Tabla de contenido

Derechos de autor
Dedicación
Contenido
Expresiones de gratitud
Introducción
Parte 1: La Palabra hecha carne
Capítulo 1
Capitulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Parte 2: El Hijo de Dios
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Parte 3: El Camino y la Vida
Capítulo 13
capitulo 14
Capítulo 15
capitulo 16
capitulo 17
Parte 4: El Cristo de Dios
capitulo 18
capitulo 19
capitulo 20
capitulo 21
capitulo 22
Parte 5: El Hijo de Dios
capitulo 23
capitulo 24
capitulo 25
capitulo 26
capitulo 27
Parte 6: La necesidad
capitulo 28
capitulo 29
capitulo 30
capitulo 31
capitulo 32
capitulo 33
Parte 7: El tesoro infinito
capitulo 34
capitulo 35
capitulo 36
capitulo 37
capitulo 38
Parte 8: La respuesta
capitulo 39
capitulo 40
capitulo 41
capitulo 42
capitulo 43
Parte 9: El Cordero de Dios
capitulo 44
capitulo 45
capitulo 46
capitulo 47
capitulo 48
Parte 10: La esperanza resucitada
capitulo 49
capitulo 50
capitulo 51
capitulo 52
capitulo 53
notas
 Jesus, the One and Only, Digital Edition Basado en Print Edition © 2013
por Beth Moore Todos los derechos reservados
Impreso en los Estados Unidos de América ISBN: 978-1-4336-7883-7

Publicado por B&H Publishing Group Nashville, Tennessee Dewey

Número decimal: 232
Título del tema: VIDA CRISTIANA/CRECIMIENTO ESPIRITUAL

A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de
la NVI, la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional, copyright © 1973,
1978, 1984 de International Bible Society; otras versiones citadas son
NASB, New American Standard Bible, © The Lockman Foundation, 1960,
1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977; usado con permiso; y
KJV, la versión King James.
Dedicación

A Marge Caldwell, mi madre y maestra en el ministerio.

Fuiste la primera persona cuyo amor apasionado por Jesús me dejó sin aliento. Nunca comprenderé
cómo he sido tan bendecido por Dios para conocerte, amarte y aprender de ti. Dios ha entretejido tan
estrechamente los hilos de nuestros ministerios que no estoy seguro de dónde termina uno y
comienza el otro.
Algo de ti se vive en mí cada buen día. Me enseñaste innumerables cosas como ser no solo una mujer
en el ministerio sino también una dama. Tu amor por Jesús, el Único, es tremendamente contagioso.
Soy solo uno de los muchos que lo atraparon febrilmente. ¿Cómo voy a agradecerte por todo lo que
has invertido en mí? Te amo cariño.
 Contenido

Expresiones de gratitud
Introducción
Parte 1 El Verbo hecho carne
Capítulo 1 Compañía inesperada
Capítulo 2 Dale el nombre de Jesús
Capítulo 3 Corazones afines
Capítulo 4 Su nombre es John
Capítulo 5 Ha nacido un Salvador
Capítulo 6 En el establo con María
Parte 2 El Hijo de Dios
Capítulo 7 El Cristo del Señor
Capítulo 8 El Niño Jesús
Capítulo 9 Representando a Jesús
Capítulo 10 Hasta la cintura en Jordan
Capítulo 11 Desierto Bienvenido al Ministerio
Capítulo 12 El predicador
Parte 3 El Camino y la Vida
Capítulo 13 “¿Qué es esta enseñanza?”
Capítulo 14 Una visita a domicilio
Capítulo 15 Una pesca en aguas profundas
Capítulo 16 Si estás dispuesto
Capítulo 17 El Señor del Sábado
Parte 4 La estima del hombre
Capítulo 18 Fe asombrosa
Capítulo 19 Compasión sin restricciones
Capítulo 20 Un combate con dudas
Capítulo 21 Amar mucho
Capítulo 22 Sus verdaderos hermanos y hermanas
Parte 5 El Cristo de Dios
Capítulo 23 El otro lado
Capítulo 24 Maravillas entrelazadas
Capítulo 25 Autoridad extendida
Capítulo 26 Cestas de bendición
Capítulo 27 Confesiones del corazón
Parte 6 La necesidad
Capítulo 28 ¿Quién es este hombre?
Capítulo 29 Todo es posible
Capítulo 30 El camino a la grandeza
Capítulo 31 Los setenta y dos
Capítulo 32 El corazón de un vecino
Capítulo 33 Una historia real de dos hermanas
Parte 7 El tesoro infinito
Capítulo 34 Alguien más fuerte
Capítulo 35 Su tesoro, tu tesoro
Capítulo 36 Mantén tus lámparas encendidas
Capítulo 37 ¿Con qué frecuencia he anhelado?
Capítulo 38 Cuando Dios corre
Parte 8 La respuesta
Capítulo 39 Hacer que otros pequen
Capítulo 40 ¿Dónde están los nueve?
Capítulo 41 Falta una cosa
Capítulo 42 Un hombrecito
Capítulo 43 Señales de su venida
Parte 9 El Cordero de Dios
Capítulo 44 Un conspirador disponible
Capítulo 45 La última cena
Capítulo 46 Tamizado como el trigo
Capítulo 47 El beso de la traición
Capítulo 48 Un caso grave de negación
Parte 10 La esperanza resucitada
Capítulo 49 El tribunal simulado definitivo
Capítulo 50 A la cruz
Capítulo 51 ¡Ha resucitado!
Capítulo 52 Un corazón ardiente
Capítulo 53 Jesús mismo
notas
 EXPRESIONES DE GRATITUD

Realmente luché con la abrumadora tarea de escribir un libro sobre la vida

de Cristo. En primer lugar, otros mucho más brillantes y con más
conocimientos ya llenaban los estantes de las bibliotecas. En segundo lugar,
temía que los comentarios humanos pudieran lograr poco más que una
detracción de lo que los Evangelios ya han declarado divinamente. Encontré
la tarea extremadamente intimidante de principio a fin. Recuerdo
claramente mi principal pedido a Dios cuando comencé este libro:
“¡Simplemente no dejes que te avergüence!” Aunque Dios, sin duda, vigila
cada palabra de los comentarios expresados sobre las Escrituras, no puedo
evitar pensar que Él es aún más particular cuando el tema es Su único Hijo.
Ese Hijo Suyo es lo más querido en toda mi vida. No tengo bolígrafos ni
papel suficientes para expresar mi gratitud por el privilegio de conocerlo y
amarlo. Lo poco que sé es tan transformador y revolucionario para mí que
anhelo saber más. Mi principal pedido a Dios es que Él inunde
sobrenaturalmente mi vida con un deseo interminable y cada vez mayor por
Su Hijo. Jesús no es sólo mi deleite; Él es mi seguridad. Amarlo con
absoluto abandono es sin duda lo mejor para mí. Como alguien que ha sido
librado de una vida de derrota y autodestrucción oculta, he descubierto que
las palabras del salmista son mi mayor realidad: Su amor es verdaderamente
mejor que la vida. Mi deseo más profundo para cada hombre, mujer, joven
y niño es encontrar ese amor.
Mi querido Redentor y Amor de mi vida, estoy muy agradecido por tu
gracia inconmensurable. Gracias, Señor Jesús, por amarme cuando era tan
desagradable y por hacer que mi vida, como diríamos en casa, signifique
más que una colina de frijoles.
También deseo agradecer a mi querido amigo y editor, Dale McCleskey, por
reformatear una vez más una obra que originalmente estaba en forma de
estudio bíblico para que pudiera leerse más fácilmente. No puedo hacerle
un mayor cumplido que decirle que confío en su trabajo. Esta versión del
libro comercial no existiría sin usted.
Gracias, B&H Publishing Group, por permitirme el privilegio de asociarme
con ustedes en el ministerio. Has sido tan amable conmigo. Y, por cierto,
esta es una de las portadas más hermosas que he visto. Nunca podríamos
haber captado la belleza del rostro exquisito de Cristo, ¡pero un día lo

É
veremos! Que estemos ante Él habiendo hecho todo lo posible para invitar a
otros a verlo también.
Padre mío que estás en los cielos, te pido una cosa por este libro sobre todas
las demás. Que cada lector ame a Tu precioso Hijo más generosamente en
la última página que en la primera.
Que Dios sea glorificado, Cristo magnificado y Su novia edificada.
Introducción

Mi romance con Jesucristo comenzó en un pequeño círculo de sillitas con

ositos en una clase de escuela dominical en una iglesia de un pueblo
pequeño. Mis maestros no eran eruditos bíblicos. Eran mamás y amas de
casa. No estoy seguro de que alguna vez profundizaron en las Escrituras o
investigaron una sola palabra griega. Simplemente enseñaron lo que sabían.
No conozco otra manera de explicar lo que pasó después: creí.
Recuerdo haber pensado en lo guapo que era Jesús en esas acuarelas y que
nunca antes había visto a un hombre con cabello largo. Me preguntaba si mi
papá, el mayor del ejército, lo aprobaría. Mi imagen favorita era la familiar
de los niños trepando por todo el regazo de Jesús. Según recuerdo, fue el
único que vi que lo capturó sonriendo. Rápidamente determiné que la gente
grande lo aburría y lo molestaba y que la gente pequeña lo hacía muy feliz.
Mientras les cuento este testimonio simple y poco emocionante, se me hace
un nudo en la garganta y se me llenan los ojos de lágrimas. Jesús es la cosa
más maravillosa, más agraciada, más emocionante y más redentora que me
ha pasado. Él es mi vida. No puedo expresar en papel mi amor por Él. Es un
amor que ha crecido en fragmentos incongruentes, pequeños pasos, saltos,
saltos, tropiezos y caídas. . . década tras década.
Un romance con Cristo difiere tan dramáticamente de un romance entre
mortales. No deseo que ninguna otra mujer ame a mi esposo, Keith, como
yo. ¡Qué diferente mi romance con Cristo! Quiero que todos ustedes lo
amen. . . al menos tanto como yo. Estoy celoso de que lo deseemos a Él
más de lo que queremos bendición, salud o incluso aliento. Quiero
conocerlo tan bien que mi corazón indiviso pueda explicar: “Porque tu amor
es mejor que la vida, mis labios te glorificarán” (Sal. 63.3). ¡Mejor que la
vida! Dios invita a las criaturas mortales, a ti ya mí, a una relación de amor
con el Hijo de la gloria. Ese, amigo mío, es el sentido de la vida.
participemos Completamente. Completamente.
Nunca emplearemos nuestro tiempo de manera más valiosa que en la
búsqueda de conocer a Jesucristo. Mi oración más profunda es que esta
ofrenda te acerque un paso más en la búsqueda más noble de la vida. Tengo
muy pocas dudas de que dejaré más cosas que faltan en este libro en
particular de las que Dios me ha confiado simplemente porque no hay fin a
lo que podría decirse. Y, de hecho, hay que decirlo. si no por criaturas
mortales, entonces por aquellas invisibles a nuestros ojos, rodeando el trono
y cantando a gran voz: “¡Digno es el Cordero!”
Él es Jesús.
El único.
Trascendente sobre todo lo demás.
Conocerlo es amarlo.
Amarlo es anhelarlo.
Anhelarlo es alcanzar finalmente las manos del alma en la Única cosa
verdadera de la que nunca nos cansaremos.
Jesús.
Toma todo lo que quieras.
Toma todo lo que necesites.
Hasta que el alma sea alimentada.
Y espíritu liberado.
Hasta que el polvo sea polvo.
Y cara que ves.
Jesucristo.
Él es todo lo que necesitas.
PARTE 1
El Verbo hecho carne
¡Estoy tan feliz de tenerte en este viaje, querido! De buena gana haría este
viaje en particular solo, pero tú lo haces mucho más maravilloso. Tenemos
varios cientos de millas por delante, así que tome su Biblia, una jarra llena
de Agua Viva y un par de sandalias duraderas. Nuestro viaje nos llevará por
toda Galilea, Jerusalén, Judea e incluso a través del lago hasta el “otro
lado”. Nuestro objetivo es simplemente caminar con Jesús dondequiera que
Él vaya a través de las páginas de las Escrituras. Usted y yo lo visitaremos
en Su viaje unos meses antes de Su llegada a la tierra. Curiosamente, Su
viaje hacia la tierra comenzó mucho antes: “En el principio”, de hecho. El
plan perfecto de redención de Dios a través del “Verbo hecho carne” ya
estaba en marcha antes de que Él infundiera la primera alma en el hombre.
Que Dios te sorprenda con un nuevo vistazo de la historia más grande jamás
contada.
¡Comprométete, querido estudiante de la Palabra de Dios! ¡Veamos este
viaje hasta la última página! Acojamos a Dios para que transforme por
completo nuestra imagen de su Hijo. Enamorémonos de Jesús de nuevo.
Nota del autor: A lo largo de este libro se definen muchas palabras hebreas y griegas para aclarar el
significado de ciertas referencias bíblicas. A menos que se indique lo contrario, estas definiciones
están tomadas de The Complete Word Study Dictionary of the Old Testament, Spiros Zodhiates, et al.,
eds., (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1994) y The Complete Word Study Dictionary of the
New Testament , Spiros Zodhiates, et al., eds., (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1992).
Capítulo 1
Empresa inesperada
LUCAS 1:1–25
“No temas, Zacarías; tu oración ha sido escuchada.” (Lucas 1:13)

Nuestro estudio se centrará en el Evangelio de Lucas. En sus primeros

versos, el “médico amado” escribió que mientras muchos otros también
habían escrito sobre Cristo, Lucas “investigó cuidadosamente todo desde el
principio”. Su "relato ordenado" resultante comenzó en la época de
Herodes, rey de Judea. Un sacerdote llamado Zacarías y su esposa Isabel
eran personas piadosas, pero no tenían hijos. Isabel era estéril; y ambos
tenían muchos años (Lucas 1:6-7). Llegó el tiempo de Zacarías para servir
como sacerdote, y mientras estaba sirviendo en el templo: “se le apareció un
ángel del Señor” (Lucas 1:11).
Imagen de esa mañana conmigo. Zacarías se levantó de su cama en una
pequeña habitación fuera del templo, asombrado por el privilegio sacerdotal
único en la vida que temía que nunca llegaría; después de todo, él no era un
polluelo.
La mente de Zacarías seguramente se desvió hacia su esposa de muchos
años. A diferencia de la mayoría de los otros sacerdotes, no tuvo hijos.
Cuando su servicio en el templo lo sacó de casa, Elizabeth estaba
completamente sola. Ella manejó su casa vacía con gracia, pero él sabía que
su falta de hijos aún le dolía terriblemente. Los hogares judíos estaban
destinados a los niños.
Zacarías tuvo especial cuidado en alisar la tela de lino blanco y atarse con
cuidado el cinturón de sus vestiduras sacerdotales. No todos los sacerdotes
asumieron sus responsabilidades con tanta seriedad, pero Zacarías era un
hombre justo. Atravesó la puerta del templo con todos los sentidos
magnificados y contempló un espectáculo que quitaba el aliento: el templo
color crema y dorado bañado por el sol de la mañana. Unos cuantos
madrugadores probablemente ya se habían reunido para adorar en el patio.
Poco sabía Zacarías que la suave brisa estaba soplando mucho más que otra
mañana.
Primero de Crónicas 24 proporciona el trasfondo detallado de la historia del
sacerdocio. Aarón tuvo muchos descendientes. Cada una de las veinticuatro
divisiones de sacerdotes sirvió en el templo durante una semana dos veces
al año y en los principales festivales. Un sacerdote individual podía ofrecer
el incienso en el sacrificio diario solo una vez en su vida. El único turno de
Zacarías había llegado. Seguro que estaba abrumado.
Lucas 1:10 nos dice que los adoradores se reunían fuera del templo en el
momento de la quema del incienso. Su costumbre era orar individualmente
y simultáneamente en el patio mientras el sacerdote oraba por ellos
colectivamente adentro. Después de terminar sus deberes, saldría a ellos y
les daría una bendición.
Mientras Zacarías oraba, se le apareció el ángel Gabriel y le dijo: “No
temas, Zacarías; tu oración ha sido escuchada. Tu mujer Isabel te dará a luz
un hijo, y le pondrás por nombre Juan” (Lucas 1:13).
Obviamente, la fragancia del incienso no fue lo único que ascendió al trono
de Dios ese día. No se pierda el significado de la declaración " su oración
ha sido escuchada". La responsabilidad del sacerdote de turno era ofrecer el
incienso y orar por la nación de Israel. Su propósito era ofrecer una oración
colectiva. Además, la intercesión del sacerdote por la nación
indudablemente incluía una petición por el Mesías, el Libertador y Rey
prometido de Israel. Zacarías habría pedido al trono de la gracia en nombre
de la nación de Israel y para que Dios enviara a su tan esperado Mesías.
El anciano sacerdote no podía saber que Dios había manipulado
deliberadamente su nombramiento ese día por una razón revolucionaria.
Más adelante veremos que muchos de los que servían en el sacerdocio no
eran como Zacarías. Muchos sacerdotes podrían haber ofrecido el incienso
ese día con poco respeto y entonado una oración repetitiva sin ansiosa
expectativa. Lucas 1:6 nos dice que Zacarías e Isabel eran “rectos ante los
ojos de Dios”. El Creador y Sustentador del universo estaba listo para
responder una oración que se había orado durante cientos de años, pero
eligió a propósito a un hombre que podía orar una oración antigua con un
corazón fresco.
No creo que las oraciones de Zacarías ese día se limitaran a peticiones
corporativas. Ya sea que planeara o no hacer una solicitud personal, creo
que lo hizo. Creo que vertió los ingredientes perfectamente mezclados en el
fuego, inhaló el aroma del incienso que se elevaba hacia el cielo, pidió la
bendición de Dios sobre la nación de Israel, rogó apasionadamente por la
venida del Mesías, luego, antes de darse la vuelta y alejarse, expresó un
pedido milenario desde el hogar de su propia casa.
Nunca olvidaré la primera vez que tuve la oportunidad de ir a la “ciudad
vieja” de Jerusalén. Por mucho que haya disfrutado el viaje, habría sido
terriblemente incompleto sin ir al Muro de los Lamentos. Sabía por mis
estudios que el Muro de los Lamentos se considera virtualmente el lugar
más sagrado de la tierra para un judío ortodoxo. Como parte de la estructura
del templo sagrado, significa el lugar de la más íntima cercanía física con
Dios. Multitudes de personas oran en el Muro de los Lamentos. Muchos
escriben sus solicitudes en pequeños pedazos de papel y literalmente meten
las notas en las grietas de la pared. Me levanté temprano esa mañana y tuve
un largo tiempo de preparación en oración. Sabía que tendría solo unos
minutos en el muro, y pensé seriamente en las peticiones que haría allí.
Después de una profunda consideración, registré las solicitudes más
importantes que posiblemente podría hacer en una pequeña hoja de papel.
Más tarde me paré en esa pared tan vencido en oración como nunca lo he
estado. Después de expresar mis peticiones entre sollozos, metí mis
peticiones en una grieta de la pared y las dejé allí. ¿Por qué lo tomé tan en
serio cuando puedo acercarme valientemente al trono de la gracia las
veinticuatro horas del día? Porque en un mundo común y sin Dios, estaba
parado en un lugar sagrado poco común. Un lugar donde se han derramado
más peticiones colectivas al único Dios verdadero que cualquier otro en el
mundo. . . y tuve una oportunidad.
Creo que por eso Zacarías pudo haber aprovechado el momento más
sagrado de su vida para dejar que su oración personal ascendiera como
incienso al trono de la gracia. La oración en ese momento exacto puede no
haber sido por un hijo. A su edad, quizás Zacarías e Isabel se habían dado
por vencidos. O tal vez se acordó de Abraham y Sara, y supo que Dios
podía hacer lo imposible. De cualquier manera, creo que Zacarías expresó
algo sobre el vacío en sus vidas y el dolor o la decepción de sus propios
corazones. Lo que el anciano sacerdote no podía haber sabido era cuán
íntimamente conectadas estarían su oración colectiva por el Mesías y su
oración personal por un hijo.
¿Casi has renunciado a que Dios responda una oración ferviente y
prolongada de tu corazón? No perder la esperanza por una solicitud
repetitiva puede ser un gran desafío. Dios nunca dejó pasar una sola
petición de los hijos de Israel para enviar a su Mesías; ni se perdió una
súplica solitaria de los corazones doloridos de una pareja sin hijos. Dios no
tiene un suministro limitado de poder, lo que requiere que seleccionemos
cuidadosamente algunas cosas selectas por las cuales orar. El poder de Dios
es infinito. La gracia y la misericordia de Dios se extraen profundamente
del pozo sin fondo de Su corazón.
Cuando Zacarías se paró en el altar del incienso ese día y elevó las
necesidades de la nación al trono, un amplio suministro de poder
sobrenatural y compasión tierna permaneció en el corazón de Dios para
proveer no solo sus necesidades, sino también el deseo de su corazón. Dios
simplemente estaba esperando el momento perfecto.
¿Tiene una preocupación de oración de larga data? Si has recibido un no
definitivo de Dios, ora para aceptarlo y confía en que Él sabe lo que hace.
Si no lo ha hecho, no se canse ni se vuelva mecánico. Como Zacarías e
Isabel, continúa caminando fielmente con Dios aunque estés decepcionado.
Caminar con Dios día tras día en el curso de la vida aumenta tu seguridad
de que Dios es fiel y disfrutable incluso cuando una solicitud no se cumple.
Reconocer todas las otras obras que Dios está haciendo en tu vida evitará el
desánimo mientras esperas tu respuesta. Zacarías esperó mucho tiempo la
respuesta de Dios, pero cuando llegó, superó todo lo que el sacerdote podría
haber pensado o pedido.
Dios le dio a Zacarías algunas garantías acerca de este hijo prometido. Él
dijo: “Él será para vosotros un gozo y una delicia, y muchos se regocijarán
por su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. . . . E irá delante
del Señor, con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón
de los padres hacia los hijos, y de los desobedientes a la sabiduría de los
justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Señor” (Lucas 1 :14–
15, 17).
¿Cómo hubieras respondido a las palabras del mensajero angelical? De
alguna manera creo que podría haber sido como Zacarías. El mensaje fue
demasiado para el anciano sacerdote. Pidió una señal.
Aparentemente, Gabriel no estaba de humor para la duda de Zacarías. Esas
fueron las últimas palabras que salieron de la boca del sacerdote por un
tiempo. La transgresión de Zacarías no fue terminal. La promesa seguía
intacta y el anciano seguiría siendo padre. Simplemente no tendría mucho
que decir hasta que su fe se convirtiera en vista.
El relato de Lucas sobre las noticias de Zacarías concluye con su regreso a
casa y el registro del embarazo de Isabel. La mujer en mí se queja por la
falta de detalles. ¿Cómo le dio Zacarías la noticia? ¿Qué dijo ella? ¿Se rió?
¿Ella chilló? ¿Ella lloró? Si la edad ya había cerrado su matriz, ¿cuál fue su
primera señal de embarazo? ¿Por qué permaneció recluida durante cinco
meses? Por último, me pregunto si Zacarías de alguna manera compartió
con Isabel hasta el último detalle de la profecía sobre su hijo. ¿Puede
incluso imaginarse que le digan antes de la concepción de su hijo que él o
ella le traerá gozo y deleite y que será grande a los ojos del Señor? Damos
un gran suspiro de alivio por una ecografía que muestra todos los apéndices
correctos. ¡Lo que daríamos por unas pocas garantías sobre su carácter!
Sin duda, Zacarías e Isabel pensarían que valía la pena esperar esta
respuesta. Dios es tan fiel. Una de las razones por las que Él pudo haberles
dado tantas garantías sobre la grandeza futura de su hijo es porque
probablemente no vivirían para ver que toda la profecía se cumpliera. Como
pocos del resto de nosotros, este grupo de padres no moriría esperando.
Morirían sabiendo.
Capitulo 2
Dale el nombre de Jesús
LUCAS 1:26–38
“Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús”. (Lucas 1:31)

Imagina los ojos omniscientes del insondable El Roi , el Dios que ve,
abarcando el universo en una vista panorámica, cada galaxia en Su mirada.
Imagine ahora el ajuste gradual de Su lente como si una cámara de cine
estuviera conectada a la punta de un cohete con destino al planeta Tierra.
No un cohete hecho por el hombre, sino un cohete celestial, del tipo vivo.
Gabriel ha sido convocado una vez más al trono de Dios. Han pasado al
menos seis meses desde la última vez que Dios lo envió a Jerusalén. La
asignación anterior de Gabriel lo llevó al templo de Herodes, una de las
maravillas del mundo civilizado. Esta vez, la lente del cielo enfoca hacia el
norte. Imagina a Gabriel lanzándose hacia la tierra a través del suelo del
tercer cielo, rompiendo la barrera de lo sobrenatural al mundo natural.
Preséntelo descendiendo en picado a través del segundo cielo más allá de
las estrellas que Dios llama por su nombre. A medida que nuestra visión
“desciende”, la tierra se hace más grande. La mirada del reino de Dios arde
a través de los cielos azules del planeta Tierra y cae en picado como una
estaca en llamas en el suelo a un pueblo atrasado llamado Nazaret.
Lucas 1:26 nos dice que en el sexto mes del embarazo de Isabel, Gabriel se
apareció a María. Millas y décadas separaron a una futura adulta mayor de
su prima pequeña en el norte. Las familias judías estaban muy unidas, pero
estas mujeres, presumiblemente emparentadas por matrimonio, habitaban
culturas muy diferentes. Sin embargo, algunas constantes habrían
impregnado sus vidas familiares. Las prácticas de los antiguos esponsales
judíos eran consistentes.
Lucas 1:27 nos dice que María era virgen “prometida para casarse con un
varón llamado José”. Compromiso se compara más con nuestra idea de
matrimonio que compromiso. La diferencia era la cuestión de la intimidad
física, pero la relación era legalmente vinculante. Los esponsales
comenzaban con un contrato redactado por los padres o por un amigo del
novio. Luego, en una reunión entre las dos familias, en presencia de
testigos, el novio obsequiaría joyas a la novia. El novio anunciaría sus
intenciones de observar firmemente el contrato. Luego bebía de una copa de
vino y se la ofrecía a la novia. Si bebía de la misma copa, en realidad estaba
entrando en un pacto con él.
El siguiente paso era el pago del mohar, o dote, por parte del novio. Esto
ocurría en una ceremonia, en la que normalmente participaba un sacerdote.
También se practicaban otras tradiciones, pero estas eran las más básicas y
consistentes. Cuando una pareja llegaba a este paso, su compromiso era
vinculante, aunque aún no se había llevado a cabo la ceremonia de
matrimonio ni la intimidad física. Sería necesario un divorcio real para
romper el pacto. Además, si el futuro novio moría, la futura novia se
consideraba viuda.
El compromiso tradicionalmente ocurría poco después del inicio de la
adolescencia, por lo que probablemente sea correcto imaginar a María
alrededor de los trece años en el momento del anuncio. Recuerde, en esa
cultura, un joven de trece o catorce años comúnmente se preparaba para el
matrimonio.
No se pierda el único hecho que se nos dice acerca de José en el relato
introductorio de Lucas: era descendiente de David. Qué asombroso de parte
de Dios proponer que el linaje real de Cristo vendría a través de su padre
adoptivo. No debería sorprendernos el profundo significado con el que Dios
ve la adopción.
Efesios 1:4–6 nos dice algo profundo sobre la perspectiva de Dios sobre la
adopción. Nos identifica como hijos adoptivos de Dios. De una manera
peculiar, Dios el Padre permitió que Su Hijo fuera “adoptado” en una
familia en la tierra para que pudiéramos ser adoptados en Su familia en el
cielo.
El Evangelio de Lucas no nos dice mucho sobre José, pero tenemos mucha
información para despertar nuestra imaginación sobre su futura novia. Me
encanta imaginar dónde estaba María cuando Gabriel se le apareció. Me
pregunto si estaba en su dormitorio o caminando por un sendero polvoriento
para ir a buscar agua para su madre. Una cosa era segura: estaba sola.
No importa dónde se le apareció a María el embajador angélico, debe
haberla dejado atónita con su elección de saludos: “¡Saludos, muy
favorecida! El Señor está contigo”. Antes del encuentro con Zacarías,
habían pasado cuatro siglos desde que Dios había bendecido la tierra con
una visita celestial. Dudo que a nadie se le ocurriera que él transmitiría las
noticias más gloriosas que se hayan oído hasta ahora a una simple
muchacha galilea.

É
¡Cómo amo la forma en que Dios obra! Justo cuando decidimos que Él es
demasiado complicado para comprenderlo, Él hace dibujos de palitos.
Estoy seguro que María no estaba buscando un encuentro angelical ese día,
pero si un pueblo pudiera tener ojos para ver, Nazaret debería haber estado
buscando. Nazaret significa “atalaya”. 1 Una torre de vigilancia era un
compartimento construido en un lugar estratégico de la muralla de la ciudad
para el vigilante designado. Era uno de los funcionarios más importantes de
cualquier ciudad. Desde la torre de vigilancia, el vigilante se mantuvo en
alerta roja por si era amigo o enemigo. Hace dos mil años, Nazaret recibió a
un amigo desconocido.
Mateo 2:23 registra una profecía transmitida oralmente de generación en
generación: “Así se cumplió lo dicho por los profetas: 'Será llamado
nazareno'”.
De hecho, si los pueblos pudieran ver, Nazaret habría estado mirando. Pero
el destinatario de la noticia estaba totalmente desprevenido. Humilde.
Manso. Tomado completamente desprevenido. Lucas 1:29 nos dice: “María
se turbó mucho por sus palabras”. La frase en realidad significa "agitar por
todas partes". Ya conoces la sensación: cuando las mariposas no solo
revolotean en tu estómago, sino que aterrizan como un balde a tus pies,
salpicando miedo y adrenalina a través de cada apéndice.
Mary sintió el miedo de principio a fin, preguntándose qué tipo de saludo
podría ser este. ¿Cómo podría esta joven comprender que era “muy
favorecida” (Lucas 1:28) por el mismo Señor Dios?
La siguiente declaración del ángel fue igualmente asombrosa: “El Señor
está contigo”. Aunque se habían dicho palabras similares sobre hombres
como Moisés, Josué y Gedeón, no estoy seguro de que se hayan dicho
alguna vez sobre una mujer. No estoy sugiriendo que el Señor no está tan
presente en la vida de las mujeres como lo está en los hombres, pero esta
frase sugiere una presencia y un poder únicos con el propósito de cumplir
un plan del reino divino. La visión de la joven atenazada por el miedo incitó
a Gabriel a continuar con las palabras: “María, no temas, has hallado gracia
delante de Dios” (v. 30). No fue hasta sus siguientes palabras que tuvo
alguna idea de por qué había venido o para qué había sido elegida.
“Concebirás y darás a luz un hijo” (v. 31). No cualquier hijo: “el Hijo del
Altísimo” (v. 32). ¡Probablemente solo la juventud de Mary y su
incapacidad para absorber la información evitaron que se desmayara!
Luego vino mi frase favorita de todas: “Le pondrás por nombre Jesús” (v.
31). ¿Se da cuenta de que esta fue la primera proclamación del nombre
personal de nuestro Salvador desde el principio de los tiempos? Jesús. El
mismo nombre ante el cual toda rodilla se doblará un día. El mismo nombre
que toda lengua algún día confesará. Un nombre que no tiene paralelo en mi
vocabulario ni en el tuyo. Un nombre que susurré en los oídos de mis hijas
pequeñas mientras las mecía y cantaba canciones de cuna de Su amor. Un
nombre con el que he hecho todas las peticiones de oración de mi vida. Un
nombre que ha significado mi salvación absoluta, no sólo de la destrucción
eterna, sino de mí mismo. Un nombre con poder como ningún otro nombre.
Jesús.
Que hermoso nombre. Me encanta ver cómo sale de los labios de aquellos
que lo aman. Me estremezco cuando cae de los labios de aquellos que no lo
hacen. Jesús. Ha sido la palabra más importante y más consistente de mi
vida. Más caro hoy que ayer. Inexpresablemente precioso para mí
personalmente, por lo que no puedo comprender lo que el nombre significa
universalmente.
Jesús. La ortografía griega es Iesous, transliterada del hebreo Yeshu'a
(Josué). Tenga en cuenta que la familia terrenal de Cristo hablaba un idioma
semítico muy relacionado con el hebreo (llamado arameo), por lo que
habría sido llamado Yeshu'a. Una de las cosas que más me gusta es que era
un nombre común. Después de todo, Jesús vino a buscar ya salvar a la gente
común como yo. Lo más importante es que el nombre Jesús significa
"Salvador". Otros pueden haber compartido el nombre, pero nadie más
compartiría el papel. Tenemos mucho que aprender acerca de Jesús, el
Salvador. ¡Apenas puedo esperar!
Al igual que Zacarías, María también tenía una pregunta, pero el ángel
respondió de manera diferente a su consulta. Ella preguntó: “¿Cómo será
esto, . . . ya que soy virgen?
Gabriel respondió a la pregunta de Mary con una respuesta bellamente
expresiva. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra”. La palabra griega para “venir sobre” es
eperchomai, que significa “a. . . llegar, invadir, . . . reposando y operando en
una persona.” Solo una mujer en toda la humanidad sería escogida para dar
a luz al Hijo de Dios, sin embargo, cada uno de nosotros que somos
creyentes hemos sido invadidos por Jesucristo a través de Su Espíritu Santo
(ver Rom. 8:9). Él ha estado invadiendo los armarios, el ático y el sótano de
mi vida desde que lo acepté. ¡Cómo alabo a Dios por la más gloriosa
invasión de la privacidad que jamás haya honrado una vida humana!
Me pregunto si María supo cuándo llegó Él a su vida. . . en su matriz Los
hermanos en la fe podrían horrorizarse de que hiciera una pregunta así,
¡pero las mentes femeninas fueron creadas para tener pensamientos íntimos
y personales como estos! Tengo por lo menos cien preguntas que hacerle a
María en el cielo.
Sin duda, Mary tendría algunas historias interesantes que contar. Parte de la
diversión del cielo será escuchar a los gigantes espirituales contar los
detalles de las viejas historias. María ciertamente no se habría considerado a
sí misma como un gigante espiritual, ¿verdad? Me encantaría saber el
momento exacto en que esta joven adolescente absorbió la noticia de que
ella llevaría y entregaría al Hijo de Dios.
Gabriel finalmente concluyó la historia de la concepción divina con una
declaración profunda: “Así que el Santo que ha de nacer, será llamado Hijo
de Dios” (v. 35). El término santo nunca se ha aplicado de manera más
perfecta y profunda que en la declaración de Gabriel sobre el Hijo de Dios.
¿Podría una adolescente haber comprendido que iba a dar a luz al Hijo que
era el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de Su ser?
(Hebreos 1:3). Tal vez la edad de Mary estaba de su lado. Cuando mis dos
hijas eran adolescentes y cuando me decían algo, siempre tenía más
preguntas que respuestas. Yo diría: "¿Hiciste esta pregunta?" a lo que
invariablemente decían: “No, señora. Ni siquiera se me ocurrió. Quiero
saber cada detalle. ¡Eran demasiado jóvenes para darse cuenta de que
faltaba alguno!
Mary solo hizo una pregunta. Cuando todo estuvo dicho y hecho, su única
respuesta fue: “Soy la sierva del Señor. . . . Hágase conmigo como me has
dicho” (v. 38). La palabra griega para siervo es doule, que es el equivalente
femenino de doulos, un siervo masculino. En esencia, María estaba
diciendo: “Señor, yo soy tu sierva. Lo que Tú quieras, yo lo quiero.”
Sumisión total. No hay otras preguntas.
Podríamos tener la tentación de pensar: ¡Es fácil para ella decirlo! ¡Sus
noticias eran buenas! ¿Quién no querría estar en sus zapatos? ¡Enviar no
es difícil cuando las noticias son buenas! Oh, sí, las noticias eran buenas.
Lo mejor. Pero la noticia también fue dura. Cuando los vientos del cielo
convergen con los vientos de la tierra, los relámpagos están obligados a
caer. Me parece que Gabriel se fue justo a tiempo para que María se lo
contara a su madre. Tengo la sensación de que Nazaret estaba a punto de
escuchar y experimentar un pequeño trueno.
Capítulo 3
Corazones afines
LUCAS 1:39–56
“¡Dichosa la que ha creído que se cumplirá lo que el Señor le ha dicho!” (Lucas 1:45)

Imagina que eres María, de trece o catorce años, pero en una cultura muy
diferente. Te despertaste con el sol tocando una diana silenciosa sobre la
campiña galilea. Entre sus primeros pensamientos estuvo una bendición
hebrea de acción de gracias por el pacto de Dios reflejada en otro día. Estás
ajeno a la selección de este día en el calendario de Dios.
Te vistes a la manera típica, una túnica sencilla cubierta con un manto. Una
faja envuelta alrededor de la cintura le permite caminar sin tropezar con la
tela larga. Eres la hija virgen de un padre judío, así que te has puesto el velo
sobre la cabeza y lo has cruzado sobre tus hombros durante todo el día.
Nunca has conocido otro tipo de vestido, por lo que estás completamente
acostumbrada al peso y al ajuste constante de un velo de seis pies de largo y
cuatro pies de ancho. Debajo del velo, el cabello espeso y oscuro enmarca
una tez profunda y ojos casi de ébano.
Sin previo aviso, aparece un mensajero de Dios y anuncia que has sido
elegida entre las mujeres para dar a luz al Hijo de Dios. Apenas puedes
creer, pero no te atreves a dudar. Tan pronto como apareció el ángel, se
desvanece. Estás inundado de emociones.
¿Qué imaginas que estarías pensando y sintiendo en este momento? ¿Qué
demonios hace una mujer joven después de recibir una noticia tan
importante? A menudo, Dios permite que el espacio entre las líneas de Su
Palabra capture nuestra imaginación y nos impulse a maravillarnos. No esta
vez. Nos dijo exactamente lo que hizo María a continuación.
Recuerda la declaración de Gabriel. La noticia más revolucionaria desde la
caída del Edén: “el Salvador viene en camino”. Al anunciar que el Mesías
vendría pronto, le ofreció al adolescente atónito una porción de información
casi fuera de lugar. Por cierto, “Isabel tu pariente va a tener un hijo en su
vejez, y ella . . . está en su sexto mes” (v. 36).
¡Qué parecido a Dios! En medio de noticias con consecuencias universales,
reconoció las consecuencias personales para una niña. Durante años, la
escena de María corriendo hacia Isabel ha enternecido mi corazón. Me
gustaría compartir mis pensamientos sobre este momento de mi primer
libro, Things Pondered: From the Heart of a Lesser Woman. Estas palabras
nunca tuvieron la intención de proporcionar una exégesis doctrinal, sino de
invitarnos a la maravilla momentánea de ser mujer.
Cuán tierno el Dios que compartió con ella a través de un ángel que alguien cercano pudo relacionar.
Las dos mujeres tenían una situación importante en común: embarazos dudosos, que seguramente
provocarían algunas conversaciones. Elizabeth no había salido de la casa en meses. Te hace
preguntarte por qué. Tan feliz como estaba, debe haber sido extraño no culpar al bebé por su figura
caída y sus muslos llenos de bultos. Y pensar que se vio obligada a pedir prestada ropa de maternidad
a las nietas de sus amigas. Pero tal vez Elizabeth y Mary estaban demasiado ocupadas hablando entre
ellas para prestar mucha atención. ¿Te imaginas su conversación mientras tomábamos el té? Uno
demasiado viejo, el otro demasiado joven. Uno casado con un anciano sacerdote, el otro prometido a
un joven carpintero. Una embarazada, la otra sin evidencia física para alimentar su fe. Pero Dios, en
su gracia, les había dado el uno al otro con un vínculo para entrelazar sus vidas para siempre.
Las mujeres son así, ¿no? Anhelamos encontrar a alguien que haya estado donde hemos estado
nosotros, que comparta nuestros lugares frágiles, que vea nuestros atardeceres con los mismos tonos
de azul. 1

Aunque maravillosas, las noticias de Mary fueron traumáticas. ¡Qué bondad

de Dios proporcionar a alguien para compartir su alegría, su peculiaridad,
su creencia en lo imposible! No creo que Mary dejara que el polvo se
asentara antes de dirigirse a casa de Elizabeth.
Lucas 1:39 dice: “En ese momento María se preparó y se apresuró. . .” Las
palabras preparadas nos ofrecen una deliciosa posibilidad. La palabra
griega para esta frase es anistemi, que significa “estar de pie de nuevo; para
hacer que se levante.” Ciertamente, la palabra podría significar que María
simplemente se levantó y partió. La redacción también podría implicar que
ella se levantó de su rostro donde había caído después de que el ángel
partió. El resto de la definición añade “hablado particularmente de los que
están sentados o acostados; levantándose de la oración.” Si ella no cayó
sobre su rostro, ella fue la excepción a la regla en tales visitas. ¡Tanto
Ezequiel como Juan el revelador tuvieron que volver a ponerse de pie! Es
posible que Mary tampoco se haya tomado la noticia de pie.
Isabel vivía de cincuenta a setenta millas de Nazaret. Mary no tenía un
pequeño viaje por delante ni una pequeña cantidad de tiempo para revivir
los eventos recientes. Probablemente se unió a otras personas que hicieron
el viaje, pero no tenemos motivos para suponer que alguien viajó con ella.
¿Te imaginas lo diferente que ya estaba empezando a sentirse? ¿Cómo se
sintió al entrar finalmente en el pueblo al que Zacarías e Isabel llamaron
hogar? ¿Qué imaginas que pasaba por la mente de María cuando pasó junto
a los comerciantes del pueblo y las madres con niños?
Finalmente, María entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Las
palabras de saludo de María pueden haber sido comunes, pero la reacción
de Isabel estuvo lejos de ser común. El infante Juan saltó dentro del vientre
de su madre, e Isabel fue repentinamente “llena del Espíritu Santo” (v. 41).
Isabel proclamó a María y a su hijo "bienaventurados" e hizo una pregunta
gloriosa: "¿Por qué soy tan favorecida, que la madre de mi Señor venga a
mí?" (v. 43).
María e Isabel compartían no solo tiernas similitudes sino también
diferencias vitales. Isabel señaló la diferencia más profunda: estaba
esperando a su hijo; María esperaba a su Señor. Los conceptos parecen casi
insondables incluso con la revelación completa de la Palabra. No te pierdas
las riquezas que siguen a la inspiradora pregunta de Isabel. Ella continuó
anunciando: “Tan pronto como el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el
bebé en mi vientre saltó de alegría. ¡Dichosa la que ha creído que se
cumplirá lo que el Señor le ha dicho!” (Lucas 1:44–45).
Los versículos del 46 al 55 a menudo se llaman “Canción de María”.
Muchos eruditos también se refieren a esta sección como el Magnificat,
derivado de sus palabras: “Mi alma glorifica al Señor” (v. 46). “Glorifica”
se traduce del griego megaluno, que significa “magnificar”. La experiencia
incomparable de María hizo que sus ojos vieran evidencias de Dios como a
través de una lupa. Sus maravillosas palabras nos ofrecen la oportunidad de
vislumbrar varios hechos acerca de María.
La emoción de María. Dios usó a Isabel para confirmar lo que María había
experimentado. Probablemente María había estado demasiado asustada para
celebrar, ¡pero la confirmación de Isabel la liberó! ¿Cómo puedo saber? He
aquí el versículo 47: “Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador”. La
palabra original para “regocijarse” es agalliao, que significa “exultar, saltar
de alegría, mostrar la propia alegría saltando y saltando, lo que denota
alegría y deleite excesivos o extáticos. A menudo se habla de regocijarse
con canciones y bailes”. Ya sea que la joven María comenzara a saltar
físicamente de alegría y emoción o no, ¡su interior ciertamente lo hizo!
Estoy totalmente bendecido por el pensamiento. Nada es más apropiado que
emocionarse cuando Dios hace algo en nuestras vidas. ¡Creo que le
encanta!
El amor de María por las Escrituras. El canto de María refleja doce pasajes
diferentes del Antiguo Testamento. Ella no solo escuchó la Palabra; lo
sostuvo contra su corazón y lo meditó. Las Escrituras dibujan una imagen
de una mujer joven reflexiva con un corazón inusual para Dios. Una joven
hebrea creía que nada era tan importante como la maternidad. Creo que
debe haber recordado una historia favorita del Antiguo Testamento cuando
recibió la noticia. María cantó alabanzas a Dios tal como lo había hecho
Ana por el nacimiento de Samuel.
Veo la humildad de María en el relato. Su declaración “todas las
generaciones me llamarán bienaventurada” (v. 48) no fue expresada con
orgullo sino con conmoción. María me recuerda a David, quien dijo:
“¿Quién soy yo, oh Soberano SEÑOR , y cuál es mi familia, que me has
traído hasta aquí? . . . ¿Es esta tu forma habitual de tratar con el hombre, oh
SEÑOR SOBERANO ? (2 Samuel 7:18-19). En cierto modo, la respuesta a su
pregunta es sí. Dios parece amar poco más que deslumbrar a los humildes
con su asombrosa intervención.
La experiencia de María. Por favor, no pierdas la maravilla de esto.
Maravíllate conmigo por el hecho de que ella era sencilla, simple y
extraordinariamente ordinaria. Siempre me sentí de la misma manera
mientras crecía. Todavía lo hago en el fondo. Eso es parte de la belleza de
que Dios elija a alguien como tú y como yo para conocerlo y servirlo. Que
nunca lo superemos.
María era obviamente consciente del cumplimiento del pacto ante sus ojos.
No estoy seguro de que podamos comprender la mentalidad de los antiguos
hebreos. Su sistema de creencias no era solo una religión para ellos, era la
vida. Dios era una parte tan importante de su política como de sus prácticas
religiosas. No podemos separar a María de su cultura. Llegar a conocerla es
adentrarse en el hogar en el que se crió nuestro Salvador.
Una vez más, Luke concluyó el segmento con la pluma de un hombre en
lugar de una mujer. El versículo 56 dice: “María se quedó con Isabel unos
tres meses y luego volvió a casa”.
¡Espera un par de minutos! ¿Se quedó María hasta que nació Juan o no?
¿Llegó María a disfrutar con su prima el precioso tiempo del parto? ¿Ella
vio al bebé? Si no, ¿por qué se fue justo antes de que él naciera? Tengo
ganas de pisar fuerte y exigir una respuesta. No me haría ningún bien. La
respuesta no está ahí. Agregue eso a la lista de cosas que queremos pedir en
el cielo. Una cosa es segura: durante esos tres meses, Elizabeth y Mary
tuvieron todo el tiempo de calidad del mundo para compartir sus corazones
y charlar sobre los bebés. Después de todo, Zacarías no podía interrumpir.
Capítulo 4
Su nombre es John
LUCAS 1:57–80
“Y tú, hijo mío, serás llamado profeta del Altísimo;
porque irás delante del Señor para prepararle el camino. (Lucas 1:76)

El tiempo tiene una forma de pasar rápidamente. . . a menos que esté

embarazada. El embarazo parece expandirlo todo: el calendario, la cintura,
la ansiedad hormonal, convirtiendo nueve meses en toda una vida.
Finalmente llega el pequeño y por lo general el único rastro que queda de la
tenencia más larga de la vida de una mujer son las estrías. El embarazo de
Elizabeth pasó volando en nuestros primeros capítulos de estudio, pero para
ella, sin duda, el tiempo arrastraba sus pies hinchados.
Nada saca a relucir la dinámica familiar como una boda, un nacimiento o un
funeral. Tal vez Dios me haya dado un sentido del humor peculiar, pero el
encuentro de Isabel y Zacarías con los parientes me hace reír a carcajadas.
Al octavo día después del nacimiento, los vecinos y parientes se reunieron
para la circuncisión y el nombramiento del bebé. Los parientes se
encargaron de nombrar al nuevo bebé como su padre, que aún guarda
silencio. Isabel habló: “¡No! Se llamará Juan” (v. 60). En hebreo, el nombre
era Johanan, que significa “el Señor es misericordioso”. 1
¿Cómo respondieron los familiares a la respuesta inflexible de Elizabeth?
“No hay ninguno entre tus parientes que tenga ese nombre” (v. 61). Escuche
atentamente la narración y casi podrá escuchar a esos amados entrometidos
susurrando de oreja a oreja: “¿John? ¿Quién es Juan?
Los nombres no eran un gran problema en mi familia, así que no sentí
mucha presión por nombrar a nuestros bebés, pero la familia de mi esposo
había atesorado ciertos nombres durante generaciones. Para hacer las cosas
un poco más emocionales, el querido abuelo de Keith estaba enfermo en el
momento de nuestra primera expectativa, lo que llevó a Keith a
anunciarme: "Si el bebé es un niño, creo que deberíamos llamarlo como mi
abuelo".
Soy tan sentimental como cualquiera, pero el nombre del abuelo de Keith
era Leon. No tengo idea de qué me hizo pensar tan rápido, pero respondí:
“Cariño, eso suena maravilloso, pero creo que es justo que si el bebé es una
niña, le pongamos el nombre de mi abuela”. Siendo el hombre justo que es,
Keith dijo: “Está bien, eso suena justo. ¿Cómo se llamaba ella?" Minnie
Ola. La idea de nombrar a nuestra primogénita Minnie Moore resultó
demasiado para Keith. El tema nunca volvió a surgir.
Los parientes de Isabel no fueron tan fáciles de disuadir. No estaban
tomando a John por respuesta. Me encanta el versículo 62: “Le hicieron
señas a su padre, para saber qué nombre le gustaría poner al niño”. Justo
aquí creo que tenemos el primer juego de charadas registrado. Hicieron
señales a Zacarías porque él les hizo señales. ¡La diferencia era que ellos no
eran mudos y él no era sordo! Me hace aullar cada vez. Finalmente, “para
asombro de todos, escribió: 'Su nombre es Juan'” (v. 63). Tema cerrado.
Inmediatamente la boca de Zacarías se abrió, su lengua se soltó y comenzó
a hablar, alabando a Dios. La región montañosa de Judea no había tenido
tanta emoción en años. Todos recibieron una buena noticia. . . y tenía un
bocado que decir al respecto.
Los teólogos llaman a las palabras que salieron de la lengua suelta de
Zacarías “el Benedictus”. Encontrará las palabras del anciano sacerdote en
Lucas 1:67–80. Una bendición era una oración para que Dios pudiera
otorgar ciertas bendiciones a una persona oa un pueblo. Curiosamente, el
sacerdote que realizaba el servicio del templo solía pronunciar una
bendición sobre la gente. ¡No te pierdas el significado!
Zacarías se quedó en silencio antes de que pudiera completar su último
deber en el templo. El sacerdote solía regresar al patio después de completar
sus tareas y bendecir al pueblo. En el gran día de Zacarías, la gente esperó
afuera por una bendición que no recibieron. Había logrado todo lo demás,
pero nunca llegó a pronunciar esa bendición. Durante nueve meses se había
ido acumulando una bendición en el anciano sacerdote con cada nueva
evidencia de la fidelidad de Dios. Cuando Dios finalmente soltó esa lengua,
fue como un becerro suelto de un establo.
A veces alabamos porque elegimos hacerlo; otras veces alabamos porque
queremos. De vez en cuando alabamos porque tenemos que hacerlo,
porque, si no lo hacemos, ¡las rocas gritarán! ¡Eso es un elogio obligatorio!
Entre las muchas cosas que Zacarías declaró fue su explicación en el
versículo 78. Declaró claramente por qué Dios promulgó este intrincado
plan redentor: “a causa de la tierna misericordia de nuestro Dios”.
La palabra griega para "tierno" es splagchnon, que significa, en sentido
figurado, "las partes internas que indican el pecho o el corazón como sede
de las emociones y las pasiones". La palabra original para "misericordia" es
eleos, que significa "misericordia, compasión, piedad activa". . .
consideración especial e inmediata a la miseria que es consecuencia del
pecado.”
Dios es muchas cosas: un Dios que gobierna, un Dios justo, un Dios que
juzga, un Dios santo. También es un Dios de sentimientos. Por favor,
medite en la profundidad del sentimiento retratado a través de las palabras
tierna misericordia. Se compadece de nosotros no sólo cuando somos
víctimas inocentes de un mundo depravado. Él también se compadece de
nosotros cuando nos estamos ahogando en la miseria como consecuencia de
nuestro propio pecado. El que no conoce pecado se compadece de nosotros
que sí.
Dios posee piedad activa: no solo se compadece de nosotros, sino que
también hace algo al respecto. Dios lanza el salvavidas a toda alma que se
ahoga en las consecuencias del pecado. “Gracia asombrosa, qué dulce el
sonido que salvó a un desgraciado como yo”.
Escuche atentamente mientras concluimos nuestro capítulo. Eres la pasión
de Dios. La tierna misericordia de Dios está tan fresca hoy como lo estuvo
en el hogar de un grupo de nuevos padres ancianos. Nuestra Escritura
concluye con una sinopsis profunda de la vida de Juan: “Y el niño crecía y
se fortalecía en espíritu; y habitó en el desierto hasta que apareció
públicamente a Israel” (v. 80). Tenga en cuenta: Juan fue apartado desde el
nacimiento, pero Dios usó el tiempo para madurarlo hasta convertirlo en un
siervo que supiera cómo ejercer el poder del Espíritu que le había sido
dado. ¿Puedes ver algún paralelo con el hecho de que tú también has sido
apartado desde el momento de tu “segundo” nacimiento?
Amados, Dios está en crecimiento. Estamos apartados de nuestros
nacimientos sobrenaturales, pero Dios usa el tiempo para enseñarnos qué
hacer con todo lo que se nos ha dado. Aprendemos a través de muchos
procesos cómo aplicar la fuerza del Espíritu a ya través de nuestras propias
vidas. Juan demostrará ser un hombre digno de nuestra meditación.
Tenemos mucho que aprender de él. . . porque la mano del Señor estaba con
él.
Capítulo 5
ha nacido un salvador
LUCAS 2:1–20
“Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador; él es Cristo el Señor.” (Lucas 2:11)

Mientras viva atesoraré la Navidad de 1981. Amanda tenía dos años y

estaba totalmente embelesada con las luces, los adornos, el papel de regalo
y los moños que celebraban la temporada. Extrañamente, ella también se
dejó llevar por la maravilla de la historia. Ella podría haber entendido solo
el fragmento más pequeño, pero fiel a su naturaleza, recibió lo que sabía
con tierna contemplación.
Melissa estaba escondida en secreto dentro de mí. El momento del anuncio
del embarazo fue perfecto para darle a Keith una sorpresa navideña. Para mi
gran final, un par de botines yacían estratégicamente debajo del árbol. La
pequeña casa de mis padres rebosaba de emoción. La mayoría de los
miembros de mi familia comparten mi personalidad. No somos pequeños en
entusiasmo. . . o volumen. Los aromas arremolinados de pavo asado y
batatas bañadas en canela, mantequilla y azúcar moreno llenaron el aire.
Alguien anunció: "¡Es hora!" y todos nos dirigimos alegremente a la sala de
estar y nos reunimos alrededor del árbol para escuchar la vieja, vieja
historia.
He escuchado las preguntas miles de veces: ¿Por qué celebramos esta época
del año? ¿Cómo sabemos cuándo tuvo lugar el nacimiento de Cristo? ¿Por
qué celebrar la Navidad en un momento originalmente establecido para las
antiguas celebraciones paganas?
Los scrooges tienen razón; no sabemos cuándo nació Cristo. Pero resulta
que creo que el suyo es un nacimiento digno de celebrarse en alguna época
del año. Dios no solo toleró las celebraciones y festivales que
conmemoraban Su fidelidad, Él los ordenó. ¡Su idea! Algunos eran
solemnes; otros fueron con el propósito puro de regocijarse ante el Señor.
En una de esas ocasiones, Nehemías dijo: “Ve y disfruta de comidas
selectas y bebidas dulces, y envía algunas a los que no tienen nada
preparado. Este día es sagrado para nuestro Señor. No os entristezcáis,
porque el gozo de JEHOVÁ es vuestra fortaleza” (Neh. 8:10). El Libro de
Ester también habla de un día anual reservado para “gozo y fiesta, día para
darse regalos unos a otros” (Ester 9:19). La lista más concentrada de las
fiestas del Antiguo Testamento aparece en Levítico 23. El capítulo describe
siete fiestas diferentes. En el versículo 5 leemos: “La Pascua del SEÑOR
comienza al atardecer del día catorce del mes primero”.
El primer mes cae, según la luna nueva, sobre la última quincena de marzo
y la primera quincena de abril. El momento tiene importancia para todos los
que hemos llevado niños en nuestro vientre. En el calendario judío, el día
catorce del primer mes se llama el día de la concepción. Si nuestro Dios de
planificación perfecta y orden gloriosamente significativo hubiera hecho
sombra a María el día catorce del primer mes de Su calendario, nuestro
Salvador habría nacido hacia el final de nuestro diciembre. No tenemos
absolutamente ninguna forma de saber si lo hizo o no, pero no me
sorprendería en lo más mínimo que Dios haya iniciado la vida humana de
Su Hijo en una Pascua y la haya terminado en otra.
No, no creo en los conejitos de Pascua, y no tengo mucha opinión sobre los
Papá Noel, pero soy un romántico empedernido cuando se trata de celebrar
la Navidad, el nacimiento de mi Salvador. Hasta otro “¡Oíd! ¡Escucha! del
cielo, el 25 de diciembre funciona muy bien para mí.
Volvamos a 1981. Era el turno de mi hermano para leer la historia de
Navidad. Era un chico universitario con una voz profunda y apasionada.
Apenas antes de que él pudiera decir: “Y sucedió en aquellos días”,
Amanda se puso de rodillas, cerró los ojos y juntó sus manos regordetas
como si rezara junto a la cama. Permaneció congelada en esa posición
durante toda la historia de Navidad, sus ojos nunca se abrieron, pero su
rostro cambió de expresión con cada evento. Las lágrimas corrían por
nuestras mejillas mientras escuchábamos la historia como si fuera la
primera vez a través de sus oídos. ¡Oh, sí, es una historia maravillosa!
Puedes encontrar las palabras en Lucas 2:1–20.
Real hasta el más mínimo detalle, la narración de Luke coloca el punto en la
línea de tiempo. César Augusto fue el gobernante del Imperio Romano. De
Mateo supimos que Herodes el Grande era rey de Palestina. El reinado de
Herodes terminó en el 4 a . C. , por lo que Jesús tuvo que haber nacido
antes de esa fecha.
Dios se propuso que Su Hijo saliera de Nazaret pero naciera en Belén. Así
que hizo un censo para exigir que todos en el mundo romano regresaran al
lugar de origen de su familia. Probablemente el tiempo estaba demasiado
cerca del nacimiento del niño para que José dejara atrás a María. Un
comentario sugirió con ternura que es posible que José no quisiera que
María se quedara atrás y fuera objeto de chismes.
José tuvo que salir de Galilea para ser registrado en su casa ancestral de
Belén, porque era descendiente de David. ¿Cuánto entendió la joven pareja
todas las implicaciones del embarazo de Mary? ¿Reflexionaron sobre
Miqueas 5:2, con su clara declaración de que de Belén saldría “el que será
señor sobre Israel, cuyos orígenes son desde el principio, desde los tiempos
antiguos”? ¿O reflexionaron en las palabras de Jeremías que prometió
“'Vienen días', declara el SEÑOR , 'en que cumpliré la misericordiosa
promesa que hice a la casa de Israel. . . hará brotar un Renuevo justo del
linaje de David; él hará lo que es justo y recto en la tierra'” (Jeremías
33:14–15).
La profecía cumplida demuestra la increíble veracidad de la Palabra de
Dios. En las promesas específicas cumplidas por el nacimiento de Jesús,
tenemos suficientes hechos para edificar nuestra fe desde ahora hasta que
Cristo regrese. Belén está a unas cinco millas al sur de Jerusalén, bastante
lejos de Nazaret, con cadenas de colinas y montañas en el medio. El suyo
no fue un viaje fácil.
Las mujeres podrían verse tentadas a protestar contra la Nueva Versión
Internacional por omitir un pequeño detalle que tuvo una profunda
influencia en el viaje de Mary: “Mary . . . estar embarazada” (v. 5 RV).
Tenemos que apreciar el hecho de que el tiempo verbal indica una acción
continua. Podríamos decir que se estaba volviendo más grande por minutos.
Ciertamente recuerdo sentirme así. Nunca olvidaré haberme visto
fugazmente embarazada en el reflejo distorsionado del grifo de acero
inoxidable de la bañera. Mi estómago se veía enorme, y mi cabeza y brazos
parecían protuberancias. A partir de ahí me duché. Llevar “genial con niño”
en la carretera no es tarea fácil.
Ya sea que María y José planearan o no el nacimiento de Cristo de esta
manera, Dios ciertamente lo hizo. Una de mis frases favoritas en la
narración del nacimiento está recogida humildemente en el versículo 6:
“Llegó el momento de que naciera el niño”. El tiempo. El tiempo hacia el
cual todo el "tiempo" había estado corriendo desde que el reloj del reino dio
la una.
Las palabras en Lucas 2:6 se refieren al segmento de tiempo más
importante desde el primer tictac del reloj. El segundero dio vueltas decenas
de miles de veces durante miles de años y finalmente, milagrosamente,
majestuosamente, llegó el momento. La voz de Dios atravesó la barrera del
ámbito natural a través del llanto de un niño, sobresaltado por la vida
exterior. El Hijo de Dios había venido a la tierra, envuelto en un diminuto
manto de carne humana. “Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre,
porque no había lugar para ellos en el mesón” (v. 7).
La historia simplemente mejora. Lucas 2:8–19 identifica a las primeras
personas que recibieron el glorioso anuncio del nacimiento. ¿Por qué crees
que Dios primero proclamó las buenas nuevas a un variopinto grupo de
pastores? Parece disfrutar revelándose a la gente común más que a aquellos
que se sienten más dignos. A menudo usa las cosas necias de este mundo
para confundir a los sabios (ver 1 Cor. 1:28). Tal vez Dios tenía un lugar
tierno en Su corazón para los pastores que cuidaban sus rebaños.
No se pierda el hecho de que el anuncio les llegó a los pastores mientras
velaban sus rebaños por la noche. A veces, en el contraste de la noche,
podemos ver mejor la gloria de Dios. El versículo 9 nos dice que “la gloria
del Señor los rodeó de resplandor”. Note que la Escritura no dice que la
gloria del Señor brilló alrededor del ángel sino alrededor de los pastores.
Mientras imagina la escena, tenga en cuenta que solo un ángel, un ángel del
Señor, se les apareció primero. Las otras huestes celestiales no se unieron a
la escena hasta después del anuncio del nacimiento. Definitivamente, la
gloria brilló alrededor de los pastores.
Trate de imaginar por un momento lo que pasó. ¿Cómo crees que se veía la
gloria del Señor alrededor de los pastores? No lo sabemos con seguridad;
Solo te pido que lo imagines en tu mente ahora mismo.
Estoy convencido de que Dios quiere que nos involucremos en nuestra
lectura de las Escrituras. Usando nuestra imaginación e imaginando los
eventos como testigos oculares, podemos hacer que la tinta negra en una
página blanca cobre vida. No importa cómo apareció la gloria de Dios,
asustó a los pastores hasta la muerte. Las palabras del ángel recuerdan tanto
a mi Salvador. A menudo les dijo a los que estaban a punto de morir por Su
gloria que no tuvieran miedo.
Oh, cómo lo amo. La mano intocable de Dios extendiéndose para tocar la
mano caída del hombre. “Os traigo una buena noticia de gran gozo que será
para todo el pueblo” (v. 10). Estoy convencido de que nuestro testimonio
sería mucho más efectivo si lleváramos nuestras buenas nuevas con gran
alegría. Note que los pastores no perdieron tiempo antes de aceptar la
noticia.
El ángel proclamó entonces la entrega especial: “Hoy os ha nacido en la
ciudad de David un Salvador; él es Cristo el Señor” (v. 11). En otras
palabras, ¡Él es el Christos, el Ungido, el Mesías! “Esto os será por señal:
Hallaréis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre” (v. 12).
Creo que apreciará el significado de la palabra signo. La palabra griega
semeion significa las “marcas de los dedos de Dios, valiosas no tanto por lo
que son como por lo que indican de la gracia y el poder del Hacedor”.
Verás, una señal es una huella dactilar de Dios, dada no para que seamos
consumidos por la señal misma sino por la mano invisible que dejó la huella
visible. El ángel envió a los pastores a abrazar al bebé, no la señal.
Las Escrituras nos cuentan que de repente apareció una gran multitud del
ejército celestial con el ángel, alabando a Dios y diciendo: “Gloria a Dios
en las alturas, / y en la tierra paz a los hombres en quienes reposa su favor”
(v. 14). He aquí el anuncio impresionante: a través de este Niño, el Dios del
cielo más alto ha honrado la tierra.
Los pastores se apresuraron y encontraron a María, a José y al bebé.
Después de haberlo visto, difundieron la noticia del mensaje angélico, y
todos los que lo oyeron quedaron asombrados.
A primera vista, Dios parece prestar más atención a las respuestas de los
pastores al nacimiento de Cristo que a María misma. Sin embargo, en una
mirada más profunda, descubrimos que mientras los pastores se iban
alabando a Dios, “María atesoraba todas estas cosas y las meditaba en su
corazón” (v. 19).
Capítulo 6
En el Establo con María
LUCAS 2:19
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. . . . El Verbo se hizo
carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Uno y Único. (Juan 1:1, 14)

Deseo tanto que experimenten la vida de nuestro Cristo en este camino.

Quiero que sientas el regazo de las olas en el mar de Galilea. Para escuchar
los gritos de las multitudes necesitadas que venían a Él. Ver las expresiones
de los rostros en las historias del Evangelio de Lucas.
Por ahora, quiero invitarlos al establo para una mirada personal. Sabemos
que María atesoraba las cosas que veía y escuchaba. ¿Cómo supones que se
sintió la noche de las noches después del nacimiento de Jesús, cuando los
pastores atónitos habían ido a contar su historia y el cuidado de José por
ella dio paso al sueño?
Tengo una imaginación bastante activa y he tratado de preguntarme cómo
fue esa noche. Es posible que los hombres no quieran saber más detalles
constantemente, pero las mujeres sí. Una de las cosas que queremos saber
es qué pasó esa noche después del nacimiento de Jesús. ¿Cómo fue? ¿Qué
conversaciones tuvieron lugar? ¿Qué dijo José? ¿Qué dijo María? ¿Fue un
parto largo? ¿Fue un parto corto? Quiero saber esas cosas. ¡Y no creas que
un día de estos no voy a preguntar!
Recuerdo muy bien cómo fueron mis primeros momentos con mi hija
mayor, mi primogénita. La había visto, por supuesto, en la sala de partos.
Me quedé esperando que vinieran a ponerme una especie de medalla de oro,
o una de esas coronas de rosas que le ponen al cuello de un caballo, al final
de todo ese trabajo. ¡Pero no! Todos fueron llevados con el bebé en su lugar.
En aquellos días, todavía mantenían al bebé en la guardería y enviaban a
mamá a su habitación después de haber sostenido a su bebé por un rato.
Finalmente me la trajeron a las 4:30 de la mañana. ¡Estaba tan apretada que
tardé quince minutos en desenrollarla! Pero hice exactamente lo que haces
si eres padre. Miré cada dedo de la mano y del pie, estudié ese precioso
cuerpecito y me presenté formalmente a mi primogénito. ¿Podemos
imaginar que María hiciera algo muy diferente a eso? No sé ustedes, pero
yo no pude pegar ojo. Estaba tan agotado. Te apuesto que Mary tampoco
pegó un ojo.
Ahora, los siguientes son solo algunos pensamientos que Dios me dio
mientras trataba de imaginar cómo habría sido durante las próximas dos
horas. Pero quiero ser muy claro aquí: esto es estrictamente ficción. Solo
los invito a que imaginen conmigo cómo podrían haber sido los primeros
momentos de María como madre. Aquí están mis pensamientos:
Su cuerpo yacía agotado de fuerzas, sus ojos estaban fuertemente cerrados, pero su mente se negaba a
dar paso al descanso. Sufría por su madre. Se preguntó si todavía la creía. Escuchó la respiración
dificultosa del hombre que dormía a unos metros de ella. Solo unos meses antes, él era poco más que
un extraño para ella. Sólo sabía lo que le habían dicho y lo que podía leer en ocasionales miradas
tímidas. Le habían dicho que era un buen hombre. En los últimos días, descubrió que él era mucho
más que un buen hombre. Ningún hombre, por amable que fuera, podría haber hecho lo que él había
hecho. Se preguntó cuánto tiempo había pasado desde que realmente había descansado.
Un ternero, de pocos días de nacido, despertó hambriento y no pudo encontrar a su madre. El revuelo
despertó al bebé que también se retorcía para encontrar a su madre. Apenas antes de que pudiera
mover su tierno cuerpo hacia el pesebre, ¡Él comenzó a gemir! Ella lo tomó en sus brazos, su cabello
largo cubría su rostro, y silenciosamente se deslizó fuera de la puerta. Ella se sentó con cautela y se
apoyó contra la parte exterior del establo, apoyó al bebé en su pequeño regazo, tomó una tira de lino
y se recogió el cabello, y comenzó a mirar Su diminuto rostro. Ella aún no lo había visto en la luz.
Nunca había visto la luna tan brillante. La noche era casi tan clara como el día. Con solo unas horas
de vida, su barbilla temblaba, no por el frío, sino por la repentina exposición del nacimiento. Sus ojos
tenían forma de almendras y eran tan negros como el pozo más profundo. Ella lo abrazó con fuerza y
tarareó en voz baja una canción que había aprendido de niña. Había estado tan asustada de este
momento, tan segura de que no sabría qué hacer. Nunca había sostenido a un bebé tan pequeño, y Él
era Dios, envuelto en carne suave e infantil, con huesos tan frágiles que sentía que podía romperlos.
Había imaginado este momento tantas veces. ¿Cómo sería el Hijo del Espíritu? Ella nunca esperó que
se viera tan normal, tan común. Debe haber sido la parte que Él heredó de Su madre. Estaba tan
segura de que se sentiría terriblemente incómoda. ¡Tanto miedo de que ella lo dejara a Él, el Mesías,
y que Dios se arrepintiera terriblemente de haberlo dado a ella! En cambio, cada miedo, cada duda,
cada insuficiencia fue momentáneamente atrapado en el indescriptible éxtasis del afecto de una
madre.
Recordó haberle preguntado a Elizabeth cosas que no se atrevía a preguntarles a su padre ni a su
madre. Una vez, cuando caminaban juntas al final del día, el viento agitó la túnica de su prima contra
ella y, como una adolescente curiosa, Mary hizo todo lo posible por vislumbrar bien la cintura
redondeada de Elizabeth. En ese momento, ella misma no tenía evidencia física de que la promesa de
Dios fuera cierta. Pero ella tenía suficiente fe para hacer preguntas interminables. ¿Qué debo hacer
cuando Él venga? La respuesta de su prima permanecería grabada en el corazón de María mucho
después de que Él hubiera salvado al mundo. Él te dirá lo que necesita de ti. Más allá de lo que Él
necesita, lo único que Él quiere es que lo abraces y le hables.
Volvió a mirar Su delicado rostro y lo observó de cerca mientras Él parecía mirar fijamente al cielo
iluminado por la luna. Y ella comenzó a hablar. “Dulce bebé. ¿Sabes quién es tu papá? ¿Sabes tu
nombre? ¿Sabes por qué estás aquí? ¿Qué ves cuando miras hacia afuera? ¿Puedes ver las estrellas?
¿Recuerdas sus nombres? ¿Crees que lo haré bien? ¿Me amarás también?” Una lágrima cayó de su
barbilla a la de él. Él bostezó e hizo una expresión tan graciosa que ella sonrió, limpiándose la cara
con los trapos amarillentos que lo había envuelto. El ternero inquieto obviamente había encontrado a
su madre. Ni un sonido provenía del interior del establo. La tierra se detuvo. El infante se durmió.
Sostuvo al bebé junto a su rostro y, por un momento, todo el mundo guardó silencio ante el aliento de
Dios.
Cerró los ojos y escuchó, robando el tiempo como un metrónomo oculto, tan alto y tan ancho como
se atrevía a pensar, pero aún no podía empezar a comprender. Ella, una niña común de los medios
más humildes que nunca había leído las Escrituras por sí misma, estaba abrazando al Verbo
encarnado. La plenitud de la Divinidad descansaba en sus brazos inexpertos, durmiendo al ritmo de
su corazón. Esta vez tarareó una canción que no conocía, una canción que cantaba el coro de ángeles
que se cernía sobre su cabeza pero que estaba oculta a sus sentidos carnales. Los aleluyas
ensordecedores de las huestes celestiales fueron silenciosos para los oídos mortales, excepto a través
de los sonidos de la voz de una mujer joven que, sin saberlo, había dado notas humanas a una
partitura sagrada. La gloria de Dios llenó la tierra. El cielo martilleó un puente, pero una mujer joven
se sentó completamente inconsciente de todo lo que hinchaba la atmósfera a su alrededor. El pequeño
bebé le había robado el corazón. “Entonces, así es como se siente ser madre”, reflexionó.
Ella volvió sigilosamente al establo, lo envolvió en pañales y lo acostó en el pesebre. Justo al final
del camino, el sol se asomaba suavemente sobre el techo de una posada llena de almas estériles que
no le habían hecho sitio.

