TRISTÁN E ISOLDA

“¡El amor forzosamente os agita!”

Béroul

ROMAN COURTOIS - NOVELA CORTÉS

LEYENDA: TRES VERSIONES

BÉROUL
THOMAS DE INGLATERRA
GOTTFREID DE ESTRASBURGO

Denis de Rougemont: “EL AMOR Y OCCIDENTE”

* solamente el amor mortal es novelesco; el amor amenazado y condenado por la

propia vida merece la pena ser contando y/o cantado.

* La pasión implica el sufrimiento de los enamorados; esa es su característica

fundamental.

* La pasión de amor significa una desgracia para los amantes. (Helena y Paris)

* Los mitos traducen reglas de conducta de un grupo social o religioso. Proceden de

un elemento sagrado alrededor del cual se constituyó la comunidad.

* El mito no tiene autor; es la expresión anónima de realidades colectivas. Lo más

importante es el poder que ejerce sobre el auditorio sin que nos demos cuenta.

* Tristán e Isolda debe ser abordado como el prototipo de las relaciones entre el
hombre y la mujer dentro de un grupo histórico particular: la élite social, la sociedad
cortesana y caballeresca de los siglos XII y XIII.

* El mito es necesario para expresar el hecho oscuro e inconfesable de que la pasión

está vinculada con la muerte y que supone la destrucción para quienes se
abandonan.

* La pasión de Tristán e Isolda está contenida en las reglas de la caballería.

¿En qué se distingue el roman breton de la canción de gesta?

* En el hecho de que otorga a la mujer el papel que hasta entonces correspondía al

señor y soberano.
* El caballero bretón se reconoce vasallo de una Dama elegida pero al mismo tiempo
continúa siendo vasallo de un señor (rey). Allí comenzará a instalarse el conflicto en
el caballero que debe ser fiel a su señor pero también a su dama.
* Frente a los abusos cometidos a través de los matrimonios concertados, el amor
cortés opone una fidelidad independiente del matrimonio legal y fundamentada
solamente en el amor.
* Mi dons ---- mi señor(a) ----- Domina
* La fidelidad cortés se opone a la satisfacción del amor. Cuando Tristán entrega,
devuelve Isolda al rey Marés, es porque la regla del amor cortés se opone a que una
pasión se convierta en realidad, y que desemboque en la entera posesión de la
dama. Tristán va a elegir observar la fidelidad feudal, máscara y cómplice enigmática
de la fidelidad cortés.
* Se produce el choque entre la caballería y la moral feudal.
* Tema de la leyenda: la separación de los amantes en nombre de la pasión y por
amor del mismo amor que los atormenta, para exaltarlo en detrimento de su
felicidad y de su propia vida.
“Áspera y dura vida llevan:
tanto se aman con buen amor
que cada uno siente el dolor del otro.”