Guía de Lectura de Sarita:

1) Leer en primer lugar, el archivo en Word. Luego, “Sarita”, para una mejor
comprensión de la obra de Jorge Luis Lavalle.

2) Enumere las temáticas comunes e intertextuales entre los autores misioneros.

- Los hechos narrados sobre los mensúes, como problemática histórica (sucesos misioneros
de épocas pasadas, reales).
- La colonización de la tierra, la explotación del hombre, la visión de los opuestos
cuidad/campo, clase alta favorecida/marginados sociales, los conflictos de identidad.
- Aspectos de la cultura misionera, costumbres, hábitos.
- Los diversos lugares de misiones como símbolo, Por ej. El Alto Paraná como lugar de
sueños de superación para todos los que pretendían mejoras de vida.

Las temáticas citadas, aparecen de modo intertextual (relación con otros textos/autores), en:

 (Crespo Areu, Juan. M. 1986:27). 15 “– ¿Cómo que se van? Tapes de mierda, hijunas
gran puta. Donde van a ir conmigo es a la comisaria y bien derechos, que de no, los voy a
arrear a guascazos! (…) El policía sacó el revólver y atropelló como un toro ciego. En el
momento que llegaba a la puerta, trastabillo y el disparo hirió en plena frente a Maidana
(…) Ramírez solo pensaba en huir. Matar a un policía era exponerse a morir apaleado si
lo agarraba”. (op. cit: 23-24). 16 “Los otros dos eran dos negros. Eran hermanos oscuros
y motosos con grandes dientes blancos, que mostraban de continuo en anchas sonrisas
bestiales. Se llamaban Britos, hijos de brasileros, pero bien paraguayos y bien machos
también… En el obraje los respetaban por sus fuerzas hercúleas y por su habilidad con el
cuchillo” (op. cit: 19).
 (Amossy, R y Pierrot, A. H. 2001:53-55). Bajada Vieja. De Areu Crespo, focalizó su
discurso en la cuestión del individuo y sus conflictos con la naturaleza, describió
ampliamente paisajes y escenarios propios de nuestra selva, costumbres, tradiciones y
creencias que fueron raíz de varias culturas por generaciones; el escritor hizo hincapié en
el asentamiento del crisol de razas en nuestra provincia y centró sus descripciones en
personajes claramente estereotipados, de los cuales podemos extraer claves históricas
para comprender como se representó las características de relaciones de fuerza del
trabajo de explotación en nuestra provincia, pero en particular, la muestra de una
 configuración cultural homogeneizada que montaba prácticas socioculturales únicas y
estigmatizadoras de determinados sectores sociales.
 Los Mensú de Quiroga y novelas cortas como La Caá Yarí de Magrassi.

3) ¿Qué personajes se mencionan desde la teoría (tópicos)? ¿Cuáles son sus

características y principales diferencias?

 Los que circulaban en el puerto “las mujeres con su carga de comidas preparadas
para vender puestas en canastos cubiertos con grandes paños para evitar las
moscas y los hombres trabajando mezclados con los animales…” (91)
 Los mensúes (trabajadores del obraje del Alto Paraná) “Se reconoce al hombre
marginado, explotado por el sistema económico de turno. En su difícil camino, el
mensú opta por intentar escapar del destino impuesto por la sociedad, basado en
la cosecha de la yerba mate.
 Las damas de la alta sociedad (centro de Posadas)
 Las mujeres de la periferia social (Bajada vieja, puerto)
 Los extranjeros (Provenientes de Paraguay y Brasil)

Mencione los lugares, en los cuales se llevan adelante distintas acciones. Extraer
del material ejemplos de cada uno de ellos.

- Villa Sarita en honor a la dama cuyo nombre aparece en el título.

- El Puerto, se movía con el colorido de siempre.
- Bajada Vieja con sus habitantes característicos, representaban en aquel
entonces, la periferia de una sociedad que diferenciaba sectores según la
condición social de sus habitantes;
- El centro tenía su espacio, sus personajes y costumbres
- Calles y lugares precisos de la zona céntrica de Pasadas: la plaza -9 de Julio,
las calles Bolívar, Colón, Ayacucho, el Café de los Japoneses; también, se
mencionan algunos barrios: Villa Urquiza y el Hospital Regional, el Palomar, Aguas
Corrientes, zona ribereña vecina al puerto y el cementerio.
- La “selva”, la “tierra colorada” o el “río” como lugares para manifestar la problemática
sobre los mensues.