Emmanuel, el “con” de Dios, en los momentos más íntimos. A veces quizás

Él es más evidente en la soledad y en la oscuridad. Él está con nosotros para
abrazarlo, para sostenerlo tan cerca que podamos escuchar los latidos de su
corazón.
PARTE 2
El hijo de Dios
Espero que el nuevo recuerdo del nacimiento de Emmanuel haya sido tan
valioso para usted como lo fue para mí. ¡Dios esta con nosotros! ¡Que
nunca tomemos las noticias a la ligera! La siguiente parte de nuestro estudio
se desarrolla mientras el Hijo de Dios todavía está envuelto en una pequeña
manta de carne cálida y retorcida. Imagina un recién nacido conmigo.
Hermosos ojos y piel oscuros, retorciéndose en los brazos inexpertos de una
joven madre. Escucha los sonidos que hace. gorgoteos arrullos Hambre
llora. El Salvador del mundo ha venido. Ahí es donde comenzamos, pero
nuestro estudio se acelerará rápidamente. Debido a que Dios eligió
compartir solo fragmentos de información sobre la vida joven de Cristo,
esta sección concluirá con la inducción de Cristo al ministerio alrededor de
los treinta años de edad. Como puede ver, tenemos mucho terreno por
recorrer; ya veces tendremos que usar nuestra imaginación, bajo la sólida
guía de las Escrituras, para imaginarnos cómo era Jesús. Él era sin duda la
niña de los ojos de Su Padre. Que Él se haga nuestro también.
Los bebés tienen una forma de captar su atención, ¿no es así? Siento a Uno
en particular compitiendo por el nuestro en este momento. Comencemos y
entreguémoslo a Él.
Capítulo 7

EL CRISTO DEL SEÑOR

LUCAS 2:21–38
“Porque mis ojos han visto tu salvación,
que has preparado a la vista de todos los pueblos,
una luz para revelación a los gentiles
y para gloria de tu pueblo Israel.” (Lucas 2:30–32)

Concluimos la parte 1 con Mary reuniendo momentos memorables y

guardándolos en su corazón. Ahora, el Cristo encarnado tiene solo unos
pocos días. Imagínalo conmigo. El niño Cristo. Diminuto. Piel de aceituna
profunda. Ojos de ébano. Pelo suave y despeinado, probablemente negro
como la brea. Cabe en uno de los pequeños y jóvenes brazos de Mary. Sin
duda, ella frotó Su suave y pequeña cabeza con su mejilla, tal como toda
madre acuna a un bebé.
Pocas cosas son más dulces que una nueva mamá y su bebé. Hace solo unos
días, me incliné para mirar al recién nacido de un completo extraño en una
carriola, volví a mirar a la madre y dije: "¡Oh, qué preciosa es!" Las
lágrimas brotaron de sus ojos y ni siquiera pudo responder. Abracé a esta
querida mamá y le dije: “Recuerdo con qué facilidad brotan las lágrimas
después del nacimiento de un niño”. Creo que estamos seguros de imaginar
a María de la misma manera. No solo había experimentado el milagro del
parto con todos los cambios fisiológicos que hacen que una nueva madre
sea tan emocional, sino que también era una virgen que daba a luz al
Mesías. ¿Puedes imaginarte siendo María—asignada para cuidar al Hijo de
Dios? Cada nueva mamá lucha contra el miedo y la inseguridad.
Multiplique esas emociones por diez. Después de todo, este infante de
pocos días era el único Hijo de Dios. ¿No te imaginas que sintió presión
para hacerlo bien? Una mamá imperfecta con un hijo perfecto.
CUADROS DE ALIANZA Y REDENCIÓN
Los padres de Jesús lo circuncidaron al octavo día de su juventud. Luego lo
presentaron en el templo y ofrecieron los sacrificios requeridos de los
nuevos padres. Cada uno de los pasos que dieron María y José después del
nacimiento de Cristo fue típico de padres judíos devotos. Lo que hizo que
estos eventos fueran atípicos es que su infante finalmente cumpliría la
representación profética de cada uno de estos rituales. Echemos un breve
vistazo a los tres ritos: circuncisión, redención y purificación.
El rito de la circuncisión
Leemos acerca de la circuncisión en Génesis 17:1–14. Era tan importante
que el versículo 11 dice: “será por señal del pacto entre tú y yo”. El
versículo 14 dice que un varón incircunciso “será cortado de su pueblo; ha
quebrantado mi pacto.” El rito de la circuncisión era la forma en que Dios
exigía que el pueblo judío se volviera físicamente diferente debido a su
relación con Él.
Una lectura cuidadosa de Colosenses 2:9–15 arroja luz sobre cómo el niño
Jesús más tarde sería usado para cumplir un tipo diferente de circuncisión
en los creyentes. El versículo 11 dice: “En él también fuisteis
circuncidados, al despojaros de la naturaleza pecaminosa”. Si ha caminado
con Jesús en algún momento, puede señalar las formas en que nuestra
circuncisión espiritual resulta en prueba de que somos diferentes de las
personas que éramos originalmente.
Colosenses 2:15 continúa proclamando que este Cristo “despojó a los
principados y a las autoridades, los exhibió públicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz”. Cuando el niño Jesús fue circuncidado a los ocho días de
edad, no estoy seguro de que Sus padres pudieran comprender que Él era la
manifestación física del pacto que Dios había hecho miles de años antes.
2 Corintios 1:20 dice: “No importa cuántas promesas haya hecho Dios, son
'Sí' en Cristo”. El infante José sostenido durante esa circuncisión fue el
mismísimo Sí de Dios a la promesa del pacto simbolizado. Pero este infante
era más. También fue el cumplimiento del rito de la redención.
El Rito de la Redención
En Lucas 2:22–24, María y José observaron dos ritos distintos. Antes de
investigarlos, tenga en cuenta que ha pasado un segmento de tiempo entre la
circuncisión y la presentación. Según Levítico 12:1–8, una mujer debía
esperar treinta y tres días después de la circuncisión antes de presentar un
hijo en el templo. Éxodo 13 nos dice la razón por la cual todo primogénito
varón debía ser redimido. La redención fue un recordatorio “que el SEÑOR
nos sacó de Egipto con su mano poderosa” (Éxodo 13:16).
María y José fueron a Jerusalén en obediencia a este mandato. Como todos
los padres judíos devotos, presentaban a su bebé al Señor para representar el
sacrificio y la redención. Cuando los padres judíos presentaban a su hijo
É
primogénito al Señor, simbolizaban el acto de entregarlo al decir: “Él es
tuyo y te lo devolvemos”. Entonces lo redimirían inmediatamente o, de
hecho, lo volverían a comprar.
Pocas enseñanzas son más importantes y consistentes en la Palabra de Dios
que la doctrina de la redención. La palabra hebrea es padhah, que significa
“redimir pagando un precio”. El Nuevo Testamento nos dice que Cristo
vino a cumplir por nosotros el mismo rito que María y José observaron
cuando presentaron al niño Jesús al Señor.
Efesios 1:7 dice: “en él tenemos redención por su sangre, el perdón de
pecados según las riquezas de la gracia de Dios”. Considere el versículo
desde la perspectiva judía del apóstol Pablo. Dibujó un paralelo con nuestra
entrada en la familia de Dios. Dado que la mayoría de nosotros somos
gentiles, somos considerados los “adoptados” en la familia de Dios. Lo que
era cierto en un sentido tangible después del nacimiento de un hijo judío es
cierto para nosotros en un sentido espiritual después de nuestro
renacimiento como “hijos” de Dios. Todos debemos ser redimidos. El
cuadro maravilloso para nosotros, sin embargo, es que no somos comprados
de Dios por nuestros padres naturales. Más bien, Cristo nos compra de
nuestro linaje natural, que es carne de pecado, para darnos a Su Padre. Si el
concepto es demasiado confuso, ¡solo celebra que Cristo te ha redimido!
Antes de dirigir nuestra atención al tercer rito que observaron María y José,
volvamos a la última frase de Lucas 2:22: “José y María lo llevaron a
Jerusalén para presentarlo al Señor”. Siglos de padres habían presentado
bebés varones al Padre. Los amaba a todos, pero ese día en Jerusalén dos
nuevos padres le presentaron a Dios a su Hijo Unigénito. Estoy a punto de
llorar solo de pensarlo. ¿Crees que Dios sonrió? ¿O crees que lloró? ¿No
crees que Él pensó que Jesús era el bebé más hermoso que jamás había
visto?
Una pareja de aspecto poco impresionante entró en un templo construido
para la presencia misma de Dios, y Dios nunca había estado más presente.
Ningún pilar nublado. Sin fuego consumidor. El Verbo hecho carne entró
por primera vez al templo envuelto en una manta de bebé. Sus padres
terrenales lo elevaron a Su Padre y, en esencia, lo compraron del cielo—por
un tiempo—para un mundo perdido. Un día ese bebé los compraría de la
tierra para la gloria del cielo. Guau. Ahora vemos un tercer aspecto de su
observancia ese día.
El Rito de la Purificación
El rito de la redención era distinto del rito de la purificación. Esta
purificación se describe en Levítico 12:1–8. El sacrificio prescrito incluía
un cordero, pero la ley hizo provisión para los padres empobrecidos. El
versículo 8 dice: “Si no puede pagar un cordero, traiga dos palomas o dos
pichones”. Lucas nos dijo que los padres de Jesús ofrecieron la versión de
pobreza del sacrificio.
¿Has considerado alguna vez qué tiene que ver con nosotros la pobreza
terrenal de Cristo? 2 Corintios 8:9 proclama que aunque Cristo “era rico,
por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos”.
María y José ofrecieron el menor sacrificio permitido por la ley judía para
el rito de la purificación. Qué apropiado que sostuvieran en sus brazos el
mayor sacrificio que un Dios santo jamás podría hacer para su eterna
purificación. Tito 2:14 nos dice que Jesucristo “se dio a sí mismo por
nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para sí un pueblo
propio”.
REVELACIÓN DEL MESÍAS
A continuación vemos dos escenas conmovedoras en Lucas 2:25–38. Dos
personas profundamente perspicaces, Simeón y Ana, estaban en el templo
el día que se presentó a Jesús. Ambos estaban velando y esperando al
Mesías.
Dios le había revelado a Simeón que no moriría hasta que hubiera visto al
Cristo del Señor. Las Escrituras no dicen cómo hizo Dios esta revelación,
pero sospecho que lo hizo de la manera en que lo hace habitualmente: a
través de Su Palabra. La profecía de Daniel señala el período de tiempo en
que vendría el Mesías. Creo que Dios pudo haber usado Daniel 9 para
comunicarse con Simeón.
Simeón cumplió la promesa que había recibido viviendo una vida devota y
esperando el día prometido. Dios probablemente no nos revelará el tiempo
del regreso de Cristo (Mat. 24:36), pero el mismo principio es cierto para
nosotros: Dios constantemente nos revela Su gloria. Cuanto más nos
preparemos a través de la devoción, la oración, la adoración, la vigilancia y
la espera expectante, más probable será que veamos la gloria de Dios (ver
Juan 14:21).
Me deleito en la respuesta y la profecía de Simeón cuando vio y sostuvo al
niño Jesús. “Simeón lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo:

'Soberano Señor, como has prometido,

ahora despides a tu siervo en paz.
Porque mis ojos han visto tu salvación,
que has preparado a la vista de todos los pueblos,
una luz para revelación a los gentiles
y para gloria de tu pueblo Israel'” (Lucas 2:29–32).
Uno de mis títulos favoritos para mi Salvador vino de este hombre devoto;
Llamó a Jesús “el Cristo del Señor” (Lucas 2:26).
Simeón no proclamó sólo el gozo de Jesús como el Cristo del Señor.
También habló profecía dolorosa. Los bendijo y dijo a María: “Este niño
está destinado a causar la caída y al levantamiento de muchos en Israel, y a
ser una señal contra la cual se hablará, para que se revelen los pensamientos
de muchos corazones. Y una espada traspasará tu propia alma” (vv. 34–35).
Imagínese todo lo que María había experimentado durante el último año.
¿Cómo podía ella haber entendido que el infante Hijo de Dios un día
causaría la perforación de su propia alma? Seguramente los más grandes
llamados de Dios son también los más graves.
¿Se pregunta por qué estamos investigando costumbres judías
aparentemente irrelevantes? Lucas declaró nuestro propósito: “según la Ley
de Moisés” (Lucas 2:22); “como está escrito en la ley del Señor” (v. 23);
“conforme a lo que está dicho en la Ley del Señor” (v. 24); y “lo que
requería la costumbre de la ley” (v. 27).
Lucas fue el único gentil inspirado por Dios para escribir un evangelio, y
les recordó a sus lectores algo que nunca debemos olvidar: nuestro Cristo
encarnado era judío. No podemos comenzar a imaginar el andar terrenal de
Jesús sin convertirnos en estudiantes de su mundo. Este será uno de
nuestros principales objetivos mientras caminamos por la vida de Jesús el
Mesías.
Tesoros incalculables nos esperan. Algunas joyas brillarán visiblemente
como diamantes sobre terciopelo rojo; otros se harán evidentes solo
cavando en las minas oscuras. Pero cuando nuestro viaje esté completo,
tendremos los brazos llenos de tesoros para guardar en nuestros corazones
para siempre. Venid los pobres y necesitados. Riquezas insondables están
escondidas en Él.
Capítulo 8
el niño jesus
LUCAS 2:39–50
“¿No sabías que yo tenía que estar en la casa de mi Padre?” (Lucas 2:49)

¿Alguna vez te has preguntado cómo era Cristo cuando era niño? Ahora que
mis dos hijos son adultos jóvenes, atesoro los momentos en que vislumbro
su infancia en algo que hacen o dicen. De vez en cuando, una expresión
cruza el rostro de Amanda que se ve exactamente como cuando era una niña
pequeña. A veces, cuando me siento junto a Melissa y acaricio su largo
cabello mientras duerme, la veo como una niña de cuatro años nuevamente.
Preguntémonos juntos cómo era Cristo de niño. ¿Su adultez reflejó su
niñez? Intentaremos dibujar un retrato del niño Jesús a partir de las
Escrituras, la tradición judía y la suposición. Consideraremos algunas cosas
que pueden haber sido típicas en la niñez de Cristo; luego consideraremos
algunos que obviamente eran atípicos.
Mateo 13:54–58 habla del rechazo de Jesús por parte de la gente de Su
ciudad natal. Lo consideraban demasiado ordinario para ser digno de su
atención. Estos versículos nos recuerdan que Cristo captó a la humanidad
promedio al experimentarla. Creció en un pequeño pueblo con padres que
poseían poca riqueza pero llegaron a ser ricos en descendencia. Sabemos
que Cristo tenía por lo menos cuatro hermanos menores y más de una
hermana. No soy un genio de las matemáticas, pero siete niños habrían
llenado la modesta casa de Joseph hasta el borde.
Los eventos de Lucas 2:39–52 nos dan nuestro único vistazo de la infancia
de Jesús. Su familia viajó a Jerusalén para la Pascua. En el viaje a casa no
se dieron cuenta de que Jesús, de doce años, no estaba con ellos. Volviendo
frenéticamente, lo encontraron en el templo conversando con los ancianos.
Estos eventos demuestran que Jesús fue un niño excepcional, pero el
asombro por sus milagros como adulto demuestra que Dios protegió la vida
joven de Jesús de las complicaciones de los actos divinos. Jesús
probablemente no caminó hasta que tuvo diez o doce meses, y ciertamente
no caminó sobre el agua de su baño. Probablemente salpicó alegremente
agua sobre Su madre al igual que nuestros hijos salpicaron a los suyos.
Como el hijo mayor, Jesús probablemente rogó para sostener a un
hermanito o hermanita al igual que otros niños en edad preescolar. No creo
que María lo haya dejado de niñero desde que tenía dos o tres años solo
porque era el Hijo de Dios. Estoy seguro de que ella lo observaba con
cautela mientras jugaba y exploraba el aire libre tal como nosotros
observamos a nuestros hijos. Cuando cayó, se hirió. Cuando se reventó el
labio, sangró. Cuando necesitaba una siesta, lloraba.
Curiosamente, otros elementos de la infancia de Cristo serían normales en
un hogar judío pero muy atípicos para los gentiles. Ciertamente, Jesús fue
criado de acuerdo con la ley y la tradición judías. José asumió un papel
primordial en su educación religiosa. Jesús leyó las Escrituras cuando tenía
cinco años. A los seis probablemente asistió a la escuela del rabino local.
Cuando aún era muy joven, Cristo comenzó a memorizar largos pasajes de
las Escrituras. A los diez años habría comenzado a entrenarse en la ley oral.
Mucho antes de que Cristo cumpliera los doce años, habría estado recitando
ciertas oraciones cuando se levantaba por la mañana, otras oraciones
cuando comía y se vestía, y otras más cuando se metía en la cama por la
noche.
No estoy seguro de que los gentiles podamos empezar a comprender la vida
religiosa de los judíos. El judaísmo no era una etiqueta usada para
identificar dónde asistían a la iglesia. Ser judío era una forma de vida
completamente única que impregnaba cada movimiento que hacían.
Además, para cuando volvamos a encontrarnos con Cristo a los doce años,
ya habría comenzado a aprender el oficio de su padre. De Mateo 13:55
sabemos que José era carpintero, y de Marcos 6:3 que Jesús siguió a su
padre terrenal. Jesús probablemente era poco más que un niño pequeño
cuando comenzó a merodear por el taller de su padre ya clavar un clavo en
todo lo que estaba parado. Parte de la primera sangre que se extrajo de las
venas de Emmanuel bien pudo haber sido cuando un martillo y un clavo
golpearon la carne tierna de un pequeño aprendiz.
Jesús era un niño pequeño, un niño pequeño humano, con la infancia de un
niño pequeño. Pero considere lo que hizo única su niñez: la “otredad” de
Cristo. Uno de los hijos de María y José era Dios encarnado. El resto no lo
fueron. ¿Te imaginas llamar al Hijo de Dios para cenar? ¿O decirle que se
lave las manos? Si supieras que uno de tus hijos es el Hijo de Dios nacido
divinamente, ¿querrías estar seguro de que Él comió Sus vegetales? ¿Cómo
demonios criarían los padres terrenales al perfecto Hijo de Dios en una casa
imperfecta?
Lucas 2:41 sugiere otra forma en que la niñez de Cristo fue muy atípica en
comparación con nuestra existencia moderna. Lucas nos dice que su familia
observaba ciertas prácticas anuales comunes a la cultura judía.
Los judíos estrictos observaban tres peregrinajes anuales a Jerusalén:
Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos. Prácticamente todas las
familias judías de una comunidad hicieron el viaje. El viaje fue largo y los
padres permitieron que los niños corrieran entre familias y parientes,
divirtiéndose en el camino. No tenían televisores integrados en sus SUV en
esos días. Jesús tenía doce años, a solo un año de ser considerado un
hombre joven. María y José simplemente asumieron que Él estaba en algún
lugar de la caravana.
Tuve la alegría de criar a mis hijos junto a mi mejor amigo de más de veinte
años. Numerosas veces pensamos que uno de nuestros hijos estaba con el
otro solo para encontrar al niño en el recipiente del perro o chapoteando en
el inodoro. Nos sentimos afortunados de no haber dejado ninguno de los
nuestros mientras estábamos de vacaciones en algún lugar.
Los padres de Jesús lo encontraron al tercer día. Estaba sentado en el
templo, conversando con los maestros. No estoy seguro de que algo
provoque emociones como encontrar a un niño perdido. El miedo surge a
través de su corazón durante la búsqueda. El alivio te inunda cuando
encuentras al niño a salvo. Entonces, si el niño descarta la preocupación de
los padres, ¡las emociones se elevan hacia la venganza!
Lucas 2:48 nos dice que sus padres estaban asombrados. Creo que apreciará
lo que significa la palabra asombro . Ekpletto: “golpear, forzar a salir por un
golpe, pero que se encuentra solo en el sentido de dejar a uno fuera de sus
sentidos o dominio de sí mismo, golpear con asombro, terror, admiración”.
Cuando uno de nuestros hijos hace algo que percibimos como incorrecto,
Keith o yo decimos: "¿Qué planeas hacer con tu hija?" Fíjate que María y
José estaban asombrados, pero José pudo haberle dado a María esa mirada
de “sigue adelante y trata con Él”.
Mary estaba comprensiblemente herida y preguntó: "¿Por qué nos has
tratado así?" (v. 48). Sí, este fue su primer roce con la preadolescencia.
María estaba sintiendo un pequeño pinchazo de esa espada que profetizó
Simeón. No tenía idea de cuánto más profundo se hundiría algún día.
La respuesta de Cristo sugiere que estaba tan desconcertado de que
esperaran encontrarlo en cualquier otro lugar como lo estaban de
encontrarlo allí: “¿No sabían que yo tenía que estar en la casa de mi
Padre?” (v. 49). Las palabras “tenía que” provienen de la palabra griega dei,
que significa “es inevitable en la naturaleza de las cosas”. Es probable que
esta palabra nunca se haya usado más literalmente. Después de todo, el
Padre y el Hijo tenían la misma naturaleza. Cristo fue atraído a Dios, no
como un creyente devoto, sino como un imán abrumador, como dos piezas
del mismo todo.
¡Aunque siento compasión por el temor de María y José, me encanta lo que
encontraron haciendo a su hijo! “Después de tres días lo encontraron en los
atrios del templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles
preguntas” (v. 46).
"Escuchando." Estoy tan agradecida de que Cristo no solo habla, sino que
también escucha. No sabemos si Dios permitió que Cristo, a los doce años,
ejerciera Su plena omnisciencia o desatara la sabiduría suficiente para
asombrar a Sus oyentes. Me encanta el hecho de que Cristo todavía
escucha, pero no para aprender, ya que Él sabe todas las cosas. Más bien, Él
nos permite derramar nuestros corazones.
"Hacerles preguntas". Cristo no solo escuchó, sino que también hizo
preguntas. Contrariamente a la creencia popular, la fe no es evitar las
preguntas. Nuestra fe crece cuando buscamos respuestas, y encontramos
muchas entre Génesis 1:1 y Apocalipsis 22:21. Es posible que escuchemos
un suave, "Porque yo lo digo", a aquellos que Dios decide no responder,
pero no creo que nuestro Padre celestial se ofenda por las preguntas. Parte
de la semejanza a Cristo es aprender a escuchar y hacer preguntas
apropiadas, incluso a aquellos a quienes respetas en la fe.
"Sus respuestas". ¡Mi parte favorita! Cristo no solo escuchó e hizo
preguntas, sino que Lucas 2:47 nos dice que ¡Él les respondió! A medida
que estudiamos, podemos ver varios ejemplos de Él planteando una
pregunta que solo Él podría responder. Cristo ciertamente usa ese método
de enseñanza conmigo. A veces Él me hace buscar en las Escrituras una
pregunta que Él parece haber iniciado. Otras veces la pregunta puede venir
como un susurro personalizado en mi corazón: “Beth, ¿por qué estás
actuando de esa manera?” A menudo, mi respuesta honesta es: “¡No sé,
Señor! ¿Puedes decirme porque?" Si realmente escudriño Su corazón, tarde
o temprano Él me dará una idea de mis reacciones. A medida que Él revela
mis inseguridades y mecanismos de defensa carnales, la comprensión me
hace más cooperativo con los cambios subsiguientes. ¿Te identificas?
Si el niño Cristo pudo responder preguntas difíciles, seguramente podemos
confiar en el inmortal sentado a la diestra de Dios para que interceda por
nosotros (ver Heb. 7:25). Ya sea que reciba una respuesta rápida o no, creo
que siempre puede hacer preguntas.
Antes de continuar, comprenda una cosa más acerca de las preguntas y
respuestas. En el versículo 48, María le hizo una pregunta a Cristo. En el
versículo 49, Cristo le dio una respuesta. El versículo 50 nos dice, sin
embargo, que ella no entendió la respuesta que Él le dio. Ahí tienes. Otra
posibilidad muy real: podemos hacerle una pregunta a Cristo y recibir una
respuesta, aunque es posible que todavía no entendamos la respuesta, hasta
más tarde. Tal vez mucho más tarde.
En mi opinión, la respuesta de Cristo fue bastante interesante. He buscado
todas las traducciones griegas que pude encontrar, y ninguno de mis
recursos tiene una palabra original que se traduzca directamente a casa
(NVI) o negocio (KJV) en el versículo 49. Por lo que puedo deducir, una
traducción más precisa de la respuesta de Cristo. podría ser: “¿No sabías
que yo tenía que estar cerca de mi Padre?”
Esa pregunta implica el deseo de mi corazón más que cualquier otro que
pueda imaginar. Solo quiero estar acerca de Dios. No sobre el ministerio.
No sobre mi propia agenda. No se trata de escribir estudios bíblicos. No
sobre mí en absoluto. Cuando todo esté dicho y hecho, daría mi vida para
que la gente pudiera decir: "Ella solo se trataba de Dios". Ese sería el último
legado. “No es que ya haya obtenido todo esto, . . . pero sigo adelante”
(Filipenses 3:12).
Querido estudiante, que vivamos vidas que hagan que otros se sorprendan
al encontrarnos en cualquier otro lugar que no sea "ser hallados en él"
(Filipenses 3:9).
Capítulo 9
Representando a Jesús
LUCAS 2:51–52
Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres. (Lucas 2:52)

Hemos llegado a un punto importante en nuestro estudio porque

comenzamos a formar imágenes mentales de cómo era Jesús física y
personalmente. Mi esperanza es que las imágenes que creamos
permanezcan con nosotros durante todo el estudio.
Pisaremos con cuidado porque queremos capturar una imagen visual lo más
precisa posible, aunque usaremos nuestra imaginación. No quiero que el
Jesús que estudiamos permanezca sin rostro y sin personalidad. Le pido al
Espíritu Santo que nos ayude a cada uno de nosotros a formar algún tipo de
imagen de Jesús que podamos imaginar a lo largo de nuestro estudio. Estoy
orando para que imagines un rostro e imagines su expresión cambiante con
cada encuentro en las Escrituras. Creo que tenemos la plena aprobación de
Dios para usar nuestra imaginación y representar a Su Hijo como carne y
sangre real y vívida. Después de todo, para eso envió a Cristo aquí.
Cuando comenzamos a planificar este estudio, mi editor preguntó: "Beth,
¿has pensado en cuál será tu objetivo principal al escribir sobre la vida de
Cristo?" Esta es mi respuesta: quiero que usted, el lector, se sienta como un
testigo presencial de la vida de Cristo. Quiero que sientas las brisas áridas
del Medio Oriente mientras Jesús enseña y ministra y que imagines las
expresiones de Su rostro.
Con todo mi corazón, creo que Dios aprueba este tipo de enfoque porque
refleja la misma mentalidad que Él pareció inculcar en Su propio pueblo.
Ray Vander Laan describió una gran diferencia entre el pensamiento
occidental y oriental. Él dijo: “Un occidental como yo aprende a la manera
griega, en la tradición griega. La verdad se presenta en palabras y en
cuidadosas definiciones y explicaciones. Nos encantan las balas. . . listas y
puntos. Un oriental, sin embargo, es mucho más probable que describa la
verdad en imágenes y metáforas, en el significado de lugares y estructuras.
Por ejemplo, un occidental podría describir a Dios como poderoso, amoroso
o omnisciente. Un oriental sería mucho más probable que dijera que Dios es
mi Pastor o una Roca o Agua Viva”. 1
Espero que, como los occidentales adecuados, aprendamos a través de
nuestras viñetas y definiciones de palabras, pero también busquemos
aprender a través de imágenes y metáforas. Ahora mismo tratemos de ver a
Cristo como lo haría un oriental. Nuestro propósito al usar nuestra
imaginación es representar a Cristo y sus encuentros como reales y vívidos,
no adorar una imagen inexacta. No podemos empezar a imaginarnos a
Cristo tal como es en este momento, sentado a la diestra de Dios. No
tenemos absolutamente ningún punto de referencia para imaginar Su
santidad. Su estatura terrenal, sin embargo, es diferente. Tenemos algunos
puntos de referencia para ayudarnos a crear Su rostro humano. Nuestro
objetivo es esbozar ligeramente una imagen posible, no dibujar una con
tinta permanente.
Lucas 2:42 nos dice que Jesús tenía doce años en la visita registrada al
templo. Lucas 3:23 dice que tenía treinta años al comienzo de su ministerio.
El escritor del Evangelio proporciona solo dos versículos que abarcan los
dieciocho años intermedios. Durante estos años, Cristo Jesús pasó de niño a
hombre maduro. Lucas 2:52 parece breve y directo, pero en realidad amplía
dramáticamente nuestro concepto de Cristo. Nos dice que nuestro Señor
“crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres”.
JESÚS CRECIÓ EN SABIDURÍA
La palabra griega para "sabiduría" es sophia. Considere dos segmentos de la
definición. Cada uno se aplica a Cristo en Lucas 2:52: (1) Sophia es
habilidad en los asuntos de la vida, sabiduría práctica, administración sabia
que se muestra en la elaboración de los mejores planes y la selección de los
mejores medios, incluida la idea del buen juicio y el buen sentido. (2)
Sophia es, con respecto a las cosas divinas, sabiduría, conocimiento,
perspicacia, comprensión profunda. Mientras busca formular una impresión
de cómo era Cristo en su forma terrenal, mírelo como completamente
práctico y profundamente espiritual. De hecho, Cristo vino a mostrarnos
que lo profundamente espiritual es muy práctico.
A veces, los que me aman se burlan cariñosamente de mí por no ser
necesariamente el ejemplo perfecto del sentido común. Puedo pasar horas
investigando traducciones de idiomas antiguos y luego perderme en mi
camino a casa desde el trabajo. De hecho, el versículo que a veces me
aplican riéndose en mi oficina es Lucas 1:20: “He aquí, serás mudo” (KJV).
Yo, por otro lado, simplemente digo que soy más rubia de lo que pago para
ser.
Sin embargo, cuando se trata de la Palabra, he aprendido tanto por las malas
como por las delicias que lo espiritual es profundamente práctico. Te animo
a que evites imaginar a Cristo tan profundo que tendrías que cavar para
encontrarlo o tan espiritual que Su cabeza está en las nubes. Vino trayendo
el cielo a la tierra. En los términos de hoy, Él era un hombre que podía
predicar un sermón ungido y luego cambiar un neumático pinchado en el
camino a casa desde la iglesia.
¡Con razón Cristo se convirtió en un maestro tan raro! Las personas
creyentes están hambrientas de una sabiduría que es a la vez profundamente
espiritual y sumamente práctica. Cristo encarnó todas las dimensiones de la
sabiduría en Su vida terrenal, incluso antes de comenzar oficialmente Su
ministerio público.
JESÚS CRECIÓ EN ESTATURA
Esta frase nos dice lo obvio: Cristo creció física (y mentalmente) en el vigor
y la estatura de un hombre. Lo que es, por supuesto, menos obvio es cómo
creció. La Palabra de Dios nos permite usar nuestros marcadores
permanentes solo una vez mientras tratamos de imaginar la apariencia de
Cristo. Nuestra fuente solitaria resulta ser uno de mis versos menos
favoritos. Dios conoce mi corazón y por qué me siento así.
Isaías 53:2 predice acerca de la venida del Mesías: “Él no tenía hermosura
ni majestad para atraernos hacia él, / nada en su apariencia para que lo
deseáramos”. Simplemente no puedo imaginar que Cristo no sea hermoso,
pero también creo que la belleza está en el ojo del espectador. Todos
podemos pensar en personas que son hermosas para nosotros, pero cuyos
rostros quizás nunca sean elegidos para la portada de una revista. Sin
embargo, no lea más en Isaías 53:2 de lo que hay allí. La intención de los
términos originales es que Él no tenía una apariencia física magnífica y
divina que atrajera a la gente hacia Él. Las descripciones no implican
necesariamente que Cristo no fuera atractivo, sino que Su apariencia era
probablemente normal.
Ahora dejemos el marcador permanente por un momento y recojamos
nuestros lápices de mina liviana. Podemos esbozar algunos detalles más en
nuestro lienzo mental a través de suposiciones. Su pueblo y parte del mundo
ofrecen algunas pistas sobre su apariencia física. Lo más probable es que su
piel fuera muy morena, al igual que su cabello y sus ojos. Los hombres de
Su cultura y época solían llevar el cabello casi tocando los hombros. Lo
usaban más tiempo si habían hecho voto de consagración (ver Núm. 6). La
textura de su cabello era probablemente tan variada como el cabello
caucásico del mundo occidental. El cabello de Cristo pudo haber sido
ondulado o liso, grueso o delgado. La apariencia más común era
probablemente cabello oscuro, grueso y ondulado hasta los hombros. Es
casi seguro que Jesús llevaba barba. Sus rasgos faciales probablemente eran
fuertes, huesudos y masculinos. El error más grande que muchos pintores
probablemente han cometido en sus interpretaciones de Jesús es retratar una
estatura pequeña, casi flaca. Era carpintero, acostumbrado al trabajo
manual.
La vestimenta diaria de Jesús era muy parecida a la que probablemente te
imaginas. Habría usado la túnica tradicional, ceñida con un cinturón, y en
ocasiones una gran capa llamada manto, que servía un poco como abrigo.
El clima y el terreno significaban que Sus pies y sandalias estaban más a
menudo polvorientos que embarrados. En público, Jesús probablemente usó
un turbante hecho de lino. Los colores que los hombres usaban con más
frecuencia en un día normal eran los tonos tostados, beige, marrones y
ámbar. Justo ahora, nuestros lectores masculinos se preguntan a quién le
importa, mientras que nuestras lectoras se preguntan qué vestía para ir a la
iglesia. Así que me detendré mientras todos estén insatisfechos.
JESÚS CRECIÓ EN EL FAVOR DE DIOS
Oh, cómo me encanta imaginar la relación que Cristo compartió con su
Padre celestial. Limitaré mis comentarios por ahora porque no quiero robar
la alegría del descubrimiento mientras buscamos dimensiones de su relación
en los próximos capítulos. Por ahora, observe lo que significa la palabra
favor . La palabra griega es charis, que a menudo se traduce como “gracia”
en el Nuevo Testamento. Charis significa “gracia, particularmente aquello
que causa alegría, placer, gratificación, favor, aceptación”. El hecho de que
Jesús creciera en el favor de Dios básicamente implica que su relación se
convirtió en un deleite cada vez mayor para ambos. Sin duda, la relación
entre Dios Padre y Dios Hijo es totalmente única. De hecho, Jesús es el Uno
y Único, el unigénito del Padre. Y la relación que ambos compartieron
mientras Cristo estuvo en la tierra no tiene paralelo.

JESÚS CRECIÓ EN EL FAVOR DE LOS HOMBRES

Mientras intentamos formular una imagen de la estatura y personalidad de
Cristo, esta descripción es extremadamente importante. Isaías 53:3 nos dice
que Él fue despreciado y rechazado por los hombres. Entienda que Él no
fue despreciado y rechazado hasta que se convirtió en una completa
amenaza para el establecimiento. En realidad, su popularidad fue la fuerza
impulsora detrás de la sed de sangre de los oponentes de Jesús.
En Lucas 2:52, Dios declara el favor de Cristo con los hombres, pero a lo
largo de los Evangelios lo demuestra. Los pescadores no dejan sus redes
para seguir a alguien sin personalidad. La gente no solo lo respetaba, sino
que les agradaba. La palabra favor está innegablemente relacionada con la
palabra favorito. No creo que estemos estirando el texto en lo más mínimo
para decir que Cristo era el favorito de muchos que lo conocieron.
Piense por unos momentos en las diferentes características de las personas
que tienden a capturar su favor. A menos que esas características sean
incompatibles con la piedad, con toda probabilidad Cristo las poseía. Puedo
compartir fácilmente algunas de mis características favoritas en las
personas: piadosas, cálidas y afables, al menos algo demostrativas,
conocedoras de un área específica para poder aprender de ellas, confiables y
divertidas.
Exploremos algunos de nuestros favoritos por un momento, asumiendo que
probablemente compartimos algunas de las mismas ideas. Tengo el mayor
respeto por cualquiera que se caracterice por la piedad, pero si ellos no
poseen también una apariencia de calidez, mis sentimientos hacia ellos
pueden no progresar mucho más allá del respeto. Conozco a muchas
personas que son divertidas, pero si su humor es desagradable o
inapropiado, me resisto a elegir su compañía.
Aunque la Palabra de Dios nos dice que no debemos mostrar favoritismo,
todos tenemos características favoritas que disfrutamos en las personas.
Creo que puede asumir con seguridad que Cristo poseía muchas de las
dimensiones que usted preferiría. Trabaje conmigo aquí mientras le hago
una sugerencia más de que puede o no elegir dibujar en su retrato a lápiz.
Creo que Cristo tenía una cálida sonrisa y un gran sentido del humor. Si no
puedes imaginarte a una persona piadosa tan graciosa, conozco algunas
personas que debes conocer. A medida que envejezco, más le pido a Dios
que purgue mi personalidad de cualquier cosa que sea inconsistente con la
piedad. Dejé de dar lugar al humor inapropiado hace mucho tiempo, pero
docenas de veces a la semana me río tanto que no puedo sentarme. No solo
mi esposo y mis hijos son divertidos, sino también mis compañeros de
trabajo y yo nos reímos histéricamente por cosas que no son desagradables
ni desagradables. Estoy convencido de que la risa es un don de expresión
tanto como las lágrimas.
Proverbios 17:22 dice: “buen remedio es el corazón alegre”. ¿Te imaginas
que Cristo, el Gran Médico, no hubiera usado una medicina tan eficaz? El
buen humor y la risa son demasiado maravillosos para no venir
directamente del corazón de Dios. Una de las características más seguras de
un pequeño saludable es la risa y las sonrisas. Cristo ama mucho que
vengamos a Él como niños pequeños.
Ruego que este capítulo le ayude a pintar con lápiz una imagen de Cristo en
el lienzo de su mente. Él era real. Sus sandalias revoloteaban cuando
caminaba por el camino. Su cabello estaba deforme cuando despertó. Tuvo
que quitarse las migas de pan de Su barba después de comer. Los músculos
de Sus brazos se flexionaron cuando levantó a Sus hermanos y hermanas
pequeños. Tenía vello en Sus brazos y calor en Sus palmas. Él era el Hijo de
Dios y el Hijo del hombre. Entender lo insondable.
Capítulo 10
Hasta la cintura en Jordan
LUCAS 3:1–23
Juan les respondió a todos: “Yo los bautizo con agua. Pero vendrá uno más poderoso que yo, cuyas
sandalias no soy digno de desatar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. (Lucas 3:16)

Nuestro Dios gloriosamente deliberado orquestó las vidas de dos hombres

extraordinarios, nacidos con seis meses de diferencia, para converger hasta
la cintura en las aguas del río Jordán. Para Juan el Bautista, fue el principio
del fin. Había preparado el camino de Dios, y ahora Dios estaba preparando
el suyo. Para Jesús, marcó el fin del principio. Su vida descendería sobre
Galilea, Judea y Jerusalén como una tormenta en el desierto. Ese día, en el
río de la promesa, Juan bautizó a Jesús con agua, y Jesús bautizó el Jordán
con gloria.
PREPARACIÓN
Juan proclamó: “Preparad el camino al Señor, / allanadle sendas” (Lucas
3:4). La palabra griega original para “caminos” es la palabra tribos, que
significa “un camino trillado”. De manera personal Dios quiere que
preparemos un camino. ¿Hemos hecho un camino para que Él venga y haga
una obra mayor y poderosa en nuestras vidas?
Tengo experiencia personal con un camino trillado. Vivía en lo alto de una
colina en Arkadelphia, Arkansas, y una de mis mejores amigas llamada
Stacie Morris vivía al pie de la colina. Teníamos todo tipo de pinos en el
camino, y había abierto un camino hasta su casa porque había estado allí
muchas veces.
Creo que la palabra de Dios para nosotros es: Haced un camino trillado.
Ven a mi. Haz que tu práctica sea acercarte a Mí una y otra vez, para que
cuando esté listo para derramar una nueva obra, el camino se aclare.
¿Tiene escombros que se interponen en el camino de Dios haciendo una
obra poderosa en su vida? Exactamente en la situación en la que se
encuentra, exactamente en el estado de salud en el que se encuentre,
cualesquiera que sean sus circunstancias, Dios quiere obrar poderosamente.
É
En Juan 5:17, Jesús nos dice que Su padre siempre está trabajando, y Él
también está trabajando con Él. Quiero que vean esto junto con el siguiente
punto porque van juntos.
VISITACIÓN
Después de una tarea de preparación, nota conmigo una visita inesperada.
Mateo nos dice que Jesús vino al Jordán para ser bautizado por Juan. “Pero
Juan trató de disuadirlo, diciendo: 'Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú
vienes a mí?' Jesús respondió: 'Que así sea ahora; es propio que hagamos
esto para cumplir toda justicia.' Entonces John accedió. Y tan pronto como
Jesús fue bautizado, salió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y vio
al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él” (Mateo
3:14–16).
Imagínese lo que estaba pasando en la mente de Cristo mientras caminaba
hacia el río Jordán. Me pregunto si se detuvo a mirar la escena por un
momento, con la gente confesando sus pecados. ¿Observó a este poderoso
siervo de Dios predicando la Palabra con denuedo? Solo estoy imaginando
de alguna manera ese horizonte y Su figura dominando la escena. Luego
camina hasta la orilla y Juan lo ve.
He escrito algo que es estrictamente ficción. Estaba reflexionando sobre lo
que podría haber estado pasando por la mente de Juan cuando Jesús se le
acercó. Estos pensamientos vinieron a mí. Quizás nos ayuden a verlos como
personas muy reales que se encuentran con el Hijo de Dios.
Mi lengua había sido como una llama ese día. La Palabra de Dios vino a mí en el desierto como
fuego del cielo. Si no lo hubiera predicado, me habría consumido. No tenía miedo. Sin intimidación.
Dios me envió a esas aguas del Jordán, y yo sabía que vendrían. Sin reunión concertada. Solo el
viento del Espíritu cortejando, atrayendo y luego barriendo los escombros del pecado, preparando el
camino para el Libertador. No importa quién vino a la orilla a escuchar oa burlarse. El mensaje era
inmutable: “¡Arrepentíos! ¡Porque el reino de los cielos está cerca!”
El fruto del arrepentimiento atravesó el viento con gritos de confesión y olas de dolor. Apenas salí de
esas aguas ese día. Mi voz se volvió áspera y ronca, pero nunca tranquila. La audacia era la médula
de mis huesos. Es gracioso lo aturdidos que estamos cuando el futuro que profetizamos de repente se
vuelve presente. Les había dicho que yo no era digno de desatar Sus sandalias y que solo bautizaría
con agua para el arrepentimiento. Él bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego. Hablé como una
autoridad. Como un asociado de la clase más cercana. Como alguien que lo sabía todo. no lo hice
Estaba levantando a un hombre arrepentido de las aguas cuando vi a alguien por el rabillo del ojo
caminar hacia la orilla del agua. Cuando pienso en cómo esas aguas no se separaron ese día, nunca lo
sabré. Los números se reunieron en la orilla. Otros estaban hundidos hasta la cintura en el agua. De
repente me olvidé de todo menos de la abrumadora presencia del Uno. Allí estaba Él, mirándome
directamente, a través de mí. ¡Oh, sí que fue Él! Me había estado preparando para Él toda mi vida y,
sin embargo, no estaba lista. Todo lo que pude hacer fue mirarlo y negar con la cabeza, “No. ¡Por
favor no! Yo no. ¡Tengo necesidad de ser bautizado por Ti!”
De repente fui vencido por mi propia compulsión de inundar la orilla con olas de arrepentimiento, y
Él respondió: “Déjalo ser por ahora. Es propio que hagamos esto para cumplir toda justicia.” Así que
accedí, temblando por todas partes. Puse mi mano izquierda sobre Su espalda y mi mano derecha
sobre Su pecho. Sentí el latido del corazón del Hijo de Dios. Como en cámara lenta, lo incliné hacia
atrás en esas aguas, Su peso se sometió a mis manos.
De repente, el Jordán me heló hasta los huesos. Lo levanté de las aguas, y Él se paró frente a mí
empapado en el río de la promesa. El agua que goteaba de Su barba parecía caer como diamantes,
proclamando Sus infinitas perfecciones. Solo él no tenía confesiones que hacer ese día. Sobre Él se
hizo una sola, la confesión de Su santidad entronizado en el cielo. “Este es mi Hijo a quien amo y en
Él tengo complacencia”. La bendición del Padre cayó como paloma del cielo. Salió de esas aguas y
entró en nuestras vidas, interrumpiendo un mundo caído con gracia y verdad. Mi nombre es John.
Soy hijo de un hombre y una mujer sencillos. Yo bauticé al Mesías ese día.

¿Puedes imaginar? Se había preparado toda su vida. Cuando apartamos

nuestra vida para Él, Él hará con nosotros maravillas que no podemos
imaginar.
REPRESENTACIÓN
A continuación, mire conmigo un tercer elemento del evento, una
representación gloriosa. Gente de toda la región acudió a Juan confesando
sus pecados, y él los bautizó en el Jordán. Casi podemos imaginarlo
sumergido en el agua hasta la cintura con gente corriendo para ser
bautizado. Primero estaban confesando sus pecados porque no estaban
siendo bautizados para salvación. Juan los estaba bautizando para el
arrepentimiento, preparándolos para encontrarse con el Salvador, el único
que podía traerles la salvación.
Creo que fueron bastante específicos al confesar sus pecados. Con toda
probabilidad estaban gritando estas confesiones, tal vez incluso
lamentándolas. Es posible que hayan estado llorando por sus pecados.
Luego vino Cristo. Sabemos que Él no venía a ser bautizado para
arrepentimiento. Él era el Cordero de Dios sin mancha. Completa
perfección. El único que no tuvo confesión que hacer ese día en esas aguas.
Él vino por Juan para bautizarlo.
Solo quiero que obtengas la imagen aquí. No estoy tratando de hacer una
declaración doctrinal o una interpretación de las Escrituras. Solo te pido que
veas una foto. Sabemos que Dios estaba bautizando a Su Hijo en el
ministerio. La representación de la muerte, la sepultura y la resurrección.
También veo algo tan precioso en el hecho de que confesaron sus pecados
de pie en esas aguas y luego fueron bautizados. Cristo viene después de que
hayan hecho esta confesión. Es bautizado, empapado en las mismas aguas
donde habían confesado sus pecados. Solo estoy hablando de simbolismo
aquí, pero ¿casi lo ves usando los pecados que habían confesado en esas
aguas?
Me encanta la práctica de llegar diariamente a la línea con Cristo y nombrar
mis pecados. No practico un "Señor, perdóname por todos mis pecados".
No veo un verdadero arrepentimiento bíblico en eso. El arrepentimiento
asume que estamos nombrando el pecado para reconocerlo. Luego me gusta
discutir con Dios por qué no está de acuerdo con Su Palabra. Por qué el
pecado no es lo que Él quiere para mí. Ese tipo de arrepentimiento
comienza a hacer que esos preceptos lleguen a mi alma. Me encanta Hechos
3:19: “Así que, arrepentíos y convertíos a Dios, para que sean borrados
vuestros pecados, para que vengan de parte del Señor tiempos de
refrigerio”. Aquellos de nosotros que ya hemos recibido a Cristo hemos
sido bautizados en Él. Ahora la confesión diaria es como un refrigerio para
nuestras almas. Salimos del arrepentimiento limpios. Listo para ser llenado.
Listos para caminar en el Espíritu.
DEMOSTRACIÓN DIVINA
En Mateo 3:16 se nos dice: “En ese momento se abrió el cielo, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él”. Trate de
imaginar eso conmigo. ¿Qué demonios parece el cielo abierto? Me refiero a
que alguien me explique eso. Allá en Génesis 1, Dios creó los cielos y la
tierra, y separó la expansión de las aguas, y llamó cielo a esa expansión. No
puedo dejar de pensar, Él lo llamó a ser. Lo puso en su lugar. ¡Él puede
abrirlo si quiere! Abrió el cielo como una ventana y le mostró a Cristo la
visión a través de él.
Este evento también me hace pensar en Esteban, el primer mártir, porque el
cielo se le abrió y vio a Jesucristo de pie a la diestra de Dios en su nombre.
Lo que quiero que entiendas es que el cielo está justo ahí. Miramos hacia
ese cielo y la extensión de las estrellas. Él es literalmente solo una ventana
abierta de nosotros, sentado en Su trono, y Su presencia está en nosotros y
sobre nosotros. Dios en Su trono está cerca. Simplemente no podemos
verlo.
En esta ocasión especial, Dios hizo algo inusual. Abrió esa ventana y Cristo
miró directamente al cielo. Había pasado mucho tiempo desde que había
visto esa visión. Creo que parte del propósito de Dios al enviar a Jesús aquí
es experimentar la vida como lo hacemos nosotros. Eso significa que no
creo que Él tuviera visión de rayos X cada segundo en la sala del trono de
Dios. Creo que muchas veces oró, meditó y tuvo una relación de la misma
manera que lo hacemos hoy. Entonces, qué tiempo debe haber sido para
capturar ese momento cuando Él pudo ver el cielo abierto y el Espíritu
Santo descender.

PROCLAMACIÓN PATERNAL
Su Padre proclamó una bendición cuando dijo: “Este es mi Hijo, a quien
amo; en él tengo complacencia” (Mat. 3:17). Quiero sugerirles nuevamente
que no creo que Dios le hablara audiblemente a Su Hijo todos los días que
estuvo en la tierra. Creo que quizás Jesús fue llamado aquí para simpatizar
con nosotros y participar en el tipo de relación que tenemos. Gran parte de
Su oración fue Él hablando con Dios, sabiendo en Su propio Espíritu ya
través de la Palabra de Dios lo que el Padre le estaba respondiendo. La voz
audible de Su Padre debe haber caído sobre Jesús con la más querida
familiaridad. Ese fue el amor de Su vida. Quiero pensar que a lo largo de la
noche, Él reprodujo esa voz y bendición en Su propia mente mil veces. "El
me ama. La vida es dura aquí, pero Él está orgulloso de mí. tengo la
bendicion Tengo la bendición”.
Quiero compartir con ustedes el bautismo más inolvidable que he visto.
Compartiré varias veces en este estudio sobre mis experiencias en la India,
porque Dios ha marcado mi corazón con ese país. Parte de mi alma está
justo ahí en ese lugar.
Hace unos años estábamos en el norte de la India en una pequeña iglesia.
Debido a que esa parte de la India es territorio musulmán e hindú, es ilegal
testificar de Cristo de cualquier manera. Quiero decir que se lo toman en
serio. Muy pronto después de que nos fuéramos, toda esa área fue cerrada a
personas como nosotros. Mientras estuvimos allí, tuve la oportunidad de
hablarle a esa preciosa iglesia. Al final del servicio, el ministro de esa
iglesia volvió al púlpito y dijo: “Ahora, por favor, pasen al frente nuestros
candidatos para el bautismo”.
Con gran sobriedad, varias personas caminaron hacia el frente y se pararon
frente a la congregación. Recuerdo tan claramente a un hombre y una
mujer. La mujer vestía un traje indio completo, tal como te imaginas que
era, con un velo sobre la cabeza. El pastor los presentó ante el cuerpo.
Habían pasado por todo tipo de clases para poder entender. Debido a que
esto sería hacer una profesión pública de su fe, fácilmente podría significar
la exclusión de su familia, todo tipo de persecución, tal vez encarcelamiento
y posiblemente la muerte. Es cosa seria profesar a Jesucristo en el norte de
la India.
Se podía oír caer un alfiler en esa habitación. El pastor dijo sus nombres y
compartió un poco sobre ellos. Luego fueron conducidos, vestidos, hasta las
aguas bautismales. Primero el pastor bautizó a la mujer.
Yo ya había empezado a llorar porque son gente tan humilde. Ella fue
bautizada en su velo. En su cultura no habría soñado con quitarse ese velo.
Sin embargo, tan pronto como subió, se estaba poniendo el velo sobre la
cabeza.
El hombre vino después. Parecía tener veintitantos años. Un hombre alto y
larguirucho con cabello muy oscuro, piel muy oscura y un poco de barba.
Mucho más alto que el pastor. Fue un momento muy, muy sobrio. Él era
hindú. Trata de apreciar a cuántos millones de dioses deben complacer los
hindúes. Viven en completo miedo. Para ellos todo es un dios.
Pero allí estaba él, profesando a Jesucristo como su Salvador, el Único.
Completamente sobrio. El pastor lo volvió a bautizar en esas aguas y lo
crió. La expresión facial del pastor no cambió ni un ápice. Pero el hombre
miró a la congregación, levantó los brazos en el aire y comenzó a saltar
arriba y abajo en esa agua. El agua salpicaba por todas partes, incluso sobre
el plexiglás. El pastor estaba retrocediendo. El hombre estaba saltando
arriba y abajo.
Ni siquiera podía empezar a entender lo que estaba diciendo, pero en ese
momento, creí que tenía el don espiritual de la interpretación. Algo me dijo
que estaba diciendo: “¡Gratis! ¡Soy libre!" No hubiera importado que
vinieran y se lo llevaran. Había estado atado a complacer a todos esos
dioses. ¿Cómo podrían lastimarlo? ¿Cómo lo juzgarían? ¡Ahora finalmente,
finalmente tenía un Dios verdadero! A través de Su Hijo, Jesucristo.
Nunca olvidaré ese momento porque me recordó que yo también he estado
en una terrible esclavitud. Sabía lo que ese hombre nos estaba diciendo:
“Nada de lo que puedan hacerme ahora se compara con donde he estado.
Déjame morir libre. Pero soy libre." Cómo damos por sentado que nos
hemos identificado con Jesús en la muerte de nuestra esclavitud y la
resurrección de la libertad en Cristo.
Jesús y Juan. Primos. Hasta la cintura en el Jordán. Un comienzo para uno.
Un final para otro. La muerte esperando a ambos. . . y libertad para ti y para
mí. Oh, ¿no puedes ver la belleza en ese glorioso encuentro?
Capítulo 11
Desierto Bienvenido al Ministerio
LUCAS 3:24–38
Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto, donde
durante cuarenta días fue tentado por el diablo. (Lucas 4:1)

Ahora llegamos a un punto crucial en la vida de Cristo: Su trigésimo año en

el planeta Tierra. Como si el ministerio de Cristo hubiera estado contenido
en una caja de alabastro, Dios rompió el sello y comenzó a derramarlo
como aceite fragante. Pero no creo que Cristo estuviera sentado ocioso
hasta que Dios sacó la caja del estante. Tal vez sea más exacto imaginar a
Cristo siendo empujado repentinamente del ministerio privado al público.
Después del bautismo de Jesús, el Espíritu lo llevó al desierto para ser
tentado por el diablo. ¿Por qué Dios llevó a Cristo al desierto
inmediatamente después de Su bautismo? Probablemente el propósito de
Dios fue multifacético, pero quiero ofrecer una posibilidad: antes de que
Cristo se hiciera público, tenía que determinar qué tipo de Mesías iba a ser.
El bautismo de Cristo representó Su iniciación en el ministerio público.
Dios estaba a punto de presentar a Jesús como Su Hijo y el Mesías de
Israel.
Satanás es muy astuto. Probablemente no lo tentará a convertir las piedras
en pan, asumir autoridad sobre los reinos del mundo o arrojarse desde el
punto más alto del templo. Él adapta las tentaciones a los desafíos de cada
persona. Hebreos nos dice que Cristo fue tentado al igual que nosotros.
Creo que mucho antes de cumplir los treinta años, Cristo tuvo muchas otras
tentaciones exactamente como las que enfrentamos en nuestras luchas
diarias. La Palabra de Dios dice que Él fue tentado en todo como nosotros,
pero sin pecado. ¿Qué treintañero no ha sido tentado? Resistámonos a ver
este encuentro como la única lucha de Cristo contra la tentación.
La experiencia de Cristo en el desierto representó una intensa temporada de
tentación que fue diseñada por el enemigo para los desafíos del mesianismo
que se avecinaban. Creo que algunas cuestiones debían resolverse desde el
principio del ministerio de Cristo. Dios colocó a Jesús con su adversario en
una especie de laboratorio para establecer las reglas básicas. Con esta idea
en mente, consideremos brevemente cada tentación en Lucas 4:1–13.
“DI A ESTA PIEDRA QUE SE CONVIERTA EN PAN” (V. 3)
¿Pudo Cristo convertir una piedra en pan? ¡Indudablemente! Entonces, ¿por
qué no debería hacerlo Él? Después de todo, estaba hambriento. Mateo 4:2
nos dice que Jesús tenía hambre porque había estado ayunando durante
cuarenta días. No hay nada de malo en comer cuando una persona tiene
hambre, a menos que se trate de un problema mayor. Lucas 2:37 describe
bellamente el propósito más probable del tipo de ayuno que Jesús practicó
en el desierto. Describe a Ana, la profetisa, que “servía a Dios con ayunos y
oraciones noche y día” (RV). Sin duda, el ayuno de Cristo tenía propósitos
similares. Lo más probable es que su intención fuera buscar a Dios y
abstenerse de todas las distracciones. Ya que sabemos que Él fue lleno del
Espíritu y guiado por el Espíritu, podemos asumir que el Espíritu motivó el
ayuno; por lo tanto, el ayuno no terminó hasta que Dios lo dijo.
¿Qué tenía que ver esta tentación con el ministerio inminente de Cristo?
Robert Stein dice que la cuestión era si Cristo usaría o no su poder para sus
propios fines. “¿Viviría Él según los mismos requisitos de fe y dependencia
de Dios que todos los demás en el reino?” 1 La estrategia de Satanás no fue
tan diferente de la que usó para tentar a Eva en el jardín (ver Gén. 3:1). En
ambos casos, Satanás quiso sembrar la duda. . . pero ciertamente no porque
tuviera alguno. Sabía lo que Dios les había dicho a Adán y Eva, y
definitivamente sabía que Cristo era el Hijo de Dios. ¿Por qué en el mundo
Satanás habría tratado de sembrar dudas en Cristo?
En este punto de la tentación de Cristo en el desierto realmente puedo
identificarme. Piense en las preguntas que tendríamos si nos encontráramos
con una batalla intensa justo después de entrar en un lugar o tiempo de
ministerio:
¿Entendí mal a Dios?
Si Él realmente me ama, ¿por qué me designaría para tal
lucha?
¿Cómo pudo suceder esto justo después de mi mejor
momento con Dios?
Vemos una segunda similitud en que la tentación involucró comida. Cristo
tenía hambre. Eve tenía hambre de algo diferente. Nuestros apetitos son
feroces. Son pasto de mucha tentación.
Encuentro muy interesante la descripción de Pablo de los enemigos de la
cruz de Cristo en Filipenses 3:19. No solo dijo que sus mentes están en
cosas terrenales, sino que también dijo que “su dios es su estómago”.
Aunque tú y yo no somos enemigos de la cruz, ciertamente conocemos la
tentación de hacer dioses a nuestros estómagos. Cristo no cayó en la
tentación. Respondió con dos frases críticas.
La primera frase de respuesta de Cristo fue universal porque la Escritura se
aplica a cada tentación que podamos enfrentar. Él dijo: “Escrito está”
(Lucas 4:4). En esas palabras aclaró el asunto de la autoridad. Jesús
subyugó las palabras de Satanás a la Palabra de Dios.
La segunda frase de la respuesta de Jesús fue un tema específico. "Uno no
vive solo de pan." Cristo aplicó la palabra específica de las Escrituras para
satisfacer su necesidad. Entonces Satanás pasó a la siguiente tentación.
“SI ME ADORAS, TODO SERÁ TUYO” (V. 7)
No podemos imaginar a Cristo alguna vez siendo tentado en lo más mínimo
a adorar a Satanás, pero ¿no podemos imaginar que pudo haber sido tentado
para arrancarle la autoridad a Satanás de sus manos?
Cristo no desafió la capacidad de Satanás para hacer tal oferta. Podemos
asumir que Satanás tenía la autoridad como príncipe de este mundo. Es
cierto que la autoridad que Dios le ha otorgado a Satanás es limitada y
temporal, pero no obstante es muy real.
¿Te imaginas cómo se debe sentir Cristo al observar el estado del mundo
bajo la influencia de la autoridad del príncipe maligno? La opresión, la
violencia y el engaño caracterizan el mundo que Dios ama. Seguramente
Cristo está contando los días hasta que Él tome la restricción de obras al
mundo y reine en justicia.
Satanás esperaba que Cristo estuviera tan ansioso por asegurar el mundo
que lo adorara. No hace falta decir que Satanás estaba equivocado. Cristo
seguramente reinará sobre este mundo, pero no hasta que todas las cosas
hayan sucedido de acuerdo con el calendario del reino de Dios.
Una vez más Cristo invocó la Escritura, esta vez con la aplicación
específica: “Adorad al Señor vuestro Dios y servidle sólo a él” (v. 8). Cristo
se resistió rotundamente a adorar a Satanás como una forma de ganar el
mundo. Entonces Satanás pasó a su tercera tentación.

“TÍRATE DE AQUÍ ABAJO” (V. 9)

“Respondió Jesús y le dijo: 'Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios'” (v.
12 LBLA). Con base en la respuesta de Cristo a esta tentación, sabemos que
al menos una de las intenciones de Satanás era tentar a Cristo para poner a
prueba a Dios. Una forma de poner a prueba a Dios podría ser disfrazar un
desafío llamándolo fe. Desafiar a Dios no solo carece de fe; también es
tonto. Una negativa automotivada a buscar atención médica por una
enfermedad grave seguida de una proclamación pública de la obligación de
Dios de sanarlo podría poner a Dios a prueba. Correr un automóvil y decir
que Dios es responsable de evitar que usted se lastime o creer que las reglas
de responsabilidad no se aplican a usted también podrían ser formas de
probar a Dios.
Satanás puede haber tenido una segunda intención en esta tentación en
particular. La ubicación de la tentación en el templo sugiere que el enemigo
pudo haber estado esperando que una escena dramática hiciera que los
judíos aclamaran a Jesús como su rey antes de enfrentar la cruz. Si Cristo
hubiera renunciado a la cruz, no habría sido menos Dios, pero estaríamos
perdidos.
En conclusión, creo que nuestra hipótesis era correcta. Estas no eran
tentaciones ordinarias. Parecen ser ataques directos al mesianismo de
Cristo. Sin embargo, podemos sacar algunas aplicaciones finales.
Las temporadas de tentación intensa no son indicaciones del
desagrado de Dios.
Satanás es tenaz. No espere que se rinda después de uno o
dos intentos.
Las Escrituras son la herramienta más poderosa en nuestra
lucha contra la tentación. ¡No luches con tus palabras, pelea
con las de Dios!
Capítulo 12
El predicador
LUCAS 4:14–21
“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
predicar buenas nuevas a los pobres”. (Lucas 4:18)

Era un desastre antes de que el Salvador me liberara. Es por eso que los
pasajes de mi vida más queridos son los que se encuentran en Isaías 61:1–2
y se citan nuevamente en el Evangelio de Lucas. Jesús fue a la sinagoga de
su hogar en Nazaret y declaró tanto el hecho como la naturaleza de su
llamado y ministerio: predicar buenas nuevas a los pobres. . . para
proclamar la libertad de los presos. . . vista para ciegos. . . para liberar a los
oprimidos. . . proclamar el año del favor del Señor (Lucas 4:18–19).
¿Conoces a este Jesús? Una vez que lo haces, no puedes olvidarlo. Dios me
permitió escribir un estudio completo basado en estos versículos; sin
embargo, incluso ahora que los leo, no puedo evitar llorar. Le debo todo a
Jesús. Cada respiracion. Cada palabra que sale de mi boca. No porque
pueda pagarle, sino porque lo amo tanto. Incluso como creyente, seguí
viviendo en la derrota. La vida abundante no era mía hasta que permití que
el Sanador me liberara, no solo del infierno sino de mí mismo.
Bien, me controlaré y veremos qué palabra fresca nos traerá Dios. Primero
considere el versículo 14: “Jesús volvió a Galilea en el poder del Espíritu”.
¡No te pierdas el significado! Jesús fue a Su tentación en el desierto lleno
del Espíritu Santo. Regresó del desierto en el poder del Espíritu. ¿Después
de todo lo que había sufrido? Nos imaginamos saliendo de temporadas
intensas de tentación o prueba “por la piel de nuestros dientes”. Herido.
Medio muerto. Cojeando para siempre.
Jesús, por otro lado, salió de la batalla con una unción de poder. Enseñó en
varias sinagogas, y la noticia de Él se difundió por toda la comarca. Cristo
entonces fijó su mirada en Nazaret, su ciudad natal. Me pregunto en qué
estaría pensando cuando rodeó esas colinas familiares y contempló la aldea,
ya no como un conciudadano sino como un siervo salvador.
Sin duda, Jesús recibió cálidos abrazos, incluso besos en las mejillas,
mientras caminaba por las calles del pueblo. Los comerciantes
probablemente llamaron Su nombre y le dieron la bienvenida, no porque
fuera el Hijo de Dios sino porque era un hijo nativo. Podemos suponer con
seguridad que Cristo asomó la cabeza por la puerta principal de su propia
familia y probablemente durmió allí hasta que se puso en camino con sus
discípulos.
En ese momento, la mayoría de Sus hermanos probablemente habían
crecido con sus propias familias. Lo más probable es que las casas de sus
hermanos fueran “complementos” de las de su padre. Los miembros de la
familia de Jesús probablemente tenían sentimientos hacia Él que iban desde
la curiosidad y la confusión hasta la animosidad y los celos. Un solo judío
que hacía el camino a su casa era muy irregular. Probablemente lo amaban,
pero seguramente no lo entendieron.
Jesús regresó a Nazaret con un poder que nunca había manifestado allí. Aun
así, Él no lanzó el explosivo definitivo hasta el próximo sábado. Aunque
Jesús iba regularmente a la sinagoga, ese día sopló una brisa fresca. Se puso
de pie para leer.
Las Escrituras del Antiguo Testamento fueron meticulosamente copiadas a
mano en pergamino. Luego, el pergamino se enrollaba en rollos y se
colocaba en gabinetes o lo que se llama un arca de la Torá. Quitaron un
rollo de las Escrituras a la vez. La descripción de Lucas refleja fielmente la
costumbre del lector designado. Jesús se puso de pie para leer. Luego le
entregaron el rollo que, no por casualidad, era Isaías, el libro que contenía
más profecías acerca de Cristo que cualquier otro.
Imagina la escena. La sinagoga era el centro de la vida de la comunidad
judía, por lo que sin duda bullía de actividad. La estructura era rectangular,
y sus puertas triples típicamente adornadas generalmente miraban a
Jerusalén. Cuando Cristo atravesó las puertas, pasó junto a tres o cuatro
columnas y varios bancos de piedra en los bordes de la habitación. La
mayoría de los asistentes se sentaron con las piernas cruzadas en el suelo.
Sin duda, muchos de ellos lo conocieron personalmente. Habitualmente, al
lector designado se le entregaba el pergamino elegido para el día y, después
de leer los pasajes en un atril, devolvía el pergamino al asistente, se sentaba
al frente y ofrecía comentarios instructivos. Imagina la autoridad y el poder
que debe haber acompañado la voz de Cristo ese día.
Con todos los ojos pegados a Él, Jesús comenzó con una impresionante
sinopsis de ocho palabras: “Hoy se cumple esta Escritura delante de
vosotros” (v. 21). La palabra griega para “cumplir” es pleroo, que significa
“particularmente, llenar una vasija o un lugar hueco”. Para demostrar Su
juego de palabras, lea en voz alta Lucas 4:18–19 e inserte el nombre Jesús
cada vez que vea la palabra yo. ¿Podría alguien más en toda la historia
ocupar este puesto? No importa cuántos sacerdotes, profetas y reyes hayan
servido a la nación de Israel, este llamado fue solo de Cristo. Hasta
entonces, el puesto largamente esperado permaneció vacante. Cuán
acertadamente esto se aplica a nosotros también. Permanecemos vacíos
hasta que se permite que el Único apto para la realización ocupe el lugar
que le corresponde. Lucas 4:18–19 constituye la descripción del trabajo que
Dios asignó a Su elegido.
Si compara Lucas 4:18–19 con la descripción original del trabajo del
Mesías en Isaías 61:1–2, notará algunas diferencias. Una diferencia muy
clara entre los dos textos es que Jesús abruptamente dejó de leer sin decir “y
el día de la venganza de nuestro Dios” (Isaías 61:2). Tenía una muy buena
razón. Solo leyó lo que Dios estaba cumpliendo inmediatamente a través de
él. Cuando Cristo regrese, vendrá por los suyos, pero también vendrá con
venganza. Sin embargo, en Su primera venida, Dios envió a Cristo a
propósito con una agenda diferente. Analicemos brevemente cada parte de
esa descripción:
1. “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres” (Lucas 4:18). Cristo no se refería a los
económicamente indigentes. La palabra griega para "pobre" es ptochos, que
indica "total impotencia, completa indigencia, afligido, angustiado". Creo
que Dios es demasiado fiel para permitir que alguien sobreviva la vida sin
enfrentar temporadas de total impotencia. Mire el resto de la definición:
“subsistiendo de las limosnas de otros”.
Dios nos creó para necesitar algo o alguien más. Tarde o temprano,
cualquier individuo saludable descubre que la autonomía no es suficiente.
Una vez que enfrentamos nuestra necesidad de alguien o algo más allá de
nosotros mismos, subsistiremos con las limosnas de los demás si no
descubrimos a Cristo. Como mendigos, vamos de persona en persona con
nuestra copa vacía, gritando: "¿No puedes añadir nada a mi vida?" Podrían
arrojar una moneda o dos. De hecho, algunos pueden ser semanales. . . y
probablemente cansado. . . diezmistas Pero cuando agitamos la copa, el eco
metálico nos recuerda lo vacíos que estamos. Hasta que permitamos que
Jesús llene nuestras copas diariamente, simplemente subsistiremos. La
buena noticia que Cristo puede querer predicarte hoy es que no tienes que
subsistir. Estabas destinado a prosperar. Tarde o temprano, Dios se
asegurará de que enfrentemos la pobreza de vivir de las limosnas de los
demás para que podamos aprender a deleitarnos con Él.
2. “Para sanar a los quebrantados de corazón” (Lucas 4:18 RV). A menos
que esté usando una versión King James, esta frase probablemente proviene
de la referencia de Isaías. Algunas traducciones del Nuevo Testamento lo
incluyen, mientras que otras no. De cualquier manera, la frase estaba en la
descripción del trabajo original y merece nuestra consideración. La palabra
original para “quebrantado de corazón” es suntribo, que significa “romper,
golpear algo . . . quebrantar la fuerza o el poder de alguien.” La palabra
griega para “sanar” es iaomai, que significa “sanar, curar, restaurar”. Me
encanta la palabra hebrea traducida como “sanar” en Éxodo 15:26 cuando
Dios se presentó con un nuevo título: “Yo soy el SEÑOR , tu sanador”. La
palabra raphah significa “remendar (cosiendo), reparar a fondo, completar”.
Me imagino a Dios enfocándose constantemente en el objeto de reparación.
Una puntada sigue a otra. Toma tiempo. Me imagino penetraciones
dolorosas de la aguja curativa. No sé ustedes, pero estoy bastante seguro de
que si mis procesos de curación hubieran sido indoloros, habría recaído.
3. “A proclamar libertad a los presos” (v. 18). En muchos sentidos, mucho
después de mi salvación, yo era como los prisioneros del Salmo 107:10–16,
20, “sufriendo con cadenas de hierro, / porque se habían rebelado contra las
palabras de Dios” (vv. 10–11).
Mucha gente ama sinceramente a Dios, pero no creo que nadie pueda
apreciar el amor inagotable de Dios como el creyente finalmente liberado
del fracaso. Este cautivo sin duda puede testificar: Él envió Su Palabra y me
sanó. Puntada por puntada. Tenga en cuenta que Cristo proclamó la libertad.
Él no lo impuso. Sigue siendo una oferta.
4. “Recuperación de la vista a los ciegos” (v. 18). Aunque Cristo sanaría a
muchos de la ceguera física, creo que su intención aquí era un tipo de
ceguera mucho más grave. Segunda de Corintios 4:4 dice: “El dios de este
siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca
el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios”.
Encontré que la palabra original para "ciego" tanto en Lucas como en 2
Corintios es muy interesante. Tuphlos significa “envolver con humo, ser
incapaz de ver con claridad”. Quizás ninguno de los intentos del enemigo
de nublar nuestra visión se compare con nuestras pruebas de fuego. Su
trabajo es mantenernos cegados a Aquel que camina con nosotros a través
del fuego. Oh, creyente, Dios está allí ya sea que nuestros ojos espirituales
lo disciernan o no.
5. “Para soltar a los oprimidos” (v. 18). Busqué todas las definiciones de
oprimido en los diccionarios griego y hebreo. Media docena de palabras
originales se traducen en la Biblia con nuestra sola palabra oprimido, y
todas menos una tienen la palabra ruptura en la definición. Estoy cada vez
más convencido de que la opresión de trabajo pesado es la falsificación de
Satanás para el quebrantamiento bíblico.
A veces he luchado por contener las lágrimas al escuchar testimonios de
personas que habían sido completamente incapaces de funcionar,
describiéndose a sí mismos como quebrantados por Dios. No creo que el
tipo de quebrantamiento de Dios sea un naufragio emocional total. La
intención de Dios al quebrantarnos es doblar nuestras rodillas rígidas para
que nos sometamos a Su autoridad y tomemos Su yugo. Su fin es nuestra
vida abundante y eficaz. Ser totalmente incapaz de funcionar porque la
mente y las emociones están en ruinas es una falsificación de Satanás.
Alabado sea Dios, Cristo ciertamente puede usar el quebrantamiento
falsificado de Satanás para llevarnos a un lugar en el que aceptemos los
Suyos, pero creo que le damos crédito a Cristo por algunas cosas que Él no
hace.
6. “A proclamar el año del favor del Señor” (v. 19). Ese año, los que
estaban reunidos en la sinagoga nazarena miraban fijamente el rostro del
favor del Señor: Su bendito regalo de gracia, Jesucristo. La palabra año se
puede traducir como “cualquier tiempo definido”. Dios pone ante cada uno
de nosotros un tiempo definitivo para acoger el favor del Señor. Él quiere
que ninguno perezca sino que todos lleguen al arrepentimiento (ver 2 Pedro
3:9). El mundo tiene hasta Su regreso. El individuo tiene un período de
tiempo definitivo conocido sólo por Dios. No dejo de rogar a la gente que
no espere demasiado por la salvación, porque está en juego la vida eterna en
el cielo, o por la libertad, porque está en juego la vida abundante en la
tierra. Él anhela ser tu campeón ahora.
PARTE 3
El Camino y la Vida
El ministerio nunca es fácil. También es rara vez sin complicaciones. Usted
y yo estamos llamados al ministerio, sea o no una vocación de tiempo
completo. Tenga en cuenta un punto tan obvio que es casi oscuro: Cristo fue
la primera persona que Dios asignó al ministerio “cristiano”. Sentó el
precedente. Podemos aprender mucho al observar cómo manejó a las
multitudes inconstantes y las circunstancias difíciles. De eso se trata nuestra
tercera sección de estudio. Marcos 10:45 nos dice que Cristo no vino para
ser servido sino para servir. Sin embargo, no todos los que Cristo conoció
querían lo que Él tenía para servir. Ciertamente podemos esperar la misma
respuesta a veces. Pero nunca veremos una situación que haga que Cristo
retroceda ante lo que su Padre lo llamó a hacer. Tenía una "mente decidida".
Su ejemplo nos desafiará a medida que hacemos un balance profundo de
sus objetivos y sus métodos. Que “Su camino” se convierta en el nuestro.
Me encanta este punto en un viaje de las Escrituras. Se han echado los
cimientos y se están formando nuevos hábitos. No nos perdamos una sola
verdad a medida que continuamos. Deje que su mente y su corazón se
sumerjan completamente en el Espíritu de Dios a través de Su Palabra.
Capítulo 13

“¿QUÉ ES ESTA ENSEÑANZA?”

