Ellos usan actualmente un sistema de, tantos dlares por cada asiento en sus sinagogas, para levantar fondos para el mantenimiento de sus sinagogas. Por supuesto, los asientos mas destacados tienen un precio mas alto, pero esto no es el diezmo iglesiero. Esto es asombroso! Yo pregunto: Cuntos pastores pueden probar que son descendientes directos del sacerdote Aarn o de los levitas? Pues, ninguno. Pregunta: contaban los levitas con otras fuentes de sostenimiento? Pues claro que si. Les corresponda tambin "las ofrendas de las cosas santas", "todo presente", "toda expiacin", "las ofrendas elevadas", "las ofrendas mecidas", "las primicias de todas las cosas de la tierra", "lo consagrado por voto", y "los primognitos de todos los animales", con excepcin de los animales que tenan que ser redimidos. Nmeros 18:8-19.
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Se concluye, pues, que el diezmo no figuraba como el nico medio principal del sostenimiento diario de los levitas, superndolos, todo este caudal de ofrendas, primicias, holocaustos, y un largo etc. aportado por el pueblo de Israel como ofrenda para los levitas. Reflexionando sobre estas fuentes adicionales de sostenimiento para los levitas, naturalmente, surge la siguiente pregunta para quienes establecen el diezmo iglesiero como medio de sostenimiento a pastores, apstoles, ministros y lideres religiosos del presente: Por qu no reclaman para ellos tambin las primicias de todas las cosas de la tierra, todos los holocaustos, las ofrendas elevadas, las ofrendas mecidas etctera, etctera, suponiendo que tuvieran derecho de vivir del diezmo? Tendran, pues, lgicamente, siguiendo la misma lnea de pensamiento, el derecho de acogerse a los dems fuentes de sostenimiento que autoriz Dios para los levitas. En realidad; no pueden tomar nada de eso, pues fueron abolidos, por el sacrificio de Jess, el cual cambio el pacto de la ley por el pacto de la gracia!. Jesucristo cambio con su muerte y resurreccin el antiguo sistema sacerdotal por otro completamente nuevo. Hebreos 7:12 "porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley. De manera que la seleccin de parte de muchos falsos ministros de algunas cosas de aquella ley, por ejemplo el diezmo, resulta acomodativa, arbitraria, ilgicas, y, por ende, inadmisible. En glatas 5:4 el apstol Pablo dijo lo siguiente: "y otra vez testifico que todo hombre que se circuncida, esta obligado a guardar toda la ley". Aplicando esta misma regla al diezmo, se dira de esta manera: "otra vez testifico a todo hombre que diezma, que esta obligado a guardar toda la ley". Guardar toda la ley incluye: no comer carne de cerdo, ofrecer holocaustos, guardar el sptimo da, circuncidase etc., etc., etc. Creo que hemos recorrido bastante terreno en el diezmo de la ley de moiss, para demostrar que aquellos falsos maestros y ministros modernos, que aplican el diezmo a la iglesia de Jesucristo, estn estafando al pueblo de Dios y ellos mismos son un completo fraude. Ahora, cuando digo esto, me doy cuenta que existen millares de pastores sinceros y personas no expertas, quienes por ignorancia ensean y prctica el diezmo. Comprndame, no le estoy atacando a usted. Es muy fcil transmitir tradiciones de hombres y acabar nosotros mismos ignorando las escrituras y los caminos de nuestro padre celestial. Muchos que leen y escucha este estudio ahora mismo, probablemente se asombraran de lo poco que conoca sobre el diezmo. Ahora lo saben. Ahora es responsable de lo que sabe. Sabemos que en ciertos casos Dios perdona la ignorancia, pero cuando llega la verdad y la ignorancia desaparece, ya no existe la justificacin para apoyar la mentira. Persistir en apoyar una falsa doctrina teniendo ya el conocimiento exacto de las cosas, es tentar a Dios y desafiarlo; por tanto arrepintase! En el seor hay perdn y el tiene poder de hacer que toda las cosas obren para nuestro bien, incluyendo nuestras equivocaciones. Quienes diezman probablemente no se sientan mal por dar el diezmo, como esos ministros quienes ensean a los cristianos que as deba de hacerlo, pero cuando vean realmente cuanto mal en lugar de bien han hecho esos diezmos, vern que se necesita arrepentimiento. Pdale a Dios que le muestre como el sistema religioso que ha institucionalizo el diezmo, ha creado obstculos para que las personas lleguen a Cristo, mas an, el sistema ha impedido que millones de cristianos tengan una relacin mas profunda con Dios, tambin han impedido que muchos entren en su llamamiento.
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muchas iglesias se han convertido en club sociales, donde las personas entran y los ministros le dan algo de diversin para quitarle el estrs, mientras le llenan el cerebro con aquella predicacin de la supuesta "prosperidad", y de que la nica manera de salir de la escasez es "pactar" con Dios entregndoles a ellos su dinero. El sistema de diezmo iglesiero ha sido creado para crear un sacerdocio que no es legal bajo el nuevo pacto en Jesucristo, y ha sido el instrumento para crear un sacerdocio y estructura laica que no fue la intencin del seor bajo la administracin de la gracia. Esto ha impedido que mucha gente llegue a la iglesia. Aquellos orgullosos diezmadores deben ver que participar de un sistema que Dios no estableci, no es motivo de orgullo. Tenemos un padre celestial misericordioso, capaz de tratar con nuestra autosuficiencia de la forma correcta, pero debemos ir a El y dejar que nos revele nuestros errores, y arrepentirnos de nuestras muertas tradiciones. El diezmo iglesiero que predican aquellos grandes ministros de la mal llamada "prosperidad", es un medio para esclavizar y despojar al pueblo de Dios, y someterlo a obras muertas. Mientras el cristiano no estudie para comprobar las doctrinas bblicas por si mismos, entonces, tal vez, merecen ser aniquilados por esos lobos rapases vestidos de ovejas. El diezmo en el libro de Malaquas. Antes de entrar al nuevo testamento, estudiaremos brevemente los versos bblicos que hablan del diezmo en el libro de Malaquas, ya que estos pasajes bblicos son los ms usados a la hora de presionar a los creyentes a diezmar bajo amenazas de maldicin y acusacin de robarle a Dios. Malaquas 3:8-11 dice: " robara el hombre a Dios? pues vosotros le habis robado. y dijisteis: en que te hemos robado? en vuestros diezmos y ofrendas. Maldito soy con maldicin, la nacin toda, me habis robado. Traed todo los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, sino os abrir las ventanas de los cielos, y derramare sobre vosotros bendiciones que sobren y abunden. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Cuantas veces ha odo usted este pasaje bblico usado por pastores y predicadores para hacer sentir culpables a los cristianos cuando no apoyan el diezmo? Observen que Malaquas se refiere exclusivamente al pueblo de Israel, nunca a la iglesia de Jesucristo: Yo, el SEOR, no cambio. Por eso ustedes, descendientes de Jacob, no han sido exterminados. Desde la poca de sus antepasados se han apartado de mis preceptos y no los han guardado. Vulvanse a m, y yo me volver a ustedes dice el SEOR Todopoderoso. Malaquas 3: 6. En estos versos que lemos de Malaquas, Dios especifica que no cambia, y por tanto el diezmo sigue siendo agrcola, no dinero, y tambin estos versculos afirman que estas palabras eran para los hijos de Jacob, es decir Israel, no para la iglesia de Jesucristo. No se aplique usted lo que fue dicho a otras personas y en otra administracin espiritual. Dese cuenta que los pasajes de Malaquas estn dirigidos exclusivamente al pueblo de Israel, nunca a la iglesia de Jesucristo.

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Como ya dijimos antes, en todala Biblia, el diezmo siempre fue producto de la tierra o animales, nunca dinero. . Los diezmos eran productos alimenticios de la tierra de Israel que deban compensar a los levitas por su servicio a Dios, en lugar de sus perdidos derechos de posesin de tierra en Israel. Los que a menudo citan a Malaquas 3:8-10 por lo general omiten la reprimenda contra Israel por violar las "ordenanzas" o "estatutos" en el verso 7. Yo pregunto: acaso en los tiempos bblicos no se usaba dinero? Uso dinero Abrahn y Jacob? Us dinero moiss y el pueblo de Israel? Usaron dinero las iglesias del nuevo testamento? la respuesta es: si. Claro que el dinero se usaba en aquel tiempo, tal y como se usa en la actualidad. He aqu unos cuantos versculos que lo afirman: En gnesis 23:15-16 dice lo siguiente: "seor Mo, escchame: la tierra vale 400 ciclos de plata; que esto entre tu y yo? entierra, pues, tu muerta. Entonces Abrahn se convino con efrn, y peso el dinero que dijo, en presencia de los hijos de het, 400 ciclos de plata, de buena ley entre mercaderes". Aqu encontramos a Abrahn comprando con dinero un terreno, ese negocio se hizo con dinero. Leemos ahora en gnesis 47:14: "y recogi Jos todo el dinero que haba en la tierra de Egipto y Canan, por los alimentos que de el compraban; y meti Jos el dinero en casa de faran". Aqu vemos que en la administracin de Jos en Egipto, las transacciones de negocios y mercaderas se hacia con dinero. xodo 30:16 dice: "y tomaras de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo dars para el servicio del tabernculo de reunin". Aqu vemos a los israelitas que entregaban ofrendas de dinero a los levitas para la obra del tabernculo. Leemos en segunda de reyes 12:11 dice: "y daban el dinero suficiente a los que hacan la obra, y los que tenan a su cargo la casa de Jehov; y ellos lo gastaban en pagar a los carpinteros y maestros que reparaban la casa de Jehov". Aqu vemos como los israelitas usaban el dinero para reparar el templo de Jerusaln. Mateo 25:27 dice: "por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo hubiera recibido lo que es mo con los intereses". Aqu encontramos a Jesucristo hablando de dinero, y vemos que en su tiempo se usaba transacciones bancarias, tal y como se usa hoy en da. Hechos 8:20 dice: " entonces Pedro le dijo: tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero". Aqu encontramos a Pedro reprendiendo y condenando al simn el mago, y a su dinero. Podemos citar muchos pasajes bblicos ms que nos demuestra que el dinero se usaba en aquel tiempo as como se usa hoy da. Esto pone al descubierto a aquellos mentirosos que aseguran que antes se diezmaba producto de la tierra porque el dinero no exista, y que por eso en este tiempo se debe diezma dinero. Vemos que en todos los tiempos bblicos, tanto como el antiguo testamento como en el nuevo testamento, se usaba dinero. Pero a Dios nunca le interes exigir el diezmo de dinero del salario de su pueblo.
