La Presencia en El Espacio Público:: Un Recorrido Por La Ficción Consciente de La Vida

LA PRESENCIA EN EL ESPACIO PÚBLICO:
Un recorrido por la ficción consciente de la vida
Sí. Experimentar un espacio se da mediante la creación de

narrativas (ficciones) de lo que se ve de inmediato (consciente)
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Este documento es una metáfora del recorrido inherente de un ser

humano a la hora de aproximarse al espacio público. En ese senti-
do, se van a proponer y a desarrollar tres maneras de ver el mundo,
tanto internas como externas, que una persona posee: (1) La Visión
Inmediata, (2) El Intelecto Premeditado y (3) El Sentipensamiento.
Para tener una óptica más completa y profunda, se sugieren las
siguientes rutas de lectura que corresponden a las categorías an-
teriormente mencionadas:
(1) Leer desde la página 1 hasta la página 70-71 (mitad del Libro)
(2) Iniciar en la página 140 (última página) y leer hasta la página

70-71 (mitad del Libro)
(3) Alternar el orden de los recorridos, empezando por la página 1,

luego la página 140 (última página), luego la 2, después la 139 y así
en adelante hasta llegar a la página 70-71 (mitad del Libro)
*Para evitar cualquier tipo de obstáculo a la hora de elegir cómo

abordar este documento, cada página tendrá en la parte superior
el número de su página correspondiente*
*Si se desea ir más a profundidad en el marco teórico que compo-

ne los ecosistemas de saberes puntuales y complejos, en algunas
páginas se podrá acceder al número del mapa ubicado en la sec-
ción de Anexos*
*Hay páginas que necesitan una aproximación no convencional

para poderse leer. Si se desespera y se pierde, está bien. Puede se-
guir adentrándose en el documento, pero siempre tenga en cuenta
que el camino para descifrar la información está ahí presente de
algún modo. Guíese por los símbolos que habrá, piense en los cam-
bios de sentido y en la información que no se ve a primera vista*
Proyecto de Grado de Diseño 2 Daniel Rubiano Gaitán

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Gracias a la rebeldía y al simple acto de soñar. Ver, expresar y

existir junto a ustedes. Los recuerdos, las memorias... Todo eso me
hizo lo que soy hoy. Ustedes, me hicieron lo que soy hoy. Sin irme
por la tangente, esta investigación es la suma de muchos pedacitos
puestos en escena a la luz de un interés colectivo, que me empujó
hacia las profundidades de mi alma. Esos pedacitos de identidad
que cada uno me ofreció a lo largo de los años, serán una de las
partes vivas de mi identidad, día tras día, y harán que las calles de
mi existencia resistan, luchen, creen tensiones y dialoguen. Ese es
el mensaje último. Saber escuchar y estar ahí para los demás. Vivir
en colectivo es pensar en lo individual. No importa qué va prime-
ro... Lo interesante es el proceso y eso a dónde conducirá.
Daniel Rubiano Gaitán 3 Proyecto de Grado de Diseño

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Los años de vida que una persona tiene como ciudadano/a de

un país están directamente relacionados con las historias, relatos
y experiencias de la cultura que se ha arraigado en ese territorio
(Canclini, 1989).
En ese sentido, lo que se conoce tradicionalmente como Ciudad

latinoamericana tambalea y desdibuja esos conceptos teóricos
propios de los primeros urbanistas de mitades del Siglo XX
(Valencia , 2013)
Inclusive las estrategias bajo las cuales se rigen las dinámicas de

relacionamiento entre los actores vivos de una metrópolis cam-
bian y mutan dependiendo de capas de complejidad
(Parra-Agudelo & Choi, 2015).
La Arquitectura y el Diseño experiencial; la ciudad entendida des-

de las actividades; un repositorio de memoria ancestral interpre-
tado constantemente como cartografías de relaciones
(Revista Axxis, 2021).
Personajes y ficciones que se adentran en un sin número de po-

sibilidades. Comunidades y agrupaciones de elementos vivos
que cambian en el tiempo. Lecturas verticales y horizontales de
la realidad
(Certeau et al., 1984).
Aproximaciones desde los diversos campos del conocimiento

crearon enfoques y prácticas que muchas veces están desco-
nectadas entre ellas. Pero también hay que decir que se encuen-
tran ese elemento atemporal llamado cultura, volviéndola una
herramienta de poder y un posible vehículo de negociación.
(Súper Cultura, 2017)
Con eso en mente, el mundo que habitamos se convierte en una
serie de interpretaciones que escriben y reescriben la construc-
ción de ciudad vista desde la subjetividad de cada persona. Y
para analizar y construir una postura crítica acerca de la presen-
cia que se tiene del espacio, hay que dar un salto atrás
(Butler, 2015).
HAY QUE ENTENDER LA CONCEPTUALIZACIÓN DEL MUNDO BAJO LAS DOS

FILOSOFÍAS DE PENSAMIENTO QUE VISUALIZAN LAS REALIDADES DESDE
ESTRATEGIAS COLONIALISTAS Y DE RESISTENCIA RESPECTIVAMENTE
(Flores, 2006)

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Ir a Anexo 1
Por eso, el espacio ideal se transforma en una construcción

social en donde los significados se convierten en la dimensión
subjetiva de valor pero también en la interiorización del poder.
Eso hace que la concepción del mundo se vuelva acelerada y que los espacios
contemporáneos hayan empezado a dejar la convivencia social detrás.
“Hay que cuestionar los límites del poder y discutir las libertades individuales”
(Foucault, 1991)
NORTE GLOBAL

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NORTE GLOBAL
Si usted es una persona proveniente del territorio denominado
colectivamente como Primer Mundo se habrá identificado con
las afirmaciones anteriormente enunciadas.
Si esa identificación hizo que se percatara de conceptualizacio-

nes que resuenan en su cabeza, quiere decir que tuvo acceso a
una educación media y/o superior que hace que se coloque en
una posición privilegiada sobre varias otras personas.
Tomando como punto de partida ese bagaje experiencial lleno

de significados y aprendizajes, hay que evidenciar con cautela
y suma precisión que las ciudades Latinoamericanas se cons-
truyeron bajo una perspectiva extractivista y colonialista de las
personas que habitaban previamente en el lugar (Flores, 2006).
ENTENDER EL ROL DEL ESPACIO EN EL SUR GLOBAL

DESDE LAS LÓGICAS DEL NORTE GLOBAL ES COMO
QUERER NADAR SABIENDO CAMINAR.
(se puede, se da. Pero no significa que así sea en su totalidad)
comodidad digna del falso privilegio que cree poseer.
rabia, elementos de los que si se siente ajeno, está en una falsa
territorio genera disputas, corrupción, disentimiento, culpa y
allá del entendimiento caótico de la habitabilidad de un
Ver y tomar como modelos espacios y lógicas que están más,
está fragmentada y hace parte de todo a la vez.

Así, se podrá evidenciar cómo la identidad Latinoamericana
para transformarlo como si de un efecto dominó se tratase.
el sentido estricto de la palabra, entienda su rol de dominado
tirse identificado/a con lógicas teóricamente más caóticas en
Si en este punto se siente contrariado/a y con ansias de sen-
describir un espacio dentro de una urbe tercermundista.

que hay más elementos que no están presentes a la hora de
anteriormente enunciados difieren de su realidad inmediata, ya
Nación en Desarrollo, habrá caído en cuenta que los conceptos
colectivamente como Tercer Mundo/País Subdesarrollado/
¿SUR GLOBAL?
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Ir a Anexo 2
SUR GLOBAL
Hay que entender el problema de cómo se construyen las ciudades

de base, desde abajo. Es decir, desde las personas que habitan los
espacios y las actividades que ejercen sobre ellos.
En ese sentido, hay que tomar el concepto de Espacio y de-fragmen-

tarlo, mirarlo a profundidad y entenderlo desde sus componentes.
“Hay que entender al ser humano latinoamericano como devorador de cosas”

(De Andrade, 2011)

Ir a página 133
Habiendo leído y posteriormente asimilado las dos visiones

bajo las que se rigen las lógicas actuales del mundo occidental
globalizado, cabe resaltar que este en este documento se está
tratando de incorporar un cambio de paradigma que más
adelante se irá desarrollando.
En ese sentido, hay que introducir un escenario complejo de diálogo permanente, que deje ver
cómo se manifiesta de diferentes maneras la memoria histórica de una sociedad,

teniendo en cuenta ese espacio común que estará vigente, independientemente desde dónde se
mire, bien sea con las lógicas del Sur o del Norte : El Espacio Público.

Ir a página 132
¡¿Existe acaso, la posibilidad de encontrar un espacio

común que interceda como vorágine entre las personas,
sin importar su contexto ni su condición?!

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Una aproximación bifurcada del Espacio Público entre Sur y Norte.

(Elaboración propia con base en imágenes tomadas de plataformas digitales)
¿Cómo se puede analizar este espacio de manera

consciente y a la vez hacer parte de él?

Ir a página 130
El diseño se convierte en un generador de reflexiones que toma la

experiencia entendida como sensación y la piensa a medida que
un cuerpo habita el espacio.
DISEÑO PARTICIPATIVO
“El diseño participativo es un enfoque para diseñar tratando activamente

a todas las partes involucradas (empleados, socios, clientes, ciudadanos,
usuarios finales) con el fin de ayudar a asegurar que el producto diseñado
se ajuste a sus necesidades y se pueda utilizar”
(Ibarra,2021)
DISEÑO RELACIONAL
“Se necesita una nueva forma de diseño, es decir, un diseño relacional. El

diseño relacional debe centrarse en las relaciones y las responsabilidades
en lugar de centrarse en el individuo. El diseño relacional posibilita la
oportunidad de ir más allá del hiperconsumismo y el individualismo”.
(Oosterling, 2009)
DISEÑO ANTROPOLOGÍA
“La antropología utiliza el diseño como objeto de estudio, así como el tra-
bajo de campo de los antropólogos es colocado al servicio de las prácticas
de diseño. En ese sentido, las disciplinas de diseño y antropología están
ligadas en una convergencia de esfuerzos, aprendiendo una de la otra”
(Ibarra, 2021)

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“Cuando la confrontación, discusión, debate, puesta en escena, etc. logra producir

una síntesis, esta, a su vez, es una nueva tesis… Y así, el proceso puede ser infinito”.
(Martínez, 2020)
En ese sentido se propone explorar el uso de herramientas de dise-

ño como prototipos y provotipos* y pensarlos como artefactos de
diseño efectivos, eficaces y legítimos, para articularlos dentro de un
ecosistema de reflexiones que teje historias en conjunto mediante
asociaciones de realidades de la vida diaria.
“Provotipos”*: herramienta de diseño que busca provocar sentimientos en las personas
El objetivo de este proyecto es generar una reflexión acerca de

los modos que existen a la hora de habitar un espacio y cómo,
mediante el diseño, se puede manifestar una conciencia colec-
tiva sentipensante del espacio público de una ciudad.
El mecanismo de acción que permitió identificar a las personas como

vectores de acción y ponerlas a dialogar, partió de proponer y diseñar una
Metodología basada en el concepto de sentipensar* que unifique lo que
significa el hacer y el pensar, a partir de acciones en el Espacio Público
que dejen ver lo que es la identidad colectiva Latinoamericana.
Sentipensar*: “pensar con el corazón y sentir con la cabeza” (Fals Borda, 1989)

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Ir a Anexo 3
La exploración del significado de la presencia en la ciudad sin salir de la casa ni estar

físicamente presente va a ser la interpretación de lo que significa construir ciudad
desde los ojos, en este caso, de un diseñador y arquitecto colombiano.
En ese sentido, las apropiaciones culturales que daban indicios de la

Identidad Latinoamericana, determinan una Identidad Co-
lectiva que descompone los límites tradicionales de una ciudad.
(Canclini, 1989). Para eso hay que:
1 Evidenciar las capas de complejidad que componen un ecosistema vivo (ciudad)
Descomponer y deconstruir el concepto mismo de lo que significa tener presencia en

2 el espacio público
Entender que se vive en relación a o en relación con elementos de más ecosistemas

3 vivos que determinan cómo los seres humanos entienden los límites entre lo público y
lo privado
En ese momento, se llega a tener conciencia de que la Realidad es
mutable y que cambia a partir de la DE OBE IENCIA

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Dándole un giro a las normas, ideas, identidades, definidas por la

otredad, hace que se exploren nuevos conceptos: “Improvisación,
Reinvención, Invención, Reconstrucción” (SUR SUR SUR, 2021) .
¿Se puede tener conciencia a partir de la tecnología?