LUCAS 4:22–37
Toda la gente estaba asombrada y se decían unos a otros: “¿Qué es esta enseñanza? ¡Con autoridad
y poder da órdenes a los malos espíritus y salen!” (Lucas 4:36)

Nuestro capítulo anterior se centró en la gloriosa descripción del trabajo del

Ungido. Después de que Jesús declaró cumplida la profecía en su presencia,
la gente habló muy bien de Él. Las siguientes palabras de Jesús parecen
sorprendentes. Parecía invitar al rechazo al declarar que un profeta es
rechazado en Su ciudad natal. Si no hubiera estudiado las Escrituras durante
varios años y aprendido a reconocer el comportamiento que era
característico de Cristo, podría haber pensado que Él estaba peleando con la
gente. Tiendo a animar a los desvalidos, y estrictamente por las apariencias,
podría haber estado tentado a pensar que Jesús no les dio una oportunidad.
Como sabemos que el corazón de Cristo era perfecto y paciente, en ese
encuentro estaba sucediendo algo más de lo que parece. Aguas turbias
como estas nos obligan a sumergirnos y ver qué se mueve en el fondo. Dos
consideraciones pueden ayudarnos a comprender la confrontación profética
de Cristo.
Primero, considere la redacción original. El versículo 22 nos dice que
“todos hablaban bien de él”. La traducción “habló bien de” proviene de la
palabra griega martureo, que significa “ser testigo, dar testimonio. . . poder
o estar listo para testificar”. “Asombrado” es la palabra griega thaumazo,
que significa “impresionado con admiración”. Cualquiera de estas palabras
podría ser utilizada por los espectadores después de asistir a cualquier
concierto de rock y quedar impresionados por un talento. La redacción
sugiere que quedaron impresionados por la entrega de Cristo, no tanto por
lo que dijo, sino por cómo lo dijo.
Permítanme basarme en mi experiencia y ofrecer una posible explicación.
Después de entregar un mensaje, nada me golpea como agua fría más que
alguien que dice: "Eres un gran orador". En primer lugar, sé mejor que eso.
Tengo un fuerte acento y uso toneladas de coloquialismos del país. Sin
embargo, mucho más importante, si alguien hace una declaración como esa,
sé que fracasé miserablemente o que la persona no lo entendió. En el caso
de la enseñanza de Jesús, sabemos que Él no puede fallar, así que
obviamente no lo entendieron. En las palabras aparentemente duras de
Jesús, es posible que haya estado respondiendo a la calificación de su
discurso en lugar de recibir su mensaje.
Note una segunda consideración: la velocidad del cambio de humor de la
multitud. El estado de ánimo de la multitud pasó de la admiración a la rabia
asesina en los momentos del enfrentamiento de Cristo. Luke los describe
como furiosos. La palabra en el texto para “furioso” proviene de la palabra
thuo, que significa “moverse impetuosamente, particularmente como el aire
o el viento, un movimiento violento o pasión de la mente”. El viento del
norte de su admiración de repente se invirtió en un viento del sur de
proporciones tornádicas. Cuando un estado de ánimo puede cambiar en
cuestión de momentos de admiración a furia asesina, algo anda mal.
He aprendido algunas lecciones muy duras en el ministerio. Una es que
algunas personas en el mundo religioso hacen ídolos o estrellas de los
oradores o cantantes cristianos. Un aficionado puede convertirse en
enemigo con una velocidad alucinante. No tienes que estar en un ministerio
que te coloca frente a la gente para saber de lo que estoy hablando.
¿Ha visto un cambio de humor dramático y repentino en un individuo o
grupo? Si es así, sabes a lo que me refiero. Inquietante, ¿no? No olvide que
las personas a las que Cristo se dirigió en Lucas 4 eran muy religiosas. La
ira descontrolada puede conducir fácilmente a un comportamiento
descontrolado sin importar cuánto asistamos a la iglesia. Los miembros de
la sinagoga intentaron matar a Jesús. Lo agarraron y lo llevaron a la cima
del cerro para arrojarlo a Su muerte. “Pero él pasó por entre la multitud y
siguió su camino” (v. 30).
Permita que estas palabras representen mucho más que una simple
escapada. Basado en lo que sigue en el capítulo, creo que la experiencia de
Cristo en Nazaret fue un momento crucial en su vida. Tuvo que elegir llevar
a cabo el ministerio a su manera oa la Suya.
Los tipos de multitudes que Cristo encontró hace dos mil años todavía
llenan muchas iglesias hoy. Muchas congregaciones quieren escuchar
mensajes impresionantes de A+, pero es mejor que el mensajero guarde sus
pensamientos de confrontación para sí mismo. ¡El mismo comité que lanza
la alfombra roja a un nuevo predicador puede eventualmente sacarlo por la
puerta! La mezquindad en la iglesia a veces supera cualquier cosa que
ocurra en un entorno secular. Como dice Santiago 3:10: “Hermanos míos,
estas cosas no deberían ser así” (RV).
En los próximos capítulos vamos a ver a Jesús hacer las cosas a Su manera.
Puede estar seguro de que su manera probablemente no será convencional.
Después de partir de Su ciudad natal, Cristo fue al pueblo de Cafarnaúm.
Lucas 4:31–37 contiene el primer relato de las obras milagrosas de Cristo
registradas en el Libro de Lucas.
Apenas se inició el ministerio terrenal de Cristo cuando el mundo
demoníaco lo confrontó, nada menos que en una sinagoga. Gracias a Dios,
Cristo no está asustado por el mundo demoníaco. No importa qué autoridad
se le haya permitido temporalmente a Satanás y sus súbditos en este sistema
mundial, Cristo puede tomar posiciones en cualquier momento que quiera.
En ese día en Capernaum, Él no perdió el tiempo. Un hombre poseído por
un demonio gritó en voz alta y declaró que Jesús era el Santo de Dios.
El demonio parecía desear atención. Podemos suponer que el demonio
gritaba porque Cristo le dijo rotundamente: "¡Cállate!" Ciertamente no
estoy sugiriendo que toda la actividad demoníaca sea ruidosa. Les pido que
consideren que cuando se les permite penetrar en un lugar destinado a
prácticas de devoción a Dios, una de las principales tácticas de los
demonios es desviar la atención.
He visto esta táctica. En una conferencia reciente, una mujer comenzó a
chillar justo después de que alguien oró y antes de que yo hablara. La mujer
sabia y piadosa que dirigía la conferencia se dirigió de inmediato al
micrófono y trató con gracia pero con firmeza el estallido. Aunque no he
observado a menudo ese tipo de comportamiento, las pocas veces que lo he
experimentado, percibí una táctica del mundo demoníaco para desviar la
atención. No estoy hablando de niños preciosos haciendo sonar papeles o de
bebés inocentes llorando. Estoy hablando de interrupciones intrusivas que
dejan pocas dudas sobre su origen.
Tenga en cuenta que el demonio parecía estar diciendo algo parecido a la
verdad, pero vemos una distorsión o mal uso de la verdad en el testimonio
demoníaco. Estaba actuando como una especie de predicador falsificado.
No pudo detener la verdad por lo que esperaba descalificar el mensaje por
la inestabilidad o locura del aparente mensajero.
Hace algunos años, sucedió algo extraño en nuestra iglesia. Cada domingo,
durante seis o siete semanas, un hombre que parecía tener una enfermedad
mental se paraba afuera de las puertas principales y nos “predicaba” usando
un megáfono cuando salíamos del edificio después del culto. Algunas de las
declaraciones que hizo eran técnicamente bíblicas, pero su apariencia y su
enfoque demostraron tal inestabilidad que hizo más para distraer a las
personas de la verdad que para atraerlas. La tendencia típica del oyente
sería no creer nada de lo que dijo simplemente porque fue él quien lo dijo.
Una nueva dimensión de la guerra espiritual estaba estallando cuando
Cristo comenzó su ministerio terrenal. Tengamos una lección de historia
rápida para que podamos reconocer la nueva dimensión. Hace miles de
años, se declaró la guerra en los lugares celestiales cuando Satanás fue
expulsado del cielo.
La Biblia no trata de Satanás, pero varios pasajes insinúan su origen.
Muchos estudiosos de la Biblia creen que los siguientes pasajes se aplican a
Satanás. Ezequiel 28:11–17 lo describe como el querubín guardián ungido
en el monte santo de Dios. Era una criatura de gran belleza y poder hasta
que se volvió orgulloso y corrompido. Luego fue expulsado del cielo. En
Isaías 14:12–15 se le llama Lucifer. Antes de caer del cielo, Lucifer quiso
parecerse al Altísimo.
Apocalipsis 12:3–4 también habla del destierro de Satanás del cielo.
Obviamente, el dragón en Apocalipsis representa al diablo (ver Apocalipsis
12:9). Muchos comentaristas también creen que la “tercera parte de las
estrellas” en el versículo 4 representa la tercera parte de los ángeles en el
cielo. Estos ángeles caídos ahora se llaman demonios. Recuerde, a
diferencia de Dios, Satanás no puede estar en todos los lugares a la vez; por
lo tanto, muchos demonios cumplen sus órdenes en todo el mundo.
Vimos anteriormente que Satanás es actualmente el “príncipe de este
mundo”. Cristo no había venido en forma humana para desafiar al diablo en
su propio territorio hasta ahora. Ni siquiera tenemos que preguntarnos cuán
desagradable fue la presencia de Cristo para el mundo demoníaco. El poder
de Cristo es obvio en Lucas 4:35. En el momento en que le ordenó al
demonio que "saliera", el demonio recibió una expulsión obligatoria.
Lucas nos proporciona un poco de información específica que no está
contenida en el relato de Marcos sobre este exorcismo. Luke no pudo evitar
decirnos que el hombre no resultó herido. Mateo, un ex recaudador de
impuestos, tenía mucho que decir sobre la mayordomía. De la misma
manera, el Dr. Lucas, más que cualquier otro escritor de los Evangelios,
señaló más acerca de la condición física de las personas con las que se
encontró Cristo.
El encuentro de Cristo con el endemoniado concluye con la introducción de
una palabra vital. La multitud comentó que la enseñanza de Jesús poseía un
elemento totalmente distintivo: enseñaba con autoridad.
No existe un concepto más grande en lo que a ti y a mí nos concierne que la
autoridad de Jesucristo. Incluso más que la expiación. Porque si Él no tiene
autoridad, Su acto de expiación habría sido un sacrificio pero sin poder. La
vida de Cristo que se desarrolla en nuestro estudio por venir dirá mucho
acerca de la autoridad. De aquí en adelante, estén atentos porque lo que

É
hacemos con la autoridad de Cristo determina lo que Él hace con nosotros.
No solo es bueno. Él es Dios.
capitulo 14
Una llamada a domicilio
LUCAS 4:38–44
Se inclinó sobre ella y reprendió la fiebre, y la dejó. Se levantó de inmediato y comenzó a atenderlos.
(Lucas 4:39)

Este estudio es el primero que Dios me ha dado que se enfoca

completamente en la vida de Cristo, y eso es un problema porque quiero
comenzar cada entrada con, "Oh, cómo lo amo". Sin palabras nuevas. Nada
creativo, ni siquiera particularmente profundo. Solo la verdad. Sigo
diciéndome: "¡No puedes comenzar cada capítulo con las mismas
palabras!" Bien entonces. Pero eso es lo que estoy pensando.
Ahora vamos a mirar a Jesús cuando sale de la sinagoga, sana a las personas
con todo tipo de enfermedades comenzando con la suegra de Pedro y
silencia a los demonios que buscaban comentar sobre sus acciones. Estos
pasajes se prestan a por lo menos cinco ideas sobre la vida de Cristo.
JESÚS HIZO VISITAS A DOMICILIO
Vemos que la plataforma del ministerio de Cristo se amplía desde la
sinagoga para incluir el hogar. ¡Qué alivio saber que Dios no solo va a la
iglesia, Él va a nuestros hogares! Cuando era niña, estaba bastante segura
de que Dios vivía en el bautisterio de nuestra iglesia. Mi vívida imaginación
convirtió las puertas de los vestidores en pasadizos secretos hacia la
misteriosa morada del divino hombre del coco. Estoy feliz de informar que
Dios no vive en el bautisterio. Vive en el corazón de los que confían en Él y
en los hogares de los que le dan cabida. A veces no nos molestamos en
convocar a Jesucristo a nuestros hogares hasta que nos vemos abrumados
por circunstancias amenazantes.
Una sola persona que sufre en un hogar es suficiente para afectar a todos los
que viven en él. La suegra de Simón sufría de mucha fiebre y “pidieron a
Jesús que la ayudara” (v. 38). Es comprensible que no hubiera estado en
condiciones de buscar ayuda para sí misma.
¿No estás agradecido de que podamos convocar la intervención de Cristo a
favor de otra persona? ¿No estás también agradecido de que otros lo hayan
convocado en el tuyo? Nuestros hogares hoy en día están amenazados por
fiebres de todo tipo, mucho más allá de lo fisiológico: conflicto sin resolver,
falta de perdón, infidelidad, comunicaciones comprometedoras en los
medios, pornografía y más. Necesitamos a Jesús en nuestros hogares.
¿Tiene usted un sentido de la actividad de Cristo en su hogar? Tengo una
buena razón para hacerte esta pregunta. Casi todos los indicadores
espirituales de la elevada actividad de Cristo en mi hogar fueron el
resultado directo de alguna situación amenazante. En este momento mis dos
hijas están caminando con Dios, pero les aseguro que esto no sucedió
simplemente en la evolución natural de sus vidas. He visto crecer sus
relaciones a través de situaciones en las que alguna amenaza los convenció
de unirse más a Cristo.
Dios es tan fiel. Él puede usar la peor de las circunstancias para
presentarnos la mejor de las relaciones. Me intriga el hecho de que la suegra
de Simón inmediatamente comenzó a servir a Cristo ya los demás. Pocas
personas están más obligadas a servir que aquellas que han experimentado
el poder sanador de Cristo.
JESÚS SE COMPROMETIÓ EN LA VIDA DE LAS PERSONAS
Cuando Jesús fue a ayudar a la suegra de Simón, Lucas 4:39 nos dice que
“se inclinó sobre ella”. No creo que esté leyendo demasiado en la imagen
para imaginar un encuentro cercano que sugiera una profunda
preocupación. Reacciono de manera similar cada vez que uno de mis hijos
está enfermo. No me quedo erguido y estoico, marcando una lista de
síntomas. Me inclino sobre ellos y me acerco. Aprendí de mi madre cómo
medir mejor la temperatura con mi mejilla en la frente que con un
termómetro. No puedo mantener mi distancia de un niño enfermo incluso si
su enfermedad es contagiosa. Cristo pudo haber sanado a la suegra de
Simón desde el porche delantero. no lo hizo Se acercó a ella y se acercó.
Además, no se pierda la fuerte implicación de que Cristo se involucró
personalmente con aquellos a quienes ayudó.
Una vez más tenemos un detalle de Lucas el médico. Marcos también habla
de Jesús sanando a muchos en esta ocasión, pero solo Lucas agrega la frase
“imponiendo sus manos sobre cada uno” (v. 40). Estudiaremos varios
encuentros en los que Cristo sanó a personas. Tenga cuidado con el dibujo
de una fórmula particular para la curación basada en cualquier incidente.
Por ahora, el punto es que Cristo Jesús tuvo un enfoque práctico para el
ministerio, tal como lo hace hoy. Sus manos pueden ser invisibles
actualmente, pero Sus huellas aparecen en innumerables vidas restauradas.
JESÚS REPRENDIÓ A LA FIEBRE, NO AL PACIENTE
No todas las enfermedades son culpa del paciente. Me opongo a la
enseñanza que sugiere lo contrario. A veces hacemos cosas o dejamos de
hacer cosas que causan problemas de salud. En esos momentos,
probablemente nos vendría bien una buena reprimenda. A menudo, sin
embargo, la causa y el efecto es algo que solo Dios entiende. Gracias a
Dios, el único que sabe absolutamente es el que reina absolutamente.
JESÚS ENFRENTÓ MUCHA DESESPERACIÓN
Este pasaje nos da dos instantáneas de desesperación que sin duda
traspasaron el corazón de Cristo. Primero, la gente vino solo después de que
el sol se había puesto. Para aquellos de nosotros que somos gentiles, la
razón no es tan obvia. El versículo 38 nos dice que Cristo había salido
previamente de la sinagoga cuando fue a la casa de Simón. El versículo 31
nos dice que era el día de reposo.
Recuerde, en este punto, Cristo principalmente ha estado ministrando en
varias sinagogas a los judíos. No les era lícito llevar enfermos en sábado. El
“día” judío termina al atardecer; por lo tanto, las personas temerosas de
Dios contaban los momentos hasta que el sol se pusiera sobre el Mar de
Galilea. Mientras caía la oscuridad de un nuevo día, envolvieron a sus
enfermos y los llevaron a la Luz. El pensamiento casi me hace llorar. Era
como si observaran el tictac del reloj de la ley hasta que finalmente dio la
gracia. . . y corrieron a Él con su necesidad. ¡Qué bienaventurados somos de
vivir en la libertad de un Calvario cumplido! La farmacia que dispensa la
gracia de Dios está abierta 24/7.
Una segunda instantánea de desesperación aparece en nuestro pasaje. A la
mañana siguiente, Jesús se levantó temprano y salió a orar (Marcos 1:35),
pero los necesitados lo buscaban. Desearía tener palabras para expresar los
sentimientos que esos momentos bíblicos despiertan en mí. El pensamiento
de Cristo saliendo por la puerta mientras aún estaba oscuro para encontrar
un lugar para estar solo con Dios inunda mi alma con emoción. Amo cada
vistazo de la relación única que Padre e Hijo compartieron mientras Cristo
estaba en la tierra y Su Padre estaba en el cielo. Nunca antes un puente así
había conectado lo celestial y lo terrestre. Siempre me pregunto qué le dijo
Cristo a su Padre en esos momentos íntimos y qué vio. ¿Dios el Padre le
habló audiblemente? ¿O habló en Su corazón como lo hace contigo y
conmigo a través de Su Palabra? No puedo esperar para descubrirlo algún
día en la gloria.
No tenemos idea de cuántos momentos Jesús pudo robar con su Padre, pero
las Escrituras parecen implicar que pronto fue interrumpido: “Cuando
llegaron a donde él estaba, trataban de impedir que los dejara” (v. 42). Estoy
convencido de que no pensamos lo suficiente en cuán desafiante debe haber
sido para Cristo una prisión de la carne. Antes de Su advenimiento, Él
estaba completamente libre de las leyes naturales que regían el cuerpo
humano. De repente experimentó por sí mismo la atracción de estar en
muchos lugares a la vez y el desafío de priorizar no solo lo bueno sino
también la meta. Dijo que la meta era nada menos que “anunciar el
evangelio del reino de Dios también a las otras ciudades, porque para eso he
sido enviado” (v. 43). Sanar a los enfermos me parece un ministerio muy
importante, pero el Salvador dijo claramente que no era la obra prioritaria
que vino a realizar.
JESÚS ESTABA DECIDIDO
Lucas 4 concluye con una declaración definitiva en el versículo 44: “Seguía
predicando en las sinagogas de Judea”. Siguió adelante, sin importar en
cuántas direcciones se sintió jalado. No importaba cuántas necesidades
quedaban en cada pueblo. No importa lo que otros priorizaron para Él, Él
siguió adelante. ¿Por qué? Porque todas las demás necesidades que poseía
la humanidad eran secundarias a la necesidad de escuchar y recibir el
evangelio. No sin importancia, fíjate. Solo secundaria. La curación física
afecta sólo a esta vida. El reino es para siempre. Entonces, ¿por qué Cristo
dedicó tiempo y energía a realizar milagros de sanidad en tales cuerpos
temporales? Probablemente por tres razones principales:
Porque Él pudo. Él puede hacer lo que quiera. Antes de que
ese hecho te ponga nervioso, recuerda: lo que Él quiere es
siempre congruente con quien Él es. Entre muchas otras
cosas maravillosas, Él es el sanador. De una forma u otra Él
sana a cada persona que viene a Él por fe.
Porque Él es compasivo , más allá de lo que podamos
imaginar.
Porque los milagros ayudaron a autenticar al mensajero.
Predicar las buenas nuevas del reino de Dios era la prioridad absoluta de
Cristo. Una de las mayores tentaciones que enfrentan incluso los creyentes
maduros es ser desviados por lo urgente. Muchas situaciones necesitan
nuestra atención. Nos tientan para que les dejemos robar nuestro enfoque.
Cristo pudo haber enfrentado la misma tentación cuando la gente vino a Él
y trató de evitar que se fuera.
La palabra para "mantener" es katecho, que significa "retener, sujetar,
aplastar, suprimir". Es posible que los intentos de la gente por aferrarse a
Cristo no se hayan limitado a lo vocal y lo emocional. Es posible que
también se hayan aferrado a Él físicamente. Cómo debe haberse roto Su
corazón por ellos. Creo que pudo haberse desgarrado emocionalmente, pero
no fue disuadido. Lo mejor que podía hacer por ellos era mantenerse fiel a
la meta.
¿Puedes imaginarte cómo anhelaba Jesús el momento en que Su obra se
llevaría a cabo y Él podría morar en los corazones de todos los que lo
recibirían, para nunca dejarlos? Hasta entonces, Él tenía un trabajo que
hacer. Cristo no ignoró ni la necesidad urgente ni la meta final, pero nunca
permitió que la primera obstaculizara la segunda. Oh, cómo lo amo.
Capítulo 15
Una captura en aguas profundas
LUCAS 5:1–11, 27–32; 6:12–16
Entonces Jesús le dijo a Simón: “No temas; de ahora en adelante serás pescador de hombres. (Lucas
5:10)

A continuación, podemos celebrar un hecho que continuamente asombra mi

imaginación: Cristo llama a meros mortales para que se unan a Él en Su
obra. Él no necesita nuestra ayuda. Cristo podría salvar al mundo a través
de sueños y visiones, pero no lo hace. Él se deleita en pedirnos que nos
unamos a Él. Estoy convencido de que todo creyente es llamado por Cristo
a trabajar con Él aquí en la tierra. El suyo es el único trabajo que hacemos
que es para siempre.
Amo a mi familia, pero a veces, después de haber trabajado como un
maníaco en la casa y veinticuatro horas después está hecha un desastre,
¡quiero gritar! Otras veces, en la oficina, finalmente termino con una pila de
papeleo y limpio mi escritorio justo a tiempo para que aparezca otra pila en
su lugar. Sin duda puedes relacionarte. Mis tareas en el hogar y en el trabajo
son importantes, pero cuando dedico mi vida a las cosas de Dios, como
gloriarme en el Señor con mis hijos o enseñar una clase bíblica los
domingos, esas actividades son para siempre.
Antes de estudiar nuestros pasajes en Lucas, observe las palabras de Juan
5:17: “Jesús les dijo: 'Mi Padre siempre está trabajando hasta el día de hoy,
y yo también trabajo'”. Creo que Cristo llama. discípulos no tanto a trabajar
para Él como con Él. Qué diferencia he encontrado que existe entre esos
dos conceptos. A lo largo de esta sección de nuestro estudio, enfatizamos
cómo Cristo hizo las cosas a Su manera, especialmente con aquellos a
quienes llamó a unirse a Él.
Peter había estado pescando toda la noche y no había pescado nada. Por la
mañana, mientras lavaban las redes, Jesús le dijo a Pedro que regresara al
lago y se preparara para una gran pesca. Sabemos que este probablemente
no fue el primer encuentro de Cristo con Simón (Pedro) porque Jesús había
sanado a la suegra de Simón. Simón obedeció las instrucciones de Cristo,
con dos resultados dramáticos. Primero, pescaron tantos peces que el bote
comenzó a hundirse bajo la carga. Segundo, Simón reconoció que estaba en
presencia de la santidad. “Cuando Simón Pedro vio esto, cayó de rodillas
ante Jesús y dijo: 'Aléjate de mí, Señor; ¡Soy un hombre pecador!'” (Lucas
5:8).
No conocemos las vocaciones anteriores de cada uno de los doce apóstoles
de Cristo, pero sabemos con certeza que dos vocaciones se encontraban
entre ellos. Pedro, Santiago y Juan eran pescadores; Mateo (Leví) era
recaudador de impuestos.
Jesús se movió con un propósito absoluto en Su ministerio. Ya había atraído
a muchos discípulos que se consideraban sus seguidores, pero Cristo estaba
por hacer algo más. No tenemos idea de cuántos discípulos tenía Cristo en
este momento, pero tuvo suficiente para sacar a los doce de entre ellos
después de una intensa noche de oración. Los doce no dejaron de ser
discípulos, pero tenían una función adicional de apóstoles. La palabra
griega para “apóstoles” significa “un enviado, apóstol, embajador. . .
designa el oficio instituido por Cristo para dar testimonio de Él ante el
mundo (Juan 17:18). Designa también la autoridad que poseen los llamados
a este oficio.” Los veremos más a menudo referidos como los doce
discípulos, pero tenga en cuenta que su distinción fue una embajada
apostólica y la autoridad que Cristo les asignó.
Más que cualquier otra relación uno a uno en su Evangelio, Lucas
desarrolló la relación entre Cristo y Pedro. Centrémonos ahora en sus
primeros encuentros. Anteriormente notamos que lo más probable es que
Lucas 5 no represente su reunión inicial. En realidad, incluso Lucas 4:38 no
representa su primer encuentro. El capítulo uno de Juan habla de los
eventos que rodearon su primer encuentro.
Jesús se reunió por primera vez con Andrés con algunos otros discípulos de
Juan el Bautista. Andrés llevó a Jesús a ver a Simón. Cuando vio por
primera vez al hombre que un día guiaría a los discípulos, Cristo declaró:
“Tú eres Simón, hijo de Juan. Serás llamado Cefas (que traducido es
Pedro)” (Juan 1:42). Cuando Jesús enseñó en la orilla en Lucas 5:1, Cristo y
Pedro ya habían compartido al menos dos encuentros. Este, sin embargo,
fue más que un encuentro. fue una llamada Imagínese a Cristo en la orilla
del mar de Galilea, presionado por todas partes por la gente que escucha la
Palabra de Dios.
¿Puedes verlo? En un intento de capturar Su mansedumbre, los artistas a
menudo retratan a Jesús como un debilucho flaco y de boca harinosa, pero
la mansedumbre bíblica nunca equivale a debilidad. La mansedumbre es
sumisión a la voluntad del Padre. Pocas cosas requieren más fuerza que la
sumisión. El Jesús encarnado, preparándose para enseñar a las multitudes,
fue un orador poderoso y autoritario.
Lucas 5:2 nos dice que Jesús vio dos barcas a la orilla del agua, una de las
cuales pertenecía a Simón Pedro, que estaba lavando sus redes. Jesús subió
a la barca y le pidió a Pedro que “se alejara un poco de la orilla. Entonces se
sentó y enseñó a la gente desde la barca” (v. 3). Cristo enseñó desde la
barca probablemente por dos razones: (1) la barca proporcionó una
plataforma que lo hizo más visible, y (2) la brisa que venía del lago
proporcionó una acústica que lo hizo más audible. Lo espiritual no siempre
opera al margen de lo lógico.
Cuando Jesús terminó de enseñar, le dijo a Pedro que pusiera la barca en
aguas profundas para pescar. Pedro respondió que había pescado toda la
noche y no había pescado nada, pero obedeció las palabras de Jesús. Cuán
sorprendido debe haber estado cuando las redes se llenaron con más peces
de los que podía manejar. Luego, la conmoción dio paso a la comprensión
cuando Pedro cayó a los pies de Jesús y declaró: “Aléjate de mí, Señor;
¡Soy un hombre pecador!” (v. 8). Dibujemos una serie de aplicaciones de
los eventos en el lago ese día:
1. Cristo sabe más acerca de nuestros trabajos que nosotros. En nuestro
capítulo anterior aprendimos que Cristo hace visitas a domicilio. Ahora lo
vemos expandir Su ministerio en el lugar de trabajo. Le dijo a Peter cómo
pescar. Si Pedro no hubiera conocido ya a Cristo, podría haber pensado: Yo
pescador, tú carpintero. No te diré cómo construir, y Tú no me dirás cómo
pescar. En cambio, se presentó con solo un breve descargo de
responsabilidad: hemos hecho esto toda la noche y no pescamos nada.
Una de las razones más críticas por las que los creyentes experimentan la
derrota es porque categorizamos solo unas pocas áreas de nuestras vidas
como la arena de Cristo. Muchos cristianos piensan que la jurisdicción de
Cristo no se extiende a ciertas áreas. Como para ahorrarle el problema
adicional de tratar con cosas que no le conciernen, dejan a Cristo en la
iglesia para que se ocupe de áreas relacionadas con Su experiencia.
Satanás es grandemente derrotado cuando comenzamos a vivir la verdad de
que cada área es la especialidad de Cristo. Si usted es ama de casa,
trabajador del acero o director general, Cristo conoce todos los detalles
asociados con su trabajo. Jesús sabe de contabilidad, gestión de cines,
banca, redacción, ingeniería, enfermería, corretaje de bienes raíces y
cualquier otra cosa que podamos hacer. Pues a gritos, Aquel que sabe el
número de cabellos de tu cabeza también podría peinarlos si quisiera.
Ninguno de nosotros hace nada para ganarse la vida que Él no pueda hacer
mejor.
2. Cristo honra nuestra sumisión incluso cuando nuestra única motivación
es la obediencia. Si había una frase que no iba a decir como padre, era
“porque yo lo digo”. Escuché esas palabras de mi padre, el capitán del
ejército, más veces de las que podía contar. No estaba dispuesto a repetirlos.
Después de todo, había estudiado el desarrollo infantil. Juré explicarles las
cosas a mis hijos como si fueran pequeños adultos. Casi me salgo con la
mía también. Luego tuve a Melissa, el proverbial "pero, ¿por qué?" niño.
Un día ella me empujó demasiado lejos. Algo en mí se rompió. De repente
exploté, "¡Porque yo lo digo!" No solo una vez. Lo grité una y otra vez
como un toro rabioso en un alboroto. Incluso se lo grité al perro. Melissa,
de cuatro años, se encogió de hombros y dijo: “¡Está bien!”. y saltó
felizmente.
Llamé a mi papá y le di las gracias. A veces Dios nos permite explorar los
“porqués” de sus instrucciones. Otras veces Él quiere que obedezcamos
“porque Él lo dijo”. ¿Te ha pedido Dios que obedezcas en un asunto
específico que aún espera tu respuesta obediente? (Recuerde siempre que Él
nunca nos lleva a hacer algo que no sea coherente con Su carácter como lo
expresa Su Palabra). ¿Consideraría la siguiente declaración? “Maestro, he
tenido muchas excusas para hacer esto a mi manera, pero porque Tú lo
dices, lo haré. . .” Terminas la frase. Cumpla, luego espere que el Señor
bendiga su acto de obediencia, sin importar cuánto tiempo tome. El es fiel.
3. El mismo trabajo sujeto a la autoridad de Cristo puede producir
resultados completamente diferentes. Peter sin duda había pescado en todos
los niveles de agua del lago. La clave de su enorme captura no fue el agua
profunda. Era la autoridad de Cristo. Amado, si su trabajo se ha vuelto
obsoleto, es posible que no necesite una nueva ocupación. Es posible que
necesite un nuevo socio. Haga de Colosenses 3:23–24 su lema, y tendrá una
actitud diferente: “Todo lo que hagáis, hacedlo de todo corazón, como para
el Señor, no para los hombres, sabiendo que recibiréis un herencia del Señor
como recompensa. Es al Señor Cristo a quien estás sirviendo”.
Cada hora que haces tu trabajo mientras trabajas para el Señor se marca en
un reloj en el cielo. Dios mismo te paga por las horas que trabajas como
para el Señor. No estoy siendo cursi. Nuestra herencia futura es real y
supera con creces el salario mínimo. A medida que se asocie con Cristo en
su trabajo, será más eficiente. No importa si su nueva eficiencia aumenta
sus dividendos terrenales, definitivamente aumentará sus dividendos
eternos, donde la polilla y el óxido no pueden destruir o los ladrones entran
y roban (ver Mateo 6:19).
4. La voluntad de Cristo de empoderarnos puede abrumarnos. Simón Pedro
ya sabía que Jesús poseía un poder extraordinario, pero sintió el impacto
real del poder de Cristo cuando esa autoridad actuó a través de sus propias
manos. De repente, el pescador cayó de rodillas ante Jesús y dijo: “Aléjate
de mí, Señor; ¡Soy un hombre pecador!” (Lucas 5:8).
¡Qué bendita condescendencia que el Dios de la gloria nos usara! ¡Qué
humildad debe traer la realización! Isaías exclamó: “¡Ay de mí! . . . estoy
arruinado” (Isaías 6:5). Pedro clamó: “Aléjate de mí, Señor; ¡Soy un
hombre pecador!” (Lucas 5:8). Ambos hombres estaban abrumados, no solo
por lo que habían hecho. Estaban abrumados por lo que eran: hombres
pecadores. No se pierda el hecho de que ninguno de los dos estaba
preparado para recibir su llamado hasta que confrontaron su pecado.
Ciertamente nunca he experimentado un encuentro como el de Isaías o el de
Pedro, pero ciertamente he enfrentado momentos de una realización tan
cruda de mi propio pecado que sentí un dolor insoportable. Curiosamente,
esos momentos no llegaron durante tiempos de rebelión, sino que llegaron
durante encuentros cercanos con Dios cuando me acerqué lo suficiente para
verme a mí mismo.
Nunca olvidaré las realizaciones que me llevaron a entregarme a la vida
crucificada. De repente me di cuenta de que incluso si pudiera dejar todo
comportamiento pecaminoso, continuaría luchando contra el pecado a lo
largo de mi vida porque no solo cometo pecados. Aparte de Dios, soy
pecador. Mi problema no es solo lo que hago; es quien soy sin Su
naturaleza.
Esas realizaciones fueron a la vez angustiosas y liberadoras. La entrega
resultante de darme cuenta de mi propia falta de santidad innata hizo más
para activar la santidad de Dios en mí que cualquier otra cosa que haya
experimentado. ¡Qué parecido a Dios! Incluso nuestras dolorosas
realizaciones de pecaminosidad son para mortificarnos a una nueva vida.
En conclusión, si has tenido un encuentro con Jesús que te arrojó una luz
desgarradora y liberadora, alábalo por ello. Si no has tenido ese encuentro,
aquí tienes un consejo: no busques una experiencia. Busca a Jesús. Apartaos
para Él. Él tiene una promesa para todos los que lo buscan: “Si desde allí
buscares a JEHOVÁ tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de
toda tu alma” (Deut. 4:29) (ver también Mateo 7:7–11).
capitulo 16
Si estás dispuesto
LUCAS 5:12–26
“'Para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados'”
(Lucas 5:24)

Por mucho que me gustaría que pudiéramos, no podremos profundizar en

cada segmento de Luke. En cambio, estoy orando para que Dios establezca
específicamente los preceptos que son fundamentales para lograr Sus metas
para nosotros. Si paso por alto un pasaje de las Escrituras que esperabas que
analizáramos, córtalo tú mismo y pídele a Dios que te ayude. ¡Él quiere
hablar solo contigo!
Nuestra siguiente Escritura involucra dos milagros de sanidad. Cualquiera
de los dos podría enseñar volúmenes, pero el segundo introduce conceptos
tan críticos que no nos atrevemos a perdérnoslos. El primer milagro en
Lucas 5:12–16 involucra a un leproso que se acercó a Jesús. El enfoque del
leproso revela una percepción de Dios y sus caminos complejos. Primero, el
leproso se acercó humildemente a Cristo con absoluta fe: “Señor, si quieres,
puedes limpiarme” (v. 12). No tenía dudas de que Cristo podría sanarlo.
Simplemente no sabía si lo haría, lo que nos lleva a nuestra segunda
consideración.
El leproso también se dio cuenta de otro asunto: ¿Sería esta sanidad la
voluntad de Dios? . . . En esencia, el leproso dijo: “Señor, no tengo ninguna
duda de que posees el poder para sanarme. Si Tú, en Tu sabiduría y plan,
ves un propósito en ello, entonces por favor hazlo”. Creo con todo mi
corazón que el propósito eterno es el tema central involucrado en si Dios
sana o no a un creyente (ver Mateo 9:28) y que pide (ver Santiago 4:2) la
enfermedad física de un cristiano. Aunque no pretendo entender cómo o por
qué, algunas enfermedades pueden tener un propósito más eterno que la
curación, mientras que otras curaciones tienen un propósito más que la
enfermedad.
No puedo imaginar para qué sirven algunas enfermedades y muertes
prematuras, pero, después de años de amar y buscar a mi Dios, confío en
É
quién es Él, incluso cuando no tengo idea de lo que está haciendo. Sobre
todas las cosas, creo que Dios siempre tiene un propósito en cada decisión
que toma.
¿Cuánto te pareces al leproso? ¿Estás convencido de que Cristo puede hacer
absolutamente cualquier cosa y también buscas sus propósitos en todo? Si
es así, no pierdas el valor. Mientras este siga siendo el deseo de tu corazón,
acércate a Cristo como lo hizo el leproso: humildemente haciendo tu
petición mientras buscas Sus propósitos para tu vida.
A continuación, considere conmigo el relato de Lucas 5:17–26. El versículo
17 casi casualmente incluye una frase extraña. Jesús estaba enseñando,
rodeado de fariseos y maestros de la ley. Luego Lucas agregó: “Y el poder
del Señor estaba presente en él para sanar a los enfermos”. ¿Qué? ¿A Cristo
le faltó a veces el poder de sanar? Mientras tanto, unos hombres venían
cargando a un paralítico en una camilla. Cuando no pudieron entrar a la
casa debido a la multitud, se subieron al techo, abrieron un agujero y
bajaron a su amigo. Lucas 5:20 dice del paralítico y sus amigos: “Jesús vio
la fe de ellos”. En este relato surgen dos conceptos. Considere cada uno
conmigo:
EL PODER DEL SEÑOR
Reconsidere mi pregunta: ¿A Cristo le faltó a veces el poder de sanar?
Espero que esto te haga pensar de verdad. Un buen estudiante no tiene
miedo de explorar pasajes desafiantes. Esta declaración nos hace
preguntarnos si existieron tiempos en los que Cristo no tenía el poder de
sanar a los enfermos. La disección del idioma original proporciona una
clave para comprender esta declaración. La palabra para “poder” en esta
declaración es dunamis, que significa “poder, especialmente lograr poder”.
Otra palabra griega que a menudo se traduce como “poder”, “fortaleza” o
“fuerza” en las Escrituras es ischus. Esta palabra nos ayudará a entender lo
que es y no es dunamis . Ischus expresa el hecho de que Dios posee poder
divino. Dunamis expresa la aplicación terrenal de Dios de Su poder divino.
Dunamis es ischus divino aplicado para lograr ciertos resultados terrenales.
Espero que capten que Cristo estaba listo y dispuesto a aplicar Su ischus
para lograr específicamente ( dunamis ) la sanación ese día. Cristo sanó
muchas veces, pero la implicación es que la sanación era parte de una
agenda mucho más específica en ciertos casos. Podemos desglosarlo de esta
manera: Cristo siempre es capaz. A menudo está dispuesto. A veces Él está
más que dispuesto, está completamente resuelto.
Nuestra perspectiva fresca hace que la escena sea aún más provocativa.
¿Recuerda la audiencia identificada? La versión King James ofrece un giro
interesante que cambia el clima de la habitación. “Estaban sentados junto a
fariseos y doctores de la ley. . . y el poder del Señor estaba presente para
sanarlos ” (v. 17, énfasis mío). ¡El poder del Señor estuvo presente para
sanar a los fariseos y maestros y a cualquier otra persona que cayera bajo el
poder de Su Palabra en ese lugar! Cristo no había venido solo a sanar a los
que estaban físicamente enfermos. ¡Él vino a sanar a los que estaban
enfermos por el pecado! Podemos estar seguros debido a la naturaleza del
conflicto que siguió. ¿Estás conmigo? Entonces continuemos con el
siguiente concepto.
LA AUTORIDAD DEL SEÑOR
¿Te encanta imaginar cómo bajan al paralítico por el techo hasta el salón de
clases lleno de gente? ¿Cuándo fue la última vez que estabas tratando de
concentrarte en un sermón cuando ocurrió algo que te distrajo
terriblemente? Imagine a los fariseos tratando de parecer eruditos mientras
el techo se les cae sobre la cabeza. ¿Cuánto tiempo crees que esperaron
antes de mirar hacia arriba? ¿No te hace sonreír el pensamiento?
Luego imagina al paralítico descendiendo hacia la distinguida multitud
como un títere en una cuerda. Puede estar bastante seguro de que el olor de
un hombre incapaz de bañarse no era bienvenido. En su cultura, los
enfermos crónicos o debilitados también tendían a ser marginados y pobres
crónicos. ¡Qué contraste de personajes! Ante los propios ojos de los
fariseos, el paralítico fue arrojado justo frente a Jesús.
Jesús nos dio otro pasaje problemático en el versículo 20: “Al ver Jesús la
fe de ellos, dijo: 'Amigo, tus pecados te son perdonados'”. ¿Significa la
declaración de Cristo que toda enfermedad resulta directamente del pecado
del individuo? Afortunadamente, el Evangelio de Juan nos da un caso de
estudio para arrojar luz sobre la cuestión. La banda apostólica se encontró
con un ciego de nacimiento. Querían saber quién había pecado. Jesús
respondió: “Ni éste pecó ni sus padres, . . . pero esto sucedió para que la
obra de Dios se manifieste en su vida” (Juan 9:3).
La única conexión absoluta entre el pecado y las enfermedades físicas es
que vivimos en un mundo caído. Nuestra suposición de las Escrituras es que
problemas como la enfermedad y la pobreza fueron el resultado de la caída
en el pecado. Más allá de eso, no podemos hacer otras suposiciones.
A veces, Cristo enfatizó el perdón de los pecados cuando sanó, pero otras
veces no lo hizo. Quizás nuestra suposición más segura es que algunas
veces el pecado fue un problema y otras no.
Ya sea que el pecado lo haya enfermado físicamente o no, ¿no podríamos
decir que de alguna manera hemos sido paralizados por él en un momento u
otro? Una situación que involucraba el pecado en mi pasado literalmente
me paralizó de miedo. Encontré sanidad y comencé a caminar como un
creyente sano nuevamente cuando finalmente “escuché” a Cristo decir:
“Amigo, tus pecados te son perdonados”. El perdón de Cristo hizo que
finalmente me sanara del miedo paralizante que resultó del pecado.
Para el resto de nuestro capítulo, nos concentraremos en el versículo 24.
Jesús le dijo al paralítico: “Te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu
casa”. Lo que estamos a punto de discutir fue fundamental para mí después
de un desvío inesperado y angustioso hacia el pecado hace años. Todavía
estaría paralizado excepto por la verdad que Dios me presentó de esta
Escritura exacta.
Jesús vino como el Hijo del hombre para rescatarnos de la difícil situación
del hombre. Tenemos un problema de pecado. Somos impotentes para
ayudarnos a nosotros mismos. Dadas las circunstancias correctas y el estado
mental equivocado, cada uno de nosotros es capaz de casi cualquier cosa.
Incluso si pudiéramos tener nuestras vidas externas bajo un control perfecto
y legalista, probablemente nos pudriríamos por dentro con el atroz pecado
del orgullo. Seamos realistas, todos estamos sin esperanza, excepto que
Jesús vino como el Hijo del hombre.
“El Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”
(Lucas 5:24). Puedo recordar estar tan devastado por un pecado que había
permitido que me atrapara que repetidamente le rogué a Dios que me
perdonara. Me arrepentí la primera vez que rogué. Confesé mi pecado con
gran dolor y me aparté radicalmente de él. Aun así, seguí pidiendo perdón.
Un día en mi lectura de la Biblia, Dios me reveló estas Escrituras. Él habló
a mi corazón y dijo: “Beth, hija Mía, tienes un problema de autoridad.
Crees que puedes hacer tu parte, que es arrepentirte. Simplemente no crees
que puedo hacer Mi parte, que es perdonar”.
Estaba aturdido. Empecé a darme cuenta de que mi pecado de incredulidad
era tan grave como mi anterior pecado de rebelión. Lloré y me arrepentí por
no haberle acreditado la autoridad que poseía para perdonar mis pecados.
¡Fue revelador!
En Debo perdonar, pero . . ., Dr. Chuck Lynch dice que cuando seguimos
confesando el mismo pecado “cada vez que se confiesa el pecado, en lugar
de que la confesión brinde alivio, solo refuerza la falsa creencia de que no
ha sido perdonado. La doble, o reconfesión, solo profundiza la falsa
creencia de que no hemos sido perdonados”. 1 Sé que tiene razón porque
mis constantes reconfesiones no me traían alivio. ¡Solo me hicieron más
miserable y más autodespreciado! ¡El alivio vino cuando decidí tomar a
Dios en Su Palabra!
Si realmente se ha arrepentido, lo que significa que ha experimentado la
tristeza según Dios y un desvío posterior del pecado, báñese en el río del
perdón de Dios. El Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados
aquí mismo en la tierra. No tienes que esperar hasta el cielo. Puedes
experimentar la libertad del perdón completo aquí mismo. Ahora mismo.
Caiga bajo la autoridad de Cristo y acepte su gracia.
capitulo 17
El señor del sábado
LUCAS 6:1–11
Entonces Jesús les dijo: “El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo”.
(Lucas 6:5)

En Lucas 5:17–18, los fariseos y los doctores de la ley estaban “sentados

junto a” (KJV). Matthew Henry escribió: “¡Cuántos hay en medio de
nuestras asambleas, donde se predica el evangelio, que no se sientan bajo la
Palabra, sino que se sientan junto a ella! Es para ellos como un cuento que
se les cuenta, no como un mensaje que se les envía; están dispuestos a que
prediquemos delante de ellos, no que les prediquemos a ellos”. 1
¿Puedes recordar alguna ocasión en la que asististe a un estudio bíblico o a
un servicio religioso que afectó profundamente a algunas de las personas
con las que estabas, mientras que otras no se conmovieron? Al igual que los
fariseos y los maestros de la ley, a veces los no afectados pueden ser las
personas más “religiosas” de la sala. ¿Podría ser la diferencia sentarse junto
a la Palabra de Dios en lugar de sentarse debajo de ella?
Una de mis congregaciones favoritas para visitar es una iglesia
afroamericana en Nueva Orleans. He tenido comunión con estas personas
maravillosas después de una serie de servicios, y en ninguna de esas
ocasiones una persona solitaria ha sido crítica o incluso no tocada por el
mensaje. No es el predicador porque nunca he escuchado a la misma
persona predicar allí dos veces. ¿Cuál es, entonces, la diferencia? Los
oyentes se involucran en el mensaje. No son espectadores. Asumen la
responsabilidad de la eficacia del mensaje comprometiéndose activamente
en él.
He estado en muchos otros entornos donde los miembros básicamente le
dieron al predicador una calificación de unción durante el almuerzo. Este
descubrimiento me sobresaltó y me afectó. Empecé a orar para que Dios me
motivara a involucrarme activamente en cada mensaje que escucho o leo.
Desde entonces no he oído ni leído un solo mensaje ineficaz. Nuestro
siguiente texto comparte dos ejemplos principales más de las actitudes de
las personas que se sientan en lugar de sentarse bajo el poder de la actividad
de Dios.
Lucas 6:1–11 describe dos escenas que involucran el tema de trabajar en
sábado. La primera involucró a los discípulos comiendo granos de trigo.
Trate de comprender la mezquindad de la queja de que los discípulos
estaban trillando el trigo porque lo frotaban en sus manos. Preferían que los
discípulos padecieran hambre antes que quebrantar la ley del sábado.
Jesús observó cómo los fariseos hundían sus orgullosos pies en las arenas
movedizas del legalismo y se mantenían firmes. Qué escena más ridícula
crearon. Se atrevieron a decirle al mismo legislador cómo obedecer la ley.
Aquellos que sorprendieron a los discípulos de Cristo trillando grano en sus
propias manos no fueron los primeros en ser presuntuosos. A lo largo de los
siglos, los líderes religiosos habían impuesto tantas leyes propias a las leyes
de Dios que los propósitos originales de Dios a menudo se oscurecían.
Cuando Cristo vino a la tierra para llevar a cabo Su obra, los fariseos y los
maestros de la ley habían convertido el sábado en el día más difícil de la
semana.
Como el tuyo, mi trabajo puede ser agotador. Aquellos que piensan que el
ministerio es fácil harían bien en guardarse esa opinión para no ser
golpeados por un candelabro católico, un plato de comunión luterano o un
himnario bautista. El agotamiento es un peligro vocacional interconfesional
e igualitario. Los viajes que requiere este ministerio son uno de los mayores
contribuyentes al agotamiento. Las habitaciones de hotel extrañas no son
propicias para dormir, especialmente cuando estás acostumbrado, como yo,
a dormir con un ventilador encendido.
Justo cuando estaba preparando este estudio, mi personal me dio un
obsequio delicioso que sabían que podía usar para hacer que una habitación
de hotel "suene" más como en casa. Es un matraca compacto. Puede elegir
entre varios sonidos "tranquilos", como lluvia o viento suave. ¡Casi nos
morimos de risa cuando descubrimos que uno de los sonidos tranquilos era
una aspiradora! ¡Qué ejemplo perfecto de una forma de hacer que tu
descanso te recuerde el trabajo!
Recuerde, Dios estableció el concepto de ciclos regulares de
trabajo/descanso durante la Creación. La necesidad del auténtico descanso y
la demostración de confianza en Dios es de todas las personas, no sólo de
los antiguos judíos. Para el resto de nuestro capítulo, dirijamos nuestra
atención a la controversia del segundo sábado en el texto.
En otro sábado, Jesús se encontró con un hombre que tenía la mano derecha
seca. Piense en todos los trabajos que habrían sido difíciles, si no
imposibles, para este hombre. Un pastor tenía que ser experto en el uso de
una vara y un cayado. Un granjero necesitaba ambas manos para arar. Un
carpintero tenía que sostener un martillo en una mano y un clavo en la otra.
Un comerciante habría tenido dificultades para asegurar y exhibir productos
con una sola mano. ¡Incluso un recaudador de impuestos necesitaba su
mano derecha! En un discurso sobre descanso versus trabajo, no creo que
sea una coincidencia que el hombre involucrado haya vivido una vida
humillante de descanso no deseado del trabajo efectivo. Cristo le concedió
un descanso de su incapacidad y futilidad. Aquel que creó el sábado lo usó
para traer restauración a un hombre cansado de la inutilidad.
Mientras tanto, los fariseos y los maestros de la ley miraban a Jesús,
buscando alguna base para condenarlo (v. 7). Su razón principal para asistir
ese día fue para ver si Jesús sanaría.
Me encanta el hecho de que estaban convencidos de que Cristo sanaría,
incluso en el día de reposo, si encontraba una necesidad. ¡Qué sanador es
Él! ¡Ninguna cantidad de leyes podría impedirle ser Él mismo! Los fariseos
y los maestros de la ley atraparon a Cristo en el acto de ser Dios. ¡Aleluya!
Las personas más misericordiosas son aquellas que han estado sentadas
bajo el grifo de la misericordia de Dios en lugar de sentarse con un ojo
crítico. Obsérvese este triste hecho, subrayado por los acontecimientos que
siguieron a las especulaciones de los fariseos y de los maestros: quien busca
motivos para acusar, sin duda los encontrará. Rápidamente encontraron base
para acusar a Jesús.
En mi propia vida y ministerio, he aceptado que, tarde o temprano,
cualquiera que busque lo suficiente como para condenar será acomodado.
Realmente creo que más personas en el cuerpo de Cristo generalmente
aceptan que acusan, pero una persona mezquina es prácticamente suficiente
para arruinar el día de cualquiera. Francis Frangipane escribió algo tan
poderoso sobre el tema que inmediatamente me lo aprendí de memoria.
Dijo del Señor:
Para inocularme de la alabanza del hombre,
me bautizó en la crítica del hombre,
hasta que morí al dominio del hombre. 2

Amados, una cosa sé con certeza sobre este tema: ¡nada aplastará nuestros
esfuerzos por buscar la aprobación de los demás como no recibirla!
Además, los que aprueban un día pueden ser los mismos que acusan al día
siguiente. Los animo a que se liberen de las trampas tendidas por la
aprobación y la acusación. Estamos llamados a vivir nuestras vidas sin
reproches, pero lo esperamos de todos modos. Cristo era irreprensible, pero
fue culpado continuamente. Creo que puedes confiar en mí en esto: las
personas inocentes rara vez son las que echan la culpa.
É
Cuando el hombre de la mano seca se paró frente a Él en sábado, Jesús
sabía que los fariseos y los maestros de la ley buscaban acusarlo. Recuerde,
Él podía leer sus mentes. (Dicho sea de paso, ¿no te alegra que no
podamos?) Cristo no se dejó controlar por acusaciones potenciales ni
siquiera por la ley que Él mismo instituyó. Él era de hecho el Señor del
sábado.
Cualquiera que trató de poner a Cristo en el banquillo de los acusados por
lo general terminó quemándose. (Afortunadamente, no necesariamente en el
sentido eterno). Su pregunta pública a sus acusadores los hizo parecer
terriblemente tontos: “Os pregunto qué es lícito en sábado: hacer el bien o
hacer el mal, salvar la vida o destruirla. ?” (v. 9). Imagínese la escena
descrita en el versículo 10: “Miró alrededor a todos ellos”. Ojo a ojo. Solo
esperando que alguien le dé una respuesta. Se quedaron mudos. O tal vez
más tonto. Luego le dijo al hombre: “Extiende tu mano” (v. 10). Y él hizo.
Justo allí, frente a toda esa gente perfecta y de aspecto piadoso, el hombre,
que probablemente toda su vida había escondido su discapacidad bajo la
manga de su manto, extendió su humillante enfermedad y fue sanado.
“Ahora, Señor, . . . extiende tu mano para que se hagan curaciones y señales
y prodigios por medio del nombre de tu santo siervo Jesús” (Hechos 4:29–
30).
PARTE 4
La estima del hombre
Ya me estoy encontrando completamente inmerso en nuestra historia. ¿Eres
tú? Eso espero. Estemos dispuestos a ir aún más lejos, pidiéndole a Dios
que nos involucre emocional, mental y espiritualmente en cada Escritura y
que nos ayude a imaginar cada escena con la visión espiritual de un testigo
presencial. Tenemos un estudio sumamente interesante por delante. Me
encanta ver a Cristo operar en las relaciones. Él no vino a redimir la tierra.
La arena y el agua no eran Su prioridad. Él vino a redimir a la gente.
Estúdielo cuidadosamente en los próximos capítulos. Observe el tipo de
cosas que lo impresionaron. Dejemos que Él nos mueva, que nos cambie.
Por notable que parezca, usted y yo podemos tener vidas que “impresionen”
a Cristo. Aprendamos cómo.
Profundicemos aún más con Jesús. Si no voy tan profundo como deseas,
¡vete con Jesús por tu cuenta! Permite que mi comentario sea un catalizador
para tus propios encuentros con Cristo. Hágale preguntas y busque las
respuestas. No retengas nada de Él. Los tesoros te esperan, amigo mío.
capitulo 18
fe asombrosa
LUCAS 7:1–10
“Os digo que no he encontrado una fe tan grande ni siquiera en Israel”. (Lucas 7:9)

Una de mis más sentidas peticiones personales a Dios es que Él desarrolle

en mí Su gusto. Quiero crecer para amar lo que Él ama, odiar lo que Él odia
y maravillarme de las cosas que Él encuentra maravillosas. Estoy muy lejos
de Su paladar gloriosamente discriminatorio, pero esta lección da un bocado
refrescante del sabor del cielo. En este y los próximos capítulos, vamos a
aprender lo que impresiona a Cristo. A medida que crecemos en la gracia,
que cada uno de nosotros desarrolle Su gusto y nos maravillemos de las
cosas que Él considera maravillosas.
Encontramos una historia en Lucas 7:1–10 sobre un centurión romano que
había sido especialmente amable con la comunidad judía. Había construido
la sinagoga local. Los judíos, que normalmente odiaban a sus captores
romanos, amaban a este hombre. El centurión tenía un sirviente que estaba
muy enfermo, por lo que envió a los ancianos judíos a Jesús para pedirle la
curación del sirviente.
Sin embargo, cuando Jesús se acercó a la casa del centurión, “el centurión
envió amigos para decirle: 'Señor, no te molestes, porque no merezco que
entres bajo mi techo. Por eso ni siquiera me consideré digno de ir a ti. Pero
di la palabra, y mi siervo sanará. Porque yo mismo soy un hombre bajo
autoridad, con soldados debajo de mí. A éste le digo: “Ve”, y va; y aquél,
“Ven”, y viene. Digo a mi siervo: “Haz esto”, y lo hace” (Lucas 7:6–8).
Lucas nos dice que cuando Jesús escuchó esto, se asombró y dijo: “Os digo
que ni aun en Israel he hallado una fe tan grande” (v. 9). Por supuesto,
cuando los amigos regresaron al centurión, encontraron al sirviente bien.
Impresionante historia. Cristo casi parece deliciosamente sorprendido en
este encuentro, casi tomado por sorpresa por tal fe. Estoy tan contenta de
que Dios se propuso que Cristo supiera todas las cosas y sin embargo
conociera la emoción del asombro repentino. Es una de las alegrías más
puras de la vida. ¿No estás de acuerdo?
La palabra original para “asombrado” en el versículo 9 es thaumazo, que
significa “maravillarse, maravillarse, quedar asombrado o asombrado”. Tal
vez hayas comprado la mentalidad de “miserable gusano que soy” lo
suficiente como para sentirte incómodo pensando en Cristo impresionado
por cualquier cosa que el hombre miserable pueda hacer. Dado que estamos
tratando de desarrollar el gusto de Dios, tal vez a todos nos vendría bien un
pequeño ajuste en nuestra percepción de lo divino.
Una palabra que Dios usó en Isaías 66:2 me sorprende. El versículo dice:
“Este es al que estimo: el humilde y contrito de espíritu, y el que tiembla a
mi palabra”. La palabra estima significa “mirar con agrado, . . . tener
respeto." Dios está diciendo claramente que Él respeta a ciertas personas.
¿Ves la afinidad de Cristo y Su Padre? Nuestra dificultad para imaginar que
Dios pueda tener respeto por un mortal es porque confundimos actitudes de
respeto con sentimientos de inferioridad. Tendemos a ver el respeto como
un sentimiento que tenemos por aquellos que percibimos como superiores a
nosotros, y en nuestro mejor día, somos tan inferiores a Cristo que, si no
fuera por el gran amor del Señor (ver Lamentaciones 3:22), sería
consumido por el fuego sagrado.
Si vamos a tener una percepción equilibrada, debemos tener en cuenta que
Dios nos creó. Somos “hechura suya” (Efesios 2:10). Él nos ama. A veces,
Él realmente se deleita en nosotros. Dios podría habernos creado sin
debilidad y con una completa incapacidad para pecar. no lo hizo Él nos creó
a propósito con libre albedrío y afectos para que pudiéramos elegirlo y
amarlo en medio de muchas opciones y mucha oposición.
Dios no creó los robots. Creó a los humanos. Cuando Dios ve a los seres
humanos cooperar con su buena obra y cumplir aquello para lo que fueron
creados, ve algo muy bueno. ¿Perfecto? No. ¿Respetuosa? Si. Cuando el
Padre ve a un humano que es propenso al egoísmo, el orgullo y la
arrogancia humillarse y temblar ante la Palabra de Dios, Él estima a esa
persona. ¡Aleluya! ¡Oh, cómo quiero ser alguien a quien Dios pueda
respetar!
Los encuentros de Cristo en la tierra muestran a nuestras mentes mortales
las cosas del cielo al trasplantarlas al suelo de la tierra. En esencia, Lucas
7:1–10 es una interpretación terrenal de Isaías 66:2. Pasemos el resto de
nuestro capítulo considerando dos cosas sorprendentes acerca de un hombre
cuya fe asombró al Hijo de Dios.
El centurión valoraba mucho a su siervo. ¡Por favor, no te pierdas esto! La
persona que se estaba muriendo no era un miembro de la familia ni un buen
amigo. Él era un esclavo. Ciertamente, los esclavos no eran difíciles de
conseguir bajo el dominio romano de esa época. La mentalidad típica en esa
cultura era la sustitución inmediata de un esclavo enfermo. La actitud del
centurión, sin embargo, fue que su sirviente era virtualmente indispensable
para él. De hecho, “muy apreciado” se traduce de la palabra griega entimos,
que significa “honrado. . . querido, precioso, costoso.” Mire otro lugar en
las Escrituras donde se usa entimos pero traducido con una palabra diferente
en español: “Acercándose a él, la Piedra viva, desechada por los hombres,
pero para Dios escogida y preciosa” (1 Pedro 2:4).
Hace años, un amigo percibió que estaba empezando a sentirme abrumado
por las repentinas demandas de un ministerio de escritura. Ella dijo algo que
nos hizo reír a los dos: “No puedo escribir los estudios bíblicos por ti, pero
podría contestar parte de tu correo. Todo lo que tendría que hacer es decir
muchas cosas preciosas . ¡Desde entonces he sido consciente de cuánto
digo y escribo la palabra preciosa ! Pero verás, es una palabra muy bíblica.
Primera de Pedro 2:4 nos dice que Cristo es precioso para Dios. Teniendo
este hecho en mente, lea Juan 15:9. “Como el Padre me ha amado, así os he
amado yo”. ¿Puedes ver que tú también eres precioso?
El centurión reveló una dimensión de carácter piadoso en la alta estima que
sentía por su siervo. Cristo, sin embargo, no solo muestra un carácter
piadoso. Él es un carácter piadoso. Sea bendecido al saber que Cristo Jesús
valora mucho a sus siervos. Somos preciosos para Él. Incluso en nuestras
debilidades. Aunque no podamos alcanzar la perfección en esta vida.
Lucas 7:8 define a un siervo muy apreciado como aquel que hace la
voluntad de su amo: “Digo a mi siervo: 'Haz esto', y lo hace”. El esclavo del
centurión era tan importante porque revelaba su completa devoción a través
de la obediencia. Asimismo, Jesucristo está edificando una casa espiritual a
partir de siervos devotos dispuestos a ofrecer sacrificios espirituales. Estas
piedras vivas son tan preciosas para Jesús como Él, la principal piedra del
ángulo, lo es para su Padre.
El centurión era un hombre de buenas obras. El centurión era un gentil,
pero los ancianos judíos rogaron a Jesús por él. Dijeron que merecía que su
sirviente sanara. Gracias a Dios, nuestras obras no miden cuánto
“merecemos” la actividad de Cristo en nuestras vidas. Su gracia es un favor
totalmente inmerecido. No, las obras no revelan dignidad, pero pueden
revelar algo más. Nuestros frutos revelan nuestro carácter.
Las obras del centurión revelan un buen carácter. Él construyó la sinagoga.
Tenía muchos amigos. Impresionante para mí, amaba a su sirviente, pero no
creía en su propia prensa. Sin importar cómo lo vieran los demás, el
centurión se conocía a sí mismo. Aparentemente, cuanto más pensaba en lo
que había enviado a pedir a los ancianos, más abrumado se sentía. Envió a
sus amigos con el mensaje: “Ni siquiera merezco que vengas bajo mi
techo”. Cristo no estaba lejos de la casa cuando el centurión envió este
mensaje. No puedo dejar de dibujar este paralelo: cuanto más cerca de
nosotros llega la presencia de Cristo, más humilde se vuelve una persona
que discierne.
Tenga en cuenta que, aunque el centurión se sintió muy humillado, ¡todavía
presentó su pedido! Una vez más, ¡mantengamos una perspectiva
equilibrada! La mentalidad de “miserable gusano que soy” podría decir: “Ni
siquiera puedo pedir tal cosa” y terminar sin tener porque no pidió (ver
Santiago 4:2). ¡Aquellos que son verdaderamente humildes y perspicaces
saben que podemos acercarnos a Cristo con nuestras peticiones, no porque
merezcamos acercarnos, sino porque Él se ha hecho accesible en Su gracia!
La declaración más impresionante que hizo el centurión fue: “Di la palabra,
y mi siervo sanará” (Lucas 7:7). La comprensión del centurión de la
autoridad puede no tener paralelo en los Evangelios. Parecía estar diciendo:
“Si soy quien soy y las personas bajo mi autoridad hacen lo que digo, Tú,
siendo quien eres, simplemente necesitas decir la palabra y el acto se
realiza”. Dudo seriamente que el centurión conociera la identidad completa
de Jesús, pero entendió que Jesús poseía una autoridad que fue puesta en
acción por Su palabra.
Hijo de Dios, la palabra de Cristo es acción. Lo que Él manda, Él también
lo cumple. Lo que impresiona a Cristo, sin embargo, es cuando lo creemos.
En cierto modo, nos enfrentamos a una situación similar a la del centurión.
Somos desafiados a creer lo que Jesucristo puede hacer sin verlo con
nuestros propios ojos. El centurión nunca vio a Cristo, pero fue testigo de
Su incomparable poder cuando su querido siervo se sentó en la cama,
completamente recuperado. Tengo la sensación de que el centurión pudo
haber tardado un poco más en levantarse. ¡Casi puedo imaginarme la sangre
volviendo a las mejillas pálidas como la muerte del sirviente mientras salía
del centurión!
De alguna manera, incluso si hemos pedido y creído, Dios también nos
permite el maravilloso deleite del asombro total cuando Él obra.
Simplemente no estábamos destinados a recuperarnos de ciertas cosas. Un
milagro de Dios es uno de ellos.
capitulo 19
Compasión sin restricciones
LUCAS 7:11–17
Cuando el Señor la vio, su corazón se compadeció de ella y le dijo: “No llores”. (Lucas 7:13)

Lucas 7:11 nos dice que después de que Cristo sanó al siervo del centurión,
Él y Sus discípulos fueron al pueblo de Naín. Perdóname si esto parece
poco importante, pero no puedo dejar de notar su condición física. Naín
estaba veinticinco millas al suroeste de Capernaum. Ningún paseo corto.
Cristo y sus discípulos no solo caminaron una gran distancia para llegar a
Naín, sino que la gran multitud los siguió. Imagina la escena conmigo. Dos
multitudes se reunieron ese día en Naín. Cristo, sus discípulos y una gran
multitud se acercaron a la puerta de la ciudad justo cuando una procesión
fúnebre salía de la ciudad.
Las costumbres funerarias occidentales nos dejan poco que comparar con
las del antiguo Oriente. Para nosotros, incluso en las situaciones más
trágicas, los gritos de cualquier volumen son raros, y cuando ocurren, sus
sonidos son casi más de lo que un alma occidental puede soportar. Contraste
eso con la escena que Cristo encontró. En el antiguo Oriente, la profundidad
de la preocupación por los muertos y los afligidos podía medirse por el
volumen de los lamentos y las manifestaciones físicas de dolor.
No puedo pensar en una situación que hubieran considerado más trágica en
esos días que una viuda que pierde a su único hijo. Su doble porción de
dolor se habría visto agravada por un futuro completamente desesperado. El
sonido de la procesión habría sido tan inquietante como la vista.
Cristo pudo haber estado más perturbado por la vista y el sonido que
cualquiera de los presentes. Este tipo de procesión fúnebre era la costumbre
de la gente, pero no estoy seguro de que Cristo se haya acostumbrado
alguna vez a la muerte, no importa cuántos millones de veces la haya visto.
Es demasiado contrario a Su naturaleza.
En 1 Corintios 15:26 Pablo escribió que “el último enemigo en ser
destruido es la muerte”. Aunque Satanás es ciertamente el enemigo
animado de Cristo, creo que las Escrituras sugieren que su máximo
É
enemigo es la muerte. Lo odia. Él anhela el momento en que la muerte será
tragada en victoria y cantaremos: "¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón?" (1
Co. 15:55).
Con el odio trascendente de Cristo a la muerte, tenía un ángulo
completamente diferente de la vista en Naín. Jesús vio la muerte desde una
perspectiva celestial: la vida terrenal no es más que un soplo. La eternidad
tiene riquezas para los que confían. Cristo sabía que la muerte, para los
fieles, es la puerta a una mayor realidad de vida. Sin embargo, tengo la
sensación de que ocupar un manto de carne humana y mirar el dolor
directamente a la cara desde el nivel de la calle fue momentáneamente
asombroso para Cristo. Creo que las Escrituras sugieren tal cosa. “Cuando
el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: 'No llores'” (Lucas 7:13).
¿Cuán difícil debe haber sido para Cristo poseer toda la autoridad pero
adherirse a un plan del reino que requería su ejercicio oportuno? Podría
estornudar sobre Satanás y volarlo hasta el olvido, pero ese no es el plan. La
pronta desaparición de Satanás nos ahorraría problemas, pero también nos
ahorraría crecimiento, lo que resultaría en muchas recompensas. Hasta el
momento adecuado para la eliminación de Satanás, Cristo se refrena. Otras
áreas de restricción también deben haber sido un desafío para Jesús
mientras caminaba sobre este pavimento. Imagínese los pensamientos que
un cortejo fúnebre debe haber provocado en la mente del autor de la vida.
Creo que el mismo señorío de Cristo lo abrumó en ese momento en Naín.
Nadie más en la multitud podía hacer algo por la difícil situación de la
viuda. No poseían poder. Cristo era el único presente que tenía señorío
sobre los vivos y los muertos. Su corazón estaba con ella. Sintió
profundamente. Solo le dirigió dos palabras: “No llores”. Todos hemos
dicho esas dos palabras a alguien que tenía el corazón roto, pero creo que
Cristo probablemente quiso decir algo un poco diferente.
No sé tú, pero la mayoría de las veces cuando dije: “No llores”, mi corazón
decía: “Por favor, deja de llorar. ¡No puedo soportar verte con tanto dolor!”
Por lo general, las palabras provienen de alguien que no puede soportar ver
el dolor porque es incapaz de ayudar. Cristo, por otro lado, nunca está
indefenso. Cuando Él dijo: “No llores”, quiso decir: “No solo sufro por ti,
sino que también voy a hacer algo con respecto a la causa del dolor”.
El versículo 14 registra la acción inicial de Jesús: “Se acercó y tocó el
ataúd”. Imagine la estructura más como una camilla que como nuestro
concepto occidental de ataúd. El cuerpo fue colocado sobre una tabla y
cubierto con ropa de entierro. Ahora imagina a Cristo acercándose y
tocando esta pizarra funeraria.
Lo primero que leemos después de que Cristo tocó el féretro es que “los que
lo llevaban se detuvieron” (v. 14). Probablemente se quedaron allí con los
ojos saltones. Verá, para cualquier persona innecesaria para el proceso de
entierro que se arriesgue a tocar el cadáver era un grave no-no. Jesús se
estaba contaminando ritualmente. De lo que no podían haberse dado cuenta
es que el Hijo de Dios no podía ser contaminado sin importar lo que tocara.
Un día cercano Él tomaría literalmente los pecados del mundo entero sin
dejar de ser el Cordero perfecto sin mancha ni mancha.
Ya hemos visto que Cristo no necesitaba tocar para sanar. Ni siquiera
necesitaba estar presente. Parecía tocar porque le resultaba natural. Estoy
ansioso por compartir con ustedes lo que significa tocar en el contexto
actual. La palabra es haptomai , de la palabra hapto , que significa
“conectar, unir”. Haptomai significa “aplicarse a, tocar”. La palabra “se
refiere a tal manejo de un objeto como para ejercer una influencia
modificadora sobre él”. Cristo Jesús literalmente se conectó a sí mismo con
la situación. Aplicamos todo tipo de medicación para las heridas. Cristo
echó un vistazo al dolor de esta mujer y se aplicó.
Espero que sea bendecido por el antónimo griego o el término opuesto para
"tocado", egkrateuomai. Encontrará la traducción al inglés de esta palabra
al final de la lista del fruto del Espíritu en Gálatas 5:22–23. La palabra es
"dominio propio".
En el texto de hoy, imagina a Cristo actuando exactamente por lo opuesto al
dominio propio. Quédate conmigo aquí hasta que entiendas el significado.
Cuando Cristo vio a la mujer en tal agonía y frente a tal desesperanza, estoy
sugiriendo que literalmente se deshizo del autocontrol y reaccionó. La
diferencia entre Jesús y nosotros es que Él no peca, ¡incluso cuando se
deshace del dominio propio! Cristo no se aparta del Espíritu ya sea que
responda o reaccione.
Aquí radica la diferencia más profunda entre el milagro de Naín y el
milagro anterior de Cafarnaúm. En el segundo caso, el único requisito
previo era su dolor. A diferencia del centurión, ella no hizo ningún pedido.
Ella no mostró fe. De hecho, no tenemos idea si la madre afligida se dio
cuenta de que Cristo existía. Probablemente estaba demasiado envuelta en
su propia agonía para darse cuenta. No esperó condiciones ni aparentemente
tenía intención de utilizar el momento con fines educativos.
Jesús se encontró con una mujer desesperada y simplemente reaccionó con
lo que le resultó más natural: la misericordia sanadora. ¡Oh, cómo lo alabo!
Creo que posiblemente tengamos un pequeño vistazo de lo que Cristo haría
en cada una de nuestras situaciones desesperantes si no estuviera en juego
un plan mayor. Creo que lo más natural para Cristo cada vez que se
encuentra con una necesidad es solucionarlo instantáneamente. ¿Es posible
que ejerza gran moderación para obrar de otra manera frente a la
devastación? Creo que sí.
Existe un plan de profunda importancia que a veces anula el milagro que
deseamos desesperadamente. Me consuela saber que la sanación instantánea
y el poder de la resurrección vienen de manera más natural a nuestro Cristo
que esperar y trabajar a través de procesos largos pero necesarios. La
principal razón por la que puedo confiar en la soberanía de Dios es porque
estoy absolutamente convencido de la dulzura de Dios.
¿Y usted? ¿Estás convencido de que Dios es soberano? ¿Estás convencido
de que Dios es amable, incluso dulce? Creo que veremos ambas
dimensiones aparecer juntas muchas veces a lo largo de nuestro estudio.
Después de tocar el ataúd y aturdir a los desprevenidos portadores, Cristo
dijo enfáticamente: “¡Joven, a ti te digo, levántate!”. (v.14). ¡Lo que daría
por ver este momento en video! Imagínese las expresiones en los rostros de
los portadores del féretro. Este extraño no solo había estado cerca de tocar
el cadáver, sino que también comenzó a hablarle. No tuvieron mucho
tiempo para hacer un diagnóstico mental antes de que el movimiento
estallara en la mesa. Imagínese lo que estaban haciendo abajo cuando el
peso cambió y el cadáver se incorporó. Ahora lleva la escena un paso más
allá: imagina sus rostros cuando el hombre muerto habló. La segunda
maravilla es que no lo dejaron caer como una patata caliente.
¿Quién había oído hablar de algo así? En realidad, lo tenían, lo que agrega
otro giro interesante a esta historia. Justo al otro lado de la colina de Naín
estaba un pueblo llamado Sunem. Varios siglos antes, Eliseo había devuelto
la vida a un niño muerto (ver 2 Reyes 4:8–37).
Seguramente los aldeanos deben haber notado al menos una diferencia muy
importante entre los milagros: la cantidad de esfuerzo involucrado. Eliseo
se subió a la cama y se acostó sobre el niño hasta que el cuerpo del niño se
calentó. Entonces Eliseo se dio la vuelta y caminó de un lado a otro en la
habitación y luego se subió a la cama y se tumbó sobre él otra vez. Jesús, en
cambio, simplemente habló: “Joven, a ti te digo, ¡levántate!”. No contestar.
Había un gran abismo de diferencia entre Eliseo el profeta y Jesucristo, el
omnipotente Hijo de Dios. Con la misma conveniencia de “hubo luz” en
Génesis 1:3, había vida en Lucas 7:15. Nada paulatino. No hubo calor
gradual cuando la sangre comenzó a bombear a través de miles de capilares.
Sin pasearse, esperar o preguntarse. No hay tonterías confusas de un
paciente que recupera lentamente la conciencia. Jesús dijo: "¡Levántate!" y
el muerto lo hizo. instantáneamente.
A medida que se corre el telón de la escena, dos multitudes se convirtieron
en una y todos se llenaron de asombro, alabando a Dios. ¿Sus palabras?
“Un gran profeta ha aparecido entre nosotros”, dijeron. “Dios ha venido a
ayudar a su pueblo”. Mucho más que un gran profeta había aparecido entre
ellos ese día. Dios había venido en carne humana para ayudar a su pueblo.
Si ha recibido a Cristo como Salvador, en muchos sentidos esta es su
historia también, solo que la suya es aún mejor.
capitulo 20
Un combate con la duda
LUCAS 7:18–28
“Os digo que entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan; pero el más pequeño en el
reino de Dios es mayor que él.” (Lucas 7:28)

