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Bert Hellinger Guiones Que Conducen El Alma 34 Paginas Compress
Bert Hellinger Guiones Que Conducen El Alma 34 Paginas Compress
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Hellinger, Bert;
Guiones que conducen el alma / Bert Hellinger, - 1ed
[México]: - Hellinger Sciencia: Grupo Cudec, 2015.
112 p. -- (Colección Inteligencia Transgeneracional).
"Hellinger Sciencia. Grupo Cudec, 40 años".
ISBN:
Cuidado de la edición:
Silvano Soto Hernández
Zacatecas 201. Col. Valle Ceylán. Tlalnepantla, Estado de México. C.P. 54150
(52+155)2624 2102
Contacto: silvano_soto@idms.com.mx
Prohibida su reproducción parcial o total por cualquier medio sin autorización escrita de su
legítimo titular de derechos.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
índice general
Carta del Editor 04
Prólogo 05
Introducción 06
Capítulo I 07
Capítulo II 14
Capítulo III 18
Capítulo IV 26
Reflexión final 91
Acerca de la HELLINGER SCIENCIA® 95
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Prólogo
Eric Berne influyó sobre el trabajo de Bert Hellinger en un momento que el mismo Maestro
nos comenta y comparte en este libro. Para Berne, fundador y creador inicial del Análisis
Transaccional, un guion es "un programa en curso, desarrollado en la primera infancia bajo la
influencia parental, que dirige la conducta del individuo en los aspectos más importantes de su
vida".1
En este nuevo trabajo editorial, Bert y Sophie Hellinger nos muestran la importancia de mirar
ese guion para descubrir otras dimensiones de las llamadas implicaciones sistémicas. "Cada
quien sigue una historia secreta", dice el creador del método de las Constelaciones Familiares.
"Mucho antes de que diera a conocer las constelaciones, con pequeños grupos de 20
participantes, hacía análisis de estos guiones, porque en ellos emergen a la luz historias que
nos conmueven de una manera especial; conduciendo el alma", explica Bert. "Describen un
destino de vida. Pero en el cuento se codifica y, a través del mismo, también nos confundimos
y despistamos".
Así se nos presentó durante el Entrenamiento Internacional en Constelaciones Familiares
realizado en julio y agosto de 2014. Bert y Sophie Hellinger abordaron el tema y pudimos mirar
que se requiere de una conexión especial, quizá más profunda, para que cada uno de nosotros
se encuentre en posibilidades de mirar y reconocer el guion.
La tentación de andar por las ramas y entre las peripecias del propio relato del cuento, genera
esa confusión de la que habla Hellinger. Nos quedamos con los accidentes literarios y
narrativos de la fábula y dejamos de colocar la mirada en el guion que es lo más importante.
Como lo explican Bert y Sophie Hellinger, en Hansel y Gretel se inicia el cuento con la frase "la
madrastra envía a los niños al bosque" y esa es la historia. "Todo lo demás es un cuento. La
verdad es que la madrastra manda a los niños fuera. Eso es todo y esa es la verdad. Solo eso"
explican los Hellinger.
Comprender el pensamiento Hellingeriano nos pone en este nuevo camino que se entrelaza
con las Constelaciones Familiares, tal como lo expresa Sophie en este libro. Al mismo tiempo
nos da permiso para mirar que hay varios campos con los que llegamos a sintonizarnos. El
mayor de ellos es el de la Filosofía Hellingeriana que es más profundo y en el que Bert se
mueve mayormente desde hace ya mucho tiempo.
El otro campo es el de la Pedagogía Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger y que
presenta posibilidades más cercanas a ese plano de la realidad en el que nos desenvolvemos.
Es un espacio en el que los profesionales de la educación pueden identificar de qué manera las
personas nos vemos envueltas en dinámicas que, por la razón que sea, influyen en el
desarrollo y transformación de nuestras capacidades.
Y hay un tercer campo que es el del enfoque terapéutico de Hellinger en el que la ayuda
tiene un papel fundamental, con el equilibrio entre los órdenes del amor que forman parte del
núcleo fundamental de la filosofía Hellingeriana.
Este libro es una invitación a comprender a Hellinger pues el recorrido que hicieron Bert y
Sophie en el verano del 2014 en GRUPO CUDEC® nos dio la oportunidad de observar la
coexistencia de estos tres campos a los que he hecho alusión.
Los invito a que se conecten de nuevo con los momentos más relevantes del
Entrenamiento Internacional en Constelaciones Familiares (Tlalnepantla, México; 2014)
que fueron seleccionados por Bert Hellinger para su traducción al español. Estoy segura de
que en cada página encontrarán lo que es justo y necesario en este camino de formación.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Introducción
He estudiado los cuentos durante
muchos años y he sacado sus
secretos a la luz. El cuento a la vez
oculta la verdadera historia.
Todas estas historias tienen
una pequeña parte velada.
BERT HELLINGER
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Capítulo 1
Estando al tanto de nuestro propio
guion, quizás nos hicimos facilitadores,
no porque queramos ayudar,
sino porque seguimos
un guion propio.
Nuestros guiones de vida
Bert: Nos espera algo nuevo. Cada día, algo nuevo. Durante la noche suelo reflexionar
sobre diversos asuntos. Durante muchos años trabajé con consultantes de una manera
específica. Ahí descubrí, que cada quien sigue a un guion determinado, como en una película.
Antes de la filmación, hay un guion. Se determina exactamente, cómo se va a desarrollar todo,
desde el inicio hasta el final.
Mi observación fue la siguiente. Cada quien sigue su propio guion y de acuerdo con él, así
se desenvuelve su vida, sin que pueda cambiarla. Voy a contar un guion semejante.
Todos han escuchado hablar o han leído algo acerca de Adolfo Hitler. Todo el mundo se
expresa de él y lo considera un gran criminal. Sin embargo, él estaba siguiendo un guion. Voy a
contárselos.
Hitler era un gran amigo del compositor Richard Wagner. Desde tiempos en los que nadie lo
conocía, él iba siempre a la misma ópera de Wagner en Linz. Esta ópera se titula Rienzi y es
una obra temprana entre las composiciones wagnerianas. Hoy día ya casi no se representa.
Hitler vio esta ópera una y otra vez hasta completar dieciséis ocasiones. Es la historia de un
cónsul romano que desde sus orígenes humildes asciende a comandante y llega a ser el
gobernante absoluto del imperio. Al final lo pierde todo y muere en la soledad.