¿Se puede tener presencia a partir de la tecnología?
HAY QUE TENER CONCIENCIA DE QUE LA REALIDAD CAMBIA

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La comunidad entendida como el momento en el que las

¿Cómo se pueden abordar esas reflexiones
personas llevan a cabo formas de interacción en espacios
teóricas y prácticas puestas en escena a la denominados como communitas, es decir, cuando los in-
luz de una metodología de investigación? dividuos iguales se someten a la autoridad genérica de los
ancianos que controlan el ritual (Méndez et al, 2021).
Hacer una metáfora de un ecosistema vivo como la ciudad

y llevarlo a un ecosistema digital como Instagram
Generar interacción con las personas que estén dispuestas

a participar mediante preguntas específicas (ver abajo).
Comparar el imaginario colectivo formado por las respuestas

individuales con las definiciones de comunidad típicas que se
encuentran en una plataforma de internet, además con no- (Oxford, 2021)
ciones de conceptos analizados en campos más académicos
(ver al lado).
Así cómo una red social, Instagram es la contenedora de

perfiles de personas, en un nivel de exploración de ciudad
el Espacio Público se convierte en una caja que contiene
P cuerpos, pensamientos e ideas.
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Así, se convierte en un lugar donde convergen identidades

colectivas y, en otras palabras, subjetividades puestas en
escena para dialogar y generar tensiones.
Con el fin de tener un proceso de investigación más personal

y profundo, elegí trabajar junto a 5 personas que pertenecen a
mi comunidad de amigo/as más cercano/as, además de tener
características y habilidades diferentes entre nosotros:
Julian, Juliana, Alexei, Iván, Anna Sofia y Daniel.
Deriva Urbana*: modo de explorar la ciudad perdiéndose en ella, realizando un Partiendo del concepto de Deriva Urbana*, se construyó un pro-
recorrido indeterminado y utilizando el cuerpo como herramienta para dejar totipo en el que no se perdiera su significado tradicional pero se
constancia de todo el proceso mediante cartografías de cualquir índole. En ese le agregara un carácter sentipensado. En ese sentido, se formu-
sentido, lo importante no es el punto de partida sino el camino (Villa, 2013). ló una Deriva sentipensante dividida en tres fases, que se expli-
carán en esta sección.
Plataforma de la Reunión: Zoom.

Fecha y duración de la actividad: Sábado 20 de Febrero 9:00am
- 1 hora y media
Participantes: Julian Osorio, Juliana Florez, Alexei Rodriguez, Ivan
Romero, Anna Sofia Frattini, Daniel Rubiano.
¿Se puede tener presencia en el Espacio Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener
un dispositivo con acceso a internet (preferiblemente compu-
Público a partir de la tecnología? tador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de
tomar pantallazos.
PRIMERA FASE
1. En sus computadores abran Chrome y abran dos pestañas. En
una tengan abierto Maps y en la otra el link de trabajo de Miro.
Una vez en Maps, al lado del buscador de la esquina superior
izquierda, seleccione la flecha blanca con fondo azul que dice:
“cómo llegar”
2. Les aparecerán dos opciones: “Elige un punto de partida y el

lugar del destino.” En el primero pongan la dirección de su casa.
En el segundo el primer parque que vean al que se pueda ir ca-
Preguntas base para el desarrollo de la actividad:
minando.
¿Por qué escogió ese parque?
3. Una vez elegido esto den click en la flecha para contraer el
menú de búsqueda y con la opción 3D vayan a su casa.
¿Por qué hubiera ido a otro parque?
4. Sigan la ruta establecida por Maps: Cada vez que hagan un
¿Qué es un parque?
click, tomen un pantallazo de lo que ven y pónganlo en su espa-
cio determinado de Miro.
¿Se habría ido por otro lado?
SEGUNDA FASE
5. Una vez terminado se les asignará uno de los demás inte-
grantes de la actividad.
6. La idea es repetir los pasos del 4 al 5, iniciando desde la di-

rección de esa persona.
7. Al terminar se van a comparar los recorridos de cada uno con

los que la otra persona realizó.
TERCERA FASE
8. Finalmente se discutirá lo aprendido.

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“Voy a hacerle trampa”
“Street View me tumbó”

PRIMERA FASE -
JULIAN

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“Como que hay 2 calles

paralelas y me fui por la
que no me llevaba”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIAN (SOFIA)
“Yo salí en una panadería”

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PRIMERA FASE -
JULIANA
“Es una porquería”
“Disque hueco, pfff usted

se la pasa acá metido”

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“Llegar fue muy fácil”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIANA (ALEX)
“Escogí el camino que me pareció más rápido”

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“Mi recorrido es muy culo”
“Acá se varó el carro en 2012”
PRIMERA FASE -
ALEXEI

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“¿No me va a sacar a la calle, cierto?”
SEGUNDA FASE -
COPIA ALEXEI (JULIANA)
“Tiene un parque enorme al lado”

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PRIMERA FASE -
IVÁN
“Pensé que era por

acá pero ajá”.
“Está más lejos de lo que esperaba”

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“Estoy perdido”
SEGUNDA FASE -
COPIA IVÁN (DANIEL)
“Usted como peatón no

puede ir en contravía”

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“¿Tengo que saber qué es un parque?”
“No sé si es un parque”
PRIMERA FASE -
SOFIA

Ir a página 116
“Estoy conociendo Medellín, no ve
que nunca había ido?”
“¿Puedo hacer trampa? Me encontré

un parque en el camino”
“El parque que escogí era

una base militar. Única
zona verde que había”
SEGUNDA FASE -
COPIA SOFIA (JULIAN)
“Mentiras esto es más

separador que parque”

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PRIMERA FASE -
DANIEL
“Que se note que cambié

de dirección”
“Esto está muy distinto”

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“Llegué a una calle

cerrada”
SEGUNDA FASE -
COPIA DANIEL (IVÁN)
“Yo no sé, pero no voy

para donde tengo que ir”

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La experiencia de haber vivido un espacio público

hace que una persona hable con propiedad. Si una
herramienta tecnológica como Google Maps traza
un camino, la experiencia hace que una persona elija
materializarlo o cambiar el rumbo.
En la memoria, se construye una noción de espacio

que depende de cómo se vivió anteriormente. A la
hora de trasladar esa experiencia pasada a Google
Maps, se muestra solo un pedazo, una proyección pero
no todas las capas de complejidad.
Además, la herramienta tiene limitaciones ya que

cuenta con códigos que se tienen que aprender para
sacarle el mayor provecho
No necesariamente tiene que haber presencia física

¿Las vivencias/experiencias que crean nuevas
para que haya recordación de un lugar. En ese sentido, dimensiones a la hora de aproximarse al es-
si se tiene una vista parcial de un espacio público físi- pacio público mediante herramientas tecnoló-
co, la visión se completa mediante herramientas tec-
nológicas. gicas, de algún modo, proyectan la identidad
individual o colectiva de una persona?
Constantemente se hacen asociaciones de espacios

conocidos y eso se convierte en una de las maneras
de enfrentar la Realidad desconocida.
La herramienta tecnológica, dependiendo del caso,

ayuda a reconocer elementos que no se ven a simple
vista. Al pasar tiempo juntas, crean códigos que se tra-
ducen en vivencias.
Se escogió que las personas no conocieran los espa-

cios en los que iban a materializar sus recorridos, para
compararlos con lugares que viven cotidianamente
porque de esa manera se podría ver si irían a lugares
según sus experiencias individuales y colectivas.

Ir a página 112

- 1 hora

Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener

tador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de
tomar pantallazos.
PRIMERA FASE
En sus computadores abran Chrome y el link que conducirá a
una escena creada en Mozilla Hubs.
Una vez dentro, habrá una exploración de 5 minutos del lugar y

los comandos principales de la página.
Cuando estén todos, habrá una reunión de 10 minutos en la que

se discutirá acerca de cada uno de los Avatares escogidos (po-
sible cambio). Mediante una plataforma atemporal que permite
desarrollar un sentido creativo, se planteó una sesión
Después cada persona tendrá que elegir un espacio que se va de interacción, la cual estará divida en 3 fases: las dos
a ser suyo el resto de la actividad. primeras serán puramente digitales y la última será
un híbrido entre lo abstracto y lo material.
Con la herramienta “Place, 3D Models” cada uno elegirá un ele-
mento de cada categoría. (25 minutos).
Una vez terminada, se hará un recorrido por cada una de las

“escenas” para que cada uno explique su propia elección de
elementos.
SEGUNDA FASE
Con los elementos que escogieron en mente, seleccionen una
nueva escena y entren en ella.
Una vez ahí, tomen los elementos que escogieron y planteen

una actividad en la que generen interacciones entre cada uno
de los participantes.
Guíen a las personas por cada actividad desarrollada (15 minu-

tos por actividad)
TERCERA FASE
¿Cómo trasladarían esa actividad que plantearon al parque
que escogieron en la Deriva?
Mediante herramientas visuales, presentan la actividad. Pue-

den usar las fotos del recorrido o simplemente el parque al que
llegaron.
LA TELEPRESENCIA se convierte en una

dimensión híbrida no corpórea que permite ex-
presar sensaciones, vivencias y experiencias de
modos que antes, tal vez, no se habían vivido.

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¡”El bar está en el penthouse”!
¡Vamos a la fiesta!
Si bien, las categorías de Mozilla Hubs permitían única-

mente elegir entre ciertos elementos, lo más importan-
te de esta fase fue la narrativa desarrollada.
¡Ahora es su turno! A partir de los títulos

Celebremos en conjunto y a través de su imaginación, construya una historia en
la que los elementos ahí presentes tengan importan-
cia, no importa cuál elija primero.
La interfaz aislada
LA PRIMERA FASE

Ir a página 110
y se materializó sólo
NARRATIVAS en la tercera fase
IDEAS INTERACCIONES
en exploraciones de
terminó convirtiendose
Esta fase
Pero también tiene LIMITACIONES
EL ACCESO A LA DIMENSIÓN VIRTUAL ES TAMBIÉN

EL ACCESO A LA ESFERA PÚBLICA
Las herramientas tecnológicas dan accesibilidad.
Permiten libertad a la hora de crear y expresar.

Ir a página 109
En esta composición se busca hacer una exploración

acerca de actividades lúdicas y cotidianas que pueden
ser realizadas individualmente o en compañía. Así, se
ponen en escena conceptualizaciones del espacio y de
su rol, tanto individual como colectivo
Actividades para hacer al aire libre, Daniel.
¡LA SEGUNDA FASE?

Ir a página 108
Más allá de lo que el ojo ve, Alexei.
Con esta actividad, se busca generar una interacción

entre la imagen y el espectador. A través de los íconos
de edificaciones tradicionales, se hace una abstracción
del Juego de las Escondidas.

Ir a página 107
Desde el entendimiento no convencional de un parque,

esta composición busca aproximarse a lo que sería una
reunión social mediante actividades y elementos con los
que se puede interactuar en compañía
Como si no hubiera un mañana, Anna Sofia.

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Buscando el tesoro escondido, Juliana.
Esta actividad se desarrolla durante todo el recorrido que

se planteó para llegar al primer espacio público cerca a
la residencia. En cada una de las escenas, hay elementos
escondidos que buscan suscitar curiosidad puesto que al
encontrarlos dejan ver películas icónicas de Disney.

Ir a página 105
Exponiendo realidades dinámicas, Iván.
Al mejor estilo de una galería de arte con-

vencional, esta actividad busca potencializar
la esencia de un sitio de reunión como lo es
un parque, al presentar escenas de películas
clave de la cultura cinematográfica occiden-
tal. En ese sentido, las personas deberán jun-
tar conocimientos de la cultura pop junto con
habilidades de relacionamiento y memoria.

Ir a página 104
La idea con estas composiciones, es representar

una pequeña intervención urbana que cuente con
mobiliario para desarrollar actividades lúdicas,
además de zonas de permanencia.
Habitabilidad utópica de un espacio concurrido, Julián.