Las personas que parecen vivir la fe casi perfectamente me inspiran; pero

también me mueven a la meditación aquellos que luchan con él. Encuentro
que en lugar de darme “permiso” para dudar, sus historias por lo general me
dan permiso para moverme a través de mi duda a un lugar de fe espaciosa.
Que Dios use este capítulo para tal fin.
Lucas nos dice que Juan el Bautista envió mensajeros a Jesús para
preguntarle si Él era el Mesías. Jesús les dijo que volvieran a Juan y le
contaran lo que habían visto: “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos
son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y la buena nueva es
anunciada a los pobres” (Lucas 7:22).
Mateo nos da una pieza adicional de información sobre la situación. Juan
envió bien a sus discípulos. . . de su celda de prisión (Mat. 11:2). Marcos
6:17–18 nos dice que Juan estaba allí porque confrontó al rey Herodes por
su adulterio. ¿Supones que la ubicación de Juan pudo haber influido en la
pregunta que envió a sus discípulos a hacerle a Jesús?
Mi corazón está inundado de compasión por un hombre que estuvo en
prisión hace dos mil años. Cuatro paredes cerrándose seguramente deben
limitar su visión. Los hechos para apoyar el mesianismo de Cristo estaban
todos allí, y estoy bastante seguro de que John lo sabía. Además, el
bautizador supo que Jesús era el Mesías en el momento en que lo vio en el
río Jordán.
No creo que el repentino ataque de dudas de John tuviera algo que ver con
el mérito público. Era un asunto privado. Juan había oído las maravillas que
Cristo había hecho por los demás. Creo que tal vez su fe se vio sacudida
porque podría haber usado una maravilla para sí mismo, y no parecía estar
consiguiéndola. Juan sabía con la cabeza que Jesús era el Mesías. Sentado
en esa celda de la prisión, creo que le estaba costando un poco saberlo con
el corazón.
No creo que tengamos problemas para relacionarnos aquí. ¿Ha conocido a
Cristo lo suficiente como para ser testigo de sus maravillosas obras? ¿Has
escuchado testimonios de Su poder interviniente? Incluso después de tal
evidencia, ¿alguna vez su fe se ha visto seriamente sacudida por algo que Él
no hizo personalmente por usted? Al igual que Juan, ¿alguna vez te has
encontrado esperando y esperando que Cristo resolviera cierto asunto
mientras escuchabas todo tipo de obras maravillosas que estaba haciendo en
otros lugares?
Duele, ¿no? Podemos ser creyentes en Jesús durante años, literalmente
buscándolo, encontrándolo y sirviéndolo, y luego, de repente, tener un
ataque asombroso de dudas. Abrumados por la culpa y el miedo,
pensaremos: ¿Cómo diablos podría estar dudando después de todo este
tiempo? ¡Es una sensación horrible! Sin embargo, me gustaría sugerir que
este tipo de dudas probablemente no provengan de nuestras cabezas. Vienen
de nuestros corazones. Nuestros sentimientos. Nuestras emociones.
Nuestras heridas.
Juan no era como “una caña mecida por el viento” (v. 24). Más bien, era un
hombre de absoluta convicción. Eso es exactamente lo que significa la fe.
Pistis, la palabra griega traducida como “fe”, significa “firme persuasión,
convicción”. Para nuestros propósitos de hoy, ¡una firme persuasión o
convicción representa la fe incondicional! ¡Quizás Juan tenía preguntas,
pero no fueron suficientes para balancear la caña! Si Juan realmente hubiera
albergado preguntas profundamente arraigadas sobre la autenticidad de
Cristo, no creo que Jesús hubiera dudado en reprenderlo. Ciertamente no
dudó con algunos otros. Cristo fue muy amable con Juan. Simplemente le
recordó a Juan que estaba cumpliendo con la descripción de su trabajo al
pie de la letra y que no se “abandonaría” a causa de Él.
Creo que la raíz de la pregunta de Juan era por qué Juan estaba sentado en
prisión mientras Jesús se ocupaba de sus asuntos por todo el campo.
Seguramente John se estaba preguntando cómo se suponía que debía
preparar el camino desde la prisión. Si Jesús cumplía con todos los criterios
del mesianismo, se suponía que estaba proclamando la libertad de los
prisioneros (ver Lucas 4:18). John conocía a un prisionero al que le vendría
bien un poco de libertad.
El ministerio de Juan había durado sólo alrededor de un año. El bautista no
podía imaginar que sus propósitos se hubieran cumplido tan rápidamente.
John no pudo haber previsto que él era una estrella fugaz que abría el
camino en la noche hasta que amanecía.
Nuestra discusión plantea una pregunta importante: si existe una diferencia
real entre la duda mental y la duda del corazón, ¿la duda del corazón "no es
gran cosa"? Cuando nuestras emociones comienzan a anular lo que nuestra
mente sabe que es verdad, ¿podemos rendirnos a las dudas de nuestro
corazón? No lo creo. Las dudas de nuestro corazón pueden ser muy
peligrosas si permanecemos en ellas. Pero, si luchamos a través de ellos con
el Señor Jesús, cuando lleguemos al otro lado de nuestra crisis, ¡nos
encontraremos derramados en un lugar de fe espaciosa!
¡Nuestro desafío es trabajar a través de nuestras dudas y no dejar que nos
encarcelen como John estaba amenazando con encarcelarlo a él! Cristo
declaró el mayor riesgo de duda en el versículo 23: “Bienaventurado el
varón que no se aparta por causa mía”.
La palabra original para “bendito” es makarios. Deléitese con la definición:
“Bíblicamente, uno es declarado bendecido cuando Dios está presente e
involucrado en su vida. La Mano de Dios está trabajando dirigiendo todos
sus asuntos para un propósito divino, y así, en cierto sentido, tal persona
vive coram Deo, ante la faz de Dios”. 1 Lucas 7:23 nos dice que estas
palabras se aplican a la persona que no se aparta a causa de Cristo.
¿Qué significa “apostasía”? La palabra griega skandalon significa “causa de
tropiezo”. Agregue los significados de estas dos definiciones y llegamos a
la siguiente suma total en Lucas 7:23: La Mano de Dios está obrando
dirigiendo el propósito divino, o bendición, en todos los asuntos del que no
permite que la actividad percibida o la inactividad de Cristo lo atrapen o lo
hagan tropezar. Es un bocado, ¡pero mastícalo un rato!
No creo que Lucas 7:23 esté hablando de apartarse de Cristo. Está hablando
de caer sobre una piedra de tropiezo en una trampa. Uno de los dispositivos
más efectivos de Satanás para hacer que un creyente devoto tropiece es
atraparlo en un asunto de fe. Satanás incluso trata de usar a Cristo mismo
contra nosotros. La trampa de fe más efectiva que Satanás podría tenderle a
un cristiano es tentarlo a dudar de la bondad, rectitud o poderío de Cristo.
Tenga en cuenta que Cristo tenía a Juan en la más alta estima incluso
después de haber sido interrogado. Juan estaba bajo una tensión terrible y su
martirio era inminente. ¡Cristo sabía eso! Podía manejar las preguntas de
Juan porque conocía el corazón y la mente de donde procedían. Después de
proclamar que nadie nacido de mujer era mayor que Juan, Jesús dijo que “el
más pequeño en el reino de Dios es mayor que” Juan (v. 28).
Por favor, comprenda que esta declaración de ninguna manera disminuyó a
John. Cristo simplemente quiso decir que se estaba desarrollando una nueva
era en el calendario del reino y ser parte de ella sería más grande que ser un
profeta bajo el antiguo pacto. ¡Agradece a Dios cada día que vives de este
lado del Calvario!
Lucas agrega una declaración entre paréntesis para hablarnos de dos
reacciones radicalmente diferentes a las palabras de Jesús. Los fariseos y
los eruditos “rechazaron el propósito de Dios para ellos, porque no habían
sido bautizados por Juan” (Lucas 7:30). Pero los que habían sido bautizados
por Juan reconocieron que Dios tenía razón.
El camino de Dios siempre es correcto. El camino de Dios también era
correcto para Juan el Bautista, pero él no lo comprendería completamente
hasta el cielo. No creo que el momento del encarcelamiento de John haya
sido un accidente. Inmediatamente siguió a la introducción de Cristo en el
ministerio público. La tarea de Juan era preparar a la gente para Jesús, y
cumplió fielmente con la descripción de su trabajo. Ahora el trabajo de John
estaba completo. Para él continuar en el ministerio podría causar que
algunos se pierdan la misma salvación que el precursor vino a anunciar.
Anteriormente, Juan había declarado tan claramente el principio: “Tiene
que hacerse más grande; Debo volverme menos” (Juan 3:30).
A veces podemos entender el propósito de nuestros llamados sin entender
completamente los medios de Dios. El encarcelamiento de Juan y los
eventos que siguieron fueron parte de la preparación del camino para
Jesucristo. Creo que puedes estar seguro de una cosa acerca de Juan el
Bautista: cuando llegó al cielo, no habría cambiado su lugar en el plan del
reino por nada. Entre miles de millones de personas para vivir en este
planeta, solo él fue elegido para preparar el camino para el Mesías. ¿Cómo
podría no haber sido costoso tal llamamiento?
capitulo 21
amando mucho
LUCAS 7:36–50
“Por tanto, os digo que sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho. Pero aquel
a quien se le perdona poco, poco ama”. (Lucas 7:47)

Estoy a punto de enseñar una de mis propias lecciones. Yo he sido la mujer

pecadora en este capítulo. Todavía estoy tan profundamente conmovido por
la gracia infinita que Dios ha derramado en mi vida que mis ojos arden en
lágrimas mientras escribo estas palabras. Voy a pedirle que me conceda
unos momentos de testimonio personal para prepararnos para nuestra
lección.
Durante la redacción de Breaking Free, el enemigo usó todos los trucos del
libro para quebrarme. Él es nuestro acusador (ver Apoc. 12:10) y un
oportunista desvergonzado (ver Lucas 4:13). Sabía que Breaking Free
requería un escrutinio muy profundo de mi historia porque el estudio se
basa en mi viaje hacia la libertad. Toda mi vida ha estado siempre al
descubierto ante Dios, pero nunca había estado tan vívidamente expuesta
ante mí. Ante las burlas del enemigo, me encontré en un momento tan
afligido por el "puaj" en mi historia que no podía imaginar cómo Dios
podría usarme. Literalmente cuestioné mi propia vocación.
Durante este tiempo doloroso, tuve un compromiso de hablar en Luisiana.
Habitualmente, alguien de la iglesia anfitriona entrega un devocional al
equipo antes de que comience la conferencia. Ese día, una mujer que no me
conocía, que nunca me había oído hablar, que nunca había leído una sola
palabra de lo que había escrito, entró por la puerta y acercó una silla frente
a mí. Todo el grupo podía escucharla, pero el devocional que entregó era
para mí.
Se sentó a solo unos centímetros de distancia y nunca apartó los ojos de los
míos. Con evidente unción, contó la historia que estamos a punto de
estudiar y luego dijo: “No te conozco, Beth. No tengo idea de por qué Dios
me envió con tal mensaje para darte, pero Él me dijo claramente que te
dijera estas palabras: 'Dile que sus muchos pecados han sido perdonados,
porque ella amó mucho'”. No puedo describir mi sentimientos de entonces o
mis sentimientos de ahora.
Esta Escritura es la única enmarcada en mi escritorio. Se encuentra a sólo
pulgadas de mi computadora. Mientras me siento en mi escritorio, miro el
recordatorio de la gracia irrazonable de Dios, y recuerdo que estoy
perdonado. De hecho, ¿cómo podría alguien como yo no amarlo mucho?
Permítanme el privilegio de narrar el pasaje del capítulo 7 de Lucas.
Nuestra escena se desarrolla en el comedor de una de las casas más
prestigiosas del pueblo. La casa del fariseo era lo suficientemente grande
para acomodar a Jesús ya un número no revelado de otros invitados (ver v.
49). La esposa del fariseo y cualquier otra mujer involucrada probablemente
comieron por separado. No habrían considerado esto como un desaire, ya
que los hombres practicaban habitualmente el compañerismo segregado en
muchos entornos sociales. Por cierto, sus discusiones varoniles a menudo se
convirtieron en apasionados debates teológicos que disfrutaron muchísimo.
Tal conflicto tiende a ponerme nervioso, así que felizmente me hubiera
quedado en la cocina con el postre y el café.
¿Tiene dificultad para imaginarse a Cristo en esta escena? ¿Te imaginas que
nunca encajaría en la casa de un fariseo? Creo que Dios desea ampliar
nuestra comprensión y afinar algunas de nuestras imágenes mentales de
Cristo. Cuanto más estudio Su vida terrenal, más me doy cuenta de que Él
podría encajar en cualquier lugar. . . y en ninguna parte
Recuerde, Cristo está libre de todo prejuicio. Él no era más propenso a
estereotipar a todos los fariseos que a todos los que eran pobres, ciegos o
enfermos. Además, estaba igualmente ansioso por salvarlos de sus pecados.
La diferencia obvia era cuán ansioso estaba el individuo por ser salvo.
A veces, la bendición de ser indigente o depravado es una mayor conciencia
del pecado y la necesidad. Antes de que seamos demasiado duros en nuestra
visión de los fariseos, debemos recordar que sus tendencias negativas se
asemejan a las de cualquiera que valore la religión y el ritual por encima de
la relación con el Salvador. Curiosamente, en los Evangelios no vemos ni
una sola vez que un fariseo que se enfrenta a la fortaleza del legalismo y la
justicia propia admita haberlo visto en sí mismo. Mi punto es que es
probable que nadie se vea a sí mismo como farisaico sin una mirada honesta
y valiente en su interior. De hecho, nuestra historia nunca indica que la
hueste de Cristo recibió el mensaje que le fue entregado a través de estos
eventos.
Alguien más, sin embargo, entendió el mensaje. Mientras las mujeres
respetables comían en otra habitación y los hombres disfrutaban de una
cordial camaradería en la mesa, entró una mujer que había vivido una vida
pecaminosa en ese pueblo. Mientras Jesús y los demás se reclinaban a la
mesa, esta mujer se paró a Sus pies y lloró. “Ella comenzó a mojarle los
pies con sus lágrimas. Luego los secó con sus cabellos, los besó y los
perfumó” (v. 38).
Tratemos de captar la magnitud de la situación. La palabra original para
"vida pecaminosa" es hamartolos, que "frecuentemente denota un pecador
atroz y habitual". 1 Basándose en esta definición, piense cómo debe haber
sido la vida de esta mujer.
La compasión conmueve mi corazón cuando miro la frase “en ese pueblo”
(v. 37). Cualquiera de nosotros que haya pecado habitualmente en un
pueblo pequeño puede comprender la vergüenza adicional de la publicidad
frente al anonimato. Una comunidad pequeña aumenta el riesgo de sentirse
tan avergonzado que difícilmente puede salir en público. Las comunidades
de la iglesia en una gran ciudad pueden crear el mismo tipo de atmósfera.
Los ciclos destructivos del pecado son bastante difíciles de tratar en
privado. La vergüenza que otros acumulan sobre el “pecador” magnifica el
dolor y, a menudo, aprieta las cadenas de la esclavitud. He tenido el gozo de
trabajar con varias personas que se estaban liberando del pecado habitual.
Sin excepción, un obstáculo principal fue el juicio de los demás. Parecían
más capaces de liberarse del comportamiento que de la desaprobación. En
este caso, la publicidad de la vida pecaminosa de la mujer es obvia por
cuánto sabía el fariseo acerca de ella. Pensó con una mueca mental: “Si este
fuera profeta, sabría quién le toca y qué clase de mujer es, que es pecadora”
(v. 39).
No puedo evitar pensar que su desesperación por ser diferente y su
determinación de mostrar gratitud la hicieron gloriosamente vulnerable a la
nueva vida en Jesucristo. Ella no pidió que Cristo saliera. Atravesó la puerta
y entró en medio de las festividades. ¡Hablando de irrumpir en una fiesta!
Me imagino que la fiesta en la que se estrelló en la tierra dio paso a una
mucho más grandiosa en el cielo. Su repentina intrusión probablemente
hizo que cada sillón reclinable retrocediera a su posición vertical. Sin duda,
todos menos uno estaban horrorizados.
Ella trajo un frasco de alabastro con perfume para ungir los pies de Cristo,
pero ni siquiera pudo abrir el frasco antes de comenzar a ungir Sus pies con
sus lágrimas. Imagínalo claramente. La palabra que se usa para sus lágrimas
en el versículo 38 indica que estaba sollozando.
Para algunos, esta escena ya se ha vuelto demasiado personal y
demostrativa. Puede que no te sientas nada cómodo con la efusión del
corazón de esta mujer. Lo creas o no, siento tanta compasión por la persona
que se siente incómoda con esta escena como por la mujer herida. Verás,
esta mujer ya no estaba en cautiverio. La habían soltado. Cualquier cosa
que nos impida derramar nuestras vidas y nuestros corazones en Jesús es un
vínculo. Algunos lazos pueden parecer cuerdas enojadas. A otros les gustan
las cintas bonitas. Pero si nos alejan de Aquel que nos libera, son
igualmente ataduras.
El centro de atención cambia momentáneamente al fariseo. El fariseo “se
dijo a sí mismo. . .” Esta frase y la respuesta de Cristo tienen una gran
importancia porque nos obligan a darnos cuenta de que Él nos hace
responsables de las cosas que nos decimos a nosotros mismos. Ay. Sí, Él lee
nuestras mentes y, a veces, nuestros pensamientos necesitan una
calificación de los espectadores.
Estoy aprendiendo mucho en mi viaje con Cristo Jesús, lecciones que
desearía haber aprendido hace mucho tiempo. Estoy aprendiendo que mi
corazón y mi mente son de mayor importancia para Él que mis palabras y
hechos. Nuestros lugares más recónditos necesitan desesperadamente una
purificación diaria. Parte del proceso es reconocer y confesar los
pensamientos de juicio, impuros o críticos antes de que lleguen a nuestra
boca y nuestras acciones. Dios realmente puede cambiar nuestros procesos
de pensamiento, actitudes y motivos negativos. Sin embargo, el proceso
requiere tiempo y cooperación, porque estos patrones de pensamiento son
tanto pecado habitual como las transgresiones de la mujer de mala
reputación.
No pase por alto el hecho de que la voluntad de Cristo de permitir que la
mujer le lavara los pies hizo que el fariseo cuestionara si Jesús era un
profeta o no. El fariseo dio a entender que Jesús obviamente no sabía qué
clase de mujer era ella. La redacción original es bastante interesante. El
inglés "qué tipo" se deriva de dos palabras griegas: poios, que significa
"qué", y dapedon, que significa "suelo". El comentario del fariseo de que
Cristo no sabía de dónde venía ella significaba literalmente: “Él no tiene
idea de la suciedad de la que ella viene”.
¿Sabes qué, amada? La suciedad es suciedad, y todos la tenemos sin
importar de dónde vengamos. No estoy seguro de que Cristo vea un tipo de
suciedad más sucia que otra. Una cosa es segura: Su sangre es capaz de
blanquear cualquier mancha dejada por cualquier tipo de suciedad. Oh,
gracias, Señor.
Me gusta la versión King James de la primera respuesta de Cristo después
de leer los pensamientos del fariseo: “Simón, una cosa tengo que decirte”
(v. 40). ¡A menos que piensen que me siento piadoso en mi profunda
compasión por el pecador habitual, por favor sepan que actualmente estoy
temblando por las veces que Cristo ha tenido algo que decirme!
También me encanta la respuesta de la versión King James del fariseo:
“Maestro, di adelante” (v. 40) me hace sonreír. Me pregunto qué estaba
esperando que dijera el Maestro. Tengo la sensación de que no fue lo que
dijo Cristo. Cristo contó una parábola de deudas canceladas. Dos hombres
le debían dinero a un prestamista. Uno debía mucho, el otro poco, pero
ninguno tenía dinero para pagar lo que debía, por lo que el prestamista
canceló las deudas de ambos. Entonces Jesús le pidió a Simón que
resumiera qué deudor amaba más al prestamista. La respuesta era obvia,
pero las palabras de Simon "supongo" revelaron su renuencia a reconocerlo.
Después de que Simón señaló al que tenía la mayor deuda cancelada, Cristo
dijo: “Has juzgado correctamente” (v. 43). Curiosamente, Simon había
estado juzgando durante toda la prueba. Era la primera vez que juzgaba
correctamente.
Cristo entonces le dio vida a la parábola. Él comparó sus respuestas con Él.
Las tres veces que Cristo describió las acciones del fariseo comenzó con las
palabras inquietantes: "No lo hiciste". Qué conmovedor. Verá, uno de los
signos más seguros de un "fariseo" antiguo o moderno es una vida
caracterizada mucho más por lo que no hace que por lo que hace. “No,
Simón. No te acostaste. No aceptaste sobornos. No externalizaste tu
depravación. Pero tampoco me disteis agua para mis pies. No me diste un
beso. No pusiste aceite en Mi cabeza. No te veías a ti mismo como un
pecador, y no recibiste Mi regalo de gracia, pero ella sí”.
Él agrega el golpe a la parábola viviente en el versículo 47: “Por tanto, os
digo que sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho.
Pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama”. No porque así tenga que
ser, sino porque esa es la realidad de nuestra tendencia humana.
Un par de verdades adicionales tocan una fibra sensible en mí. Primero, veo
que Cristo nunca minimizó ni minimizó su pecado. La simpatía humana
pone excusas como: “Lo que hiciste no estuvo tan mal” o “Después de todo
lo que has pasado, no es de extrañar. . .” Cristo nunca llama al pecado
menos de lo que es. Imaginar a Cristo minimizando el pasado pecaminoso
de la mujer es perder todo el punto del encuentro. El punto es que aunque
sus pecados habían sido muchos, atroces y habituales, había sido perdonada
(ver v. 48), salvada (ver v. 50) y liberada para amar abundantemente (ver v.
47). De todos los mandamientos que el fariseo había guardado, ella, más
que él, observaba el más importante. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas”
(Marcos 12:30).
La exquisita belleza de amar a Cristo es que hace imposible guardar un solo
mandamiento. La Palabra nos dice que la persona que verdaderamente ama
a Dios buscará una vida obediente (ver Juan 14:21) y será mucho más
probable que persevere en las pruebas (ver Santiago 1:12). Ningún otro
mandamiento tiene la cuerda de salvamento vital para todos los demás que
tiene amar a Dios.
Cristo nunca predicó la aniquilación del afecto. Enseñó la redirección del
afecto. El afecto humano primero dirigido a Dios y filtrado a través de Sus
manos regresa a nosotros mucho más saludable y apto para los demás. El
amor que pasa primero por Él es filtrado.
El telón se abre en la escena con las agudas palabras de Cristo: “Tu fe te ha
salvado; vete en paz” (v. 50). Note que su fe está en Su gracia; no era que su
amor la hubiera salvado. Ella fue salvada por Su amor, no por el de ella. Sus
últimas palabras para ella representan mucho más que la bendición hebrea
común, shalom. La intención de Cristo para esta mujer que había cometido
tal pecado y sufrido tal vergüenza era una paz muy literal.
Tal vez, como me pasó a mí, este pasaje te haya hecho imaginarte en su
lugar. Si tú también has estado en esta escena con Jesús, quizás conoces la
lucha interna de un pasado pecaminoso. Cuando comencé el capítulo,
compartí mi testimonio de cómo Satanás me acusó. Durante ese período
difícil, Cristo no dijo ni una sola vez: “Lo que hiciste no estuvo tan mal” o
“Después de todo lo que has pasado, no es de extrañar. . .” Simplemente
envió a una mujer para entregar Su Palabra: que fui perdonado. Él le
susurró a mi espíritu: “Ahora, hija Mía, quédate en paz”. Oh, cómo me
gustaría ser esa mujer para ti hoy. Permíteme acercar mi silla justo frente a
ti, mirarte a los ojos y decirte lo que Él me dijo que dijera: “Tus muchos
pecados han sido perdonados, porque amas mucho”. Ve en paz.
capitulo 22
Sus verdaderos hermanos y hermanas
LUCAS 8:1–3
Él respondió: “Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en
práctica”. (Lucas 8:21)

Uno de mis principales objetivos en este viaje es que sintamos como si

nuestros pies hubieran sentido el calor de la arena en cada lugar donde
estuvo Jesús. A medida que se desarrolla el octavo capítulo de Lucas,
tenemos una nueva oportunidad de ajustar nuestras imágenes mentales para
incluir algunas personas nuevas en la escena. Además de los Doce, Jesús
tenía otros compañeros. “Mujeres que habían sido curadas de malos
espíritus y enfermedades: María (llamada Magdalena) . . . Juana . . Susana;
y muchos otros” lo siguieron.
Jesús convocó activamente a los doce discípulos para que lo siguieran. Ya
sea que los demás recibieran o no una invitación verbal, una poderosa
fuerza los atrajo. Después de todo lo que Cristo había hecho por ellas, estas
mujeres no podían evitar seguir a Cristo y servirle. No tienes que hablar de
muchos cautivos que han sido puestos en libertad para servir a Cristo.
Como Pablo en 2 Corintios 5:14, el amor de Cristo los obliga.
Jesús contó la parábola del sembrador, y luego vislumbramos un desarrollo
repentino en la dinámica familiar. Su madre y sus hermanos vinieron a
verlo, pero no pudieron llegar a Él debido a la multitud. Cuando alguien le
dijo a Jesús que su familia estaba allí, Él declaró: “Mi madre y mis
hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica”
(Lucas 8:21).
Jesús no estaba rechazando tanto como redefiniendo a Su familia. Su
declaración reflejó inclusión más que exclusión. La familia física de Cristo
probablemente vino a llevarlo a casa para evitar que pareciera tonto.
Seguramente no estaban allí para animarlo. Juan nos dice que “sus propios
hermanos no creían en él” en este momento (Juan 7:5).
Por supuesto, sabemos que María ciertamente creía que Jesús era el Hijo de
Dios, pero la presión de los miembros de la familia puede ser bastante
fuerte. Quizás sus otros hijos tenían la intención de confrontar a Jesús, y
ella vino para actuar como pacificadora. ¿Suena familiar, mamás? No hace
falta ser madre para imaginar cómo se sentía ella en su posición actual.
Como Cristo redefinió la dinámica familiar, creo que quiso que sus palabras
fueran revolucionarias. Son tan críticos para nosotros hoy como lo fueron
para aquellos que los escucharon entonces. No se pierda la profunda
importancia de la Palabra de Dios. Basado en Lucas 8:21, nuestro
parentesco con Jesucristo se revela directamente a través de lo que hacemos
con la Palabra de Dios. Lo que estás haciendo ahora mismo, estudiar la
Palabra de Dios, no es solo una buena idea. Es la misma calidez y vitalidad
del linaje familiar, prueba de que somos familia de Jesucristo.
La prioridad de Cristo no es cuánto estudiamos la Palabra, disfrutamos
asistir al estudio de la Biblia o discutimos las Escrituras en grupos
pequeños. Su prioridad es que lo escuchemos y lo hagamos. Recibirlo
internamente. Exprésala externamente. Ambos tiempos verbales reflejados
en las palabras oír y hacer en el versículo 21 indican acción continua o
repetida. El contexto de la declaración de Cristo acerca de Su familia es la
parábola del sembrador. Su redefinición de la familia debía entenderse en
relación con su enseñanza sobre la Palabra. Afortunadamente, Cristo no
dejó que sus discípulos descifraran el significado de esta parábola.
Lucas 8:10 nos dice que a los discípulos de Cristo se les dio “el
conocimiento de los secretos del reino de Dios”. ¡A todos nos encanta saber
un secreto maravilloso, no solo porque disfrutamos de la información, sino
porque disfrutamos de la confianza que implica un secreto compartido! La
palabra para secreto en Lucas 8:10 es musterion , que significa “algo
sagrado oculto o secreto que es naturalmente desconocido para la razón
humana y solo se conoce por revelación de Dios”. Amados, quiero que
entiendan que las cosas profundas de Dios no se limitaron a los primeros
doce discípulos de Cristo. En Juan 8:31, Cristo dijo: “Si sois fieles a mi
enseñanza, seréis verdaderamente mis discípulos”.
Piensa en cómo nuestras vidas podrían ser diferentes si nos convirtiéramos
en personas con quienes Cristo pudiera compartir las cosas profundas de
Dios. Oh, amigo, hay mucho más en este viaje. Mucho más a esta relación
divina. Mucho más a la Palabra. Hemos arañado sólo la superficie. Nuestras
vidas con Cristo estaban destinadas a ser nada menos que la gran aventura.
Oh, Dios, haz de nosotros personas con las que puedas compartir las cosas
profundas de tu corazón.
La parábola del sembrador nos ayuda a comprender los obstáculos que nos
limitan y los elementos que liberarían al Espíritu para enseñarnos las cosas
profundas de Dios. Considere la interpretación de Cristo de la parábola en

É
Lucas 8:11–15. Él identificó la semilla como la Palabra de Dios. En la
parábola la semilla cae en cuatro tipos de suelo.
La semilla que cae junto al camino “son los que oyen, pero luego viene el
diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven” (v.
12). La semilla sobre la roca “son los que reciben la palabra con gozo al
oírla, pero no tienen raíz. Creen por un tiempo, pero en el tiempo de la
prueba se apartan” (v. 13). La semilla que cayó entre los espinos “representa
a los que oyen, pero en su camino son ahogados por las preocupaciones, las
riquezas y los placeres de la vida, y no maduran” (v. 14). La semilla en
buena tierra “es la de los de buen corazón, los que oyen la palabra, la
retienen, y con perseverancia dan fruto” (v. 15).
Antes de estudiar las diferencias en cada uno de los anteriores, abordemos
un denominador común crítico. Los cuatro tenían la misma relación con la
Palabra: la escuchaban.
No podemos dejar de enfatizar la importancia de aplicar y obedecer la
Palabra de Dios. Verá, los cuatro tipos de suelo escucharon la Palabra, pero
solo uno produjo una cosecha. ¡No basta oír la Palabra! Acabamos de
tropezar con mi mayor carga por el cuerpo de Cristo. ¿Cuántas personas se
sientan en los servicios de la iglesia donde nunca se enseñan las Escrituras?
¡Ni siquiera están escuchando la Palabra de Dios! Además, ¿qué masas de
creyentes escuchan la Palabra pero continúan viviendo en derrota porque no
la aplican?
yo era uno de ellos Desesperadamente quería cambiar. Yo era miserable en
mi cautiverio. Simplemente no entendía que el poder de ser transformado
estaba en la aplicación auténtica de las Escrituras. Nuestra obediencia no es
hacer que Dios se sienta como el jefe. Confía en mí. Él es el jefe y Él lo
sabe. Nuestra obediencia para aplicar la Palabra de Dios es para que
podamos vivir vidas victoriosas que glorifiquen a nuestro Padre que está en
los cielos. Escucharlo simplemente no es suficiente.
Ahora consideremos cada uno de los tipos de suelo sobre los que cayó la
semilla de la Palabra de Dios.
La semilla junto al camino. Note la actividad de Satanás. Jesús lo
representó como un pájaro del aire. Efesios 2:2 lo llama “el gobernante del
reino del aire”. Lucas 8:12 nos dice que Satanás posee la habilidad de venir
y quitar la palabra del corazón del oyente. La palabra griega para "quitar"
da la imagen de un búho que se abalanza, agarra a su presa con sus garras y
regresa victorioso a su percha. Las Escrituras implican innumerables
razones por las que Satanás desea arrebatarnos la Palabra antes de que la
interioricemos. Contrariamente a las esperanzas de algunos, el infierno no
será una fiesta eterna. Nadie se alegrará de haber venido. La eternidad es
mucho tiempo para arrepentimientos. Imagine la naturaleza malvada de
alguien que busca evitar que la gente sea salva.
La semilla en la roca. El suelo pedregoso representa a los oidores
superficiales de la Palabra. Estos van un paso más allá que los del camino.
Ellos realmente reciben la Palabra. Tal vez esté preocupado por la idea de la
habilidad de Satanás para venir y arrebatar la Palabra. Entiende que Satanás
no puede tomar nada de lo que afirma el oyente creyente. Una vez que
hemos recibido la Palabra, está fuera de su alcance. Puede tratar de
distorsionar nuestra comprensión del mismo, pero no puede robarlo. Sin
embargo, como pronto veremos, podemos renunciar a él por nuestra propia
voluntad.
El suelo pedregoso no solo recibió la Palabra. ¡Recibió la Palabra con
alegría! Qué revelador es darnos cuenta de que podemos escuchar la
Palabra y recibirla con gozo, pero nunca dejar que penetre en las
profundidades. Escuche, ¡algunas de las palabras de Dios son difíciles!
Creo que Él preferiría vernos recibir una Palabra, luchar con ella con
lágrimas, y luego dejar que eche raíces, que saltar de alegría extática por
solo un momento.
El oyente superficial cree. . . hasta el tiempo de la prueba (v. 13). ¡Qué
terrible vergüenza! Nos perdemos una de las experiencias más maravillosas
de la vida si no vemos que la Palabra de Dios se levanta ante nuestra
prueba. Quiere mostrarnos que funciona. ¡Él quiere mostrarnos que Él
trabaja! Si dejamos de creer, nunca conoceremos el poder y la fidelidad de
Dios. Si ha desarrollado algunas raíces profundas de fe, probablemente
recuerde etapas de superficialidad y superficialidad. Probablemente haya
tenido momentos en su vida que, en retrospectiva, reconozca que fueron
superficiales, pero en ese momento no se dio cuenta de su falta de madurez.
Solo piense: en varios años, si cooperamos con Dios y seguimos creciendo,
¡probablemente vamos a sacudir la cabeza por algunas cosas que nos
caracterizan ahora!
La semilla que cayó entre espinos. Hemos visto a oyentes de la Palabra
confrontar el robo demoníaco y la adversidad de la vida. Tan influyentes
como estos dos pueden ser, las espinas son probablemente una amenaza
diaria mayor. Estos oyentes son vencidos por las distracciones del mundo:
preocupaciones, riquezas y placeres. Nos ocuparemos de la ansiedad en un
capítulo futuro, por lo que no insistiremos aquí. Sin embargo, nadie
discutirá el hecho de que es una batalla constante.
La palabra para “riquezas” es ploutos, que significa “bienes materiales, . . .
abundancia." No tenemos que ser ricos para distraernos con las riquezas.
No tienes que tener mucho para querer más. Trabajar en el suelo para
permitirnos más cosas es sintomático de esta distracción.
La palabra para “placeres” es hedone, de donde obtenemos nuestro término
hedonismo. El hedonismo considera que el “placer, la gratificación y el
disfrute” son los principales objetivos de la vida. Tenga cuidado antes de
ver todas las formas de placer como un enemigo del creyente fiel. Pocas
cosas me frustran más que las personas que describen la vida cristiana como
enteramente sacrificial y solo para los mártires. Caminar con Cristo es el
mayor placer de mi vida. Pero incluso este placer sagrado no puede ser mi
meta. Conocer y agradar a Cristo debe ser mi meta. La distracción de todo
tipo es mi mayor desafío en esta búsqueda. El oyente distraído se atraganta
con sus propios apetitos mundanos. Lucas 8:14 dice que tampoco maduran,
lo cual es mucho más que desafortunado. es una tragedia La palabra
maduro proviene de dos palabras griegas: telos, que significa “fin, meta,
perfección”, y phero, que significa “traer, soportar”. Los oyentes de la
Palabra que están distraídos por el constante llamado del mundo nunca
cumplirán el maravilloso plan de Dios para sus vidas. Según 1 Corintios
2:9, las personas distraídas pierden el mayor tesoro de la vida. Ninguna
mente ha “concebido siquiera lo que Dios ha preparado para los que le
aman”.
La semilla en buena tierra. La buena tierra representa al que escucha la
Palabra y la retiene. “Retiene” imágenes masticando la Palabra y tragándola
hasta ocupar un lugar en nosotros. Cuando la Palabra de Dios se internaliza
deliberadamente, se externaliza auténticamente porque ya no es lo que
hacemos, es parte de lo que somos.
Isaías 55:11 declara que la Palabra de Dios no volverá vacía. Cumplirá los
propósitos para los cuales Él la envió. Es un hecho. Pero yo quiero que se
cumpla y logre en mí, ¿ustedes no? Cuando esta generación pregunta
quiénes son los hermanos y hermanas de Cristo, quiero que Él nos señale
con alegría. Para que nuestro parentesco sea obvio, tenemos que escuchar la
Palabra de Dios y hacerlo. Cuando Él envíe Su Palabra, que Él encuentre
suelo fértil en cada uno de nosotros.
Entonces, cuando hayamos alcanzado las metas previstas de nuestras vidas,
saldremos con alegría y seremos conducidos en paz, las montañas y las
colinas estallarán en canción delante de nosotros, y todos los árboles del
campo aplaudirán. Persevera, hacedor de la Palabra. Viene una cosecha.
PARTE 5
El Cristo de Dios
Al concluir esta parte de nuestro estudio, estaremos en el punto medio de
nuestro viaje. ¿Puedes creerlo? Déjame aplaudirte por caminar conmigo en
este camino. Dios no toma tu compromiso a la ligera. Le animo
particularmente a leer la porción de las Escrituras que acompaña a cada
capítulo. Su Palabra garantiza que heredarás una bendición. Él te está
cambiando a través del poder de Su Palabra. Ningún momento que pasas
con Él es trivial. Así que ajusta las correas de tus sandalias y toma otro
trago profundo de Agua Viva de tu cantimplora. A continuación, tenemos
algunas millas emocionantes para caminar. Veremos a Cristo lidiar con
todo, desde demonios hasta muertos. También estaremos cerca mientras Él
confía algo de Su poder y autoridad a los discípulos. Usted y yo recibiremos
un enérgico recordatorio de que Sus discípulos originales estaban al tanto
de algunos de los mismos errores que nos aquejan. Inmediatamente después
del momento brillante y brillante de Peter, recibirá una reprimenda que lo
hará querer esconderse detrás del arbusto más cercano. Gracias a Dios, los
discípulos no eran perfectos. ¡La voluntad de Cristo de usarlos de todos
modos es esperanza para nosotros!
Disfruta a Cristo a través de esta porción de nuestro estudio, querido
discípulo. Permita que Su verdad penetre en los lugares más recónditos de
su corazón y mente. Pídele a Dios que imprima Su nombre en cada celda.
Esa es su seguridad y su satisfacción.
capitulo 23
El otro lado
LUCAS 8:26–33
Jesús le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?"
“Legión”, respondió, porque muchos demonios habían entrado en él. (Lucas 8:30)

El espacio impide un estudio detallado del viaje lleno de acontecimientos de

Jesús a través del mar hasta el otro lado. Cansado por un duro día de
ministerio, Jesús durmió en el bote hasta que una tormenta repentina
amenazó el bote y la fe de los discípulos. Después de reprender a las olas y
a un barco lleno de discípulos, Jesús llegó al territorio de los gerasenos,
donde pronto se encontraron con un personaje memorable. El hombre que
conocieron estaba desnudo, vivía entre las tumbas, poseía una fuerza
sobrehumana y, ¿lo mencioné?, proporcionaba alojamiento gratuito para
una legión de demonios. Este hombre poseído por demonios no solo tenía el
poder de romper cuerdas y cadenas; también reconoció sobrenaturalmente a
Jesús como el Hijo de Dios. Queremos considerar varios puntos
provenientes del encuentro.
Nuestro Dios es incluso Dios sobre los impíos. Primero note que el segundo
Cristo puso Su pie en su “terreno”, los demonios sabían que Él llevaba Su
autoridad con Él. Por mucho que el mundo demoníaco trate de mantenerlo
fuera, nadie puede mantener a Cristo fuera de ningún lugar al que esté
decidido a ir. El versículo 28 nos dice que cuando el endemoniado vio a
Jesús, dio un grito y cayó a sus pies. Si bien ciertamente no confundiría el
viaje del demoníaco a Sus rodillas con la adoración, definitivamente fue
una señal del reconocimiento del demonio de que Cristo era el Hijo del
Dios Altísimo. Nuestra segunda consideración es alimento para el
pensamiento en lugar de doctrina para la digestión.
Los demonios pueden haber anticipado la venida de Cristo. Incluso mis
comentarios más conservadores abrigaron la idea de que la tormenta en el
camino podría haber sido un intento del reino de las tinieblas para
desalentar la llegada de Cristo. Vemos un indicio de la posibilidad de esta
idea en la forma en que Cristo reprendió al viento ya las aguas como si
fueran desobedientes. ¿Podrían haber estado actuando temporalmente bajo
la instrucción del dios del aire (ver Efesios 2:2)? Solo para reflexionar, pero
ayudaría a explicar por qué el endemoniado se encontró con Cristo en la
orilla, sabiendo con certeza quién era.
Antes de pasar al siguiente punto, considere un hecho revelado en el
versículo 27. El endemoniado no vivía en una casa. Residió en las tumbas.
Me pregunto ¿cuántas personas hoy en día viven “en las tumbas”? Conozco
a una mujer que todavía está tan oprimida por la desesperación que, décadas
después de la pérdida de un ser querido, todavía vive “en las tumbas”. De
ninguna manera minimizo el horror de su pérdida, pero desprecio cómo el
maligno lo ha usado para minimizar su vida.
Los demonios saben que su tiempo es limitado. Lucas se centró en uno solo
de los endemoniados, pero Mateo nos dice que en realidad eran dos.
También nos dice que le rogaron a Jesús que no los torturara “antes del
tiempo señalado”. Los demonios sabían algo que a veces podemos olvidar.
Según Apocalipsis 12:12, Satanás se llena de furor porque también sabe
“que le queda poco tiempo”.
El diablo odiaba ver la Palabra envuelta en carne porque sabía que su
asignación de tiempo se acortaba cada vez más. No creo que el plan para
que el Hijo de Dios viniera a la tierra fuera ningún secreto. Creo que
Satanás sabía lo que iba a pasar. Simplemente no creo que supiera cuándo.
Los demonios que controlaban al hombre en la costa de Gerasene también
sabían que se les había asignado un día de ajuste de cuentas.
Los demonios pueden representar una fuerza sobrenatural. Mateo nos dice
que “eran tan violentos que nadie podía pasar por allí” (Mat. 8:28). Lucas
nos dice que los demonios permitieron al hombre romper las cadenas (ver
Lucas 8:29). Siento la necesidad de subrayar algo sobre el poder
sobrenatural: ¡no todo viene de Dios! He sentido escalofríos en mi espalda
cuando escucho a alguien decir: “¡Tenía que ser Dios! ¡Fue totalmente
sobrenatural!”. A veces, Satanás puede mostrar señales y prodigios.
Confieso que encuentro gran humor en otra historia de demonios: los siete
hijos de Esceva en Hechos 19:13–16. Los siete eran exorcistas que
intentaron expulsar demonios de un hombre en el nombre de Jesús. Los
demonios respondieron: “Jesús, lo sé, y sé lo de Pablo, pero ¿quién eres
tú?”. (v.15). Entonces los demonios sacaron a golpes el relleno de los siete
exorcistas.
¿Notaste la presencia de violencia en ambos encuentros demoníacos? Si
bien Satanás ciertamente “se disfraza de ángel de luz” (2 Corintios 11:14),
también disfruta saliendo de su caparazón. La violencia es una de las
huellas dactilares más obvias de Satanás. Ni siquiera tenemos que
preguntarnos si el aumento constante de la violencia social es su actividad.
Los crímenes impensables ahora son comunes. Podemos subrayar dos
verdades de este punto:
No todo poder sobrenatural proviene de Dios.
Si bien no toda la actividad demoníaca parece violenta,
prácticamente toda la violencia se origina con el poder de las
tinieblas.
Recuerda, el nuestro es el Príncipe de Paz. Todo conflicto que Él ordena
tiene el propósito final de lograr la paz bajo Su justo gobierno. ¡Oh, por el
gobierno que estará sobre Sus hombros (ver Isa. 9:6–7)!
Los lugares solitarios pueden ser usados por Dios o Satanás. El hombre
“había sido llevado por el demonio a lugares solitarios” (v. 29). Jesús
también valoraba los lugares solitarios. En Marcos 6:31, Cristo les dijo a
sus discípulos: “Vengan conmigo solos a un lugar tranquilo y descansen un
poco”. Todos necesitamos tiempos de soledad para pasar con Dios, pero el
enemigo también puede usar nuestros tiempos de aislamiento. Si nos
aislamos del apoyo de los demás, Satanás puede tener un día de campo.
Sólo Cristo puede vencer los poderes demoníacos. Sin Cristo, una “legión”
de humanos no puede tomar autoridad sobre un solo demonio. Sin embargo,
Jesús, el Único, puede instantáneamente tomar autoridad sobre legiones de
demonios. El punto culminante de la historia revela una ironía casi risible.
Los demonios suplicaron ser arrojados a los cerdos en lugar de al abismo.
(Si crees que voy a decir una palabra sobre el jamón endiablado, ¡te
equivocas!)
Los aldeanos salieron de la carpintería solo para encontrar la comidilla de la
región sentada a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio. La gente
permitió que el miedo eclipsara los hechos que cambiaban la vida y le
rogaron a Jesús que se fuera. Él podría haberlos sanado, salvado, enseñado,
santificado y, por el amor de Dios, deleitado. Pero todo lo que querían que
hiciera era que los dejara.
Jesús dejó a los gerasenos, bien. Pero no sin un vívido recordatorio de quién
era Él y lo que podía hacer. Mucho después de que se recuperaran del
incidente de los cerdos en el mar, todavía habría un hombre en la ciudad
con una mente restaurada y una dignidad real que parecía no poder callarse.
Cristo le dijo: “Vuelve a tu casa y cuenta cuánto ha hecho Dios por ti” (v.
39). ¿Cuánto tiempo crees que había pasado desde que había estado en
casa? No de vuelta a las tumbas, sino a casa. Ropa en su espalda. Techo
sobre su cabeza. Solidez en su mente. Un mensaje en su lengua. Así que el
hombre fue y contó a todo el pueblo cuánto había hecho Jesús por él. Todos
los demonios en el aire no pudieron detenerlo, porque sus rodillas se habían
doblado ante una nueva autoridad.
capitulo 24
Maravillas entrelazadas
LUCAS 8:40–56
Entonces la mujer, viendo que no podía pasar desapercibida, se acercó temblando y cayó a sus pies.
En presencia de toda la gente, ella contó por qué lo había tocado y cómo había sido sanada
instantáneamente. (Lucas 8:47)

Anhelo sentarme a los pies de Jesús en el cielo y escucharlo describir

personalmente Su experiencia terrenal. Quiero escuchar todos los detalles
que faltan y lo que Él estaba pensando cuando sucedieron ciertas cosas.
Creo que tendrá mucho que decir sobre nuestro próximo texto. En él vemos
dos maravillas entrelazadas. Jesús sanó a una mujer que había estado
sangrando durante doce años y resucitó a una niña preadolescente de entre
los muertos.
Cuando Jesús regresó del otro lado del lago, una multitud lo saludó. Lucas
8:40 dice que todos lo esperaban. Me encantan los encuentros sorpresa con
Jesús, pero creo que Él se complace cuando vivimos nuestras vidas en
expectativa. El versículo 41 presenta a un actor importante que no vino solo
para darle la bienvenida a Jesús. Vino desesperado por Jesús. En su libro de
lectura obligada Fresh Wind, Fresh Fire Jim Cymbala escribió: “Descubrí
una verdad asombrosa: Dios se siente atraído por la debilidad. No puede
resistirse a aquellos que humilde y honestamente admiten cuán
desesperadamente lo necesitan”. 1
Jairo era un gobernante de la sinagoga, pero ese día ninguna dignidad ritual
se interpuso en su camino. Su hija yacía moribunda y él se arrojó a los pies
de Jesús suplicando por su vida.
Jairo me recuerda al centurión en Lucas 7. Parecía entender el concepto de
autoridad debido a su posición de autoridad. Asimismo, el gobernante de la
sinagoga pareció darse cuenta de que existía un gobernante ante el cual
todos los demás debían inclinarse. Los acontecimientos que siguen tejen
dos escenas juntas de tal manera que me veo obligado a ofrecer
pensamientos que involucran a ambas. Las siguientes observaciones me
sorprenden al considerar la curación de la mujer sangrante y la resurrección
de la hija de Jairo.
LA PROFUNDIDAD DE LA NECESIDAD
Tanto para Jairo como para la mujer de la multitud, Jesús era literalmente su
última esperanza. ¿Quién más podría sanar de la agonía de la muerte? ¿Y
quién más podría curar lo que innumerables médicos no habían podido
curar, especialmente sin paga? De hecho, Jesús era su única esperanza. ¿A
quién conoces que posiblemente esté en su última esperanza? Tal vez, como
yo, incluso conoces a varias personas. Piense en esas personas y
manténgalas en su visión periférica a lo largo de nuestro capítulo. A
continuación quiero que noten otro detalle de estas dos maravillas.

LA DURACIÓN DE LA NECESIDAD
¿No crees que es interesante que la mujer sufriera su enfermedad durante el
mismo tiempo que el hijo de Jairo había estado vivo? Pregúntele a
cualquiera que haya sufrido una dolencia crónica cuánto le exige
concentrarse, y le dirá que le cuesta concentrarse en cualquier otra cosa.
Pregúntele a cualquier grupo de padres cuánto se enfocan en su único hijo,
y probablemente le dirán lo mismo. ¿Ha luchado durante mucho tiempo con
alguna dificultad? Absolutamente no quiero minimizar tu sufrimiento
cuando te digo que Jesús se especializa en el largo plazo y en los
desesperanzados.
LA PROFUNDIDAD DEL DISCERNIMIENTO DE CRISTO
Leemos en el versículo 42 que la multitud se apretaba tanto contra Jesús
que casi lo aplastaban. Sin embargo, una mujer detrás de Él tocó solo el
borde de Su manto, y Él percibió la diferencia. Tenga en cuenta que ella ni
siquiera tocó Su piel. ¡Asombroso! Note que cuando Cristo preguntó,
“¿Quién me tocó?” todos lo negaron. Extraño, ¿no? La gente estaba tan
cerca que casi lo aplastaban, pero nadie admitió haberlo tocado. Su
respuesta me recuerda a los niños demasiado temerosos de meterse en
problemas para admitir algo. ¿No se dieron cuenta de que Él deseaba pocas
cosas más que que ellos se acercaran a Él?
Cuando la mujer se dio cuenta de que “no podía pasar desapercibida”,
“llegó temblando y se postró a sus pies” (v. 47). Amados, nadie pasa
desapercibido para Cristo, y mucho menos una persona que actúa en la fe.
Me encanta el hecho de que la mujer vino temblando, a pesar de que había
ejercido suficiente fe para atraer el poder sanador de Jesús. Es bueno saber
que los fieles siguen temblando. De hecho, su reverencia es una parte crítica
de su fe. El verdadero creyente seguramente también será la reverencia.
¿Por qué crees que Cristo le pidió que se identificara? Creo que una de las
razones podría haber sido para que pudiera disfrutar de la curación que
había recibido. La Nueva Versión Internacional no registra una frase que se
encuentra en la Versión King James del versículo 48: “Hija, ten confianza;
tu fe te ha salvado; vete en paz” (énfasis mío). De esta manera, creo que
Cristo estaba diciendo: “¡No salgas como alguien que siente que ha robado
un regalo! ¡Estar de buen ánimo! ¡Te lo doy libremente!”
LA AMPLITUD DEL PODER DE JESÚS
El versículo 42 nos dice que Jesús se dirigía a sanar al niño moribundo
cuando la mujer de la multitud tocó el borde de Su manto. Cristo mismo
describió lo que sucedió: “Alguien me tocó; Sé que ha salido poder de mí”
(v. 46). El punto principal que quiero señalar es que Cristo liberó suficiente
poder para sanar a una mujer de una hemorragia de doce años, ¡pero todavía
tenía mucho para resucitar a la hija de Jairo de entre los muertos! ¡Deja que
eso se hunda! Sé que lo sabes con la cabeza, pero quiero que lo recibas en
tu corazón. La fuente de poder de Cristo es ilimitada. No es el Mago de Oz
con un número limitado de deseos para conceder. Su poder y misericordia
son infinitos. Puede llevarte mucho más lejos que Kansas, Dorothy.
Una noche en el estudio bíblico le pedí a todo el grupo que se pusiera de pie
para un tiempo de oración intercesora. Luego le pedí a cualquiera que
tuviera una “necesidad abrumadora” que parecía absolutamente
“insuperable” que se sentara. No me importa decirles, pocas personas
quedaron de pie, y en base a sus lágrimas, no creo que solo estuvieran
dramatizando. Había anticipado que quedarían suficientes intercesores de
pie para imponer las manos sobre todos los que se sentaron. Chico, ¡me
equivoqué! Por una fracción de segundo no supe cómo proceder, entonces
el Espíritu de Dios pareció hablar a mi corazón. Qué gozo inundó mi alma
en ese mismo momento cuando Dios me llamó para que me acercara con
valentía ante Su trono y pidiera un milagro para cada vida porque Él tenía
mucho poder para todos. Eso es exactamente lo que hice. Los testimonios
que me escribieron la semana siguiente fueron inolvidables. Prácticamente
todos fueron testigos de algún tipo de maravilla esa semana.
Ahora escucha esto: ¡Jesús tiene poder más que suficiente! ¿Parece que Él
está en camino a otra necesidad, una que usted percibe que puede ser más
importante que la suya? ¿Más una cuestión de vida o muerte? ¡No hay
problema! ¡Extiende la mano y agarra ese dobladillo! No vas a pasar
desapercibido, ¡ni siquiera si Él está en camino a resucitar a los muertos!
Justo en este momento, me gustaría que te detuvieras por un momento.
Consigue algo con lo que escribir y encima. Escriba algunas oraciones de
oración de intercesión por la persona o personas que reconoció
anteriormente como en su última esperanza.
Ahora bien, amados, ¿cuál es vuestra mayor necesidad, el deseo más
profundo de vuestro corazón? Escríbalos. ¿Dos o tres? Escríbalos todos.
¡No me digas lo triviales que parecen en comparación! ¡Escríbelos!
Después de que los haya escrito todos, quiero que considere su lista
cuidadosamente. Ahora quiero que digas en voz alta: “Jesús, tienes
suficiente poder”.
Oh, amigo, ¿te atreverías a creer que Él es completamente capaz? Si Él no
te concede lo que le pides con fe, nunca es porque le falta el poder. Creo
que es porque Él quiere liberar un poder que supera todo y revelar una
gloria aún mayor a través de otra respuesta. ¿Nos reiremos de la idea como
los necios dolientes fuera de la casa de Jairo? ¿O seremos invitados a la
casa para contemplar un milagro?
capitulo 25
Autoridad extendida
LUCAS 9:1–9
Cuando Jesús reunió a los Doce, les dio poder y autoridad para expulsar a todos los demonios y
curar enfermedades, y los envió a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos. (Lucas 9:1–2)

Hasta ahora, en el Evangelio de Lucas, los Doce han visto a Cristo obrar y
han sido testigos de Sus milagros, pero aún no han recibido el poder para
ejercer esas maravillas. No me imagino que los discípulos esperaran hacer
otra cosa que observar. Estaban a punto de recibir una bienvenida muy
especial al mundo salvaje de Jesucristo. Jesús reunió a los discípulos y les
dio “poder y autoridad para expulsar todos los demonios y curar
enfermedades” (9:1). Luego los envió a predicar y sanar. Les dijo que no
llevaran provisiones sino que se quedaran donde la gente los acogiera.
¿No te encantaría escuchar a escondidas las conversaciones entre los
discípulos mientras se preparaban para salir? ¿Qué tipo de emociones crees
que experimentaron después de que Cristo les dijo para qué los estaba
equipando? Repasemos juntos estos versículos, concepto por concepto.
LA EXTENSIÓN DEL PODER Y LA AUTORIDAD
Cristo tenía una muy buena razón para dar a sus discípulos tal poder y
autoridad. Llegaría el momento en que Cristo se apartaría de ellos y obraría
a través de ellos en lugar de a su lado. Él sabiamente les dio poder y
autoridad a los discípulos mientras todavía los estaba instruyendo y
vigilando personal y visiblemente. Estarían “a cargo” del mensaje del reino
desde un punto de vista terrenal mucho antes de lo que querían.

LA DISTINCIÓN DE LLAMAR
La instrucción de Cristo de ir y ministrar fue para una misión o tarea
específica. Creo que los conceptos de llamado y tarea a menudo se
confunden en el cuerpo de Cristo. Sé que confundí los conceptos en los
primeros años de mi entrega al ministerio.
Cuando tenía veintitantos años, mi maravillosa mentora ministerial, Marge
Caldwell, me ayudó a ver que Dios me había equipado con algunos de los
dones de hablar. Una vez que comencé a ejercitar esos dones, asumí que
hablar era mi vocación. Dios pronto dejó muy claro que mi llamado era
entregar mi vida todos los días a Su voluntad, ser Su mujer y hacer lo que
Él me pidiera, fuera lo que fuera. Recuerdo haberlo sentido hablar a mi
corazón diciendo: “Beth, no quiero que te rindas a una tarea. Quiero que te
rindas a Mí”. Me di cuenta de que Dios no quería que me "colgara" del tipo
de tarea que me daría. Él no quería que me importara si me pedía que
enseñara la Palabra de Dios a cien personas o que meciera a un bebé en la
guardería de la iglesia. Mi llamado era ser abandonado a Él.
Los Doce fueron llamados a ser aprendices o alumnos de Cristo. También
fueron designados apóstoles, lo que significa que serían enviados. ¿A qué
serían enviados sus discípulos? Todo lo que Él les dijo. En nuestra
necesidad humana de la seguridad de la igualdad, tendemos a desear una
asignación de trabajo de parte de Dios que podamos hacer por el resto de
nuestras vidas. ¡Es mucho más creativo que eso!
Puede preguntar: "¿No es posible que Dios asigne una tarea de por vida
como predicar en una iglesia durante cuarenta años?" ¡Absolutamente!
¡Pero somos sabios al no hacer suposiciones al rendirnos a la tarea! Nuestro
llamado es rendirnos a Dios. Piensa en las trampas que podríamos evitar si
estuviéramos más abandonados a Dios que a un tipo particular de servicio.
Recuerda el significado de discípulo: ¡alumno, aprendiz! ¡No podemos
seguir faltando a clases (nuestro tiempo con Dios en las Escrituras y la
oración) y esperar saber cuándo ha programado una excursión!
LA MOTIVACIÓN PARA DAR
Al igual que nosotros, no estoy seguro de que los discípulos tuvieran idea
de lo que se les había dado. Tuvieron el privilegio de ser los compañeros
terrenales más cercanos al Hijo de Dios. Fueron elegidos para presenciar el
fenómeno más notable de toda la historia humana: el Verbo hecho carne y
habitando entre nosotros. Partieron el pan con Él, se rieron con Él y
hablaron de las Escrituras con Él. Conocían el sonido de Su respiración
cuando dormía. Conocían Sus comidas favoritas. Lo vieron sanar a los
enfermos, liberar a los endemoniados y resucitar a los muertos. Si nunca
habían recibido otra cosa, se les había concedido un privilegio más allá de
todos los demás. Sin embargo, Cristo no se detuvo ahí. También les dio
poder y autoridad.
Las palabras de Cristo en Mateo 10:8 deben inspirarnos a derramar nuestras
vidas como libaciones por el resto de nuestros días. “Sanad enfermos,
resucitad muertos, limpiad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibiste,
gratis lo das." La palabra para "gratis" es dorean, que significa "gratis,
gratis, como un regalo gratuito". Creo que podría estar muy interesado en
ver otra forma en que esta misma palabra griega se traduce al inglés.
En Juan 15:25 Jesús dijo: “Sin razón me aborrecieron”. La frase “sin razón”
se traduce de la misma palabra, dorean. ¿Qué te dice eso acerca de las cosas
que hemos recibido de Cristo? ¡Gracia irrazonable! ¡Nada es razonable
sobre el amor de Dios o los dones que Él da tan libremente! Al igual que
yo, sé que has recibido gratuitamente de Dios en formas que no puedes
empezar a contar, pero ¿esa gracia irrazonable te ha llevado a darte
libremente a los demás recientemente?
EL SALDO DE RECIBIR
Jesús les dijo a los discípulos que dependieran por completo de aquellos
que les darían la bienvenida para satisfacer sus necesidades, como alimento
y techo. El concepto del pueblo de Dios asumiendo la responsabilidad por
las necesidades de aquellos que los sirven vocacionalmente es
deliciosamente consistente a lo largo de la Palabra. Encontrará que pasajes
tan diversos como Deuteronomio 10:8; 12:10–12, 18–19; y 1 Timoteo
5:17–18 hablan con una sola voz. Los que recibimos el ministerio debemos
atender las necesidades de los que nos ministran el evangelio.

LA SABIDURÍA DE LA CONCIENCIA
Por último, consideremos la instrucción de Cristo a sus discípulos en Mateo
10:16. Él les dijo: “Os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues,
astutos como serpientes y sencillos como palomas. Creo que esta palabra es
tan aplicable para todos los discípulos modernos de Cristo como para los
Doce originales. Nosotros también debemos ser “astutos como serpientes e
inocentes como palomas”. La palabra griega para "astuto" es phronimos,
que significa "prudente, sensato, prácticamente sabio en las relaciones con
los demás". Cuando entré al ministerio, no tenía idea de cuán prudente
tendría que ser con respecto a las relaciones.
La palabra griega para “inocente” es akeraios, que significa “sin ninguna
mezcla de engaño, sin ningún material contaminante”. No me importa
quiénes somos o lo que hacemos, todos enfrentamos desafíos cuando,
momentáneamente, una mentira parece servirnos mejor que la verdad.
Finalmente, veamos la sabiduría de poseer tanto la astucia bíblica como la
inocencia porque, entre ambas, descubriremos un equilibrio vital. Dios no
quiere que sepamos que estamos siendo estafados porque nosotros mismos
somos maestros estafadores. No quiere que reconozcamos el engaño porque
sabemos torcer la verdad. Dios desea profundamente desarrollar una
integridad piadosa en cada uno de nosotros. Él quiere que reconozcamos la
falsificación porque estamos muy familiarizados con el artículo verdadero.
Él quiere que seamos inteligentes sin ser sospechosos, inocentes sin ser
ingenuos. El desafío es grande, así que tómalo en serio. Nosotros también
somos ovejas entre lobos. Me han comido vivo unas cuantas veces, y tengo
algunas "cicatrices" que lo prueban. ¡Lo que daría por ahorrarte un poco!
Es peligroso ahí fuera. Mi mejor consejo, querida oveja, es apegarse a su
Pastor.
capitulo 26
Cestas de Bendición
LUCAS 9:10–17
Todos comieron y se saciaron, y los discípulos recogieron doce canastas llenas de los pedazos que

sobraron. (Lucas 9:17)

Cualquiera de nosotros que alguna vez haya estado exhausto por un tiempo
intenso de ministerio puede apreciar profundamente la escena de apertura
en Lucas 9:10. Los apóstoles regresaron de su misión de predicación y
sanación. Marcos representa a los Doce reunidos alrededor de Jesús
informando todo lo que habían hecho y enseñado. ¡Qué cariño inunda este
escenario! Podemos suponer que Él omniscientemente sabía todo lo que
habían hecho y enseñado, pero me encanta cómo celebró sus noticias con la
emoción de alguien en una fiesta sorpresa.
A veces estoy ocupado diciéndole a Dios cada detalle de algo emocionante
que sucedió, mil palabras por minuto, cuando de repente me detengo y
digo: "Pero supongo que ya lo sabías". Cada vez que lo siento decir: “¡No
dejes que eso te detenga, niña! ¡Soplarse!" Amado, espero que te sientas
libre de hablar con Él con la emoción de un amigo.
Cristo no solo ve nuestra emoción, Él ve nuestro agotamiento. Me encanta
la forma en que la versión King James lo dice: “No tenían tiempo ni para
comer” (Marcos 6:31). Vio su necesidad de ocio con una comida
refrescante. Su invitación para ellos es tan cálida e íntima que mi afecto por
Él aumenta cada vez que lo leo: “Vengan conmigo solos a un lugar
tranquilo y descansen un poco”.
¿No lo sabrías? En medio de su escapada privada, apareció el público. Me
conmueve la respuesta de Cristo a la multitud: “Él los acogió” (Lc 9,11);
“Eran como ovejas sin pastor” (Marcos 6:34). Desesperados, vulnerables,
sin dirección, sin protección, y Él tuvo compasión de ellos. Según Mateo
14:21, estamos seguros de imaginarnos por lo menos diez mil personas
reunidas por todo el campo. Cristo “sanó a los que necesitaban curación”
(Lucas 9:11). El día avanzaba y el sol se posaba de nuevo sobre una colina
occidental. En ese momento, algunas cosas interesantes comenzaron a
suceder. Considere las siguientes observaciones conmigo.

É
Cristo a veces provoca una pregunta para que Él pueda ser la respuesta.
Me encanta cómo la versión de Juan nos dice que Cristo provocó la
pregunta: "¿Dónde compraremos pan para que coman estas personas?"
(Juan 6:5). El versículo 6 nos dice: “Él pidió esto sólo para probarlo”. Creo
que Cristo podría haber estado probando a sus discípulos para sacar a la luz
lo que habían aprendido o, como yo, ¡lo que aún tenían que aprender!
Piense en los milagros que habían visto realizar a Cristo en ese momento.
Sin embargo, no podían imaginar cómo iban a alimentar a todas estas
personas hambrientas. Creo que Jesús pudo haberlos estado probando para
ver si estaban comenzando a pensar en un "modo de fe". Su respuesta
demostró que todavía practicaban una fe fragmentada. Si bien habían visto
a Cristo expulsar demonios y sanar a los enfermos, aún no se les había
ocurrido que Él podía alimentar a las masas. Todavía tenían mucho que
aprender acerca de la jurisdicción completa de Cristo. Él puede satisfacer
nuestras necesidades espirituales, nuestras necesidades emocionales y
nuestras necesidades físicas. Es a la vez profundamente espiritual y
enteramente práctico. Cristo les estaba enseñando a verlo a Él, Su poder y
Su autoridad en cada área de la vida.
Cristo quiere que estemos abiertos a lo que Él puede hacer a través de
nosotros. Me encanta la forma en que arrojó la responsabilidad de alimentar
a la multitud directamente en el regazo de sus discípulos. “Dadles vosotros
de comer” (Lc 9,13). Eso sí, habían recibido poder y autoridad para sanar a
los enfermos y expulsar demonios, sin embargo, miraron con impotencia a
dos peces y cinco panes como la totalidad de sus recursos.
Creo que Cristo estaba diciendo: “¡Piensen en grande, muchachos!” Esta
vez, no solo sobre lo que Él podía hacer, sino también sobre lo que ellos
podían hacer en Su nombre. En lo que respecta a los discípulos, creo que
este evento se trató de ampliar su pensamiento. Sus palabras están
completamente ausentes de reprensión. No se pierda el hecho de que usó a
los discípulos para distribuir la comida. Quería que sintieran el peso de las
canastas y vieran las manos de los que se acercaban para ser alimentados.
Poder real en formas reales en la vida real. Escribí unas pocas líneas de
verso en un intento de captar lo que creo que Jesús les estaba diciendo a los
discípulos ya nosotros.
¡Piensen en grande, muchachos!
Aún tienes que encontrar
tengo todo el poder
Todo el tiempo
¡Piensen en grande, muchachos!

mientras es de dia
mira lo que hago
Haz lo que te digo
¡Piensen en grande, muchachos!

Ver cada escena

Conmigo en el medio
Reinando como rey
¡Piensen en grande, muchachos!

Por un día verás

yo en mi gloria
Entonces me dirás. . .

Deberíamos haber pensado en grande.