4) Trazar en un mapa el itinerario o recorrido que realizan los distintos personajes de

“Sarita”.
-Ricardo: Puerto de Posadas, Alto Paraná, Posadas…

- Sarita : Posadas

5) a- ¿Cuál es el origen de la literatura misionera y qué realidades se circunscriben

respecto de los “mensúes ”, el obraje a inicios del Siglo XX?

b- ¿Cómo describen esa realidad los distintos autores?

a- El origen de la Literatura Misionera surge de hechos reales manifestados a través

de la ficción, es decir, lo sucedido con los mensues fue real (hoy serían los
peones de la tarefa), y varios autores misioneros tomaron esas temáticas en sus
textos.

b- En la producción narrativa de distintos autores misioneros aparece la idea de

construcción de identidades locales (marcas que distinguen un lugar), estereotipos
(modelos), la idea de colonización de la tierra, la explotación del hombre, visión de los
opuestos cuidad/campo, clase alta favorecida/marginados sociales, los conflictos de
identidad, etc.

6) Raúl Novau, en el Prologó a la novela, describe a “Sarita” dentro de un espacio

temporal:

“El tiempo de los mensúes, de las explotaciones maderas y yerbateras del Alto Paraná,
con su cargazón de obrajes y secaderos, alzaprimas y bueyes, sobrados y reviros y
siempre el río bajando en su gigantesco lomo líquido montes de capitados y hombres
desollados y subiendo harpías y criminales mercantiles e ilusiones inocentes del criollo
mensualero ”

Realizar una interpretación de la cita anterior. Prestar especial atención a los términos
subrayados para su análisis y comentario.

- Desde mi punto de vista, la explotación de madera y de mano de obra barata (mensues),

del Alto Paraná, fueron hechos reales sucedidos en Misiones a comienzos de 1900 en
adelante. Grandes empresarios manipulaban su poder, explotando a los mensues.

Los mensues subían al Alto Paraná con ilusiones, y terminaban bajando (algunos) con
desilusiones.
7) El Río Paraná funciona en la literatura misionera, como un elemento simbólico,
tiene múltiples significado y juega un papel protagónico en relación al contenido
que circula por sus cauces. Funciona como metáfora: zona de “pasajes” y
“fronteras” Intente descifrar la forma en que funciona el río en la literatura y en la
realidad. ¿Qué lleva y trae constantemente? Comentar.

- El río en la literatura puede simbolizar salvación, Por ej. Cuando el personaje logra
salvarse en una balsa.

-En la realidad:

- Fuente de trabajo Por ej. La pesca

- Para encubrir crímenes Por. Ej. Cuerpos que aparecen flotando en el agua.

- Medios de transporte de carga Por. Ej. Barcaza.

8) Comentar brevemente lo que sucedía en el Capítulo I cuando un peón se

rebelaba.

Los peones que se rebelaban, luego de firmar el contrato (sin validez), los capataces les
amenaza con armas y le pegaban con guachas.

9) ¿Qué opinas en relación al maltrato que recibían los mensúes y al sistema de

vida al que eran sometidos, por el simple hecho de “Firmar un contrato”.

En mi opinión, cuando los mensues firmaban el “contrato” que les ofrecían, era como
entregar su vida. Luego de eso, eran sometidos a fuertes castigos, por ej: les privaban de
alimentos, ropa, caña, etc.

10) ¿Qué personaje era la única esperanza frente a las adversidades de la vida?
Cap.II

- El personaje que daba esperanza en el capítulo II, es El Capitán. Porque ayudó a

Antonio a salvarse de la muerte y luego le da trabajo en la construcción de su casa.

11) ¿Cuáles eran las promesas que les hacían a los mensúes antes de
contratarlos: Paraíso, alcohol y mujeres? ¿Qué sucedía en la cruda realidad?
12) Mencione los cambios culturales, narrados en “Sarita”, su reputación, edad,
comentarios al margen, muy peculiares en aquella época, pero que pierden
vigencia en la actualidad.

13) La Popular Bajada Vieja, cumple un rol enigmático. ¿Cómo se la describe en

Sarita y con qué otros textos se relacionan? Comentar.

14) ¿Qué sucede con la función del Circo Ocho Hermanos?

15) ¿Qué sucede en la relación entre Sarita y Antonio, se concreta o se frustra?

16) ¿Cómo se describe el “puerto” en el Cap. XIX? Hacer un comentario general.

17) En el Cap. XXIII se relata una tragedia en Encarnación. ¿Cómo reaccionan los
misioneros y en especial el Gobernador Barreyro?

18) ¿Por qué razón el padre de Sarita decide mudarse a Oberá? Explique los
motivos de semejante decisión.

19) ¿Qué te sugiere el título de la Obra, qué sucede en realidad al finalizar la

lectura?

20) Si tuvieras que modificar el final de obra. ¿Qué matices o giros le darías al
relato?