Tras una presentación Hitler corrió por la ciudad de Linz y gritó en voz alta: "Este es mi
destino." Ese fue su guion y tuvo que seguirlo. Más tarde, cuando se convirtió en el líder de los
alemanes, en el Festival de Bayreuth presenció varias óperas de Wagner. Una de ellas la que-
ría ver siempre otra vez. El título es El ocaso de los dioses y pertenece a un grupo de cuatro
óperas que se conocen como El ciclo del anillo o El anillo de los Nibelungos. En la obra se
describe cómo los dioses construyen un gran castillo para hacer de él su residencia, su nombre
es Valhala. Al final de la ópera este castillo se incendia y todos los dioses perecen. Esta es
también la historia de Adolfo Hitler. Así fue, exactamente esta historia.
Cada quien sigue una historia secreta. La llamamos guion. Mucho antes de que diera a
conocer las Constelaciones Familiares, con pequeños grupos de 20 participantes, hacía
análisis de estos guiones, porque en ellos emergen a la luz historias que nos conmueven de
una manera especial; conduciendo el alma.
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Contemplamos este cuento, esta canción y sentimos, qué de ellos nos ha afectado
particularmente.
Muchos cuentos infantiles que conocemos, son historias de guion que conducen el alma.
Describen un destino de vida. Pero en el cuento se codifica y, a través del mismo, también nos
confundimos y despistamos. Sin embargo, el guion es mencionado en los cuentos y, siempre
aparece rápidamente desde la primera frase. Todo lo posterior, en el fondo son esfuerzos de
los que se echa mano para intentar disfrazarlo.
¿Conocen la historia de Caperucita Roja? La madre envía a la niña al bosque. Debe ir a ver
a la abuela, pero también debe tener cuidado con el lobo feroz. ¿Cuál es la verdad de este
cuento? La verdad de la historia es: la madre envía a la hija a un extremo peligro de vida. Este
es el guion.
He estudiado los cuentos durante muchos años y he sacado sus secretos a la luz. El cuento
a la vez oculta la verdadera historia. Todas estas historias tienen una pequeña parte velada.
Voy a tomar un ejemplo más.
Sola
Sophie escoge a alguien. La consultante sube al escenario.
Bert al grupo: Me ha llegado una palabra para ella. Le digo esa palabra. Ella permite que
surta efecto, sin pensar más allá. Tiene un efecto. También pueden permitir que siga
repercutiendo dentro de ustedes. Puede ser que esta palabra diga algo más acerca del guion
que sigue el alma de ella. E igualmente, tal vez, de uno u otro de los presentes en este grupo.
La palabra es: Sola.
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Consultante: Sí.
Sophie ata una bufanda sobre el pecho de la consultante y la ajusta de modo que cada una
de las mamas queda como si estuvieran separadas.
Consultante: Mejor.
Consultante: La historia tiene mi nombre: ANAI. Una princesa de los indígenas, que se
sacrifica por su pueblo.
Consultante: Su familia había muerto porque toda ¡a gente del pueblo había sido
asesinada. Ella entonces se entrega y es quemada.
Bert: Este es un guion. Colócate allí. Necesito una mujer más en el escenario.
Consultante: Mejor.
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Consultante: Esperanza.
Bert al grupo: Muy bien. Hicimos un análisis de guion y el cambio que se produjo.
Sophie: Hemos visto el análisis de guion, combinado con una constelación familiar.
Previamente hice con ella una cosa extraña. Parece que el guion es una continuación de algo
viejo. No proviene de la nada. La palabra sola de Bert tampoco viene de la nada. El mensaje
que yo recibí, tampoco viene de la nada. Este es un sentimiento mío. Tal vez esto fue ya antes
de ANAI
Sophie vuelve a sujetar la bufanda sobre el pecho de la consultante como antes. Sophie se
apoya con otra mujer y ambas sostienen los dos extremos de la bufanda.
Sophie a la consultante: Ahora deja que esta persona realmente muera, porque aquí fue
separada en dos mitades de cuerpo.
Sophie a la consultante: "¡Una vez desmembrado, otra vez quemado y ahora liberado!"
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
La consultante se estira como si hubiera despertado. Toma una respiración profunda y llora.
Bert al grupo: La princesa, que previamente fue representada, que vuelva al escenario.
Sophie toma a la consultante de la mano y la lleva directamente al hombre. Éste la mira. Ella
lo mira con buenos ojos y se le acerca. Luego se abrazan íntimamente y largo tiempo. La
consultante llora. Ambos se miran de nuevo. Luego, caminan juntos por un mismo trayecto. Ella
va por delante. Él se detiene junto a la princesa que está en el suelo. La consultante sigue
caminando. Él queda atrás y la sigue mirando.
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Podemos mirar con buenos ojos a nuestros enemigos y opositores. Por más doloroso que
sea, hay que decirles, sólo internamente: Gracias por la señal. No llego a entender, por qué
me estás haciendo esto, pero sé que eres un mensajero y yo soy guiado, porque justa-
mente tocaste mi punto más débil, que tanto duele. Me he dado cuenta, cual fue tu
intención. Te doy las gracias y te libero de mi ira. Si a esa persona la he liberado de mi ira,
entonces asumo las consecuencias de mi comportamiento, y la otra persona asume las conse-
cuencias de su comportamiento. Fue consumado algo que hace mucho estaba esperando este
desenlace. Si no logramos esto, pronto llegará una persona que nos proporcione un golpe aún
más violento.
Bert al grupo: También quiero decir algo al respecto. ¿Cuál es el paso decisivo ante
nuestros adversarios y enemigos? Saludar con la mano.
Preguntas y respuestas
Bert al grupo: ¿Cómo les va con esta nueva mirada hacia el guion? Sophie y yo queremos
dar oportunidad para que ustedes puedan formular preguntas al respecto. Vamos a escoger
varias personas al mismo tiempo.
La cautela
Una consultante llega al escenario y se sienta entre Bert y Sophie
Consultante: Mi nombre es María Soledad Cecilia. Traducido significa María Sola Cecilia.
La verdadera historia
Consultante: En los cuentos siempre me siento en sintonía con la bruja, con la maldad o la
bestia.
Consultante: Una joven mujer, toma el lugar del padre, que fue asesinado por la bestia.
Bert al grupo: Ella cuenta algo acerca de la historia. Yo quiero escuchar la historia en sí.