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Esto no cambia en el pasaje de Malaquas, el diezmo no era de dinero, segua siendo de alimento, por esto dice: "haya alimento en mi casa". Pero los ministros falsarios y avarientos de la actualidad afirman que estos versos bblico de Malaquas se esta hablando de dinero. Esto es torcer las palabras dela Biblia, y obligarla a decir lo que en realidad no dice. Quienes aplican el diezmo iglesiero a los cristianos, se deleitan cuando citan a Malaquas 3:9-10, tomando estos versculos, que no se aplican a la iglesia de Jesucristo, los falsos profetas y ministros modernos llaman malditos y ladrones a los cristianos que no diezman, queriendo infundir en el pueblo de Dios un espritu de temor, entonces el pueblo ignorante, para evitar las maldiciones de Dios, o el ataque del supuesto "devorador", dan todo lo que tienen a aquellos manipuladores con sobrenombre de apstoles y ministros de Jesucristo. Yo pregunto: existe mayor blasfemia que llamar maldito y ladrn a la iglesia por la cual nuestro seor Jesucristo di su vida? y pensar que esto lo hacen simplemente para poder apoyar una falsa doctrina y as esclavizar al pueblo de Dios y mantenerlos sumergidos en el miedo, o en el temor de un Dios que te va a maldecir si tu no le entregas tu dinero a ellos y a sus ministerios. Bblicamente los verdaderos malditos y ladrones son todos aquellos que, vestidos de ministros de Jesucristo, mienten al pueblo de DIOS y falsifican las doctrinas de las sagradas escrituras. A esto les espera la destruccin eterna, como dice en judas 2: "ay de ellos! por que han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balan, y perecieron en la contradiccin de Cor". En Malaquas 3:10 leemos lo siguiente:" traed todos los diezmo al alfol y haya alimento en mi casa". Muchos falsarios ensean que el "alfol" es la iglesia, o el canasto donde se recogen los diezmos y las ofrendas en las congregaciones cristianas. Nada tiene que ver. Esto es otra mentira. El alfol bblico era un granero o almacn donde los levitas guardaban el diezmo, es decir, los productos del campo.

Como podemos ver; el alfol del S.I.A. (sistema iglesiero apostata) es totalmente falso. La prxima vez que un pastor o ministro, o predicador o diacono ponga culpabilidad en usted y le acuse de ladrn por no llevar el diezmo al "alfol" de la iglesia, usted debe comprar un camin lleno de trigo y vveres y descrguelo en el altar de la iglesia. Con esto usted habr cumplido con la ley del diezmo que se encuentra enla Biblia. Con esto no quiero decir, que no es apropiado dar dinero para los distintos ministerios. Claro que debemos dar dinero a la gran obra del seor Jesucristo, siempre y cuando, los ministros acten de manera bblicamente honrada y apliquen la verdadera y sana doctrina, tal y como se encuentra en las sagradas escrituras. Por supuesto que hay muchas necesidades financieras en la iglesia y tambin es nuestra responsabilidad como hijos de Dios, sostener la obra de Dios. Yo sigo creyendo que el verdadero cristiano debe superar por mucho con sus ofrendas la fidelidad del israelita del antiguo testamento. Tanto la bendicin como la maldicin de Malaquas 3:9-11 estuvo en vigencia hasta que el Pacto Antiguo caduc en la cruz. Los que escucharon a Malaquas por voluntad propia reafirmaron el Pacto Antiguo (Nehemias 10:28,29). "Maldito el que no confirme las palabras de esta ley, ponindolas por obra." Y todo el pueblo dir: "Amn." (Deuteronomio 27:26 citado en Glatas 3:10). Pero Jess puso fin a la maldicin. Cristo
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nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero) (Glatas 3:13). Hoy las personas de los ingresos ms bajos son lo s que pagan la mayor cantidad a las agencias de caridad. Sin embargo la mayora sigue en pobreza. Ni la lotera, ni el diezmo es la respuesta mgica que sustituye a la educacin, determinacin y el arduo trabajo. Si Malaquas 3:10 de veras funcionara para los cristianos del Nuevo Pacto, entonces los millones de cristianos pobres que pagan el diezmo ya hubieran escapado la pobreza y ya sera el grupo ms adinerado del mundo en vez de seguir entre el grupo ms pobre. No hay prueba alguna que la mayora de gente pobre que paga el diezmo jams recibe bendicin financiera sencillamente porque paga el diezmo. Las bendiciones del Pacto Antiguo no son las bendiciones del Nuevo Pacto (Hebreos 7:18, 19; 8:6-8, 13). Es, pues, correcto exhortar a la iglesia a diezmar, apelando a Malaquas 3:10 como prueba?-Definitivamente que no. Malaquas 3:10 pertenece al Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento ha sido abrogado en su totalidad (2 Corintios 3:6-17; Hebreos 7:18-19), quitado de en medio y clavado en la cruz (Colosenses 2:14-16). El mandamiento de Malaquas 3:10 fue dirigido directa y exclusivamente al pueblo de Israel. Atae al tiempo del Antiguo Testamento cuando la ley de Moiss estaba en vigor. Incorporarlo al Nuevo Testamento y adaptarlo a la iglesia, sin presentar evidencias bblicas que justifiquen semejante accin, ha de catalogarse como hermenutica defectuosa, irresponsable e inexcusable. Malaquas era un profeta de la ley y Jess dice que "la Leyy los Profetas duraron hasta Juan, " (Mateo 11:13). Ahora vamos a estudiar el diezmo y las ofrendas segn el nuevo testamento. Existen varias preguntas: Diezm Jesucristo?. Pidi el seor Jesucristo diezmo a sus seguidores?. Pidieron diezmo los discpulos de Cristo a la iglesia primitiva?. Orden el apstol Pablo que la iglesias fundadas por l diezmaran?. Si examinamos el nuevo testamento completo, en ninguna parte encontramos a nuestro seor Jesucristo, a sus apstoles, o la iglesia primitiva diezmando de su sueldo de salario, ni diezmando de ninguna manera. En el tiempo del nuevo testamento, los levitas y sacerdotes oficiaban en el templo de Jerusaln, y el diezmo segua siendo lo que siempre ha sido; producto del campo y animales. Nuestro seor Jesucristo no pudo haber diezmado porque no era agricultor o ganadero, los cuales, segn la ley, eran los nicos que estaban obligados a diezmar. Bblicamente Jess era carpintero. Tampoco nuestro seor Jesucristo poda recibir diezmo de sus seguidores porque el no era levita; nuestro seor Jesucristo era judo y sus seguidores no diezmaban porque eran pescadores. Sin duda alguna el seor Jess nunca quebrantara el orden de Dios, como hacen los ministros actuales, tomando el lugar de los levitas, y recibiendo un falso diezmo. Los falsos maestros actuales siempre toman las palabras del seor Jesucristo registrada en Lucas 11:42 y en Mateo 23:23, (ambos pasajes dicen lo mismo)para decir que Cristo apoyaba el diezmo:

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Lucas 11:42 dice: "mas, hay de vosotros, fariseos! Que diezmis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello." Con esto pretenden demostrar que nuestro seor Jesucristo enseo el diezmo, y lo aplican a la iglesia, como si el seor lo hubiera ordenado. Lo que as piensan deben notar que el seor Jess esta reprochando la mala conducta de los rabinos judos que estaban sujetos a la ley. El seor Jess les estaba hablando a aquellos que obedecan y enseaban la ley de moiss. Lo primero que les mencion es la verdad del diezmo del antiguo pacto; diezmis la menta, la ruda y toda hortaliza . Por tanto en el tiempo de Cristo, el diezmo continuaba siendo agrcola. El seor Jess no mencion dinero por ningn lado, por tanto, no se puede comparar lo que dijo Jess aqu, con el diezmo iglesiero que se predica hoy en las iglesias. Nuestra respuesta descansa en el hecho de que Jesucristo naci, vivi y muri bajo el Antiguo Testamento (Glatas 4:4), no entrando en vigor su Nuevo Testamento hasta diez das despus de ascender l al cielo, (Hechos 1 y 2; Hebreos 9:14-17). "Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive." Por lo tanto, no es de extraarse que Jesucristo enseara la ley del diezmo ya que l mismo vivi bajo la antigua ley de Moiss. Vino a cumplir aquella ley, (Mateo 5:17-20). Una vez cumplida, fue quitada de en medio, efectuando Dios mismo el "cambio de ley" correspondiente, (Hebreos 7:12), y entrando en vigor el Nuevo Testamento establecido sobre "mejores promesas," (Hebreos 8:8-13). En este Nuevo Pacto, y no en el Antiguo Testamento, la iglesia establecida por Cristo encuentra las nuevas leyes que han de gobernar su prctica, incluso la de proveer recursos materiales para efectuar las obras que le corresponden en la tierra. En cambio, la iglesia o congregacin que encuentra sus leyes en el Antiguo Testamento, los dictmenes de algn concilio religioso o la agenda personal de su lder mximo, cmo la juzga el Seor Jesucristo?, pues de la siguiente manera: : As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. TODALA VERDAD SOBRE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS. POR ALEXANDER GELL, ESTUDIANTE DELA BIBLIA. En esta parte de este estudio de la sana doctrina bblica analizaremos la verdad sobre el diezmo y las ofrendas. No quiero que vayan a pensar de que el cristiano que est liberado por Cristo del pacto de la ley, no est en el deber de aportar generosamente para la gran obra de Dios en la tierra, muy al contrario, mi conviccin es que la generosidad del cristiano ha de superar an la del israelita que esta sujeto a la ley, pero nosotros podemos hacerlo libremente; por agradecimiento a Dios y porque amamos su obra, y no por sujetarnos a una falsa ley que nada tiene que ver con la biblia y que el sistema iglesiero actual quiere imponer en base a manipulacin, extorcion y hasta amenaza de maldicin. Con este breve estudio demostrar de manera bblica que el diezmo tal y como se exige hoy en da en las iglesias, nunca fue sacado de las pginas dela Biblia. Seque para muchos cristianos esto es una gran sorpresa. Les ruego, pues, encarecidamente leer todo este estudio antes de emitir evaluaciones negativas. Muchos cristianos sinceros se hacen las siguientes preguntas: 1) Qu es el diezmo?.
