271822, 151 “Memorias de un peruano en Asturias: EL. BAILE DE LA DIABLADA PUNERA PATRINONIO CULTURAL ar blog Accader Memorias de un peruano en Asturias EL BAILE DE LA DIABLADA PUNENA PATRIMONIO CULTURAL La diablada punetia es una danza en la cual se la practica en el departamento de Puno en el Peri, que representa la lucha entre el bien y el mal Es una danza smestiza que exhibe los elementos de la religiosidad autctona y cristina El investigador Enrique Cuestas Ormachea expone que la diablada puneBa es cjecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que muestra rtuales sancestrales donde los anchanchos y chullchuquis conviven con los hombres en tomo a la Pachamama, Le danza acompatiada con sicw-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Mafiazo en Puno. En 1501, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los dis festivos, se Archivo el blog realizabanfanciones tetas alos que yaestabanacostumbrados los aymaras y se presentabancomedias yauts scramenales. El Dr. Ricardo Arbul indica > 20170) aque en una cata del padre Diego Gonzez Holguin a su superior, os jesitas en > 201600 su misinen Juli enteRaron als natives, un canto danza sobre ls siete > 201575) pscados capitals y como los éngcles vencen alos demonios, para crsianiar a © sais tiv) ls habitants de la zona, Juli fue conocida como "La Roma de las Indias", Juli > teientee(6) ¥ noviembre (2) es une de los centros culturales desde donde se difunde la figura dl diablo. El director Miguel Rubio Zapata’ recoge la versin del profesor Edwin Loza ELBAILE DELA Hiuarachi, danzante y mascarero, quien afitma que ls diablada punta tiene su DIABLADA PUNES PATRIMONIO| origen en la Danza del Anchanchu, y es anterior alos autos sacramentales. En aymara Alajpacha es el reino superior de uz y bondad, Mangapacha es el . CALLE DE LA PERA reino de la oseuridad y lo malo; y Akapacha es el reino medio donde viven los MILE DELAE aymaras. En el Mangapacha viven anchanchus, duefios de minas, malignos y CULTURAL HISTORIA DELA CALLE gentiles; a quienes se debe pedir permiso para explotar una ming. Leyendas 1STORLA DE relatan que el anchanchu es un humanoide pequefo, con nariz de cerdo y ceueros de becerro, 1L08 BARRIOS ALTOS LAPLAZADELA, El antropélogo Alejandro Ortiz Rescaniere, recopila el "Mito del Supaya” en INQUISICION 0 Puno de un relato de Isidro Rojas, aymara de 89 alos. En el relato Jesueristo se PLAZA BOLIVAR enfienta a su hijo Supaya.” Isidro Rojas afirma que el mito es el origen de la JULIO CARO BAROJA, ‘UNADELAS FIGURAS Morenada y la Diablada de Puno. En la cosmologia aymara, Jesueristo es UNADE LAS FIG ‘Thunupa y Supaya son demonios. JUAN DE ESPINOSA, Su ascii com el clo al Vege de la Candelaria surge a az de ura ‘MEDRANO"EL leyenda popular. Ea Puno, una leyenda narra que en 1675, cerca la mina ‘LUNAREJO™ Lakakota ua legua de la ciudad, el espaol José Saleedo manda esti as HISTORIA DEL-SESOR casas de los mineros pero desistié por que vieron a la Virgen Maria luchando DE LOA MILAGROS conta el dal de ming, Por el frgo observa en a mina nace eel a ELDIADEACCION DE ta Virgen dol Candelaria SRACUSO peruanosnasturas blogspot.comi2014/11/oh-bale-de-a-ciablada-punena. html 4"271822, 151 “Memorias de un peruano en Asturias: EL. BAILE DE LA DIABLADA PUNERA PATRINONIO CULTURAL La representacién tava muchos cambios desde esas fechas, cambios como las ELURPOAPAY, UNA, ‘mascaras que en su tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los TTRADICION DE LA i" POCA DEL hills de los costales de bayeta de la 6poca; todo cra tradicional y pequetio, se INCANATO. presentaba en fechas importantes de la Iglesia Catblica, El personaje incorpors ELDESARMEUNA caractersticas del diablo europeo, como un fauno con cole y trident [FIESTA TRADICIONAL OVETENSE, El caporal o diablo mayor tiene una méscara cubierta de oro (QriAnchanchu) eS HSTGs PPRIA o plata (Q'olge Anchanchu) cubierto de reptiles, orejas en forma de sapo, colmillos en los labios y grandes cuernos. Eran construidas de yeso y luego de octubre 0) Jat6n.® Al igual que los maseareros bolivianos, los modelos peruanos fueron septiembre (2) influenciados por miscarastibetanas asi como elementos de culturas natvas ‘como Sechin, Chavin, Nazca y Mochica; las miscaras fueron mejoradas, agosto (2) junio) incluyendo dragones que denotan influencia asstica, El Angel que participa en esta danza, también lo hace en el Chatripuli, con alas, faldon y espada. Puli en aymara significa “angel > » » > mayo (a) > mar (a1) » febrero (37) En desarrollo de esta danza, los diablos acompaftaban alos conjuntos de sikuris, enero (62) Entre los sikuris ms antiguos que sobresalieron en esta etapa son el del barrio Mafiazo en Puno fundado el afio de 1892 y Juventud Obrera,fundado en 1909, > 2013 (292) Alli se conformaria la danza de Diablos acompafiada por sictu-morenos diferente > 2012 (8) las agrupaciones de Bolivia, Afios después se funda el primer conjunto de Diablada puncia sin contar a los sikus, asi nace Ia diablada del barrio Portefo en 1962, seguida de la" Asociacion Folklorica Espectacular Diablada Bellavista > 201 G35) Cconttbuyentes en 1963, atribuyes Enrique Cuentas Ormachea Diablada: coreografia, vestimenta y misica. + Tamper Diferencias entre Oruroy la de Puno. Los sicw-morenos toca sicus, bombo, + Waldo Garsia ‘ambor redoblante, platllos y tiingulo; y ejecutando huaynos sincopados y los personajes danzantes eran diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito el negro jetn, el apache, el leén, e1 murciélago, el ndor, el oso, el egorilay la jirafa José Maria Arguedas en su libro La danza de los sieuris de 1943 describe como los diablos acompaiiaban a los sicuris en Sicuani (Cuzco) indica que es una innovacién al sicuri bipolar tradicional que ahora incorpora a comparsas de ablos y se transforma en sicu-moreno, Los diablos no tocan zampot ‘camino al sicuri con sus tridentes salts. sy abren En 1956 Alberto y Ramén Velsquez establecieron un taller para desarrollar rascaras de diablos en Puno, anteriormente cada danzante construe su propia imseara o se compraban al mascarero boliviano Antonio Vizcarra, quien utlizaba modelos de mscaras tibetanas en su construccién, Mascaras peruanas Escrito por Arturo Jiménez Borja Publicado por Waldo Garcia en 4:20 No hay comentarios: Publicar un comentario peruanosnasturias blogspot.comi2014/11/oh-bale-de-a-ciablada-punena. html 28271822, 151 “Memorias de un peruano en Asturias: EL. BAILE DE LA DIABLADA PUNERA PATRINIONIO CULTURAL Para dejar un comentario, haz clic en el botin de abajo para iniciar = sesion con Google. Entrada més reciente Inicio ‘Entrada antigua Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom) ‘Tema Sencillo, Imégenes de tema: Iuoman, Con la teenologia de Blogger. peruanoenasturias blogspot.com2014/11/oh-bale-de-a-ciablada-punena. html 313