¿Cómo dice la primera frase de la historia?
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Bert al grupo: Ella cuenta algo acerca de la historia. Yo quiero escuchar la historia en sí.
Solo eso cuenta. Todo lo que se dice en torno a ello, es inútil. Tienes que contarla como si se la
estuvieras contando a una criatura.
Bert al grupo: En el guion se trata de cada palabra, tal y como figura en el cuento, nada
más. Solo la primera frase, como si uno lo estuviera contando a alguien más.
Bert: Ella vuelve a rodear acerca de la historia, no la historia en sí. No puedo trabajar con
ella. Quizá tiene ciertos conceptos determinados, pero la historia en sí no la cuenta. Esto es lo
que hay que considerar. Traigo un ejemplo. Sophie lo acaba de mencionar y relató el cuento de
Hansel y Gretel. Inicia con la frase: La madrastra envía a los niños al bosque. Esa es la
historia. Todo lo demás es un cuento. La verdad es que la madrastra manda a los niños fuera.
Eso es todo y esa es la verdad. Solo eso. Está bien. Lo voy a dejar aquí. Aprendimos algo.
Aprendimos cómo manejar los cuentos.
La consultante abandona el escenario.
Yo también
Consultante: Yo soy de Colombia. Mi país ha estado en guerra 50 años.
Bert: Yo ahora no puedo darme cuenta que sentido tenga, pero le voy a dar una pequeña
frase. Esta es una frase de guion. Es su guion en dos palabras. (A la consultante). Cierra los
ojos y di esta frase: Yo también.
Consultante: Yo también.
Bert: Esa sería la frase de guion. ¿Pudieron darse cuenta el efecto que ésta tiene en el
alma, si se toma en serio? Ahora le doy la frase de solución, la frase que para ella soluciona
esto es: Yo también.
Consultante: Yo también.
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Capítulo II
Querer deshacernos de algo o manipular el pasado, es
inútil. Solo se puede cambiar la mirada y cambiar el
sentimiento con el que se enfoca. Nuestros adversarios en
verdad son amigos enviados desde el cielo. Podemos mirar
con buenos ojos a nuestros enemigos y opositores.
No sabemos qué ha sido liberado de nuestra existencia. Lo que
apreciamos es que el pasado nunca duerme. Si podemos
mirarle al rostro a nuestros enemigos, adversarios,
perpetradores sin acusación, nos sentimos es y vivos.
Bert: No, tienes que decir la primera frase. Cuenta la frase, no la melodía, solo la frase en sí,
solo ella cuenta.
Bert al grupo: Ella relata la historia, no el guion en sí. Tengo que interrumpirlo. Ella no sigue
lo que le indiqué. La verdad radica en la frase real, no en nuestra interpretación.
Bert a la consultante: Eso lo tenemos que aprender. Hay que mirar lo exacto, las palabras
precisas, no nuestros sentimientos. Solo la frase cuenta y siempre es corta.
La verdad
El siguiente consultante se acercó al escenario y se coloca entre Bert y Sophie.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Consultante: Estoy un poco confundido acerca del guion que todos tenemos. He comprendido
lo siguiente. El guion debe ser visto y respetado.
Bert: Primeramente, hay que conocer el guion, luego todo se reduce a una frase, a una
historia. Esa historia nos dice algo acerca de nosotros. ¿Tienes una historia semejante?
Consultante: Unanimidad.
Consultante: Es un sentimiento. A veces hago cosas que no entiendo, pero sé que es así y
que es lo correcto.
Bert: Estoy haciendo un entrenamiento con ustedes, para que aprendan cómo lidiar con las
historias, según las cuales alguien estructura su vida. La verdad siempre está en la primera
frase, sólo la primera frase.
Sophie lo ha explicado en el ejemplo con Hansel y Gretel: La madrastra envía a los niños al
bosque. Esta es una historia real. Todo lo que se dijo después, es una mentira. Por eso, no
debemos dejarnos engañar. Creo que tengo que dejarlo aquí nuevamente.
Bert al grupo: Esa primera frase origina miedo. Ahí tampoco hay malos. Es una historia
verdadera. Antes les mencioné el ejemplo de Caperucita Roja. La madre envía a la niña al
bosque y le advierte del lobo feroz.
¿Qué es aquí la verdad? Está esperando a que la niña muera. ¿Cómo es que una madre
envía a la hija al bosque y le advierte del lobo feroz? Todo el resto del cuento es mentira. Por
eso lo ensayo con ustedes, para que como facilitadores puedan enfocar lo esencial, sin que
sean burlados.
Esta es una sesión en la que aprendemos algo acerca nuestro y el manejo de los
consultantes.
El manejo de la psicosis
Bert: Sophie y yo queremos mostrarles aquí una verdad que les ayude. Yo había pensado
en los trasfondos de la psicosis. ¿Quién de ustedes tiene que ver con consultantes en cuyas
familias hay psicosis? A levantar las manos.
Hace años di un curso, al que fueron invitados muchos psiquiatras. Se trataba de la psicosis.
Algunos de estos especialistas me advirtieron las dificultades que implica hacer algo así; sin
embargo, muchos participaron, y Sophie estaba allí. El curso se hizo en Alemania.
Inmediatamente después, algunos de los psiquiatras renombrados, incluyendo algunos
facilitadores, declararon públicamente que todo lo que había mostrado y presentado junto con
un colega, estaba mal. Tuvimos recientemente un curso en Bad Reichenhall (Alemania) donde
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Sophie comentó que hubo un hombre que tenía algo importante que decir. Él en ese entonces
había sido un paciente en ese curso. Era un psicótico. Esto muestra la diferencia.
Quiero decir ahora algo general de la psicosis y el tratamiento de la misma. ¿Están de
acuerdo?
Sophie: En el penúltimo curso de formación hubo un hombre y una mujer que eran hermanos.
La hermana era esquizofrénica. Su padre la había enviado pues él es un psicoanalista. Al
próximo curso, llegaron el padre con su hijo y dijo: "Mi hija ha perdido 20 kilos de peso y es
completamente normal". Bert había hecho con ella una constelación.
Bert: Ahora doy algunos consejos sobre cómo manejar la situación. Muy a menudo la madre
viene y dice: "Mi hija es esquizofrénica, ¿puedes hacer algo por ella?". Entonces, siempre
contesto lo mismo: ¡Trabajo contigo!