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2) Debemos los cristianos libres de la ley pagarlos?. 3) Es cierto que si no lo pago estoy robando a Dios y por esto soy un maldito?. 4) Jesucristo o sus apstoles le exigieron el diezmo a la iglesia?. 5) Por qu se hace tanto hincapi en esta doctrina en el sistema iglesiero de este tiempo?. 6) Cmo debemos ofrendar?. Lo primero que estudiaremos es el diezmo premosico, es decir, anterior a la ley de moiss. Aquellos que exigen el diezmo a las iglesias muchas veces citan que Abram y Jacob diezmaron antes del conocimiento de la ley, y que por tanto, el diezmo no estaba sujeto a la ley y por eso el cristiano actual debe diezmar. En este estudio veremos que a la luz dela Biblia, este punto de vista es totalmente falso. Lo segundo que estudiaremos es el diezmo a la luz de la ley dada a Moiss en el antiguo testamento, y tambin veremos que es imposible aplicar el diezmo de la ley a la iglesia de Jesucristo. Lo tercero que estudiaremos es el diezmo a la luz del nuevo testamento y veremos que Jesucristo y sus apstoles nunca exigieron el diezmo a la iglesia. Y por ltimo, estudiaremos la verdad de la ofrenda del cristiano. Demostraremos a la luz dela Bibliaque el cristiano, libre de la ley, debe solamente ofrendar de manera libre y generosa, con amor y agradecimiento para la obra de Dios y ayudar al necesitado proveyendo sustento y abrigo. Diezmo premosico: Pregunta: Cundo se menciona la palabra diezmo por primera vez enla Biblia? Pues en gnesis 14:20. En este pasaje bblico se lee que Abram di el diezmo de todo el botn de guerra a Melquisedec. Muchos predicadores y pastores actuales aseguran que as como Abram diezm siglos antes que se entregara la ley de Moiss, tambin los cristianos tienen que diezmar de su sueldo, pues, como dicen ellos, Abram es el padre de la fe, y los cristianos se rigen por la fe, pues supuestamente el ejemplo de Abram super la ley, pues en el tiempo de Abram no exista la ley de Moiss, la cual lleg 400 aos despus. Debemos responder a la siguiente pregunta: en realidad es aplicable exigir en diezmo de su sueldo a los cristianos tomando a Abram como ejemplo?. Si analizamos a fondo los pasajes bblicos donde se habla de este hecho veremos que en realidad es imposible aplicar estas cosas a la iglesia de hoy. Lo primero es que Abram no slo diezm antes de llegar la ley, sin que tambin realiz sacrificios de animales como leemos en gnesis 15:8-10. Y tambin recibi la circuncisin antes de la ley como leemos en gnesis 17:10-14. La pregunta es: Por qu los predicadores actuales son tan selectivos al exigir a los creyentes que diezmen de su dinero porque Abram diezm antes de la ley? Deberan tambin exigir que los creyentes en Jesucristo se circunciden y hagan sacrificios de animales, porque Abram tambin hizo esto antes del establecimiento de la
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ley. Estos lderes cristianos MANIPULAN las escrituras para hacer que se ajuste a sus doctrinas con tal de obtener el beneficio econmico y esto es muy carnal. Otra pregunta es: Qu diezm Abram?. Abram con tan solo 318 hombres derrot un enorme ejrcito enemigo. Al volver con todo el despojo de guerra, el rey de Sodoma se encontr con Abram en el valle del rey. Aqu un misterioso rey de salen, sacerdote del Dios altsimo, llamado Melquisedec, sac pan y vino y bendijo a Abram. Abram entonces le di el diezmo de todo el botn de guerra a Melquisedec. Gnesis 14:17. Una cosa esta bien clara en estos pasajes: estos bienes o despojos no eran propiedad de Abram, en realidad pertenecieron a otros reinos que fueron derrotados en guerra. El rey de Sodoma le dijo a Abram que se quedara con los bienes de toda la mercadera. De esta mercadera de despojos de guerra fue que Abram di el diezmo a Melquisedec. Si el punto es el diezmo, entonces Abram tuvo todo el derecho de guardarse todo el resto para si mismo. Pero Abram lo devolvi todo! Abram no di solo el 10%, sin un 100%. Abram le contest al rey de Sodoma: "no tomar ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas despus, yo enriquec a Abram". Gnesis 14:23. No hay nada aqu que nos indique que Abram dio una dcima parte de sus posesiones personales. Abram dijo: "no tomar nada de lo que es tuyo". Esto demuestra que Abram no diezm de sus posesiones personales, sin que apart una ofrenda para el sacerdote Melquisedec (un diez por ciento del botn de guerra, el cual perteneca a otras personas que fueron derrotadas por los invasores a los cuales Abram venci). No existe enla Biblia ningn pasaje que indique que Abram hiciera esto de nuevo con Melquisedec. Nada hay enla Biblia hasta este punto que indique que Dios quisiera el dcimo de todo lo que uno poseyera como creyente en Jesucristo. Si Dios lo hubiera querido, simplemente lo hubiera ordenado, pero no lo orden. Abram ofreci voluntariamente una ofrenda-libre de despojos de guerra al rey Melquisedec, no al pastor, o a la oficina central de una denominacin. Como dijimos antes, Abram hizo 4 cosas antes de la ley: Se circuncid, hizo sacrificios de animales, le entreg el diezmo del botn de guerra a Melquisedec y le entrego el 90 por ciento restante al rey de sodoma. Los pastores y ministros actuales que exigen el diezmo, deberan hacer lo que Abram hizo, circuncidarse, y aceptar que los creyentes les sacrifiquen animales en las iglesias. Pero no se atreven a hacer esto. Es mejor y ms limpio exigir un falso diezmo iglesiero que pedir pedazos de carne de animales sacrificados. Bblicamente, Abram nunca diezm de sus posesiones personales, por lo tanto tomar a Abram de ejemplo para obligar a los cristianos a diezmar de su sueldo, es retorcerla Bibliaapoyando una falsa doctrina. Por otra parte; aquellos que exigen a los cristianos el diezmo de dinero (diezmo iglesiero) diciendo que asi se debe hacer porque tenemos que seguir el ejemplo de Abrahan, tambien deben imitar a Abrahan cuando le entrego el otro 90 por ciento al diablo (el rey de Sodoma). No existe tampoco en las pginas dela Bibliaque Abram ordenara a sus descendientes a diezmar de sus bienes a Melquisedec o a otros sacerdotes. No hay en la era de los patriarcas hijos de Abrm ninguna tradicin u ordenanza que los obligara a diezmar. Por tanto, los pastores modernos que toman a Abrm de ejemplo para
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obligar a los cristianos a diezmar simplemente estn mintiendo y estn confundiendo y extorcionando al pueblo de Dios. El juramento de Jacob. Leemos en gnesis 28:20-23: "Jacob tambin hizo voto diciendo: si Dios esta conmigo y me guarda en este viaje que realizo, si me da pan para comer y vestido para vestir, y yo vuelvo en paz a la casa de mi padre, Jehov ser mi Dios, y de todo lo que me des, sin falta apartar el diezmo para ti". Jacob, nieto de Abraham, pas la noche en un lugar llamado luz. Tuvo un sueo sorprendente en que Jehov reafirm en Jacob las promesas que hizo con Abraham. Entonces Jacob, queriendo sacar provecho de la situacin, quiso hacer un negocio con Dios. Lo que vemos aqu parece ser tpico de Jacob: "si me beneficio, entonces doy". Si Abraham hubiera enseado el diezmo a sus hijos, entonces Jacob no tenia que tratar de hacer un negocio con Dios: "si me das todo lo que quiero, entonces te devolver el 10%". Jacob hace una promesa condicional a Dios, pero en ninguna parte de este relato encontramos a Dios contestando a Jacob, o afirmando sus exigencias. Mientras encontramos a Jacob jugando a "hagamos un trato con Dios" no hayamos ni un solo pasaje bblico que nos demuestre que el trato se hizo o que el trato pasara a sus descendientes. Jacob mostr mucha falta de madurez espiritual al hacer este tipo de voto. En pocas palabras el le dijo a Dios: "si me das todo lo que quiero para este viaje, entonces Jehov ser mi Dios, y en cambio el diezmo de todo esto te lo devolver a ti". Pregunta., Qu pretenda Jacob con todo esto? Acaso si Dios no cumpla con las demandas de Jacob, entonces Jehov no sera su Dios?. El hecho de que Jacob tratara de manipular a Dios no tiene nada que ver con la iglesia de Jesucristo de la actualidad, excepto, por el hecho de que muchos cristianos parecemos tener la misma naturaleza egosta y materialista que mostr Jacob. Podemos encontrar creyentes "pactando" con Dios diciendo: "Dios, te doy el diezmo, esperando que me lo devuelvas aumentado al 100 por 1. O dicen "padre celestial, te entrego 100 de diezmo para que me devuelvas 1000". Omos y vemos predicadores en los maratones televisivos y radiales que manipulan a las masas de creyentes con ese asunto del "pacto". Dicen: "pacta con Dios, enviando aqu tu ofrenda, y Dios te devolver tu marido". O dicen, "ponle nombre a tu ofrenda y envala aqu, y Dios te sanar de ese cncer. O tambin dicen, siembra aqu tu semilla, y DIOS te sacar de esa deuda y te prosperar. ESTO ES UNA BLASFEMIA!. En todo esto lo que vemos es el mismo espritu manipulador de Jacob dentro de los ministros modernos del supuesto y mal llamado ministerio de la" prosperidad". En realidad, Dios no necesita nuestro dinero como pago para tener de nosotros misericordia. Aquellos falsos pastores de la avaricia que ensean al pueblo a "pactar" con Dios a la manera de intercambio como Jacob, lo nico que quieren es que los creyentes desembolsen su dinero en sus "ministerios", los cuales parecen ms juegos de lotera que ministerios de Cristo, donde se intercambia una falsa oracin de f por el dinero enviado