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LA PRESENCIA MANIFIESTA COMO ESLABÓN

DE LA CALLE Y SUS EXTENSIONES
Lo que le da sentido a estar presente en un espacio físico no son las acciones que ejercen los cuerpos
sobre un determinado espacio. Tampoco lo son las ideas de lo que ese espacio podría llegar a ser en
un imaginario colectivo o individual. Y menos aún, lo son los recuerdos y las sensaciones que
quedaron después de habitarlo bajo cualquier rango temporal.
Pero... Estamos en un mundo globalizado. Norte o Sur, Materia o Concepto, que más da. ¿Acaso la
existencia no es más que una mera materialización de ideas puestas en escena para interactuar y
transformarse entre ellas?
Ser latinoamericano; hacer parte del “subdesarrollo”. Pertenecer al Sur Global.
¿Acaso la tecnología no ha hecho que estos límites entre la injusticia vuelvan más equitativo al
mundo?
¿No será que la tecnología como herramienta de proyección convirtió el pensar, el sentir y el actuar
en un mismo elemento conceptual?
Más que conceptual. En otras palabras, las metodologías tradicionales de pensamiento están ahora
conformadas por capas de complejidad que se entretejen y van formando acciones, intervenciones,
puntos de vista, pensamientos.
Después de desarrollar las actividades, usted se preguntará si las personas manifestaron efectiva-
mente sus personalidades utilizando todos los elementos que creyeron pertinentes a la hora de estar
presentes en un espacio, valiéndose de herramientas visuales.

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Si quiere saberlo, a continuación se hará una entre-

vista semiestructurada que permitió explorar qué
sintieron y pensaron durante el proceso.
La siguiente encuesta busca que respondan desde la

emoción y no desde la razón. Piensen cómo se sintie-
ron en cada actividad y cuéntenme su experiencia:
Pregunta 1: ¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar

en una actividad (que después nos ibas a mostrar a
todos) a través de la aplicación de Mozilla Hubs?
Pregunta 2: Ya tomando la actividad que escogiste vis-

ta desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que
fue lo más interesante de volver esa idea realidad?
Pregunta 3: Si tuvieras que ir a ese parque la otra se-

mana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías
que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
Al hacer estas actividades, cada una de las personas

materializaron sus personalidades a partir de los ele-
mentos con los cuáles contaban.
Utilizando todos los elementos del espacio, valiéndose

de estrategias como Collage, imágenes definidas, íco-
nos, etc.
Por medio de la entrevista, se exploró qué sintieron y

pensaron durante el proceso y no las razones que las
llevaron a tomar las decisiones.
¿Cómo? A partir de temas generales en términos de

Acción y no de Intervención

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¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en

una actividad (que después nos ibas a mostrar a
“Como no conocía la aplicación estaba un poco desesperada
porque no encontraba cómo mierda hacer todo...”
“Como tal la actividad se me hizo cool pero como que me estre-
sé no sabiendo manejar la aplicación”
-Juliana
“La primera vez, cuando iba a pensar en la actividad, la verdad,
como que me puse a revisar cómo cuáles me llamaban la aten-
ción y cuando me metí a pues ese que se veía como de rumba,
la verdad es que me di cuenta que se parecía muchísimo como
a un sitio al que yo iba mucho con mis amigos cuando estuve
viviendo en Francia”
“Entonces pues como que eso me recordó mucho pues como

a todos esos momentos con gente y cómo pues lo chévere que
era como de parchar y pues quería hacer como que se sintiera
como yo me sentía allá en ese sitio, pues que íbamos a patinar
en hielo pero era como una rumba de patinaje en hielo era una
cosa súper chévere”
“Entonces primero sentí eso, pero después como que pensé que
quería hacer y decidí intentar armar lo que quería hacer pero
como que se me dificulta un montón Pues porque la plataforma
es como cero amigable”.
“Entonces como que no pude plasmar todo lo que hice pero

(pues todo lo que quería) pero traté de decirlo como con mis
palabras como que lo que quería era Resaltar como ese sen-
timiento como de estar con las demás personas y pues cómo
pasar chevere y pues parchar con la gente.
-Anna Sofia
“La verdad fue un reto”
“O sea como que el primero como pensar así de la nada una
actividad y que integrara como al resto de personas que esta-
ban involucradas fue algo interesante, más que no las conozco
entonces creo es más retador eso”
“Normalmente cuando uno ya conoce a otras personas y de
pronto sabe sus gustos y demás es más fácil imaginarse algún
tipo de actividad”
“En este caso que era gente desconocida, que de pronto era en
un espacio que es familiar para mi pero pues que tampoco suelo
visitar como demasiado, fue algo como muy entretenido”
-Alexei
“Sentí un poco de emoción porque era una actividad que a mí
me gustaba pero también un poco de nervios porque no sabía
cómo iban a coger la actividad las demás personas”
-Iván
“Primero fue entender cómo funciona la aplicación dado que es
bastante particular y no la conocía.”
“Me pareció supremamente interesante a medida que fui como
viendo los distintos ambientes que había o pensar algo específi-
co para la actividad”
“Lo primero que sentí fue incertidumbre, después como curiosi-
dad de aprovechar ya lo que estaba dentro de la herramienta
para sacarle provecho”
-Julian
“A la hora de pensar en una actividad en la que intervengan una
o más personas es importante tener en cuenta las habilidades,
procesos y limitaciones de las personas, así como las de la pla-
taforma tecnológica. En ese sentido, tener unas categorías fijas
para elegir elementos hizo que la creatividad floreciera”
-Daniel

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“Creo que fue más chévere volverla a la realidad del parque; por
ejemplo el espacio que yo escogí como que no me dejaba es-
conder las cosas como tan fácil. Las podía hacer muy chiquitas
pero dependiendo de la perspectiva dónde te parabas había o
no las cosas juntas”
-Juliana
“Y pues o sea como que la verdad poner ese espacio y pasarlo a

un parque se me hizo la verdad súper extraño pues porque no te-
nía nada que ver, o sea mi espacio era algo como súper interno,
o sea como de un interior, era como un espacio cerrado en el que
uno podía pues estar con la gente; no era como un espacio pú-
blico entonces ver eso pues como pues volver esa idea realidad
me pareció muy chévere pero haberla visto en un parque como
que rayaba un montón como con lo que había sido mi realidad
o sea porque para mí desde el principio la idea era que era algo
muy como Pues un espacio cerrado privado en el que uno podía
estar con los amigos y nunca fue pues visto como algo público y
mucho menos como en un parque entonces como que pues me
pareció muy interesante pero al mismo tiempo rayó un montón
como con lo que yo me había imaginado que era mi actividad”
-Anna Sofia
“Fue divertido, o sea lo más interesante es que la verdad me lo
gocé”
“Fue una actividad como que salió de la nada. Fue una actividad
que yo dije oiga, es un parque. Lo que uno suele hacer como en el
parque o en ciertos espacios abiertos entre varias personas pues
yo dije no pues escondidas”
“Más que uno tenía la versatilidad de crear objetos y demás dón-
de uno se pueda esconder creo que lo hacía un poco más diná-
mico”
-Alexei
“Inicialmente el tema de pensar cómo mejorar un espacio que

ya existía (fue lo que traté de hacer, de encontrar algo que es-
tuviera bien diseñado, con un ambiente con algo tangible más
que un espacio abierto como fue la isla llena de casas y tratar de
mejorar ese espacio que en teoría ya lo tenía todo) pues llevar-
lo en realidad al parque que frecuento fue bastante interesante
dado que ahí uno comienza a recapacitar y pensar un poco qué
podría uno, desde su experiencia mejorar ese lugar sin hacer una
intervención tan drástica, por así decirlo”
“Que cambie la verdadera utilitariedad del parque en este caso”
-Julian
“Creo que lo más interesante es que uno se puede divertir e pron-
to haciendo la actividad, conocer otras películas, conocer sobre
un poco más de la cultura del cine y ese tipo de cosas”
-Iván
“Lo más interesante fue entender cómo ciertos elementos que se

utilizan en otros espacios se podían juntar en un parque y armar
una narrativa con ellos. Se crea una especie de imaginario de
elementos que deberían o no estar presentes a la hora de reali-
zar una actividad”
-Daniel
Ya tomando la actividad que escogiste vista des-

de las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue
lo más interesante de volver esa idea realidad?
Ir a página 99
Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y

hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que
habría que cambiar algo? ¿Por qué?
“Yo, si. Mentira no sé. Mentira sí”
“Como lo mío era con Emojis como para adivinar las películas y
eso, me imagino que tocaría como imprimir papeletas y eso y
esconderlas tipo dentro del parque, pero de tal forma que yo me
acuerde dónde escondí todo para no dejar basura en el parque
y me imagino que tocaría crear pistas como ponle la escondo
debajo de un columpio entonces hacer pistas tipo a dónde vas
tú que se sientes que estás volando o tipo dónde te trepabas tu
de pequeño”
“Me tocaría hacer pistas en vez de que la gente esté buscando
en una imagen dónde están como el conjunto de emojis que ha-
cen la película”
“Eso sería lo que habría que cambiar porque ponerlos a buscar
así porque sí como que no tan fácil y no tan chévere”
-Juliana
“Pues la verdad, o sea, como que ese espacio de parque no tie-
ne nada que ver como con la actividad como de parchar en un
sofá con los amigos, de pronto como viendo una serie o viendo
una película, no sé. Entonces pues realmente si se piensa como
desde la parte como técnica obviamente habrían un montón de
cosas que toca Pues cómo arreglar o sea como las conexiones,
la gente O sea como realmente si son sofás o si tocar hacerse
pues como en algo más o si toca como alterar de pronto esa
parchada para que la parchada con los amigos sea más como
con el espacio de un parque , como con las máquinas o con lo
que haya en el parque. o sea como que para hacer esa acti-
vidad específica Qué es cómo parchar al frente de un televisor
como con los amigos tomando Comiendo pizza y eso Cómo que
realmente el espacio público creo que no se presta tanto para
eso y tocaría hacerlo como no sé si cambios a la actividad o
cambios al espacio“
-Anna Sofia
“De pronto, o sea yo creo que al realizar una primera actividad
uno empieza a tener un panorama un poco más amplio, se le
ocurren nuevas ideas, de pronto nuevas actividades o una acti-
vidad más grande que integre la actividad que ya se creó” “Tam-
bién depende de qué tan inspirado esté ese día. O sea, en este
momento me pongo a pensar y diría: hmm siiiii, pero de pronto
me tocaría organizarla con más tiempo, pero no sé, yo creo que
si la cambiaría un poco” “Potenciaría esa actividad y metería de
pronto más cosas que la hagan un poco más didáctica”
“Si, dado que la actividad que se planteó fue cómo mejorar el “Pero de por sí la actividad que escogí me gustó mucho. Creo
ambiente, de pronto hacerlo como realidad sería un poco más que en primera instancia eso ya es un logro jaja”
complicado” “Siento que se debería cambiar de pronto la meto- -Alexei
dología de que cada uno camine el parque, conozca el parque
y desde su experiencia de qué buscaría en se lugar ver cómo
mejorarlo”
-Julian
“La verdad no le cambiaría nada, siento que la actividad así está

bien” “De pronto si aterrizar un poco más la idea para hacerlo en
la vida real”
-Iván
“Puesto que los elementos que elegí no son tan fáciles de mani-
pular habría que cambiar algunos de estos elementos… Sin em-
bargo creo que mantener la esencia de la actividad podría su-
ceder, lo importante es entender el hilo conductor con el que se
tejen entre sí”
-Daniel

Ir a página 98
La Tecnología existe por la tecnología. Responde a deseos

primarios pero debería nacer por la gente y desempeñarse
hacia la gente. La tecnología debería existir para la gente.
Pregunta: Cuando hablaba del rol de la tecnología y de sus res-

ponsabilidades frente a las personas, ¿Qué piensa usted de este
tipo de espacios que están abriéndole la accesibilidad a muchí-
simas personas que tienen acceso a “dispositivos tecnológicos”?
En ese sentido, ¿La tecnología democratiza los procesos desde un
nivel privilegiado? ¿No se podrían crear procesos de diseño parti-
cipativo desde procesos tecnológicos sentipensados?
EL ESTADO SENSIBLE (EMOCIONES)

EMPIEZA A ADQUIRIR LA MISMA RELE-
VANCIA QUE LA RAZÓN A LA HORA DE
EXPERIMENTAR UN ESPACIO PÚBLICO
Conferencia digital con Maria Cristina Ibarra
Respuesta: “Se pueden crear. La tecnología democratiza ciertas
cosas. No es eliminarla. Poner tecnología al servicio de las perso-
nas. Como se conecta con lo local, tradición, deseos. No solo la
gente sino más que humanos. No beneficie solo a grandes empre-
sas. Tecnología de punta. Ponerla al servicio de la gente no sólo a
las élites. Línea fina... Aplicaciones de pedidos online por ejemplo.
La tecnología beneficia a unas personas solamente, le hace daño
al resto de la gente. “Uberización de la vida”. “Uberizando la educa-
ción”. Pensar en valores que hay detrás. Ética” (Ibarra, 2021)
¿Cómo se cambia el paradigma y se pone a la tecnología

a pensarse desde las lógicas del Sur Global?
Esa nueva dimensión que se crea de la mano con las herramientas tecnológicas evidencia
un carácter sensible del significado de virtual, en el que las fronteras se vuelven difusas.
Sin embargo, a la hora de trasladar nociones pensadas en un ámbito virtual a un campo
físico, hay elementos del lugar virtual que se replican en las lógicas del Norte Global.