Mi observación es que la esquizofrenia es una enfermedad de toda la familia, no sólo de una
criatura. Sin embargo, una criatura debe asumir la enfermedad para que todos los demás
miembros de la familia se sientan libres. Ellos trabajan en conjunto para que no se ayude a
esta persona esquizofrénica, de lo contrario, también tendrían que hacer frente a esta
enfermedad.
Voy a decir algo más sobre el fondo de las psicosis. Según mi experiencia actual, siempre es
lo mismo. En la familia hubo un asesinato; es decir, un miembro de la
familia mató a otro.
¿Por qué alguien es psicótico? Porque tiene que representar a dos personas diferentes
simultáneamente, al asesino y al asesinado. Es por eso que se convierte en loco.
En la familia, siempre hay alguien que tiene que representar a estos dos. Si uno lo toma
sobre sí, todos los demás se sientan aliviados. Todos ellos oponen resistencia para que el
enfermo sane. Es por eso que siempre trabajo con toda la familia. Al psicótico lo dejo en paz. Él
o ella, puede respirar aliviado. Ya no es el enfermo, sino uno más de la familia.
Si en su trabajo, ustedes tienen que tratar a un psicótico, deben tomar siempre a toda la
familia y nunca solo al que fue declarado como psicótico. Por regla general, no trabajo con la
madre directamente, lo hago con una representante. Entonces le digo a la familia: "Ahora, in-
ternamente se remontan varias generaciones atrás y de repente se detienen". Pregunto, ¿qué
pasó en ese momento en la familia? Entonces el asesinato sale a la luz.
A menudo tomo después a la persona psicótica, configuro al asesino y al asesinado. La
persona psicótica se dirige a ambos, al asesinado y al asesino. De repente, los dos se acercan,
el asesino y el hombre asesinado, se miran a los ojos y se abrazan. Y el psicótico
repentinamente se siente Ubre. Toda la familia, a lo largo de muchas generaciones, toma a
este excluido en su corazón. En ese instante todos pierden el miedo a ser psicóticos o a
convertirse en uno.
¿Pudieron seguirme? Les estoy compartiendo algo importante, algo que elimina el temor
ante los psicóticos. Ustedes observan entonces exactamente quién en la familia se opone al
tratamiento del así llamado enfermo. Al cabo de un tiempo aprenden cómo manejarlo con amor
hacia todos simultáneamente. Pero nunca se puede trabajar con un psicótico, si la madre está
en contra. Ella tiene que estar convencida por principio de cuentas.
Creo que dije lo importante. ¿Quién ha dado ahora un respiro de alivio? ¿Quién incluso
estuvo bajo sospecha de ser psicótico? ¿Vean ahora una salida para ustedes mismos?
Tú también
Bert: Ahora a cerrar los ojos. Nos dirigimos a nuestra familia y contemplamos a los que
internamente rechazamos, quienes posiblemente también consideramos como peligrosos o
como enfermos.
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Ahora les ubicamos a dos personas enfrente que en la familia tengan una oposición o que se
rechacen. Luego, a ambas partes les tomamos en nuestros corazones y les decimos a cada
una: "Tú también, tú también eres uno de nosotros". Sin hacer nada, nos quedamos frente a
ellos y tal vez incluso nos inclinamos y asentimos. De repente, cesa el miedo ante ellos.
Además, se acaba nuestro miedo, el que nosotros mismos sentimos ante la posibilidad de
convertirnos o llegar a ser un peligro para otros. En cierto modo, salimos de nuestro guion
anterior.
En mi libro Mirar al alma de los niños, describo la historia de un tartamudo psicótico. Al
final, queda libre y habla libremente. Él lo supera. Tales experiencias son experiencias
maravillosas, y no tienen por qué tener miedo de trabajar con consultantes semejantes.
Me gustaría decir algo más al respecto. A menudo nos encontramos con el hecho de que un
consultante menciona que en la familia hay perpetradores y víctimas. ¿Cómo manejamos eso?
A ambos los tomamos en nuestros corazones, acto seguido podemos confrontarlos, y después
de algún tiempo, los dos se convierten en uno.
¿Cómo están? ¿Aliviados? Podría contar muchas historias de este tipo. ¿Quieren escuchar
alguna más?
Anorexia
Bert: Un problema con el que a veces nos enfrentamos es el problema de una mujer joven
anoréxica ¿les resulta familiar?
Bert: La chica anoréxica tiene miedo que su padre abandone la familia. A través de su
anorexia, en secreto, quiere salvarlo. A veces también trabajo con el padre y le explico el
trasfondo. En este caso, le muestro de qué manera su hija quiere salvarlo. A veces le escribe
una carta y le dice: "¡Querida hija, yo me quedo y yo soy feliz si tú te quedas!"
A menudo esta es una manera más fácil de ayudar a la hija. No tiene nada que ver con la
hija personalmente. La anorexia no es una enfermedad. Es puro amor. Sólo tenemos que saber
hacia dónde se dirige ese amor. Ese amor es siempre con el padre.
¿Hacia dónde fuimos llevados con este ejemplo? Fuimos llevados través del guion hacia los
trasfondos del ser mismo. Si tenemos delante a la consultante y también a su padre, ambos
pueden abandonar el guion.
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Capítulo III
La esquizofrenia es una enfermedad de toda la familia,
no sólo de una criatura. Sin embargo, una criatura debe
asumir la enfermedad para que todos los demás
miembros de la familia se sientan libres.
Los padres
Bert: ¿Están listos para algo nuevo? Aquí casi todos somos ayudadores. ¿A quiénes
ayudamos en última instancia? A los padres. ¿Quién tiene el mayor interés que le vaya bien a
los niños? Los padres. ¿Qué actitud adoptamos a veces ante los consultantes?
A veces, miro más allá de ellos. Miro a sus padres y les pido, internamente, una señal. El
consultante inmediatamente lo percibe. ¿Cómo se relaciona entonces con nosotros? ¿Acaso
confía más en nosotros porque siente que estamos en sintonía con sus padres? Así pues, eso
tendría que considerarse cuando alguien viene a nosotros. Nos mantenemos humildes y dentro
de nuestros límites.
Vamos a continuar hablando de un tema que para muchos es nuevo. Es decir, el guion, el
plan secreto de vida que seguimos, a menudo, sin entender lo esencial.