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por cristianos ignorante que se creen todas las mentiras que pronuncian estos maestros fraudulentos y ladrones, que despojan al pueblo de Dios para su propio beneficio personal. Ciertamente, aquellos que toman el ejemplo de Jacob para exigir el diezmo en las iglesias no estn fundamentados en la verdad bblica, y por tanto, son mentirosos que por ganancias deshonesta hacen mercadera del pueblo de Dios. Continuemos nuestro viaje con el diezmo premosico, o anterior a la ley y aqu tenemos nuestro ltimo ejemplo: Jos, hijo de Jacob. Si hubo una oportunidad concluyente de Dios para mostrarnos que estaba interesado en que su pueblo le entregara el 10% de sus ingresos brutos, con Jos tuvo una ocasin perfecta de dejarlo absolutamente claro. Cuando llegaron los 7 aos de hambre sobre toda la tierra y estando Jos como gobernador de Egipto, la sequa arrasaba con todo y el hambre se agudiz. Jos vendi grano a los que Vivian en Egipto y Canan hasta que Jos recaud todo el dinero que se hallo en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan. El hambre continu. Los egipcios entonces vendieron todo su ganado a Jos a cambio de comida. Luego Jos compr sus tierras y luego compr sus mismos cuerpos a cambio de alimento. A estas alturas, el faran gracias a la administracin de Jos, posey todo en Egipto, exceptuando la tierra de los sacerdotes. Jos tuvo en ese momento de la historia una oportunidad perfecta para crear un sistema econmico perfecto. Qu hizo Jos? Acaso instituyo el diezmo?. Despus de todo, si el diezmar hubiera sido un mandato de Dios en el sistema patriarcal aqu Jos tuvo la oportunidad perfecta para establecer el sistema en todo Egipto. Despus de todo sus descendientes iban a pasara los prximos siglos en Egipto. Si Jos hubiese pensado como los predicadores actuales hubiera dicho que Dios bendeca a su pueblo solamente cuando su pueblo diezmara de su sueldo. Jos pudo crear el ambiente en el que Jehov los bendijera y no los maldijera. Pero definitivamente Jos nunca estableci el diezmo ni en el pueblo de Israel, y mucho menos en el pueblo egipcio!. Jos, primero que todo, no devolvi al pueblo egipcio sus posesiones, por tanto, el capitalismo estaba descartado. Les dio semilla para que sembraran en la tierra que ahora perteneca a faran. Entonces, de las cosechas de las semillas dadas por el gobierno, el 20% fue para el faran como era su deseo. A los ciudadanos de Egipto se les permiti que se quedaran con el otro 80%. El pueblo permaneci sirviendo a faran. "entonces Jos instituy como la ley de la tierra de Egipto, hasta el da de hoy, que la quinta parte pertenece al faran. Solamente la tierra de los sacerdotes no lleg a ser de faran". Gnesis 47:26. Se debe sealar que no hay ni un indicio enla Bibliade que durante el tiempo que Israel pas en Egipto estuvieran bajo un sistema diferente al que Jos estableci. Un 20%. Es un impuesto razonable y probablemente saludable para garantizar el funcionamiento de un gobierno. Lo que Jos estableci, nos guste o no, era un sistema econmico que prohbe la propiedad privada de la tierra, con un impuesto del 20%. No podemos olvidar que el espritu de Dios estaba en Jos.
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Decir que nosotros los cristianos debemos diezmar porque Abram o Jacob diezmaron (aunque Jacob solamente lo dijo de boca; en realidad no se encuentra ningn pasaje bblico que afirme que Jacob haya cumplido su promesa) esto es torcer la palabra de Dios para engaar a los ignorantes cristianos. Si Abrahn hubiese sido un diezmador por voluntad de Dios seguro que sus descendientes hubiesen recibido ordenes directas y estatutos para proseguir con esa tradicin, pero no fue as. Esto lo sabemos porque Jos nieto de Abrahn nunca orden en Egipto al pueblo a diezmar. Si Jos hubiese pensado como los pastores modernos hubiera dicho al pueblo que la nica manera de salir de la crisis era si todo el pueblo diezmaba de su salario (diezmo iglesiero). Diezmo mosaico. Cuando el diezmo premosico es eliminado como candidato para apoyar el diezmo iglesiero, entonces la otra nica alternativa bblica es la ley mosaico. En consecuencia, el diezmo tiene que caer bajo una de tres categoras de la ley. El diezmo tiene que ser, bien parte de los mandamientos, parte de las ordenanzas, o bien parte de los juicios. Los "mandamientos" expresaban la justa voluntad de Dios, (xodo 20:1-26); los "juicios" gobernaban la vida social de Israel, (xodo 21:1-24:11); y las "ordenanzas" gobernaban la vida religiosa de Israel, (xodo 24:12-31:18). Estos tres elementos formaban 'la ley', como se usa la frase generalmente en el Nuevo Testamento. Es claro que el diezmo caa en la categora de las "ordenanzas". Les pido por favor que memoricen estos versos bblicos: "PORQUE CUALQUIERA QUE GUARDARE TODALA LEY, PERO OFENDIERE EN UN PUNTO, SE HACE CULPABLE DE TODOS. SANTIAGO 2.10. Esta es una firme advertencia en el nuevo testamento sobre las consecuencias de mezclar el antiguo y el nuevo pacto. Tambin dice el apstol Pablo: '' Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir;'' GALATAS: 3: 10-11. Esto quiere decir que el pacto de la ley es un todo completo, un solo paquete. No se puede tomar una parte de la ley y desechar el resto. Es todo o nada. La ley no es un men religioso de donde se pueda elegir una cosa y desechar las otras. Por ejemplo: quien quiera imponer el diezmo mosaico en otros tendr tambin que apedrear a su hijo rebelde. Escuchen lo que dice la ley en deutronomio21:18-21:" si alguno tuviera un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere la voz de su padre ni la de su madre, y habindole castigado no les obedeciere; entonces lo tomar su padre y su madre, y lo sacarn ante los ancianos de la ciudad, y dirn, este es nuestro hijo contumaz y rebelde, no obedece nuestra voz, es glotn y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir, as quitars el mal del medio de ti, y todo Israel oir y temer. Sin duda alguna esta ley eliminara toda una segunda generacin de predicadores. Los hijos de los predicadores en algunos casos son notorios por ser muy rebeldes en sus aos de adolescencia debido haberse obligados a proyectar una imagen correcta todo el tiempo. Alguien que halla comido un filete poco cosido o algn marisco es excomulgado de la congregacin y es separado de las bendiciones. levitico17.14. y capitulo11 y 12.
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El libro de levticos y nmeros estn llenos de leyes a las cuales los cristianos en su mayora no nos gustaran sujetarnos. El cerdo, el tocino y por supuesto, los embutidos estn definitivamente prohibidos. Si el esposo de una mujer muere sin tener hijos, su cuado la tomar por mujer y tendra que engendrarle hijos a su hermano muerto. Los que practican esa fiesta pagana, tradicional y satnica llamada navidad, seria culpable de idolatra y se les Daria muerte. Cabe decir que en realidad los fundamentos de donde proviene la mal llamada navidad es totalmente un culto satnico donde al dios Sol babilnico el catolicismo apstata le cambi el nombre por el de Jess. Si los cristianos se someten a la ley de moiss serian tambin culpables de idolatra por tener imgenes de Jess o santa Claus, o por introducir en sus hogares ese poste pagano que Dios tanto aborrece convertido en arbolito navideo y se le dara muerte a pedradas comenzando por los dirigentes de las iglesias. Dios siempre ha establecido claramente que el hombre que habla en nombre de Dios, es decir; que profetice en nombre de Dios y lo que el tal habla no se cumple es un mentiroso y un farsante. De acuerdo a la ley de Moiss tal hombre deba morir al instante: El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir.Deuteronomio 18:20. Cuntos muertos habra si hoy en da esta ley an estuviera vigente! En el medio evanglico pentecostal de hoy siempre aparecen algunos con nfulas de profetas y tienen en la punta de la lengua las palabras: Dios me dijo y viven lanzando profecas a diestra y siniestra. Si estos evanglicos pentecostales hubiesen vivido en los tiempos cuando se aplicaba la ley de Moiss ninguno hubiera quedado con vida. Creo que con estos es bastante para que comiences a entender. Los que quieren usar el sistema de diezmo mosaico para financiar sus iglesias y ministerios no estn dispuestos a aceptar el resto del paquete de leyes. Lo ciento, pero este siempre fu, es, y ser un solo paquete, todo o nada. Recuerda las palabras del apstol Pablo que citamos anteriormente: "porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: maldito todo aquel que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas." La pregunta es: Por qu de en medio de tan basto grupo de leyes solo el diezmo es lo que los predicadores y ministros actuales quieren aplicar a la iglesia de Jesucristo?. Pero existe algo mucho ms asombroso todava: y es que el diezmo bblico nunca, nunca, nunca, fue dinero. Verdad que es una gran sorpresa? Nunca en las pginas dela Bibliaencontramos a un israelita diezmando dinero, mucho menos a los cristianos del nuevo testamento. Veamos ahora cual es el verdadero diezmo bblico: Leemos en levtico 27.30 al 32: "todos los diezmos de la tierra, tanto de la semilla de la tierra como del fruto de los rboles, pertenecen a Jehov. Es cosa sagrada a Jehov , si alguno quiere rescatar algo de su diezmo , aadir una quinta parte de su valor , todo diezmo del ganado vacuno o rebao, de todo lo que se pase bajo la vara , el dcimos ser consagrado a Jehov.

