Ficha de lectura (rellenar cada uno de los siguientes apartados).

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palabras con un mínimo de 500 palabras

Artículo (cita empleando Estilo Harvard o Estilo APA)

Dick Hebdige (2017)¿Más allá de “subcultura”? Apuntes sobre el fanatismo por la animación
japonesa a partir de los planteos de Dick Hebdige. .Apuntes de investigación, acta sociológica pp.
1-19.

Palabras clave

Otaku,grupo,subcultura,dominante,subordinado,medios,influencia,ilegitimo,teoría,fanatismo
.difernete,peligro,estereotipo,estigmacion,jerarquía,productivo,control,identidad,termino,sub
cultura,análisis,problemático,jóvenes,codigos .

Ideas principales
El articulo cuenta con diferentes ideas principales pero podemos destacar el análisis del
termino cultura y subcultura en el ámbito de los otakus.
El texto inicia haciendo una breve introducción sobre el objetivo principal que tiene el autor
sen su análisis desarrollado, el cual es a través de los estudios culturales realizados sirven
para reflexionar sobre los sentidos en que en la época actual podría pensarse o no ,el
fanatismo y el grupo de fans de anime ,en términos de subcultura.
Para este análisis cita en diversas ocasiones la obra de Dick Hebdige (2004) ya que según el
autor es l mejor obra para poder estudiar el estado del arte del campo académico de estudios
sobre los otakus.
Tras los estudios realizados se llega a la conclusión de que hay una gran serie de estereotipos
hacia los otakus como seres solitarios, obsesionados, sin estudios, ni trabajo y seres inútiles,
en conclusión, la sociedad considera a los otakus seres desacreditados y despreciados.
Tras estos resultados el autor trata de defenderles diciendo que los otakus conforman una
subcultura y por ello son visto como amenaza para el orden público o como inofensivos
bufones, también son considerados como seres ridículos por disfrazarse ya que la acción de
disfrazarse de un personaje lo asocian con los niños y critican que un adolescente o adulto
pueda llegar a disfrazarse.
Por otro lado, el autor defiende que este grupo minoritario se encuentre en esta posición tan
subordinada es por culpa de los medios ya que tratan de controlar el peligro potencial q hay
en los grupos subculturales, demonizándolos y generando un pánico moral diciendo que
nunca serán seres productivos.
También que menosprecien de esta forma a este grupo es por la falta de compresión cultural
ya que no son el único grupo subcultural que existe ya que existen otros grupos como los fans
al rock y por ello los que suelen atraer la atención de los medios son las innovaciones
estilísticas de la subcultural cuyas representaciones permiten reconocerlas y procesarlas una
presencias siniestras en el mundo social.
El autor explica unas teorías que se llevaron a cabo en la escuela de Frankfurt donde se llega
al conclusión que se debe distanciar de las posturas pesimistas y es lo que hacen los otakus ya
que no hacen caso a esas conspiraciones sobre ellos y afirman abiertmente que están
orgullosso de ser otakus.

Frases o párrafos reseñables para su posterior cita

El fracaso del consenso, el desafío a la hegemonía que implica la emergencia de una subcultura, la
cual como describe Hebdige “pone en jaque” el principio de unidad y cohesión social, se daría por
el descrédito hacia la familia, la escuela, el trabajo, el Estado-nación, la Iglesia, los medios
comerciales dominantes. Terry Eagleton (1998)

“por los perfiles explícitamente políticos e ideológicos de su oposición a la cultura dominante […],
por su creación de instituciones ‘alternativas’ […] y su difuminación de las distinciones, tan
rigurosamente mantenidas en la subcultura, entre el trabajo, el hogar, la familia, la escuela y el
ocio” (2004, pp. 200-201).

El autor advierte que pone el acento sobre los jóvenes subordinados en función de su raza y clase –
jóvenes “negros” y “obreros”– pues entiende que dichos clivajes han sido subestimados desde la
academia. Tampoco puede perderse de vista que, en los últimos años, el fanatismo por el anime se
ha extendido entre los sectores populares (Álvarez Gandolfi, 2016).

“contradicción [insalvable] que está inscripta en la lógica misma de la dominación simbólica”

(1988, p. 156).

esa diferencia es la que suele condenarse como amenazadora o exotizarse como ridícula, algo que
los propios otakus reconocen al referirse a los modos en que tienden a ser mirados como “loquitos”
o “raros” (Álvarez Gandolfi, 2015).

En este sentido, podría trazarse una analogía con lo que ocurrió con la primera etapa de los
estudios sobre fans [fan studies] en general a principios de los noventa en la academia anglosajona:
como señala Borda (2012)

“fuera del mundo académico, no ceden las visiones de la cultura que la identifican con las bellas
artes, ni los esencialismos [fundamentalistas]” (Grimson y Semán, 2005, p. 2).

De aquí que también sea necesario explicitar lo que se entiende por cultura. Y en este punto resulta
oportuno coincidir con Raymond Williams (1981, pp. 13-14)

Comentario personal/ideas surgidas tras la lectura

Tras la finalización de la lectura del texto he llegado a diversas conclusiones sobre el tema
desarrollado.

En primer lugar, es una obviedad que la sociedad dominante desestima a los grupos
creadores de subculturas como es el caso de los otakus, ya que los ven como amenaza ya que
no cumplen con las reglas comunes de la sociedad, como ellos mismos argumentan, no les
importan las críticas de los dominantes ya que no van a cambiar, es aburrido ser normales y
cumplir con los cánones sociales determinados.
Los dominantes consideran que los otakus llevan a cabo actividades que no son legítimas y
los productos mediáticos que consumen también son ilegítimos.

Me parece una buena reacción del grupo subordinado, otakus ,la de no hacer caso a las
criticas y de hecho decir que están orgullosos de pertenecer a este colectivo ya que como bien
argumentan es aburrido ser normal, pero ello no quiere decir que dentro de este grupo no
haya disputas internas ya que existen una serie de conflictos debido a las jerarquías y podres
internos que hay.
El termino otaku, no solo es algo negativo ya que también se usa como algo bueno o incluso
neutral dependiendo del contexto que se le aplique pueden ser seres solitarios o también seres
resistentes.