Eric Berne
Bert: El guion fue descrito por primera vez por Eric Berne. Escribió al respecto un libro. Digo
primero su título en inglés: What do you say, after you say Hello? Así que
en español significa: ¿Qué dice usted, después de decir hola? Jodo lo que sigue ya está
vinculado a una secuencia de guion.
Este libro es su último trabaja Gran parte de este libro era un inicio. Compré el libro en
Estados Unidos. En el vuelo de regreso lo leí. Al llegar a casa, inmediatamente tuve que ir a un
curso que había ofrecido. Ahí, rápidamente apliqué en la práctica lo que había leído. He
aprendido muchas más cosas. Entre ellas que lo que él había escrito fue un comienzo para sí
mismo. Aún no era el final. Seguía pensando que el guion estaba asociado con mensajes que
los padres dan a sus hijos. He visto que eso no es cierto.
He estado trabajando durante muchos años con el análisis de guion. El guion proviene de un
nivel completamente diferente. Cuando entré en contacto con Constelaciones Familiares, a
menudo, se me olvidó el análisis de guion. Ahora, para mí ha vuelto a la vida. Si puedo decir
algo más sobre esto y si hay alguna pregunta, estoy dispuesto a hacerlo. Tengo siempre al
consultante en mente.
Sophie señala que, en un libro mío, en unas pocas páginas, describí en detalle el guion. El
libro se llama El manantial no tiene que preguntar por el camino. El manantial siempre
encontrará su camino y el guion también.
Consultante: Tuve una melodía que siempre cantaba cuando estaba en el regazo de mi
padre. Se llama "Los tres cerditos". Cuando me acordé, durante este taller, sentí un dolor y
entré en contacto con la muerte.
Bert: ¿Cómo va la historia? Tienes que decir lo que hacen los tres cerditos.
Sophie interviene y dice: Es muy peligroso sacar conclusiones a partir del análisis de un
guion, si no se sabe cómo sacar lo esencial o cómo encontrarlo.
Bert: Depende sólo de la historia, no de lo que pensamos al respecto. ¿Así que los tres
cerditos hicieron qué?
Consultante: Los tres cerditos fueron a dormir. La madre les dio un beso y cada cerdo soñó
con algo diferente.
Bert: Esta no es una historia de guion. No sucede nada excepto que se van a dormir. Esta
no es una historia.
Sophie habla brevemente con Bert En el grupo hay confusión y se pone ruidoso.
Bert: Veo que protestan mucho. Entonces, lo voy a constelar. Necesito tres representantes
para los cerdos.
Bert a los representantes: Ubíquense aquí. Luego cierran los ojos y permiten ser movidos
desde el interior.
Tal como son movidos. Me refiero a como son movidos desde el interior.
Al cabo de un tiempo.
Bert: ¿Qué podemos ver? ¿Quién es este cerdito que está solo?
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Bert al grupo: ¿Han visto lo grave que es, si tomamos en serio esta historia? Ahora lo
aplico.
La consultante llora.
Bert: No voy a llevar esta historia hasta el final. Sólo quería demostrar lo grave que son
estas historias, incluso si alguien se ríe de ello.
Bert a la consultante: ¿Hacia dónde te sientes atraída? Atraída hacia los muertos, sea cual
fuere el trasfondo.
Consultante: Gracias.
Bert: Ahora cierra los ojos y di a estos dos hermanos: "¡Me quedaré un poco más!".
Sophie intenta algo y vuelve a darle la cruz. La consultante está en el escenario. La mano
derecha sostiene la cruz en el pecho, la otra mano la extiende lateralmente. Sophie presiona el
brazo hacia abajo y no encuentra resistencia. Lo intenta de nuevo. Una vez más el brazo va
hacia abajo sin resistencia.
Sophie toma la cruz de su mano y la pone en el suelo. Intenta hacer el mismo movimiento.
La mano derecha colocada sobre el pecho, mientras con la izquierda trata de empujarla hacia
abajo de nuevo. De repente se siente una enorme resistencia. Ya no lo logra.
Sophie da a la consultante la cruz que estaba en el suelo, con el gesto expresando que es
su decisión el querer usarla.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Sophie: A menudo manejamos los símbolos muy a la ligera. No sabemos de dónde vienen y
a dónde conducen. No creo nada de lo que alguien dice en referencia a un símbolo.
Bert: Esto ahora fue un análisis de guion. Pudimos ver lo cuidadosos que tenemos que ser
con esto. Ningún guion es jamás un motivo para la risa. Siempre es cuestión de vida o muerte.
Si podemos ayudar a alguien, como en el caso de ella, siempre se trata de la vida.
Consultante: Lo que he oído o con lo que yo estaba en sintonía, fue una canción de mi
madre. De su infancia.
Bert: La historia es muy simple. El gallo se ha perdido. Ubícate allí, necesito un hombre.
Consultante llora y dice: Está bien, pero también estoy profundamente conmovida.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Bert: Entonces pues, ¿qué se fue dando aquí? El gallo arrastra a la madre a la muerte. Tal
vez es un hermano gemelo de ella.
Consultante: Yo me quedo.
La consultante se retira.
Bert al grupo: ¿Cómo se sienten con estas experiencias? Nos damos cuenta lo cautelosos
que tenemos que ser con estas historias. Casi siempre se trata de vida y muerte. ¿Alguien más
que tenga el valor?
Adiós Mariquita
Se aproxima un nuevo consultante.
Consultante: Mi madre.
Consultante: No, ella está viva, pero se había ¡do por un tiempo.
Mariquita gira hacia un lado, sin mirar al consultante. Él parece estar emocionado, mientras
respira con intensidad.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
El consultante se dirige a la mujer. Ésta se vuelve hacia él y lo mira. Él, paso a paso y
lentamente va a su encuentro. Quiere tomar su mano, pero la mujer se vuelve hacia un lado.
Sophie encara a Mariquita con otro hombre. Los dos se van acercando mutuamente. Él
acaricia su hombro y ella lo mira con ojos radiantes. El consultante está de espaldas a ellos.
Parece estar muy inquieto y muy movido, mientras que los otros dos dan una impresión de
unión.
La mujer los mira amablemente, pero da un paso atrás. Más tarde, de nuevo le da la mano al
hombre, y también al consultante. El hombre todavía acaricia la cabeza del consultante.
Sophie interviene de nuevo y coloca a los hombres espalda contra espalda. El consultante
da unos pasos en la otra dirección. Al cabo de un tiempo, Sophie averigua cómo se sienten
luego del movimiento.