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Por favor, note algunas cosas importantes aqu. El diezmo era especficamente de la tierra, ya fuera de semillas de la tierra o de los frutos de los rboles y de los animales de los rebaos. Dios no mencion la pesca, minera, comercio, carpintera, o diversas ocupaciones profesionales, mucho menos el salario de trabajo de su pueblo (y por ninguna parte se menciona a los cristianos). El foco era un dcimo de las semillas y de los frutos de la tierra. Note que si alguna persona quera pagar dinero en vez del producto de la tierra tenia que pagar 20% mas de su valor real . Obviamente, dinero no era lo que Dios quera. Adems, con respecto a los animales, el dcimo que pasara bajo la vara seria diezmado. Un hombre con menos de diez animales no tena que diezmar. Note tambin que no se poda redimir a los animales, es decir, dar dinero en vez de animal. Hermanos cristianos, ponga un pollo muerto en el plato de los diezmo el prximo domingo en su iglesia y vea si su pastor esta interesado en que se cumpla la ley o si est mas interesado en su dinero. La reaccin debe decirle algo. Ms interesante an, cuando buscamos en todala Biblialo que trata del diezmo de la ley, encontramos que nicamente los propietarios de la tierra y de los animales tenan que diezmar. Sus sirvientes, trabajadores, y esclavos, que trabajaban esa tierra no diezmaban pues el producto no les perteneca a ellos!. Podemos aadir otro texto al tema. En Deuteronomio 14:22-29: "Indefectiblemente diezmars cada ao." Este texto es claro y solemne, "cada ao." No cada semana, ni cada mes, sin, slo una vez al ao, y el otro diezmo, que se describe en Deuteronomio 14 se entregaba cada 3 aos! Las iglesias evanglicas y legalistas que sostienen la prctica del diezmo, no estn de acuerdo con lo que dice aqu, pues ellos piden diezmo a sus feligreses cada vez que estos cobran su sueldo, ya sea semanal, quincenal o mensual. La falsa doctrina iglesiera ignora todos los otros diezmos y se enfoca en una interpretacin errnea del primer diezmo religioso. El primer diezmo religioso, llamado el diezmo levtico tena dos partes. Nuevamente, el primer diezmo por entero se entregaba a los levitas quienes eran solamente los siervos de los sacerdotes (Nmeros 18:21-24; Nehemias 10:37). Los levitas a su vez, daban una dcima parte de todo el diezmo a los sacerdotes (Nmeros 18:25-28; Nehemias 10:38). De acuerdo a Deuteronomio 12 y 14, el segundo diezmo religioso, llamado el diezmo de la fiesta, era consumido por los adoradores en las calles de Jerusaln durante los tres festivales anuales (Deuteronomio 12:1-19; 14:22- 26). Y de acuerdo a Deuteronomio 14 y 26, un tercer diezmo, llamado el diezmo para los pobres, se guardaba en los hogares cada tercer ao para alimentar a los pobres (Deuteronomio 14:28,29; 26:12,13). Adems, de acuerdo a 1 Samuel 8:14-17, el gobernante recoga el primer y el mejor diez por ciento para el uso poltico. Durante el tiempo de Jess Roma recoga el primer diez por ciento (10%) de casi todo el alimento y el veinte por ciento (20%) del fruto de las cosechas como su botn de vencedor. Uno se pregunta qu es lo que las iglesias estn tratando de esconder cuando escogen al diezmo religioso que ms les conviene para sus fines y descartan los otros dos diezmos religiosos importantes. Deuteronomio 14:22-29 dice: "indefectiblemente diezmara el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que el escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido para poner en el su nombre, cuando Jehov tu Dios te bendijere, entonces lo venders y guardaras el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y dars el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que t deseares; y
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comers all delante de Jehov tu Dios, y te alegraras tu y tu familia. Y no desampararas al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. A fin de cada tres aos sacaras todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano, y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda la obra que tus manos hicieren". Desde el verso 22 hasta el 23 nuevamente se certifica que el diezmo es solamente producto de la tierra y animales. Pero si leemos los versos desde el 24 hasta el 26 veremos algo sorprendente. Cuando los israelitas conquistaron la tierra de Canan y se estableci el sacerdocio en el templo de Jerusaln, Cmo el israelita que viva lejos de ese lugar poda llevar su diezmo cada tres aos? En ese caso el israelita poda vender o cambiar el diezmo por dinero y llevar el dinero a Jerusaln. Al llegar a Jerusaln, el israelita no entregaba el dinero al sacerdote, sin que inmediatamente llegaba a la ciudad deba tomar el dinero y volverlo a cambiar por producto de la tierra y por animales. Nunca se le entregaba dinero de diezmo al sacerdote! Adems, se le permita al israelita gastar parte de ese diezmo en cualquier cosa que deseare su corazn, y el israelita junto con su familia poda comer y alegrase con parte de ese mismo diezmo. Yo pregunto: se puede ver en las iglesias de hoy que el creyente pueda comer parte de su diezmo junto con su familia? Los predicadores y pastores actuales afirman que tomar parte del diezmo para consumo personal del propio creyente es robarle a Dios y que por esto acarrean maldicin. En este punto hago un parntesis para dar un testimonio personal: Yo mismo, ALEXANDER GELL, puedo testificar que era un fantico diezmador, a tal punto extremo de poner a mi mujer y a mis hijos a pasar hambre cuando en el hogar se terminaba el sustento y no tenia dinero, y solamente tena el dinero del diezmo. Yo guardaba con tanto celo el dinero del diezmo, que prefera ver a mi mujer y a mis hijos pasar hambre antes que tomar parte del diezmo para comprar comida y sustentarlos. En parte lo hacia porque me haban lavado el cerebro cuando escuchaba en medio de predicaciones, que repetan que gastar el diezmo era falta de fe, y que por encima de eso era robarle a Dios. Viendo a mi esposa y a mis hijos con hambre, yo entregaba orgullosamente el diezmo, y esperaba un supuesto milagro de Dios, pues me decan que al fiel diezmador, Dios lo bendeca y les habra las ventanas de los cielos, y derramaba sobre ellos bendiciones hasta que sobren y abunden. Pero eso no suceda. El milagro no llegaba, simplemente porque ahora entiendo que Dios no bendice esa actitud legalista y religiosa que dominaba mi mente. Ciertamente, Dios tampoco bendice lo que El no ha establecido para su iglesia. Y ese falso diezmo iglesiero del 10% del sueldo del creyente, Dios nunca lo estableci para su iglesia, y por tanto El no puede bendecirlo, porquela Bibliaafirma que es imposible que Dios mienta, y si Dios bendice ese falso diezmo iglesiero seria un mentiroso. Dios tenga misericordia y aclare la mente de aquellos que estn engaados por los falsos maestros y falsos pastores que ensean falsas doctrinas, y por ignorancia se han convertido en fanticos diezmadores, como una vez lo fui yo. El israelita tenia todo el derecho de tomar del diezmo, y segn dice Deuteronomio 14:26, poda comprar incluso vino y sidra. Yo pregunto: se les permite esto a los creyentes? Aquellos pastores o apstoles DEL MINISTERIO DELA AVARICIAque aplican la ley del diezmo deberan tambin permitir que sus ovejas coman del diezmo y que tambin de ese mismo diezmo tomen vino y sidra y se alegren con su familia. Otra parte muy interesante de esta ley del diezmo de Deuteronomio 14, est en los versos 27 al 29. El diezmador israelita deba tomar tambin de ese diezmo y dar al levita, al hurfano, al extranjero y a la viuda.
