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AKHENATÓN, ¿FARAÓN
HEREJE O EL PRIM ER
PROFETA?

" Lo sé t odo sobr e los dioses, per o t odos ellos se h an

t er m in ado. Au n qu e est én h ech os de or o, plat a y
piedr as pr eciosas, m i dios es el qu e n o h a sido
cr eado, es el cr eador ?.
Siglo XIX, en plena fiebre de la historia de Egipto:
la Egiptología, el arqueólogo -¿Un faraón dominado por la
inglés G. Wilkinson descubre ambición personal,
la ciudad de Ajetatón bajo la gobernante incapaz y que
arena del desierto, grandiosa llevó al Imperio al borde del
y muy diferente a todo lo colapso?.
visto anteriormente.
-¿O el primer profeta de la
Este descubrimiento es el humanidad, que puso la
punto de partida de religión al alcance del
numerosos estudios en torno pueblo?.
a la figura de uno de los
Amenhotep IV, Akhenatón,
personajes más fascinantes,
décimo faraón de la XVIII
a la par que desconocido, de
Dinastía, gobernó sobre las
Los pr ogen it or es de Ak h en at ón :
Dos Tierras de Kemet algo
Am en h ot ep III y Tiy con la pr in cesa menos de veinte años,
Hen u t t an eb. tiempo más que suficiente
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sociedad egipcia, hasta el
punto de que la falta de
documentación y su condena
a ser eliminado de la
memoria de Egipto, no han
conseguido acallar los ecos
de su reinado.
Neferjeperura Amenhotep
(?Amón está satisfecho? o
?hágase la voluntad de
Amón?) nació hacia el año
1.377 a.C. Ya coronado
faraón cambió su nombre por

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Neferjeperura Ajenatón,
aunque también es conocido
como Ajenatón, Akhenatón o
Akenatón, Amenhotep IV o
Amenofis IV.
Su padre, Amenhotep III, el
noveno faraón de la XVIII
dinastía, que reinó
basándose en la diplomacia,
las relaciones comerciales
con los vecinos reinos,
evitando conflictos bélicos,
consiguiendo estabilidad y
con ello una gran
prosperidad.
Su madre, lareina Tiye, era
miembro de una notable
familia procedente del norte
de Egipto, pero no de estirpe
real. Tendrá un importante
papel en la vida política
durante el reinado de su
padre y en la educación de
Akhenatón, orientándola
hacia aspectos más
espirituales, en concreto con
el culto al dios Atón.
Su aspecto físico es otra de
las peculiaridades del faraón,
para algunos historiadores
podría ser debido a una
enfermedad degenerativa,
para otros por ser eunuco,
incluso algunos egiptólogos
debatieron sobre la
posibilidad de que fuera una
mujer. Según los últimos
estudios médicos realizados
a su momia, padecía
tuberculosis y epilepsia.
Su acceso al trono llegará a
través de la la prematura
muerte de su hermano, el
príncipe heredero Tutmose,
que elevó al joven Akhenaton
a la posición de corregente
en los últimos años del
reinado de su padre.
Asciende al trono con 20
años de edad, hacia el 1358
a.C., ya casado con la bella e
influyente Nefertiti.
Los datos arqueológicos
indican una duración
estimada de 17 años de
reinado. Después del
decimoséptimo año no se
encuentran ya inscripciones
en templos, etiquetas en
ánforas o cerámicas en
palacios.
Se puede dividir su reinado
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 13
componen los siguientes 12
años. Es conocido como el
Periodo Amarna y es
considerado como una
auténtica revolución.
Akhenatón dedicará los
recursos y riquezas de su
reino, así como toda su
energía personal, para llevar
a cabo la conocida como
Revolución Amarna,
transformando totalmente la
sociedad egipcia a través de
esa nueva religión basada en
el culto monoteísta al dios
Atón.
Nef er t it i. Neu es M u seu m . El hecho de que el disco
solar fuera el nuevo
en dos periodos claramente protagonista del culto
diferenciados: religioso, chocó frontalmente
contra las estructuras
- Una primera etapa de unos socio-culturales de Egipto y el
cinco años de duración, en la poderoso clero de Amón, que
que la figura de Nefertiti veía cómo decrecíasu poder
cobró gran importancia, pero y riquezas.
en la que aún no se ha Una reforma de tal calado no
producido la ruptura con el fue fruto de la casualidad,
orden establecido. sino de un plan
- La segunda etapa y más perfectamente estructurado
importante de su reinado la en las fases que a
continuación se detallan:
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Un nuevo nombre. Una nueva imagen
En sintonía con el culto al Llega a nosotros como un
disco solar, Akhenatón, monarca de abdomen flácido
"Aquel que es útil a Atón" y abultado, caderas y muslos
anchos y afeminados, labios
o
muy gruesos y ojos
"Aquel que es agradable a rasgados. Tanto su imagen,
Atón", como la de su familia, se
aunque quizás la más alejan mucho del ideal de
acertada sea "Espíritu eficaz belleza del arte egipcio
de Atón". representado hasta aquel
momento. Unos rasgos
Ak h en at ón , Nef er t it i y su s h ijas. físicos que se hicieron