Cristo puede realizar maravillas asombrosas cuando le traemos todo lo que

tenemos. Mateo 14:17 registra a los discípulos diciendo: “Tenemos aquí
solo cinco panes y dos peces”. Cristo respondió: “Tráemelos aquí”. Amado,
quiero que escuches algo alto y claro: no importa cuál sea tu “único”,
cuando traes todo tu “único” a Jesús, ¡es enorme! Cuando le traemos todo
lo que tenemos, Él lo multiplica más allá de nuestra imaginación más
salvaje. Por otro lado, podemos entregarle "algo" de nuestra suerte, y puede
reducirse a prácticamente nada.
Cristo guardó una canasta llena de sobras para cada discípulo. Los
discípulos recogieron doce canastas de sobras. Simplemente no puedo
obligarme a pensar que fue una coincidencia. No soy matemático, pero los
números funcionan para mí. La gente fue alimentada. Cada uno de los
discípulos terminó con una canasta llena de sobras. Eso es lo que sucede
cuando participas en la provisión de Dios.
A la edad de veinte años, le pidieron a mi hija mayor que hablara con un
grupo de adolescentes en Oklahoma. De mis dos hijos ella es la tímida. Con
horror en su rostro, me dijo que estaba segura de que Dios le estaba
diciendo que dijera que sí. No puedo expresarles lo lejos que estaba de su
zona de confort en ese momento.
Las mariposas nunca abandonaron su estómago desde el momento de la
invitación hasta el día de la conferencia. Qué emoción inundó mi corazón
cuando la puse en ese avión para ir a hablar, en lugar de al revés.
Contrariamente a sus peores temores, ¡lo sobrevivió! Y las jóvenes
recibieron un mensaje sonoro de la Palabra. . . incluso si la voz era un poco
temblorosa aquí y allá.
A la mañana siguiente me llamó con un corazón tan tierno, con la voz
quebrada y dijo: “Mamá, acabo de pasar mi tiempo con el Señor. . . y Él fue
así. . . dulce."
Sabía exactamente de qué estaba hablando. Dije: “Oh, mi preciosa niña,
acabas de experimentar lo que valdría la pena vender todas tus posesiones
terrenales para ganar, y sin embargo es un regalo de la gracia: la aprobación
divina. El asentimiento sonriente de Dios. Nada parecido."
Con el más leve susurro, mi muy humilde y gentil hijo dijo: “Sí”.
Estoy luchando por contener las lágrimas ante la idea. Verás, este acto de
obediencia fue terriblemente difícil para ella. Podría haber proporcionado
una lista de otros estudiantes, pero no lo hizo. En efecto, ella dijo: “Todo lo
que tengo es este lamentable puñado de pescado y panes”, y Jesús dijo:
“Tráemelos”. Cuando todo estuvo dicho y hecho, no estaba segura de lo que
habían recibido las niñas, pero Dios le había dado el pan de Su Palabra y
ella lo había distribuido lo mejor que sabía.
Amanda se alegró de haber sobrevivido. . . pero imagina su sorpresa cuando
no solo sobrevivió. A la mañana siguiente, mientras estaba sentada ante el
Señor, Él le entregó una canasta llena de sobras. Ella había estado dispuesta
a ser una discípula. un aprendiz un novato No habría soñado con dejarla con
las manos vacías. Tú tampoco, amigo. No es su estilo.
capitulo 27
Confesiones del corazón
LUCAS 9:18–21
"¿Pero qué hay de ti?" preguntó. "¿Quién dices que soy?"
Pedro respondió: “El Cristo de Dios”. (Lucas 9:20)

A continuación llegamos a uno de los puntos más cruciales del ministerio

terrenal de Cristo. Vemos una cadena de conversaciones de importancia
crítica que se entienden mejor cuando se vinculan entre sí. Veremos cuatro
segmentos de las Escrituras en este capítulo.
PRIMERA PARTE: LA CONFESIÓN DE PEDRO
Lucas nos dice que mientras Jesús oraba, les preguntó a sus discípulos:
“¿Quién dice la gente que soy yo?” (Lucas 9:18). Dijeron que la gente
pensaba que Jesús era Juan el Bautista, Elías o algún otro de los profetas
que habían vuelto a la vida. Entonces Jesús preguntó: “¿Quién decís que
soy yo?” y Pedro respondió: “El Cristo de Dios” (v. 20).
Con toda probabilidad, la determinación de Herodes de conocer la identidad
de Cristo (Lucas 9:9) ayudó a aumentar la conversación entre las
multitudes. No debemos dudar de que todos los que sabían acerca de Cristo
estaban tratando de averiguar quién era Él. Considerando la proximidad de
la crucifixión en el calendario terrenal de Cristo, no era crítico que las
multitudes supieran la identidad completa de Cristo en ese momento, pero
era de suma importancia que los discípulos la supieran. Necesitarían
desesperadamente saber quién era Él, aun cuando no pudieran entender lo
que estaba haciendo. "¿Quién dices que soy?"
Pedro subió al plato: “El Cristo de Dios” (Lucas 9:20). Los Cristos. El
Ungido. El Mesías. El Evangelio de Mateo registra la aprobación divina de
Cristo sobre la respuesta inspirada de Pedro: “Bienaventurado eres, Simón,
hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló ningún hombre, sino mi Padre que
está en los cielos” (Mateo 16:17). ¿Te das cuenta que si conoces la
verdadera identidad de Jesucristo, ningún predicador o maestro te la reveló?
El Padre de toda la creación, el Dios que se sienta en el trono del universo,
os ha perseguido y ha querido revelaros a Su Hijo. Recuerda eso la próxima
vez que te sientas insignificante.
No creo que Pedro fuera el único de los Doce que sabía que Cristo era el
Mesías del Señor. Sin embargo, sin duda era un líder entre ellos, y no dudó
en responder la pregunta. La respuesta de Cristo a él es un juego de
palabras: “Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia” (Mateo 16:18). El nombre Peter es la palabra original petros, que
significa “una piedra, . . . una piedra grande, un pedazo o fragmento de una
roca como la que un hombre puede arrojar.”
Después de reconfirmar el nombre dado por Cristo a Pedro, Jesús dijo:
“Sobre esta roca edificaré mi iglesia”. ¡Quédate conmigo aquí! En este uso
de la palabra roca, la palabra cambia a petra, que significa “una roca que
sobresale, acantilado. . . Se distingue del masculino petros en que petra es
una masa de roca, mientras que petros es una piedra o canto rodado
desprendido”.
Cuando Jesús se refirió a la roca sobre la cual edificaría Su iglesia, creo que
Cristo estaba hablando del testimonio inmutable e inamovible de Jesucristo
que Pedro acababa de dar. Él estaba diciendo: “Pedro, el testimonio de Mi
identidad es la roca inamovible sobre la cual edificaré Mi iglesia. Un
acantilado del que pende toda la eternidad. Eres una astilla de esta roca
inamovible a la que daré mucho poder”. Pedro era una piedra que Cristo
tiraba de un lugar a otro para dar testimonio acerca de la Roca de la que fue
tallado. Qué hermosamente habla Isaías 51:1 a Pedro y ciertamente a
nosotros: “Mira la roca de la que fuiste cortado y la cantera de la que fuiste
tallado”.
Note que Cristo dijo específicamente que las puertas del Hades no vencerán
a Su iglesia. A menudo se me ocurre la idea de que Satanás no puede hacer
nada para vencer a la iglesia desde afuera. Ninguna cantidad de perversidad,
depravación o incluso persecución jamás vencerá a la iglesia. Satanás no
puede derribarnos desde afuera; por eso busca hacer un trabajo interno
utilizando la división, el rencor entre los creyentes, las luchas internas y el
elitismo denominacional. Los cuerpos de las iglesias locales no mueren a
causa de la influencia del mundo; mueren de enfermedades internas.
Estemos atentos a los trabajos internos. Mantén fuera a Satanás, y las
mismas puertas del hades no podrán prevalecer contra nosotros.
SEGUNDA PARTE: LA PREDICCIÓN DE CRISTO
Jesús hizo dos predicciones radicales. Se habla de su futuro, se habla del
nuestro. En Lucas 9:22 Jesús claramente predijo Su sufrimiento y muerte.
Siguió esas palabras con la declaración eterna: “Si alguno quiere venir en
pos de mí, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz cada día y seguirme”. En
el plan de Dios, Cristo no solo debía sufrir la cruz, sino que nosotros
también debemos morir diariamente. ¿Te asombra tanto como a mí una
nueva mirada a estos versículos? ¡Cristo no habló en parábolas aquí! Sin
verdades veladas. Sin insinuaciones. Ni un solo mensaje mixto. Estoy
asombrado nuevamente por la conciencia de Cristo de cada detalle de lo
que Él enfrentaría. “El Hijo del Hombre debe sufrir muchas cosas. . . y debe
ser asesinado.
TERCERA PARTE: LA REACCIÓN DE PETER
Una vez más, Peter toma la delantera, pero esta vez su boca lo mete en
problemas. Cuando Jesús dijo que debía ser asesinado, Pedro llevó a Jesús
aparte y le dijo que esto nunca debía suceder. A todos los efectos prácticos,
Pedro movió su dedo frente al Hijo del Dios viviente. Trata de imaginarte a
Pedro diciendo algo como: “Jesús, ¿puedo verte un minuto aquí? Disculpen,
hermanos. Volveremos en seguida." Entonces comenzó su reprensión. En
mi opinión, ¡Peter la roca tuvo mucha suerte de no ser “arrojado” al lago
más cercano! Surgen varios pensamientos mientras miro este intercambio:
1. ¡En un minuto podemos estar tan "acertados" y al minuto siguiente tan
"fuera de lugar"! Sin duda, algunos de mis mejores momentos precedieron
a mis peores desastres. ¿Y usted? Sigo mirando esas palabras: "¡Esto nunca
te pasará a ti!" (Mateo 16:22). Me pregunto, basándome en la respuesta de
Cristo a Pedro, si en su corazón podría haber estado pensando más
fácilmente: ¡Esto nunca me sucederá a mí! ¡He renunciado a todo y te he
seguido! ¡No puedes morir por nosotros aquí! ¡Tenemos un reino que
construir! Pedro no entendió que el sufrimiento y la muerte de Cristo eran
los medios por los cuales Él ciertamente aseguraría el reino.
Pedro entendió la identidad de Cristo, pero no entendió el destino de
Cristo: la cruz, la tumba, la diestra de Dios. Podría haber sido más sabio al
haber hecho una pregunta como: "¿Por qué debes morir?" que reprender.
Sin embargo, Pedro no fue descartado, ni nosotros estamos en nuestros
momentos de locura extravagante. ¡Gloria a Dios! Cristo no se retractó del
llamado de Pedro, pero ciertamente le dijo una o dos cosas.
2. Todo lo que Satanás necesita para tener una victoria momentánea sobre
un discípulo es que tengamos en mente las cosas de los hombres. Satanás
no tiene que hacernos pensar descaradamente en pensamientos satánicos
para tener la victoria sobre nosotros. Todo lo que necesita es que veamos la
vida desde la perspectiva del hombre en lugar de la de Dios. Si entregamos
nuestras mentes a las cosas de Dios, ¡estamos a salvo! No tenemos que
velar constantemente por nuestros propios intereses, porque Él está
constantemente velando por ellos. Lo que Peter no entendió es que lo que
podría haber parecido mejor a corto plazo habría sido desastroso a largo
plazo. Si Jesús hubiera salvado a sus discípulos de la ansiedad de su
traición, pruebas y muerte, no los habría salvado en absoluto.
En esta tierra no sé si alguna vez tendremos perpetuamente en mente las
cosas de Dios en lugar de las cosas del hombre. Si no tomamos la decisión
deliberada de tener en mente las cosas de Dios cuando enfrentamos nuestros
mayores desafíos, la mayoría de nosotros probablemente regresaremos a
nuestro instinto natural: las cosas del hombre.
Al comparar los evangelios de Lucas y Mateo, todos estos eventos parecen
haber ocurrido en una escena solitaria. En un momento, Pedro hizo una
declaración que Cristo dijo que solo el Padre podría haberle revelado. Lo
siguiente que sabemos es que hizo una declaración que Cristo atribuyó al
diablo. Un minuto una roca, al siguiente minuto una piedra de tropiezo. ¡Uf!
¡Qué pensamiento tan aterrador! Cuán en guardia debemos estar.
CUARTA PARTE: LA INVITACIÓN DE CRISTO
A la luz de la actuación de Pedro y la reprensión posterior, vemos una
respuesta sorprendente de nuestro Señor. No se pierda el hecho de que Peter
todavía fue invitado a "seguir" después de su horrible paso en falso. Me
intriga que Pedro en realidad escuchó la invitación a seguir tres veces antes
de que Cristo ascendiera a la diestra del Padre: Mateo 4:19, este pasaje y
Juan 21:19. Casi como si estuviera recibiendo un curso acelerado de Seguir
101, Seguir 202 y Seguir 303. El primero era seguirlo como discípulo. La
segunda fue seguirlo con una cruz. La tercera era seguirlo hasta la muerte.
No por casualidad, la tradición enseña que, efectivamente, Pedro acabó
siguiendo a Cristo hasta la muerte. . . en una cruz
Desarrollar la mentalidad de alguien que está continuamente tomando su
cruz y siguiendo a Cristo es el corazón de tener “en mente las cosas de
Dios” (Mat. 16:23) en lugar del hombre. No olvide que el tema que motivó
este discurso fue la identidad de Cristo. Cuando nos entregamos a llevar
nuestras cruces y seguirlo, nos identificamos con Él.
En la invitación de Cristo veo otros dos conceptos: negarse a sí mismo y
tomar la cruz cada día. Los que aceptan esta invitación están llamados a
negarse a sí mismos. No creo que Cristo estuviera hablando de las cosas
que normalmente consideramos abnegación. El problema aquí no era
ayunar de comida, ni tampoco negarse a sí mismo un solo extra. No se
trataba de aborrecernos a nosotros mismos, porque Cristo nos ordenó amar
a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Creo que el problema principal
involucrado en este tipo de abnegación es negar nuestro derecho a ser
nuestra propia autoridad.
Este pasaje nos lleva a la aleccionadora comprensión de que lo que
podríamos pensar que es nuestra propia autoridad, teniendo en cuenta las
cosas de los hombres, podría transferirse fácilmente a la autoridad de
Satanás. Aprendí por las malas que negar mi derecho a ser mi propio jefe es
lo que evita que Satanás me mate en la guerra. Seamos realistas: esto de "sé
tu propio jefe" no es más que un mito.
La clave para el verdadero “seguimiento” de Cristo es la renovación del
compromiso de tomar la cruz diariamente. Una de las razones por las que
me atrae la versión de Lucas de esta invitación sobre la de Mateo es porque
incluye una palabra muy importante: todos los días.
En mi opinión, el Dr. Lucas escribió la receta para la vida victoriosa, y la
escribió para todos los que desearíamos convertirnos en discípulos de
Cristo: viva la vida entregada un día a la vez. Ojos al Este. Manos a la cruz.
Pies al camino.
PARTE 6
La necesidad
¡Me encanta la parte del viaje que me espera justo delante! Debido a que
nuestro tema es biográfico en lugar de tópico, Dios está tratando con
nuestros corazones y mentes en innumerables temas, ¿no es así?
Simplemente vamos dondequiera que vaya Jesús. ¡Y Él se va alguna vez!
¿Te he dicho últimamente cuánto me estoy divirtiendo en este viaje
contigo? Juntos llegamos a ser los discípulos #13 y #14. Si realmente
asimilamos y aplicamos lo que encontramos en esta parte de nuestro
estudio, nuestro discipulado se transformará. Dios nos desafiará a vencer la
incredulidad, el orgullo y cualquier motivación fuera de lugar para servirle.
Cristo tiene tanto para decirnos como lo dijo a aquellos que estuvieron cara
a cara con Él en cada encuentro. No tendremos que buscar formas creativas
de aplicar estos encuentros a nuestras vidas. Estas sandalias calzarán
instantáneamente si estamos dispuestas a usarlas. También evitarán que
nuestros pies resbalen mientras caminamos por el ministerio millas por
delante. Pidámosle a Dios que nos ayude a estar completamente dispuestos
a relacionarnos.
capitulo 28

¿QUIÉN ES ESTE HOMBRE?

LUCAS 9:28–36
Y mientras oraba, la apariencia de su rostro se volvió diferente, y su ropa se volvió blanca y
resplandeciente. (Lucas 9:29 LBLA)

OK, estoy llorando mi delineador de ojos otra vez. Estamos a la mitad de

nuestro camino juntos. Casi no puedo creerlo. Quiero que sepas algo que
encuentro tan especial sobre el cuerpo de Cristo. Mi corazón en este
momento está abrumado de amor por ti. No sé cómo es eso posible.
A medida que viajé a diferentes lugares del país y conocí a muchas
personas que participaron en los estudios bíblicos, me dijeron: "Beth,
sentimos que te conocemos, pero supongo que no te sientes así". ¿usted?"
La respuesta es “¡Sí, lo hago! ¡Sí!"
Ni siquiera sé cómo es eso posible. Me siento frente a la computadora y
pienso continuamente en las personas que he conocido en el camino. A
veces solo lloro. Simplemente me detengo en medio de una lección que
Dios me está dando y lloro con un sentimiento abrumador de amor por ti en
el cuerpo de Cristo.
No entiendo cómo Dios da tanto amor. Creo que de alguna manera ha
llegado como una respuesta a la oración.
Al principio, como un creyente serio, comencé a tratar de reconocer mis
dones espirituales. Después de un tiempo me di cuenta de que mi regalo no
era ir de compras al centro comercial, como pensé originalmente. Al
principio pensé que tenía el don espiritual de la moda o algo así. Cuando
descubrí que la moda no estaba en la lista de ninguno de los pasajes de las
Escrituras, mi teoría se desvaneció. Tuve que volver a la verdad.
Cuando comencé a darme cuenta de cuáles eran mis dones espirituales, vi
en 1 Corintios 13 que Dios dice que a Él no le importa si hablamos en
lenguas de ángeles, si no tenemos amor, es como si estuviéramos
entrechocando metales. Él. Ni siquiera nos escuchará.
Esa verdad me golpeó con una ola de convicción. Me di cuenta de que cada
vez que me presentaba ante un grupo y no estaba lleno de amor por ese
grupo, lo que tenía que decir podía importarle al grupo, pero Dios ni
siquiera podía escucharlo. El amor en el cuerpo de Cristo es un don del
Espíritu. Sin amor, nunca veremos la gloria de Dios, y eso nos lleva al tema
de este capítulo.
Dios a menudo ha elegido revelar Su gloria en la cima de una montaña. En
Éxodo, hizo señas a Su siervo Moisés para que subiera al monte y viera Su
gloria. Elías también tuvo una vista desde la cima de la montaña de la
grandeza de Dios. Cuando Cristo llamó a Pedro, Santiago y Juan a la cima
de cierta montaña, nunca podrían haber imaginado lo que les esperaba. Creo
que podemos estar seguros de que valió la pena subir.
Dios también nos llama a caminar por senderos empinados ya veces a
escalar lo infranqueable. Si estamos dispuestos a subir, también podemos
verlo transfigurado ante nuestros ojos.
Recuerda la pregunta que hicieron los discípulos cuando Jesús reprendió la
tormenta: “¿Quién es éste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le
obedecen?” (Lucas 8:25 NVI). Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a la
montaña para mostrarles la respuesta a esa pregunta.
“Ocho días después de estas palabras, aconteció que tomó consigo a Pedro,
a Juan y a Santiago, y subió al monte a orar. Y mientras oraba, la apariencia
de su rostro se volvió diferente, y su ropa se volvió blanca y
resplandeciente. Y he aquí, dos hombres estaban hablando con Él; y eran
Moisés y Elías, los cuales, apareciendo en gloria, hablaban de su partida, la
cual estaba a punto de cumplir en Jerusalén” (Lucas 9:28–31 NVI).
Pedro y sus compañeros tenían mucho sueño (Lucas 9:32). Ahora trata de
asimilar eso. Elías y Moisés estaban parados allí conversando con Cristo,
pero vaya, ¡ha sido un día largo y los ojos se están poniendo pesados!
Entonces Dios sacudió su siesta. “Pero cuando se despertaron por completo,
vieron su gloria ya los dos hombres que estaban con él” (v. 32 LBLA).
Ellos vieron Su gloria.
¿Cuándo fue la última vez que vio a Cristo transfigurado ante usted? Verás,
nos sentimos cómodos con el Cristo que conocemos. Entonces, de repente,
romperá la caja en la que lo hemos puesto, y nos dejará preguntándonos de
nuevo: "¿Quién es este hombre?"
Tal vez recuerde que anteriormente hice la declaración de que Cristo se
reservará el derecho de llevarnos a lugares que nos obliguen a hacer la
pregunta nuevamente. En esos momentos, si estamos dispuestos, Cristo nos
mostrará un atisbo de Su gloria. Somos transformados cuando Cristo se
transfigura ante nosotros. Vemos ese cambio de varias maneras.
Primero vemos que Cristo busca reajustar nuestra visión de Él. Creo que
cuanto más estemos dispuestos a recibir de Él, más Él estará dispuesto a
revelarnos. Creo que la razón por la que Jesús llevó a Pedro, Santiago y
Juan a la montaña fue porque estaban dispuestos a recibir una mayor
revelación. Cuán bendecidos somos verdaderamente cuando tenemos ojos
que están dispuestos a ver y oídos que están dispuestos a oír. En las palabras
de Jesús: “Al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no
tiene, aun lo que tiene le será quitado” (Mat. 13:12).
Qué bienaventurados somos cuando queremos verlo. Cuando comenzamos
a convertirlo en nuestro principal clamor a Él: “Señor, quiero conocerte.
Quiero saber la realidad de ti. Quiero saber quién eres realmente. Destroza
mi perspectiva actual y muéstrame tu realidad.”
Somos un subproducto directo de lo que creemos o vemos que Cristo es.
Creo que bendice la oración “Padre, muéstrame cada día la realidad, la
mayor realidad de tu Hijo Jesucristo. Transfigúralo ante mis propios ojos y
luego dame el coraje para ajustar mi vida a lo que veo”. Continuamente
busca reajustar nuestra visión de Él.
Dejame mostrarte un ejemplo. Pablo escribió: “Mi propósito es que se
animen en el corazón y se unan en el amor, para que tengan todas las
riquezas del entendimiento completo, a fin de que conozcan el misterio de
Dios, a saber, Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento” (Col. 2:2–3). Se refirió a Cristo como el
misterio revelado de Dios.
Quiero que consideres dos palabras para saber o conocimiento en esos
versículos. El versículo 2 dice: “para que sepan . . . Cristo." La palabra
saber proviene de una palabra maravillosa en el idioma griego, epiginostos.
Significa un reconocimiento de quién es Cristo. Designa una relación con
Cristo basada en la participación por parte del alumno. Define un poco la
seguridad de una relación. Pablo está diciendo: “Quiero que estén seguros,
que tengan plena seguridad en esa relación”.
Ahora déjame señalarte la segunda palabra para conocimiento. Aparece en
Colosenses 2:3. “En quien están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y el conocimiento.” Esta palabra para "conocimiento" es una
palabra completamente diferente. Es una palabra que significa
“conocimiento presente y fragmentario”. Ahora quédate conmigo un
segundo porque creo que esto te emocionará.
Lo que Pablo está diciendo es que Dios es la plenitud de toda seguridad y
misterio. Él satisface todas nuestras necesidades emocionales así como
nuestras necesidades mentales.
Algo en todos nosotros ama una relación que podemos encontrar tanto
segura como misteriosa. estás conmigo aquí? Déjame darte un ejemplo muy
personal.
Mi relación con Keith es mi relación terrenal más personal. Me encanta
saber que tengo seguridad —plena seguridad— en mi relación con mi
esposo. Creo poder decirle, después de más de veintidós años de
matrimonio, que conozco al hombre.
Recuerdo una vez que una amiga mía vio a mi marido almorzando con otra
mujer. Vio que Keith era bastante cariñoso con ella. A menudo la tocaba de
manera afectuosa. Incluso la rodeó con el brazo mientras salían del
restaurante.
Esta vista preocupó a mi amigo. Pero cuando supe que lo habían visto con
otra mujer, le dije: “Quiero decirte algo. No sé cuál es la explicación, pero
puedo decirte ahora mismo que no es lo que estás pensando”.
Qué divertido fue para mí cuando Keith entró después de eso y dijo: "Sabes,
almorcé con Tina el otro día y la pasamos muy bien juntos". Tina es la
hermana pequeña de mi marido.
Ahora no te digo que algo malo no le puede pasar a mi matrimonio. Sin
embargo, en ese momento particular de nuestro matrimonio, sentí que tenía
una seguridad. Que Keith me engañara sería tan fuera de lugar para él. Ahí
tengo seguridad.
No sé cómo en el mundo podría ser tan bendecida, pero incluso en días
difíciles, no creo que haya vivido un día de mi vida de casada que mi
esposo no me haya dicho al menos una vez, y tal vez dos o tres veces. ,
cuanto me ama. Tomará el teléfono en el transcurso de un día muy ajetreado
y se asegurará de que lo sepa, incluso si solo tiene quince segundos, y luego
colgará el teléfono sin despedirse. Sé en este momento hoy que tengo
seguridad en mi relación con mi esposo.
Sin embargo, no hace mucho tiempo, estaba sentada en compañía de
algunos de nuestros amigos y mi esposo comenzó a contarles una historia.
Observé su rostro casi infantil. Estaba tan animado cuando contó la historia.
Se trataba de una fritura de pescado que había dado para su fraternidad en la
universidad. Habíamos ido a la misma universidad; ahí es donde nos
enamoramos.
Keith dijo: “Les dije a todos que iba a comer un gran pescado frito.
Tendríamos todo el pescado que pudiéramos comer”. Pero dijo que se le
acabó el tiempo. Así que fue a la reserva de caza federal en ese campus.
Una reserva de caza que estaba bien custodiada. Sacó esos peces de la
reserva federal.
Ahora me doy cuenta de que eso era ilegal, pero fue hace veintidós años y,
afortunadamente, la ley de prescripción ha expirado.
Quiero decirte algo. Estaba viendo a Keith contar esa historia, y nunca la
había escuchado antes. Simplemente me enamoré de él de nuevo. Cuando
nos subimos al auto para conducir a casa, dije: "¡Nunca me habías dicho
eso!"
¿Sabes lo que me emocionó? Todavía estoy descubriendo cosas sobre mi
hombre. Tengo seguridad en él, pero si tuviera seguridad y ningún misterio,
eso no es divertido. Ahora bien, si todo lo que tuviera fuera misterio,
¿dónde estaría la seguridad? Pero en mi esposo, por ahora, tengo tanto
seguridad como misterio. Eso es lo que la Palabra de Dios nos dice que
tenemos en Cristo.
¿No te encanta cómo Jesús satisface nuestras necesidades emocionales y
mentales? Él dijo: “Tienes el conocimiento con seguridad, con plena
seguridad, en relación con quien soy. Tú también tienes un misterio
constante ya que te daré estos pequeños fragmentos de conocimiento uno a
la vez para abrir tus ojos a Mi grandeza”. Nunca lo aprenderemos todo
mientras estemos aquí. Por mucho que lo busquemos, cuando lo veamos,
quedaremos atónitos por su grandeza.
Mientras tanto, de vuelta al monte de la transfiguración. Quiero que noten
un segundo hecho. Cristo puede optar por reorganizar nuestro entorno.
¿Notaste que Jesús los subió a lo que Mateo dice que era un monte alto
aparte?
¿Ha reorganizado tu entorno? Podría ser una mudanza, un trabajo o
diferentes tipos de circunstancias que no pediste. Dios reorganiza nuestro
entorno, quizás por muchas razones. No es la menor de las razones para
reajustar nuestra visión. De alguna manera a partir de ese nuevo arreglo, ya
sea que lo pidas o no, Él te muestra una nueva perspectiva de Aquel que te
salvó.
Amanda me decía hace algún tiempo que acababa de empezar a salir con un
joven. Se estaban conociendo; esa es una etapa tan emocionante de la vida
amorosa.
Estaban caminando juntos por un centro comercial y él solo quería contarle
mucho sobre sí mismo. Él dijo: “Quiero tanto conocerte, y quiero que me
conozcas. Quiero que sepas lo que amo”.
Él comenzó a describirle cuánto amaba escalar montañas, acampar y
simplemente estar en la naturaleza, lejos de todo lo que es la norma para
nosotros en la vida cotidiana. Simplemente habló una y otra vez sobre lo
mucho que significaba para él estar realmente en medio de la nada y sentir
la naturaleza a su alrededor.
Él dijo: “Amanda, yo también quiero conocerte. ¿Cuál es tu elemento? Y
Amanda miró alrededor del centro comercial y señaló a su alrededor. “Este
es mi elemento”.
Cuando me dijo eso, ni siquiera se estaba riendo. Tuve que presionar el
botón de espera, ir a mi habitación, cerrar la puerta y caerme en la cama
riendo. Pensé, sí, ese es su elemento. Su madre la crió en ese elemento.
Dios elige sacarnos de nuestro elemento para poder ajustar nuestra visión.
Eso es lo que hizo con Pedro, Santiago y Juan, y eso me lleva a una tercera
observación.
No importa cómo Dios ajuste nuestra percepción terrenal, la realidad
inmortal aún supera con creces cualquier revelación mortal. A medida que
continuamos conociéndolo más y más, para ver una realidad reajustada, esa
realidad inmortal sigue siendo mucho más allá de lo que capturaremos aquí.
En Lucas 9:29 encontramos que “Mientras él oraba, la apariencia de su
rostro cambió, y su ropa se volvió tan brillante como un relámpago”.
¿Puedes imaginar?
No estoy seguro, pero lo que me imagino que sucedió fue en ese momento,
Cristo, la plenitud de la Deidad corporalmente, que había estado
aprisionada en este cuerpo de carne, de repente lo bajó como si fuera un
abrigo, casi como si simplemente dejarlo caer al suelo, y por ese momento
se quedó allí en Su Divinidad. Solo por ese momento, se volvió un poco
más de lo que realmente era. Se quitó algo de la vestimenta humana y se
quedó allí en una mayor revelación de Su gloria.
Eso es lo que yo quiero. Eso es lo que deseo para ti también. Quiero ver
diariamente más de Su gloria. Lo quiero transfigurado ante mí, no para
regodearme o experimentar alguna emoción. Lo quiero transfigurado para
conocerlo mejor y amarlo más.
Así, Señor Jesús, muéstranos tu gloria.
capitulo 29
Todo es posible
LUCAS 9:37–45
"'Si puedes'?" dijo Jesús. "Todo es posible para el que cree." (Marcos 9:23)

Cuando Cristo, Pedro, Santiago y Juan bajaron de la montaña después de la

transfiguración, encontraron a los otros discípulos tratando sin éxito de
expulsar un demonio. El Evangelio de Lucas establece el marco de tiempo
como "el día siguiente", mientras que Mateo y Marcos implican el tiempo
inmediatamente posterior a la transfiguración. Esto podría indicar que la
transfiguración ocurrió durante la noche. Cuando Cristo y los tres
regresaron, los otros discípulos estaban enzarzados en una discusión con los
maestros de la ley. A primera vista, la disputa parece tener poca relación
con los eventos que rodearon al niño poseído por un demonio, sin embargo,
Dios quería que lo supiéramos a propósito. Me gustaría sugerir que el
argumento puede haber afectado en gran medida el fracaso de los
discípulos. Esta declaración marca el comienzo de nuestro primer punto:
MÁS PODER
A menudo estamos facultados para hacer mucho más que hacer ejercicio.
En Lucas 9:1 leemos que Jesús les dio a los discípulos “poder y autoridad
para expulsar a todos los demonios”. ¿Crees que Él lo había devuelto?
Todavía poseían el poder pero no pudieron ejercerlo por alguna razón. ¿Qué
pasó en el mundo para desactivarlos? Exploremos algunas posibilidades.
1. Sus influencias más positivas estuvieron ausentes. Tenga en cuenta que
no solo Cristo estaba fuera de la vista, sino también los tres líderes de los
discípulos. En momentos como estos, aprendemos dónde está nuestra
confianza. ¿Es en presencia de otros creyentes con una fe más fuerte? Si
tenemos audacia cuando ciertos creyentes empoderados están cerca pero la
perdemos en su ausencia, ¿podría ser que hemos estado bebiendo de su
agitador de poder de fe en lugar de llenar el nuestro?
No le estoy quitando nada al poder del Espíritu cuando muchos creyentes se
reúnen, pero normalmente no operamos, día tras día, en ese tipo de
atmósfera corporativa. Además, nunca descubriremos lo que Dios nos ha
dado poder para hacer personalmente si dependemos de la presencia de
nuestro liderazgo. Nunca descubriremos nuestras fortalezas en el poder de
Dios si seguimos aprovechando las de otros.
2. No solo estaban ausentes sus influencias positivas, sino que también
estaban presentes algunas de sus influencias negativas más fuertes. ¡Nada
se compara con tratar de hacer tu trabajo cuando estás rodeado de personas
que prefieren debatir antes que comer! La presencia de los maestros de la
ley debe haber sido terriblemente intimidante para estos hombres
comparativamente sin educación. Tú y yo tampoco siempre estamos
rodeados de animadores de fe. No podemos darnos el lujo de esperar a que
todas las condiciones atmosféricas adecuadas actúen sobre el poder de Dios.
Creo que Dios nos está enseñando que las peores condiciones pueden
brindar el mejor ambiente para actuar en la fe. Él no quiere que nuestra
confianza sea regulada por nuestra audiencia. De hecho, si los que
desalientan la fe pueden sacudir nuestra confianza lo suficiente como para
incapacitarnos, nuestra confianza puede estar en nosotros mismos en lugar
de en Dios. La fuerza de Dios no se ve afectada por su audiencia.
Recuerdo una vez reciente cuando una carta crítica de un graduado de
seminario sacudió mi confianza. Mientras leía la carta, mi confianza se
agotó como si alguien hubiera sacado un enchufe. Empecé a pensar: ¡Tiene
razón! ¿Qué diablos creo que estoy haciendo? No tengo educación
teológica formal. Revisé algunos errores que ella señaló y pensé: ¡soy tan
estúpido! ¡Ni siquiera debería estar haciendo esto!
Dios casi me arrebata calvo. Me recordó durante los días siguientes que
tenía toda la razón: no debería estar haciendo esto en absoluto. Este
ministerio es de Dios. Si mi confianza está en mí mismo, estoy en un gran
problema. Dios también me aseguró que siempre cometeré errores, pero
servirán como recordatorios para mis lectores de que nunca piensen más de
este maestro de lo que deberían. Sólo Uno puede ser tomado en cada una de
Sus palabras. Lo que más cuenta para Dios es que nuestros corazones sean
rectos. Siempre estará más interesado en nuestra beca que en nuestra beca.
Creo que la presencia de personas más educadas que los discípulos pudo
haber socavado su capacidad para ejercer el derecho y el poder que Dios les
había dado.
MÁS ORACIÓN
La oración es el elemento crítico de la fe. Pregunté por qué los discípulos
no podían expulsar al demonio. El Evangelio de Mateo dice que fue su poca
fe. El Evangelio de Marcos dice que fue su falta de oración. ¿Estas dos
respuestas representan una discrepancia? ¡Difícilmente! Su poca fe fue el
resultado de su falta de oración. Verá, sin oración, volvemos a nuestra
propia capacidad en lugar de a Dios.
Los discípulos estaban discutiendo con los maestros de la ley cuando
deberían haber estado ensayando la grandeza y el poder de Dios a través de
la oración y pidiéndole que demostrara Su autoridad. La oración verdadera,
no solo las peticiones sin sentido y sin entusiasmo, es lo que cava el pozo
que Dios quiere llenar con fe.
MÁS FE
Cristo reprende enérgicamente la falta de fe. Cristo respondió fuertemente
al fracaso de los discípulos en ejercer el poder que les dio. Los tres
evangelios sinópticos lo registran diciendo: “¡Oh generación incrédula, . . .
¿Cuánto tiempo me quedaré contigo? ¿Hasta cuándo te aguantaré? (Marcos
9:19). Siento que Él dice: “¿Cuánto tiempo van a tomar para armar esto,
muchachos? ¡No seré visible en tu presencia por mucho más tiempo!”
Después de casi cuatro décadas de conocer a Cristo, recién estoy
comenzando a darme cuenta de la magnitud del pecado de la incredulidad.
La palabra incrédulo significa “no digno de confianza, indigno de
confianza”. La definición implica que cuando somos infieles, estamos
concluyendo que Cristo no es digno de nuestra confianza y que lo es. . .
Apenas me atrevo a escribir la palabra. . . indigno de confianza. La
incredulidad de los discípulos fue su disposición a dejar que la temperatura
de su fe subiera y bajara de acuerdo con la dinámica circundante en lugar de
Su Palabra firme. La causa característica de todo fracaso espiritual es la
falta de fe en Dios.
Los discípulos no eran los únicos en la escena que tenían una crisis de fe.
Pasemos el resto de este capítulo enfocándonos en la fe del padre del niño.
El padre temía frecuentemente por la vida de su hijo. Solo el hijo estaba
poseído por un demonio, pero no tenemos que preguntarnos si su padre
estaba sufriendo. Trate de imaginar por lo que este padre había pasado.
Desafortunadamente, como muchas personas, estaba mucho más
familiarizado con el poder del diablo que con el poder del Hijo de Dios.
¡Incluso en nuestras iglesias, muchos están aprendiendo más sobre el poder
del diablo que sobre la omnipotencia del Dios viviente! Al igual que el
padre en el pasaje, muchos no entienden que las dinámicas circundantes,
como la duración y la profundidad de la derrota, no tienen ninguna relación
con la capacidad de Cristo para realizar un milagro. Escúchalo de nuevo:
sin rumbo. Considere la dinámica de longitud y profundidad en nuestro
texto. El hijo había sufrido desde la niñez (Marcos 9:21).
Cristo no preguntó cuánto tiempo había estado el niño en su estado actual
porque la respuesta tenía relación con su capacidad para liberarlo; Hizo la
pregunta con el propósito de enmarcar un milagro contra el telón de fondo
de la desesperanza. El padre expresó la desesperanza del estado del niño,
luego hizo una declaración que probablemente provoque una multitud de
emociones en cada uno de nosotros: “Pero si puedes hacer algo, ten piedad
de nosotros y ayúdanos” (Marcos 9:22). Me gustaría dividir la frase en
varias partes y luego considerar la respuesta de Cristo.
"Pero . . .” Esta pequeña palabra sugiere la más pequeña semilla de
mostaza de la fe en el padre, una semilla que Cristo regó con compasión.
Estoy continuamente conmovido por la disposición de Cristo, no solo para
encontrarnos a mitad de camino, sino, como el padre del hijo pródigo, para
correr toda la distancia una vez que damos el primer paso en Su dirección.
La Palabra de Dios está llena de relatos de situaciones desesperadas
seguidas de la maravillosa palabrita: “pero . . .”! Debido a Su gran
compasión, a veces ese pequeño susurro es toda la invitación que Cristo
Jesús necesita para mostrar Su poder.
"Si puedes." Cristo se opuso al uso del padre de la palabra si. Cuando la
acción es consistente con la Palabra de Dios, la pregunta nunca es si Él
puede. Puede ser si Él quiere, pero nunca si Él puede. El padre en realidad
estaba diciendo: “Si tienes suficiente poder o habilidad. . .” Oh, Él tiene
bastante bien. Nosotros que conocemos a Cristo siempre debemos
responder con un rotundo ¡ nada es demasiado difícil para Él!
La derrota a largo plazo en la vida de aquellos que tienen acceso a Cristo a
menudo está envuelta en una mentalidad continua de "si puedes". Al menos
en un sentido, tú y yo no podemos reclamar la ignorancia del padre en esta
historia. Suponemos que no conoció a Cristo personalmente. Jesús no
reprendió al padre de la misma manera que reprendió a los discípulos. Al
igual que ellos, usted y yo conocemos a Cristo Jesús como mucho más que
un maestro del que se rumorea que posee poderes sobrenaturales. Lo
llamamos Señor. Considere la ironía de dirigirse a Él como el Amo del
universo y luego pedirle que venga en nuestra ayuda, si es que Él puede
hacerlo. Note las siguientes palabras de este padre angustiado:
"Hacer nada." Contraste las dos palabras de Marcos 9 por un momento:
cualquier cosa (v. 22) y todo (v. 23). Querido, Cristo no puede simplemente
hacer cualquier cosa. ¡Cristo todo lo puede! ¡Puede que tenga que gritar
aleluya! ¡Deja de preguntarte si Cristo puede hacer algo en tu situación y
comienza a creer que Él hace todo glorioso!
Inmediatamente el padre exclamó: “Creo; ayúdame a vencer mi
incredulidad!” (v.24). No puedo describir el aliento que la honestidad de
este padre me ha dado a través de los años. Primero exclamó: “¡Yo sí
creo!”. Entonces confesó su incredulidad. Creo que el padre cambió de tono
porque estaba mirando directamente a la cara de la verdad. Cuanto más nos
acercamos a Jesús, más difícil es estirar la verdad.
Lo maravilloso de la exclamación del padre es darse cuenta de que, aunque
le faltaba fe, ¡quería creer! Entonces hizo exactamente lo que debía hacer:
pidió ayuda para vencer su incredulidad. No puedo contar las veces que he
imitado las acciones de este padre. En mis primeros días con Dios, veía la
fe como mi voluntad de hacer una declaración de fe con mi boca en lugar de
enfrentar las preguntas de mi corazón. Si tan solo hubiera entendido cómo
Romanos 10:10 invierte ese orden: “Porque es con tu corazón que crees y
eres justificado, y es con tu boca que confiesas y eres salvo”.
Es hora de un cambio dramático de enfoque. Si no tenemos una fe audaz,
comencemos a pedir con audacia la fe que nos falta. Imagina el amor de un
Dios que dice: “Es cierto que sin fe es imposible agradarme, pero estoy tan
ansioso por recompensarte con bendiciones, que incluso estoy dispuesto a
suplir la fe que te falta. ¡Pídeme, hija Mía! ¡Pídeme lo que te falta! ¡Soy el
único que puede ayudarte a vencer tu incredulidad!”
capitulo 30
El camino a la grandeza
LUCAS 9:43–56
“Porque el más pequeño entre todos vosotros, ése es el más grande”. (Lucas 9:48)

Lucas 9:43–56 contiene varias instantáneas aparentemente inconexas de los

discípulos. Primero vemos a Jesús tratando de penetrar sus gruesos cráneos
con el mensaje de Su sufrimiento y muerte próximos. “Escuchen bien lo
que voy a decirles: El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los
hombres” (Lucas 9:44). Difícil hacerlo mucho más claro que eso, ¿no le
parece? Pero leemos que los Doce no entendieron y tuvieron miedo de
preguntarle a Jesús qué quería decir. En cambio, estalló una discusión entre
ellos sobre cuál de ellos sería el mayor. ¿Puedes imaginar? Jesús tuvo que
llamar a un niño para ilustrar la grandeza del reino.
A continuación, John dijo: “Maestro, . . . vimos a un hombre expulsando
demonios en tu nombre y tratamos de detenerlo, porque no es uno de
nosotros” (v. 49). Jesús le dijo a Juan que no detuviera al hombre porque “el
que no es contra ti, es por ti” (v. 50).
Luego, cuando “Jesús partió resueltamente hacia Jerusalén” (v. 51), una
aldea samaritana no dio la bienvenida a los discípulos, por lo que Santiago
y Juan quisieron hacer descender fuego sobre el lugar. Probablemente
cansado de tratar de explicar, Jesús simplemente reprendió a los muchachos
“J” y se fue al siguiente pueblo.
Perdóname si esto parece duro, pero a veces podemos estar tan llenos de
nosotros mismos, ¿no es así? No somos tan diferentes a los discípulos
originales de Cristo. Veamos cada segmento individualmente, luego
sacaremos algunas conclusiones basadas en las actitudes que impulsan a los
tres.
LA CUESTIÓN DE LA GRANDEZA (LUCAS 9:46–48)
Los discípulos habían discutido en privado, pensaron, pero Cristo conocía
sus pensamientos. Puede que nunca hayamos discutido abiertamente con
alguien acerca de nuestra grandeza, pero Cristo conoce nuestros
pensamientos y las actitudes que habitan en ellos. Nuestra sociedad se nutre
de la ambición, y si no somos extremadamente perspicaces, traemos
nuestras ambiciones a la iglesia. Nuestro mayor obstáculo para la grandeza
puede ser el deseo de ser grande. No se pierda el contraste de Cristo y sus
discípulos en este punto de su mandato terrenal.
Cristo estaba en el camino a la grandeza, pero Su camino lo llevaría a través
de la traición, el rechazo, el sufrimiento y la muerte. Filipenses 2:6–8 nos
dice que Jesús “no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo, tomando la naturaleza misma de un siervo”
y “se humilló a sí mismo” haciéndose “obediente hasta la muerte, y muerte
de muerte”. ¡cruzar!"
Hebreos 12:2–3 nos insta a no cansarnos ni desanimarnos porque Jesús
“soportó la cruz, menospreciando la vergüenza” por el gozo puesto delante
de él. Hebreos 2:9–10 hace las notables declaraciones de que Jesús “gustó
la muerte” por nosotros y dice que era apropiado que Dios “perfeccionara
por medio del sufrimiento al autor de [nuestra] salvación”.
No se deje confundir por la idea de que el autor de nuestra salvación se hizo
perfecto a través del sufrimiento. Cristo siempre fue perfecto en términos de
impecabilidad. La palabra perfecto en este versículo es teleioo, que
significa “completar, perfeccionar al alcanzar la meta prevista”. Cristo
alcanzó la meta (nuestra salvación y Su exaltación) a través del sufrimiento.
Su camino hacia la grandeza fue rocoso. Una dolorosa. Él lo sabía de
antemano y, sin embargo, dirigió su rostro resueltamente hacia la meta y la
cumplió. En pocas palabras, valíamos la pena para Él.
No importa cuán resistentes podamos ser al llamado, nuestro camino hacia
la verdadera grandeza es también la carretera de la humildad. A veces
también implicará sufrimiento, rechazo, traición y, sí, incluso la muerte, a
uno mismo. La pregunta es: "¿Vale la pena Él para nosotros?"
Sin duda, una de las principales obras que Dios ha buscado realizar en mí es
ayudarme a superarme a mí mismo. El proceso ha sido insoportable y sin
duda durará toda la vida, pero nunca he estado más agradecido por ningún
trabajo en mi vida. No conozco otra forma de decirlo: Dios finalmente me
llevó a un lugar donde me enfermé. Oh, todavía recibo muchas miradas por
mi egocentrismo, pero nunca sin una buena ola de náuseas. Dios y yo ahora
tenemos un término para esto en nuestro tiempo de oración. No esperes algo
profundamente intelectual o teológico. Simplemente lo llamamos mi "auto-
cosas". Casi todos los días le pido a Dios que me ayude a abordar cualquier
"egoísmo" activo y clavarlo en la cruz. Literalmente nombro cualquier cosa
que me trae a la mente y lo miro directamente a la cara, incluso si me hace
llorar.
Los siguientes términos caen dentro de la categoría de "auto-cosas".
Échales un buen vistazo: exaltación propia, autoprotección, justicia propia,
voluntad propia, odio propio, adoración propia, autoservicio,
autopromoción, autocomplacencia, autoabsorción, autoengaño,
autocompasión y autosuficiencia. ¿Dejé algo fuera? ¿Eso es algo, o qué? Si
piensas en otros, por supuesto, agrégalos a mi lista. ¡Yo, yo, yo! ¡Que sea
suficiente para enfermar a un “yo”! Aquí está la gran mentira: Satanás nos
ha convencido de que dejar nuestro egoísmo es un gran sacrificio. ¡Oh,
amados, qué engaño! ¡Nuestro egocentrismo es lo que nos hace más
miserables! Qué lastre es nuestro ensimismamiento.
No puedo enfatizar lo suficiente que superar el egocentrismo es un desafío
diario. Mientras habitemos en esta tienda de carne, se levantará en nosotros.
Debemos elegir “negarnos [a nosotros mismos] y tomar [nuestra] cruz cada
día” (Lucas 9:23). El desafío exige total honestidad ante Dios. Recuerde,
Dios nunca nos convence para condenarnos. Él quiere liberarnos. Oh, Dios,
trata con el yo en cada uno de nosotros de tal manera que cuando leas
nuestros pensamientos encuentres evidencias cada vez más fuertes de los
tuyos. Los discípulos hicieron una pregunta de grandeza, pero pidieron más.
LA CUESTIÓN DE LA EXCLUSIVIDAD (LUCAS 9:49–50)
Juan dijo que vieron a un hombre expulsando demonios en el nombre de
Jesús y trataron de detenerlo. No creo que a John le preocupara
simplemente la validez de las acciones del otro hombre. Verá, las Escrituras
nos dicen que, a diferencia de los desafortunados hijos de Sceva en Hechos
19:13–16, este hombre en realidad estaba expulsando demonios en el
nombre de Cristo.
Recuerde, los doce apóstoles fueron escogidos de entre un número mucho
mayor de discípulos. Pronto veremos a Cristo enviar setenta y dos a los que
Él empoderará con una autoridad inmensa. Muchos otros creyeron y, si
Dios lo consideró oportuno, su fe podría haberlos capacitado para ejercer
cierta cantidad de autoridad en el nombre de Cristo. ¡El hombre descrito en
Lucas 9:49 estaba dando buenos frutos! No creo que John tuviera un
problema con los resultados del hombre. Tenía un problema con su
rivalidad. John discrepó con el hecho de que el hombre no era uno de ellos.
¿No crees que Cristo a veces nos mira y dice: "¿Quién te crees que eres?"
Probablemente, pocas cosas despiertan la ira de Cristo como nuestras
versiones de "Tic, tac, el juego está bloqueado y nadie más puede jugar".
Hacemos la escandalosa suposición de que si alguien no es como nosotros o
no está entre nosotros, él o ella no es uno de nosotros.
Recuerdo el momento en que me di cuenta de que Dios estaba cambiando
mi forma de pensar y revolviéndome el estómago por actitudes similares.
Estábamos teniendo un banquete de mujeres en mi iglesia y fui a la mesa de
registro para comprar mi boleto. Una de las damas en la mesa de registro
dijo: "¡Nos aseguraremos de sentarte con buenas personas, Beth!" Me di la
vuelta y dije: “No tienes que hacer eso. Disfrutaré de quien sea que me
siente”. No pude sacármelo de la cabeza durante días. Yo no estaba
ofendido por ella. ¿Cómo pude haber sido? ¡Pensé así durante años! Me
ofendió nuestra naturaleza pecaminosa lastimosamente egoísta. Supe en ese
momento que nunca más quería que Dios me permitiera salirme con la mía
con actitudes elitistas. A continuación, observe que James y John
plantearon una tercera pregunta.
LA CUESTIÓN DEL JUICIO (LUCAS 9:51–56)
James y John me recuerdan a dos niños pequeños que sostienen sus pistolas
de aire comprimido, saltando arriba y abajo suplicando: “¡Déjame disparar!
¡Déjame! ¡Déjame!" La diferencia es que esto no era un juego. Querían
hacer descender el fuego de Dios. Estaban pidiendo ansiosamente permiso
para ser agentes de destrucción masiva e irreversible. Nada es más
permanente o aterrador que la destrucción de los perdidos. Deberíamos
estar muertos de miedo para desearle tal cosa a alguien. La eternidad es
mucho tiempo. Incluso cuando el castigo llega a los terriblemente
malvados, debemos recordar con profunda sobriedad, humildad y
agradecimiento que solo la gracia nos salva de una sentencia similar.
Sabemos que este mundo está lleno de maldad. Como discípulos de Cristo
en la actualidad, sin duda nos ofenderemos cuando la gente rechace al
Salvador como lo hizo la aldea samaritana en ese día. El deseo de Dios, sin
embargo, es que oremos por Su misericordia, la convicción de Su Espíritu y
el arrepentimiento de ellos en lugar de su juicio. Cristo dijo incluso de
aquellos que clavaron los clavos en Su carne: “Padre, perdónalos, porque no
saben lo que hacen” (Lucas 23:34).
Dios es ciertamente el Juez justo. Cuando Cristo regrese, aquellos que lo
rechazaron literalmente clamarán a las montañas, “'¡Caed sobre nosotros!'
ya los montes: '¡Cúbrenos!'” (Lucas 23:30). Se acerca el juicio, pero que el
pensar en él nos haga llorar, suplicar y orar. Nunca presumas ni sientas
satisfacción. Solo una cosa se interpone entre nosotros y los perdidos: una
cruz manchada de sangre.
Querido, sé que he parecido duro en este capítulo, pero incluso cuando
quería llorar, Dios no parecía aflojarse. Por favor, sepa que este mensaje fue
escrito con tanto amor. He sido el peor de los transgresores de muchas
maneras. No importa cuán comunes sean estas actitudes, son terriblemente
ofensivas para Cristo. Que nos humillemos ante Él, nos arrepintamos y
escojamos diariamente dejar el lastre de nuestros propios egos.
Oh, Dios, danos un anhelo, no de que el pecado de este mundo sea juzgado,
sino de que los pecadores de este mundo sean perdonados.
capitulo 31
los setenta y dos
LUCAS 10:1–24
En ese momento Jesús, lleno de gozo por el Espíritu Santo, dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los
niños”. (Lucas 10:21)

Parte de lo que amo de la Palabra de Dios es que nos alcanza en todos los
sentidos. No tengo una emoción que Dios no haya vivificado a través de Su
Palabra. He reído y llorado. me han ofendido Asombrado. Conmocionado.
Aterrado. Contento. Cambió. Me encanta. Aprecio incluso los sentimientos
incómodos que la Palabra de Dios suscita en mí porque son prueba de que
la Palabra está obrando. Si está “cara a la alfombra” después de nuestro
capítulo anterior, entonces prepárese para levantarse de esa pista y bailar.
Lucas 10 está tan lleno de "enseñanzas", ¡apenas sé por dónde empezar y
qué priorizar! Destaquemos los siguientes elementos en este pasaje:
EL “DOS POR DOS”
Jesús envió setenta y dos discípulos para enseñar y sanar. Les instruyó a
“pedir al Señor de la mies. . . para enviar obreros a su mies” (v. 2). Los
envió “de dos en dos”. La frase en el idioma original es ana duo. ¡Me
encanta el hecho de que Cristo sanciona el compañerismo en la obra del
evangelio! El punto no es el número mágico de "dos" en oposición a tres o
cuatro. El punto es la unión.
Existen excepciones cuando somos llamados a estar solos, pero la “regla”
de nuestras vidas en Cristo es mucho más a menudo el compañerismo, la
protección, la responsabilidad y los dividendos dobles del servicio conjunto.
Difícilmente puedo describir el gozo que me traen mis compañeros de
trabajo en el evangelio. Mi mejor amigo y yo nos conocimos sirviendo
juntos en el Día de las Madres hace más de veinte años. Dios nos llamó a
trabajar como dúo, ¡y hemos sido dúo desde entonces! Pocas cosas pueden
añadir a la vida como el compañerismo de servir juntos. También lo animo
a notar un segundo principio en el pasaje.
LA TRANSFERENCIA DEL RECHAZO
Jesús enseñó otra gran verdad en Lucas 10:1–24. En el versículo 16 Él dijo:
“El que a vosotros escucha, a mí me escucha; el que a vosotros os rechaza,
a mí me rechaza; pero el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió.”
Este concepto representa algo más que amo mucho de Cristo. De muchas
maneras, Él les dice a aquellos que le pertenecen y buscan hacer Su
voluntad: “No tomen el rechazo como algo personal. Déjame tomarlo por ti.
Vemos este principio en acción en Hechos 9. Saulo salió a perseguir a los
cristianos, pero Jesús llegó y lo derribó de su burro. Saulo “cayó en tierra y
oyó una voz que le decía: 'Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?'” (Hechos
9:4). Amado, ¿puedes aceptar que Cristo se toma muy personalmente las
cosas injustas que te suceden? Considere algunas razones por las que somos
sabios al dejar que Cristo asuma nuestros rechazos.
Solo Cristo puede aceptar el rechazo sin ser personalmente
incapacitado u obstaculizado por él. ¿Quién puede comenzar
a estimar el millaje que saca Satanás del rechazo? Tenemos
una abrumadora tendencia a tomarlo como algo personal. De
un poco de rechazo, Satanás puede obtener cualquier cosa,
desde una milla de desánimo hasta mil millas de
desesperación. Cristo nos dice: “Déjame tomarlo
personalmente por ti. Puede lastimarme, pero no puede
obstaculizarme”. David tenía razón cuando escribió:
“Contiende, OH SEÑOR , con los que contienden conmigo; /
pelea contra los que pelean contra mí” (Sal. 35:1).
Solo Cristo puede responder apropiadamente al rechazo. A
menudo somos impotentes para hacer algo al respecto.
Nuestros intentos a menudo empeoran la situación. No
entendemos completamente lo que yace en el corazón del
rechazo. No podemos juzgar el corazón o los motivos de otra
persona, pero Romanos 2:2 nos asegura que “el juicio de
Dios contra los que hacen tales cosas está basado en la
verdad”.
Me encanta escuchar a Keith decir: "Elizabeth, déjame preocuparme por
eso". En esencia, Cristo nos dice lo mismo a nosotros. Si sufrimos rechazo,
que Él se preocupe por eso. Dejemos que Él lo tome como algo personal
para que nosotros no tengamos que hacerlo. Ahora echa un último vistazo a
Lucas 10:16. “El que a vosotros os escucha, a mí me escucha; el que a
vosotros os rechaza, a mí me rechaza; pero el que me rechaza a mí, rechaza
al que me envió.” ¿Captaste quién lo toma personalmente por Cristo? En
este maravilloso pasaje noten otra faceta.
LA ALEGRÍA EXTÁTICA DE LA EFICACIA
Los setenta y dos regresaron, regocijándose con algo que parecía asombro.
En el versículo 17 esencialmente dijeron: “¡Guau! Sucedió tal como dijiste
que sucedería. ¡Incluso los demonios se nos sujetaron en Tu nombre! ¡Qué
prisa!"
Intercalado entre expresiones de júbilo, Cristo se tomó un momento para
recordarles que tenían una mayor motivación para regocijarse porque sus
nombres estaban escritos en el cielo. Aunque lo vemos celebrar sus
victorias, también lo vemos enseñarles a basar su gozo en algo mucho más
confiable que sus logros y habilidades. Él quiere que entendamos que la
causa más grande que tenemos para el gozo no es lo que hacemos sino lo
que somos. Somos hijos del eterno El Elyon. Nuestros nombres están
registrados en el cielo. Somos muy sabios al encontrar nuestro gozo en
quienes somos gracias a Él, en lugar de lo que podemos hacer gracias a Él.
Ahora disfrutemos de estos dos increíbles momentos de celebración. El
versículo 21 nos dice que Jesús estaba “lleno de gozo por el Espíritu
Santo”. Aquí hay un lugar donde el idioma original es muy divertido. En el
versículo 17, la palabra para el gozo de los discípulos es chara, que
significa esencialmente lo que supones: "gozo" y "gozo". La palabra cambia
en el versículo 21 a una palabra original mucho más intensa. La palabra
para el gozo de Jesús es agalliao, que significa "exultar, saltar de gozo,
mostrar el gozo de uno saltando y saltando, lo que denota gozo y deleite
excesivos o extáticos". En la Septuaginta de los Salmos, “a menudo se
habla de regocijarse con cantos y danzas”.
Alguien puede preguntar: "¿Esperas que crea que Cristo saltó arriba y abajo
con gozo extático?" ¡No tengo ningún problema en creerlo!
¿Podría la palabra simplemente significar que Él se regocijó en Su corazón?
Posiblemente, ¡pero la esencia de la palabra agalliao es cuando chara se
pone físico! Puede aplicarlo de cualquier manera, pero prefiero saltar arriba
y abajo con Jesús. De todo corazón, creo que Cristo Jesús fue y es
demostrativo. ¿Qué haría que Jesús saltara de alegría extática en esta escena
(ya sea física o internamente)? Al menos dos catalizadores de un gozo
colosal aparecen en estos versículos:
la derrota de Satanás. “Vi a Satanás caer del cielo como un rayo” (v. 18).
Según Apocalipsis 12:10–12, Satanás fue expulsado del cielo por su
orgullo, rebelión y su deseo de usurpar al Altísimo (véase también Ezequiel
28:16–17; Isa. 14:12–13). A riesgo de simplificar demasiado, Satanás ha
intentado vengarse de Dios desde entonces al apuntar a aquellos a quienes
Él ama.
Nosotros que estamos en Cristo poseemos el poder a través de la Palabra de
Dios y Su Espíritu para evitar ser vencidos por el maligno. El problema es
que no siempre ejercemos ese poder. En Lucas 10, los discípulos ejercieron
la autoridad que Él les había dado, ¡y Cristo estaba extasiado! Al final del
concurso registrado en los versículos 1–16, el marcador decía: Creyentes
72, Satanás 0. ¡Ese fue un puntaje sobre el que Jesús podría haber
derramado sus palomitas de maíz! ¿Cuándo fue la última vez que te
emocionaste por la derrota del diablo? Luego observe el otro lado de la
ecuación.
La victoria de los sirvientes. “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a
los niños” (v. 21). Verá, los sabios y eruditos de este mundo a menudo son
demasiado sofisticados para dejar de lado la precaución y creer que son
capaces de hacer algo que nunca creyeron posible. Si nos mantenemos en
nuestros pequeños y ordenados perímetros de sofisticación segura donde
caminamos por vista y no por fe, nunca tendremos espacio para saltar y
saltar con Jesús en un gozo extático.
¡Oh, amado, dale la oportunidad de saltar y bailar sobre ti! ¡Atrévete a hacer
lo que Él te está llamando a hacer! Y no seas siempre tan razonable. Tengo
la sensación de que hay una cosa que a Cristo le gusta más que saltar,
brincar y bailar sobre ti. ¿Qué tal contigo ? Cuando escuches esa música de
victoria, ¡levántate de esa silla y sacude una pierna!
capitulo 32
El corazón de un vecino
LUCAS 10:25–37
Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba el hombre; y cuando lo vio, se compadeció
de él. (Lucas 10:33)

Espero que tengas tu Biblia a la mano para leer Lucas 10:25–37. Tómalo
con calma. Imagínese cada momento como si fuera un testigo escondido
detrás de una roca en el camino de Jericó. Esta es la historia del buen
samaritano.
Primero vea al oponente demasiado confiado de Cristo en un duelo de
mentes. Leemos que un hombre trató de probar a Jesús. La Escritura lo
describe como un experto en la ley. Su trabajo consistía en interpretar la ley
de Moisés de la forma en que los abogados modernos interpretan la
constitución. Se consideraba tan experto que pretendía dejar a Jesús en
ridículo. El problema es que no puedes encontrar un tema en el que Cristo
no sea el máximo experto. El experto en la ley no sabía que Cristo conocía
el ejercicio mejor que él.
Jesús respondió con una pregunta que significa poco para nosotros pero que
era muy familiar para el abogado. Él preguntó: "¿Cómo lo lees?" La
pregunta fue utilizada constantemente entre escribas y abogados. Uno le
preguntaba al otro su interpretación sobre un asunto determinado. Antes de
dar su respuesta, decía: "¿Cómo lo lees?" El que hizo la pregunta terminó
teniendo que "ir primero".
Por supuesto, tú y yo sabemos lo que el escriba no sabía. Cristo no solo
escribió la ley, sino que vino a cumplirla. El experto residente en la ley
estaba muy por encima de su cabeza cuando lanzó un examen sorpresa al
autor del Libro.
El experto, obligado a “ir primero”, dio la respuesta correcta según la ley
del Antiguo Testamento: “'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y
con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente'; y, 'Ama a tu
prójimo como a ti mismo'” (Lucas 10:27).
La conversación podría haberse detenido en el “Haz esto y vivirás” de
Cristo (v. 28). En cambio, el abogado tuvo que hacer una pregunta más:
“¿Y quién es mi prójimo?” (v. 29).
¿Oyes un cambio de tono? El hombre quería justificarse, mostrarse justo,
pero ¿por qué? ¿Quién dijo que no lo era? Cristo no le dijo una sola palabra
de condenación. Jesús simplemente le dijo que su respuesta era correcta y
que fuera a vivir su respuesta.
El hombre no podía dejar pasar el asunto. En presencia de Cristo, el
abogado se sintió condenado por sus propias palabras. Sabía que Dios tenía
la intención de que su pueblo ayudara a los necesitados. El abogado intentó
justificarse hilando pelos con su definición de vecino.
Dios exige una acción compasiva sin importar cómo tratemos de
escondernos en las lagunas de la terminología. El mecanismo de defensa
inmediata del abogado fue intentar iniciar una discusión. No es una táctica
desconocida, ¿verdad? ¡Todos hemos sido expertos en eso!
Jesús respondió a la pregunta “¿Quién es mi prójimo?” con una de las
historias más repetidas del Nuevo Testamento. Un hombre fue golpeado y
robado. La escena del crimen fue un lugar en un camino de quince millas
entre Jerusalén y Jericó. El camino era tan traicionero que se conoció como
Adummim o El Paso de la Sangre. Hasta doce mil sacerdotes vivían en
Jericó, viajando a Jerusalén cuando eran elegidos por sorteo para el servicio
del templo. 1
Jesús habló de un sacerdote y un levita que ignoraron al hombre herido. La
terminología de Cristo sugiere que cada uno de ellos se dirigía a Jericó
desde Jerusalén. Describió a cada uno como yendo por el camino; Fue un
descenso bastante brusco en el terreno. La ironía de la falta de voluntad del
sacerdote y del levita para ayudar habría sido más obvia para el abogado
que para nosotros. Rápidamente habría entendido que estaban de camino a
casa después de la obra más importante que harían en su vida: su breve
servicio en el templo. Esperaríamos que en ningún momento hubieran
estado más humildes, agradecidos o dispuestos a satisfacer las necesidades
de alguien. Eso no es lo que pasó. De hecho, tanto el sacerdote como el
levita pasaron por el otro lado.
Las palabras de la ley en Éxodo 23:4–5 hacen que las acciones del
sacerdote y del levita sean aún más incriminatorias. Moisés escribió: “Si te
encuentras con el buey o el asno de tu enemigo extraviado, asegúrate de
devolvérselo. Si ves el burro de alguien que te odia caído debajo de su
carga, no lo dejes allí; asegúrense de ayudarlo con eso.”
Mateo 22:34–40 registra una conversación sobre el mismo tema con un
abogado diferente. En el versículo 40 Jesús declaró que “toda la Ley y los
Profetas dependen de estos dos mandamientos”. ¡La ley de Dios siempre
fue mucho más acerca de la relación que del ritual! Así Jesús pudo
ofrecerse como cumplimiento de toda la ley. El punto final de la obediencia
a la ley nunca fue acerca de la bondad humana.
¿No alabas a Dios por el tercer transeúnte en la escena? Nuestro nombre
común para esta parábola habría sido un oxímoron para muchos judíos de
esa época. La mayoría habría creído que no existía tal cosa como un buen
samaritano. Eran considerados poco más que mestizos. Perros mestizos. Es
precisamente por eso que Cristo intervino al samaritano en la obra.
La Escritura nos dice que el samaritano vio al hombre y se compadeció de
él. Uno pensaría que al menos el sacerdote y el levita habrían hecho lo
correcto debido a sus posiciones, incluso si sintieran lo incorrecto. En
marcado contraste, el samaritano apareció en escena sin obligación alguna,
y todo dentro de él estaba profundamente conmovido por la compasión. No
solo hizo lo correcto. Él lo sintió.
Aquí está la sorpresa: el viajero que quedó medio muerto era casi seguro un
judío. La ruta fue utilizada casi en su totalidad por judíos, y prácticamente
todas las parábolas de Cristo se centraron en las experiencias del pueblo
judío. Me encanta la forma en que lo explica un comentario: “Jesús
presentó a un samaritano como el único en ese camino solitario y peligroso
de Jericó dispuesto a hacerse amigo de un judío indefenso. El mismo
hombre de quien ningún judío necesitado podía esperar el menor alivio, fue
el que lo dio”. 2
El samaritano tuvo la oportunidad perfecta para vengarse un poco en
nombre de su pueblo, pero no lo hizo. ¿Por qué? Porque a veces lo mejor es
cuando la ley del corazón eclipsa la ley de la tierra. Cruzar un límite para
ayudar es a veces nuestra primera introducción a la comunidad de la
humanidad del otro lado. Ofrecer ayuda en un momento de necesidad puede
ser el primer paso para superar los prejuicios que deshonran a Dios.
No olvides la razón por la que Jesús contó la historia. ¿Quién dijo que era
nuestro prójimo? Me acuerdo de un versículo del Antiguo Testamento que
describe a un vecino en la Pascua. Debido a que todo el cordero debe
consumirse en la observancia de la Pascua, Éxodo 12 explica que una
familia debe compartir con su vecino más cercano si su hogar es demasiado
pequeño para un cordero entero.
De la parábola de Jesús podemos ver que nuestro prójimo es la persona con
una necesidad, el quebrantado. En términos de Éxodo 12, nuestro prójimo
es alguien con quien podemos compartir el Cordero. Como pueblo pasado
por alto por el ángel de la muerte, estamos llamados a compartir el Cordero.
capitulo 33

UNA HISTORIA REAL DE DOS HERMANAS

LUCAS 10:38–42
“Marta, Marta”, respondió el Señor, “estás preocupada y molesta por muchas cosas, pero solo se
necesita una cosa. María ha escogido lo que es mejor.” (Lucas 10:41–42)

Ya estoy sonriendo, y ni siquiera hemos comenzado. Amo a las mujeres.