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La pregunta que debemos hacernos es: se usa el diezmo actualmente para sostener a los necesitados de las congregaciones? En las megas iglesias modernas donde se recaudan millones de dlares cobrando un falso diezmo, acaso suplen las necesidades de los hurfanos, el extranjero y la viuda?. En el tiempo de la ley, como tambin en la iglesia primitiva, Dios estaba mas interesado en que sus hijos ayudaran y sustentaran a sus hermanos necesitados, que recibir un falso diezmo iglesiero que el no pidi. Si en las megas iglesias y las congregaciones legalistas aplica con tanto rigor la ley del diezmo, pues deberan tambin aplicar con mucho ms rigor el mandato que se encuentra en Deuteronomio 15:7-11, que dice as: "cundo halla en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirs a el tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite. Gurdate de tener en tu corazn pensamiento perverso, diciendo: cerca est el ao sptimo, el de la remisin, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque l podr clamar contra ti a Jehov, y se te contar por pecado. Sin falta le dars, y no sers de mezquino corazn cuando le des; porque por ello te bendecir Jehov tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. Porque no faltarn menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra." Aqu se habla de prestar al pobre del pueblo de Dios y suplir sus necesidades. Creo personalmente que este mandamiento es astronmicamente ms superior, noble y honrado que el diezmo iglesiero de la actualidad, y, como demostraremos ms adelante, los cristianos del primer siglo si cumplieron con este mandamiento en particular. Yo pregunto; acaso esos ministerios millonarios de la actualidad prestan y regalan a los fieles de sus congregaciones todo lo que necesitan cuando estn pasando por momentos difciles? Esos mismos pastores y falsos ministros son precisamente los que hablan en sus maratones televisivos y radiales, diciendo que la escasez es una maldicin y que para escapar de esa maldicin, son los creyentes pobres los que tienen que esforzarse por pactar con Dios, entregndoles a ellos, como acto de fe, sus pocos dineros a esos ladrones vestidos de ministros, pues, ellos les aseguran a los pobres creyentes que el dinero es como una semilla, que si el creyente la siembra en sus ministerios, entonces Dios los bendecir y los har prosperar. Pero esto no es todo. Con tal de despojar a los cristianos hasta los huesos, estos lobos rapaces vestidos de ministros de Jesucristo, llegan al colmo al endeudar a los creyentes ignorante, convencindolos de que hagan un "pacto de promesa. Esto quiere decir, que el creyente llama por telfono a esos ministerios cuando estn en sus maratones, o podemos tambin llamarlo "estafatones," y promete enviar una ofrenda, cuando logre conseguir el dinero. Los falsos ministros toman los datos de ese creyente y de esa manera ese creyente queda comprometido a pagar esa ofrenda o deuda. Conozco de casos, donde a los pobres creyentes los han llamado por telfono, recordndoles, o mejor dicho; cobrndoles, que tiene una deuda de "pacto con Dios, y que tiene que cumplirlo, sin, nunca podr escapar de la miseria. Segn la ley Los pobres no tenan obligacin alguna de diezmar! Ni tampoco se diezmaba de los resultados de la mano de obra del trabajador, artesano, o por habilidad alguna. Solamente los agricultores y ganaderos recogan el diezmo de lo que Dios produca en aumento. Jess era un carpintero; Pablo era un fabricante de tiendas y Pedro era un pescador. Ninguna de estas labores los calificaba para diezmar porque no cosechaban de la tierra ni cuidaban del ganado para subsistir. Por lo tanto es incorrecto ensear que todos pagaban al menos el diezmo de rigor y por lo tanto que en el Nuevo Pacto los cristianos tienen la obligacin de al menos comenzar
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con el mnimo de lo que daban los israelitas en el Pacto Antiguo. Esta falsa premisa se repite muy a menudo y desconoce por completo la definicin tan sencilla del diezmo como alimento recogido de los productos del aumento de la siembra o del aumento del ganado. Tambin es un error ensear que los pobres de Israel tenan la obligacin de pagar el diezmo. De hecho, ellos mismos reciban el diezmo! Una gran parte del diezmo de la segunda fiesta y todo el diezmo especial del tercer ao era para los pobres! Haba muchas leyes que protegan a los pobres de abuso y de sacrificios costosos que no podan costear (vase tambin Levitico 14:21; 25:6, 25-28, 35, 36; 27:8; Deuteronomio 12:1-19; 14:23, 28, 29; 15:7, 8, 11; 24:12, 14, 15, 19, 20; 26:11-13; Mal. 3:5; Mat. 12:1, 2; Marcos 2:23, 24; Lucas 2:22-24; 6:1, 2; 2 Corintios 8:12-14; 1 Timoteo 5:8; Santiago 1:27). Segn la ley dada a Moiss, en el sptimo ao, nada poda ser plantado, no haba cosecha y se pregonaba descanso sobre la tierra. Los frutos de aquel ao no se usaban como diezmo, sin, para sustentar a las familias pobres, a los siervos, esclavos, extranjeros, hurfanos, viudas y animales. Les pregunto: acaso los pastores y apstoles legalistas que predican el diezmo iglesiero, dan a sus congregaciones un descanso de un ao cada 7 aos, para usar el diezmo de todo ese ao para sustentar a los necesitados y pobres de las congregaciones? Todava no he hallado ni uno. Por esto es que afirmo que la enseanza sobre el diezmo iglesiero (del salario o suerdo del cristiano), no pudieron extraerlo de las paginas dela Biblia, y mucho menos de la ley de moiss. Si nosotros los cristianos pretendemos re-instituirnos las leyes mosaicos, tratando de sacar dinero del pueblo de Dios, yo pregunto: Por qu no re-instituirlas todas? Por supuesto que seria ridculo. Tendramos que empezar a sacrificar animales y a matar a los hijos rebeldes. Recuerde, el que quebranta la ley de moiss en un punto, se hace culpable de haberla quebrantado todas!. Segn la ley, solamente los levitas podan recibir los diezmos. Jesucristo mismo no poda recibir el diezmo porque era de la tribu de Jud. Recuerde, la ley mosaico es un conjunto que debe cumplirse todo, no puede fragmentarse. Los levitas ya no estn y por tanto ni siquiera los verdaderos israelitas de estos tiempos, que saben de la ley ms que los pastores y ministros de las iglesias, no pueden diezmar. En Deuteronomio 14:22-29 y 26:12 se ensea con difana claridad que los levitas recibiran todos los diezmos solo del "ao tercero, el ao del diezmo". "Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn" (Deuteronomio 26:12). Tomemos nota de que el texto bblico no dice "semana del diezmo" o "mes del diezmo" sino "el ao del diezmo". Segn Deuteronomio 12:17-18, para los dems aos los levitas coman los diezmos juntamente con los que los daban, participando de ellos tambin los hijos y los siervos de los israelitas. Aplicacin al presente. Hoy da, decenas de miles de lderes religiosos exigen diezmos, muchos a voz en cuello, con exhortaciones emotivas, amonestaciones ingeniosas y aun amenazas fulminantes. Acaso los piden cada tres aos? Estaran conformes con recibirlos cada tercer ao? De modo alguno! "Diezmos" suele ser uno de sus temas favoritos, y acostumbran pedirlos en casi todo culto, volviendo sobre el tema una y otra vez con tenaz persistencia. Comparte tal lder religioso los diezmos con los dems miembros de su congregacin? Tambin con el extranjero, el hurfano y la viuda? O los utiliza exclusivamente para su propio beneficio?.

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Consabido es que no pocos pastores se enriquecen mediante los muchos diezmos de dinero que reciben. Habitan casas grandes. Visten ropa costosa. Andan en coches lujosos. Viajan de "primera clase". Se alojan en hoteles de lujo. Tienen mucho dinero en el banco. Viven como prncipes. Como el Papa de Roma. Todo a expensas del crdulo pueblo creyente el que, desgraciadamente, desconoce la verdad sobre la doctrina de diezmos. Ya es hora para un gran despertar en este pueblo explotado. Abrir los ojos a realidades, y fijarse "en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina" por ser "personas" que "no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos" (Romanos 16:17-18). Tristemente, gran nmero de creyentes de hoy da adula a "mi pastor", a "mi pastorcito", sometindose ciegamente a su voluntad, tolerando "de buena gana a los necios Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas", a manera de algunos miembros de la iglesia en Corinto (2 Corintios 11:18-20). Para vergenza suya. Es muy importante notar tambin, que la ley mosaico fue un sistema solo para Israel. El sistema no requera que roma, Grecia, babilonia o el indio americano, diezmaran. El diezmo era una de las muchas ordenanzas que establecan una marcada distincin entre hebreos y gentiles y que, por necesidad, deban ser abolidas si la iglesia iba a estar unida en un organismo espiritual. Los diezmos eran alimento slo para ser recibido de propietarios de tierras y criadores de ganado dentro de la sagrada tierra de Israel. Las ordenanzas definan la vida diaria de cada uno de los hebreos, y las ordenanzas definan todo lo que el sacerdote era y haca. El diezmo y sus ofrendas asociadas estaban incluidos en la ordenanza provisional del sacerdocio levtico. Financieramente hablando, el diezmo "cre" el sacerdocio al permitirle existir! A su vez, el sacerdocio reciba, pona en vigor, controlaba y haca cumplir otras ordenanzas, como la circuncisin, los das de fiesta, las leyes alimentarias, y cada una de las otras costumbres claramente hebreas. Bajo las ordenanzas, los gentiles no eran aptos para ser diezmadores! Bajo el pacto antiguo, los gentiles no podran jams ser considerados como pueblo de Dios; no podan heredar la tierra de Dios y, por eso, no tenan tierra santa de la cual entregar diezmos. Hasta los gentiles que haban sido circuncidados como proslitos eran considerados siempre "a la puerta", ms bien que judos de pleno derecho. Un diezmo de un proslito no poda entrar al templo. Un sacerdote Levita no deba jams aceptar un supuesto "diezmo" de una persona que no era juda ni proceda de un territorio considerado como contaminado y pagano. En consecuencia, el diezmo deba estar incluido entre las ordenanzas que eran paredes entre judos y gentiles. Efesios 2:15 dice que Cristo "aboli" las ordenanzas. Colosenses 2:14 dice que l "anul" o "quit" las ordenanzas. Puesto que el diezmo era la ordenanza fundamental que haca posible las operaciones prcticas diarias del servicio del santuario y sus fiestas, debe ser incluido en la parte de la vida religiosa de Israel a la que Cristo le puso fin. Este es un principio lgico de interpretacin. Ya sea que uno entienda que las ordenanzas abolidas incluyen toda la ley mosaico o slo una parte de ella, la abolicin de la parte ceremonial o cltica de ella hace difcil de explicar el diezmo en el nuevo pacto. Finalmente, dondequiera que el diezmo se encuentra en la palabra de Dios, por lo general est rodeado por otras "ordenanzas" religiosas que casi todos los cristianos entienden en seguida que fueron "clavadas a la cruz" y no son aplicables en el nuevo pacto.