Sophie: Ahora no tienes ninguna razón para llorar. Yo sé que el amor es muy doloroso.
Bert al grupo: ¿Cómo se sienten con esto? Vemos lo cuidadosos que debemos ser y lo
lejos que a veces somos conducidos. ¿Quieren experimentarlo aún más?
Juegos de guerra
Otro consultante se incorpora con Bert y Sophie Hellinger.
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Consultante: Estoy con una profunda tristeza que hace que me sea imposible tomar la
felicidad.
Bert: Debe haber una historia que escuchaste y que te conmovió. A veces también es una
canción. Debe desempeñar un papel importante para ti. ¿Se te ocurre algo?
Consultante: Cuando llegué aquí, mi verdadera pregunta era, ¿cómo es que cuando niño
siempre solo jugaba juegos de guerra?
Bert: Debe haber una historia o una canción que cantaste una y otra vez, o un cuento de
hadas.
Consultante: De Argentina.
Consultante: De España. Mis ancestros y raíces provienen del pueblo judío, pero eso no
está reconocido.
La mujer comienza a moverse. Quiere poner un pie adelante, pero no puede. Su mano se
estremece y tiembla, al mismo tiempo que el cuerpo. El consultante también está muy
conmovido.
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El consultante lentamente se dirige hacia la mujer y cae de rodillas. Los últimos pasos los da
de rodillas. La abraza, llora y tose. La mujer le acaricia la cabeza. Él se arrodilla, la toma de las
caderas y se levanta. Entonces la abraza por los hombros. Sophie le dice frases, que él tiene
que repetir.
Sophie: "Llego a casa con una gran admiración por los soldados y generales, por los
combatientes, los prisioneros, los luchadores valientes. Sólo ellos son realmente valiosos y yo
soy uno de ellos".
Consultante: Llego a casa con una gran admiración por los soldados y generales, por los
combatientes, los prisioneros, los luchadores valientes. Sólo ellos son realmente valiosos y yo
soy uno de ellos.
Consultante: Asesinato.
Consultante: 28 años.
El consultante ríe.
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Capítulo IV
Ningún guion es jamás un motivo para la risa.
Siempre es cuestión de vida o muerte.
Cierra los ojos y le dices a todos los que están cerca de ti,
"yo me quedo".
Un poco es suficiente
Bert al grupo: ¿Hay algún participante que quiera ver el guion?
Consultante: Ayer me fui a casa y estaba en una fuerte conexión con los animales, con mis
plantas y mi cuerpo. Cuando dijiste que miráramos un cuento, el primer cuento de hadas que
me Negó fue uno que yo había ideado.
Consultante: Aún hay un cuento de hadas más antiguo. El cuento llamado La telaraña de
Carlota. La madre araña tiene muchas pequeñas arañas, luego muere. El viento se lleva las
pequeñas arañas y sólo queda Carlota.
Bert: Cierra los ojos y le dices a todos los que están cerca de ti, "yo me quedo".
Consultante: Yo me quedo.
Consultante: Mejor, aunque siento que estoy en un túnel que no tiene fin, pero a pesar de
ello, es mejor.
Consultante: Sí. Mi vida es mi profesión con muchos proyectos todos conectados entre sí.
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Consultante; En los ejercicios que hemos hecho, se da la sensación de tener el cuerpo sólo
como en pequeñas partes.
Bert: Te voy a dar una frase. Cierra los ojos. Dices esta frase, a este niño nacido
prematuramente. La frase es: "Tú permaneces".
Consultante: Tú permaneces.
Sophie toma a la consultante de la silla. Ata sus manos hacia adelante y luego hacia atrás.
La consultante está muy conmovida y llora. También ata una cinta alrededor de su cuello como
si fuera ejecutada.
Bert: Tengo una frase para ti. La frase es... Un poco es suficiente.
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Bert a la consultante: ¿Quién de los ellos tiene el parentesco más cercano a ti?
Consultante: Mi tía.
Sophie: Entonces, ¿la tía murió y algunos hijos de sus hermanos tienen rasgos
esquizofrénicos en su comportamiento? ¿Estos niños nacieron después de la muerte de la tía?
Consultante: Sí.
Consultante: En la pubertad.
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Sophie: Este no es un caso aislado. Después de una excursión escolar, uno de los alumnos
llegó a casa y ya no reconoció a sus padres. A menudo, esta interrupción se da en la
adolescencia.
Consultante: Ahora mi hermana tuvo un incidente con mi hijo. También me parece que
podría ser un comportamiento psicótico.
Bert: Lo primero que tengo que averiguar ahora, es en qué generación ocurrió el asesinato
en la familia. Para eso necesito un hombre.
Bert al grupo: Ahora quiero averiguar cuántas generaciones atrás se dio el homicidio crucial
en la familia.
Bert al grupo: Entonces, sabemos en qué generación sucedió el asesinato. Eso es todo lo
que hacemos momentáneamente. Sólo queremos saber en qué generación tuvo lugar el
evento.
Bert al hombre: ¿Está claro para ti? Toma tu tiempo. Comienza, regresa lentamente.
El hombre da un paso atrás y comienza a temblar. Luego da otro paso y otro más. Tiembla
cada vez con mayor intensidad y finalmente se detiene. Bert constata que ha dado 10 pasos.
Esto significa que ocurrió diez generaciones atrás. Ahí fue cuando sucedió el asesinato.
Sophie a la consultante: ¿Hay una profesión concreta que se repite una y otra vez en tu
familia?
Consultante: Soy médico con especialidad en psicología. Mi padre también era médico.
Entretanto, una mujer llega al escenario y Hellinger la ubica frente a la consultante. Una de
los dos es la víctima, la otra, la representante del asesinato.
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La otra mujer hace señas como si quisiera incluirla. Dobla sus dedos y se mueve como si
con ello quisiera sujetar a la mujer. Ambas se mueven para acercarse, se dan las manos y
continúan moviéndose una hacia la otra. Al cabo de unos momentos se calman. La consultante
comienza a llorar y terminan abrazándose.
Bert al grupo: Ahora necesito siete personas, hombres o mujeres, como representantes de
las psicosis.
Bert a los representantes: Simplemente se colocan y permiten ser movidos. Tal y como
sientan el movimiento.
Bert a una de las representantes: No estás centrada. Todo movimiento rápido está mal.