Ir a página 97
ESPACIO PÚBLICO COMO

PROYECCIÓN DESDE EL HOGAR
Tomen máximo 5 fotos de su casa (paredes, objetos, espacios, etc.) que
5 piensen pueden tener potencial para convertirse en espacio público

Intervengan esas fotos y conviertan su casa en un espacio público
desde las actividades, normas, etc.
TERCERA FASE
4
Pequeña discusión de la construcción de cada una de las composiciones (20 minutos)
Con sus definiciones (tanto visuales como textuales) piensen en su casa como
posible espacio público (normas, actividades, etc.). ¿Cómo podrían convertir esos
lugares, espacios, objetos en ese lugar?
3
Con esa definición en mente, hagan una representación gráfica
de lo que significa para cada uno; puede ser collage, moodboard,
ilustración, etc. (15 minutos)
SEGUNDA FASE
2
Entre todas las definiciones que hay, marquen con un cuadrado la
definición con la que se sienten más identificados para tener una
pequeña discusión de por qué eligieron cada una (5 minutos)
1
Teniendo en cuenta las actividades que hemos hecho, construyan su propia defini-
ción de Espacio Público y escríbanla en 1 párrafo de máximo 5 renglones (5 minutos)
PRIMERA FASE
HAY QUE MEZCLAR TEORÍA CON PRÁCTICA Y

METERSE DE LLENO EN ESE OTRO DISEÑO
Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a

causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas aumen-
Debido
tó. a la situación
Sin embargo, de pandemia
hay que mundial
deconstruir vivida
las lógicas desde el
virtuales año 2020 a
tradicionales
causa del un
mediante virus COVID-19,
proceso el uso de
consciente deherramientas
los significados tecnológicas
del Espacioaumen-
Público
tó. Sin embargo, hay
Debido a la situación que deconstruir las
de pandemia mundial
y sus repercusiones lógicas
en la vida virtuales
vivida tradicionales
desde el año 2020 a
cotidiana
mediante un proceso consciente de los significados del Espacioaumen-
causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas Público
tó. Sin embargo,y hay
sus repercusiones
que deconstruir enlas
la lógicas
vida cotidiana
virtuales tradicionales
mediante un proceso consciente de los significados del Espacio Público
y sus repercusiones en la vida cotidiana
Ir a página 96
La búsqueda de definiciones después de un

proceso por actividades y ejercicios que explo-
raban herramientas tecnológicas, identidades,
conceptualizaciones del mundo, imaginarios
individuales y colectivos, dejó una única verdad:
NO EXISTE UNA SOLA VERSIÓN DE LO QUE

SIGNIFICA ESPACIO PÚBLICO, SINO MÁS BIEN
ACUERDOS COLECTIVOS QUE SE MANIFIESTAN
EN EXPLORACIONES DE IDENTIDADES.
Un espacio público es un espacio

de libre circulación para todas las
personas. Este espacio es propie-
dad del estado.
El espacio público es todo ese espacio físico en el que

cualquier persona es libre de circular, bajo ciertas normas
de convivencia. Estos espacios deberían ser abiertos para
todas las personas que decidan transitarlos y deberían ser
accesibles para todas las personas, sin importar sus condi-
ciones físicas o mentales.
Espacio público es un lugar que no le pertenece a
nadie en especifico, que es de todos. Que todos lo
pueden hacer de ellos.
El espacio público es un lugar

donde la comunidad puede
participar y hacer uso de este
activamente de forma tem-
poral, tanto como de forma de
transito o de “chill”.
Es esa zona de la ciudad en dónde hay una constante congregación

de personas, reunidas alrededor de actividades y dinámicas sociales
propias del contexto urbano de cada realidad.
PRIMERA FASE

Ir a página 95
SEGUNDA FASE
Las aproximaciones sensoriales que una persona tiene

del espacio público muestran no sólo su capacidad
de apropiar conceptos y definiciones colectivas, sino
también muestran proyecciones de sus identidades
individuales.
En ese sentido, cada composición de esta

sección habla de una interpretación particular
de la definición previamente acordada.
Personas: el desenvolvimiento terrenal. Juliana

Ir a página 94
El sentido de comunidad mediante el recorrido práctico del ser. Anna Sofia

Ir a página 93
Los trazos de memoria que no se ven pero que están. Alexei

Ir a página 92
Colombia: edificaciones aterrizadas con el paisaje. Iván

Ir a página 91
No todo gira entorno a la urbe, ni siquiera dentro de ella. Julian

Ir a página 90
Símbolos que van más allá de habitar. Daniel

Ir a página 89
Los espacios que más potencial tienen a la hora de pen-

sar en un espacio público eran los que permiten tener
mayor concentración de personas...
La finca es el segundo hogar. Anna Sofia
TERCERA FASE

Ir a página 88
...pero también son los que cambian en el tiempo y pue-

den ser utilizados para múltiples actividades.

Ir a página 87
Ramificaciones de un espacio como extensiones del hogar. Alexei
Cada parte de una casa es como un ele-

mento vivo que dialoga...

Ir a página 86
... ...que teje vivencias cuando las personas los habitan

Ir a página 85
La imaginación y la capacidad que se tiene de apropiarse

de las prácticas en el espacio...
La unión de actividades que da vida y crea sentido. Juliana

Ir a página 84
…otorgan valor bajo acuerdos in-

dividuales y colectivos reflejados
en simbologías materiales.

Ir a página 83
Amplitud más allá de la acomodación. Iván
El espacio público es de quién lo ocupa y hace de él...

Ir a página 82
...utilizando elementos a su alrededor.

Efímeros. Mutables.

Ir a página 81
Poner al servicio de los demás un lugar, evidencia...
Mi casa es el hogar de quien quiera entrar. Julian

Ir a página 80
...cómo los límites entre lo público y lo privado resuenan

al unísono y se desvanecen poco a poco.

Ir a página 79
Sentipensando el hogar como un espacio visceral. Daniel
Tener consciencia de que un espacio

íntimo se puede transformar...

Ir a página 78
...cambia completamente el sentido de cuando se

está y crea una nueva dimensión potenciada por
herramientas como la tecnología.

Ir a página 77
Ir a Anexo 4
En el proceso de esta investigación

cada prototipo fue una catapulta que
impulsó el siguiente y dio las directrices
para seguir nutriendo el marco teórico.
Para construir ciudad hay que salir de las lógicas

convencionales con las que se perciben los espacios
públicos. Hay que ser conscientes de que cuestionar
paradigmas, tejer comunidad y proyectar identidad
construye espacio público.
Una persona como individuo puede utilizar la tecnología y

sus herramientas digitales para crear nuevas dimensiones
que brindan accesibilidad y libertad a personas que antes
estaban siendo olvidadas.
Así, se genera una contribución

colectiva que hace ciudad.
Cada uno de los aprendizajes de la investigación

cualitativa desarrollada funcionó como señal de lo
que podría ser, tanto de una manera, como de otra.

Ir a página 76
Colombia es un país lleno de complejidades. Capa tras capa cada día en una ciudad nacional se
vuelve un martirio.. REFORMA TRIBUTARIA. REFORMA A LA SALUD. REFORMA
A LA POLICÍA. REFORMA A LOS VÁNDALOS. REFORMA AL GOBIERNO…
Pero, ¿y el arte? ¿Y las manifestaciones artísticas? ¿Y el Espacio Público? ¿Se puede ser orgullosa-
mente colombiano? ¿Se pueden desarrollar habilidades prácticas y teóricas para vivir en libertad
junto al ñero, al vándalo, al estudiante, al militar, al ama de casa, al profesor? ¿Acaso ellos no im-
portan y uno mira por encima del hombro al que está al lado, sin interponer su subjetividad ni sus
creencias ni valores ni nada? Hay un Estado. Hay un pueblo. Hay un espacio que permite no tener
exclusión. en dónde cada persona se siente libre de hacer lo que sea.
DE ROMPER UNA PARED. DE TUMBAR UNA ESTATUA.
De hacerle frente a la consciencia de latinoamericanidad. Esto es Colombia. La tierra que en los pri-
meros meses de 2021 entró en un paro nacional histórico. Que está empezando a ser consciente que
hay que DIALOGAR. Así como en la calle se vive en comunidad…
Así como a la hora de interpelar una subjetividad individual se está exponiendo y siendo vulnera-
ble. Esto es Colombia. Esto es ser Latinoamericano.
En este momento actual, hay que hacer una mención especial hacia
el contexto directo bajo el que esta investigación se desarrolló, y qué
mejor manera de introducirlo que mediante un pequeño relato:

Ir a página 75
Y entre todo este mierdero, usted va a reconocer una serie de personas que están
tomando su lugar bajo lógicas tradicionales llevadas a recoger; ser estudiante
en Colombia es haber nacido con un privilegio. Sea cual sea la situa-
ción y el contexto de cada una de ellas, ser estudiante es RESISTIR.
Imaginario colectivo de una sociedad sin escrúpulos. Daniel

Ir a página 74
Asamblea general de Estudiantes, 12 de Mayo 2021.
Cabe hacer una mención de honor, por último, a los estudiantes de la

Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de los Andes, que
en medio de la crisis, tomaron la iniciativa y desarrollaron unas mesas
de trabajo en pro de poner sus habilidades al servicio del diálogo, de la
palabra y de la protesta. Este tipo de acciones se vieron reflejadas en
Asambleas, reuniones diarias, habilidades y conocimientos puestas en
práctica, herramientas tecnológicas utilizadas para unir y reunir, en fin.

Ir a página 73
Completar de algún modo es tener la capacidad de de-

cir: “tengo que volver a re-pensar mientras hago”

Ir a página 72
La metodología sentipensante es casi cíclica a la hora

de estar investigando y creando al mismo tiempo...

Ir a página 71
Construir ciudad es hacer parte de ella.

Es ser consciente de que es un espacio atemporal de libertad.
Es entender que el sentido de pertenencia es colectivo,
y que con él se dialoga para convivir entre las diferencias.
Bajo esta idea, el Espacio Público agranda su Espectro.
Agranda su significado y su accesibilidad.
Se yuxtaponen tiempos y se manifiestan diversas realidades (De
Certeau, 1984)
Se convierte en la “Representación ficcional de la filosofía social”
(Moro, 1500)
En la Utopía (o lugar caótico) de las actividades emplazadas en
un contexto global.
En el lugar antropológico (Augé, 2017) como proyección de iden-
tidad.
En un espacio de acuerdos que hablen de Ciudad,
No en un decreto de Gobierno más (López, 2021)

Ir a página 70

Ir a página 69
La metodología sentipensante es casi cíclica a la hora

de estar investigando y creando al mismo tiempo...

Ir a página 68
Completar de algún modo es tener la capacidad de de-

cir: “tengo que volver a re-pensar mientras hago”

Ir a página 67
Asamblea general de Estudiantes, 12 de Mayo 2021.
Cabe hacer una mención de honor, por último, a los estudiantes de la

Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de los Andes, que
en medio de la crisis, tomaron la iniciativa y desarrollaron unas mesas
de trabajo en pro de poner sus habilidades al servicio del diálogo, de la
palabra y de la protesta. Este tipo de acciones se vieron reflejadas en
Asambleas, reuniones diarias, habilidades y conocimientos puestas en
práctica, herramientas tecnológicas utilizadas para unir y reunir, en fin.