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LOS JUDIOS MODERNOS NO DIEZMAN. Los rabinos judos de hoy, esos que saben sobre la ley de moiss ms que los apstoles modernos, no cobran diezmos en sus sinagogas. Debido a la destruccin de los archivos genealgico cuando la destruccin del templo de Jerusaln en el ao 70, ellos no pueden localizar a los verdaderos levitas. Ellos usan actualmente un sistema de, tantos dlares por cada asiento en sus sinagogas, para levantar fondos para el mantenimiento de sus sinagogas. Por supuesto, los asientos mas destacados tienen un precio mas alto, pero esto no es el diezmo iglesiero. Esto es asombroso! Yo pregunto: Cuntos pastores pueden probar que son descendientes directos del sacerdote Aarn o de los levitas? Pues, ninguno. Pregunta: contaban los levitas con otras fuentes de sostenimiento? Pues claro que si. Les corresponda tambin "las ofrendas de las cosas santas", "todo presente", "toda expiacin", "las ofrendas elevadas", "las ofrendas mecidas", "las primicias de todas las cosas de la tierra", "lo consagrado por voto", y "los primognitos de todos los animales", con excepcin de los animales que tenan que ser redimidos. Nmeros 18:8-19. Se concluye, pues, que el diezmo no figuraba como el nico medio principal del sostenimiento diario de los levitas, superndolos, todo este caudal de ofrendas, primicias, holocaustos, y un largo etc. aportado por el pueblo de Israel como ofrenda para los levitas. Reflexionando sobre estas fuentes adicionales de sostenimiento para los levitas, naturalmente, surge la siguiente pregunta para quienes establecen el diezmo iglesiero como medio de sostenimiento a pastores, apstoles, ministros y lideres religiosos del presente: Por qu no reclaman para ellos tambin las primicias de todas las cosas de la tierra, todos los holocaustos, las ofrendas elevadas, las ofrendas mecidas etctera, etctera, suponiendo que tuvieran derecho de vivir del diezmo? Tendran, pues, lgicamente, siguiendo la misma lnea de pensamiento, el derecho de acogerse a los dems fuentes de sostenimiento que autoriz Dios para los levitas. En realidad; no pueden tomar nada de eso, pues fueron abolidos, por el sacrificio de Jess, el cual cambio el pacto de la ley por el pacto de la gracia!. Jesucristo cambio con su muerte y resurreccin el antiguo sistema sacerdotal por otro completamente nuevo. Hebreos 7:12 "porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley. D e manera que la seleccin de parte de muchos falsos ministros de algunas cosas de aquella ley, por ejemplo el diezmo, resulta acomodativa, arbitraria, ilgicas, y, por ende, inadmisible. En glatas 5:4 el apstol Pablo dijo lo siguiente: "y otra vez testifico que todo hombre que se circuncida, esta obligado a guardar toda la ley". Aplicando esta misma regla al diezmo, se dira de esta manera: "otra vez testifico a todo hombre que diezma, que esta obligado a guardar toda la ley". Guardar toda la ley incluye: no comer carne de cerdo, ofrecer holocaustos, guardar el sptimo da, circuncidase etc., etc., etc. Creo que hemos recorrido bastante terreno en el diezmo de la ley de moiss, para demostrar que aquellos falsos maestros y ministros modernos, que aplican el diezmo a la iglesia de Jesucristo, estn estafando al pueblo de Dios y ellos mismos son un completo fraude.
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Ahora, cuando digo esto, me doy cuenta que existen millares de pastores sinceros y personas no expertas, quienes por ignorancia ensean y prctica el diezmo. Comprndame, no le estoy atacando a usted. Es muy fcil transmitir tradiciones de hombres y acabar nosotros mismos ignorando las escrituras y los caminos de nuestro padre celestial. Muchos que leen y escucha este estudio ahora mismo, probablemente se asombraran de lo poco que conoca sobre el diezmo. Ahora lo saben. Ahora es responsable de lo que sabe. Sabemos que en ciertos casos Dios perdona la ignorancia, pero cuando llega la verdad y la ignorancia desaparece, ya no existe la justificacin para apoyar la mentira. Persistir en apoyar una falsa doctrina teniendo ya el conocimiento exacto de las cosas, es tentar a Dios y desafiarlo; por tanto arrepintase! En el seor hay perdn y el tiene poder de hacer que toda las cosas obren para nuestro bien, incluyendo nuestras equivocaciones. Quienes diezman probablemente no se sientan mal por dar el diezmo, como esos ministros quienes ensean a los cristianos que as deba de hacerlo, pero cuando vean realmente cuanto mal en lugar de bien han hecho esos diezmos, vern que se necesita arrepentimiento. Pdale a Dios que le muestre como el sistema religioso que ha institucionalizo el diezmo, ha creado obstculos para que las personas lleguen a Cristo, mas an, el sistema ha impedido que millones de cristianos tengan una relacin mas profunda con Dios, tambin han impedido que muchos entren en su llamamiento. muchas iglesias se han convertido en club sociales, donde las personas entran y los ministros le dan algo de diversin para quitarle el estrs, mientras le llenan el cerebro con aquella predicacin de la supuesta "prosperidad", y de que la nica manera de salir de la escasez es "pactar" con Dios entregndoles a ellos su dinero. El sistema de diezmo iglesiero ha sido creado para crear un sacerdocio que no es legal bajo el nuevo pacto en Jesucristo, y ha sido el instrumento para crear un sacerdocio y estructura laica que no fue la intencin del seor bajo la administracin de la gracia. Esto ha impedido que mucha gente llegue a la iglesia. Aquellos orgullosos diezmadores deben ver que participar de un sistema que Dios no estableci, no es motivo de orgullo. Tenemos un padre celestial misericordioso, capaz de tratar con nuestra autosuficiencia de la forma correcta, pero debemos ir a El y dejar que nos revele nuestros errores, y arrepentirnos de nuestras muertas tradiciones. El diezmo iglesiero que predican aquellos grandes ministros de la mal llamada "prosperidad", es un medio para esclavizar y despojar al pueblo de Dios, y someterlo a obras muertas. Mientras el cristiano no estudie para comprobar las doctrinas bblicas por si mismos, entonces, tal vez, merecen ser aniquilados por esos lobos rapases vestidos de ovejas. El diezmo en el libro de Malaquas. Antes de entrar al nuevo testamento, estudiaremos brevemente los versos bblicos que hablan del diezmo en el libro de Malaquas, ya que estos pasajes bblicos son los ms usados a la hora de presionar a los creyentes a diezmar bajo amenazas de maldicin y acusacin de robarle a Dios. Malaquas 3:8-11 dice: " robara el hombre a Dios? pues vosotros le habis robado. y dijisteis: en que te hemos robado? en vuestros diezmos y ofrendas. Maldito soy con maldicin, la nacin toda, me habis robado. Traed todo los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
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ejrcitos, sino os abrir las ventanas de los cielos, y derramare sobre vosotros bendiciones que sobren y abunden. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Cuantas veces ha odo usted este pasaje bblico usado por pastores y predicadores para hacer sentir culpables a los cristianos cuando no apoyan el diezmo? Observen que Malaquas se refiere exclusivamente al pueblo de Israel, nunca a la iglesia de Jesucristo: Yo, el SEOR, no cambio. Por eso ustedes, descendientes de Jacob, no han sido exterminados. Desde la poca de sus antepasados se han apartado de mis preceptos y no los han guardado. Vulvanse a m, y yo me volver a ustedes dice el SEOR Todopoderoso. Malaquas 3: 6. En estos versos que lemos de Malaquas, Dios especifica que no cambia, y por tanto el diezmo sigue siendo agrcola, no dinero, y tambin estos versculos afirman que estas palabras eran para los hijos de Jacob, es decir Israel, no para la iglesia de Jesucristo. No se aplique usted lo que fue dicho a otras personas y en otra administracin espiritual. Dese cuenta que los pasajes de Malaquas estn dirigidos exclusivamente al pueblo de Israel, nunca a la iglesia de Jesucristo. Como ya dijimos antes, en todala Biblia, el diezmo siempre fue producto de la tierra o animales, nunca dinero. . Los diezmos eran productos alimenticios de la tierra de Israel que deban compensar a los levitas por su servicio a Dios, en lugar de sus perdidos derechos de posesin de tierra en Israel. Los que a menudo citan a Malaquas 3:8-10 por lo general omiten la reprimenda contra Israel por violar las "ordenanzas" o "estatutos" en el verso 7. Yo pregunto: acaso en los tiempos bblicos no se usaba dinero? Uso dinero Abrahn y Jacob? Us dinero moiss y el pueblo de Israel? Usaron dinero las iglesias del nuevo testamento? la respuesta es: si. Claro que el dinero se usaba en aquel tiempo, tal y como se usa en la actualidad. He aqu unos cuantos versculos que lo afirman: En gnesis 23:15-16 dice lo siguiente: "seor Mo, escchame: la tierra vale 400 ciclos de plata; que esto entre tu y yo? entierra, pues, tu muerta. Entonces Abrahn se convino con efrn, y peso el dinero que dijo, en presencia de los hijos de het, 400 ciclos de plata, de buena ley entre mercaderes". Aqu encontramos a Abrahn comprando con dinero un terreno, ese negocio se hizo con dinero. Leemos ahora en gnesis 47:14: "y recogi Jos todo el dinero que haba en la tierra de Egipto y Canan, por los alimentos que de el compraban; y meti Jos el dinero en casa de faran". Aqu vemos que en la administracin de Jos en Egipto, las transacciones de negocios y mercaderas se hacia con dinero. xodo 30:16 dice: "y tomaras de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo dars para el servicio del tabernculo de reunin". Aqu vemos a los israelitas que entregaban ofrendas de dinero a los levitas para la obra del tabernculo. Leemos en segunda de reyes 12:11 dice: "y daban el dinero suficiente a los que hacan la obra, y los que tenan a su cargo la casa de Jehov; y ellos lo gastaban en pagar a los carpinteros y maestros que reparaban la casa de Jehov".