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extensivos a toda la familia
real en las interpretaciones
artísticas.
Una nueva capital
político-religiosa: Tell
El-Amarna.
A mitad de camino entre
Menfis y Tebas, Akhenatón
ordenó construir la nueva
capital, Ajetatón
?Ciudad del horizonte de
Atón?,
consagrada al dios del disco
solar.
La construcción de la nueva
ciudad, el gran palacio, los
templos dedicados a Atón y
un conjunto de tumbas
similares a las del Valle de
los Reyes, se financió con la
confiscación de los bienes
del poderoso clero de Amón.
Hacia el quinto año de
reinado, el faraón, la familia
real y la corte, se trasladaron
a la nueva capital, cerrando
todos los templos de las
antiguas ciudades. Se
destruyeron todas las
referencias e imágenes del
dios Amón, asimismo se
prohibió elculto a los antiguos
dioses. De esta forma, la
ruptura se consumó.
Una nueva religión
Con un faraón autonombrado
Sumo Sacerdote y único
representante de Atón en la
Tierra, se hacía innecesaria
la existencia de una casta
sacerdotal, como la del clero
de Amón.
La nueva religión se
caracterizaba por tener una
deidad abstracta, sin una
forma ni una imagen
determinada, únicamente el
halo luminoso del Sol. Esto,
sumado a la inexistencia de
otras deidades, convertía a la
familia real en el motivo
central de las
representaciones religiosas,
siempre bajo los rayos del
Disco Solar de Atón.
Los antiguos templos,
cerrados y oscuros, donde lo
primordial es el ocultamiento
de la divinidad y el acceso
restringido a una elite, dieron
40
paso a templos abiertos, al
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aire libre, donde la
observación de la divinidad
estaba al alcance de
cualquiera, a la vista del
pueblo.
La muerte de Akhenatón en
el decimoséptimo año de su
reinado sitúa la edad del
faraón en 35 años. Esta pudo
producirse de forma natural,
ya que siempre se consideró
como frágil el estado de salud
del monarca. Aunque existen
teorías conspiratorias acerca
de un posible asesinato,
ejecutado por las distintas
facciones perjudicadas
durante su reinado.
La desaparición de su Sar cóf ago en con t r ado en KV55. La
esposa Nefertiti, se puede pelu ca de est ilo n u bio su gier e qu e f u e
considerar como simultánea, diseñ ado pr im er am en t e par a u n a
m u jer de la r ealeza. Con t ien e
al menos del plano oficial, ya m en cion es a la f avor it a r eal Kiya. El
que no existen evidencias añ adido de la bar ba f ar aón ica h ace
arqueológicas de su pen sar en un post er ior
r eacon dicion am ien t o m uy
enterramiento. pr obablem en t e par a u n a m om ia r eal,
Akhenatón fue enterrado en qu izá la de Ak h en at ón .

la Tumba Real de Amarna, más que el sarcófago exterior

que a pesar de ser destruido, ya que el cuerpo
descubierta sellada, no del faraón fue retirado
contenía en su interior nada cuando la corte regresó a
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Tebas.
Recibió su descanso final en
el Valle de los Reyes, en la
tumba denominada KV-55,
junto a su madre la reina
Tiye.
No se sabe con exactitud
cómo y cuándo finaliza el
reinado de Akhenatón, ya
que no se cuenta con
documentos ni crónicas de la
época, que sumado a la
Damnatio Memoriae
decretada por los posteriores
faraones de la Dinastía XIX,
la ciudad de Ajenatón
abandonada, destruida y
considerada ciudad maldita,
incluso la eliminación del
nombre del faraón del listado
de reyes, borra de raíz
prácticamente toda evidencia
de la existencia del ?Faraón
Hereje?.
Lo que se sabe con certeza
es que la muerte del faraón
supone la irremediable
desaparición del culto
atoniano y del nuevo orden
socio-político implantado.
Su joven sucesor, el
Faraón-niño Tutankamón,
"Imagen Viviente de Amón",
restablece el anterior orden,
sustituyendo el nuevo culto a
Atón por el antiguo de Amón,
abriendo los templos,
permitiendo la adoración al
resto de los dioses del
Panteón Egipcio, volviendo a
instaurarla capital en Menfis.
Se puede concluir, sin miedo
a equivocarse, que
Akhenatón es el primer
reformador religioso de la
Historia, instaurando una
religión basada en el amor, la
fraternidad y la paz, que
debían sustituir a la guerra, la
superstición, la hechicería y
la idolatría. Akenaton rechazó
toda colaboración con la
nobleza, seleccionandoa sus
colaboradores entre las
clases inferiores de la
sociedad. En una tumba de
Tell-el-Amarna se puede leer:
"Su Majestad elige a los
humildes para convertirlos en
príncipes".
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Ak h en at ón , com o esf in ge of er en t e, an t e el disco solar , sím bolo de At ón .