Antes bien, déjense mover desde el interior.
El grupo de siete participantes está inquieto. Uno se acuesta en el suelo y otro se inclina.
Quieren ir hacia atrás. Se sostienen mutuamente, jugueteando con sus brazos. La consultante
busca a la representante del asesinato y la abraza una y otra vez. Ahora, ambos se encuentran
delante de los otros representantes de las psicosis.
Tres de las personas que representan a las psicosis se tumban en el suelo. Una está de pie,
rígida, mira al suelo y se dirige hacia la consultante. Los otros dan la impresión que se van a
derrumbar.
Una de ellas se dirige a la representante del asesinato. Ésta le da las manos y se abrazan.
Dos de las otras representantes de las psicosis también avanzan hacia la representante del
homicidio. Una difícilmente puede mantenerse en posición vertical y la otra se da la vuelta una
y otra vez, como si estuviera avergonzada.
Mientras tanto, también la consultante vuelve a abrazarse con las representantes del
asesinato y de la psicosis. Otra representante de las psicosis se acerca y es integrada
brevemente en el círculo.
El círculo se vuelve a abrir, la representante del homicidio se ocupa del cuidado de una
representante de las psicosis que se encuentra en el suelo. Entretanto dos representantes de
las psicosis abrazan a la consultante. Ésta última ahora sostiene por detrás a una
representante de la psicosis.
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representa ¡as psicosis. No lo logra y entonces se acuesta en el suelo otra vez. Otra mujer
desea acercarse y ayudarla. No lo logra y se da la vuelta.
Bert: Creo que ahora puedo interrumpirlo. Hemos visto el movimiento decisivo.
Consultante: Mejor.
Bert a la consultante: Finalmente aquí se trata del amor hacia todos, especialmente del
amor para con el perpetrador, para que pueda volverá integrarse. Tú eres psiquiatra. Con esta
comprensión, ahora puedes prestar ayuda a muchos.
Quiero decir algo sobre los psiquiatras. Muchos vienen de una familia donde también hubo
un asesinato. Del mismo modo puedes ayudar a psiquiatras, pero tranquila y con respeto, para
que esto pueda desplegarse.
Bert al grupo: Vamos a formar grupos pequeños para intercambiar el efecto que esto ha
tenido en ustedes. Para ello tomamos 10 minutos.
La transformación
Sophie: Vuelvo al ejercicio de mirar al pasado. No sabemos dónde empieza y dónde termina
éste. Toda idea de querer deshacerse de algo, sólo nos hace más débiles. No hay ni
casualidad ni arbitrariedad.
Para nosotros, para cada uno de nosotros, lo que hemos estado enviando al exterior, lo que
necesita nuestra alma para la transformación, regresa de ahí mismo. Entonces, nos
preguntamos, ¿cómo puedo protegerme de eso? Pero, ¿cómo? ¿Cómo vas a protegerte de
algo que tú mismo has enviado para sanarte?
Si realmente entendemos esto, entonces no hay enemigo en la vida. Aquel, que va en contra
de nosotros, con ello ya prepara su propia caída. Todo el que cae, ha deseado su propio
derrumbe, sin darse cuenta. Pero a través de nuestra conciencia, es posible ser una persona
completa. La encarnación no se cumple individualmente, separada de los demás. Por supuesto
que al inicio encuentra personalmente su camino. Pero luego abarca a todos y sólo se necesita
de una persona que lo entienda, solamente una.
Por lo tanto, depende de nosotros cómo miramos al prójimo y que es lo que colocamos en el
mundo. Mientras sigamos creyendo que hay dos partes a las cuales hacer justicia, todos nos
iremos hundiendo en un estado de falta del alma.
Ahora ha llegado el momento de la transformación y no podemos evadirlo. Ciertamente si se
entiende esto, el primer paso comienza siempre en el instante. Nadie más puede completarte.
Sólo somos señales en el camino, nada más.
En un seminario de mujeres dije: Si supieras lo que realmente eres y qué responsabilidad te
toca, de inmediato te desplomarías del susto. Bert ha dicho, que en la Biblia se encuentra la
hermosa frase: "Estás hecho a la imagen de Dios". ¿Hemos olvidado todo esto y seguimos en
nuestro camino de diferenciaciones?
Al mirar tu pasado verás todas las personas que te han causado dolor. El dolor está ahí,
porque no se ha cumplido tu imagen acerca de la otra persona y eso provoca dolor. Nada más.
Al cambiar tu punto de vista desaparece dolor. No nos pertenece nada, absolutamente nada.
Venimos y continuamos andando. Mientras estamos aquí, lo hacemos lo mejor que
podemos, no necesitamos combatir ni a los virus ni a las bacterias. En el momento en que
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tomamos antibióticos, perdemos una oportunidad. Antibiótico significa traducido: Contra la vida.
Hay que atravesar la enfermedad y decir "sí" y decir "gracias".
Con la enfermedad tienes que retirarte para que venga lo que se necesita. Si en el tiempo
actual entregamos la responsabilidad a alguien más, tenemos una oportunidad menos.
Nosotros como microcosmos somos el macrocosmos. Sólo hay que aprender a retirarse de
alguien que hace daño y que habla mal. Sólo hay que retirarse un paso, sin dar el contragolpe,
es suficiente. Acción, no reacción.
Al convertirnos en un verdadero ser humano, todo resulta maravilloso. Entonces se da la
bienvenida al dolor. Si algo entendimos en este campo, por favor, contemplen a todas las
personas de las que quieren deshacerse con la mirada de inclusión. Es decir, integrarlas y vivir
con un corazón despierto y abierto. Todo lo demás es sólo luchar contra nosotros mismos y,
tarde o temprano, perdemos.
Ahora quiero proponer de nuevo el ejercicio. Hoy, en el día de la transformación, volvemos a
contemplar nuestro pasado. Sin intención pues sólo se trata de gimnasia, (Sophie hace un
movimiento, inclinándose) para contemplar ¡o que hacemos hoy y lo que logramos hoy, porque
lo experimentaremos mañana y pasado mañana.