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Aqu vemos como los israelitas usaban el dinero para reparar el templo de Jerusaln. Mateo 25:27 dice: "por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo hubiera recibido lo que es mo con los intereses". Aqu encontramos a Jesucristo hablando de dinero, y vemos que en su tiempo se usaba transacciones bancarias, tal y como se usa hoy en da. Hechos 8:20 dice: " entonces Pedro le dijo: tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero". Aqu encontramos a Pedro reprendiendo y condenando al simn el mago, y a su dinero. Podemos citar muchos pasajes bblicos ms que nos demuestra que el dinero se usaba en aquel tiempo as como se usa hoy da. Esto pone al descubierto a aquellos mentirosos que aseguran que antes se diezmaba producto de la tierra porque el dinero no exista, y que por eso en este tiempo se debe diezma dinero. Vemos que en todos los tiempos bblicos, tanto como el antiguo testamento como en el nuevo testamento, se usaba dinero. Pero a Dios nunca le interes exigir el diezmo de dinero del salario de su pueblo. Esto no cambia en el pasaje de Malaquas, el diezmo no era de dinero, segua siendo de alimento, por esto dice: "haya alimento en mi casa". Pero los ministros falsarios y avarientos de la actualidad afirman que estos versos bblico de Malaquas se esta hablando de dinero. Esto es torcer las palabras dela Biblia, y obligarla a decir lo que en realidad no dice. Quienes aplican el diezmo iglesiero a los cristianos, se deleitan cuando citan a Malaquas 3:9-10, tomando estos versculos, que no se aplican a la iglesia de Jesucristo, los falsos profetas y ministros modernos llaman malditos y ladrones a los cristianos que no diezman, queriendo infundir en el pueblo de Dios un espritu de temor, entonces el pueblo ignorante, para evitar las maldiciones de Dios, o el ataque del supuesto "devorador", dan todo lo que tienen a aquellos manipuladores con sobrenombre de apstoles y ministros de Jesucristo. Yo pregunto: existe mayor blasfemia que llamar maldito y ladrn a la iglesia por la cual nuestro seor Jesucristo di su vida? y pensar que esto lo hacen simplemente para poder apoyar una falsa doctrina y as esclavizar al pueblo de Dios y mantenerlos sumergidos en el miedo, o en el temor de un Dios que te va a maldecir si tu no le entregas tu dinero a ellos y a sus ministerios. Bblicamente los verdaderos malditos y ladrones son todos aquellos que, vestidos de ministros de Jesucristo, mienten al pueblo de DIOS y falsifican las doctrinas de las sagradas escrituras. A esto les espera la destruccin eterna, como dice en judas 2: "ay de ellos! por que han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balan, y perecieron en la contradiccin de Cor". En Malaquas 3:10 leemos lo siguiente:" traed todos los diezmo al alfol y haya alimento en mi casa". Muchos falsarios ensean que el "alfol" es la iglesia, o el canasto donde se recogen los diezmos y las ofrendas en las congregaciones cristianas. Nada tiene que ver. Esto es otra mentira. El alfol bblico era un granero o almacn donde los levitas guardaban el diezmo, es decir, los productos del campo.

Como podemos ver; el alfol del S.I.A. (sistema iglesiero apostata) es totalmente falso.
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La prxima vez que un pastor o ministro, o predicador o diacono ponga culpabilidad en usted y le acuse de ladrn por no llevar el diezmo al "alfol" de la iglesia, usted debe comprar un camin lleno de trigo y vveres y descrguelo en el altar de la iglesia. Con esto usted habr cumplido con la ley del diezmo que se encuentra enla Biblia. Con esto no quiero decir, que no es apropiado dar dinero para los distintos ministerios. Claro que debemos dar dinero a la gran obra del seor Jesucristo, siempre y cuando, los ministros acten de manera bblicamente honrada y apliquen la verdadera y sana doctrina, tal y como se encuentra en las sagradas escrituras. Por supuesto que hay muchas necesidades financieras en la iglesia y tambin es nuestra responsabilidad como hijos de Dios, sostener la obra de Dios. Yo sigo creyendo que el verdadero cristiano debe superar por mucho con sus ofrendas la fidelidad del israelita del antiguo testamento. Tanto la bendicin como la maldicin de Malaquas 3:9-11 estuvo en vigencia hasta que el Pacto Antiguo caduc en la cruz. Los que escucharon a Malaquas por voluntad propia reafirmaron el Pacto Antiguo (Nehemias 10:28,29). "Maldito el que no confirme las palabras de esta ley, ponindolas por obra." Y todo el pueblo dir: "Amn." (Deuteronomio 27:26 citado en Glatas 3:10). Pero Jess puso fin a la maldicin. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero) (Glatas 3:13). Hoy las personas de los ingresos ms bajos son los que pagan la mayor cantidad a las agencias de caridad. Sin embargo la mayora sigue en pobreza. Ni la lotera, ni el diezmo es la respuesta mgica que sustituye a la educacin, determinacin y el arduo trabajo. Si Malaquas 3:10 de veras funcionara para los cristianos del Nuevo Pacto, entonces los millones de cristianos pobres que pagan el diezmo ya hubieran escapado la pobreza y ya sera el grupo ms adinerado del mundo en vez de seguir entre el grupo ms pobre. No hay prueba alguna que la mayora de gente pobre que paga el diezmo jams recibe bendicin financiera sencillamente porque paga el diezmo. Las bendiciones del Pacto Antiguo no son las bendiciones del Nuevo Pacto (Hebreos 7:18, 19; 8:6-8, 13). Es, pues, correcto exhortar a la iglesia a diezmar, apelando a Malaquas 3:10 como prueba?-Definitivamente que no. Malaquas 3:10 pertenece al Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento ha sido abrogado en su totalidad (2 Corintios 3:6-17; Hebreos 7:18-19), quitado de en medio y clavado en la cruz (Colosenses 2:14-16). El mandamiento de Malaquas 3:10 fue dirigido directa y exclusivamente al pueblo de Israel. Atae al tiempo del Antiguo Testamento cuando la ley de Moiss estaba en vigor. Incorporarlo al Nuevo Testamento y adaptarlo a la iglesia, sin presentar evidencias bblicas que justifiquen semejante accin, ha de catalogarse como hermenutica defectuosa, irresponsable e inexcusable. Malaquas era un profeta de la ley y Jess dice que "la Leyy los Profetas duraron hasta Juan, " (Mateo 11:13). Ahora vamos a estudiar el diezmo y las ofrendas segn el nuevo testamento. Existen varias preguntas: Diezm Jesucristo?. Pidi el seor Jesucristo diezmo a sus seguidores?. Pidieron diezmo los discpulos de Cristo a la iglesia primitiva?.
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Orden el apstol Pablo que la iglesias fundadas por l diezmaran?. Si examinamos el nuevo testamento completo, en ninguna parte encontramos a nuestro seor Jesucristo, a sus apstoles, o la iglesia primitiva diezmando de su sueldo de salario, ni diezmando de ninguna manera. En el tiempo del nuevo testamento, los levitas y sacerdotes oficiaban en el templo de Jerusaln, y el diezmo segua siendo lo que siempre ha sido; producto del campo y animales. Nuestro seor Jesucristo no pudo haber diezmado porque no era agricultor o ganadero, los cuales, segn la ley, eran los nicos que estaban obligados a diezmar. Bblicamente Jess era carpintero. Tampoco nuestro seor Jesucristo poda recibir diezmo de sus seguidores porque el no era levita; nuestro seor Jesucristo era judo y sus seguidores no diezmaban porque eran pescadores. Sin duda alguna el seor Jess nunca quebrantara el orden de Dios, como hacen los ministros actuales, tomando el lugar de los levitas, y recibiendo un falso diezmo. Los falsos maestros actuales siempre toman las palabras del seor Jesucristo registrada en Lucas 11:42 y en Mateo 23:23, (ambos pasajes dicen lo mismo)para decir que Cristo apoyaba el diezmo: Lucas 11:42 dice: "mas, hay de vosotros, fariseos! Que diezmis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello." Con esto pretenden demostrar que nuestro seor Jesucristo enseo el diezmo, y lo aplican a la iglesia, como si el seor lo hubiera ordenado. Lo que as piensan deben notar que el seor Jess esta reprochando la mala conducta de los rabinos judos que estaban sujetos a la ley. El seor Jess les estaba hablando a aquellos que obedecan y enseaban la ley de moiss. Lo primero que les mencion es la verdad del diezmo del antiguo pacto; diezmis la menta, la ruda y toda hortaliza . Por tanto en el tiempo de Cristo, el diezmo continuaba siendo agrcola. El seor Jess no mencion dinero por ningn lado, por tanto, no se puede comparar lo que dijo Jess aqu, con el diezmo iglesiero que se predica hoy en las iglesias. Nuestra respuesta descansa en el hecho de que Jesucristo naci, vivi y muri bajo el Antiguo Testamento (Glatas 4:4), no entrando en vigor su Nuevo Testamento hasta diez das despus de ascender l al cielo, (Hechos 1 y 2; Hebreos 9:14-17). "Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive." Por lo tanto, no es de extraarse que Jesucristo enseara la ley del diezmo ya que l mismo vivi bajo la antigua ley de Moiss. Vino a cumplir aquella ley, (Mateo 5:17-20). Una vez cumplida, fue quitada de en medio, efectuando Dios mismo el "cambio de ley" correspondiente, (Hebreos 7:12), y entrando en vigor el Nuevo Testamento establecido sobre "mejores promesas," (Hebreos 8:8-13). En este Nuevo Pacto, y no en el Antiguo Testamento, la iglesia establecida por Cristo encuentra las nuevas leyes que han de gobernar su prctica, incluso la de proveer recursos materiales para efectuar las obras que le corresponden en la tierra. En cambio, la iglesia o congregacin que encuentra sus leyes en el Antiguo Testamento, los dictmenes de algn concilio religioso o la agenda personal de su lder mximo, cmo la juzga el Seor Jesucristo?, pues de la siguiente manera: : As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin.

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