Mediante un decreto del como la esclavitud. Recorre

faraón se suprimieron los los campos con su esposa,
privilegios jurídicos y la confraterniza y se mezcla con
exenciones fiscales del clero, los campesinos, animándoles
de dignatarios de la corte y en su tarea. Elimina todo tipo
los grandes propietarios de de ceremonial religioso, así
tierras, repartiendo estas como los costosos desfiles
entre los labradores y militares. Lo más
colonos. A los nobles se les sorprendente de todo, es que
permitía mantener una parte vive de acuerdo con sus
de sus antiguas posesiones, predicaciones. Come y viste
más que suficientes para con sencillez:
poder vivir. Akhenatón ?Seamos iguales todos los
prohibió a su pueblo el gesto hombres antes de que la
de arrodillarse ante él, así muerte nos iguale?.
43
Establece el matrimonio y retrete en el interior de la
monógamo y aconseja a las casa y los animales en el
mujeres que sólo tengan dos exterior, prohibiendo tirar
hijos y que se residuos o hacer las
concentren en su necesidades en las
cuidado. calles traseras.
Este faraón Pero su peor
adelantado a su enemigo estaba en
tiempo, incluso se el corazón de
convierte en el Egipto, los
primer ecologista, sacerdotes de
dictando decretos Amón, que
para proteger a los dedicaron los
animales y prohibir recursos que aún
la caza masiva. conservaban a
El arte también es sabotear el proceso
liberada de su reformador. Ante
tradicional rigidez, este panorama,
dando libertad de cometió un gran
Him n o a At ón .
expresión al artista. Tr an scr ipción error en la que sería
del t ext o
La belleza del en con t r ado en u n a t u m ba su última reforma, la
busto de Nefertiti en Am ar n a. disolución del
es prueba de ello, Ejército.
considerada una obra Aprovechando la ausencia
maestra de la Antigüedad. del poder militar, las revueltas
Esta libertad artística y la debilidad interna del
conduce al realismo y al reino, los países sometidos
naturalismo. se sublevaron, las tropas de
Construye viviendas para el ocupación regresaron y con
pueblo y dicta ordenanzas ellas la lacra de los
sanitarias, incluyendo cocina gobernadores, virreyes y
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Est ela qu e m u est r a algu n os de los
t ít u los del f ar aón Ajen at ón , y el
n om br e del dios At ón , en m ar cados en
car t u ch os. Fu e h allada en el gr an
t em plo de At ón , en Ajet at ón .
burócratas.
La revolución de Akhenaton
fue víctima de sí misma. El
propio pueblo egipcio no fue
capaz de asimilar tanta
libertad, después de dos
milenios de sometimiento,
tradiciones y costumbres.
Así, los mayores beneficiarios
de la libertad, fueron su
mayor enemigo. Egipto y el
mundo aún no estaban
preparados.
Las últimas palabras del
Faraón fueron:
"El reino de lo eterno no tiene
sitio dentro de los límites de
lo terreno. Todo será como
era antes. El terror, el odio y
la injusticia volverán a
gobernar el mundo y los
hombres tendrán que volver
a sufrirlo. Hubiera sido mejor
para mí no haber nacido
nunca, pues así no hubiera
visto cuánta maldad hay en la
tierra".
Autor: Óscar Morales
Bibliografía:
Laboury D. Akhenatón. La esfera de
los libros. (Madrid 2012)
Dulitzky J. Akenatón el faraón
olvidado. Quarzo Editorial. (Madrid
2011)
Ruiz-Doménec J.E. National
Geographic Historia Vol. I-II-III.
National Geographic
Society/EDITEC/RBA Editorial
(España 2013)
Dra. Vázquez Hoys A.M. La
Revolución de Amarna. (UNED 2012)
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