También tengo un gran aprecio por los hombres, pero no comparto su
psique. Me encantan las mujeres. Somos tan. . . mujer-y. Con la excepción
de mi mejor amigo que vive fuera del estado, la mayoría de mis amigos más
cercanos trabajan o son voluntarios en Living Proof Ministries. Una de las
razones por las que estoy tan loco por ellos es porque somos tan
divertidamente diferentes. Supongo que representamos casi todas las
dimensiones imaginables de la feminidad.
Entre todos nosotros, estamos en medio de la maternidad joven, la
menopausia y la pausa de la memoria. Tenemos una población saludable de
Marías y Martas. Las Marías nunca manejan ni planean nuestros almuerzos.
Las martas nunca pueden dirigir el tiempo de oración, excepto cuando
tenemos hambre. Tienden a dar la bendición más rápida. Espero que tengas
un grupo así en tu vida. ¡Son una maravilla! Luchar contra el aislamiento y
la independencia. No es divertido.
María querría que nos detuviéramos aquí y meditáramos en todas las
relaciones que compartimos en Cristo, pero escucho a Marta reprender:
“¡Ocúpate! ¡Hay que estudiar! Ya que estoy más intimidado por Martha que
por Mary, será mejor que nos pongamos manos a la obra.
Mientras estaba en Israel grabando el video de la serie de libros de trabajo,
aprendí que muchos creen que las tumbas de María y Marta se pueden
identificar en Betania. Supuestamente sus nombres están en realidad en
ellos. Tenía tantas ganas de ir a buscar las tumbas que de repente se me
ocurrió que sus nombres estarían en hebreo. Otro "momento duh" con Beth
Moore.
Antes de llegar al corazón de nuestro capítulo, permitamos que Juan 11:5
nos ayude a establecer un hecho fundamental: “Jesús amaba a Marta, a su
hermana y a Lázaro”. Este pasaje no es un contraste entre el bien y el mal.
Es un contraste entre bueno y mejor. Marta era una buena mujer. Jesús la
amaba mucho, con delantal y todo. Su alegría y satisfacción, sin embargo,
fueron sacrificadas en el altar del autoproclamado servicio. Reconociendo
los aspectos positivos y negativos de Martha, volvamos a Lucas 10 y
exploremos juntos algunas aplicaciones.
1. Marta abrió su hogar, pero María abrió su corazón (vv. 38–39). No te
pierdas el hecho de que Marta abrió su hogar a Jesús. No Lázaro, el cabeza
de familia. Ni María, la profundidad de la casa. Fueron las manos de la casa
las que invitaron a Jesús a entrar. De lo contrario, María no habría tenido un
par de pies para sentarse, ni Lázaro habría tenido un amigo con quien
reclinarse. La hospitalidad de Marta lo llevó allí. Si Martha hubiera
entendido que Cristo quería su corazón más de lo que quería su hogar.
Aquí hay un lugar donde nosotros, que no somos Marthas, debemos caer
bajo una pequeña convicción. Aunque me obligo a mantener un hogar
ordenado, estoy tan lejos de ser una “Martha” que rara vez abro mi hogar a
los demás. Tengo un ministerio muy público y veo mi hogar como mi
santuario con mi familia. No es una mala idea, pero me temo que lo he
llevado demasiado lejos. Aunque nuestra casa está abierta constantemente
para los amigos de nuestras hijas, casi nunca invito a nadie a comer algo,
unos momentos de oración o una mirada a la Palabra. Guardo esas cosas
para la oficina. ¡Ay! Tengo una idea de que Dios nos está diciendo a
algunos de nosotros que no somos Martas: "Es mejor abrir el corazón, pero
también es bueno abrir el hogar". A continuación, observe otra lección que
podemos extraer de Martha.
2. La distracción es el mayor obstáculo para escuchar de la persona noble
(vv. 39–40). Martha no se tapaba los oídos ni se negaba a escuchar. Ella
simplemente "estaba distraída". De esta manera, ¡todos hemos sido
Marthas! ¿Cuántas veces hemos alcanzado el automóvil después de un
servicio de la iglesia y nos hemos dado cuenta de que nos perdimos la mitad
del mensaje debido a una distracción?
¡Ahora imagine que el servicio de la iglesia se estaba reuniendo en su
guarida mientras preparaba el almuerzo! ¿Hablar de distraer? Escucha,
tengo que apagar todos los televisores y radios de la casa y hacer que mi
familia salga solo para leer una receta. Incluso entonces, lo leí en voz alta; y
si alguien me interrumpe, tengo que empezar de nuevo. En Lucas 10:40, la
palabra griega para "distraído" es perispao, que significa "dibujar diferentes
caminos al mismo tiempo, por lo tanto, distraer con preocupaciones y
responsabilidades". ¿Podemos relacionarnos? Verá, nuestra cultura puede
ser completamente diferente, pero las mujeres han tenido los mismos
desafíos desde el principio de los tiempos.
3. A veces, el ministerio puede ser la mayor distracción para la búsqueda
de la verdadera intimidad con Dios (v. 40). “Martha estaba distraída con
todos los preparativos que había que hacer”. Es posible que se desmaye
cuando vea la palabra griega para “preparaciones”. La palabra es diaconía.
Significa “servicio, asistencia, ministerio”. Estamos más familiarizados con
la palabra diakonos, que significa “siervo”. La Palabra de Dios dice que si
no tenemos cuidado, incluso nuestros ministerios bien intencionados que
satisfacen las necesidades pueden distraernos de lo que es más importante.
Mi papá les diría que sirvió a su iglesia incansablemente, haciendo todo tipo
de bien durante muchos años, sin cambiar por una relación de corazón a
corazón con Jesucristo.
He escuchado el dicho muchas veces: “Si Satanás no puede hacernos malos,
nos mantendrá ocupados”. En realidad, no puede hacer nada por nosotros,
pero recibe mucha cooperación. Me acuerdo de nuestro estudio sobre el
buen samaritano. Qué sabio de parte de nuestro Dios colocar estos dos
relatos uno al lado del otro en las Escrituras. Primero vimos una mirada
incriminatoria a los siervos de Dios que ministraban en el templo pero se
negaban a ayudar a un moribundo. Ahora vemos a un siervo demasiado
ocupado ayudando para escuchar del corazón de Dios. Note otro hecho
acerca de nuestra amiga Martha.
4. Martha se olvidó de mantener el “pre” en preparación (v. 40). No
pasemos por alto un pequeño punto muy importante. “Martha estaba
distraída con todos los preparativos que había que hacer”. Entiende que
estos preparativos no fueron frívolos. ¡Eran importantes! Al hacerlos, Marta
sirvió a Cristo apropiadamente y mejoró la atmósfera en la que Él enseñaba.
Muy probablemente ella sirvió una comida y se aseguró de que todos los
arreglos estuvieran hechos para Su comodidad y el ejercicio de Su propio
ministerio.
No deseo hacer absolutamente ninguna comparación inapropiada con el
ministerio de Jesús. Pero si voy a quedarme en la casa de alguien cuando
viajo y hablo, ¡quiero quedarme con Martha! ¡Podrías morirte de hambre en
Mary's! Los preparativos de Martha fueron importantes. Simplemente no se
limitaron al "pre". El asunto es que ella continuó con todos sus deberes
cuando llegó el momento de sentarse a los pies de Cristo y escuchar.
Hablo en muchas conferencias durante las cuales los líderes del evento
nunca llegan al santuario o, cuando lo hacen, nunca pierden esa mirada
acosada y distraída. Recientemente hablé en una conferencia donde el
liderazgo fue el grupo más participativo e involucrado durante el estudio de
la Biblia. Cuando pregunté más tarde, dijeron: "Oh, trabajamos muy duro
por adelantado para terminar todo y poder relajarnos cuando llegara el
momento". Hicieron todos los preparativos, pero cuando llegó el momento,
los hombres de la iglesia y varios catering contratados sirvieron mientras
asistían. ¡Qué sabiduría encontramos en mantener el “pre” en preparación!
Verás, sus preparativos fueron críticos. ¿Y si no hubieran planeado para
todas esas mujeres? ¿Qué hubiera pasado si no se hubieran registrado ni
hecho arreglos para un sistema de sonido adecuado para el equipo de
alabanza? No creo que Dios hubiera sido honrado por la falta de
preparación. Pero Dios fue doblemente honrado porque se prepararon con
anticipación, pero no se perdieron la parte más importante al sumergirse en
más preparativos.
5. Aquellos distraídos por el servicio son a menudo los que se pierden
cuánto se preocupa por Jesús (v. 40). Marta vino a Cristo y le preguntó:
"Señor, ¿no te importa?" Tengo la sensación de que si alguien le hubiera
preguntado a María al final del día si Cristo se preocupaba por ella, habría
respondido afirmativamente sin dudarlo. Eso sí, Juan 11:5 ya nos ha
asegurado que Jesús los amaba mucho a ambos. No creo que sea
irrazonable suponer que a veces María probablemente percibió Su amor y
cuidado más fácilmente que Marta. ¿Por qué? Creo que Juan 15:9 tiene la
clave. Jesús les dijo a sus discípulos: “Como el Padre me ha amado, así los
he amado yo. Ahora permanecerán en mi amor."
Amados, cuanto más cultivemos una conciencia más aguda de la presencia
de Cristo, más moraremos o permaneceremos en el sentido de Su amor. El
amor de Cristo por nosotros nunca cambia. Sin embargo, nuestro sentido de
Su amoroso cuidado cambia dramáticamente de vez en cuando. Creo que
todos estaríamos de acuerdo en que la diferencia no es la dificultad. Puedo
sentir el cuidado amoroso de Dios más fácilmente cuando estoy pasando
por dificultades que cuando no las tengo. Creo que el factor determinante es
nuestra voluntad de permanecer en Él o de buscar practicar una relación en
la que desarrollemos una conciencia más aguda de Su presencia.
A veces nos sorprendemos mucho cuando un siervo de Dios experimentado
confiesa que él o ella está luchando con la creencia y la conciencia del
cuidado amoroso de Dios. Podríamos pensar, ¡Tú de todas las personas!
Eres un maravilloso siervo de Dios. ¿Cómo puedes dudar por un momento
de lo mucho que Él se preocupa por ti? ¿Será que de alguna manera el
servicio ha distraído la intimidad abundante y vivificante? No dejes de darle
amplias oportunidades para colmarte del amor que siempre siente por ti.
6. Muchas cosas son importantes, pero sólo una es necesaria (v. 42). En
nuestra lucha por las prioridades correctas, muchas cosas compiten por la
cima del montón, pero solo una es necesaria. En última instancia, nuestra
relación con Cristo es lo único de lo que no podemos prescindir.
El mensaje de Cristo no es que descuidemos la familia y las
responsabilidades de orar y estudiar la Biblia. Su mensaje es que muchas
É
cosas son importantes, pero una cosa es esencial: Él. Por cierto, María
resultó ser una de las más grandes siervas de todas, prodigando a Cristo con
sus ofrendas más caras (ver Juan 12).
Para concluir, mire tres palabras simples de Lucas 10:42: “María ha
escogido”. Así será siempre. Las prioridades correctas nunca nos elegirán.
Son una elección, en medio de muchas otras buenas. La palabra elegido
proviene de la palabra griega eklego, que significa “elegir, seleccionar,
elegir por uno mismo”. No podemos elegir lo que es necesario para nadie,
pero ciertamente podemos dar ejemplo. El resto de la definición dice: “no
implicando necesariamente el rechazo de lo que no se elige, sino
favoreciendo al sujeto elegido, teniendo en cuenta una relación que se
establecerá entre el que elige y el objeto elegido. Implica preferencia y
selección entre muchas opciones”. Eso es lo que más me gusta de Mary y
Martha. Su historia nos hizo reír, pero terminó con nosotros realmente
pensando. ¿Permitiremos que lo bueno se convierta en enemigo de lo
mejor? La elección es nuestra.
PARTE 7
El tesoro infinito
¿Puedes creer que hemos llegado tan lejos? Me doy cuenta de que
innumerables cosas compiten por tu atención y que el maligno ha realizado
no pocas hazañas para distraerte. Estoy tan agradecida de que estés
aguantando. Quiero animarlo nuevamente a leer todos los pasajes de las
Escrituras de su Biblia y a seguir resistiendo la tentación de dejar de lado su
estudio, incluso con la intención de volver a él “más tarde”. “Más tarde”
tiene una forma extraña de hacerse más y más tarde, ¿no es así? Aquí hay
una pequeña motivación fresca: ¡Deuteronomio 29:29 dice que las verdades
que Dios te revela son tuyas para siempre! Estás permitiendo que Dios
grabe Sus palabras en las tablas de tu corazón. Las Escrituras se están
convirtiendo literalmente en parte de ti. Eso es lo que Cristo quiso decir
cuando nos instruyó a dejar que Su palabra “permanezca” en nosotros (Juan
15:7 RV). El mismo pasaje también nos dice que Su Palabra permanente
transforma nuestra vida de oración. Amados, el estudio intenso de la
Palabra de Dios tiene efectos gigantescos. ¡Puede que seas el último en
notarlos en ti mismo, pero te aseguro que las Escrituras nunca regresan
vacías!
Dios tiene un propósito específico para este estudio en tu vida.
Deja que Él tenga Su manera asombrosa.
capitulo 34
alguien más fuerte
LUCAS 11:14–28
“Pero cuando alguien más fuerte lo ataca y lo vence, le quita la armadura en la que el hombre
confiaba y reparte el botín”. (Lucas 11:22)

En Lucas 11:15, algunos de los observadores acusaron a Jesús de expulsar

demonios por Beelzebub, el príncipe de los demonios. Cristo respondió a la
acusación destacando tres puntos principales acerca de los reinos de Dios y
Satanás. Exploremos cada uno de ellos juntos.
UN REINO DIVIDIDO (LUCAS 11:17–20)
En esencia, Cristo respondió a sus acusadores: “Piensa esto conmigo. Si yo
fuera parte del reino de las tinieblas, ¿por qué obraría contra Mí mismo
expulsando demonios?” Luego hizo una declaración que pudo haber puesto
patas arriba a los líderes religiosos: “Pero si por el dedo de Dios expulso los
demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros” (v. 20).
El breve discurso de Cristo sugiere dos orígenes del poder sobrenatural: el
reino de Dios y el reino de Satanás. Si el poder de Cristo no se originó con
Satanás, obviamente vino de Dios. Si Cristo estaba realizando todas esas
señales y prodigios a través del poder de Dios, la implicación
revolucionaria solo podría ser que el reino de Dios había llegado a ellos:
estaban mirando al Mesías a la cara (ver Lucas 7:20, 22).
La frase “el dedo de Dios” se usa solo unas pocas veces en las Escrituras.
Uno de ellos aparece en el Libro del Éxodo. Encontramos que los magos de
Faraón pudieron imitar algunos de los milagros hechos a través de Moisés.
Sin embargo, cuando los magos no pudieron duplicar la plaga de jejenes,
declararon a Faraón que “este es el dedo de Dios” (Éxodo 8:19). En esencia
dijeron: “¡Nadie sino el Dios viviente podría haber hecho eso!”
Me encanta la referencia al dedo de Dios. Me dice que Dios es tan
poderoso, todo lo que tiene que hacer es señalar y Su obra prevista se lleva
a cabo. Permítanme decir con una sonrisa que sé algunas cosas que desearía
que Dios señalara hoy, ¿no es así? Tenemos que confiar en que Dios no solo
sabe qué señalar sino también cuándo.
Sería negligente si no enfatizara también las implicaciones de la división en
las palabras de Cristo. Satanás sabe que puede obstaculizar el reino de Dios
provocando división entre el pueblo de Cristo. Necesitamos
desesperadamente hacer de la unidad en el cuerpo de Cristo una búsqueda
constante.
UN HOMBRE FUERTE (LUCAS 11:21–22)
Jesús dijo que cuando un hombre fuerte cuida su casa, sus posesiones están
seguras a menos que venga alguien más fuerte. Asumiendo que el hombre
fuerte en Lucas 11:21 es Satanás, podemos hacer algunas observaciones
importantes. El primero parece obvio, pero es necesario enfatizarlo: Satanás
es fuerte. Somos sabios para no sobrestimar ni subestimar el poder de
Satanás. Él no es rival para Dios, pero nosotros no somos rivales para él.
Como enseñó Pablo, podemos tomar nuestra posición contra Satanás solo
cuando somos fuertes en el poder de Dios. Segundo, observamos que
Satanás no solo es fuerte según Lucas 11:21, sino que también está
“totalmente armado”.
¿Podría dar testimonio de algunas armas que cree que están en el arsenal de
Satanás? Yo personalmente me he encontrado con las armas de la
vergüenza, el secreto y el engaño. Basado en esta corta parábola, una
tercera observación es que Satanás guarda su propia casa. Así como Dios es
posesivo con su santa casa, puede estar seguro de que Satanás es posesivo
con su casa profana. 2 Corintios 4:4 describe solo una forma en que intenta
cuidar su casa o proteger sus intereses. Pablo dijo que Satanás “ha cegado el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio”.
Lucas 11:21 sería bastante aterrador sin el versículo que sigue: “Pero
cuando alguien más fuerte lo ataca y lo vence, le quita la armadura en la
que confiaba y reparte el botín”. Pasemos a Lucas 11:22 y hagamos algunas
observaciones acerca de Cristo.
1. Satanás puede ser fuerte, pero Cristo es “alguien más fuerte”. Cuenta
con eso. Podemos estar en guerra con un enemigo muy poderoso, pero los
que estamos en Cristo estamos en paz con un Dios mucho más poderoso.
2. Cristo atacará y vencerá a Satanás. Satanás es un enemigo derrotado.
Los golpes de derrota en realidad vinieron a través de un martillo en los
clavos de la cruz. Cristo terminó la obra cuando voluntariamente dio su vida
por nuestros pecados. Dios está afanosamente esperando Su tiempo hasta
que el calendario de Su reino se haya cumplido y todos los que acepten Su
oferta sean redimidos. Entonces, un día, el dedo de Dios señalará
directamente al hombre fuerte, y él deseará no haber existido nunca.
3. Nuestro alguien más fuerte le va a quitar la armadura a Satanás. Creo
que la representación de la armadura es cualquier cosa que Satanás “viste”
para evitar ser derrotado.
4. Cristo va a repartir el botín. ¿Sabes lo que esto significa para nosotros?
¡Jesucristo nos va a robar lo que Satanás nos ha robado! ¿Quieres escuchar
noticias aún mejores? ¡No todo el botín tiene que esperar hasta que estemos
en el cielo!
Puedo citar fácilmente un ejemplo personal. Aunque Satanás me robó
muchas cosas a través de mi victimización infantil, finalmente estoy listo
para decir que Dios me ha devuelto más de lo que mi enemigo tomó. El
botín o saqueo que finalmente inclinó la balanza me ha llegado en forma de
cartas de respuesta a Breaking Free: Making Liberty in Christ a Reality in
Life. Creo que ahora puedo decir que el don de la gracia de ver a otros
ayudados a través del poder del Espíritu Santo ha comenzado a pesar más
que los muchos años de dolor que resultaron del abuso. Finalmente, noten
conmigo el tercer punto sobre los reinos de Dios y Satanás.
UN LUGAR VACANTE (LUCAS 11:24–26)
La tercera respuesta de Cristo a la acusación de que su poder se originó en
el príncipe de los demonios tenía que ver con llenar nuestras vidas de Dios.
Jesús habló de un hombre que de alguna manera se libró de un demonio. El
hombre limpió y barrió su “casa” figurativa. Cuando el demonio volvió,
encontró el alojamiento tan atractivo que trajo siete demonios peores para
que se mudaran. “Y la condición final de aquel hombre es peor que la
primera” (v. 26). Gorrón. Veo tres principios de las palabras de Jesús y la
enseñanza total de las Escrituras.
1. Los demonios parecen estar más en casa donde antes
habitaban.
2. Aquellos de nosotros que somos creyentes en Cristo no
podemos estar poseídos por demonios, pero ciertamente
podemos estar oprimidos por demonios.
3. Tiendo a creer que Satanás preferiría volver a un trabajo
anterior en un individuo que encontrar uno nuevo.
Satanás es muchas cosas, pero la creatividad no suele ser una de ellas.
Normalmente se apega a lo que ha funcionado en el pasado. He
experimentado esto personalmente cuando él intentó regresar a un área de
mi vida donde tenía un bastión anterior, aunque ya se vio obligado a irse.
Las vidas barridas y puestas en orden son vulnerables a la derrota
demoníaca. Amado, escucha atentamente. Fuimos creados por Dios para ser
habitados por Su Espíritu. No fuimos creados para estar vacíos. El vacío en
toda vida humana no anhela ser reparado. Anhela ser llenado. Dios puede
librarnos de una fortaleza terriblemente opresiva, y nosotros podemos
verdaderamente limpiar nuestras vidas y ponerlas en orden; pero si no
llenamos el vacío con Él, somos terriblemente susceptibles a una recaída.
Mi clase de escuela dominical tiene lo que llamamos VIP: Vencedores en
proceso. Cada trimestre, los miembros que necesitan oración adicional y
rendición de cuentas se presentan ante nuestra clase para recibir un aviso
especial. A lo largo del trimestre, apenas pueden cruzar la puerta sin
muchos abrazos y preguntas directas sobre cómo les va. También damos
informes de su progreso a toda la clase. Actualmente, una de nuestras VIP
es una hermosa joven que se recupera de una feroz adicción a la cocaína.
Qué sabia es darse cuenta de que no puede simplemente “limpiarse”. Si va a
estar a salvo, tiene que llenar el cavernoso vacío dejado por la cocaína con
la llenura satisfactoria y liberadora del Espíritu Santo.
Una segunda ronda de la misma fortaleza demoníaca puede ser más
poderosa que la primera. ¡Qué perspectiva tan aterradora para alguien que
no está sellado por el Espíritu Santo (ver Efesios 1:13; 4:30)! La mayoría de
nosotros corremos un mayor riesgo de opresión que de posesión, pero el
principio aún se aplica: una vez que hemos sido liberados de una fortaleza,
si nos volvemos vulnerables a ella nuevamente, nuestro segundo encuentro
puede ser mucho peor.
Puedo pensar en varias razones para el principio anterior. Satanás odia
perder. Si fue derrotado una vez, dada la oportunidad, se esforzará más la
próxima vez. Además, un segundo ataque puede causar tal desánimo y
sentimientos de desesperanza que la víctima está más débil que nunca. Y,
finalmente, el espacio vacío, si Cristo lo deja deshabitado, deja a la víctima
con un apetito voraz. La mayor tragedia es que toda la derrota fue
innecesaria. Sí, Satanás es fuerte, ¡pero Cristo es mucho más fuerte!
Repetiremos este concepto hasta que quede grabado en nuestro cráneo: la
victoria no está determinada tanto por aquello de lo que hemos sido librados
como por aquello a lo que hemos sido librados . La única casa de seguridad
para todos los ex cautivos es nuestro "alguien más fuerte". Cuando Satanás
venga acechando, que “seamos hallados en él” (Filipenses 3:9).
capitulo 35

SU TESORO, TU TESORO
LUCAS 12:1–34
“¡Cuánto más valiosos sois que los pájaros!” (Lucas 12:24)

A veces, en este estudio, tenemos que pasar por alto algunos maravillosos
segmentos de las Escrituras para priorizar otros. Desde el principio, sentí
que la parte media de Lucas (donde aparecen la mayoría de las parábolas)
era el lugar más sabio para unir y acelerar. Tenga en cuenta que estamos
acelerando ahora para que podamos reducir la velocidad más tarde.
Haremos un puente entre diez capítulos de Lucas en las partes 7 y 8, de
modo que podamos dedicar la totalidad de nuestras dos secciones finales a
la conclusión culminante de Lucas. Con esto en mente, veamos el capítulo
12 del Evangelio.
Los acontecimientos del capítulo siguen un hilo común. Jesús advirtió a los
discípulos sobre “la levadura de los fariseos” que era la hipocresía (v. 1).
Los fariseos valoraban el honor de los hombres por encima del placer de
Dios. Pero Jesús advirtió a sus seguidores que teman “a aquel que, después
de la muerte del cuerpo, tiene poder para arrojaros al infierno” (v. 5).
Alguien en la multitud le pidió a Jesús que resolviera una disputa de
herencia (v. 13). Jesús aprovechó el momento para enseñarles sobre la
avaricia y les contó la parábola del rico necio. El agricultor tuvo una
cosecha excelente, así que en lugar de considerarse un mayordomo de las
bendiciones de Dios, el rico insensato se dijo a sí mismo: “Derribaré mis
graneros y construiré otros más grandes. . . . Y me digo a mí mismo: 'Tienes
un montón de cosas buenas guardadas para muchos años. Tómese la vida
con calma; comed, bebed y divertíos'” (vv. 18–19). Dios llamó necio al
hombre y le dijo: “Esta misma noche te exigirán la vida. Entonces, ¿quién
obtendrá lo que has preparado para ti mismo? (v.20).
Esta lección trata sobre el valor: lo que Dios valora y lo que nosotros
valoramos. Lucas 12:34 revela que puedes encontrar el corazón de alguien
si descubres lo que él o ella realmente valora. Una de las mejores maneras
de familiarizarse más con el corazón de Dios es escudriñar las Escrituras y
estudiar las cosas que Él más valora. La siguiente pregunta puede parecer
muy obvia y básica, pero depende demasiado de ella como para hacer
suposiciones falsas.
En cuanto a las cosas terrenales, ¿qué es lo que Dios parece valorar más
según Lucas 12:24? “Considerad los cuervos: no siembran ni siegan, no
tienen despensa ni granero; sin embargo, Dios los alimenta. ¡Y cuánto más
valiosos sois que los pájaros!
No importa cuánto valor represente todo lo demás, usted es más valioso
para Dios. Un buen amigo, que es orador y consejero basado en la Biblia,
ha dicho: “Actuamos según lo que creemos, no según lo que sabemos”.
Nuestras acciones, nuestros estilos de vida y nuestras decisiones son todos
reflejos de nuestros sistemas de creencias. Podemos decir lo contrario e,
intelectualmente, podemos saberlo mejor, pero viviremos lo que realmente
creemos.
Me gustaría enfatizar un precepto: si verdaderamente creemos lo que Dios
dice acerca de nuestro valor para Él, nuestras vidas cambiarán
dramáticamente. Basándome en este segmento de las Escrituras, quiero
sugerir cinco formas en las que tal creencia marca la diferencia.
1. Creer en nuestro gran valor para Dios nos libera de mucha hipocresía.
Cristo abrió las audaces declaraciones en Lucas 12 con una advertencia
contra la hipocresía. El significado principal de la palabra es "pretender".
Por favor preste especial atención a Su audiencia específica. Aunque estaba
rodeado de multitudes de incrédulos y líderes religiosos, “Jesús comenzó a
hablar primero a sus discípulos” (Lucas 12:1). Los verdaderos discípulos
que siguen a Cristo y guían a otros a hacer lo mismo enfrentan una gran
tentación de ser hipócritas. Cristo advirtió: “Estén alerta” (v. 1). En otras
palabras, si vamos a vivir libres de hipocresía, debemos protegernos
proactivamente contra ella. El resultado final de la hipocresía es la
necesidad de que la gente piense mejor de nosotros de lo que realmente
somos. Seamos sinceros. Es más fácil actuar que limpiar nuestro acto.
La hipocresía tiene mucho que demostrar. Irónicamente, busca probar lo
que ni siquiera es cierto. Cuando aceptamos nuestro verdadero valor para
Dios, no tenemos nada que probar. Podemos ser reales porque somos de
gran valor para el único Juez Verdadero.
2. Creer en nuestro gran valor para Dios nos libera de temores
innecesarios. Lucas 12:4 llega como una onda expansiva a nuestros
sistemas: “Os digo, amigos míos, que no temáis a los que matan el cuerpo y
después de eso ya no pueden hacer más”. ¿Por qué tenemos tanta dificultad
para captar el punto de vista de Jesús? Porque estamos mucho más
convencidos del “aquí y ahora” que del “después”. La eternidad es una
realidad mucho mayor que este breve aliento de tiempo. Si estamos en Su
redil y somos llamados Sus amigos, la palabra de Cristo para nosotros es
que no tengan miedo; Tu vales mas.
Keith y yo tenemos un comedero para pájaros en el porche trasero. Observo
a los gorriones esparcir la semilla y batir sus alas. No son hermosos como
otras aves que adornan nuestro jardín. Son sencillos y ordinarios; pero me
encanta saber que Dios nunca se olvida de uno solo de ellos. Cuando el
miedo busca asaltarme, me acerco a la ventana y vuelvo a recordar: si Él se
preocupa por ellos, seguramente me aprecia a mí. Después de este breve
respiro es un largo después de eso.
3. Creer en nuestro gran valor para Dios nos libera para reconocerlo sin
vergüenza. ¡El versículo 8 nos asegura que Cristo Jesús no puede esperar
para reconocernos ante los mismísimos “ángeles de Dios”! ¡Incluso después
de todas nuestras debilidades y fracasos! (Consulte Judas 24). Si Él no se
avergüenza de nosotros, en todas nuestras imperfecciones, ¿cómo podemos
avergonzarnos de Él, nuestro Redentor y nuestro Libertador? No agaches la
cabeza avergonzado debajo de tu mesa de café. Escucha, Satanás es el
engendrador de toda vergüenza. En un momento u otro, todos hemos
enfrentado la tentación de rehuir el reconocimiento abierto de Cristo.
He aprendido una de las mejores maneras de superar nuestros ataques de
vergüenza. ¡Hazlo una y otra vez hasta que pierda su intimidación! ¡Cuanto
más practicamos, más fácil se vuelve! Dile si tienes miedo y todas las
razones por las cuales; luego pide que el poder del Espíritu Santo venga
sobre ti y te haga un testigo poderoso (ver Hechos 1:8). ¡Él lo hará!
Entonces, un día, ¡Él te reconocerá ante los ángeles!
4. Creer en nuestro gran valor para Dios nos libera de la necesidad de
riquezas. En el versículo 15, Cristo también nos advierte que “[tengamos]
cuidado contra toda clase de avaricia”. Luego nos recuerda una verdad
poderosa: “la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus bienes”.
¿No estás agradecido de que no sea así? Sin embargo, una vez más recuerdo
la declaración de mi amigo. Actuamos lo que creemos, no lo que sabemos.
Si creemos en nuestro valor para Dios y creemos que nuestra vida no
consiste en la abundancia de nuestras posesiones, ¿por qué tenemos tal
abundancia de posesiones? Tal vez conocemos Lucas 12:15 con la cabeza,
pero realmente no lo creemos con el corazón.
Santiago 1:17 nos dice que nuestro Padre es el dador de toda buena dádiva.
A lo largo de toda la eternidad, seremos pródigos en la riqueza ilimitada del
CEO del universo. Hasta entonces, nos mostramos hijos e hijas del único
Dios verdadero cuando damos, damos y damos. Sigamos empujando esa
abundancia por la puerta para ayudar a otros en necesidad, y Dios guardará
tesoros para nosotros en Su propio lote de almacenamiento divino.
5. Creer en nuestro gran valor para Dios nos libera de muchas
preocupaciones. ¿“La vida es más que el alimento” (v. 23)? ¡Necesito un
bordado de eso para mi cocina! El tema de la comida, sin embargo, no es el
punto. El punto es la preocupación. No estoy seguro de que muchas cosas
se comparen con el desafío de dejar de preocuparse.
¿Por qué crees que la preocupación es tan difícil de controlar? ¡Quizás una
de las razones es que tenemos muchas oportunidades excelentes! Nunca
vamos a superar la preocupación eliminando las razones para preocuparse.
Tenga la seguridad de que la vida no se va a arreglar de repente. Dios quiere
que venzamos la preocupación incluso cuando nos abruman las razones
para preocuparnos.
Cristo resumió la futilidad de la preocupación en los versículos 25 y 26. No
podemos agregar un minuto a nuestra vida preocupándonos. En pocas
palabras, la preocupación es inútil. Lucas 12:25 me ha ayudado con un
problema mucho mayor que mi propia vida. Me ha ayudado con la vida de
mis hijos. Soy propenso a preocuparme un poco por mí mismo, pero sin
cesar por ellos. Toda nuestra preocupación en nombre del amor no puede
lograr absolutamente nada. Pero toda nuestra oración en el nombre de Jesús
podría suplicarle a Dios que logre cualquier cosa. ¿Cuándo aprenderemos a
convertir nuestro esfuerzo de preocupación en oración?
El remedio de Cristo para la preocupación es ser como los cuervos y los
lirios: confiar en Dios para que haga Su trabajo. La receta para la
preocupación es la confianza. La confianza llega a aquellos que toman a
Dios en Su Palabra. Haz una lista de todas tus razones para preocuparte.
Luego, escribe la palabra CONFIANZA en letras grandes y en negrita en la
parte superior de tu lista. Entonces búscalo a Él y busca Su reino con todo
lo que tienes. . . y también se te darán todas las cosas correctas (ver Mateo
6:33).
Al concluir, deleite sus ojos con el versículo 32: “No temáis, manada
pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino”. Que tiernas
palabras. ¿Escuchas el amor? ¿Sientes el cuidado? Con una mirada en el
espejo más cercano, puedes ver un reflejo del corazón de Dios. Porque
donde está Su tesoro, también está Su corazón.
“Porque sois pueblo santo para el SEÑOR vuestro Dios. Jehová TU Dios te ha
escogido de entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra, para que seas
su pueblo, su tesoro” (Dt. 7:6).
capitulo 36
Mantenga sus lámparas encendidas
LUCAS 12:35–48
“Vístanse y estén listos para el servicio y mantengan sus lámparas encendidas, como hombres que
esperan que su amo regrese de un banquete de bodas”. (Lucas 12:35–36)

Jesús les dijo a los discípulos una serie de parábolas entrelazadas acerca de
estar listos para Su regreso. El punto de cada uno trata sobre la vigilancia y
hacer lo que Cristo nos asigna que hagamos. Cristo quiere que Su pueblo
esté listo y esperando. No importa si eres un pretribulacionista, un post-
tribulacionista, un amilenialista, un dispensacionalista, o no tienes ni idea
de lo que significa ninguno de ellos, Cristo regresará. Todo ojo le verá.
Algunas cosas sobre los caminos de Dios me hacen sonreír. . . como la
forma en que conoce nuestra tendencia a jugar a ser un profeta aficionado.
Él nos pone a todos en nuestros lugares de establecimiento de fechas
básicamente diciendo: "Lo único que les diré sobre mi próxima visita es que
no me estarán esperando". La urgencia es estar preparados en todo
momento.
Cristo nos dijo que “mantengan encendidas sus lámparas” (Lucas 12:35).
Nuestra versión de mantener nuestras lámparas encendidas es dejar una luz
encendida por la noche para que alguien salga tarde. Una de las sorpresas
del nido vacío es no tener a alguien a quien “esperar” por la noche.
Aquellos de nosotros que tenemos hijos mayores hemos experimentado la
dificultad de caer en un sueño profundo antes de llegar a casa. Quizá
podamos adormecernos, pero no dormimos del todo hasta que estén a salvo
adentro. Aunque esperar despierto es agotador, es un recordatorio de las
relaciones familiares cercanas y la responsabilidad.
En esta época particular de mi vida, mi corazón se anima al saber que
tenemos a Alguien a quien “dejar la luz encendida”. Hace cinco años, una
preciosa amiga mía perdió a su único hijo, un adulto joven. La semana
pasada perdió a su marido. He suspirado por su soledad. Estoy tan
agradecida de que aquellos de nosotros en Cristo siempre tenemos a
Alguien a quien podemos esperar expectantes en todo momento. Cristo nos
É
llama a velar por Él cuando regrese, no inactivamente, eso sí, sino como
siervos (v. 35). Lucas 12:37 nos dice: “Será bueno para aquellos siervos
cuyo amo los encuentre velando cuando él venga”.
El deseo de Cristo es que vivamos en una relación tan estrecha con Él que
lo único que nos falte sea verlo cara a cara. ¡Oh, que Dios creara en cada
uno de nosotros una conciencia y una creencia tan agudas de Su presencia
que no nos tomaran desprevenidos! ¡Que nuestra fe simplemente se haga
vista! ¡Que estaremos gloriosamente conmocionados pero sin vergüenza!
Dios, crea en nosotros un anhelo por Tu aparición para que nuestras
lámparas estén siempre encendidas. No puedo imaginar lo que Cristo quiso
decir cuando dijo que aquellos a los que encuentre listos y esperando se
sentarán a la mesa y Él los atenderá (v. 37). Mi mente no puede comprender
tal cosa.
Para aquellos con un conocimiento de Dios, el costo de la iniquidad durante
la espera es astronómico. No estoy seguro de que alguna vez escuchemos
palabras más fuertes de la boca de Cristo que estas en Lucas 12:46: “Lo
hará pedazos y le asignará un lugar con los incrédulos”. Creo que Cristo
probablemente estaba hablando con personas como las que describió en
Lucas 11:52: “¡Ay de vosotros, expertos en la ley, porque habéis quitado la
llave del conocimiento! vosotros mismos no habéis entrado, y habéis
estorbado a los que entraban. Estas son personas a las que se les dio
conocimiento, pero no entraron. Tenían conocimiento pero no fe en la
verdad. El ejemplo de muchos de los fariseos nos recuerda que podemos
tener la cabeza llena de conocimiento y el alma llena de muerte.
Tenga en cuenta el comportamiento del sirviente en Lucas 12:45. Llegó a
creer que el amo no regresaría, por lo que comenzó a golpear a sus
sirvientes y siervas. Creo que Cristo dirigió sus comentarios principalmente
a los líderes religiosos.
Me gustaría sugerir que la imagen del sirviente principal golpeando a los
sirvientes ya las siervas mientras el amo no estaba, podría representar
fácilmente un abuso espiritual. Dios hará responsables a aquellos de
nosotros que somos líderes por cualquier abuso espiritual. Piense en este
concepto.
Puedo pensar en muchos ejemplos, pero uno levanta instantáneamente su
fea cabeza en mi mente: el predicador que golpea y golpea el fuego del
infierno y la condenación en su púlpito, condenando piadosamente a su
rebaño por todo tipo de maldad, mientras abusa de su esposa e hijos en
casa. Desearía poder decirles que solo he escuchado tal testimonio una o
dos veces. Permítanme enfatizar que todavía creo que la población mucho
mayor de cristianos se resiste a ese tipo de hipocresía, pero el abuso
espiritual de esta naturaleza existe mucho más de lo que queremos creer.
Otra forma de abuso espiritual es usar las Escrituras o el nombre de Dios
para manipular a otros. Tengo muy pocas dudas de que seremos llamados a
rendir cuentas por las veces que hemos usado el nombre de Dios para
obtener lo que queremos. Cristo desprecia todas las formas de opresión
humana. Un gran castigo les espera a aquellos que poseen un conocimiento
de Dios pero persisten en la mezquindad y la autoindulgencia. Perdóname si
mi temperatura en este asunto está mostrando. Si no fuera por los ejemplos
auténticos de piedad, me desesperaría por todo el abuso que he visto en la
comunidad religiosa.
También veo otra verdad en estas parábolas acerca de estar preparados para
el regreso de Jesús. El futuro castigo de los infieles será justo. Concluyamos
con una mirada a la última oración en nuestro pasaje central: “A todo aquel
a quien se le haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se
le ha encomendado, mucho más se le pedirá” (v. 48). Eso es justo. Pero eso
es serio.
Me han dado tanto. Debo aceptar el hecho de que también se requiere
mucho. He aquí nuestro gozo y seguridad en medio de tanto requerimiento:
Cristo nunca es autor de abuso espiritual. Cada cosa que se requiera de
nosotros será ampliamente recompensada mucho más allá de nuestra
imaginación. Hasta entonces, mantén encendida la luz del porche. Tu
Maestro regresará.
capitulo 37

¿CON QUÉ FRECUENCIA HE ANHELADO?

LUCAS 13:1–35
“Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, ¡cuántas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste!” (Lucas
13:34)

En Lucas 13:31–35, la luz de la Palabra de Dios ilumina una dimensión

diferente del carácter de Cristo. Algunos fariseos se acercaron a Jesús para
darle una advertencia de que Herodes quería matarlo. Su advertencia puede
o no haber sido sincera. Las Escrituras circundantes ofrecen más para
sugerir su falta de sinceridad que su sinceridad. Independientemente del
motivo de su advertencia, podrían haberse ahorrado el aliento. Jesús
respondió: “Ve y dile a esa zorra: 'Expulsaré demonios y sanaré a la gente
hoy y mañana, y al tercer día alcanzaré mi meta'. En cualquier caso, debo
seguir adelante hoy, mañana y pasado, ¡porque ningún profeta puede morir
fuera de Jerusalén!”. (vv. 32–33).
Me encantan las últimas cinco palabras de Cristo en el versículo 32:
“Alcanzaré mi meta”. No si todas las condiciones son correctas. No si
cooperas. No si todavía estoy vivo. “Alcanzaré mi objetivo”. Amados,
encuentren seguridad en el hecho de que nada es fortuito en la actividad de
Dios. Él tiene una meta, y Él tiene un plan definitivo que debe ser ejecutado
precisamente de acuerdo a Su voluntad. Sin duda habrá notado la
fraseología simbólica de Cristo.
En cierto sentido, Cristo habló al estilo de una parábola. Cuando dijo “hoy y
mañana”, seguido de “el tercer día” y “el día siguiente”, no habló en el
sentido inmediato sino en tiempo futuro. Debido a nuestra ventaja de
retrospectiva, escuchamos la pista inequívoca de los tres días que
comienzan con la cruz y terminan con Su resurrección. En esencia, Cristo
dijo: “Tengo una meta. Tengo trabajo que hacer hoy hacia esa meta. Tengo
trabajo que hacer mañana hacia esa meta. Pero muy pronto ese objetivo se
logrará”.
Quizás el uso de Cristo de las palabras hoy, mañana y el tercer día también
sugiere tres segmentos de tiempo en nuestras vidas. Hoy es nuestro ahora.
El tercer día podría representar el cumplimiento de las metas de Dios para
nuestras vidas a través de nuestra culminación celestial. Mañana podría
representar cada momento entre ahora y entonces.
El mensaje de regreso de Cristo a Herodes enfatizó que nada podría
apartarlo de Su meta. Ni Herodes ni ningún otro poder representaron una
amenaza para el plan. Serían utilizados solo como marionetas para
cumplirlo. Cuando vivimos nuestras vidas de acuerdo con la voluntad de
Dios, ningún Herodes en el mundo puede frustrar nuestros esfuerzos por
alcanzar la meta de Dios. Ni un Herodes de enfermedad ni un Herodes de
crisis. Ni siquiera un Herodes que parece entregarnos a la muerte. Déjame
darte un ejemplo intrigante.
Apocalipsis 11 habla de los dos testigos. Juan escribió: “Le daré poder a
mis dos testigos, y profetizarán por 1260 días. . . . Si alguien trata de
hacerles daño, sale fuego de su boca y devora a sus enemigos. . . . Ahora,
cuando hayan terminado su testimonio, la bestia que sube del Abismo los
atacará, y los vencerá y los matará” (Ap. 11:3, 5, 7).
Lo que les sucede a los dos testigos es un ejemplo perfecto del principio
que llamo inmunidad: refugio de toda imposición maligna en el plan de
Dios. Elegí a los dos testigos como ejemplo porque el relato es muy
dramático; los elementos de la inmunidad son fáciles de identificar:
1. Los testigos obtienen su poder de Dios (v. 3).
2. Cuando se oponen, Dios los defiende dramáticamente (v. 5).
3. Cuando han terminado su testimonio, la bestia los mata (v.
7).
Los dos testigos no pueden ser asesinados hasta que hayan terminado su
testimonio. También tenga en cuenta que sus muertes no son de ninguna
manera un final trágico para su historia. Dios los resucita de entre los
muertos y se burla de su enemigo (ver Apoc. 11:11–12).
Aunque la profecía de los dos testigos es mucho más dramática que la
historia de nuestras vidas, ilustran un principio que Dios también aplica a
nosotros. Cuando vivimos bajo el paraguas de la autoridad de Dios y
buscamos obedecer sus mandamientos, el enemigo puede oponerse a
nosotros e incluso oprimirnos, pero no puede frustrar el cumplimiento del
plan de Dios para nuestras vidas. Cualquier permiso que reciba para
oponerse a nosotros se otorgará solo para la mayor victoria de Dios. La
muerte no puede llegar a los hijos obedientes de Dios hasta que hayan
terminado su testimonio. Cuando rendimos nuestra voluntad a la voluntad
de nuestro Padre, encontramos un lugar de bendita inmunidad. Fortalecidos
por Su poder y escudados por Su protección, alcanzaremos nuestra meta.
El corazón de Dios está bellamente ilustrado en Su Hijo cuando clama:
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a
sus polluelos! debajo de sus alas” (Lucas 13:34). El Antiguo Testamento
pinta un retrato similar en el Salmo 91. Estas palabras caen como un
edredón del cielo. El salmista escribió: “El que habita al abrigo del Altísimo
/ reposará a la sombra del Todopoderoso” (Sal. 91:1). La implicación del
versículo es que existe un lugar de seguridad o un cierto nivel de inmunidad
contra los ataques del mal para aquellos que eligen morar allí. El concepto
de habitar en el Salmo 91:1 es virtualmente sinónimo del concepto de
obedecer o permanecer en Juan 15:10 donde Jesús nos dice que moramos o
permanecemos en Él y Su amor a través de la obediencia.
La obediencia a los mandatos de nuestro Padre es la clave para la
inmunidad contra el enemigo. La obediencia es lo que nos sitúa a la sombra
del Todopoderoso; cualquier mal que venga contra nosotros tendrá que
pasar primero por Dios. Cristo vivió con un propósito: hacer la voluntad de
Aquel que lo envió (ver Juan 6:38). Debido a que estaba totalmente rendido
a la voluntad de su Padre, la amenaza de Herodes no tuvo poder sobre él.
Cuando llegara el momento, los gobernantes y los principales sacerdotes
solo podrían ser usados como títeres por Dios en Su búsqueda de mayor
gloria.
Estoy convencido de que lo mismo es cierto para nosotros. Obtenemos el
lugar de la inmunidad a través de la obediencia a Su voluntad. Esto explica
por qué Cristo anhelaba reunir a los hijos de Israel en sus brazos como la
gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, pero no lo hizo. ¿Por qué?
Porque no estaban dispuestos. Eligieron su propia voluntad sobre la de
Cristo, perdiendo el refugio de Sus alas. El resultado fue desolación y
derrota (ver Lucas 13:35; 19:43).
La misma falta de voluntad puede tener resultados similares hoy. Como
creyentes en Cristo, se nos aplican dos formas diferentes de inmunidad.
Todos los que reciben personalmente el don de la gracia de Dios tienen
inmunidad del juicio eterno. Estamos a la sombra de la cruz. El juicio que
debería haber venido a nosotros vino a Cristo en su lugar.
Un segundo tipo de inmunidad no viene automáticamente con nuestra
salvación. Resulta cuando entregamos nuestra voluntad a la voluntad del
Padre. Cuando nos inclinamos ante Su autoridad, nos volvemos inmunes a
la derrota ya todas las amenazas al plan de Dios para nuestra vida personal.
No quiero decir que seamos inmunes a los problemas, las tribulaciones o
incluso cierta cantidad de opresión, pero no podrán derrotarnos. Poseeremos
y practicaremos el poder dado por Dios para vencerlos, y el plan de Dios
será ininterrumpido.
Conozco estos principios porque los he experimentado. Tengo completa
seguridad de mi salvación. Estoy convencido de que la cruz me ha
inmunizado contra todo juicio por el pecado. Sin embargo, sin duda he sido
derrotado temporalmente por el enemigo y he hecho cosas que no eran parte
del plan de Dios para mi vida. Al rendirme a mi propia voluntad en ciertas
temporadas, salí del amparo del Altísimo y, aunque él no pudo tenerme, el
enemigo ciertamente tuvo un día de campo conmigo.
Soy un Plan B vivo, que respira y lleno de gracia. Pero soy un Plan B que
ha aprendido algunas lecciones dolorosas que han cambiado mis prácticas.
Actualmente salto de la cama con un plan principal de ataque para el día:
agacharme bajo el ala protectora del Altísimo para que el enemigo tenga
que pasar a través de Él para llegar a mí. Al concluir nuestro capítulo,
quiero que lea el Salmo 17:8–9.

Guárdame como a la niña de tus ojos;

escóndeme a la sombra de tus alas
de los malvados que me asaltan,
de mis enemigos mortales que me rodean.

Personaliza estos versículos como si cada palabra hubiera sido escrita solo
para ti. Reza los versos con tus propias palabras de fe y gratitud al Dios que
te invita a un lugar bendito de inmunidad.
Cristo Jesús anhela atraernos bajo el refugio de Sus alas, tan cerca de Su
costado que podamos escuchar Su tierno latido. Él anhela prodigarnos con
su amor posesivo y protector. Para cubrirnos de tantos daños innecesarios.
Hay un lugar secreto. Ve, amado, y escóndete.
capitulo 38
Cuando Dios Corre
LUCAS 15:1–32
Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció de él; corrió hacia su hijo, lo abrazó y lo
besó. (Lucas 15:20)

Quizás la doctrina más alucinante de la Palabra de Dios es que el Creador y

Sustentador del universo, que habita en una luz inaccesible, nos persigue.
Nunca comprenderé por qué, pero Su Palabra nos asegura que es verdad.
Cabalga las nubes como un carro y te persigue. Él te ha elegido no por
obligación sino por amor. El suyo es un amor que no te dejará ir.
En ese sentido, nuestro próximo capítulo trata sobre cosas perdidas y
encontradas. Asegúrese de notar lo que motivó las tres parábolas en Lucas
15. Los recaudadores de impuestos y los “pecadores” se reunieron para
escuchar a Jesús, “pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraban:
'Este a los pecadores recibe y come con ellos'” (v. . 2).
Jesús respondió con tres parábolas, una sobre una moneda perdida, una
oveja perdida y un hijo perdido. No puedo pensar en un resumen más
directo de este capítulo de las Escrituras que las palabras de Cristo en Lucas
19:10: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se había
perdido”.
Cristo no vino a salvar a los piadosos y perfectos. Vino a buscar ya salvar a
los perdidos. A veces he descendido del lugar de arrepentimiento apropiado
donde me arrepiento de mis pecados al lugar de autodesprecio inapropiado
donde me arrepiento de que Cristo fue "obligado" (como si pudiera hacerlo)
a salvarme. Me encontraría deseando haber sido un pecador más agradable.
Más agradable de guardar. La emoción me invade hoy cuando recuerdo de
nuevo: Cristo vino por pecadores como yo. Él quería salvarme. Nuestro
Salvador vino a buscar y salvar a los perdidos. El desesperado. el tonto El
débil. El depravado. En sus propias palabras: “No son los sanos los que
necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5:31–32).
No tengo idea de cuántas veces he leído e incluso enseñado la historia del
hijo pródigo, pero todavía me hace llorar. Soy un producto de este tipo de
amor de padre. Quizás tú también lo eres. Si no, usted puede identificarse
más fácilmente con el hermano mayor, y la Palabra de Dios le hablará de
riquezas. Esta parábola ofrece una herencia invaluable para todos. En lugar
de intentar agotar todo el segmento y aplicar todos los puntos aplicables,
prefiero centrarme sin prisas en unos pocos. Fíjate en ellos conmigo.
UN HIJO HARTO DE CASA
Cuando se levanta el telón, el hijo menor le pide a su padre su parte de la
herencia. Aunque su padre no estaba obligado a dárselo, él lo hizo. El padre
sabio sabía que su hijo era imprudente, pero a veces permitir que un adulto
joven persistente haga lo imprudente lleva a la sabiduría, aunque por un
camino doloroso. El hijo partió hacia un país lejano. Este no era un hijo
maltratado, y el suyo no era un hogar disfuncional.
Tal vez nosotros, los pródigos, nos distanciamos del bien en un intento de
evitar que nos persiga en el mal. A veces, en nuestra rebelión, anhelamos
neciamente una herida en la conciencia, sin tener idea de que sería un
destino peor que la muerte (ver 1 Timoteo 4:2). En la tierra lejana el hijo
derrochó su riqueza en una vida salvaje. La palabra pródigo proviene de la
definición de la palabra griega para “salvaje”. Asotos significa "despilfarro,
alboroto, prodigalidad". Un elemento importante surge en la definición de
asotia, el sustantivo femenino de asotos. Describe al pródigo como “sin
esperanza de seguridad”.
Considere las palabras sin esperanza de seguridad en términos de nuestra
discusión previa sobre inmunidad. Tenga en cuenta que el padre representa
a Dios y el hijo menor representa a todos los pródigos.
El Salmo 91:1–4 nos habla del deseo de Dios de cobijarnos bajo Sus alas,
pero cuando el hijo pródigo decidió salirse del paraguas de la autoridad de
su padre, también perdió la protección del paraguas. No perdió el amor de
su padre, pero perdió el escudo de su padre. ¿Cuántos de nosotros hemos
estado ahí mismo con él? El diablo es tan astuto. Nos tienta a pensar que
Dios de alguna manera quiere engañarnos. ¿Alguna vez has tenido la
tentación de pensar que Dios solo quiere encarcelarme y quitarme toda la
diversión?
A medida que comenzamos a crecer en Él y en Su Palabra, comprendemos
que nada podría estar más lejos de la verdad. Nuestra libertad, nuestra vida
abundante, nuestra dignidad, nuestros sueños hechos realidad, todo se
encuentra en la gloriosa voluntad de Dios. Finalmente aprendemos que bajo
el paraguas de Dios, somos libres de cantar bajo la lluvia. Fuera del
paraguas de Dios, casi nos ahogamos en la inundación.
UNA VIDA PRÓDIGA EN ESPIRAL
Al principio, es tan emocionante, es embriagador. Pronto sus vertiginosos
efectos descienden en espiral, y la verdad da paso a las consecuencias.
Podemos ver con cada paso de degeneración que este niño enfrenta una
cosecha más dolorosa de las semillas que había sembrado. Tenga en cuenta
que era un hombre joven que fue bien criado. Imagine sus sentimientos y
respuestas en función de su educación. De maneras que no estoy seguro de
que los gentiles podamos entender, este hijo hebreo tocó fondo. Venía de un
hogar donde los cerdos eran considerados animales inmundos. Te aseguro
que su padre no trajo a casa el tocino, y su madre no lo frió en la sartén.
¡Sin embargo, no solo se vio obligado a tomar un trabajo alimentando
cerdos, sino que también anhelaba comer su comida!
Una de las cosas más maravillosas que Dios me ha enseñado de mi pasado
es que no siempre tenemos que tocar fondo. Cuando tengamos la tentación
de desviarnos, podemos regresar a Él temprano. El método más eficaz de
Dios para enseñarme este principio es el recuerdo de las terribles
consecuencias del pasado. Tendría que perder la cabeza antes de querer
volver a algunos de los lugares en los que he estado.
He visto a Dios tomar a una joven que amo mucho y restaurarla al camino
correcto después de un desvío pródigo. Ella me ha gritado: "¿Cuándo
terminarán todas estas dolorosas repercusiones?"
Le he respondido: “No hasta que la sola idea de descarriarte te cause
recuerdos tan dolorosos que casi nunca sientas la tentación de apartarte de
Su voluntad de nuevo”. Dios quiere susurrar a nuestros corazones: "¿Estás
seguro de que quieres volver allí?" y escúchenos decir: "¡De ninguna
manera quiero ese tipo de dolor!"
Dios es demasiado fiel para permitir que la vida pródiga sea gratuita. De
hecho, considere que si podemos pecar libremente, podemos tener un
problema mucho más serio. Si podemos permanecer fuera del paraguas de
la autoridad de Dios por un período prolongado de tiempo sin sentir los
efectos negativos de la misma, es posible que no seamos salvos. El Espíritu
Santo nunca falla en Su trabajo. No sentir convicción de pecado por un
largo tiempo es una señal seria de que el Espíritu Santo puede no residir en
nosotros. Podemos apagar el Espíritu, pero no podemos desactivarlo. Ahora
concentrémonos en el cambio de actitud del hijo pródigo.
UN HIJO NOSTÁLGICO
Las palabras en el versículo 17, “cuando recobró el sentido”, introducen un
cambio. Pocas cosas nos obligan a mirar hacia arriba como estar del todo
abajo. El hijo se dio cuenta de que, considerando de dónde venía, la forma
en que vivía no tenía sentido.
Lo mismo es cierto para ti y para mí. Cuando aceptamos a Cristo, somos
llevados a una familia de “más que vencedores” (Romanos 8:37). ¡Vivir en
la derrota simplemente no tiene sentido! Ser golpeado por los elementos
duros de la vida cuando podríamos estar protegidos de tanto es una locura.
Bajo el paraguas de la autoridad de Dios, no somos inmunes a algunos
vientos fuertes y mojarnos la cara bajo la lluvia, pero no podemos ser
derrotados por ellos. ¡Que volvamos rápidamente a nuestros sentidos
cuando vivamos de otra manera!
Lucas 15:17 nos dice que el hijo consideró la abundancia de los jornaleros
de su padre y se dio cuenta de la locura de morirse de hambre. Esperó para
irse a casa hasta que su desesperación superó su orgullo. Que el hijo
pródigo haya planeado lo que diría sugiere la dificultad de su regreso.
Literalmente practicó lo que diría cuando llegara a casa. Planeaba decir:
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado
hijo tuyo; hazme como uno de tus jornaleros” (vv. 18-19), pero fíjate que el
Padre tenía otras ideas.
UN PADRE NOSTÁLGICO DE SU HIJO
No te pierdas ni una sola descripción de este padre: “Estando aún lejos, su
padre lo vio” (v. 20). El padre del pródigo buscaba a su hijo a lo lejos. Me
imagino que todos los días desde la partida de su hijo, su padre había
estudiado el horizonte en busca de la silueta de su hijo.
Me pregunto si el hijo estaba paseando. Y ritmo. Y ritmo. Podía ver su casa
en la distancia, pero tal vez no se atrevía a caminar esa última milla.
Observó la vasta propiedad de su padre y miró su propia propiedad pobre.
Su ropa estaba gastada y sucia. Suciedad debajo de cada uña. Su pelo largo
y enmarañado o rapado hasta la piel para defenderse de los piojos. De
repente, se dio cuenta de su propio mal olor. Estaba en la indigencia.
Degradado.
Pero . . . “su padre lo vio y se compadeció de él” (v. 20). La palabra griega
para “compasión” en este versículo significa “sentir profunda o
visceralmente, anhelar, tener compasión, lástima”. Así como el hijo
hambriento había anhelado comida, su padre lo había anhelado. La suya era
una especie de anhelo tan profundo que ninguna cantidad de trabajo podía
mitigarlo. Los miembros de la familia no pudieron reemplazarlo. Ninguna
distracción podía calmarlo. Oh, amigo, ¿puedes vislumbrar el corazón de
Dios? ¿Te das cuenta de que cuando huyes de Él, Él te anhela cada minuto y
no puede distraerse de Sus pensamientos sobre ti?
Cuando Dios ve nuestro estado pobre y los efectos devastadores de nuestras
decisiones tontas, Él no se sienta y dice: "Ella obtuvo lo que se merecía".
Está lleno de compasión y anhela traernos de vuelta a casa. Sí, enfrentamos
consecuencias, pero esas consecuencias son un llamado amoroso al Padre.
En uno de los momentos más conmovedores de toda la Escritura, Lucas
15:20 registra que el padre “corrió hacia su hijo”. Las Escrituras a menudo
emplean antropomorfismos, descripciones de Dios como si tuviera un
cuerpo humano. A veces leemos que Dios caminó (en medio de Su pueblo)
o que cabalgó (sobre las nubes como carros), pero esta es la única vez en
toda la Palabra de Dios cuando se le describe corriendo.
¿Qué hace que Dios corra? ¡Un niño pródigo que vuelve su rostro hacia el
hogar! ¿Cómo podemos resistirle? ¿Cómo no corresponder a un amor tan
generoso?
¿Cuándo fue la última vez que vio correr a un hombre mayor, padre de hijos
adultos? ¿Te lo imaginas ahora? ¿Puedes oír su corazón latiendo en su
pecho? ¿Puedes oírlo recuperar el aliento? Nada podía apartarlo de su hijo.
Cuando llegó al hijo, el hijo hizo todo lo posible para dar el discurso que
había planeado, pero fue en vano. En toda su charla sobre la indignidad, no
se dio cuenta de que era indigno incluso antes de irse. Era hijo no porque se
ganara el derecho a serlo, sino porque nació de su padre. Podía exceder el
ámbito del escudo de su padre, pero no podía exceder el alcance del amor
de su padre. "'¡Rápido! Trae la mejor túnica y póntela. Ponle un anillo en el
dedo y sandalias en los pies. Trae el becerro engordado y mátalo. Hagamos
una fiesta y celebremos. Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la
vida; se había perdido y ha sido hallado'” (vv. 22–24). El padre literalmente
besó el pasado del hijo.
¡Salvador misericordioso! Dios agraciado! ¡Has besado el pasado de este
pródigo hasta el olvido! Aunque los escarnecedores me acusen, aunque los
chismosos se burlen de mí, aunque los hermanos me desprecien
celosamente, ¡lo celebraré! ¡Que todos escuchen música y baile! Porque una
vez estuve muerto y ahora estoy vivo otra vez. Una vez estuve perdido y
ahora me encontré.
PARTE 8
La respuesta
Una de mis cosas favoritas de la Palabra de Dios es que es gloriosamente
inagotable. Si bien estoy un poco frustrado porque no tenemos el espacio
para leer detenidamente cada Escritura en el Evangelio de Lucas, recuerdo
que aún no alcanzaríamos el estudio definitivo de la vida de Cristo.
Colosenses 2:3 dice que en Cristo “están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento”. Nunca exploraremos los tesoros que Él está
dispuesto a revelar. Que nuestra actual búsqueda del tesoro simplemente
haga que busques más.
El segmento de estudio que nos espera es un poco conflictivo. Espero que
estemos empezando a pensar que está bien. No puedo pensar en un cambio
radical en mi vida que no haya encontrado su catalizador en una
confrontación radical con Dios. Podemos encontrar mucho ánimo en
confiar que nuestro Dios nunca confronta para condenar, sino para
completar lo que falta. En medio de una charla bastante directa de parte de
Dios, también compartiremos algunas sonrisas de alivio. Tenemos que
trepar árboles con cierto hombrecito. Sigue esperándolo cuando los
momentos se pongan pesados.
Por cierto, ¿alguien te ha recordado últimamente que Cristo regresará? Es
un hecho. Y uno que estudiaremos juntos brevemente antes de que concluya
esta parte de nuestro libro. Empecemos.
capitulo 39
Hacer que otros pequen
LUCAS 17:1–5
Jesús dijo a sus discípulos: “Cosas que hacen que la gente peque, tienen que venir, pero ¡ay de
aquella persona por medio de quien vienen!”. (Lucas 17:1)

Afirmemos un hecho serio basado en Lucas 17: los eventos o situaciones en

realidad pueden hacer que las personas pequen. Antes de intentar interpretar
las declaraciones de Cristo, asegurémonos de entender lo que Él no quiso
decir. Cristo no quiso decir que en algunos casos las personas no tienen otra
opción que pecar. No absolvió al que peca de la responsabilidad de
arrepentirse. Sí quiso decir que pueden existir condiciones y pueden suceder
cosas que aumentan tanto la tendencia hacia el pecado que se le debe un
terrible ay a la parte responsable.
¿Cuáles son estas ofensas o “cosas que hacen que la gente peque”? La
palabra griega es skandalon. La idea de nuestra palabra inglesa escándalo
está presente en el significado de la palabra griega. Skandalon es “el gatillo
de una trampa sobre la que se coloca el cebo, y que al ser tocado por el
animal salta y hace que se cierre provocando el atrapamiento. . . .
Skandalon siempre denota una tentación a una conducta que podría arruinar
a la persona en cuestión”.
Si aplica el concepto a las palabras de Jesús, verá que la declaración de ay
se aplicaría al que tendió la trampa o, en sentido figurado, "se convirtió" en
el desencadenante de una trampa. ¡Ay de la persona que engaña a otra
persona para que caiga en una trampa!
Haciendo una cuidadosa comparación entre Lucas 17:1 y la definición,
vemos a una segunda persona involucrada. Cristo dijo que la víctima de la
trampa también peca, aunque otro diseñó la trampa; por lo tanto,
identifiquemos estas dos figuras como el trampero y el pecador. Sin duda,
he experimentado el atrapamiento, pero para liberarme no debo trasladar
toda la responsabilidad al trampero. Desafortunadamente, con demasiada
frecuencia mordí el anzuelo.
Para vivir constantemente fuera de una trampa, debo reconocer mi propia
responsabilidad en al menos tres formas. Soy responsable de (1)
arrepentirme del pecado de morder el anzuelo; (2) saber por qué mordí el
anzuelo; (3) pedirle a Dios que repare y fortalezca los puntos débiles en la
estructura de mi corazón, alma y mente para que no siga viviendo como una
víctima.
Una parte crítica de mi libertad ha sido pedirle a Dios que me ayude a
buscar en mi corazón, alma y mente las vulnerabilidades de las decisiones
tontas. Asumir la responsabilidad en estas áreas produjo una de las mayores
cosechas de mi vida. Aprendí a exponer voluntariamente mi corazón ante
Él, a invitarlo a revelar mis debilidades y desventajas, ya no tener
vergüenza. También desarrollé una dependencia diaria de Dios porque mis
viejas vulnerabilidades se habían convertido en tales hábitos, prácticas y
formas de vida.
Miramos el pecado de la víctima; ahora concentrémonos en el pecado del
trampero. Las ramificaciones del pecado del trampero son tan grandes que
él o ella se convierte en objeto de aflicción, lo que significa “desastre,
calamidad”.
Cristo emitió un ay para cualquiera que haga pecar a otra persona, pero
pronunció una acusación particular contra cualquiera que haga pecar a “uno
de estos pequeños”. La palabra que Jesús usó para referirse a los pequeños
ciertamente incluye a los niños literales porque en realidad “llamó a un niño
y lo puso en medio de ellos” (Mateo 18:2). Sin embargo, una cuidadosa
atención a la palabra que usó sugiere un significado adicional. Creo que
Cristo incluye a aquellos que son como niños o inferiores al trampero en
conocimiento, experiencia, autoridad o poder, cualquiera de quien sea fácil
aprovecharse. Un joven de dieciséis años puede tener el cuerpo de un
adulto, pero lo más seguro es que no sea un adulto. La seducción por parte
de un adulto es atrapamiento incluso si el joven “pecó” en cualquier nivel
de participación voluntaria. De manera similar, en la vida adulta, una
persona a menudo ejerce autoridad sobre otra de la misma manera a través
de su rango o posición.
¡Que Cristo responsabilice en gran medida al trampero es una gran
subestimación! Parece estar diciendo: "Si has atrapado a una persona más
débil y vulnerable en el pecado, desearás haberte ahogado en lo más
profundo del mar en lugar de tratar conmigo".
La mayoría de nosotros nos hemos preguntado, “¿Por qué suceden estas
cosas?” Lucas 17:1 nos dice que estas atrocidades “han de venir”. "¿Pero
por qué?" le pedimos. La versión de Mateo sugiere una razón. Mateo 18:7
dice: “¡Ay del mundo por las cosas que hacen pecar a la gente! Tales cosas
deben suceder, pero ¡ay del hombre por quien vienen!”.
La palabra original para “debe” significa “fuerza convincente, en oposición
a voluntad. . . como resultado de la depravación y la maldad de los
hombres, existe la inevitabilidad moral de que vengan las ofensas”.
Agregue el reino de las tinieblas a la depravación de los humanos, y tendrá
una fórmula para exactamente el mal que vemos en nuestro mundo, pero se
acerca el día del juicio final. Ningún trampero se sale con la suya, ya sea del
tipo humano o del tipo espiritual. Tampoco puede escapar a los ojos de El
Roi, el Dios que ve.
Lucas 17:3 sugiere que el trampero no siempre es el “otro tipo”. Jesús dijo:
“Así que cuídense”. Cristo no estaba simplemente emitiendo una garantía
de horribles consecuencias para el trampero. También estaba emitiendo una
advertencia de que sus discípulos mejor no estaban entre ellos. Si la
temperatura de Cristo se eleva sobre el trampero impío, ¿puedes siquiera
imaginar cómo se eleva Su temperatura sobre el trampero que lleva Su
nombre? ¡Dios no lo quiera!
La mayoría de nosotros no somos tan ingenuos como para pensar que este
tipo de ofensas nunca suceden en las familias que asisten a la iglesia. Me
gustaría resaltar un área que no recibe mucha prensa pero donde las
personas corren un gran riesgo de ofenderse en la iglesia.
Los nuevos creyentes son tan impresionables. A veces su celo supera con
creces su conocimiento. A veces creen prácticamente todo lo que les dice
un cristiano más experimentado. Las doctrinas bíblicas pueden torcerse en
enseñanzas falsas para atrapar a los creyentes inmaduros en todo tipo de
pecados. Si Dios juzgara a los que están fuera de Su propia casa, creo que
podemos estar seguros de que Él disciplinaría a los Suyos.
No empecemos a sentirnos culpables por alguna atrocidad que quizás no
hayamos cometido, pero por todos los medios estemos en guardia para
nunca causar que otra persona peque. La Palabra es clara, tenemos ese
potencial.
A continuación, permítame llamar su atención sobre el tema del perdón que
Cristo abordó en Lucas 17:3–4. Él dijo: “Si tu hermano peca, repréndelo, y
si se arrepiente, perdónalo. Si peca contra ti siete veces en un día, y siete
veces vuelve a ti y te dice: 'Me arrepiento', perdónalo".
Cristo de repente cambió a un tema que parece no tener relación con las
cosas que hacen que la gente peque. Sin embargo, me gustaría sugerir una
poderosa conexión entre los dos. Pocas cosas hacen que la gente peque
como la falta de perdón. Las circunstancias difíciles de perdonar pueden
tender una trampa. Satanás usa la falta de perdón como cebo para
atraparnos en el pecado (2 Corintios 2:10–11).
Tenga en cuenta que la prescripción específica de Cristo en Lucas 17:3–4 es
para los hermanos creyentes cuando pecamos unos contra otros. Alguien
podría preguntar: "¿Significa esto que tengo que perdonar solo a otros
cristianos?" De hecho no. Lucas 11:4 nos dice claramente que debemos
perdonar a “todos los que pecan contra nosotros”.
La diferencia puede no estar en el perdón sino en la reprensión. Creo que
Cristo sugiere un método diferente para tratar con el pecado de un hermano
o una hermana. Emitió una directiva para reprender a un hermano creyente.
Cuando tratamos con los no salvos, todavía estamos llamados a perdonar,
pero no necesariamente a reprender. Fuimos llamados a ser diferentes en el
cuerpo de Cristo. Si estamos funcionando como un cuerpo saludable,
idealmente deberíamos ser capaces de llevar a la mesa los asuntos que nos
afectan y dialogar y, cuando sea apropiado, incluso reprender o recibir una
reprimenda. Este tipo de enfoque exige la madurez expresada en Efesios
4:14–15. Pablo nos dijo que ya no debemos ser niños, sino que debemos
“hablar la verdad en amor” unos a otros.
No hace falta decir que una tremenda carga de responsabilidad recae sobre
el que reprende. Una reprensión apropiada es decir la verdad en amor “con
gran paciencia y cuidadosa instrucción” (2 Timoteo 4:2). Es posible que no
estemos equivocados al concluir que una reprensión que invita a la ira y la
amargura podría caer en la categoría de atrapamiento para el pecado.
Obviamente, también recae sobre el destinatario una gran responsabilidad
para aceptar correctamente la reprensión. Estoy aprendiendo que una parte
importante de madurar como creyente es saber cómo recibir una reprensión.
¿Sabes lo que se me ocurre cuando terminamos este capítulo? Si
aprendiéramos el arte de dar y recibir una reprimenda apropiada en las
primeras etapas de la mala conducta, ¡nos protegeríamos más eficazmente
contra las ofensas de la magnitud de una piedra de molino! No sé ustedes,
pero estaré masticando esta lección hasta bien entrada la noche.
capitulo 40

¿DÓNDE ESTÁN LOS NUEVE?