Ir a página 66
Y entre todo este mierdero, usted va a reconocer una serie de personas que están
tomando su lugar bajo lógicas tradicionales llevadas a recoger; ser estudiante
en Colombia es haber nacido con un privilegio. Sea cual sea la situa-
ción y el contexto de cada una de ellas, ser estudiante es RESISTIR.
Imaginario colectivo de una sociedad sin escrúpulos. Daniel

Ir a página 65
Colombia es un país lleno de complejidades. Capa tras capa cada día en una ciudad nacional se
vuelve un martirio.. REFORMA TRIBUTARIA. REFORMA A LA SALUD. REFORMA
A LA POLICÍA. REFORMA A LOS VÁNDALOS. REFORMA AL GOBIERNO…
Pero, ¿y el arte? ¿Y las manifestaciones artísticas? ¿Y el Espacio Público? ¿Se puede ser orgullosa-
mente colombiano? ¿Se pueden desarrollar habilidades prácticas y teóricas para vivir en libertad
junto al ñero, al vándalo, al estudiante, al militar, al ama de casa, al profesor? ¿Acaso ellos no im-
portan y uno mira por encima del hombro al que está al lado, sin interponer su subjetividad ni sus
creencias ni valores ni nada? Hay un Estado. Hay un pueblo. Hay un espacio que permite no tener
exclusión. en dónde cada persona se siente libre de hacer lo que sea.
DE ROMPER UNA PARED. DE TUMBAR UNA ESTATUA.
De hacerle frente a la consciencia de latinoamericanidad. Esto es Colombia. La tierra que en los pri-
meros meses de 2021 entró en un paro nacional histórico. Que está empezando a ser consciente que
hay que DIALOGAR. Así como en la calle se vive en comunidad…
Así como a la hora de interpelar una subjetividad individual se está exponiendo y siendo vulnera-
ble. Esto es Colombia. Esto es ser Latinoamericano.
En este momento actual, hay que hacer una mención especial hacia
el contexto directo bajo el que esta investigación se desarrolló, y qué
mejor manera de introducirlo que mediante un pequeño relato:

Ir a página 64
Ir a Anexo 4
En el proceso de esta investigación

cada prototipo fue una catapulta que
impulsó el siguiente y dio las directrices
para seguir nutriendo el marco teórico.
Para construir ciudad hay que salir de las lógicas

convencionales con las que se perciben los espacios
públicos. Hay que ser conscientes de que cuestionar
paradigmas, tejer comunidad y proyectar identidad
construye espacio público.
Una persona como individuo puede utilizar la tecnología y

sus herramientas digitales para crear nuevas dimensiones
que brindan accesibilidad y libertad a personas que antes
estaban siendo olvidadas.
Así, se genera una contribución

colectiva que hace ciudad.
Cada uno de los aprendizajes de la investigación

cualitativa desarrollada funcionó como señal de lo
que podría ser, tanto de una manera, como de otra.

Ir a página 63
...cambia completamente el sentido de cuando se

está y crea una nueva dimensión potenciada por
herramientas como la tecnología.

Ir a página 62
Tener consciencia de que un espacio

íntimo se puede transformar...

Ir a página 61
...cómo los límites entre lo público y lo privado resuenan

al unísono y se desvanecen poco a poco.

Ir a página 60
Poner al servicio de los demás un lugar, evidencia...

Ir a página 59
...utilizando elementos a su alrededor.

Efímeros. Mutables.

Ir a página 58
El espacio público es de quién lo ocupa y hace de él...

Ir a página 57
…otorgan valor bajo acuerdos in-

dividuales y colectivos reflejados
en simbologías materiales.

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La imaginación y la capacidad que se tiene de apropiarse

de las prácticas en el espacio...

Ir a página 55
... ...que teje vivencias cuando las personas los habitan

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Cada parte de una casa es como un ele-

mento vivo que dialoga...

Ir a página 53
...pero también son los que cambian en el tiempo y pue-

den ser utilizados para múltiples actividades.

Ir a página 52
Los espacios que más potencial tienen a la hora de pen-

sar en un espacio público eran los que permiten tener
mayor concentración de personas...
TERCERA FASE

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Símbolos que van más allá de habitar. Daniel

Ir a página 50
No todo gira entorno a la urbe, ni siquiera dentro de ella. Julian

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Colombia: edificaciones aterrizadas con el paisaje. Iván

Ir a página 48
Los trazos de memoria que no se ven pero que están. Alexei

Ir a página 47
El sentido de comunidad mediante el recorrido práctico del ser. Anna Sofia

Ir a página 46
SEGUNDA FASE
Las aproximaciones sensoriales que una persona tiene

del espacio público muestran no sólo su capacidad
de apropiar conceptos y definiciones colectivas, sino
también muestran proyecciones de sus identidades
individuales.
En ese sentido, cada composición de esta

sección habla de una interpretación particular
de la definición previamente acordada.
Personas: el desenvolvimiento terrenal. Juliana

Ir a página 45
La búsqueda de definiciones después de un

proceso por actividades y ejercicios que explo-
raban herramientas tecnológicas, identidades,
conceptualizaciones del mundo, imaginarios
individuales y colectivos, dejó una única verdad:
NO EXISTE UNA SOLA VERSIÓN DE LO QUE

SIGNIFICA ESPACIO PÚBLICO, SINO MÁS BIEN
ACUERDOS COLECTIVOS QUE SE MANIFIESTAN
EN EXPLORACIONES DE IDENTIDADES.
Un espacio público es un espacio

de libre circulación para todas las
personas. Este espacio es propie-
dad del estado.
El espacio público es todo ese espacio físico en el que

cualquier persona es libre de circular, bajo ciertas normas
de convivencia. Estos espacios deberían ser abiertos para
todas las personas que decidan transitarlos y deberían ser
accesibles para todas las personas, sin importar sus condi-
ciones físicas o mentales.
Espacio público es un lugar que no le pertenece a
nadie en especifico, que es de todos. Que todos lo
pueden hacer de ellos.
El espacio público es un lugar

donde la comunidad puede
participar y hacer uso de este
activamente de forma tem-
poral, tanto como de forma de
transito o de “chill”.
Es esa zona de la ciudad en dónde hay una constante congregación

de personas, reunidas alrededor de actividades y dinámicas sociales
propias del contexto urbano de cada realidad.
PRIMERA FASE

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ESPACIO PÚBLICO COMO

PROYECCIÓN DESDE EL HOGAR
Tomen máximo 5 fotos de su casa (paredes, objetos, espacios, etc.) que
5 piensen pueden tener potencial para convertirse en espacio público

Intervengan esas fotos y conviertan su casa en un espacio público
desde las actividades, normas, etc.
TERCERA FASE
4
Pequeña discusión de la construcción de cada una de las composiciones (20 minutos)
Con sus definiciones (tanto visuales como textuales) piensen en su casa como
posible espacio público (normas, actividades, etc.). ¿Cómo podrían convertir esos
lugares, espacios, objetos en ese lugar?
3
Con esa definición en mente, hagan una representación gráfica
de lo que significa para cada uno; puede ser collage, moodboard,
ilustración, etc. (15 minutos)
SEGUNDA FASE
2
Entre todas las definiciones que hay, marquen con un cuadrado la
definición con la que se sienten más identificados para tener una
pequeña discusión de por qué eligieron cada una (5 minutos)
1
Teniendo en cuenta las actividades que hemos hecho, construyan su propia defini-
ción de Espacio Público y escríbanla en 1 párrafo de máximo 5 renglones (5 minutos)
PRIMERA FASE
HAY QUE MEZCLAR TEORÍA CON PRÁCTICA Y

METERSE DE LLENO EN ESE OTRO DISEÑO
Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a

causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas aumen-
Debido
tó. a la situación
Sin embargo, de pandemia
hay que mundial
deconstruir vivida
las lógicas desde el
virtuales año 2020 a
tradicionales
causa del un
mediante virus COVID-19,
proceso el uso de
consciente deherramientas
los significados tecnológicas
del Espacioaumen-
Público
tó. Sin embargo, hay
Debido a la situación que deconstruir las
de pandemia mundial
y sus repercusiones lógicas
en la vida virtuales
vivida tradicionales
desde el año 2020 a
cotidiana
mediante un proceso consciente de los significados del Espacioaumen-
causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas Público
tó. Sin embargo,y hay
sus repercusiones
que deconstruir enlas
la lógicas
vida cotidiana
virtuales tradicionales
mediante un proceso consciente de los significados del Espacio Público
y sus repercusiones en la vida cotidiana
Ir a página 43
La Tecnología existe por la tecnología. Responde a deseos

primarios pero debería nacer por la gente y desempeñarse
hacia la gente. La tecnología debería existir para la gente.
Pregunta: Cuando hablaba del rol de la tecnología y de sus res-

ponsabilidades frente a las personas, ¿Qué piensa usted de este
tipo de espacios que están abriéndole la accesibilidad a muchí-
simas personas que tienen acceso a “dispositivos tecnológicos”?
En ese sentido, ¿La tecnología democratiza los procesos desde un
nivel privilegiado? ¿No se podrían crear procesos de diseño parti-
cipativo desde procesos tecnológicos sentipensados?
EL ESTADO SENSIBLE (EMOCIONES)

EMPIEZA A ADQUIRIR LA MISMA RELE-
VANCIA QUE LA RAZÓN A LA HORA DE
EXPERIMENTAR UN ESPACIO PÚBLICO
Entrevista digital con Maria Cristina Ibarra
Respuesta: “Se pueden crear. La tecnología democratiza ciertas
cosas. No es eliminarla. Poner tecnología al servicio de las perso-
nas. Como se conecta con lo local, tradición, deseos. No solo la
gente sino más que humanos. No beneficie solo a grandes empre-
sas. Tecnología de punta. Ponerla al servicio de la gente no sólo a
las élites. Línea fina... Aplicaciones de pedidos online por ejemplo.
La tecnología beneficia a unas personas solamente, le hace daño
al resto de la gente. “Uberización de la vida”. “Uberizando la educa-
ción”. Pensar en valores que hay detrás. Ética” (IBARRA, MC. 2021)
¿Cómo se cambia el paradigma y se pone a la tecnología

a pensarse desde las lógicas del Sur Global?
Esa nueva dimensión que se crea de la mano con las herramientas tecnológicas evidencia
un carácter sensible del significado de “virtual”, en el que las fronteras se vuelven difusas.
Sin embargo, a la hora de trasladar nociones pensadas en un ámbito virtual a un campo
físico, hay elementos del lugar virtual que se replican en las lógicas del Norte Global.

Ir a página 42
Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y

hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que
habría que cambiar algo? ¿Por qué?
“Yo, si. Mentira no sé. Mentira sí”
“Como lo mío era con Emojis como para adivinar las películas y
eso, me imagino que tocaría como imprimir papeletas y eso y
esconderlas tipo dentro del parque, pero de tal forma que yo me
acuerde dónde escondí todo para no dejar basura en el parque
y me imagino que tocaría crear pistas como ponle la escondo
debajo de un columpio entonces hacer pistas tipo a dónde vas
tú que se sientes que estás volando o tipo dónde te trepabas tu
de pequeño”
“Me tocaría hacer pistas en vez de que la gente esté buscando
en una imagen dónde están como el conjunto de emojis que ha-
cen la película”
“Eso sería lo que habría que cambiar porque ponerlos a buscar
así porque sí como que no tan fácil y no tan chévere”
-Juliana
“Pues la verdad, o sea, como que ese espacio de parque no tie-
ne nada que ver como con la actividad como de parchar en un
sofá con los amigos, de pronto como viendo una serie o viendo
una película, no sé. Entonces pues realmente si se piensa como
desde la parte como técnica obviamente habrían un montón de
cosas que toca Pues cómo arreglar o sea como las conexiones,
la gente O sea como realmente si son sofás o si tocar hacerse
pues como en algo más o si toca como alterar de pronto esa
parchada para que la parchada con los amigos sea más como
con el espacio de un parque , como con las máquinas o con lo
que haya en el parque. o sea como que para hacer esa acti-
vidad específica Qué es cómo parchar al frente de un televisor
como con los amigos tomando Comiendo pizza y eso Cómo que
realmente el espacio público creo que no se presta tanto para
eso y tocaría hacerlo como no sé si cambios a la actividad o
cambios al espacio“
-Anna Sofia
“De pronto, o sea yo creo que al realizar una primera actividad
uno empieza a tener un panorama un poco más amplio, se le
ocurren nuevas ideas, de pronto nuevas actividades o una acti-
vidad más grande que integre la actividad que ya se creó” “Tam-
bién depende de qué tan inspirado esté ese día. O sea, en este
momento me pongo a pensar y diría: hmm siiiii, pero de pronto
me tocaría organizarla con más tiempo, pero no sé, yo creo que
si la cambiaría un poco” “Potenciaría esa actividad y metería de
pronto más cosas que la hagan un poco más didáctica”
“Si, dado que la actividad que se planteó fue cómo mejorar el “Pero de por sí la actividad que escogí me gustó mucho. Creo
ambiente, de pronto hacerlo como realidad sería un poco más que en primera instancia eso ya es un logro jaja”
complicado” “Siento que se debería cambiar de pronto la meto- -Alexei
dología de que cada uno camine el parque, conozca el parque
y desde su experiencia de qué buscaría en se lugar ver cómo
mejorarlo”
-Julian
“La verdad no le cambiaría nada, siento que la actividad así está

bien” “De pronto si aterrizar un poco más la idea para hacerlo en
la vida real”
-Iván
“Puesto que los elementos que elegí no son tan fáciles de mani-
pular habría que cambiar algunos de estos elementos… Sin em-
bargo creo que mantener la esencia de la actividad podría su-
ceder, lo importante es entender el hilo conductor con el que se
tejen entre sí”
-Daniel