En las Constelaciones Familiares hay algo que siempre viene de muy atrás y si tú te sientes
como víctima o perpetrador, entonces tienes más razones aún para mirar hacia el pasado con
un corazón sumamente suave, incluyendo a todos aquellos que hasta ahora, por nadie, no han
sido mirados. Esto es lo que te puedes llevar a casa. Todo depende de cuan amplio es tu
corazón y qué tan suave. En el ejercicio, por favor, otra vez dos y dos. Si hay parejas, preferible
que hagan el ejercicio así. Sólo intercambian el lugar. Todo debe hacerse como un servicio a
Dios, que está en ustedes. Es como una comunión. Ahí no hablas. Concentrados y recogidos
damos todo lo que tenemos y se lo ofrecemos a nuestro pasado. Todos tenemos que ver unos
con otros. Todo lo que nos toca, siempre tiene exactamente un punto concreto en nuestro ser.
Las personas que miran su pasado, miran a la izquierda. Por favor, no piensen ahora en
cómo tienen que mirar su pasado porque se quedan dando círculos en el yo, yo y yo. Si lo
hacen, están perdidos.
Lo que damos a los demás, eso y cientos de veces más, lo obtenemos de nuevo. Todo lo
que hacemos sólo para nosotros, se hace menos. Todo lo que hacemos para otros, se
multiplica.
Así que, teniendo la oportunidad de ponernos a disposición como el pasado, sabremos
después lo mucho más cuidadoso que debemos ir hacia la vida. Al mirar, desbloqueamos la
mente por completo. Solo cabe la contemplación con el corazón y escuchar con el corazón y
ofrecer el corazón. Esto puede ser expresado en el rostro. Sin anteojos y, mejor sin tacones
altos, para estar bien plantados en el suelo.
Llegar a ser un humano completo comienza en nosotros y en nuestro corazón. Esto no tiene
nada que ver con hablar, nada.
Sophie: Ahora, por favor, de pie. Voy a detener el ejercicio cuando sea suficiente. Por favor,
no se toquen físicamente entre ustedes. El ejercicio tarda unos 10 minutos.
Sophie: llegamos al final. Cada quien registra ahora qué pasa con sus manos. Piensen,
¿dónde están? ¿Qué expresión tiene nuestra cara? A continuación, nos sentamos sin hablar y
cerramos los ojos.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Si pudieron estar bien con el pasado y lograron entregarse completamente a este papel, sin
intención, entonces saben exactamente cómo podrían contemplar lo que pasó y quedó atrás.
La persona que miró, internamente agradece al pasado y se mantiene en conexión por
siempre. Si se ha guardado en la memoria lo que es importante, se pueden abrir los ojos. El
que está dispuesto se pone de pie. La gran tarea del hombre es disolver el ego y encontrar el
verdadero yo.
En este contexto, Yo soy el que soy. Célebres palabras de una persona famosa, que
comprendió la transformación ya hace miles de años. Yo soy el que soy. Me lo prometo a mí
mismo. Yo soy, el que soy. Si el camino es corto o largo, no importa. Simbólicamente dejamos
volar una paloma blanca. Imaginen una paloma blanca volando.
Al partir
Bert: Este curso, que el libro describe en detalle, fue un momento estelar para todos los
participantes. De muchas formas nos llevó más allá de las Constelaciones Familiares previas.
También a ti, querido lector, te conduce a nuevas dimensiones, sobre todo cuando se trata de
los detalles del análisis de guion.
Por lo tanto, mi esposa Sophie y yo, anhelamos que, además de las muchas referencias
sorprendentes que has encontrado aquí, encuentres también una nueva amplitud para ti y para
todos aquellos a quienes acompañas. Aquí se abre para muchos una nueva dimensión, mucho
más allá de lo habitual. Es una dimensión que nos llevará a una profundidad diferente y, al
mismo tiempo, a todos aquellos con quienes tenemos una responsabilidad.
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GUIONES QUE CONDUCEN EL ALMA BERT HELLINGER
Reflexión final
Concluir la lectura de este libro nos conduce a pensar desde un enfoque renovado de la filo-
sofía, la pedagogía sistémica y el enfoque terapéutico de Bert Hellinger. Podemos mirar de qué
manera, cuando alguien se acerca a buscar ayuda, puede expresar toda su situación y
contexto en un guion que, por sencillo, no logramos identificar con agilidad.
Para Bert y Sophie Hellinger unas palabras son más que suficientes y ponen al método de
las Constelaciones Familiares al servicio de la búsqueda de soluciones de vida para las
personas que así lo requieren. "Hay que ser cuidadosos", explica Sophie cuando ve en los pro-
fesionales de la ayuda, los maestros y los estudiantes, la tentación de tomar la primera frase
del guion como auténtica, tal como la expresó el consultante.
"He estado trabajando durante muchos años con el análisis de guion", comenta Bert. "El
guion proviene de un nivel completamente diferente. Cuando entré en contacto con
Constelaciones Familiares, a menudo se me olvidó el análisis de guion. Ahora, para mí ha
vuelto a la vida".
"El guion fue descrito por primera vez por Eric Berne. Escribió al respecto un libro. Digo
primero su título en inglés: What do you say, afteryou say Hello? Así que en español significa:
¿Qué dice usted, después de decir hola? Todo lo que sigue ya está vinculado a una secuencia
de guion".
Hellinger explica en este libro que nos dejamos confundir por el cuento en sí y que limitamos
el andar hacia esa nueva amplitud a la que conduce el guion. "Es fácil que el consultante hable
del cuento, pero no siempre muestra cuál es el guion que conduce el alma, desde la primera
vez. A veces juega y no podemos caer en esos juegos".
De acuerdo con Claude Steiner/'Eric Berne presentó muchas de sus ideas más radicales en
la forma de aforismos que eran afirmaciones veladas que disfrazan las implicaciones de sus
pensamientos en las mentes de aquellos que los escuchan con el fin de suavizar el golpe de su
significado".2 Por ejemplo, aquella frase de gran impacto y controversia en su tiempo cuando
señaló que todos los hombres y mujeres nacen siendo príncipes y princesas hasta que sus
padres los convierten en sapos.
En cambio, Hellinger, sin hacer a un lado el núcleo básico del pensamiento de Berne y la
ejecución operativa del análisis de los guiones, encuentra una oportunidad de enorme
generosidad al aplicar también el método de las Constelaciones Familiares, convirtiendo todo el
recurso en una herramienta didáctica de enorme valor que cruza las fronteras de la filosofía, la
pedagogía sistémica y el enfoque terapéutico según Hellinger.
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2
C. STEINER (1990). Scriptspeople Uve. New York: Grove Press, p. (2).
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