LUCAS 17:11–19
Uno de ellos, cuando vio que estaba sano, volvió, alabando a Dios en alta voz. (Lucas 17:15)

Tenemos una broma familiar. Cuando uno de nosotros felicita a otro, el

destinatario bromeará, “Gracias. Pero después de todo, no puedo ser menos
de lo que soy”. Rara vez deja de provocar una risa, o una almohada volando
por la habitación. Lo que hace que la respuesta sea tan absurda es que los
cuatro somos muy conscientes de que sin Cristo, ¡podríamos ser menos!
Con Cristo somos mucho, pero a menudo actuamos como mucho menos de
lo que somos. Cristo Jesús, por otro lado, realmente no puede ser menos de
lo que Él es. No importa lo que estaba pendiente, Él nunca dejó de lado Su
posición como Hijo del hombre, el libertador y el sanador.
Luego lo alcanzamos en Su camino a Jerusalén. Cristo sabía todo lo que le
sucedería. Creo que incluso los mejores de nosotros estaríamos algo
distraídos por el sufrimiento y la muerte pendientes. ¿Quién no hubiera
entendido si Cristo quería recorrer un camino remoto a Jerusalén, lejos de
los tirones de los necesitados? Sin embargo, durante todo el camino a la
ciudad que lo despreciaría, Jesús continuó ministrando, sanando, enseñando
y advirtiendo. ¿Por qué? Porque Él simplemente no podía ser menos de lo
que era.
En la frontera entre Samaria y Galilea, Jesús se encontró con diez leprosos.
En respuesta a sus súplicas de sanidad, Cristo les ordenó que fueran a
mostrarse a los sacerdotes. En el camino se curaron, pero solo uno volvió a
dar las gracias.
Mientras ministraba en la India, a menudo me sorprendía lo que Dios me
dio poder para hacer. Pareció elevarme por encima de mis sentidos carnales
y permitirme ministrar en circunstancias extremas. Yo era incapaz de hacer
una sola cosa, y me ha perseguido desde entonces. Confiadamente había
planeado ministrar en una colonia de leprosos. La oportunidad no se
presentó fácilmente, pero después de pasar muy cerca de varias colonias,
deliberadamente no la perseguí.
La razón no fue la despreocupación. Más bien, temía deshonrarlos al
enfermarme físicamente. Verás, casi me enfermo solo de paso. Nada podría
haberme preparado para la vista o el olor. Había estado en un sórdido
pueblo tras otro sin obstáculos, pero el olor a carne enferma y en
descomposición era más de lo que podía soportar.
No sé si Dios estaba molesto conmigo, pero definitivamente yo estaba
molesto conmigo mismo. Mi experiencia me ayuda a apreciar esta historia.
Resaltemos varias piezas significativas de información compartida sobre los
leprosos en Lucas 17.
1. Los leprosos estaban fuera de la puerta de la ciudad. ¿Qué podría ser
peor que el aislamiento forzado? Apenas puedo soportar la idea de los
resultados emocionales de esta terrible enfermedad, especialmente en una
sociedad antigua. La ley de Moisés decía: “Todo el tiempo que tenga la
infección [lepra] permanecerá inmundo. Debe vivir solo; debe habitar fuera
del campamento” (Lev. 13:46).
Muchos de nosotros todavía llevamos cicatrices emocionales como
resultado de haber sido excluidos de ciertos grupos en nuestra juventud; sin
embargo, en comparación, ¡eso no era nada! Trata de imaginar cómo fue
esto. Presumiblemente, la escena es la puerta de la ciudad. Cristo se
encontró con los leprosos mientras se preparaba para entrar al pueblo. Se
nos dice que “se mantuvieron a distancia” (Lucas 17:12). Estaban
obedeciendo las leyes destinadas a controlar la propagación de la
enfermedad infecciosa.
Oh, amada, estoy tan agradecida de que nunca tengamos que alejarnos de
Cristo. No solo es incapaz de contagiarnos de nuestra “enfermedad”, sino
que nunca se muestra reacio a abrazarnos. Regocíjate conmigo en las
palabras del Salmo 34:18: “El SEÑOR está cerca de los quebrantados de
corazón / y salva a los que están abatidos en el espíritu”.
¿Quién podría estar más quebrantado de corazón, más abatido en espíritu,
que estos marginados? Aunque Cristo honró su respeto por la ley, su
Espíritu sanador tuvo que haberse acercado mientras los bañaba con
bálsamo calmante.
2. Los leprosos clamaron a gran voz. No se pierda el hecho de que toda
palabra atribuida a los leprosos es “en alta voz” (vv. 13, 15). La distancia
explica su volumen inicial, pero ¿por qué el que volvió y cayó a los pies de
Jesús también gritó a gran voz?
Me gustaría sugerir que estaban acostumbrados a tener que gritar. Levítico
13:45 es probablemente tan difícil de leer para usted como lo es para mí:
“La persona con tal enfermedad infecciosa debe usar ropa rasgada, dejar
que su cabello esté descuidado, cubrir la parte inferior de su rostro y gritar:
'¡Inmundo! ! ¡Inmundo!'"
Fui criada por mi abuela y mi madre para ser una animadora de los
desvalidos. En mi casa, un destino peor que la muerte le esperaba a quien se
atrevía a menospreciar a alguien que no podía evitar su condición. Mientras
leo este versículo en el Antiguo Testamento, apenas puedo soportar la idea
de la insoportable mezcla de exclusión y publicidad. Imaginalo. Afuera de
la puerta de la ciudad, incapaces de trabajar, totalmente dependientes de la
caridad, pero mientras estaban excluidos, se vieron obligados a publicitarse
gritando: “¡Inmundos! ¡Inmundo!" No te pierdas la descripción: gritaron. Se
vieron obligados a cubrirse la boca y gritar continuamente para que nadie se
les acercara accidentalmente.
Por la naturaleza de este ministerio y mi propio testimonio, me encuentro
con muchas personas que viven como los diez leprosos. Están en la
esclavitud del pecado o de las secuelas del pecado. Con demasiada
frecuencia veo a verdaderos creyentes en Cristo vistiendo la vergüenza
como un manto, con letras escarlatas en el pecho. Sus voces pueden ser
silenciosas, pero sus expresiones claman: “¡Inmundo! ¡Inmundo!" Se
sienten excluidos de la parte bonita del cuerpo de Cristo. Sin embargo,
sienten que su vergüenza se muestra a la vista de todos. Mi corazón se
rompe cada vez.
En Lucas 17:12, los leprosos clamaron: “¡Jesús, Maestro, ten piedad de
nosotros!” Descubrí que la palabra original para “lástima” incluía estas
palabras: “Mostrar misericordia, mostrar compasión, extender ayuda por las
consecuencias del pecado. . . lo que implica no solo un sentimiento por las
desgracias de los demás que implica simpatía, sino también un deseo activo
de eliminar esas miserias”. Estos leprosos no solo pedían simpatía. Toda la
simpatía del mundo no podía cambiar su miserable condición. Necesitaban
mucho más que que la gente sintiera pena por ellos. ¡Necesitaban a alguien
que cambiara sus vidas! Jesús era el único que podía. Parte de mi horrible
lucha por ir a la colonia de leprosos en la India fue la conciencia de que no
podía hacer nada para ayudar a su estado físico. Cristo desborda todavía
hoy con una piedad que no sólo se compadece sino que cambia las
condiciones. A menudo físicamente. Siempre espiritualmente.
3. La condición común de los leprosos eclipsó sus diferencias. El pueblo en
la escena de hoy estaba ubicado a lo largo de la frontera entre Samaria y
Galilea. Tanto los samaritanos como los judíos, que se despreciaban
activamente, vivían en esta región. Los leprosos tenían que haber sido una
mezcla de samaritanos y judíos. Cristo nunca hubiera comentado que solo
un “extranjero” regresó con agradecimiento si ninguno de los diez hubiera
sido judío.
La trágica situación de los leprosos les dio mucho más en común que sus
diferencias como judíos y gentiles. En realidad, ¿no somos de la misma
manera? Antes de ser redimidos, ninguno de nosotros es mejor que el otro.
Todos estamos en el mismo triste estado: leprosos fuera de la puerta de la
ciudad. Perdido y aislado. Estropeados e impuros, ya sea que hayamos
mentido o engañado, devaluado a otro ser humano o cometido adulterio.
Perdido está perdido. Además, encontrado es encontrado. Todos nosotros en
Cristo hemos recibido el regalo gratuito de la salvación de una sola manera:
la gracia. Cuando juzgamos el pecado de un hermano o hermana como
mucho peor que el nuestro, somos como leprosos que cuentan puntos. “Ella
tiene más que yo”.
Seamos sinceros. Todos hemos tenido lepra, y nuestra cura costó una vida,
ya sea que tuviéramos una docena de manchas o mil. Nos separamos en
todo tipo de formas, pero nuestra enfermedad era realmente la misma, al
igual que nuestra cura.
4. Los leprosos fueron limpiados durante su camino de fe al sacerdote.
Antes de que Cristo los sanara, les dijo que fueran y se mostraran a los
sacerdotes. La directriz del Antiguo Testamento para los sanados de
enfermedades infecciosas de la piel como la lepra aparece en Levítico 14:1–
9. Si un leproso era sanado, el sacerdote debía venir y examinarlo.
En lugar de esperar a que el sacerdote viniera y los examinara, Cristo les
dijo que fueran a los sacerdotes. Eso sí, los sacerdotes estaban dentro de las
puertas de la ciudad. Los leprosos se arriesgaban a la expulsión, el ridículo,
la repulsión y cualquier otro tipo de insulto humano. La Palabra nos dice:
“Mientras iban, quedaron limpios” (Lucas 17:14).
Imagínelos caminando en su camino de fe, paso a paso. Probablemente
notaron la curación de sus pies primero porque la enfermedad es muy
desfigurante, lo que hace que una simple caminata sea incómoda, si no
imposible. Tal vez se dieron cuenta de sus manos a continuación. ¡Qué vista
tan gloriosa! Verá, su curación no fue simplemente una cuestión de limpieza
de la piel. Literalmente tenían dedos restaurados. El entumecimiento de sus
apéndices dio paso al sentido del tacto.
¿Te los imaginas moviendo las palmas de las manos hacia arriba y hacia
abajo con asombro, corriendo uno hacia el otro, riendo y expresando su
alegría en estéreo? Cuando aplaudieron con celebración, sintieron el
agradable aguijón de la carne sana. ¡Qué exhibición pasó aquel día por el
sencillo pueblo! ¿Quién podría habérselo perdido? Diez leprosos sanados.
Su cabello todavía estaba despeinado y sus ropas aún rotas, pero por una
vez no se dieron cuenta. Espectáculos alegres fueron ellos.
Mientras me preparaba para este pasaje estudiando la vida de un leproso en
el antiguo mundo hebreo, aprendí algo que realmente me hizo pensar. La
ley mosaica era muy específica acerca de los métodos apropiados de
purificación después de curar a alguien con lepra. Extrañamente, “la Biblia
nunca da a entender que la lepra puede curarse por medios que no sean
milagrosos, aunque sí contiene pautas para readmitir a los leprosos curados
en la sociedad normal”. 1 La lepra era incurable.
Solo un puñado de referencias en el Antiguo Testamento registran la
curación de los leprosos, pero ninguna fue por medios naturales. ¿No le
parece un poco extraño que la ley del Antiguo Testamento proporcionara
instrucciones tan elaboradas para la purificación y el reingreso a la sociedad
después de la curación y, sin embargo, nunca sucedió aparte de la rara
intervención divina?
Ah, pero ¿no dijo Cristo que había venido a cumplir la ley? Todos esos
siglos habían estado esperando la cura que la ley del Antiguo Testamento
implicaba que tenía que ser posible. Los diez de esos leprosos sabían qué
hacer después de ser sanados, pero nunca pudieron encontrar una cura,
hasta que un día, cuando la cura los encontró.
Me encanta la forma en que las Escrituras se refieren a su sanidad como
siendo limpiados. Oh, querida hermana o hermano, eso es lo que la curación
ha significado para mí. ¡Hacerse limpio! ¿Sabes por qué reconozco a los
que visten la vergüenza como un manto? ¿Letras escarlatas en sus pechos?
Porque lo hice. Pero ya no. Hechos 10:15 nos dice tan claramente: “Nada de
lo que Dios ha limpiado, lo llamaréis impuro”.
Puede estar bastante seguro de que el sacerdote del pueblo nunca había
practicado el ritual de purificación para declarar limpio a un leproso. Casi
puedo imaginarlo leyendo las instrucciones en Levítico 14 paso a paso
desconocido, como si leyéramos una nueva receta. ¡Qué historia tenía para
la señora esa noche! Por otra parte, no habría sido propio de una mujer
perderse el desfile de diez ex leprosos bailando por Main Street. Luego
tenga en cuenta el chiste del evento:
5. Un leproso volvió a alabar a Dios. Me pregunto si intentó que los otros
nueve lo acompañaran. O si de repente se detuvo en seco al darse cuenta de
que no había dado las gracias, entonces salió disparado impulsivamente de
su presencia para encontrar a Cristo. El punto es que su curación le hizo
pensar en su sanador, no solo en sí mismo. Tristemente, el resto de ellos
nunca conoció a Cristo excepto desde la distancia. Cuando el uno regresó,
estaba libre, cayendo a los pies de Cristo y agradeciéndole.
Sólo un último pensamiento. Me pregunto si él era el que tenía más
manchas.
capitulo 41
Falta una cosa
LUCAS 18:18–30
Cuando Jesús escuchó esto, le dijo: “Todavía te falta una cosa. Vende todo lo que tienes y dalo a los
pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme. (Lucas 18:22)

Conozco algunos verdaderos héroes de la fe. Estoy seguro de que tú

también. Permítanme presentarles uno ahora mismo. Su nombre es Scotty
Sanders. Es una mujer hermosa y piadosa, varios años mayor que yo.
Tenemos el privilegio de servir en la misma iglesia. Scotty literalmente lo
ha tenido todo: riqueza, prestigio, estatus. Conoce a celebridades de todo el
mundo. Las personas sobre las que tú y yo solo leemos la llaman amiga. La
pasión de Scotty son las misiones en el centro de la ciudad. Día tras día ella
vierte su energía en vidas sin privilegios.
"¿Por qué no lo haría ella?" alguien podría preguntar. "Después de todo, por
la noche puede regresar a una mansión y a su criada". No. Por la noche,
estaciona su automóvil en un área peligrosa de Houston y regresa a su hogar
en un apartamento de primera calidad en un complejo en ruinas, justo en el
medio de la comunidad a la que sirve.
Me siento honrado más allá de toda descripción de llamar a Scotty mi
amigo. Conozco a muchas personas ricas que sirven generosamente a Dios
a través de sus riquezas. Aunque creo que Él siempre requiere que los
creyentes con riquezas sean excelentes mayordomos de lo que Él les ha
encomendado, Él no siempre requiere que dejen todo y vivan entre los
pobres. Pero eso es lo que mi amiga, Scotty, comenzó a sentir que Él le
decía. El sacrificio ha sido tremendo, pero nunca escucharás una pizca de
martirio en el tono de Scotty. Quiero estar de pie allí en el cielo cuando
Dios le presente la mansión que Él ha preparado. Va a ser algo. Pero si
conozco a Scotty, trasladará a todos los que tengan una mansión menor a la
suya.
Lucas 18:18–30 cuenta la historia que muchos de nosotros conocemos
como “el joven gobernante rico”. El hombre se acercó a Jesús y le preguntó
qué debía hacer para heredar la vida eterna. Jesús primero lo dirigió a la ley,
pero el joven afirmó haberla guardado. Entonces Jesús le dijo que vendiera
sus posesiones y se las diera a los pobres, y el hombre se fue triste porque
estaba demasiado apegado a sus posesiones. La versión de Marcos aporta
una intuición adicional: “Jesús lo miró y lo amó” (Marcos 10:21).
Tenga en cuenta que este es un encuentro real, no una parábola. Aunque el
gobernante poseía mucho de lo que la tierra tenía para ofrecer, era lo
suficientemente sabio como para saber que esta vida no es todo lo que hay.
Cuán misericordioso es nuestro Dios al crearnos con un espíritu que de
alguna manera sabe que la vida debe ser más. Ese “saber” estaba destinado
a impulsar una búsqueda de Dios que promete hacerse “encontrable”.
Exploremos varias dimensiones de este interesante encuentro.
"¿POR QUÉ ME LLAMAS BUENO?" (V.19)
¡Qué interesante consulta! El joven se dirigió a Jesús como “buen maestro”.
¿Por qué en el mundo Cristo respondería con tal pregunta? Yo creo que Él
estaba probando el conocimiento del gobernante de Su identidad. Cuando
dijo: “Nadie es bueno, sino solo Dios”, creo que estaba incitando al
gobernante a pensar en la raíz de la bondad de Cristo. El hombre pudo
haber considerado que la base de la bondad de Cristo eran sus buenas obras.
Aparte de Dios, ningún ser humano es inherentemente bueno.
A veces puedo estar justo en el medio de buscar y servir a Dios, viviendo
más allá de todo mi "egoísmo", cuando de repente sucede algo que provoca
una reacción en mí que me recuerda: Oh, Señor, sé que nada bueno vive en
mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa (Rom. 7:18). A veces, una
experiencia como esta me hace llorar de frustración. Otras veces,
simplemente doblo la rodilla y agradezco nuevamente a Cristo por
humillarme y mostrarme que solo Él es bueno, porque solo Él es Dios.
Cualquier cosa buena en mí es Él.
El joven rico todavía no entendía la relación imperativa entre la bondad y la
divinidad. Cristo insinuó fuertemente Su deidad en este encuentro,
cortejando al hombre a un lugar de redefinición. Considere que muchas de
las religiones del mundo consideran que Jesús fue muy bueno. Simplemente
no lo consideran Dios.

“TÚ CONOCES LOS MANDAMIENTOS”. (V.20)

Después de que Cristo redefinió la bondad, hizo esta declaración para el
crédito del joven: Nada es más peligroso que un gobernante terrenal que se
ve a sí mismo por encima de todo gobierno. Creo que este gobernante
respetó a Dios como el verdadero soberano; No estoy seguro de que tuviera
una consideración muy precisa de sí mismo.
Cristo comenzó a recordarle al gobernante los mandamientos que ya
conocía. Curiosamente, cada uno de los que Cristo nombró se refería a la
relación del hombre con el hombre.
Sin una pizca de vacilación, el gobernante dijo que había guardado todo
esto desde que era un niño. Oh hermano. Si se me permite, esta declaración
refleja la pequeña información compartida por la versión de Mateo en
Mateo 19:20: este gobernante rico era joven. Si fuera un viejo gobernante
rico, es posible que aún no hubiera renunciado a su riqueza, pero no creo
que se apresure a darse a sí mismo calificaciones tan altas. Cuando recuerdo
algunas de las declaraciones que hice y los pensamientos que tuve cuando
tenía poco más de veinte años, casi podría morir. ¡Hablando de
santurronería! Y, amigo, ¡no tenía nada por lo que ser farisaico!
¡Con razón Dios tuvo que humillarme! Y estoy muy agradecida de que lo
haya hecho. Sería repugnante si tuviera el historial que desearía tener. Tal
vez otros puedan manejar un historial impecable, pero no creo que yo
pudiera hacer este ministerio si tuviera uno.
En realidad, tampoco estoy seguro de que el joven gobernante estuviera
lidiando muy bien con su historial. Considere la lista abreviada de
mandamientos que mencionó Cristo. Juguemos un juego juntos. El juego no
pretende juzgar a este hombre sino hacernos pensar en nosotros mismos.
Eche un vistazo a cada orden que afirmó haber cumplido desde la niñez, y
asigne a cada una una marca de verificación mental para la probable
obediencia del gobernante y una X mental para aquellas que parezcan un
poco menos probables.
“No cometerás adulterio” (v. 20). Bien, esta puede haber sido una marca de
verificación bastante fácil, es decir, si no supiera nada acerca de la lujuria
como cometer adulterio en nuestros corazones (Mateo 5: 27-28).
Todavía estoy dispuesto a darle al joven rico el beneficio de la duda. Quizás
practicó una vida muy disciplinada y no alimentó su carne con cosas que
estimulan malos pensamientos. Vamos a darle una marca de verificación
aquí.
“No mates” (v. 20). Por supuesto, está ese pequeño tema de la "ira" que
Cristo discutió en Mateo 5:21-22, pero sigamos adelante y marquemos este
también.
“No hurtéis” (v. 20). El tipo de robo insinuado por el lenguaje en este
versículo es realizado por un kleptes en oposición a un lestes. A lestes roba
“con violencia y abiertamente”. Los cleptes roban “con fraude y en
secreto”. Tal vez nunca hayamos asaltado a alguien en la calle o incluso
robado dulces de la tienda de conveniencia, pero ¿alguna vez estafamos o
robamos en secreto algo de naturaleza menos tangible de otra persona?
Quizás. Todavía estoy dispuesto a darle una marca de verificación, ¡pero
déjame decirte que estoy impresionado!
“No deis falso testimonio” (v. 20). Este mandamiento es simple: nunca
digas nada falso o falso. Cualquier exageración entraría en la categoría de
falso testimonio. Imagínese a los diecisiete años, hablando con nuestros
amigos por teléfono, dando nuestra versión de esta y aquella historia. La
protección del joven gobernante rico puede haber sido que él nunca había
sido una chica de diecisiete años ni había tenido un teléfono. Con suerte,
tampoco tuvo tiempo de pescar. Podemos darle una marca de verificación si
insiste, pero será mejor que me des una X.
“Honra a tu padre ya tu madre” (v. 20). Vamos a ver. Casi nunca deshonré
la mía en sus caras, pero ¿cuenta si, a sus espaldas, hice algunas cosas que
me dijeron que no hiciera? UPS. Adelante, dale al chico maravilla una
marca de verificación, pero obtengo otra X.
¿Cómo te fue a lo largo de nuestro juego? ¿Te llamamos perfección
personificada? ¿O tu halo se está desvaneciendo un poco? Si somos
honestos, la mayoría de nosotros tendremos que decir: "Fui expulsado del
juego en la primera entrada, cuarto o lo que sea".
Muchacho, ¡estoy agradecido por un Salvador! El joven gobernante rico
también necesitaba uno. Su buen historial ciertamente había empañado su
espejo. No me malinterpretes. Me gusta el. Incluso estoy impresionado con
él, ¡pero prefiero ser salvado que ser como él!
"TODAVÍA TE FALTA UNA COSA". (V.22)
La respuesta de Cristo al reclamo del joven rico se comprende mejor en
Mateo 19:21: “Jesús respondió: 'Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes
y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme'”.
Si esto fuera un programa de juegos, la campana que indica la mención de
la palabra secreta acaba de sonar. La vida eterna con Dios exige perfección.
Alguien tiene que ser perfecto. O nosotros o alguien que nos sustituya. Este
hombre deseaba tanto que fuera él. Tan bueno como había sido y tan duro
como lo había intentado, todavía le faltaba. Cristo clavó entonces un alfiler
en el talón de Aquiles del joven rico: sus posesiones.
Uno de los propósitos principales de este pinchazo divino era mostrarle al
hombre que no era perfecto ni lo sería jamás. Realmente creo que un
segundo propósito pudo haber sido ofrecer una invitación auténtica para
que el joven que buscaba lo siguiera. Recuerde, Jesús no tenía solo doce
discípulos. Tenía doce apóstoles entre un mayor número de discípulos. Si el
joven rico hubiera hecho lo que Cristo sugirió, ¿podría haberlo seguido?
¡Ciertamente! Simplemente necesitaba aligerar su carga y liberarse de los
estorbos de la riqueza. Un camión lleno de posesiones habría resultado
engorroso.
También creo que Cristo tenía un propósito puramente benévolo para la
demanda aparentemente dura. Jesús miró a este joven y vio a un prisionero.
El hombre no era realmente el gobernante. Sus posesiones eran. Jesús le
señaló el único camino a la libertad. A veces, cuando nuestras posesiones
nos tienen, tenemos que deshacernos de ellas para ser libres.
Por supuesto, Cristo sabía de antemano qué elegiría el joven. Cuando se
trata de eso, todos seguimos a nuestro "dios". La parte irónica de esta
historia, sin embargo, es que el joven gobernante rico estaba desconsolado
por su propia elección. Se alejó muy triste o en griego, perilupos:
“severamente afligido, muy apenado”. A menos que su corazón cambiara
en algún momento del camino, vivió el resto de su vida con toda esa riqueza
y un corazón vacío. La pregunta lo habría perseguido para siempre: "¿Qué
me falta todavía?" (Mateo 19:20). La perfección o un sustituto perfecto. Él
no tenía ninguno. Le faltaba a Jesús.
Me pregunto si el hombre se quedó lo suficiente para escuchar el resto de la
conversación entre Cristo y sus discípulos. Cristo dijo algo así: Sí, una
herencia eterna implica sacrificio aquí en la tierra, pero todo lo que pongas
aquí por mi causa, lo recibirás cien veces más en la eternidad (ver Mateo
19:29).
Tenga en cuenta que Jesús no aprobaba que sus seguidores descuidaran a
sus familias. Dios me ha llamado a hacer algunos sacrificios en lo que
respecta a mi familia, pero Él nunca bendecirá el descuido de mi parte
como madre o esposa. Él me ha dado el ministerio de esposa y madre. No
puedo darle la espalda a mi ministerio, dentro o fuera de mi hogar. Los
desafíos de ambos me obligan a buscar continuamente Su voluntad.
Ciertamente no siempre lo hago bien, pero Dios me mantiene cerca, y creo
que la búsqueda de Su voluntad con un corazón puro es una gran parte de lo
que Dios honra. Cuando me envió a Israel para la grabación de esta serie,
lloré por dejar a mi familia. Entonces Dios me recordó estos versículos. Si
hubiera estado eludiendo mi responsabilidad, no creo que los versos
hubieran sido aplicables.
“¿QUIÉN, PUES, PODRÁ SER SALVO?” (V.26)
La escena llega a su fin con una reacción muy fuerte de los discípulos:
“¿Quién, pues, podrá salvarse?” ¿Oyes su miedo? Creo que pueden haber
pensado algo como esto: si un hombre rico que ha hecho prácticamente
todo bien no tiene herencia en el cielo, ¿qué pasará con la gente como
nosotros? La respuesta de Jesús es la esperanza gloriosa para todo hombre,
mujer y niño, sin importar su puntaje en los Diez Mandamientos: “Lo que
es imposible para los hombres es posible para Dios” (Lucas 18:27).
¡Gracias a dios!
Solo Dios puede cambiar nuestro sistema de valores y realmente mostrarnos
lo que falta. Aun cuando lo que falta es pobreza, para que Él nos haga ricos.
Pregúntale a mi amigo Scotty.
capitulo 42
Un hombrecito pequeño
LUCAS 19:1–10
Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo: “Zaqueo, desciende inmediatamente. Debo
quedarme en tu casa hoy. (Lucas 19:5)

Me encanta saber que tenemos una variedad de orígenes. Algunos de

nosotros crecimos en iglesias de enseñanza bíblica. Otros iban los domingos
pero saben muy poco de las Escrituras. Algunos asistieron solo en Pascua y
Navidad, y es posible que algunos nunca hayan asistido y hayan comenzado
recientemente a buscar a Dios a través de las Escrituras. Tantos trasfondos
diferentes y, sin embargo, aquí estamos estudiando juntos. ¡Qué asombroso!
En este momento, sin embargo, desearía que pudiéramos sentarnos todos
juntos en esas sillas de osito y escuchar a mi maestra de la escuela
dominical de preescolar dramatizar nuestro próximo encuentro. Es una de
mis historias bíblicas favoritas de la infancia.
Una de las razones por las que me gusta tanto esta historia es que está
equipada con un tema musical muy teatral, que se transmite de generación
en generación. A mis niñas les enseñé la misma melodía que nos enseñaron
mis maestros. Todavía puedo ver las diminutas manos en puños de mis hijas
con el pulgar y el índice a una pulgada de distancia cantando: “Zaqueo era
un hombrecito, y un hombrecito era él. Se subió a un árbol sicómoro para el
Señor que quería ver”. La parte dramática de la canción comenzaba cuando
el dedo índice se agitaba con autoridad mientras cantaban: “Zaqueo,
desciendes. . . porque voy a tu casa hoy. ¡Hoy voy a tu casa!”
No estoy seguro de contar la historia tan bien como mi maestro de escuela
dominical, pero lo intentaré. Jesús viajó a Jericó. Allí el jefe de los
recaudadores de impuestos quería ver a Cristo, pero el hombre era muy
bajo. Así que se adelantó y se subió a un árbol.
¿Puedes imaginar el deseo que debe haber llevado a Zaqueo a arriesgarse a
tal humillación? Cuando Jesús llegó al árbol, llamó a Zaqueo para que
bajara y, sorprendentemente, Cristo se declaró a sí mismo como el invitado
del recaudador de impuestos.
Esta pequeña visita causó un gran revuelo en la comunidad. ¿Te imaginas
cuál hubiera sido el título del titular del día siguiente si hubiera existido un
periódico llamado The Jericho Chronicle? Como medio de exploración
creativa, intentemos capturar algunas de las declaraciones más novedosas
que podrían haber aparecido en un artículo periodístico. Eso sí, las audaces
declaraciones que siguen serán puñaladas estrictamente ficticias de lo que
un periodista podría haber escrito, pero el comentario reflejará las
Escrituras. La historia principal podría haber dicho:
El renombrado Jesús de Nazaret pasa ayer por Jericó. Jesús parecía no
poder pasar por ningún lado sin involucrarse. Parecía atraer el polvo de
todas las aldeas en Sus sandalias, sin importar cuán resuelto estuviera de
llegar a Jerusalén. Me pregunto si Sus discípulos alguna vez se sintieron
frustrados porque Él no podía ir a ninguna parte sin involucrarse de una
forma u otra. Cuando llegaron a cada pueblo, lo más probable es que
estuvieran cansados, sedientos y hambrientos, pero se encontraron con una
conmoción tras otra. Anteriormente vimos que Él no podía atravesar la
puerta de un pueblo fronterizo sin sanar a diez leprosos. Estoy seguro de
que sus seguidores estaban emocionados y asombrados por todo lo que
hizo, pero de vez en cuando sentimos un poco de impaciencia.
Por ejemplo, en Lucas 18:15–17 leemos acerca de los padres que llevan a
sus hijos a Jesús. No estoy seguro de qué puso nerviosos a los discípulos:
¡los padres o los bebés! Su reprensión reactiva les valió una más severa. Si
los discípulos de Cristo fueran como la mayoría de nosotros, de vez en
cuando probablemente trataron de trazar algunas líneas divisorias para Él,
líneas que pronto desaparecieron debajo de las huellas de sus sandalias
cuando Él caminó sobre ellas. Él pasó, muy bien, pero parecía que no podía
pasar.
Recaudador jefe de impuestos visto corriendo a un árbol. Zaqueo no era un
publicano común y corriente. Él era su jefe. Hizo una fortuna en un negocio
que brindó no poca oportunidad de estafar a los ciudadanos de sus
ganancias. Los lugareños a menudo estaban a merced de los despiadados.
La única regla que la mayoría de los publicanos tenían que cumplir era
asegurarse de que Roma obtuviera lo que le correspondía. Cualquier cosa
que los recaudadores de impuestos pudieran robar en el proceso dependía
totalmente de ellos.
Ese día en particular, algo causó más revuelo que los impuestos. Zaqueo
quería ver quién era Jesús lo suficiente, de hecho, que hizo todo lo posible
por un hombre adulto. Principalmente porque, para un hombre adulto, no
tenía mucha longitud. Estoy sonriendo porque si mi personal y yo
hubiéramos asistido a ese desfile de Jericó, sé exactamente quién de
nosotros se habría visto obligado a trepar al árbol. La que tiene un taburete
en su oficina. Tengo la sensación de que Zaqueo puede haber sido incluso
más bajo que ella. Al menos así lo retrató mi maestro de escuela dominical.
Ella lo midió a la altura de su codo, y siempre la vi como una experta en ese
tipo de cosas.
Imagínese a este hombre adulto corriendo delante del desfile de personas,
buscando un árbol con vistas. ¿Tuvo que saltar para alcanzar una rama
resistente, o el sicómoro le ahorró un bonito peldaño bajo? De cualquier
manera, esta era una escena para la vista. El jefe de los publicanos no podía
haber sido un hombre joven. Tuvo que abrirse camino en la lista de
estafadores.
¿Puedes oírlo resoplando y resoplando mientras trepa por ese árbol?
¿Vestido con una túnica, nada menos? Nada como subirse a un árbol con un
vestido largo. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que te subiste a tu último
árbol? La mía fue en el '65. Mi hermana mayor y su amiga estaban en
nuestra casa del árbol y yo las estaba espiando. ¿Por qué lo recuerdo tan
bien? La rama cayó. Afortunadamente, Zacchaeus no se sentó con aire de
suficiencia en la madera muerta durante su destacamento de espionaje.
Uno de mis versículos favoritos del Antiguo Testamento es Jeremías 29:13:
“Me buscaréis y me encontraréis cuando me busquéis de todo vuestro
corazón”. El versículo demostró ser cierto en nuestra historia. Así que tal
vez el titular diría:
Un viajero solicita la hospitalidad del jefe de un tabernero. Me encanta el
verso 5! “Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo. . .” (Lucas
19:5). ¿No es así como Jesús? Él descendió a nosotros, está bien, pero no
vino a menospreciarnos, ni siquiera a los menos dignos de nosotros. Casi
puedo imaginarme a Cristo abriéndose paso entre la multitud como si
estuviera totalmente ajeno al hombre bajo en un árbol alto.
“Jesús llegó al lugar”. ¿Qué lugar? El lugar de su designación divina. De
repente levantó la vista con total familiaridad. “Zaqueo”, dijo. ¿Cómo
demonios sabía Jesús su nombre? Tal vez de la misma manera que conoció
a Nathaniel unos años antes. Podríamos estar debajo de una higuera, en una
higuera, o en un arroyo sin remo; Jesús todavía puede encontrarnos. De
hecho, Jeremías 1:4 nos dice: “Antes de formarte en el vientre te conocí”.
El Salmo 139:15 dice que nuestra estructura no se le escondió cuando nos
entretejió en el vientre de nuestra madre. Dios cuidadosamente tejió esas
piernas cortas de cierto recaudador de impuestos sabiendo que un día las
usaría para subir a un sicómoro para ver a Su Hijo.
“Zaqueo, baja inmediatamente. Debo quedarme en tu casa hoy” (Lucas
19:5). ¿Por qué debe hacerlo? Quizás porque el Hijo vivió para hacer la
voluntad de Su Padre, y Su Padre simplemente no pudo resistir una
demostración de interés en Su Hijo. El Padre y el Hijo tienen una sociedad
de admiración mutua sin igual. Ese día Zaqueo pudo haber tenido un par de
rodillas y codos desollados que merecieron una dosis especial de los afectos
del Padre.
Lucas 19:6 dice: “Así que descendió en seguida y lo recibió con alegría”.
En seguida. No estoy seguro de que Dios honre algo más en un hombre que
una respuesta oportuna a Su Hijo. Apocalipsis 3:20 nos dice que Cristo
“está a la puerta y llama”.
¿Cuándo fue la última vez que te paraste en una puerta y llamaste? . . y
golpeó. . . y golpeó. . . y golpeó? ¿No es la repetición aún más frustrante
cuando sabes que alguien está en casa? Alabo a Dios porque Cristo a
menudo está dispuesto a llamar repetidamente. Pero ese día en Jericho
Drive, no tuvo que hacerlo. Zaqueo abrió la puerta de su corazón. Sin duda,
el jefe de los recaudadores de impuestos tuvo muchos pesares en la vida,
pero entre ellos no estaba el tiempo que perdió entre la invitación de Cristo
y su bienvenida.
Jefe de tabernas sorprendido en el acto de regocijo. Lucas 19: 6 nos dice
que Zaqueo no solo bajó de inmediato, sino que también recibió a Cristo
"con alegría" y con regocijo. No creo que estemos equivocados al imaginar
que su repentina muestra de júbilo estaba un poco fuera de lugar. La Palabra
no pinta a los recaudadores de impuestos como los favoritos del campus.
¡No te encanta cómo Cristo puede cambiar toda una personalidad! No solo
puede hacer que el ciego vea, sino que también puede realizar una hazaña
mucho mayor: ¡puede hacer que el gruñón se regocije! Los bancos de
nuestra iglesia podrían no tener tantos asientos vacíos si lo invitamos a Él a
mostrar tal hazaña en nosotros. Las buenas noticias que vienen de personas
de mal humor socavan un poco el mensaje.
¿No crees que Cristo se deleita en nuestras respuestas alegres, cuando nos
regocijamos en obedecerle? Permítanme dejar en claro que Dios honra la
obediencia incluso cuando estamos pateando y gritando. ¿Te imaginas cuán
bendecido es Él cuando estamos ansiosos por hacer Su voluntad?
Destacado predicador va a cenar con un pecador. Creo que disfrutará de la
definición de la palabra griega para “huésped” en Lucas 19:7. La palabra
significa “desatar o desatar lo que antes estaba atado o atado. Refrescarse,
hospedarse o ser huésped. Se refiere propiamente a los viajeros que aflojan
sus propias cargas o las de sus animales cuando se hospedan en una casa en
un viaje”. En efecto, la hospitalidad de Zaqueo decía a Jesús: Ven a mi casa
y quítate un peso. Deja Tu carga y refréscate. Sería un honor tenerte. Qué
maravilloso pensamiento que al mismo tiempo, Cristo le estaba diciendo a
Zaqueo: Déjame entrar en tu casa y tomar tu carga. Deja tu carga y
refréscate. Sería un honor tenerte.
El residente más rico de Jericó da la mitad de sus posesiones a los pobres y
paga las deudas con grandes intereses. Lucas 19:8 dice que Zaqueo se
levantó y le dijo al Señor: “¡Mira, Señor! Aquí y ahora, doy. . . y . . . pagar."
Un hombre bajo nunca había sido más alto. No escucho ni una pizca de
resistencia, ¿y tú? Casi parece ansioso por deshacerse de algunas cosas.
Quizás la riqueza había sido menos una bendición y más una maldición.
Proverbios 15:27 nos dice: “El hombre avaricioso trae problemas a su
familia, / pero el que aborrece el soborno vivirá”. Tal vez Zaqueo había
llegado a ver el problema de valorar la riqueza por encima de Dios.
Lucas 19:8 registra que “Zaqueo se levantó y dijo al Señor: '¡Mira, Señor!
Aquí y ahora doy la mitad de mis bienes a los pobres, y si en algo he
estafado a alguien, se lo devuelvo cuatro veces”. ¡Aquí y ahora! En el
momento en que el Espíritu Santo se mueve, a menudo siento un mayor
empoderamiento para responder con generosidad. Cuanto más tiempo dejo
pasar, más tiende a brotar mi egoísmo.
Tenga en cuenta que Zaqueo no recibió la salvación porque dio a los pobres
y pagó todo lo que debía. Más bien, sus acciones fueron evidencias de que
se había producido un verdadero giro: la esencia del arrepentimiento
auténtico. Anteriormente hablamos sobre el probable cambio en el
comportamiento del jefe de los publicanos cuando respondió con alegría.
¿Cuál es la diferencia más marcada que ves que Cristo ha hecho en tu vida,
ya sea en el comportamiento o en la práctica de la vida?
Dios es asombroso, ¿no es así? No recuerdo mucho acerca de mi vida antes
de la salvación porque era muy joven, pero puedo decirles que la autoridad
de Cristo sobre mi vida ha cambiado dramáticamente tanto mi conducta
como mis prácticas de vida. Yo era demasiado sensible y muy temeroso, y
hubiera preferido diez veces ver la televisión que estudiar Su Palabra. Mi
personaje también lo mostró. Tengo un largo camino por recorrer; pero el
cambio no solo es posible, ¡también es gloriosamente inevitable! ¡El que
comenzó una buena obra la perfeccionará (ver Fil. 1:6)!
Estudiante de la Palabra de Dios, he esperado hasta ahora para pedirte que
reflexiones sobre algunas palabras de la historia anterior del joven rico. Por
favor observe Lucas 18:24–25: “Jesús lo miró y dijo: '¡Qué difícil es para
los ricos entrar en el reino de Dios! De hecho, es más fácil que un camello
pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios'”.
Un joven gobernante rico. Un jefe publicano. Ambos hombres ricos. Uno se
fue perdido. La salvación se aloja en la casa del otro. Dale algo de tiempo a
esta pregunta: ¿Cuál crees que podría haber sido la diferencia o las
diferencias?
La salvación no era imposible para ninguno de esos hombres ricos. Ambos
tenían al Hijo de Dios parado allí mismo frente a ellos. . . dispuesto y capaz
de entregar. La diferencia era que uno veía cuánto tenía que perder. El otro
vio cuánto tenía que ganar.
Note, Cristo no le pidió a Zaqueo que vendiera todo lo que tenía y se lo
diera a los pobres. Tal vez porque una vez que consideró a Cristo como el
verdadero tesoro de la vida, su riqueza no significaba tanto para él, lo cual
creo que es probablemente el punto principal de Dios para los ricos.
Un cínico podría decir: "¿Por qué solo dio la mitad a los pobres?" ¡Puede
haber tomado cada otro shekel para pagar a todas las personas a las que
engañó! De todos modos, Dios no está buscando quitarnos nuestras
posesiones. Él está buscando hacer de Su Hijo nuestra mayor posesión.
¿Tiene algunos rasguños y moretones por esforzarse al máximo para ver a
Jesús? ¿Algunas lágrimas en tu mejor túnica? ¿Te has visto bastante tonto
ante los espectadores en tu búsqueda de Cristo a veces? si es así, bien por ti.
Sigamos escalando y estirando a lugares con vista. Nunca estará demasiado
lleno para vernos en el árbol.
capitulo 43
Señales de su venida
LUCAS 17:20–36; 21:5–38
“Cuando estas cosas comiencen a suceder, levántense y alcen la cabeza, porque su redención se
acerca”. (Lucas 21:28)

Me encanta la escatología, una palabra elegante para los eventos del tiempo
del fin. Pocos temas son más emocionantes de estudiar que el glorioso
futuro que nos espera. ¡Simplemente no pierdas la cabeza por eso! Los
temas bíblicos no deben convertirse en nuestro enfoque, ni siquiera los
temas críticos como la santidad y el servicio. Jesús es nuestro enfoque.
Recuerde, el objetivo principal del enemigo es desconectarnos de la
Cabeza. Colosenses 2:19 describe el tipo de persona que se interesa más en
las cosas espirituales que en el Espíritu de Cristo: “Ha perdido la conexión
con la Cabeza”. Por eso debemos tener mucho cuidado al tratar temas
apasionantes como la escatología.
Necesitamos reunir algunos hechos claros sobre el regreso de Cristo,
comenzando con el hecho de que será inequívoco. Dos Escrituras explican
por qué. Lucas 17:24 dice que “el día será como un relámpago, que
centellea e ilumina el cielo de un extremo al otro”. Lucas 21:27 nos dice
que la gente “verá al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y
gran gloria”.
Apocalipsis 1:7 deja en claro que el regreso de Cristo a esta tierra será
imposible pasar por alto: “Viene con las nubes, y todo ojo lo verá, aun los
que lo traspasaron; y todos los pueblos de la tierra harán duelo a causa de
él.”
Si compara cuidadosamente Lucas 21:7 con Mateo 24:3, verá que los
discípulos preguntaron acerca de dos eventos. Creo que los discípulos
pensaron que estaban haciendo una sola pregunta. En realidad, preguntaron
sobre dos eventos separados por milenios: la destrucción del templo y el
regreso de Cristo. El templo fue destruido en el año 70 DC Hoy esperamos
el regreso de Jesús.
Confieso que me gustaría sacudir a esos discípulos y decirles que hagan
mejores preguntas. Partes del discurso de Jesús encajan con los eventos que
rodearon la destrucción del templo. Algunas de Sus palabras pueden
aplicarse solo a la Segunda Venida. Algunos nos dejan con la duda. ¿Por
qué supones que Jesús no eligió ser más claro acerca de estos eventos? ¿No
le gustaría tener una hoja de ruta o un calendario más claro? Ya sea que
podamos responder todas las preguntas o no, usted y yo podemos estar
seguros de que estamos viviendo en una era en el calendario del reino que
culminará con el regreso visible de Jesucristo.
Puedes ver el significado de la pregunta dual en las palabras de Jesús:
“Ciertamente no pasará esta generación hasta que todas estas cosas
sucedan” (Lucas 21:32). La destrucción de Jerusalén tuvo lugar en la
generación de los seguidores inmediatos de Jesús, pero obviamente Él no se
estaba refiriendo exclusivamente a esa generación específica. Más bien,
creo que se refirió a la generación que representaban. La palabra original
para “generación” incluye el significado “una descendencia o línea
genealógica de antepasados o descendientes”. Las palabras de Jesús se
aplican igualmente a la línea genealógica a través de la cual continúa su
testimonio: sus descendientes espirituales. Él levantará descendientes
espirituales como Sus testigos en cada generación hasta Su regreso.
Hagamos hincapié en algunos hechos relacionados con el fin de la era y el
regreso de Cristo:
Los cristianos anhelarán el regreso de Cristo antes de que el mundo lo vea.
Lucas 17:22 da a entender que una de las señales de su regreso será un
anhelo intensificado. Cristo seguramente regresará, pero la Palabra sugiere
que no tan pronto como los creyentes puedan esperar al contemplar el
trágico estado de la tierra. Experimento ese anhelo cada vez que veo un
documental sobre un pueblo hambriento y sufriendo o escucho un horrible
informe de violencia y victimización. Mi única respuesta es orar: "¡Oh,
Señor Jesús, ven pronto!" No dudo que tú también tienes momentos
abrumadores en los que anhelas profundamente que Cristo regrese y corrija
todos los errores.
Muchos vendrán afirmando ser Cristo. Tanto en Lucas 17:23 como en
Lucas 21:8, Cristo advirtió que a medida que se apresure el fin de los
tiempos, tal como lo conocemos, aumentará la incidencia de afirmaciones
de falso mesías. La visibilidad del regreso de Cristo es una de las razones
por las que los creyentes nunca deben ser susceptibles a ese tipo de engaño.
Cuando Cristo regrese, la gente no tendrá que leer sobre ello en el
periódico. Todo ojo le verá. Cualquier rumor de Su regreso es
automáticamente falso. El mundo entero lo sabrá.
Según su experiencia, puede pensar que esta señal en particular aún no ha
llegado a buen término. Pero, de hecho, las afirmaciones falsas del Mesías
ocurren continuamente en muchos lugares diferentes del mundo. Uno de los
cultos más grandes de los Estados Unidos enseña que el regreso de Cristo
ya se ha producido. Todos los días, las personas se desvían por las
afirmaciones del falso mesías.
El mundo mostrará incrementos dramáticos en la depravación. Una palabra
clave que caracteriza la conclusión acelerada de esta era es aumento. La
Palabra de Dios describe eventos del tiempo del fin como dolores de parto
(ver Mateo 24:8), lo que significa que las evidencias aumentan en
frecuencia y fuerza. La versión de Mateo claramente caracteriza el fin de la
época como marcado por el aumento de la maldad. “Por el aumento de la
maldad, el amor de la mayoría se enfriará” (Mat. 24:12).
Lucas 17:25–28 declara que el tiempo del regreso de Cristo será como el de
Noé o el de Lot. El Antiguo Testamento brinda una idea importante de la
condición de las sociedades que rodeaban a Noé y Lot. Gran parte de la
depravación humana involucra el pecado sexual. Creo que el fin de los
tiempos será paralelo a los días de Noé y Lot en muchos sentidos, pero
entre ellos habrá un aumento dramático en la perversidad. ¿Alguien puede
negar que estamos viviendo en un momento de escalada dramática en el
pecado sexual? Creo que nuestra sociedad actualmente está siendo agredida
sexualmente por el diablo. Estoy convencido basado en múltiples
características de los últimos días que ya han comenzado. Sin embargo,
ciertamente no estoy fijando la fecha del regreso de Cristo. Lucas 12:40
aclara que pronosticar el tiempo del regreso de Cristo es una pérdida de
tiempo. Jesús dijo: “el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no lo
esperéis”.
Aunque Cristo no quiere que fijemos fechas, sí quiere que estemos
preparados. Las Escrituras no nos dicen cuánto durarán los últimos días,
pero debemos estar preparados, como Noé, para ser personas justas
rodeadas por un mar de injusticia. Gran parte se centrará en la sexualidad.
No tenemos otro recurso que negarnos radicalmente a cooperar y optar
proactivamente por contraatacar. Si vamos a salir victoriosos en una
sociedad de los últimos días, debemos volvernos mucho más defensivos y
ofensivos en nuestra guerra. Pedro aprendió por las malas que debemos
estar preparados para el ataque de Satanás. Nos dio excelentes consejos
tanto defensivos como ofensivos.
Defensiva: Pedro escribió: “Sé autocontrolado y alerta. Vuestro enemigo el
diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1
Pedro 5:8). Ofensiva: 2 Pedro 3:11 nos dice que “debemos vivir vidas
santas y piadosas”. ¡Cuidémonos proactivamente a nosotros mismos y a
nuestras familias! El diablo es astuto y extremadamente seductor. Creo que
Dios está llamando a su iglesia a actuar en lugar de reaccionar.
La depravación no será el único aumento. La Palabra de Dios es clara en
cuanto a que los últimos días mostrarán un aumento notable en la violencia
y los eventos catastróficos. Lucas 21:10 nos dice que “se levantará nación
contra nación, y reino contra reino”. Lucas 21:12, 16 y Mateo 24:9
advierten de la escalada en la persecución y martirio de los cristianos. Todo
lo que tiene que hacer es leer detenidamente una edición de Voice of the
Martyrs 1 para ver cuántos cristianos están muriendo por su fe. A los que
vivimos en los Estados Unidos nos gusta pensar que la persecución y el
martirio no son característicos de nuestra generación de creyentes, pero nos
equivocamos. Partes de nuestro cuerpo están sufriendo terriblemente en
muchas áreas del mundo.
¿Tuviste suficientes malas noticias por ahora? ¡Yo también! ¿Qué tal una
buena noticia?
El testimonio mundial del evangelio de Jesucristo aumentará. Jesús dijo:
“Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio
a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).
¡El nuestro es un Dios de misericordia! Él no juzgará la maldad de la tierra
hasta que el testimonio de Su Hijo haya llegado a todas las naciones. ¿Qué
tipo de aumento simultáneo necesita esta profecía? ¡Un aumento de
misioneros! El Dr. Jerry Rankin de la Junta de Misiones Internacionales de
los Bautistas del Sur me dijo que el número de personas que se rinden a las
misiones extranjeras está aumentando tan dramáticamente que no puede
explicarse de otra manera que como Dios cumpliendo la profecía.
¡Regocíjate en el hecho de que habrá una cosecha de almas que ningún
hombre puede contar de cada tribu, lengua y nación (ver Apocalipsis 7:9)!
Según Hechos 1:8, el poder de testificar con el tipo de eficacia que
demostrarán los últimos días proviene del Espíritu Santo. Eso nos lleva al
último aumento que destacaremos antes de concluir nuestra lección con un
espíritu de celebración:
La actividad del Espíritu Santo aumentará. Hechos 2:17 proclama: “En los
postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre todos los pueblos.
Tus hijos y tus hijas profetizarán, tus jóvenes verán visiones, tus ancianos
soñarán sueños”. ¡Creo que Dios estaba insinuando un apetito insaciable
por conocer y compartir la Palabra de Dios! Amado, tu amor por las
Escrituras es evidencia de esa cosecha. No nos hemos “sabio” simplemente
en esta generación al entrar en la Palabra de Dios. ¡Es el derramamiento del
Espíritu Santo! ¡Números sin precedentes de personas se están armando con
la espada del Espíritu porque estamos entrando en una guerra espiritual sin
precedentes!
Estoy muy agradecida de vivir durante esta temporada increíble en el
calendario del reino. De alguna manera, vivimos en el peor de los tiempos
hasta la fecha. Pero en otros sentidos, vivimos en el mejor de los tiempos.
Los vientos de la verdadera adoración están soplando. El Espíritu de Dios
se está moviendo. No quiero aferrarme al banco de mi iglesia y cantar: "No
seré movido". ¡Quiero moverme con Él!
He aquí, Él está haciendo algo nuevo. ¿No lo sabremos? Va a abrir camino
en el desierto y arroyos en la soledad (Isaías 43:19).
¿Qué debe hacer un creyente? Busca un arroyo y chapotea en él.
PARTE 9
el cordero de dios
Podemos estar tan agradecidos de que nuestra sección anterior haya
concluido con el recordatorio del regreso seguro de Cristo, porque la
siguiente parte de nuestro estudio involucra Su partida violenta. Sabíamos
que venía. La mayoría de nosotros conocemos esta parte de la historia
mejor que cualquier otro evento en la vida terrenal de Cristo. Sin embargo,
si vemos los eventos desde el nivel de la calle, parecerán más traumáticos.
Después de todo, hemos caminado junto a Él ahora. Quizás entendamos
mejor algunos de los sentimientos y reacciones de los muy humanos
discípulos de Cristo. Incluso podemos preguntarnos si nos habríamos
quedado tanto tiempo como ellos. Juan 1:11 va a cobrar vida ante nuestros
propios ojos: “A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron”. No solo los
veremos rechazarlo, sino que también veremos como los celos despiertan
una insaciable sed de sangre. Espera, querido estudiante. Si vamos a
conocer a Cristo, debemos conocer íntimamente el camino de Su cruz.
Pídele a Dios que te dé un nuevo encuentro con Él al entrar en la siguiente
parte de nuestro estudio. Descubre cada encuentro como si nunca lo
hubieras leído antes. Amado, Dios tiene algo nuevo que mostrarte.
capitulo 44
Un conspirador disponible
LUCAS 22:1–6, 37–38
Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los Doce.
(Lucas 22:3)

Hemos llegado al momento más crítico de nuestro viaje. Habiendo

acelerado a través de las parábolas, ahora vamos lentamente a paso de
tortuga, con una lupa en la mano, para avanzar a través de los últimos tres
capítulos del Evangelio de Lucas. Pasaremos cada momento restante
tratando de convertirnos en testigos oculares de los eventos al final de este
Evangelio.
Lucas 9:51 registra que “Jesús partió resueltamente hacia Jerusalén”.
Realizó muchos milagros y entregó mensajes vitales a lo largo del camino.
Lucas 19:28–48 indica que la presencia de Cristo fue repentinamente más
de lo que su oposición podía soportar. En Betania, Cristo resucitó a un
hombre que había estado muerto cuatro días. Para el establecimiento
religioso, este asombroso trabajo fue la proverbial gota que colmó el vaso.
Ojalá pudiéramos sentarnos todos juntos en el Monte de los Olivos y mirar
la Ciudad Santa por un rato. Imagina esto en tu mente. El jardín donde
Cristo se retiró estaba en la colina directamente frente al altar del sacrificio
en el monte del templo. Jesús enseñaba en el templo durante el día, luego
por la noche se retiraba al Monte de los Olivos, que dominaba el templo.
Recientemente me senté cerca del lugar donde Jesús se retiró. No pude
evitar preguntarme qué pasó por la mente de Jesús durante los días. En ese
monte del templo, Dios había provisto la ofrenda sustitutiva para Isaac (ver
Gén. 22:1–19; ver también 2 Crónicas 3:1). Pablo escribió que a través de
Abraham Dios proveyó una “adelanto” del evangelio de la gracia (Gálatas
3:8). “Avance rápido” dos mil años a la escena donde Cristo estaba
acampado en la montaña paralela al lugar del sacrificio en el templo.
Resolvió cumplir el evangelio que había sido predicado a Abraham. El
tiempo era inminente.
Tomemos un versículo a la vez y avancemos a través de Lucas 22:1–6.
Verso 1: “La Pascua. . . se acercaba.” El tiempo de Dios nunca es una
coincidencia, pero tal vez nunca fue más deliberado que en los eventos que
se desarrollaron en Lucas 22. Acababa de comenzar un nuevo año en el
calendario sagrado de Israel. Comenzaba el año más sagrado y crítico de
toda la historia humana: “el año del favor del Señor” (Lucas 4:19). La era
de la obra redentora completa de Dios se estaba desarrollando. ¿Te imaginas
la anticipación en los lugares invisibles? El reino de Dios y el reino de las
tinieblas estaban llegando a un punto culminante en el calendario divino.
Versículo 2: “Estaban buscando alguna manera de deshacerse de Jesús”. El
mismo versículo también nos dice que los principales sacerdotes y los
maestros de la ley “tenían miedo del pueblo”. Creo que de repente se
sintieron fuera de control. Estaban bastante contentos mientras controlaban
a la gente, pero de repente la opinión popular se había inclinado en la
dirección de Aquel que amenazaba sus posiciones auto exaltadas.
Encuentro este pensamiento interesante: cuando Cristo está cerca, Él tiene
una extraña manera de hacer que aquellas personas que no lo conocen como
Señor se sientan fuera de control. Dado que prefieren mantener el control
sobre sí mismos y sobre quienes los rodean, preferirían deshacerse de él.
Sin embargo, las personas que se someten a Su autoridad experimentan
exactamente los sentimientos opuestos: seguridad y paz.
Cuando las circunstancias de repente parecen estar fuera de nuestro control,
nuestras reacciones pueden definir la naturaleza de nuestra relación con
Cristo. Tenga la seguridad de que los principales sacerdotes y maestros se
sentían muy fuera de control cuando Cristo cautivó la atención de su
electorado. Necesitaban un plan para lidiar con su problema. Sin embargo,
esos mismos sumos sacerdotes y maestros pronto descubrirían por las malas
lo difícil que sería eliminar su problema.
Versículo 3: “Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los
Doce”. Me pregunto si Judas supo que estaba habitado en el momento en
que sucedió. Quizás la entrada del espíritu impío tiene similitudes falsas
con la entrada del Espíritu Santo. La mayoría de nosotros no recordamos
“sentir” que el Espíritu Santo residía dentro de nosotros en el momento en
que confiamos en Cristo como nuestro Salvador, sin embargo, pronto dio
alguna señal de testimonio a través del fruto en nuestras vidas. No tenemos
forma de saber si Judas "sintió" que el espíritu impío se instalaba dentro de
él, pero ciertamente no pasó mucho tiempo hasta que se reveló el fruto de la
maldad.
Si eres nuevo en el estudio de las Escrituras, la idea de que Satanás pueda
entrar en un discípulo puede ser aterrador. Por favor, comprenda que el
hecho de que una persona parezca seguir a Cristo no significa
necesariamente que haya puesto su fe salvadora en Él. Tenga en cuenta que
Satanás entró en Judas en oposición a Pedro, Santiago o Juan, aunque a
veces cada uno de ellos ciertamente había revelado debilidad de carácter.
Satanás pudo entrar en Judas porque estaba disponible. Judas siguió a
Cristo durante varios años sin entregarle nunca su corazón. La fe auténtica
de los demás los protegía de la posesión demoníaca, aunque no de la
opresión, como nos protege a nosotros. Judas resultó ser un fraude, ya sea
que su mandato haya comenzado con mejores intenciones o no.
Verso 4: “Judas. . . discutido . . cómo podría traicionar a Jesús.” En otras
palabras, Judas tenía un plan. Me gustaría sugerir que no fue uno que ideó
por su cuenta. Creo que el orden de los acontecimientos en Lucas 22:3–4
implica que tuvo un poco de ayuda de su nuevo habitante.
Escuche esto a todo volumen: Satanás tiene un plan. Efesios 6:11–12 emite
un enfático “aviso” sobre las artimañas del diablo. El maligno busca
metódicamente trabajar en tu vida y en la mía. La planificación metódica de
Satanás falsifica la asombrosa obra de Dios. Así como nuestro Dios tiene un
plan santo que ejecuta ordenadamente, el enemigo de nuestras almas tiene
un plan impío que también ejecuta ordenadamente.
Satanás no ha tenido éxito durante siglos porque es estúpido. Cuando
recuerdo los procedimientos técnicos que ha promulgado en mi vida, me
sorprende su conocimiento práctico de mis vulnerabilidades bastante bien
disimuladas. Por disfrazado no me refiero solo a esas vulnerabilidades que
oculté de los demás; Me refiero a algunos que incluso estaban ocultos para
mí. Algo nuevo que aprendí sobre él es que posee una sorprendente
cantidad de paciencia para convertir eventos aparentemente inofensivos en
desastres, mientras que su sujeto a menudo nunca lo ve venir.
¿Cuál es nuestra defensa? ¡La Palabra nos dice que no seamos ignorantes!
Ser consciente de lo que la Palabra tiene que decir acerca de la autoridad de
Cristo y las artimañas del diablo me ha dado poder para lanzar algunas
torceduras santas en los planes profanos de Satanás para mi vida.
Versículo 5: “Estaban encantados y acordaron darle dinero”. Estos eventos
no solo demuestran que Satanás es un planificador sino también que es un
usuario. Observe cómo Satanás usó a Judas. Convenció a Judas de que la
traición era para el propio beneficio del discípulo fraudulento. Judas tenía
debilidad por el dinero, así que eso fue lo que usó Satanás.
Uno de los trucos más exitosos de Satanás es convencer a sus títeres de que
tienen mucho que ganar. En realidad, Satanás no hace verdaderos amigos.
Nunca usa a nadie a quien finalmente no traicione. No habrá amigos en el
infierno. Satanás habrá traicionado a cada habitante usando su propio
interés.
Judas no es la única persona que Satanás usó en esta escena. Aunque no se
nos dice que "entró" a los principales sacerdotes y maestros, ciertamente los
usó. Una vez más, aprovechó sus lujurias personales. Usó su apetito por el
poder y el control para convertirlos en partes dispuestas en una alianza
impía.
Lucas 22:5 registra que los líderes religiosos “se regocijaron” con la
propuesta de Judas y que “acordaron darle dinero”. No estaban simplemente
de acuerdo con un ladrón y un traidor. Estaban haciendo un trato con el
diablo. El pensamiento envía escalofríos por mi espina dorsal. Tenga en
cuenta que estamos hablando de los líderes de la comunidad religiosa.
Nosotros, los que llenamos los bancos de las iglesias, no podemos darnos el
lujo de ignorar los planes del diablo. Los ataques más efectivos del infierno
a menudo son el resultado de tratos que las personas religiosas hacen sin
saberlo con el diablo.
Versículo 6: “Él consintió, y esperó la oportunidad”. ¿No te parece
interesante el concepto del “consentimiento” de Judas? Después de todo,
fue su idea. A veces pienso que así es como trabaja Satanás. Intenta
hacernos creer que el plan fue idea nuestra todo el tiempo, y solo está
haciendo lo que puede para ayudar. Cualquier cosa que traicione a Jesús en
nuestras vidas es idea de Satanás. Cualquier cosa. Él no tiene que habitar en
las personas para tentarlos a traicionar a Cristo. Los líderes religiosos en
esta escena son prueba. Recuerde, Satanás saca provecho de nuestra lujuria,
ya sea por codicia, poder, control o placer sensual. Tengamos cuidado de no
vendernos para beneficio personal, traicionando el hecho de que hemos sido
llamados a ser discípulos de Cristo. Asegúrese de que Satanás sepa que su
cooperación no puede ser “comprada”.
El telón cae sobre esta escena preocupante mientras Judas observaba y
esperaba la oportunidad perfecta mientras el maligno tramaba. Satanás es
un planificador y un usuario. Busca oportunidades para utilizar a las
personas para cumplir su plan. Se pone un abrigo y una corbata, se peina
hacia atrás y ofrece todo lo que puede para ayudar a los humanos a obtener
un beneficio personal. Es el consumado administrador de riquezas
falsificadas. La gente invierte con la intención de generar un alto interés, y
Satanás termina extorsionando las ganancias. Es el traidor del traidor. El
comprador tenga cuidado.
capitulo 45
La última cena
LUCAS 22:7–23
Tomó el pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: “Esto es mi cuerpo que por vosotros es
entregado; Haz esto en mi memoria." (Lucas 22:19)

En una fresca mañana de primavera, el sol se elevó sobre el Monte de los

Olivos y iluminó una ciudad que se preparaba para la celebración más
preciada del calendario judío. Ningún otro día tenía el mismo significado
que el catorce de Nisán. La fiesta de la Pascua había llegado.
Las Escrituras nos aseguran que Cristo sabía todo lo que le sucedería. Me
pregunto si cerró los ojos una sola vez esa víspera de Pascua. El punto de
vista de Jesús le dio una vista panorámica del templo y de todos los
peregrinos que entraban en la ciudad. De hecho, cuando el sol salió esa
mañana, salió apropiadamente sobre Su cabeza. Malaquías 4:2 (RV) dice:
“el Sol de justicia [pronto] se levantará con sanidad en sus alas”. En este día
el Hijo de justicia comenzó Su camino hacia la cruz. Seguramente la tienda
de carne de Cristo nunca había sido menos cómoda de llevar.
Mientras las últimas cucharadas de arena se deslizaban por el reloj de arena,
seguramente la sangre bombeaba con más fuerza por Sus venas,
sobrecargando Su corazón. ¿Le habría permitido Dios renunciar a la
opresión de la terrible anticipación en Su pecho? ¿Habría interferido con la
experiencia de Su Hijo en toda la gama de la anticipación involuntaria del
cuerpo humano? ¿Permitió Dios que las manos de Su Hijo temblaran? Oh
sí, creo que Cristo sintió cada pedacito de eso.
El pavor no es pecado. La desobediencia es. Creo que la humanidad de
Cristo nunca había sido más constrictiva o alarmante. Y apenas estaba
comenzando. El pueblo de Israel había observado la Pascua durante
aproximadamente quince siglos. Pero esa noche en particular, ocurrió un
cambio. Cristo no solo observó el antiguo memorial de la Pascua, sino que
instituyó algo nuevo.
Que Jesús había pensado mucho en la fiesta que se acercaba es evidente en
Lucas 22:15: “Anhelosamente he deseado comer esta Pascua con vosotros
antes que padezca”. Si tuviéramos que leer la declaración con la doble
construcción fuerte del idioma original, se reflejaría con mayor precisión en
las palabras, "con deseo he deseado". 1 Aunque nunca comprendamos
completamente el significado de la noche, nuestra percepción puede estar
profundamente marcada por el hecho de que Jesús la consideró
enormemente profunda.
Probablemente recuerdes la historia. Cristo envió a Pedro y a Juan a
preparar la cena de Pascua en la habitación que Él había elegido. Les dijo
que encontrarían la habitación siguiendo a un hombre que llevaba un
cántaro de agua (véase Lucas 22:10–11). Nada en la velada fue trivial o
accidental. Con la misma omnisciencia que ejerció para arreglar las
circunstancias del lugar escogido, Cristo también escogió a sus dos
embajadores. Hasta ahora, rara vez hemos visto a Peter y John como pareja.
Hemos visto a Cristo encontrarse con cada uno de ellos individualmente,
pero cuando estaban separados de los Doce, casi siempre era un trío con
Santiago, el hermano de Juan.
No creo que Cristo simplemente miró hacia arriba, vio a Pedro y Juan, y
decidió que serían una buena opción para prepararse para la Pascua. Muy
por el contrario, esta obra profunda fue preparada de antemano para que la
hicieran (ver Efesios 2:10). Es probable que los dos hombres hubieran
deseado que se eligiera a otra persona para las tareas, algunas de las cuales
generalmente se asignaban a mujeres. La Pascua involucró una comida
bastante elaborada con un ambiente muy específico. Es posible que se
hayan quejado, como solemos hacer nosotros. ¿Por qué? Porque es posible
que no tengamos idea del significado de la obra que Dios nos ha llamado a
hacer. Piense un poco en los preparativos que hicieron Pedro y Juan.
Puedes leer sobre la Pascua original en Éxodo 12:1–14. La comida incluía
tres comidas simbólicas para ser consumidas durante cada observancia:
“carne asada al fuego, junto con hierbas amargas, y pan sin levadura”
(Éxodo 12:8).
Las hierbas amargas simbolizaban la amargura del sufrimiento
conmemorado en la observancia de la Pascua: la amargura de la esclavitud,
la amargura de la muerte y la amargura de la sustitución de un cordero
inocente. Las hierbas, consumidas intermitentemente durante la comida,
intencionalmente provocaban lágrimas en sus ojos como un recordatorio del
dolor asociado.
Si bien cada parte de la comida era muy simbólica, no tenía ningún
significado sin el cordero. La preparación más importante que hicieron
Pedro y Juan fue la obtención y preparación del cordero pascual. La
preparación detallada que involucra al cordero pronto se cumpliría en
Jesucristo. Es posible que no hayan captado el significado de esto en ese
momento, pero finalmente "lo entendieron".
Pedro y Juan son los únicos dos de los Doce que fueron registrados
refiriéndose a Jesús como el Cordero. Muchos años después, Pedro
escribiría de Jesús que fuimos redimidos “con la sangre preciosa de Cristo,
un cordero sin mancha ni defecto. Él fue escogido antes de la creación del
mundo, pero en estos postreros tiempos se ha manifestado por amor a
vosotros” (1 Pedro 1:19–20). Por parte de Juan, puede leer Apocalipsis 5
por lo que creo que es el pasaje más majestuoso de las Escrituras sobre el
Cordero de Dios.
¿Es coincidencia que solo estos dos apóstoles escribieron acerca de Jesús
como el Cordero? No en tu vida. El objetivo final de Cristo en cualquier
obra que nos asigne es revelarse a sí mismo, ya sea a través de nosotros oa
nosotros. El Espíritu Santo usó las tareas que les asignó ese día para
revelarles el Cordero de Dios. Las imágenes y los recuerdos quedaron
profundamente grabados en la mente de Juan. Muchos años después, Dios
lo inspiró a referirse a Jesús como el Cordero al menos treinta veces en
Apocalipsis. Amados, las tareas que Dios les da nunca son triviales. Más
que cualquier otra cosa, Su deseo es revelarse a Sí mismo a usted ya través
de usted.
Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se reclinaron a la mesa. La
Pascua era una celebración para las familias y sus allegados. Cristo estaba
rodeado de su familia más cercana. Puede que hayan sido débiles,
egocéntricos y llenos de orgullo infundado, pero eran suyos. Deseaba pasar
este tiempo con ellos.
Capture esta comida con su imaginación. Creo que nos hemos imaginado
incorrectamente la última comida como momentos pasados con el pan y el
vino. Cristo y Sus discípulos observaron juntos toda la cena de Pascua.
Luego instituyó el nuevo pacto, representado por el pan y el vino.
Mientras se reunían alrededor de la mesa al atardecer, Cristo asumió el
papel de padre en la observancia. Poco después de que se reunieran, sirvió
la primera de cuatro copas de vino y les pidió a todos que se levantaran de
la mesa. Luego levantó Su copa hacia el cielo y recitó el Kidush, u oración
de santificación, que habría incluido estas palabras o algo muy parecido:
“Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, Rey del universo, que creas el
fruto de la vid. . Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, que nos has
elegido para tu servicio de entre las naciones. . . Bendito eres Tú, oh Señor
nuestro Dios, Rey del universo, Quien nos ha guardado en la vida, Quien
nos ha preservado y nos ha permitido llegar a esta estación”. 2 Es muy
probable que esta sea la bendición que recitó en Lucas 22:17.
Si Cristo y Sus discípulos siguieron la tradición, tomaron la primera copa de
vino, pidieron la bendición anterior, observaron un lavado ceremonial y
partieron el pan sin levadura. Estas prácticas fueron seguidas
inmediatamente por una promulgación de Éxodo 12: 26–27. El niño más
pequeño en la observancia hace las preguntas tradicionales de la Pascua,
provocando que el padre cuente la historia del éxodo. La tradición de la
iglesia primitiva citaba a Juan como el apóstol más joven. 3 Con toda
probabilidad, Juan asumió el papel del hijo más pequeño de la familia,
haciendo las preguntas tradicionales que incitaron a Cristo a contar la
historia de la Pascua. Muchos eruditos creen que Juan pudo haber sido
quien hizo las preguntas en la última cena debido a su posición en la mesa.
Juan 13:23 nos dice que Juan estaba reclinado junto a Cristo.
Las cuatro copas de vino servidas en la cena de la Pascua representaban las
cuatro expresiones, o "Yo quiero" de la liberación prometida por Dios en
Éxodo 6:6–7. En este punto de la comida, Cristo sirvió la segunda copa de
vino y narró la historia del éxodo de Israel en respuesta a las preguntas. Oh,
amigo, ¿te imaginas? ¡Cristo, el Cordero de Dios, se sentó a su mesa y
contó la historia de la redención! Él contó la historia como solo Él podría
haberlo hecho, y luego, en la siguiente puesta del sol, ¡Él la cumplió! ¡Oh,
cómo oro que Él lo diga de nuevo para que todos lo escuchemos cuando lo
tomemos juntos en el reino!
Aquel enviado “para proclamar libertad a los cautivos” (Lucas 4:18) contó
la historia de los cautivos liberados, salvados de la muerte por la sangre del
Cordero. Oh, el plan perfecto de redención, asegurado antes de que Dios
infundiera un alma en el hombre. ¿Ves, amada? La creación de la
humanidad no habría tenido sentido sin este asombroso plan de redención.
Antes de que viviéramos para ver nuestra primera tentación, Dios procuró
una “vía de escape” para todos los que la eligieran. De hecho, Dios selló la
decisión redentora y nombró a Cristo el Cordero inmolado antes de la
creación del mundo (ver Apoc. 13:8). ¡Aleluya!
Comieron la comida entre la segunda y la tercera taza. Note el marco de
tiempo registrado en Lucas 22:20: “Después de la cena, tomó la copa,
diciendo: 'Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se
derrama'”.
Aunque las cuatro copas se habrían observado en la última cena, no se
especifican las cuatro copas en el Evangelio de Lucas. Sin embargo,
sabemos exactamente qué copa se especifica en Lucas 22:20 debido a su
lugar de observancia durante la comida. La tercera copa se tomaba
tradicionalmente después de la cena. Está representado por la tercera
declaración de Dios “Yo haré” registrada en Éxodo 6:6: “Te redimiré con
brazo extendido y con poderosos actos de juicio”.
Esta es la copa de la redención. Estoy convencido de que esta copa es
también la copa simbólica a la que Cristo se refirió sólo una hora más tarde
en el jardín de Getsemaní cuando le pidió a Dios que "quitara de mí esta
copa" (Lucas 22:42). Esta era una copa de la que sólo podía participar con
los brazos extendidos sobre la cruz.
El inminente cumplimiento de la copa de la redención señaló la liberación
del nuevo pacto que sería escrito con sangre. Sabemos que Cristo no bebió
literalmente esta tercera copa porque declaró en Lucas 22:18 que no bebería
de otra copa hasta la venida del reino de Dios. En lugar de beber la copa, Él
haría algo de importancia para destruir el pecado. Él, en esencia, se
convertiría en la copa y derramaría Su vida para la redención del hombre.
Ese fin de semana santísimo, la Pascua se cumplió por completo. “Porque
Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado” (1 Cor. 5:7). Dios
instruyó al pueblo hebreo que debían continuar la fiesta de la Pascua,
celebrándola como una ordenanza (ver Éxodo 12:14). Como creyentes
gentiles, tenemos mucho que aprender y apreciar acerca de la Pascua, pero
se nos ha ordenado que recordemos la muerte de Cristo cada vez que
celebramos la Cena del Señor (ver 1 Corintios 11:26).
Cristo nunca tomó nada más en serio que la copa de la redención. Él
enfrentó esa última cena de Pascua. Su cuerpo pronto sería partido para que
el Pan de vida pudiera ser distribuido a todos los que se sentarían a Su
mesa. El vino de Su sangre sería derramado en los odres nuevos de todos
los que participaran. Era la noche perfecta del tiempo, una noche en la que
las últimas puntadas de un hilo de Pascua centenario se tejerían en el lienzo
de la tierra en forma de cruz. Siéntate y reflexiona.
Oh perfecto Cordero de Pascua,
No me dejes correr rápidamente.
cuéntame la bendita trama,
Di cómo se hizo girar el plan
Que yo, esclavo de las concupiscencias de Egipto,
Un prisionero de oscuro pavor,
Podría ser condenado a una cruz
Y encontrarte clavado en su lugar.
capitulo 46
tamizado como el trigo
LUCAS 22:14–38
“Simón, Simón, Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo”.
(Lucas 22:31)

Acerquemos nuestras sillas a la mesa de Pascua. La comida se ha comido.