Ir a página 41
“Creo que fue más chévere volverla a la realidad del parque; por
ejemplo el espacio que yo escogí como que no me dejaba es-
conder las cosas como tan fácil. Las podía hacer muy chiquitas
pero dependiendo de la perspectiva dónde te parabas había o
no las cosas juntas”
-Juliana
“Y pues o sea como que la verdad poner ese espacio y pasarlo a

un parque se me hizo la verdad súper extraño pues porque no te-
nía nada que ver, o sea mi espacio era algo como súper interno,
o sea como de un interior, era como un espacio cerrado en el que
uno podía pues estar con la gente; no era como un espacio pú-
blico entonces ver eso pues como pues volver esa idea realidad
me pareció muy chévere pero haberla visto en un parque como
que rayaba un montón como con lo que había sido mi realidad
o sea porque para mí desde el principio la idea era que era algo
muy como Pues un espacio cerrado privado en el que uno podía
estar con los amigos y nunca fue pues visto como algo público y
mucho menos como en un parque entonces como que pues me
pareció muy interesante pero al mismo tiempo rayó un montón
como con lo que yo me había imaginado que era mi actividad”
-Anna Sofia
“Fue divertido, o sea lo más interesante es que la verdad me lo
gocé”
“Fue una actividad como que salió de la nada. Fue una actividad
que yo dije oiga, es un parque. Lo que uno suele hacer como en el
parque o en ciertos espacios abiertos entre varias personas pues
yo dije no pues escondidas”
“Más que uno tenía la versatilidad de crear objetos y demás dón-
de uno se pueda esconder creo que lo hacía un poco más diná-
mico”
-Alexei
“Inicialmente el tema de pensar cómo mejorar un espacio que

ya existía (fue lo que traté de hacer, de encontrar algo que es-
tuviera bien diseñado, con un ambiente con algo tangible más
que un espacio abierto como fue la isla llena de casas y tratar de
mejorar ese espacio que en teoría ya lo tenía todo) pues llevar-
lo en realidad al parque que frecuento fue bastante interesante
dado que ahí uno comienza a recapacitar y pensar un poco qué
podría uno, desde su experiencia mejorar ese lugar sin hacer una
intervención tan drástica, por así decirlo”
“Que cambie la verdadera utilitariedad del parque en este caso”
-Julian
“Creo que lo más interesante es que uno se puede divertir e pron-
to haciendo la actividad, conocer otras películas, conocer sobre
un poco más de la cultura del cine y ese tipo de cosas”
-Iván
“Lo más interesante fue entender cómo ciertos elementos que se

utilizan en otros espacios se podían juntar en un parque y armar
una narrativa con ellos. Se crea una especie de imaginario de
elementos que deberían o no estar presentes a la hora de reali-
zar una actividad”
-Daniel
Ya tomando la actividad que escogiste vista des-

de las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue
lo más interesante de volver esa idea realidad?
Ir a página 40
¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en

una actividad (que después nos ibas a mostrar a
“Como no conocía la aplicación estaba un poco desesperada
porque no encontraba cómo mierda hacer todo...”
“Como tal la actividad se me hizo cool pero como que me estre-
sé no sabiendo manejar la aplicación”
-Juliana
“La primera vez, cuando iba a pensar en la actividad, la verdad,
como que me puse a revisar cómo cuáles me llamaban la aten-
ción y cuando me metí a pues ese que se veía como de rumba,
la verdad es que me di cuenta que se parecía muchísimo como
a un sitio al que yo iba mucho con mis amigos cuando estuve
viviendo en Francia”
“Entonces pues como que eso me recordó mucho pues como

a todos esos momentos con gente y cómo pues lo chévere que
era como de parchar y pues quería hacer como que se sintiera
como yo me sentía allá en ese sitio, pues que íbamos a patinar
en hielo pero era como una rumba de patinaje en hielo era una
cosa súper chévere”
“Entonces primero sentí eso, pero después como que pensé que
quería hacer y decidí intentar armar lo que quería hacer pero
como que se me dificulta un montón Pues porque la plataforma
es como cero amigable”.
“Entonces como que no pude plasmar todo lo que hice pero

(pues todo lo que quería) pero traté de decirlo como con mis
palabras como que lo que quería era Resaltar como ese sen-
timiento como de estar con las demás personas y pues cómo
pasar chevere y pues parchar con la gente.
-Anna Sofia
“La verdad fue un reto”
“O sea como que el primero como pensar así de la nada una
actividad y que integrara como al resto de personas que esta-
ban involucradas fue algo interesante, más que no las conozco
entonces creo es más retador eso”
“Normalmente cuando uno ya conoce a otras personas y de
pronto sabe sus gustos y demás es más fácil imaginarse algún
tipo de actividad”
“En este caso que era gente desconocida, que de pronto era en
un espacio que es familiar para mi pero pues que tampoco suelo
visitar como demasiado, fue algo como muy entretenido”
-Alexei
“Sentí un poco de emoción porque era una actividad que a mí
me gustaba pero también un poco de nervios porque no sabía
cómo iban a coger la actividad las demás personas”
-Iván
“Primero fue entender cómo funciona la aplicación dado que es
bastante particular y no la conocía.”
“Me pareció supremamente interesante a medida que fui como
viendo los distintos ambientes que había o pensar algo específi-
co para la actividad”
“Lo primero que sentí fue incertidumbre, después como curiosi-
dad de aprovechar ya lo que estaba dentro de la herramienta
para sacarle provecho”
-Julian
“A la hora de pensar en una actividad en la que intervengan una
o más personas es importante tener en cuenta las habilidades,
procesos y limitaciones de las personas, así como las de la pla-
taforma tecnológica. En ese sentido, tener unas categorías fijas
para elegir elementos hizo que la creatividad floreciera”
-Daniel

Ir a página 39
Si quiere saberlo, a continuación se hará una entre-

vista semiestructurada que permitió explorar qué
sintieron y pensaron durante el proceso.
La siguiente encuesta busca que respondan desde la

emoción y no desde la razón. Piensen cómo se sintie-
ron en cada actividad y cuéntenme su experiencia:
Pregunta 1: ¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar

en una actividad (que después nos ibas a mostrar a
Pregunta 2: Ya tomando la actividad que escogiste vis-

ta desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que
fue lo más interesante de volver esa idea realidad?
Pregunta 3: Si tuvieras que ir a ese parque la otra se-

mana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías
que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
Al hacer estas actividades, cada una de las personas

materializaron sus personalidades a partir de los ele-
mentos con los cuáles contaban.
Utilizando todos los elementos del espacio, valiéndose

de estrategias como Collage, imágenes definidas, íco-
nos, etc.
Por medio de la entrevista, se exploró qué sintieron y

pensaron durante el proceso y no las razones que las
llevaron a tomar las decisiones.
¿Cómo? A partir de temas generales en términos de

Acción y no de Intervención

Ir a página 38
LA PRESENCIA MANIFIESTA COMO ESLABÓN

DE LA CALLE Y SUS EXTENSIONES
Lo que le da sentido a estar presente en un espacio físico no son las acciones que ejercen los cuerpos
sobre un determinado espacio. Tampoco lo son las ideas de lo que ese espacio podría llegar a ser en
un imaginario colectivo o individual. Y menos aún, lo son los recuerdos y las sensaciones que
quedaron después de habitarlo bajo cualquier rango temporal.
Pero... Estamos en un mundo globalizado. Norte o Sur, Materia o Concepto, que más da. ¿Acaso la
existencia no es más que una mera materialización de ideas puestas en escena para interactuar y
transformarse entre ellas?
Ser latinoamericano; hacer parte del “subdesarrollo”. Pertenecer al Sur Global.
¿Acaso la tecnología no ha hecho que estos límites entre la injusticia vuelvan más equitativo al
mundo?
¿No será que la tecnología como herramienta de proyección convirtió el pensar, el sentir y el actuar
en un mismo elemento conceptual?
Más que conceptual. En otras palabras, las metodologías tradicionales de pensamiento están ahora
conformadas por capas de complejidad que se entretejen y van formando acciones, intervenciones,
puntos de vista, pensamientos.
Después de desarrollar las actividades, usted se preguntará si las personas manifestaron efectiva-
mente sus personalidades utilizando todos los elementos que creyeron pertinentes a la hora de estar
presentes en un espacio, valiéndose de herramientas visuales.

Ir a página 37
La idea con estas composiciones, es representar

una pequeña intervención urbana que cuente con
mobiliario para desarrollar actividades lúdicas,
además de zonas de permanencia.
Habitabilidad utópica de un espacio concurrido, Julián.

Ir a página 36
Exponiendo realidades dinámicas, Iván.
Al mejor estilo de una galería de arte con-

vencional, esta actividad busca potencializar
la esencia de un sitio de reunión como lo es
un parque, al presentar escenas de películas
clave de la cultura cinematográfica occiden-
tal. En ese sentido, las personas deberán jun-
tar conocimientos de la cultura pop junto con
habilidades de relacionamiento y memoria.

Ir a página 35
Buscando el tesoro escondido, Juliana.
Esta actividad se desarrolla durante todo el recorrido que

se planteó para llegar al primer espacio público cerca a
la residencia. En cada una de las escenas, hay elementos
escondidos que buscan suscitar curiosidad puesto que al
encontrarlos dejan ver películas icónicas de Disney.

Ir a página 34
Desde el entendimiento no convencional de un parque,

esta composición busca aproximarse a lo que sería una
reunión social mediante actividades y elementos con los
que se puede interactuar en compañía
Como si no hubiera un mañana, Anna Sofia.

Ir a página 33
Más allá de lo que el ojo ve, Alexei.
Con esta actividad, se busca generar una interacción

entre la imagen y el espectador. A través de los íconos
de edificaciones tradicionales, se hace una abstracción
del Juego de las Escondidas.

Ir a página 32
En esta composición se busca hacer una exploración

acerca de actividades lúdicas y cotidianas que pueden
ser realizadas individualmente o en compañía. Así, se
ponen en escena conceptualizaciones del espacio y de
su rol, tanto individual como colectivo
Actividades para hacer al aire libre, Daniel.
¡LA SEGUNDA FASE?

Ir a página 31
y se materializó sólo
NARRATIVAS en la tercera fase
IDEAS INTERACCIONES
en exploraciones de
terminó convirtiendose
Esta fase
Pero también tiene LIMITACIONES
EL ACCESO A LA DIMENSIÓN VIRTUAL ES TAMBIÉN

EL ACCESO A LA ESFERA PÚBLICA
Las herramientas tecnológicas dan accesibilidad.
Permiten libertad a la hora de crear y expresar.

Ir a página 30
¡”El bar está en el penthouse”!
¡Vamos a la fiesta!
Si bien, las categorías de Mozilla Hubs permitían única-

mente elegir entre ciertos elementos, lo más importan-
te de esta fase fue la narrativa desarrollada.
¡Ahora es su turno! A partir de los títulos

Celebremos en conjunto y a través de su imaginación, construya una historia en
la que los elementos ahí presentes tengan importan-
cia, no importa cuál elija primero.
La interfaz aislada
LA PRIMERA FASE

Ir a página 29

- 1 hora

Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener

tador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de
tomar pantallazos.
PRIMERA FASE
En sus computadores abran Chrome y el link que conducirá a
una escena creada en Mozilla Hubs.
Una vez dentro, habrá una exploración de 5 minutos del lugar y

los comandos principales de la página.
Cuando estén todos, habrá una reunión de 10 minutos en la que

se discutirá acerca de cada uno de los Avatares escogidos (po-
sible cambio). Mediante una plataforma atemporal que permite
desarrollar un sentido creativo, se planteó una sesión
Después cada persona tendrá que elegir un espacio que se va de interacción, la cual estará divida en 3 fases: las dos
a ser suyo el resto de la actividad. primeras serán puramente digitales y la última será
un híbrido entre lo abstracto y lo material.
Con la herramienta “Place, 3D Models” cada uno elegirá un ele-
mento de cada categoría. (25 minutos).
Una vez terminada, se hará un recorrido por cada una de las

“escenas” para que cada uno explique su propia elección de
elementos.
SEGUNDA FASE
Con los elementos que escogieron en mente, seleccionen una
nueva escena y entren en ella.
Una vez ahí, tomen los elementos que escogieron y planteen

una actividad en la que generen interacciones entre cada uno
de los participantes.
Guíen a las personas por cada actividad desarrollada (15 minu-

tos por actividad)
TERCERA FASE
¿Cómo trasladarían esa actividad que plantearon al parque
que escogieron en la Deriva?
Mediante herramientas visuales, presentan la actividad. Pue-

den usar las fotos del recorrido o simplemente el parque al que
llegaron.
LA TELEPRESENCIA se convierte en una di-

mensión híbrida no corpórea que permite ex-
presar sensaciones, vivencias y experiencias de
modos que antes, tal vez, no se habían vivido.

Ir a página 28
La experiencia de haber vivido un espacio público

hace que una persona hable con propiedad. Si una
herramienta tecnológica como Google Maps traza
un camino, la experiencia hace que una persona elija
materializarlo o cambiar el rumbo.
En la memoria, se construye una noción de espacio

que depende de cómo se vivió anteriormente. A la
hora de trasladar esa experiencia pasada a Google
Maps, se muestra solo un pedazo, una proyección pero
no todas las capas de complejidad.
Además, la herramienta tiene limitaciones ya que

cuenta con códigos que se tienen que aprender para
sacarle el mayor provecho
No necesariamente tiene que haber presencia física

¿Las vivencias/experiencias que crean nuevas
para que haya recordación de un lugar. En ese sentido, dimensiones a la hora de aproximarse al es-
si se tiene una vista parcial de un espacio público físi- pacio público mediante herramientas tecnoló-
co, la visión se completa mediante herramientas tec-
nológicas. gicas, de algún modo, proyectan la identidad
individual o colectiva de una persona?
Constantemente se hacen asociaciones de espacios

conocidos y eso se convierte en una de las maneras
de enfrentar la Realidad desconocida.
La herramienta tecnológica, dependiendo del caso,

ayuda a reconocer elementos que no se ven a simple
vista. Al pasar tiempo juntas, crean códigos que se tra-
ducen en vivencias.
Se escogió que las personas no conocieran los espa-

cios en los que iban a materializar sus recorridos, para
compararlos con lugares que viven cotidianamente
porque de esa manera se podría ver si irían a lugares
según sus experiencias individuales y colectivas.

Ir a página 27
“Llegué a una calle

cerrada”
SEGUNDA FASE -
COPIA DANIEL (IVÁN)
“Yo no sé, pero no voy

para donde tengo que ir”

Ir a página 26
PRIMERA FASE -
DANIEL
“Que se note que cambié

de dirección”
“Esto está muy distinto”

Ir a página 25
“Estoy conociendo Medellín, no ve
que nunca había ido?”
“¿Puedo hacer trampa? Me encontré

un parque en el camino”
“El parque que escogí era

una base militar. Única
zona verde que había”
SEGUNDA FASE -
COPIA SOFIA (JULIAN)
“Mentiras esto es más

separador que parque”

Ir a página 24
“¿Tengo que saber qué es un parque?”
“No sé si es un parque”
PRIMERA FASE -
SOFIA

Ir a página 23
“Estoy perdido”
SEGUNDA FASE -
COPIA IVÁN (DANIEL)
“Usted como peatón no

puede ir en contravía”

Ir a página 22
PRIMERA FASE -
IVÁN
“Pensé que era por

acá pero ajá”.
“Está más lejos de lo que esperaba”

Ir a página 21
“¿No me va a sacar a la calle, cierto?”
SEGUNDA FASE -
COPIA ALEXEI (JULIANA)
“Tiene un parque enorme al lado”

Ir a página 20
“Mi recorrido es muy culo”
“Acá se varó el carro en 2012”
PRIMERA FASE -
ALEXEI

Ir a página 19
“Llegar fue muy fácil”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIANA (ALEX)
“Escogí el camino que me pareció más rápido”

Ir a página 18
PRIMERA FASE -
JULIANA
“Es una porquería”
“Disque hueco, pfff usted

se la pasa acá metido”

Ir a página 17
“Como que hay 2 calles

paralelas y me fui por la
que no me llevaba”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIAN (SOFIA)
“Yo salí en una panadería”

Ir a página 16
“Voy a hacerle trampa”
“Street View me tumbó”

PRIMERA FASE -
JULIAN

Ir a página 15
Así, se convierte en un lugar donde convergen identidades

colectivas y, en otras palabras, subjetividades puestas en
escena para dialogar y generar tensiones.
Con el fin de tener un proceso de investigación más personal

y profundo, elegí trabajar junto a 5 personas que pertenecen a
mi comunidad de amigo/as más cercano/as, además de tener
características y habilidades diferentes entre nosotros:
Julian, Juliana, Alexei, Iván, Anna Sofia y Daniel.
Deriva Urbana*: modo de explorar la ciudad perdiéndose en ella, realizando un Partiendo del concepto de Deriva Urbana*, se construyó un pro-
recorrido indeterminado y utilizando el cuerpo como herramienta para dejar totipo en el que no se perdiera su significado tradicional pero se
constancia de todo el proceso mediante cartografías de cualquir índole. En ese le agregara un carácter sentipensado. En ese sentido, se formu-
sentido, lo importante no es el punto de partida sino el camino (Villa, 2013). ló una Deriva sentipensante dividida en tres fases, que se expli-
carán en esta sección.

- 1 hora y media
¿Se puede tener presencia en el Espacio Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener
Público a partir de la tecnología? tador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de
tomar pantallazos.
PRIMERA FASE
1. En sus computadores abran Chrome y abran dos pestañas. En
una tengan abierto Maps y en la otra el link de trabajo de Miro.
Una vez en Maps, al lado del buscador de la esquina superior
izquierda, seleccione la flecha blanca con fondo azul que dice:
“cómo llegar”
2. Les aparecerán dos opciones: “Elige un punto de partida y el

lugar del destino.” En el primero pongan la dirección de su casa.
En el segundo el primer parque que vean al que se pueda ir ca-
Preguntas base para el desarrollo de la actividad:
minando.
¿Por qué escogió ese parque?
3. Una vez elegido esto den click en la flecha para contraer el
menú de búsqueda y con la opción 3D vayan a su casa.
¿Por qué hubiera ido a otro parque?
4. Sigan la ruta establecida por Maps: Cada vez que hagan un
¿Qué es un parque?
click, tomen un pantallazo de lo que ven y pónganlo en su espa-
cio determinado de Miro.
¿Se habría ido por otro lado?
SEGUNDA FASE
5. Una vez terminado se les asignará uno de los demás inte-
grantes de la actividad.
6. La idea es repetir los pasos del 4 al 5, iniciando desde la di-

rección de esa persona.
7. Al terminar se van a comparar los recorridos de cada uno con

los que la otra persona realizó.
TERCERA FASE
8. Finalmente se discutirá lo aprendido.

Ir a página 14
La comunidad entendida como el momento en el que las

¿Cómo se pueden abordar esas reflexiones
personas llevan a cabo formas de interacción en espacios
teóricas y prácticas puestas en escena a la denominados como communitas, es decir, cuando los in-
luz de una metodología de investigación? dividuos iguales se someten a la autoridad genérica de los
ancianos que controlan el ritual (Méndez et al, 2021).
Hacer una metáfora de un ecosistema vivo como la ciudad

y llevarlo a un ecosistema digital como Instagram
Generar interacción con las personas que estén dispuestas

a participar mediante preguntas específicas (ver abajo).
Comparar el imaginario colectivo formado por las respuestas

individuales con las definiciones de comunidad típicas que se
encuentran en una plataforma de internet, además con no- (Oxford, 2021)
ciones de conceptos analizados en campos más académicos
(ver al lado).
Así cómo una red social, Instagram es la contenedora de

perfiles de personas, en un nivel de exploración de ciudad
el Espacio Público se convierte en una caja que contiene
P cuerpos, pensamientos e ideas.
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Ir a página 13
Ir a Anexo 1
La exploración del significado de la presencia en la ciudad sin salir de la casa ni estar

físicamente presente va a ser la interpretación de lo que significa construir ciudad
desde los ojos, en este caso, de un diseñador y arquitecto colombiano.
En ese sentido, las apropiaciones culturales que daban indicios de la

Identidad Latinoamericana, determinan una Identidad Co-
lectiva que descompone los límites tradicionales de una ciudad.
(Canclini, 1989). Para eso hay que:
1 Evidenciar las capas de complejidad que componen un ecosistema vivo (ciudad)
Descomponer y deconstruir el concepto mismo de lo que significa tener presencia en

2 el espacio público
Entender que se vive en relación a o en relación con elementos de más ecosistemas

3 vivos que determinan cómo los seres humanos entienden los límites entre lo público y
lo privado
En ese momento, se llega a tener conciencia de que la Realidad es
mutable y que cambia a partir de la DE OBE IENCIA

S D
Dándole un giro a las normas, ideas, identidades, definidas por la

otredad, hace que se exploren nuevos conceptos: “Improvisación,
Reinvención, Invención, Reconstrucción” (SUR SUR SUR, 2021) .
¿Se puede tener conciencia a partir de la tecnología?

¿Se puede tener presencia a partir de la tecnología?
HAY QUE TENER CONCIENCIA DE QUE LA REALIDAD CAMBIA

Ir a página 12
“Cuando la confrontación, discusión, debate, puesta en escena, etc. logra producir

una síntesis, esta, a su vez, es una nueva tesis… Y así, el proceso puede ser infinito”.
(Martínez, 2020)
En ese sentido se propone explorar el uso de herramientas de dise-

ño como prototipos y provotipos* y pensarlos como artefactos de
diseño efectivos, eficaces y legítimos, para articularlos dentro de un
ecosistema de reflexiones que teje historias en conjunto mediante
asociaciones de realidades de la vida diaria.
“Provotipos”*: herramienta de diseño que busca provocar sentimientos en las personas
El objetivo de este proyecto es generar una reflexión acerca de

los modos que existen a la hora de habitar un espacio y cómo,
mediante el diseño, se puede manifestar una conciencia colec-
tiva sentipensante del espacio público de una ciudad.
El mecanismo de acción que permitió identificar a las personas como

vectores de acción y ponerlas a dialogar, partió de proponer y diseñar una
Metodología basada en el concepto de sentipensar* que unifique lo que
significa el hacer y el pensar, a partir de acciones en el Espacio Público
que dejen ver lo que es la identidad colectiva Latinoamericana.
Sentipensar*: “pensar con el corazón y sentir con la cabeza” (Fals Borda, 1989)

Ir a página 11
El diseño se convierte en un generador de reflexiones que toma la

experiencia entendida como sensación y la piensa a medida que
un cuerpo habita el espacio.
DISEÑO PARTICIPATIVO
“El diseño participativo es un enfoque para diseñar tratando activamente

a todas las partes involucradas (empleados, socios, clientes, ciudadanos,
usuarios finales) con el fin de ayudar a asegurar que el producto diseñado
se ajuste a sus necesidades y se pueda utilizar”
(Ibarra,2021)
DISEÑO RELACIONAL
“Se necesita una nueva forma de diseño, es decir, un diseño relacional. El

diseño relacional debe centrarse en las relaciones y las responsabilidades
en lugar de centrarse en el individuo. El diseño relacional posibilita la
oportunidad de ir más allá del hiperconsumismo y el individualismo”.
(Oosterling, 2009)
DISEÑO ANTROPOLOGÍA
“La antropología utiliza el diseño como objeto de estudio, así como el tra-
bajo de campo de los antropólogos es colocado al servicio de las prácticas
de diseño. En ese sentido, las disciplinas de diseño y antropología están
ligadas en una convergencia de esfuerzos, aprendiendo una de la otra”
(Ibarra, 2021)

Ir a página 10
Una aproximación bifurcada del Espacio Público entre Sur y Norte.

(Elaboración propia con base en imágenes tomadas de plataformas digitales)
¿Cómo se puede analizar este espacio de manera

consciente y a la vez hacer parte de él?

Ir a página 9
¡¿Existe acaso, la posibilidad de encontrar un espacio

común que interceda como vorágine entre las personas,
sin importar su contexto ni su condición?!

Ir a página 8
Habiendo leído y posteriormente asimilado las dos visiones

bajo las que se rigen las lógicas actuales del mundo occidental
globalizado, cabe resaltar que este en este documento se está
tratando de incorporar un cambio de paradigma que más
adelante se irá desarrollando.
En ese sentido, hay que introducir un escenario complejo de diálogo permanente, que deje ver
cómo se manifiesta de diferentes maneras la memoria histórica de una sociedad,

teniendo en cuenta ese espacio común que estará vigente, independientemente desde dónde se
mire, bien sea con las lógicas del Sur o del Norte : El Espacio Público.

Ir a página 7
Ir a Anexo 2
SUR GLOBAL
Hay que entender el problema de cómo se construyen las ciudades

de base, desde abajo. Es decir, desde las personas que habitan los
espacios y las actividades que ejercen sobre ellos.
En ese sentido, hay que tomar el concepto de Espacio y de-fragmen-

tarlo, mirarlo a profundidad y entenderlo desde sus componentes.
“Hay que entender al ser humano latinoamericano como devorador de cosas”

(De Andrade, 2011)

Ir a página 6
NORTE GLOBAL
colectivamente como Primer Mundo se habrá identificado con
las afirmaciones anteriormente enunciadas.
Si esa identificación hizo que se percatara de conceptualizacio-

nes que resuenan en su cabeza, quiere decir que tuvo acceso a
una educación media y/o superior que hace que se coloque en
una posición privilegiada sobre varias otras personas.
Tomando como punto de partida ese bagaje experiencial lleno

de significados y aprendizajes, hay que evidenciar con cautela
y suma precisión que las ciudades Latinoamericanas se cons-
truyeron bajo una perspectiva extractivista y colonialista de las
personas que habitaban previamente en el lugar (Flores, 2006).
ENTENDER EL ROL DEL ESPACIO EN EL SUR GLOBAL

DESDE LAS LÓGICAS DEL NORTE GLOBAL ES COMO
QUERER NADAR SABIENDO CAMINAR.
(se puede, se da. Pero no significa que así sea en su totalidad)
comodidad digna del falso privilegio que cree poseer.
rabia, elementos de los que si se siente ajeno, está en una falsa
territorio genera disputas, corrupción, disentimiento, culpa y
allá del entendimiento caótico de la habitabilidad de un
Ver y tomar como modelos espacios y lógicas que están más,
está fragmentada y hace parte de todo a la vez.

Así, se podrá evidenciar cómo la identidad Latinoamericana
para transformarlo como si de un efecto dominó se tratase.
el sentido estricto de la palabra, entienda su rol de dominado
tirse identificado/a con lógicas teóricamente más caóticas en
Si en este punto se siente contrariado/a y con ansias de sen-
describir un espacio dentro de una urbe tercermundista.

que hay más elementos que no están presentes a la hora de
anteriormente enunciados difieren de su realidad inmediata, ya
Nación en Desarrollo, habrá caído en cuenta que los conceptos
colectivamente como Tercer Mundo/País Subdesarrollado/
¿SUR GLOBAL?
Ir a página 5
Ir a Anexo 1
Por eso, el espacio ideal se transforma en una construcción

social en donde los significados se convierten en la dimensión
subjetiva de valor pero también en la interiorización del poder.
Eso hace que la concepción del mundo se vuelva acelerada y que los espacios
contemporáneos hayan empezado a dejar la convivencia social detrás.
“Hay que cuestionar los límites del poder y discutir las libertades individuales”
(Foucault, 1991)
NORTE GLOBAL

Ir a página 4
Los años de vida que una persona tiene como ciudadano/a de

un país están directamente relacionados con las historias, relatos
y experiencias de la cultura que se ha arraigado en ese territorio
(Canclini, 1989).
En ese sentido, lo que se conoce tradicionalmente como Ciudad

latinoamericana tambalea y desdibuja esos conceptos teóricos
propios de los primeros urbanistas de mitades del Siglo XX
(Valencia , 2013)
Inclusive las estrategias bajo las cuales se rigen las dinámicas de

relacionamiento entre los actores vivos de una metrópolis cam-
bian y mutan dependiendo de capas de complejidad
(Parra-Agudelo & Choi, 2015).
La Arquitectura y el Diseño experiencial; la ciudad entendida des-

de las actividades; un repositorio de memoria ancestral interpre-
tado constantemente como cartografías de relaciones
(Revista Axxis, 2021).
Personajes y ficciones que se adentran en un sin número de po-

sibilidades. Comunidades y agrupaciones de elementos vivos
que cambian en el tiempo. Lecturas verticales y horizontales de
la realidad
(Certeau et al., 1984).
Aproximaciones desde los diversos campos del conocimiento

crearon enfoques y prácticas que muchas veces están desco-
nectadas entre ellas. Pero también hay que decir que se encuen-
tran ese elemento atemporal llamado cultura, volviéndola una
herramienta de poder y un posible vehículo de negociación.
(Súper Cultura, 2017)
Con eso en mente, el mundo que habitamos se convierte en una
serie de interpretaciones que escriben y reescriben la construc-
ción de ciudad vista desde la subjetividad de cada persona. Y
para analizar y construir una postura crítica acerca de la presen-
cia que se tiene del espacio, hay que dar un salto atrás
(Butler, 2015).
HAY QUE ENTENDER LA CONCEPTUALIZACIÓN DEL MUNDO BAJO LAS DOS

FILOSOFÍAS DE PENSAMIENTO QUE VISUALIZAN LAS REALIDADES DESDE
ESTRATEGIAS COLONIALISTAS Y DE RESISTENCIA RESPECTIVAMENTE
(Flores, 2006)

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A
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I
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N
T
O
S
Gracias a la rebeldía y al simple acto de soñar. Ver, expresar y

existir junto a ustedes. Los recuerdos, las memorias... Todo eso me
hizo lo que soy hoy. Ustedes, me hicieron lo que soy hoy. Sin irme
por la tangente, esta investigación es la suma de muchos pedacitos
puestos en escena a la luz de un interés colectivo, que me empujó
hacia las profundidades de mi alma. Esos pedacitos de identidad
que cada uno me ofreció a lo largo de los años, serán una de las
partes vivas de mi identidad, día tras día, y harán que las calles de
mi existencia resistan, luchen, creen tensiones y dialoguen. Ese es
el mensaje último. Saber escuchar y estar ahí para los demás. Vivir
en colectivo es pensar en lo individual. No importa qué va prime-
ro... Lo interesante es el proceso y eso a dónde conducirá.

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Este documento es una metáfora del recorrido inherente de un ser

humano a la hora de aproximarse al espacio público. En ese senti-
do, se van a proponer y a desarrollar tres maneras de ver el mundo,
tanto internas como externas, que una persona posee: (1) La Visión
Inmediata, (2) El Intelecto Premeditado y (3) El Sentipensamiento.
Para tener una óptica más completa y profunda, se sugieren las
siguientes rutas de lectura que corresponden a las categorías an-
teriormente mencionadas:
(1) Leer desde la página 1 hasta la página 70-71 (mitad del Libro)
(2) Iniciar en la página 140 (última página) y leer hasta la página

70-71 (mitad del Libro)
(3) Alternar el orden de los recorridos, empezando por la página 1,

luego la página 140 (última página), luego la 2, después la 139 y así
en adelante hasta llegar a la página 70-71 (mitad del Libro)
*Para evitar cualquier tipo de obstáculo a la hora de elegir cómo

abordar este documento, cada página tendrá en la parte superior
el número de su página correspondiente*
*Si se desea ir más a profundidad en el marco teórico que compo-

ne los ecosistemas de saberes puntuales y complejos, en algunas
páginas se podrá acceder al número del mapa ubicado en la sec-
ción de Anexos*
*Hay páginas que necesitan una aproximación no convencional

para poderse leer. Si se desespera y se pierde, está bien. Puede se-
guir adentrándose en el documento, pero siempre tenga en cuenta
que el camino para descifrar la información está ahí presente de
algún modo. Guíese por los símbolos que habrá, piense en los cam-
bios de sentido y en la información que no se ve a primera vista*

LA PRESENCIA EN EL ESPACIO PÚBLICO:
Un recorrido por la ficción consciente de la vida
Sí. Experimentar un espacio se da mediante la creación de

narrativas (ficciones) de lo que se ve de inmediato (consciente)
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140
ANEXOS Y
BIBLIOGRAFÍA
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Proyecto de Grado de Diseño ANEXO Daniel Rubiano Gaitán

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Daniel Rubiano Gaitán ANEXO Proyecto de Grado de Diseño

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Ir a página 77

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La Presencia en El Espacio Público:: Un Recorrido Por La Ficción Consciente de La Vida

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LA PRESENCIA EN EL ESPACIO PÚBLICO:

Un recorrido por la ficción consciente de la vida

Sí. Experimentar un espacio se da mediante la creación de

Este documento es una metáfora del recorrido inherente de un ser

(2) Iniciar en la página 140 (última página) y leer hasta la página

(3) Alternar el orden de los recorridos, empezando por la página 1,

*Para evitar cualquier tipo de obstáculo a la hora de elegir cómo

*Si se desea ir más a profundidad en el marco teórico que compo-

*Hay páginas que necesitan una aproximación no convencional

Proyecto de Grado de Diseño 2 Daniel Rubiano Gaitán

Gracias a la rebeldía y al simple acto de soñar. Ver, expresar y

Daniel Rubiano Gaitán 3 Proyecto de Grado de Diseño

Los años de vida que una persona tiene como ciudadano/a de

En ese sentido, lo que se conoce tradicionalmente como Ciudad

Inclusive las estrategias bajo las cuales se rigen las dinámicas de

La Arquitectura y el Diseño experiencial; la ciudad entendida des-

Personajes y ficciones que se adentran en un sin número de po-

Aproximaciones desde los diversos campos del conocimiento

HAY QUE ENTENDER LA CONCEPTUALIZACIÓN DEL MUNDO BAJO LAS DOS

Proyecto de Grado de Diseño 4 Daniel Rubiano Gaitán

Por eso, el espacio ideal se transforma en una construcción

Daniel Rubiano Gaitán 5 Proyecto de Grado de Diseño

Si esa identificación hizo que se percatara de conceptualizacio-

Tomando como punto de partida ese bagaje experiencial lleno

ENTENDER EL ROL DEL ESPACIO EN EL SUR GLOBAL

está fragmentada y hace parte de todo a la vez.

describir un espacio dentro de una urbe tercermundista.

Hay que entender el problema de cómo se construyen las ciudades

En ese sentido, hay que tomar el concepto de Espacio y de-fragmen-

“Hay que entender al ser humano latinoamericano como devorador de cosas”

Daniel Rubiano Gaitán 7 Proyecto de Grado de Diseño

Habiendo leído y posteriormente asimilado las dos visiones

cómo se manifiesta de diferentes maneras la memoria histórica de una sociedad,

Proyecto de Grado de Diseño 8 Daniel Rubiano Gaitán

¡¿Existe acaso, la posibilidad de encontrar un espacio

Daniel Rubiano Gaitán 9 Proyecto de Grado de Diseño

Una aproximación bifurcada del Espacio Público entre Sur y Norte.

¿Cómo se puede analizar este espacio de manera

Proyecto de Grado de Diseño 10 Daniel Rubiano Gaitán

El diseño se convierte en un generador de reflexiones que toma la

“El diseño participativo es un enfoque para diseñar tratando activamente

“Se necesita una nueva forma de diseño, es decir, un diseño relacional. El

Daniel Rubiano Gaitán 11 Proyecto de Grado de Diseño

“Cuando la confrontación, discusión, debate, puesta en escena, etc. logra producir

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