La tercera copa de vino ha sido distribuida entre los discípulos como
representación de Su sangre derramada por ellos. En lugar de sorber la copa
de la redención, Cristo pronto se convertirá en la libación.
Una vez más me toma por sorpresa el asombroso amor de Cristo. Él conoce
las batallas que peleamos con nuestros egos. Él conoce todas nuestras
vulnerabilidades secretas. Él conoce el resultado de cada conflicto. En un
momento en que su propio sufrimiento inminente comprensiblemente
podría haber consumido su atención, encontramos a Cristo todavía
pensando en los demás. Subamos las escaleras al aposento alto y una vez
más sentémonos a Su mesa.
Estoy intrigado por el hecho de que los discípulos no tenían idea de que
Judas era el traidor. Lucas 22:23 nos dice que los discípulos se preguntaron
quién podría ser el traidor. Obviamente, Cristo no trató a Judas de manera
diferente a los demás. Jesús tuvo comunión con él, comió con él, oró con él,
rió con él y lo amó como a los demás. . . sabiendo todo el tiempo que Judas
lo traicionaría. Asombroso.
No sé ustedes, pero si trabajara todos los días con alguien que sé que no me
tiene afecto y me traicionaría, tendría un pequeño problema para no
diferenciarme. ¡Oh, cómo quiero ser como Jesús, pero cómo resisto los
dolorosos conflictos que aceleran el proceso!
¿Eres como yo? ¿Quieres ser hecho como Él, pero más a través de Sus
victorias que de Sus sufrimientos? Afortunadamente, tenemos un Salvador
que está dispuesto a caminar con nosotros con firmeza incluso cuando
damos tres pasos hacia adelante y dos hacia atrás. Veremos los colores de
esa voluntad pintados como un mural en las paredes del aposento alto.
Si a menudo nos encontramos en contraste con el carácter perfecto de Jesús,
no somos tan diferentes de sus discípulos originales. Su incapacidad en la
mesa de la Pascua para señalar quién era el peor entre ellos llevó a una
disputa sobre quién era el más grande. ¿No había tratado ya Cristo con ellos
sobre este asunto? Sin embargo, antes de juzgar demasiado a los discípulos,
será mejor que veamos si sus sandalias se ajustan a nuestros pies. Te pido
esto con delicadeza, pero a mí mismo con menos delicadeza: ¿cuántas
lecciones hemos aprendido de Cristo la primera vez que las presentó?
Supongo que si las sandalias de los discípulos se ajustan a nuestros pies,
será mejor que las usemos. Pero, alabado sea Dios, no por mucho tiempo.
El remedio para nuestros problemas de ego no se encuentra simplemente en
admitir que somos buscadores de estatus egocéntricos e impulsados por el
ego que, como los discípulos originales, son lentos para aprender y rápidos
para juzgar. “Culpable de los cargos” solo nos condena. Solo, no hace nada
para cambiarnos.
Cuando reconozcamos que las sandalias de los discípulos se ajustan a
nuestros pies, permitamos que Cristo se arrodille frente a nosotros, se las
quite y nos lave los pies. Oh, cuánto necesitamos que Jesús nos ministre la
humildad. Sin ella, limitará enormemente cuánto ministra a través de
nosotros. Juan 13 nos dice cómo Jesús se quitó la ropa y lavó los pies de los
discípulos.
Tan efectiva como fue la lección, Cristo aún no había resuelto el tema de la
grandeza. Sabía que el asunto era tan crítico que tendría que probar en una
excursión lo que había enseñado en clase. Podría castigarme a mí mismo
por forzar las lecciones en las excursiones en lugar de aprenderlas en el
salón de clases, pero no me importa decirles que las excursiones son
efectivas. Me temo que la lección sobre la grandeza rara vez se aprende
solo en el aula.
En cuestión de horas, cada uno de esos discípulos se daría cuenta de cuán
"grandes" eran. Todos abandonarían a Cristo y huirían (ver Mateo 26:56).
Sin embargo, la lección enseñada y demostrada en el salón (de clase)
superior, y luego confirmada durante la excursión, finalmente se
“mantendría”. Cristo convirtió a esos once buscadores de estatus en
humildes servidores.
Una vez más me encuentro tan asombrado por el carácter de Cristo. Justo
cuando no lo habríamos culpado si les hubiera echado agua encima, les lavó
los pies. Y justo cuando discutían sobre quién era el más grande, Él les hizo
su mayor cumplido. Lucas 22:28 registra Sus palabras: “Vosotros sois los
que me habéis apoyado en mis pruebas”.
Luego continuó, en esencia, “puedes arrodillarte y lavarte unos pies ahora,
¡porque un día vas a sentarte en tronos en mi reino!” Realmente no les
debía ese tipo de motivación positiva, ¿verdad?
Por favor, no pierda de vista el hecho de que así como Cristo sabía que
Judas lo traicionaría, sabía que todos esos discípulos lo abandonarían. Sabía
cada movimiento que haría cada discípulo. Inmediatamente después de
conferirle el reino, dirigió Su atención a Pedro y le dijo: “Simón, Simón,
Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo” (v. 31).
La palabra vosotros del versículo 31 es plural, mientras que la palabra
vosotros del versículo 32 es singular. La implicación es que Satanás pidió
zarandear a los discípulos como trigo en el versículo 31 y que Cristo
especificó el propio encuentro de Pedro en el versículo 32. Tiendo a pensar
que las Escrituras implican que Cristo permitió que Satanás atacara a Pedro
con más fuerza que a los demás. Si es así, podríamos preguntarnos por qué.
Creo que estos pocos versículos insinúan varias razones.
1. Pedro era el líder natural entre los discípulos. Cristo parecía estar
señalándolo como un líder en Lucas 22:31 cuando dirigió la declaración
concerniente a todos los discípulos (plural “ustedes”) a Pedro: “'Simón,
Simón, Satanás ha pedido para zarandear [a todos] ustedes [ discípulos]
como trigo'”. Muy probablemente, Cristo pensó que Pedro, como líder entre
los discípulos, podía tomar o necesitaba el calor extra. Tengo el
presentimiento de que ambos se aplican. Por favor anímese que Satanás no
puede simplemente presumir de zarandear a un creyente como el trigo. Creo
que este precedente sugiere que debe obtener el permiso de Cristo.
(Compare con Job 1.) Cristo no le dará permiso al diablo para hacer nada
que no pueda ser usado para la gloria de Dios y nuestro bien, si lo
permitimos.
También me gustaría creer, basado en el mismo precedente, que si Cristo le
da al enemigo un poco más de correa en lo que a nosotros respecta, Él ora
por nosotros. La palabra para "orar" en Lucas 22:32 es deomai, que
significa "dar a conocer la necesidad de uno". Esta palabra particular para
oración implica la petición de lo que a uno le falta. No creo que la petición
de Cristo por la necesidad de Pedro se refiriera solo a lo que necesitaba para
salir victorioso en esta temporada de zarandeo. Creo que Cristo vio que este
mismo tiempo de zarandeo era algo que Pedro necesitaba.
Aunque puedo pensar en muchas cosas que le faltan a alguien en la posición
de Pedro, la humildad como siervo de Dios y el estado de alerta como
blanco del enemigo me vienen a la mente. Pedro era un líder natural y
podría haber liderado en la carne. . . si no se le enseñara su terrible
debilidad y peligro. En unos cincuenta y un días, Cristo lo transformaría en
una potencia entre los discípulos (ver Hechos 2). Necesitaba un curso
acelerado que solo un cernido feroz podía proporcionar.
Aquellos en posiciones críticas no son los únicos que pueden beneficiarse
de un buen tamizado. Sepa que si alguna vez me pongo un zapato que me
quede bien, sería este. Yo también, como siervo, necesitaba mucho un
zarandeo y, os aseguro, Dios fue fiel en permitirlo. Ser zarandeado como el
trigo no es tu marca habitual de tentación. Es un ataque total del enemigo
para destruirte y hacer que renuncies. Saca a la superficie lo que más
detestas en ti mismo y revela la fealdad de uno mismo. No todo el mundo
tiene o necesita una experiencia así.
El horror de mi temporada de zarandeo sigue siendo tan real como ayer,
pero, ruego, también lo es el grano que queda atrás. El método para tamizar
el trigo es pasarlo por un cedazo y sacudirlo hasta que salga a la superficie
la paja, las piedrecitas y quizás alguna cizaña. El propósito es que el grano
real se pueda separar y moler en harina. Verá, el objetivo de Satanás al
zarandear es convertirnos en una burla mostrándonos que somos todo paja y
nada de trigo. Cristo, en cambio, permite que seamos zarandeados para
sacudir lo real de lo irreal, la basura de lo verdadero. El trigo que resulta
utilizable es el auténtico grano del que Cristo puede hacer pan.
¡Alabado sea el nombre fiel de Cristo! Satanás convirtió la excursión de
Pedro en un día de campo, pero aun así no pudo hacer que todo lo
relacionado con Pedro saliera a la luz. El plan de Satanás fracasó. Salió a la
superficie una gran cantidad de paja, pero Cristo permitió que Peter la
mirara bien. Entonces Cristo sopló la paja, tomó los granos restantes y
demostró sus habilidades para hornear. Cristo tenía algunas otras razones
para permitir que Pedro fuera zarandeado como el trigo.
2. Cristo sabía que Pedro se volvería atrás. “Pero yo he rogado por ti,
Simón, para que tu fe no falle. Y cuando te hayas dado la vuelta. . .” (Lucas
22:32). No si, sino cuando. Somos algo así como libros que Satanás solo
puede leer desde afuera. Su reseña de libros se limita a las suposiciones que
hace sobre lo que hay dentro, según lo que lee en nuestras "cubiertas de
libros". Él no puede leer nuestro interior como Cristo puede hacerlo.
Satanás observó el exceso de confianza y la propensión al orgullo de Pedro.
Supuso que, cuando llegara el zarandeo, cada página se convertiría en paja.
Él estaba equivocado. Cristo conocía el corazón de Pedro. Sabía que debajo
de la fachada engreída de Pedro había un hombre con un corazón genuino
para Dios. Jesús sabía que Pedro podía negar a Cristo a los demás, pero no
podía negarse a Cristo a sí mismo. Volvería: una edición revisada con una
cubierta nueva.
3. Cristo sabía cómo el regreso y la “revisión” de Pedro podrían usarse
para otros. “Y cuando te hayas vuelto atrás, fortalece a tus hermanos” (v.
32). De caer, Peter estaba a punto de aprender a ponerse de pie. Pedro
ciertamente caería, pero su fe no fallaría. Usaría todo lo que Cristo le
enseñó para fortalecer a sus hermanos. Verá, Cristo no quería sacar al líder
de Simón Pedro. Solo quería sacar a Simón Pedro del líder. Su objetivo era
dejar que Satanás tamizara todas las cosas de Simón para que Cristo pudiera
usar lo que quedaba: una humilde vasija de barro sin confianza en su carne.
No todo el mundo tiene que aprender a ponerse de pie cayendo. Existen
mejores formas de aprender, pero me temo que aprendí de una manera
similar. Finalmente aprendí a pararme sobre los dos pies de Cristo porque
mis pies de barro resultaron ser muy inestables.
Yo no era tan diferente a Peter. Yo era joven cuando entregué mi vida a
Cristo y estaba completamente seguro de que nada podría hacer tambalear
mi compromiso. Disculpe mi franqueza, pero fui un idiota. No recuerdo
haber aprendido nunca una lección más difícil que la que me enseñó mi
propia temporada de zarandeo, pero tampoco puedo recordar una lección
más profundamente arraigada. Han pasado muchos años, y todavía no vivo
un día sin recordarlo y temer otra salida de la autoridad de Cristo más de lo
que temo a la muerte.
No quisiera zarandear a una sola alma, pero si eso es lo que requiere una
vida de cosecha, que Dios lo use tan a fondo que el enemigo termine
arrepintiéndose de haber pedido permiso. Amados, los compromisos se
pueden quebrantar, pero Cristo no. Cuando llegue la sacudida, que los
vientos frescos del Espíritu de Dios se lleven la paja hasta que todo lo que
quede sea el pan de vida.
capitulo 47
El beso de la traición
LUCAS 22:39–46
Jesús le preguntó: “Judas, ¿con un beso estás traicionando al Hijo del hombre?”. (Lucas 22:48)

Decenas de miles de judíos celebraron la Pascua ese año en Jerusalén. Para

muchos, la observancia del año fue indistinta de la anterior. No tenían idea
de que cerca el Cordero de Dios levantó la copa de la redención y la ofreció
a todos. En el aposento alto los estómagos de los discípulos estaban llenos,
sus recuerdos reavivados y sus pies lavados por el Hijo del hombre.
“Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, ahora les mostró la
plenitud de su amor” (Juan 13:1). Aquel que creó el tiempo se sometió a él.
En el mismo orden perfecto en que fueron creados los cielos y la tierra, la
historia de la salvación debe desarrollarse como un libro ya escrito. . .
escrito antes de la fundación del mundo. El Espíritu de Dios abrió la
siguiente página del capítulo llamado “Agonía”. El jardín esperaba.
“Cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos”
(Mateo 26:30). ¡Jesús cantando! Cómo me gustaría escuchar ese sonido.
Cuando cantó, ¿los ángeles del cielo silenciaron Su voz? ¿O cesaron su
canción y se unieron a la Suya? ¿Él cantó tenor? ¿bajo? ¿Cantaron Cristo y
Sus discípulos en armonía, o todos cantaron la melodía? ¿Jesús cantaba a
menudo, o era este un momento de rareza?
Qué apropiado que en esta misma noche Cristo, el Rey venidero, daría voz
a las canciones escritas siglos antes solo para Él. Tradicionalmente, cada
celebración de Seder o Pesaj terminaba con la segunda mitad del Halel,
Salmos 115–118. Muy probablemente Cristo y sus discípulos cantaron estos
salmos.
Imagina al Hijo de Dios cantando estas palabras mientras los segundos
pasan hacia la cruz.

¿Cómo puedo pagarle al SEÑOR ?

por toda su bondad para conmigo?
Alzaré la copa de la salvación
e invoquen el nombre del SEÑOR .
Cumpliré mis votos al SEÑOR
en presencia de todo su pueblo. (Sal. 116:12–14)

El SEÑOR está conmigo; No tendré miedo.

¿Qué puede hacerme el hombre?
El SEÑOR está conmigo; él es mi ayudante.
Miraré triunfante a mis enemigos. (Sal. 118:6–7)

La piedra que desecharon los constructores

se ha convertido en la piedra angular;
El SEÑOR ha hecho esto,
y es maravilloso a nuestros ojos.
Este es el día que hizo el SEÑOR ;
regocijémonos y alegrémonos en él. (Sal. 118:22–24)

¿Cuántas veces has cantado “Este es el día que hizo el Señor”? ¿Te diste
cuenta de que en contexto el salmo habla específicamente del día que Cristo
enfrentaba? El día en que “la piedra que desecharon los constructores” se
convirtió en “la piedra angular”. Imagina a Cristo, plenamente consciente
de todo lo que se avecinaba, cantando: “Este es el día que hizo el Señor”.
Lo que sea que Cristo cantó al concluir la cena de la Pascua esa noche, las
palabras tenían un significado para Él que los demás nunca podrían haber
comprendido. Me pregunto si su voz temblaba de emoción. ¿O cantó con
júbilo? Quizás Él hizo ambas cosas, tal como tú y yo hemos hecho en
momentos terriblemente agridulces cuando nuestra fe se regocija mientras
nuestra vista llora. Una cosa sabemos: Cristo, por encima de todos los
demás, sabía que cantaba más que palabras. Esa noche cantó la partitura de
Su destino.
Ahora, si tiene su Biblia con usted, me gustaría pedirle que lea los tres
registros sinópticos de la agonía de Cristo en el jardín para que pueda
enfocar su lente en la vista panorámica. El Evangelio de Mateo
probablemente ofrece la mayor cantidad de detalles. Lee Mateo 26:36–46.
Luego compare Marcos 14:32–42 y Lucas 22:39–46.
Sin el Evangelio de Marcos, no sabríamos que Cristo clamó a Su Padre
usando el nombre “Abba”. No suelo darte una cita extensa, pero esta
capturó mi alma con una rica meditación; Espero que sea tuyo.
Abba es originalmente . . . una palabra derivada del lenguaje infantil. Cuando un niño es destetado,
“aprende a decir 'abba (papá) e 'imma (mamá)”. . . . También utilizado por hijos e hijas adultos. . . .
'abba adquirió el tono cálido y familiar que podemos sentir en una expresión como "querido padre".
En ninguna parte de toda la riqueza de la literatura devocional producida por el judaísmo antiguo
encontramos que 'abba se usa como una forma de dirigirse a Dios. El judío piadoso sabía demasiado
sobre la gran brecha entre Dios y el hombre para tener la libertad de dirigirse a Dios con la palabra
familiar que se usa en la vida familiar cotidiana. . . . Encontramos solo un ejemplo de 'abba usado en
referencia a Dios. Ocurre en una historia registrada en el Talmud de Babilonia: “Cuando el mundo
tenía necesidad de lluvia, nuestros maestros solían enviar a los escolares a Rabí Hanan ha Nehba
[finales del siglo I. BC ], y le agarraban el borde de la capa y le gritaban: 'Querido padre ('abba),
querido padre ('abba), danos lluvia.' Él dijo ante Dios: 'Soberano del mundo, hazlo por el bien de
estos que no pueden distinguir entre un 'abba que puede hacer llover y un 'abba que no puede hacer
llover'” 1 .

Cuando Cristo Jesús cayó sobre Su rostro y clamó: “Abba, Padre”, Él clamó
al Abba que puede hacer llover. El soberano del mundo era Su Papi. Todo
era posible para Él. . . incluyendo la eliminación de la copa de pavor.
Nunca minimices el momento pensando que Dios no pudo haber quitado la
copa. No reste la libertad de elección de Dios de esta imagen. Dios podría
haber elegido rechazar el camino de la cruz. Después de todo, Él es el
soberano del universo.
Que Dios pudo haber detenido el proceso y no lo hizo es una demostración
de amor sin igual. ¿Puedes pensar en alguien por quien verías a tu único
hijo siendo torturado hasta la muerte? “'Abba, Padre', dijo, 'todo es posible
para ti. Aparta de mí esta copa'” (Marcos 14:36).
La petición que Cristo hizo al Padre debe hacernos recuperar el aliento.
Ascendió al cielo entre gemidos de dolor. El amado de Dios fue abrumado
por el dolor hasta el punto de la muerte. El Evangelio de Lucas nos dice que
Su sudor caía como sangre, una condición casi inaudita, excepto cuando el
cuerpo físico se somete a más estrés y dolor del que estaba diseñado para
soportar. ¿Creemos que Dios se sentó en Su trono sin moverse?
Nuestros corazones deberían perder un latido. Cristo podría haber pasado
por delante de la cruz. Podría haberlo hecho, pero no lo hizo. Lucas 22:47
nos dice: “Mientras él todavía estaba hablando, se acercó una multitud”.
Imagina la escena en la que entraron esa noche.
Por favor, trate de captar la condición física de Cristo justo antes de que la
multitud subiera al Monte de los Olivos para prenderlo. Como un cuerpo
que rechaza un órgano trasplantado, el cuerpo humano de Jesucristo
prácticamente se desgarraba. La aceleración total del impacto divino y la
emoción era casi más de lo que un cuerpo humano podía soportar. El estrés
casi lo había vuelto del revés. No hago este punto para enfatizar Su
debilidad. Todo lo contrario. De hecho, encuentro que la escena registrada
en Juan 18:6 retrata Su increíble poder. Cuando Jesús le dijo a la multitud:
“Yo soy él”, incluso abrumada por el dolor hasta el punto de la muerte, la
presencia proclamada de Jesucristo derribó a la multitud al suelo.
Querido dulce Jesús. Realmente no tenemos idea de quién eres, ¿verdad?
Tu divinidad no podría disminuir ni por un momento, dentro o fuera de esa
prisión de la carne. Señor, no nos dejes olvidar. Tú, que te sometiste a las
manos de los hombres pecadores, eras verdadero Dios.
A medida que permitimos que el Espíritu Santo nos acompañe a un lugar de
nueva percepción y gratitud, estamos considerando no solo lo que Dios ha
hecho que no tenía que hacer, sino también lo que no hizo que podría haber
hecho. Dios merece nuestra alabanza tanto por lo que ha hecho como por lo
que no ha hecho. Jesús claramente dijo que pudo haber llamado a doce
legiones de ángeles (Mateo 26:53).
El recordatorio del inmenso poder de Cristo y su total divinidad hace que la
traición de Judas sea aún más despreciable. Vuelve conmigo y captura la
escena. Lucas 22:47 nos dice que Judas “se acercó a Jesús para besarlo”.
Con la precisión de un médico, Lucas compartió su versión de los hechos
en el jardín, pero Mateo, el recaudador de impuestos, reunió pruebas mucho
más parecidas a las de un abogado que establece la premeditación. Nos
dice: “Yendo inmediatamente a Jesús, Judas dijo: '¡Saludos, rabino!' y lo
besó” (Mateo 26:49). ¿No es suficiente para que tengas náuseas? La
traición es bastante mala. La traición con el beso de un camarada en la
mejilla es casi demasiado para el estómago.
Pocas cosas desgarran el corazón como la traición. Los ojos conocedores de
Cristo arrancaron la fachada sonriente de Judas tan rápido que su adrenalina
probablemente se desplomó. Me interesaría saber cuánto tiempo
permaneció Satanás en el cuerpo de Judas. El diablo es tal usuario.
Probablemente abandonó el fraude en el momento en que se completó la
traición. Imagina a Judas estando solo con la realización de lo que acababa
de hacer. Resultó ser más de lo que podía soportar. El diablo no lo había
"obligado a hacerlo", pero ciertamente lo había empoderado. Otro trabajo
interno: el favorito de Satanás. En el sentido más literal, Judas se acercó a
Cristo con su boca esa noche, pero su corazón permaneció lejos de Él (ver
Isa. 29:13).
Nuestra lección concluye dramáticamente. Pedro cortó una oreja antes de
que el resto de los discípulos pudiera siquiera preguntar si deberían sacar
espadas. Si Cristo no fuera omnisciente, casi podría imaginármelo
pensando: Recuérdame que no deje que Pedro sostenga la espada la
próxima vez.
Lucas nunca nombra al discípulo que empuña la espada, pero el amigo de
Pedro, Juan, lo acusa. Casi puedo escuchar a Peter: "¡Iba a por su cabeza!"
El sirviente debió haber visto venir la espada e inclinó la cabeza hacia su
hombro izquierdo, dejando solo su oreja derecha expuesta a la hoja. No
dudo que también se afeitó y se cortó el pelo.
El Dr. Lucas tiene cuidado de decirnos que Jesús “tocó la oreja del hombre
y lo sanó” (22:51). No pase por alto esta acción. Reflexione sobre el hecho
de que el siervo del sumo sacerdote sabía sin duda que Jesús no era un
hombre común, y mucho menos un criminal vicioso. ¿Te das cuenta de
cuántas personas confrontaron la verdad de que este linchamiento estuvo
mal cuando se encontraron cara a cara con lo correcto? Solo el cielo sabe
cuántas personas nunca volvieron a dormir en paz.
Había llegado la hora en que reinarían las tinieblas (ver Lucas 22:53). Sin
embargo, incluso en la oscuridad, muchos sabían que lo que estaban
haciendo estaba mal. Una cosa acerca de Dios: siempre podemos depender
de Él para volver a encender la luz. “Él sacará a la luz lo que está oculto en
la oscuridad y expondrá los motivos del corazón de los hombres. En aquel
tiempo cada uno recibirá su alabanza de Dios” (1 Cor. 4:5).
capitulo 48
Un caso serio de negación
LUCAS 22:47–62
El Señor se volvió y miró directamente a Pedro. Entonces Pedro se acordó de la palabra que el
Señor le había dicho: “Antes de que el gallo cante hoy, me negarás tres veces”. (Lucas 22:61)

Nuestra siguiente escena no se “despliega”, estalla con un momento tan

cargado que nuestras mentes deben trabajar horas extras para comprenderlo.
Como un clip de película de actividad frenética, debe verse una y otra vez
para absorber los detalles. Si Dios levantara una cámara de video sobre la
ciudad de Jerusalén en esta noche de noches, veríamos varias escenas
dentro de una escena. Intentaremos capturar algunos de ellos.
Sabemos que Cristo y sus discípulos se encontraron dramáticamente con
todo el destacamento de soldados, sacerdotes y fariseos en algún lugar del
Monte de los Olivos. Mientras que el Evangelio de Lucas simplemente dice
que lo prendieron y se lo llevaron, el Evangelio de Juan es un poco más
específico. Juan 18:12–14 nos dice que un destacamento de soldados arrestó
y ató a Jesús. Lo llevaron primero a Anás, el suegro de Caifás, el sumo
sacerdote. Luego Juan añade la nota de que “Caifás era el que había dicho a
los judíos que sería bueno que uno muriera por el pueblo” (v. 14).
¿Captaste la terminología? Este enorme destacamento de soldados ató a
Jesús (ver Juan 18:12). No podían saber que todas las cuerdas en Israel no
podían atarlo a menos que Él decidiera ser atado. Había llegado el momento
de que Él se sometiera a un plan que los incluía a ellos. Jesús no necesitaba
ser atado. Resolutamente partió hacia Jerusalén para un momento como
este.
El Evangelio de Juan nos dice que primero llevaron a Cristo a Anás. Las
pruebas pueden ser muy confusas, especialmente porque no están todas
registradas de manera distintiva en cada uno de los Evangelios. Tenga en
cuenta que Cristo fue sometido a seis juicios: tres religiosos y tres civiles.
Tal vez la siguiente lista de juicios en el orden en que ocurrieron ayude.
Probablemente tendrá que mirarlo varias veces antes de que concluya
nuestro enfoque en las horas previas a la crucifixión de Cristo.
Pruebas religiosas
Antes de Anás: Juan 18:12–14,19–23
Ante Caifás, Sanedrín: Mateo 26:57–68; Marcos 14:53–65; Lucas 22:54,
63–65; Juan 18:24
Solo ante el Sanedrín: Mateo 27:1–2; Marcos 15:1; Lucas 22:66–71
Juicios Civiles
Ante Pilato: Mateo 27:2, 11–14; Marcos 15:1–5; Lucas 23:1–7; Juan 18:28–
38
Antes de Herodes: Lucas 23:6–12
Ante Pilato por segunda vez: Mateo 27:15–26; Marcos 15:6–15; Lucas
23:13–25

Anás era sumo sacerdote cuando Juan el Bautista comenzó su ministerio

(ver Lucas 3:2). En ese momento había sido depuesto y sucedido por sus
cinco hijos, un nieto y un yerno, pero aún así era extremadamente
influyente. Cristo fue llevado primero a Anás, quien luego lo envió a
Caifás, su yerno, el sumo sacerdote que presidía estos procedimientos.
Dios obviamente consideró la negación de Pedro tan significativa que
inspiró su registro en los cuatro Evangelios. Por lo tanto, prestaremos
amplia atención a esta “escena dentro de una escena”. El Evangelio de
Lucas continúa en Lucas 22:54 en la casa de Caifás.
Estoy convencido de que una de las razones por las que Dios colocó el
relato de la negación de Pedro en los cuatro Evangelios es para que seamos
conscientes de la realidad de que si Pedro pudo negar a Cristo, cualquiera
de nosotros podría hacerlo. Nunca pierda de vista el hecho de que Peter
estaba seguro de que no podía ser "tenido". Tome estas palabras con una
nueva conciencia: Pedro negó que incluso conociera a Cristo. Ni una sola
vez. No dos veces. Pero tres veces. Negar a Cristo es enorme.
En el arresto de Cristo, los discípulos se dispersaron como conejos
asustados. Juan 18:15–16 nos dice que Pedro y Juan siguieron a Cristo a la
casa del sumo sacerdote, pero Pedro tuvo que esperar afuera. No era
conocido por el sumo sacerdote como lo era Juan. Curiosamente, la
presencia de Pedro sugiere una especie de confesión de que conocía a
Cristo, pero lo negó con su boca.
Note que los otros nueve no estaban por ningún lado. Los seguidores de
Cristo pueden negar que lo conocen en una variedad de formas. Aunque
nunca he dicho “no lo conozco” con mi boca, sin duda he sugerido algo
similar con mi vida e incluso a veces con mi silencio.
¿Crees que los golpes que Cristo soportó más tarde con el látigo le dolieron
más que la negación de Pedro? No minimices el pecado en ese patio. Pedro
negó rotunda y repetidamente incluso conocer a Cristo.
Los siguientes elementos de la negación me parecen particularmente
significativos. A medida que consideremos cada uno, espero que
reconozcamos los factores que llevaron a Peter al fracaso para que podamos
evitar trampas similares.
1. Pedro estaba dispuesto a matar por Jesús, pero no quería morir por Él.
Tenga en cuenta el elemento tiempo. Sólo una hora antes de que Pedro
negara a Cristo para salvar su propio pellejo, había desenvainado una
espada y cortado la oreja de un hombre. Tal vez la prisa de Pedro por usar la
espada no fue motivada solo por su deseo de defender a Jesús sino por su
preocupación de defenderse a sí mismo.
Nada muestra nuestro amor propio como una crisis. Los discípulos de
Cristo, tanto entonces como ahora, están llamados a vivir por encima de esa
base humana de la autosuficiencia. Recuerde que Cristo había llamado a
Pedro ya sus discípulos a negarse a sí mismos y tomar la cruz cada día
(Lucas 9:23). Si Pedro se hubiera negado a sí mismo, no habría negado a
Cristo. Dios tenía una misión futura para Pedro, por lo que no habría
permitido que la abnegación de Pedro tuviera consecuencias desastrosas.
Pedro, por supuesto, no tenía forma de saber que confesar a Cristo no
conduciría a su captura o muerte, pero Cristo, sin duda, lo había llamado a
seguirlo a toda costa.
Podemos “olvidarnos” de nosotros mismos porque Cristo nunca nos olvida.
Podemos darnos el lujo de ser menos importantes para nosotros mismos
porque somos muy importantes para Dios. Podemos voluntariamente ser
crucificados con Cristo porque somos resucitados para caminar en la vida
de resurrección. La abnegación bíblica nunca dejará de estar a favor de
nosotros y no contra nosotros, ya sea aquí o en la eternidad. Cuando Pedro
eligió negar a Cristo en lugar de negarse a sí mismo, realmente eligió las
limitaciones humanas sobre la intervención divina.
2. Pedro siguió a Jesús, pero a distancia. Obviamente, si Pedro se hubiera
aferrado a la túnica de Jesús, probablemente no habría negado a Cristo.
Aunque Cristo pidió a los soldados que dejaran ir a sus discípulos (ver Juan
18:8), después de todos los milagros y pruebas que habían visto los Doce,
¿por qué ni siquiera uno insistió en quedarse? Desde un punto de vista
divino, lo más probable es que la respuesta sea la soberanía de Dios al
cumplir la profecía de que Cristo sería abandonado y desamparado. Desde
un punto de vista humano, la respuesta es puro miedo.
La escena me recuerda a 2 Reyes 2 cuando Dios estaba a punto de llevar a
Su profeta, Elías, a un torbellino. Elías tuvo que hacer varias paradas en su
camino hacia el río Jordán y continuó su intento de despedirse de su siervo,
Eliseo. Las tres veces, Eliseo dijo: “Vive el Señor y vive vosotros, que no os
dejaré” (2 Reyes 2:2, 4, 6). Si Pedro hubiera sido tan insistente como
Eliseo, Satanás no habría tenido espacio para interponerse entre él y su amo
con un cedazo para tamizarlo como el trigo. Las acciones de Eliseo
mostraron una gran determinación de seguir a su maestro hasta el final de
su vida terrenal.
Imagine dos conjuntos de huellas en cada escena: las de Elías y Eliseo en la
escena 1 y las de Cristo y Pedro en la escena 2. En la escena 1, el segundo
conjunto de huellas (las de Eliseo) fue cercano y deliberado. La escena 2
muestra un segundo conjunto de huellas (las de Pedro) a una distancia
mucho mayor del primero. Las huellas parecen tentativas, casi como si
estuvieran hechas de puntillas. Creo que podemos decir con seguridad que
es mucho más probable que tropiecemos y caigamos si caminamos de
puntillas detrás de Cristo que si pisamos fuerte y deliberadamente con un
par de botas con punta de acero. Puedo resumir la idea con dos
declaraciones: una caminata tentativa (de puntillas) conduce a un desvío
casi seguro, y la distancia crea espacio para la negación. Cuando
caminamos de puntillas para no ser demasiado obvios o para ocultarnos en
lugares seguros y permanecer inidentificables, ya estamos abocados a la
negación.
3. Pedro se sentó con la oposición y se calentó las manos junto al mismo
fuego. Juan 18:18 nos dice que Pedro se unió a “los sirvientes y oficiales”
en el fuego en medio del patio.
Os aseguro que la noche era realmente fría; Estuve en Jerusalén a principios
de la primavera. El clima semidesértico puede calentar un día de primavera,
pero la temperatura desciende drásticamente cuando se pone el sol. Dado
que el miedo también tiene una forma de acelerar los sentidos,
probablemente lo estemos imaginando con precisión como un joven que
temblaba casi incontrolablemente mientras estaba de pie junto al fuego.
Creo que Peter hizo una muy mala elección de compañía en el patio.
Aunque sin querer, terminó rodeándose de otros que, en efecto, negaban a
Cristo. El riesgo de fracaso aumentó dramáticamente en ese momento.
¿Podemos alguna vez notar un punto de aplicación aquí? Ser enviado por
Dios para ser testigo de aquellos que “niegan” a Cristo es una cosa.
Calentarnos las manos con el mismo fuego es otra.
En Juan 18:25–27, el amigo de Pedro, Juan, trae a colación el incidente del
oído. Incluye un detalle interesante. Un pariente del hombre al que Pedro le
había cortado la oreja lo desafió. Peter terminó haciendo lo último que
esperaba. Negó a Cristo. Seguramente Satanás lo había zarandeado como al
trigo. No hace falta decir que el enemigo esperaba "tres strikes y estás
fuera". Afortunadamente, descartó la misericordia de Cristo.
Las acciones repetitivas de Peter iban más allá del ámbito de las excusas.
Racionalizar su elección de negar a Cristo y ganarse la simpatía de los
demás no hubiera hecho nada para ayudar a Pedro a convertirse en un
hombre al que Cristo pudiera “crucificar” y luego usar. Pedro tuvo que
enfrentarse cara a cara con el hecho de que en él no moraba nada bueno.
Sólo entonces estaría dispuesto a negarse a sí mismo y existir con el único
propósito de la fama de Jesús.
No puedo evitar relacionar algunas de mis propias temporadas de derrota
con las de Peter. Me arrepentiré de algunas de mis elecciones todos los días
de mi vida. Al igual que Peter, también tomé algunas decisiones en mi
pasado que iban más allá de la racionalización. ¡Qué agradecida estoy ahora
de que no podía poner excusas por mi comportamiento! Cualquier parte de
mí que podría haber “excusado” todavía estaría “viva y coleando”. Escucha
atentamente a mi corazón: no quiero ser parte de mí mismo. Ninguna.
Quiero que Jesús me consuma tan completamente que ya no exista. Soy
demasiado destructivo. Haría demasiado para negar Su señorío. Un
arrepentimiento que nunca tendré es que Dios me "superó a mí mismo" al
permitirme enfrentar la verdad de que en mí no habita nada bueno.
La escena termina en Lucas 22: 61–62 con una espada invisible que
atraviesa el corazón de Pedro de una manera que la espada de ningún
soldado podría haberlo hecho. El Señor se volvió y miró directamente a
Pedro. En el intento de Pedro de protegerse de la espada penetrante, cayó
ante una mucho más penetrante: la mirada de Jesús en sus ojos. Oh, no creo
que la puñalada fuera el resultado de una mirada de condenación. Más bien,
me imagino el corazón de Pedro con hemorragia por la mirada penetrante
de Cristo de realidad y amor revelados.
No dudo que el rostro de Cristo se pintó de dolor cuando sus ojos se
encontraron en el patio, pero creo que la conspicua ausencia de
condenación desgarró el corazón de Pedro. Me pregunto si la mirada fija de
Cristo podría haber dicho algo como esto: “Recuerda, Pedro, yo soy el
Cristo. Tú lo sabes y yo lo sé. Te llamé. Te di un nuevo nombre. Os invité a
seguirme. No olvides quién soy. No olvides lo que eres capaz de hacer. Y,
hagas lo que hagas, no dejes que esto te destruya. Cuando te hayas vuelto,
fortalece a tus hermanos”.
Seguramente nada conduce al arrepentimiento en aquellos que son tan
tiernos como la bondad de Dios (ver Rom. 2:4). Pedro estaba devastado. Al
concluir este capítulo, siéntate un momento y escúchalo llorar. ¿Hay algo
más doloroso de escuchar que los gritos incontrolables de un hombre
adulto? Pedro salió y lloró amargamente. El lenguaje original sugiere que
asumió todas las formas externas de dolor. Él se lamentó. Probablemente se
rasgó la túnica. Es posible que haya agarrado un puñado de arena y se lo
haya tirado por la cabeza. El conflicto de su alma surgió en un maremoto de
dolor, traicionando su verdadera identidad. Su creencia no había sido una
farsa. Su negación tuvo.
PARTE 10
La esperanza resucitada
Mientras medito en la sección final de nuestro estudio, las palabras del
apóstol Pablo consumen mis pensamientos: “Nunca me gloriaré sino en la
cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a
mí, y yo a la mundo” (Gálatas 6:14). El costo para cada uno de nosotros de
ser una nueva creación fue mucho más allá de lo que podemos imaginar.
Aunque solo veremos un atisbo, que una nueva ola de fe nos lleve al suelo.
Que una nueva mirada a la cruz nos haga estar más crucificados a este
mundo. Una advertencia: no hay nada bonito en esta aventura inmediata,
pero era necesaria para superar la tumba. No seamos tentados a huir de la
cruz como lo hicieron los discípulos originales de Jesús. Vamos con Él,
paso a paso. Carguémoslo por Él en lugar de dejar que Simón lo haga.
Escuchemos los clavos, los gritos. Quedémonos quietos hasta que Él dé Su
último aliento. Entonces ayudemos a José a bajar Su cuerpo de la cruz y
llevarlo a la tumba. Entonces esperaremos con las mujeres. Tan seguro
como que la tierra temblará el viernes, una piedra rodará el domingo. Oh,
amada. No te pierdas ni un momento de ello.
Aunque cada uno haya caminado hacia la cruz para ser salvo, Gálatas 2:20
nos invita a caminar hacia la cruz y ser crucificados. No para que podamos
vivir como los muertos, sino para que podamos morir a muerte y vivir en el
poder de la resurrección de Cristo. No leamos sólo esta parte del estudio,
amigo mío. Vivamos con Él.
capitulo 49
La última corte simulada
LUCAS 22:63–23:25; MATEO 27:27–31
Todos preguntaron: «¿Eres tú, pues, el Hijo de Dios?»
Él respondió: “Tienes razón al decir que lo soy”. (Lucas 22:70)

Estamos a punto de tener uno de esos capítulos que nos hace bajar la cabeza
y susurrar: “Dios, ten piedad de la humanidad”. Entregados a nuestros
impulsos e instintos naturales, somos más violentos y peligrosos que las
bestias del campo.
Recuerdo un juego de la infancia que traté de evitar a toda costa. Fue
llamado Rey de la Montaña. Los jugadores establecieron un lugar alto de
algún tipo como la "montaña". El “rey” era quien podía defender su
territorio pateando o empujando a cualquiera que se le acercara. Fue un
juego malo. Sin embargo, jugamos muchos juegos malos, ¿no? No solo
cuando somos pequeños. Los juegos pueden parecer más sofisticados y
aceptables en la edad adulta, pero también son mucho más malos.
Ojalá pudiéramos saltarnos esta lección, pero no podemos porque Cristo no
la saltó. Prepárense. Vamos a ver el lado inhumano de la humanidad.
Consideremos primero las pruebas que soportó Jesús, y luego concluiremos
con una mirada a las palizas que soportó antes y después. Analizaremos la
escena destacando a los líderes de la oposición en cada etapa, pero no pase
por alto el papel de la multitud.
Primero observe la aparición de Jesús ante el consejo de ancianos. Cuando
se desarrolla Lucas 22:66, Cristo había estado despierto toda la noche y
sujeto a procedimientos ilegales. El sol salió esa mañana sobre el Monte de
los Olivos como un foco sobre el consejo de los ancianos, los principales
sacerdotes y maestros de la ley. Sus túnicas de santurronería parecían
particularmente mal ajustadas. Les costó más que de costumbre esconder
sus frentes de pedernal detrás de sus filacterias. Exigieron en el versículo
67: “Si tú eres el Cristo, . . . Dinos." Cristo inmediatamente señaló tres
verdades:
 1. “Si os lo digo, no me creeréis” (v. 67). En otras palabras, "Mi
respuesta no haría ninguna diferencia, ¿verdad?"
2. “Si te preguntara, no responderías” (v. 68). Creo que esta
declaración se refería a las profecías mesiánicas de sanidad y
milagros. Cristo estaba diciendo que si les preguntaba si
había cumplido esas profecías, se negarían a responder.
3. “El Hijo del Hombre se sentará a la diestra del Dios fuerte”
(v. 69). En otras palabras, “Lo que piensas no hace ninguna
diferencia de todos modos. La misión se cumplirá y reinaré
con mi Padre sobre el reino”.
El consejo de ancianos entonces hizo la pregunta que esperaban provocaría
la respuesta incriminatoria que necesitaban: “¿Entonces eres tú el Hijo de
Dios?” (v. 70).
Mientras imagina cada momento de los procedimientos, no pierda de vista
esas palabras. Imagine cada evento que se desarrolla en un televisor de
pantalla grande. Durante toda la prueba, las palabras se desplazan
audazmente por la parte inferior de la escena: "el Hijo de Dios". La ironía
es esta: la única razón por la que Cristo estaba parado frente a ellos era
porque Él era exactamente quien lo "probaron" por ser. Aunque sus
acusadores no pudieron ver la verdad por sí mismos, Cristo fue declarado
culpable de ser el Hijo de Dios. Terminarían liberando al sublevado y
crucificando al Salvador del mundo.
Me encanta la respuesta de Cristo: “Tienes razón al decir que lo soy” (v.
70). Cristo les repitió palabras no muy diferentes a las de Su Padre a Moisés
en Éxodo 3:14: " YO SOY EL QUE SOY ".
¿No estás agradecido de que la humanidad pueda “probar” a Cristo por ser
cualquier cosa que elijan, pero Él es quien es? Ninguna cantidad de
incredulidad puede cambiarlo o moverlo. ¿Por qué los principales
sacerdotes y los maestros de la ley no creyeron? ¿Por qué no podían aceptar
a su Mesías? Porque querían ser rey de la montaña.
Su respuesta me da escalofríos: “¿Por qué necesitamos más testimonios? lo
hemos oído de sus propios labios” (v. 71). Tenían razón. No necesitaban
más testimonios. Los que creen tienen todas las pruebas que necesitamos;
aquellos empeñados en la incredulidad tenían la evidencia que necesitaban
para incriminarlo. Ninguna de las partes necesitaba más testimonio. El cielo
y el infierno estaban armados para el enfrentamiento de todos los tiempos.
Próximo aviso Pilato. Lucas 23 nos presenta a Pilato, quien fue el quinto
prefecto romano de Judea. Gobernó del 26 al 36 dC Juan 18:31 nos dice
exactamente por qué los líderes religiosos llevaron a Cristo ante Pilato.
Espero que recibas un rayo de nuevo impacto. Cuando el gobernador
romano les dijo a los líderes religiosos que juzgaran a Jesús según su propia
ley, respondieron que “no tenían derecho a ejecutar a nadie”.
No dejéis que esto os pase por alto: Pilato ofreció varias veces simplemente
castigar a Jesús con una fuerte golpiza, pero los líderes religiosos (léanse
esas dos palabras una y otra vez) no lo aceptaron. Lo querían muerto. Eso
es un odio bastante serio. Jesús amenazó tanto su lugar en la “montaña” que
herirlo no fue suficiente. La única forma de mantenerlo fuera de su montaña
era matarlo. Pilato tenía la autoridad que necesitaban.
En Pilato vemos al consumado político sin principios. Simplemente quería
poder. No lo impulsaba la convicción o el credo, solo la necesidad, lo que
necesitaba para mantenerse en el negocio. Pilato leyó la situación con
asombrosa claridad. Reconoció que se había encontrado con nada menos
que un linchamiento de la turba, pero carecía de las agallas para desafiarlo.
Marcos 15:10 registra algo más que reconoció claramente. Sabía que “fue
por envidia que los principales sacerdotes le habían entregado a Jesús”.
La palabra original para “envidia” en Marcos 15:10 es phthonos, que
significa “envidia, celos, dolor sentido y malignidad concebida a la vista de
la excelencia o la felicidad”. La gente comprometida no puede soportar la
vista de la excelencia, y la gente miserable no puede soportar la vista de la
felicidad. La definición procede a explicar que phthonos es incapaz de
hacer el bien y siempre se usa con un significado malo. Nada es benigno en
la envidia. Como un cáncer que no se trata, nos consumirá. La envidia es
mortal. Puede matar cualquier cosa, desde la satisfacción hasta las
relaciones con las personas.
Pilato no solo discernió personalmente la malignidad en los líderes
religiosos, sino que también tuvo varias otras fuentes que lo llevaron a
cuestionar los acontecimientos que se estaban desarrollando. La primera
razón por la que Pilato tuvo que actuar con cautela provino de su esposa.
Ella le dijo: “No tengas nada que ver con ese hombre inocente, porque hoy
he sufrido mucho en un sueño por causa de él” (Mateo 27:19).
Me pregunto qué tipo de conversación tuvieron Pilato y la Sra. durante la
cena esa noche. Pilato resistió una palabra de su esposa que confirmó su
propio sentido de la inocencia de Cristo. Luego considere el intercambio
registrado en Juan 19:8–11. Pilato le hizo dos preguntas a Jesús, una que no
respondió y otra que sí. La primera pregunta fue: "¿De dónde vienes?" (v.
9). Juan 13:3 nos dice que “Jesús sabía que el Padre había puesto todas las
cosas bajo su poder, y que él había venido de Dios y a Dios volvía”. El
hecho de que Cristo supiera la respuesta le dio el valor y la motivación para
comparecer ante semejante tribunal simulado.
La segunda pregunta de Pilato debe haber resonado con ironía a través de
los celestiales: "¿No te das cuenta de que tengo poder para liberarte o para
crucificarte?" (Juan 19:10). Casi puedo ver a los ángeles mirándose unos a
otros en estado de shock y escucharlos gritar con voces que Pilato no pudo
oír: “No, amigo. Es al revés. ¿No te das cuenta de que Él tiene el poder de
liberarte o de crucificarte?”. Basado en lo que hizo “a partir de entonces”,
creo que el interior de Pilato le dijo que Jesús era exactamente quien dijo
que era. “A partir de entonces, Pilato trató de liberar a Jesús, pero los judíos
seguían gritando: 'Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César.
Cualquiera que dice ser rey se opone a César'” (Juan 19:12).
Entonces, ¿por qué Pilato cedió a las demandas de los líderes religiosos y
las multitudes? Tenía miedo de que si no lo hacía, ya no sería el rey de la
montaña en su pequeña colina.
En nuestro recorrido por personajes, gire al lado de Herodes. El Herodes en
Lucas 23 fue uno de los hijos de Herodes el Grande. Su nombre era
Antipas, y él es quien puso la cabeza de Juan el Bautista en un plato.
Herodes personificó absolutamente la arrogancia humana. Sus
contribuciones a la corte canguro aparecen en Lucas 23:8–12. Acosó a
Jesús con preguntas. ¿Por qué Jesús no le respondió? Probablemente por la
misma razón que no suministró los milagros que quería Herodes. Herodes
quería una actuación, no una prueba. No tenía intención de creer en Cristo.
Ante Herodes Jesús permaneció mudo.
El silencio de Cristo me recuerda Mateo 7:6: “No arrojen sus perlas a los
cerdos”. Cuanto más permanecía Cristo en silencio, más lo acusaban los
principales sacerdotes y los maestros de la ley (ver Lucas 23:10). ¿No es su
respuesta típica de los humanos? Si confiamos mucho en tener razón, no
podemos darnos el lujo de permanecer en silencio y, a veces, sentimos que
no podemos darnos el lujo de estar equivocados. Este pasaje me recuerda el
mal que habita en mí apartado de Cristo.
Ni Pilato ni Herodes pudieron encontrar una base para los cargos (véase
Lucas 23:14–15). Herodes envió a Jesús de regreso a Pilato, pero no hasta
que hizo lo inimaginable. Se burló del Hijo de Dios solo para sentirse el rey
de la montaña. Para algunos momentos muy difíciles, visite las escenas
representadas en cada uno de los siguientes pasajes.
Los hombres que custodiaban a Jesús comenzaron a burlarse de él y a golpearlo. Le vendaron los
ojos y le exigieron: “¡Profetiza! ¿Quién te golpeó?" Y le dijeron muchas otras cosas insultantes.
(Lucas 22:63–65)

Entonces Pilato tomó a Jesús y lo hizo azotar. Los soldados trenzaron una corona de espinas y se la
pusieron en la cabeza. Lo vistieron con una túnica púrpura y subían a él una y otra vez, diciendo:
"¡Salve, rey de los judíos!" Y lo golpearon en la cara. (Juan 19:1–3)
Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al Pretorio y reunieron alrededor de él a toda
la compañía de soldados. Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata, y luego trenzaron una
corona de espinas y se la pusieron en la cabeza. Pusieron un bastón en su mano derecha y se
arrodillaron frente a él y se burlaron de él. “¡Salve, rey de los judíos!” ellos dijeron. Le escupieron,
tomaron el bastón y lo golpearon en la cabeza una y otra vez. Después de burlarse de él, le quitaron la
túnica y le pusieron su propia ropa. Luego lo llevaron para crucificarlo. (Mateo 27:27–31)

Para cuando se completaron estos golpes en serie, ¿ve cómo Isaías 52:14
describe perfectamente a nuestro Salvador? El profeta declaró que muchos
“se espantaron de él; su apariencia estaba tan desfigurada que la de
cualquier hombre y su forma desfigurada más allá de la semejanza
humana”. Esas no eran descripciones poéticas. Las palabras son una
descripción cruda de la realidad del rostro más preciado que jamás haya
adornado este planeta.
Desnudo. burlado Escupido sobre. Golpeado . . . una y otra vez. azotado
Mas allá del reconocimiento. La plenitud de la Deidad corporalmente. La
estrella brillante y matutina. El Alfa y Omega. El ungido del Señor. El Hijo
amado de Dios. El resplandor de la gloria de Su Padre. La Luz del mundo.
La esperanza de gloria. El lirio de los valles. El Príncipe de la paz. La
Simiente de David. El Hijo de la justicia. El bendito y único potentado, Rey
de reyes y Señor de señores. Emanuel. El Con de Dios.
La verdad más aterradora que una humanidad burlona jamás enfrentará es
que no importa cómo se menosprecie a Jesús, no se le puede hacer pequeño.
Él es el Rey de la montaña.
SEÑOR Soberano , allí en la tierra me servirá toda la casa de Israel, y allí los aceptaré. (Ezequiel
20:40)
capitulo 50
a la cruz
LUCAS 23:26–49
Cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, allí lo crucificaron. (Lucas 23:33)

Había llegado el momento en que los segundos no pasarían, sino que

martillarían al ritmo de un martillo. Desde que una espada llameante brilló
de un lado a otro impidiendo a la humanidad la entrada al jardín de la
intimidad divina, Dios había tachado los días del calendario del reino,
preparando tanto el cielo como la tierra para este. El peor y el mejor día de
todos. Únase a mí en nuestro viaje a la cruz.
Mientras crucificaban a Jesús, Él clamaba: “Padre, perdónalos, porque no
saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Desde una perspectiva humana
difícilmente podemos ver la verdad de Sus palabras. Los líderes religiosos
habían estado conspirando contra Él y simplemente habían estado
esperando el momento perfecto para prenderlo. La Escritura también es
clara en cuanto a que su objetivo no era Su castigo sino Su muerte.
Humanamente hablando, parecían saber exactamente lo que estaban
haciendo.
A medida que se desarrolla la historia, se nos dice que un transeúnte
inocente que regresaba del campo se vio obligado a llevar la cruz. Lucas
23:26 nos dice que obligaron a un hombre llamado Simón a llevar la cruz
detrás de Jesús. ¿Puedes imaginar el horror de caminar detrás de un hombre
cuya espalda había sido destrozada por látigos atados con metal dentado?
Cristo había sido golpeado tan duramente que apenas podía sostenerse bajo
el peso de la cruz. La severidad de la golpiza administrada antes de la
crucifixión a menudo dependía de cuánto tiempo los funcionarios querían
que vivieran las víctimas. Podían vivir hasta seis días. Muy posiblemente, la
golpiza de Cristo demostró toda la extrema severidad, no para evitarle una
muerte prolongada, sino para permitir que los líderes religiosos estuvieran
en casa para la cena. Después de todo, era un fin de semana festivo.
Multitudes de personas se unieron a la procesión como si fueran parte de un
desfile. El camino serpenteaba a través de la ciudad y hacia el Gólgota.
É
Lucas 23:32 nos dice que otros dos hombres también fueron llevados con Él
para ser ejecutados. La única descripción de la Escritura de estos dos
hombres es que eran criminales, cumpliendo la profecía de Isaías de que
Cristo “fue contado con los transgresores” (Isaías 53:12). Luego, con una
brevedad asombrosa, Lucas 23:33 registra el evento más crítico de todos:
“Cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, allí lo crucificaron”.
Según la antigua costumbre, la cruz, o al menos el travesaño, se colocaba en
el suelo, y luego se tendía a Cristo sobre él. No puedo imaginarme ser el
que en realidad apuntó el clavo al lugar apropiado en la piel y asestó el
golpe. ¿Crees que evitó a toda costa los ojos de Cristo? Probablemente
aseguraron Sus manos delante de Sus pies para que Sus brazos no se
agitaran cuando Sus pies fueran clavados. A menudo nos imaginamos que
las heridas de los clavos estaban en las palmas de las manos, pero los
delicados huesos de las manos no podían sostener a una víctima en la cruz.
Los clavos generalmente se clavaban a través de las muñecas. En hebreo, la
muñeca se consideraba parte de la mano en lugar del brazo.
Sin llegar a ser más gráfica de lo necesario, la crucifixión, casi siempre
precedida por una flagelación cercana a la muerte, fue inimaginablemente
dolorosa e inhumana. Este tipo de pena capital tenía como objetivo disuadir
a los esclavos rebeldes y estaba prohibido para cualquier ciudadano romano
sin importar cuán grave fuera su delito.
La crucifixión era una forma totalmente inhumana de morir incluso para los
dos criminales. ¡Pero este era el Rey de la gloria! Llevaron martillo y clavos
al “Verbo hecho carne”.
Quiero que te sientes y “escuches” el sonido del golpe del martillo. No
estoy tratando de ser melodramático. Solo quiero que nos acerquemos lo
más posible a ser testigos oculares. No tienes que abrir los ojos y “mirar”,
pero quiero que abras tus oídos espirituales y escuches. Acérquese lo
suficiente para escuchar la conversación del tirador mientras coloca el clavo
en la muñeca de Cristo. Tendrás que luchar contra la multitud para acercarte
lo suficiente. Luego escuche cómo el martillo golpea el clavo, varias veces
en cada mano y pie para asegurarse de que los clavos estén bien colocados.
No estoy tratando de hacerte estremecer. Solo quiero que escuches el sonido
cuando los clavos se clavan firmemente en la madera.
Si estudias las profecías de Jesús del Antiguo Testamento, encontrarás que
vienen en una deslumbrante variedad de formas. En algunos lugares las
predicciones eran claras. Obviamente señalaron al Mesías venidero. En
otros casos estaban velados. Únase a mí ahora mientras observamos un
pasaje absolutamente fascinante: estas palabras que se aplican tan
bellamente a Cristo en este momento. En su sentido inmediato, fueron
escritos sobre Eliaquim, pero puedes ver su significado final en términos de
la cruz de nuestro Cristo. En el pasaje Dios dijo: “Lo vestiré con tu túnica,
lo ceñiré con tu cinto y le entregaré tu autoridad. Será por padre a los
moradores de Jerusalén ya la casa de Judá. pondré sobre su hombro la llave
de la casa de David; lo que él abre nadie lo puede cerrar, y lo que él cierra
nadie lo puede abrir. Lo clavaré como una clavija en lugar firme; será un
asiento de honor para la casa de su padre” (Isaías 22:21–23).
Note cómo Dios dijo que le daría a Su siervo la llave de la casa de David,
abriendo una puerta que nadie puede cerrar. Él dijo que “lo clavaría como
una clavija en un lugar firme”. Tan insondable como el proceso es para ti y
para mí, la cruz fue el medio por el cual Dios escogió colocar a Cristo en el
asiento de honor de la casa de Su Padre. La cruz es la puerta abierta que
ningún hombre puede cerrar.
Isaías 22:23 dice: “Lo clavaré como un clavo en un lugar seguro” (RV). La
palabra original para “firme” en la NVI y “seguro” en la KJV es aman: “en
un sentido transitivo para hacer firme, para confirmar. . . mantenerse firme;
ser perdurable; confiar."
Nada fue accidental en la cruz de Cristo. El Hijo de Dios no fue
repentinamente vencido por la maldad del hombre y clavado en una cruz.
Muy al contrario, la cruz fue el medio por el cual el Hijo de Dios venció la
maldad del hombre. Para asegurar las llaves de la casa de David y abrir la
puerta de la salvación a todos los que quisieran entrar, Dios clavó a Su Hijo
como un clavo en un lugar seguro. Un lugar firme. Un lugar perdurable.
Tan horrendo como suena el martilleo para nuestros oídos espirituales,
Colosenses 2:13-14 dice que mientras estábamos muertos en nuestros
pecados, Dios nos dio vida con Cristo. Él “anuló el código escrito, con sus
reglamentos, que estaba contra nosotros y que se nos oponía; él lo quitó,
clavándolo en la cruz.”
Mi pecado, oh, la dicha de este glorioso pensamiento:
Mi pecado no en parte, sino en todo
está clavado en la cruz y no lo soporto más,
¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor, alma mía! 1

Nunca entenderé por completo cómo ocurrieron tales atrocidades humanas

por libre albedrío de la humanidad, mientras Dios las usó para desarrollar
Su plan perfecto, divino y redentor. Cristo fue clavado en la cruz como el
ser humano perfecto. Él era el cumplimiento de la ley en todos los sentidos.
Cuando Dios clavó a Su Hijo como un clavo en un lugar firme, tomó el
código escrito, lo cumplió finalmente en Su Hijo y canceló nuestra deuda
con él. Con cada libra del martillo, Dios estaba concretando la redención.
Después de que los soldados clavaron el cuerpo de Cristo en la madera, o
bien izaron el travesaño a un madero preparado con una ranura contigua, o
levantaron toda la cruz con cuerdas y luego la dejaron caer con un ruido
sordo en un hueco, asegurándola hacia arriba. Imagina la cruz levantada
sobre las cabezas de la gente, poniendo a Cristo a la vista.
Una vez más, con un significado sorprendente, Cristo había dicho antes a
sus discípulos: “Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí”
(Juan 12:32). ¿Te imaginas cómo resonaron esas palabras en la mente de los
discípulos cuando finalmente entendieron lo que Jesús había querido decir?
Como si las heridas físicas que sufrió Cristo no fueran suficientes, no
fueron los asesinos en la crucifixión. La muerte se acercó lentamente a
través del agotamiento y la asfixia de una incapacidad cada vez mayor para
mantenerse en pie para respirar. Si alguna vez ha experimentado algo
parecido al dolor "insoportable", ¿puede imaginar lo difícil que sería
hablar?
Independientemente de cuántas veces haya escuchado sermones predicados
sobre las próximas palabras de Cristo, no los escuche casualmente. En el
momento en que las palabras se formaron en su lengua y su voz encontró
volumen, dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas
23:34).
No “Padre, consúmelos”, sino “Padre, perdónalos”. Esta puede ser la
declaración más perfecta pronunciada en el momento más perfecto desde
que Dios dio el don del lenguaje. Por inimaginable que fuera Su pedido,
¡era tan apropiado! Si la cruz se trata de algo, se trata del perdón. Perdón de
los más incorregibles y menos merecedores.
No creo que el momento de la declaración no tuviera sentido. Fue lo
primero que dijo después de que lo clavaron en la cruz y la izaron a la vista.
Su petición inmediata del perdón del Padre santificó la cruz para su obra
permanente a través de todos los tiempos. Su pedido bautizó la madera
cruda para su propósito divino.
Por favor, comprenda que la cruz en sí misma no tenía poder. Tampoco tuvo
la intención de ser un ídolo, sino que representa algo tan divino y poderoso
que el apóstol Pablo dijo: “Nunca me gloriaré sino en la cruz de nuestro
Señor Jesucristo, por quien el mundo me ha sido crucificado, y yo al
mundo” (Gálatas 6:14).
El Dr. Luke fue el único a quien Dios inspiró para registrar la declaración
de perdón. Qué apropiado que un médico sea el que escriba tales palabras
curativas. Seguramente, en los días venideros, muchos involucrados fueron
perseguidos por sus conciencias. Sin duda, muchos en la multitud en la
crucifixión se salvaron el día de Pentecostés, ya que ambos eventos
ocurrieron en Jerusalén con solo unas semanas de diferencia y en días
festivos importantes. Sin embargo, la principal razón para creer que se
trataba de las mismas personas es que Dios normalmente no rechaza la
petición de Su Hijo. ¿Te imaginas cuántos de los que se afligen por su parte
en la crucifixión encontraron sanidad en la petición de perdón de Cristo?
El telón cae sobre nuestra escena en forma de oscuridad, que duró tres
horas. Cristo dijo en Lucas 22:53 que esta sería la “hora en que reinarán las
tinieblas”. Que Lucas incluyera el hecho de que el sol dejó de brillar es
conmovedor. La Luz del mundo estaba a punto de extinguirse, aunque solo
fuera por un breve tiempo. Justo antes de exhalar por última vez, Jesús
clamó a gran voz: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (23:46).
Qué apropiado que usara sus últimos alientos para expresar la confianza
sobre la cual había descansado toda su vida. No estoy seguro de que
podamos apreciar adecuadamente esas palabras de fe a menos que
consideremos las que Él pronunció momentos antes.
En un momento de oscuridad, David profetizó por primera vez las palabras
del Salmo 22:1. Jesús dio la máxima expresión a la frase en Mateo 27:46.
¿Conoces las palabras agonizantes a las que me refiero ahora? “Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Creo que este clamor marcó el momento exacto en que los pecados de toda
la humanidad —pasados, presentes y futuros— fueron amontonados sobre
Cristo y la copa llena de la ira de Dios se derramó. De alguna manera creo
que para llevar el pecado, Jesús también tuvo que llevar la separación.
Aunque Cristo tuvo que sufrir la agonía incomparable de la separación de la
comunión de Su Padre mientras se juzgaba el pecado, me conmueve que
exhaló Su último aliento con plena seguridad de la confiabilidad de Su
Padre.
El cuerpo humano del dador de vida colgaba sin vida. Fue terminado. Él
entregó Su último aliento humano para nunca tener que renunciar a la
humanidad. Trate de absorber lo que acababa de suceder. Jesucristo,
“siendo en la misma naturaleza Dios, no estimó el ser igual a Dios como
algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la
naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la
condición de hombre, se humilló a sí mismo / y se hizo obediente hasta la
muerte, ¡y muerte de cruz!”. (Filipenses 2:6–8).
Recientemente tuve el privilegio de participar en una asamblea solemne de
treinta mil estudiantes universitarios reunidos en un enorme campo en
Memphis, Tennessee. Escuchamos un mensaje poderoso acerca de la cruz.
Mientras respondíamos con cantos de adoración, dos jóvenes comenzaron a
caminar cuesta abajo cargando una gran cruz de madera. Los dos
estudiantes, doblados por el peso, llevaron la pesada cruz a través de la
multitud hasta un lugar justo en frente de la plataforma y luego la erigieron
como una ayuda visual. No podríamos haber planeado lo que sucedió a
continuación.
Los estudiantes comenzaron a correr hacia la cruz con una urgencia que no
puedo describir ni recordar sin sollozos. Corrieron desde todas las
direcciones a través de la multitud. Sus sollozos resonaron al aire libre.
Levantaron la cruz del suelo y comenzaron a pasarla con las manos
levantadas por encima de sus cabezas por toda la multitud. Lo pasaron de
mano en mano entre la multitud y colina arriba. Siento escalofríos al
recordar la escena en que los arrepentidos encontraron refugio a la sombra
de la cruz.
En nuestra sofisticación y familiaridad, ¿hemos estado fuera demasiado
tiempo? Corre a la cruz.
capitulo 51

¡SE HA LEVANTADO!
LUCAS 23:50–24:12
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Él no está aquí; ¡se ha levantado!" (Lucas 24:5–6)

Cuando supe que Jesús había sido crucificado, también supe que había
resucitado de entre los muertos; sin embargo, estoy sentado aquí llorando
como un bebé. Cómo desearía poder poner mis sentimientos en palabras. El
desvalido que hay en mí quiere ponerse de pie y animar que gane el bueno.
El romántico no puede soportar que el hombre de mis sueños esté en esa
tumba ni un minuto más. Mi debilucho anhela desesperadamente el poder
de la resurrección; el optimista fracasa sin su esperanza.
¡El evento que estudiamos a continuación significa todo para nosotros! Haz
una pausa y medita. Trate de imaginárselo. Oírlo. Sentirlo. Jesús ha sido
crucificado.
José de Arimitea era un hombre bueno y recto, miembro del Sanedrín.
Lucas 23:52 nos dice que fue a Pilato a pedir el cuerpo de Jesús. Deténgase
aquí por un minuto. Permita que su imaginación lo ayude a imaginar
algunas de las dinámicas en la habitación donde se conocieron. Dos
hombres de posición se enfrentaron: uno un hombre de principios y el otro
un hombre de autopromoción. ¿Qué crees que estaba pensando cada uno
sobre el otro en esa reunión?
Imagina la dificultad y el coraje de la tarea de José. Entonces déjame
hacerte una pregunta puramente práctica: ¿Cómo se baja un cuerpo de una
cruz? ¿Especialmente este? Apenas puedo soportar la idea. Este cuerpo
humano roto había albergado la plenitud de la Deidad, el resplandor de la
gloria del Padre. Estos ojos fijos habían mirado a través de todos los que
conoció. Estos labios, agrietados por la fiebre, la sed y la muerte, no habían
dicho más que la verdad. Manos, entrenadas en carpintería, habían
reconstruido vidas y resucitado a los muertos, luego sucumbieron a un
martillo y clavos. No lo pierdas de vista. Esta antigua “Casa” de la plenitud
del Espíritu era preciosa.
Imagínese con qué cuidado José tomó tiernamente el cuerpo en sus brazos.
Me pregunto si lloró. ¿Se pinchó los dedos al sacar la corona de espinas
incrustada en esa cabeza? ¿Se quitó el pelo de esa cara? ¿Le habló a Jesús
como yo le hablé a mi madre mientras acariciaba su mano sin vida? No
tengo idea de lo que Joseph pensó, sintió y experimentó, pero podría haber
sido nada menos que profundo. Envolvió el cuerpo de Jesús en una sábana
y lo colocó en una hendidura de la roca cuando estaba a punto de comenzar
el sábado.
Cómo las horas del sábado deben haber sido largas para las mujeres. Habían
preparado las especias y los perfumes, pero se vieron obligados a descansar
el sábado. Habían venido con Jesús desde Galilea, por lo que podemos
suponer que eran huéspedes en casas de otros. Seguramente el tiempo
parecía ser una eternidad. Las mujeres de hace dos mil años no eran tan
diferentes a las que somos hoy. Queremos hacer algo. Sentirse necesitado es
a veces lo que hace que una mujer siga adelante. Durante meses “lo habían
seguido y atendido sus necesidades” (Marcos 15:41). Ahora todo lo que
quedaba por hacer era servirle en memoria. Necesitaban llegar a la tumba y
hacer lo último que pudieran por su Señor.
A medida que pasaban los momentos, estoy seguro de que estas mujeres
relataron con horror los acontecimientos de los últimos días. Seguramente,
a veces, se sentaron en silencio, cada una llorando en dolorosa soledad al
recordar cada encuentro con Él. Jesús tenía una manera de hacer que una
persona se sintiera como la niña de sus ojos. Todavía lo hace.
Las mujeres “descansaron” durante un crepúsculo sabático que
frustrantemente dio paso a la noche. Más espera. Probablemente nunca
pegaron ojo y se dirigían a la tumba antes de que un gallo pudiera cantar.
Juan 20:1, destacando a María Magdalena, nos dice que “todavía estaba
oscuro”.
Mark nos dice que las mujeres esperaban que los funcionarios permitieran
que alguien quitara la piedra para poder aplicar las especias y los perfumes
en el cuerpo. Para su asombro, vieron que la piedra “muy grande” había
sido removida. Las mujeres no tenían forma de saber en ese momento lo
que registra Mateo 28:2–4. Me encanta la redacción en Mateo 28:2: “Un
ángel del Señor descendió del cielo y, acercándose al sepulcro, removió la
piedra y se sentó sobre ella”. ¿Puedes imaginar el horror de los ángeles
cuando los humanos se burlaron, escupieron, golpearon, azotaron y
crucificaron al Hijo de Dios?
Imagina la alegría del ángel cuya llegada atronadora hizo temblar la tierra.
Dios lo escogió para ser el que removió la piedra—no para liberar a Jesús—
¡sino para revelar que Él ya estaba perdido! ¿Puedes imaginarte el rostro
resplandeciente del ángel mientras se posaba sobre esa piedra? Los guardias
tenían tanto miedo que temblaron y quedaron como muertos. El cementerio
necesitaba algunas personas que actuaran como muertos, ya que varios de
los que habían muerto de repente estaban caminando por las calles (ver
Mateo 27:52–53). ¡Estoy a punto de tener que gritar aleluya! Las mujeres
entraron en la tumba, pero no encontraron el cuerpo.
Hechos 2:24 nos dice exactamente por qué Cristo resucitó de entre los
muertos: “Dios lo resucitó de entre los muertos, librándolo de la agonía de
la muerte, porque era imposible que la muerte pudiera retenerlo”. Algunas
cosas son simplemente imposibles, y la muerte manteniendo su control
sobre Jesús es una de ellas. Eso sí, las mujeres aún no entendían. Lucas 24:4
nos dice “Mientras estaban pensando en esto, de repente se pararon junto a
ellos dos hombres con ropas que relucían como relámpagos”. La versión de
Juan insinúa la asignación de estos dos embajadores celestiales. Él nos dice
que los dos ángeles estaban sentados donde había estado el cuerpo de Jesús,
“uno a la cabeza y el otro a los pies” (Juan 20:12).
Muy posiblemente, estos ángeles también custodiaron el cuerpo de Jesús
mientras yacía “en estado” en el sepulcro. El tabernáculo del Antiguo
Testamento contenía una imagen maravillosa que presagiaba este momento.
El arca del pacto representaba la presencia misma de Dios. En Éxodo
25:17–22, las instrucciones muy específicas para el “asiento de
misericordia” (RV) o “cubierta de expiación” (NVI) en el arca del pacto
exigían que los querubines estuvieran exactamente en esa posición. ¿Ves la
imagen? No, no puedo ser dogmático de que los querubines prefiguraron a
los ángeles a la cabeza y los pies de Cristo, pero estoy personalmente
convencido. Jesús siempre ha sido el medio por el cual Dios se “encontraría
con” la humanidad (Éxodo 25:22).
Si los querubines prefiguraron a los ángeles en el sepulcro, ¿te imaginas
cómo custodiaron el cuerpo durante la espera? Con sus alas haciéndole
sombra, se miraron uno frente al otro hacia la cubierta. Imagine sus
reacciones cuando el cuerpo glorificado de Jesús se levantó del sudario y
salió de la tumba, atravesando la roca. ¿No te hubiera encantado escuchar
cómo Cristo les agradecía por su servicio?
¡Gloria a Dios! Aunque la noticia resonó en los lugares celestiales en el
momento de la resurrección de Cristo, los ángeles probablemente anhelaban
que Dios encendiera su volumen en el ámbito terrenal y lo anunciara a los
mortales. A la vista de los ángeles, las mujeres cayeron sobre sus rostros.
Los guardias celestiales les anunciaron: “¿Por qué buscáis entre los muertos
al que vive?”. ¿El qué? ¡Los vivos! "Él no está aquí; ¡se ha levantado!"
(Lucas 24:5–6).
¡Oh Dios glorioso, misericordioso, omnipotente! ¡Él ha resucitado! Valoro
las siguientes cinco palabras de los ángeles: “Acordaos de lo que os dijo”
É
(v. 6). Amados, ¿has olvidado algo que Él te dijo? Cristo, nuestro Señor, es
fiel a sus promesas. Si actualmente no lo estás “viendo” obrando en tu
situación, no vivas como si Él no tuviera vida y tú no tuvieras esperanza.
¡Créalo y espere que Él le revele Su poder de resurrección!
Los ángeles les recordaron a las mujeres tres hechos que Jesús predijo, no
solo a sus discípulos, sino obviamente también a ellos. “El Hijo del Hombre
debe ser entregado en manos de hombres pecadores, ser crucificado y
resucitar al tercer día” (Lucas 24:7).
Todas las cosas tenían que ir exactamente de acuerdo con el plan. Ningún
punto era negociable. Después de que los heraldos pronunciaron su sermón
de tres puntos, “se acordaron de sus palabras” (v. 8). Luke salta
inmediatamente a su partida e intenta decirle a los once, pero Matthew
enciende una linterna sobre algo que sucedió en el camino. Jesús se reunió
con ellos. Ellos lo adoraron, y Él les dio un mensaje para entregar. "No
tengas miedo. Id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me
verán” (Mateo 28:10).
Espero que Dios grabe esa escena para que podamos ver la repetición en el
cielo. A pesar de lo difícil que debe haber sido alejarse de la presencia
visible de Cristo, las mujeres hicieron lo que Él les ordenó. Lucas 24:9
registra una de mis razones favoritas por las que creo que Dios pudo haber
escogido revelar la tumba vacía primero a este grupo de mujeres: “y dijeron
todas estas cosas a los Once y a todos los demás”.
Si puedo decir con una risita, una posible razón por la que Dios eligió
revelar la resurrección primero a las mujeres es porque ¡Él puede confiar en
que haremos correr la voz! ¡Contar lo que nos han dicho es nuestra
especialidad! Sin embargo, nada puede desinflar el ánimo de una mujer
entusiasta como una audiencia aprensiva. Lucas 24:11 registra que los
apóstoles “no creyeron a las mujeres, porque les parecían tonterías sus
palabras”.
Hermanas, no se dejen insultar por esta escena en Lucas 24:11. Más bien,
sean bendecidos porque Dios estaba tramando algo increíble incluso en este
detalle aparentemente insignificante. Verá, "el testimonio de las mujeres no
era [ni siquiera] aceptable en ese día". 1 No podían declarar como testigos.
¡Ahora no es esto como mi Jesús! Amenazó el statu quo de innumerables
maneras, una de las cuales se refería a las mujeres. Él las invitó a la clase de
Biblia (ver Lucas 10:39) después de haber pasado siglos aprendiendo la
poca Escritura que pudieron de sus esposos. Honró su servicio durante un
tiempo en el que los hombres eran los únicos que ministraban públicamente
(ver Marcos 15:41). Sanó, perdonó, liberó e hizo completos a los mismos
que la sociedad evitaba. Mujeres de mala reputación.
Designar a estas mujeres como las primeras en compartir la noticia de la
resurrección de Jesús fue definitivamente un “cambio de costumbres”. Jesús
sabía que los apóstoles no les creerían, pero tal vez sintió que el
descubrimiento pendiente de su autenticidad generaría un nuevo respeto.
Después de todo, en el primer pase de lista en la iglesia neotestamentaria
posterior a la ascensión, verá mujeres incluidas como parte del primer
grupo celular del Nuevo Testamento (ver Hechos 1:13–14).
Durante siglos, la sinagoga había mantenido separados a hombres y
mujeres. De repente estarían trabajando, orando y adorando hombro con
hombro. Cristo edificó Su iglesia sobre un fundamento de respeto mutuo.
No malinterpretes. Cristo no estaba priorizando a las mujeres sobre los
hombres. Simplemente tomó la escalera hasta el sótano donde la sociedad
había bajado a las mujeres. Con Sus manos llenas de cicatrices de clavos,
los levantó a un lugar de respeto y credibilidad.
Lo último que las mujeres deberíamos querer hacer en el cuerpo de Cristo
es tomar el lugar de los hombres. ¡Tienen demasiada responsabilidad para
mi gusto! ¡Pero por todos los medios, tomemos nuestros lugares! También
hemos sido llamados a ser testigos creíbles del Señor Jesucristo.
¡Ay, cómo he disfrutado este capítulo! Casi podía verlo. Pude sentir que se
me erizaba el vello de la nuca cuando María miró dentro de la tumba y vio a
dos ángeles. Podía oler la tierra cuando las mujeres cayeron sobre sus
rostros al ver a los ángeles. Podría correr por las calles en este momento y
proclamar a todos los que dudan: "¡Ha resucitado!" Y, si me tropezara con
Él en el camino, mis rodillas se doblarían involuntariamente. Me tiraría al
suelo, abrazaría Sus pies y los lavaría con mis lágrimas. Lo agarraría, lo
adoraría y nunca querría dejarlo ir. Algún día, mis queridos amigos,
tendremos nuestra oportunidad.
Hasta entonces, “No tengas miedo. Ve y cuéntalo.
capitulo 52
un corazón ardiente
LUCAS 24:13–35
Se preguntaban unos a otros: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba
en el camino y nos abría las Escrituras?” (Lucas 24:32)

Leer la Biblia es como dar un paseo salvaje por una vasta tierra, pero en
lugar de preguntarte sobre las historias de aquellos con los que te cruzas,
puedes detenerte y verlos cara a cara. He cuidado ovejas en el desierto con
Moisés. Me cagué de risa con Sarai en la tienda de Abraham. He gritado
con Josué a los muros de Jericó. He bailado con David por las calles de
Jerusalén y he naufragado con Pablo. ¡Qué viaje! Ahora vamos a recorrer el
camino a Emaús, donde nos bajaremos de la montaña rusa y caminaremos
un rato.
¡Me encanta esta historia! Pongamos un poco de arena en nuestros zapatos
y caminemos con Cleofás y su compañero el mismo domingo de la
resurrección de Cristo. No puedo dejar de preguntarme si Cristo tuvo el
momento de Su vida ese día sorprendiendo a la gente. Aparentemente, los
dos hombres con los que nos estamos uniendo eran seguidores de Cristo.
Describieron a las mujeres que descubrieron la tumba vacía como “algunas
de nuestras mujeres” (24:22). También podemos suponer que eran
miembros del mismo grupo que Cristo habló sobre su captura, crucifixión e
incluso su resurrección.
La escena se desarrolla con un par de bocas que viajan más rápido que sus
pies. Lucas 24:15–16 nos dice que Jesús se unió a ellos en el camino pero
les impidió reconocerlo. Puede que Cristo no se acostumbre a acercarse a
nosotros en forma humana, pero creo que a veces “se une a nosotros” en
nuestras circunstancias de maneras que no reconocemos.
La siguiente escena es alucinante. Cristo preguntó de qué estaban hablando.
Con el rostro abatido le respondieron. Congela el cuadro por un momento.
Cambia de lugar con Cleofás y pega su expresión en tu rostro. ¿Te imaginas
lo ridículos que nos vemos con rostros abatidos y desesperanzados mientras
el Hijo inmortal de Dios está a nuestro lado?
Imagina que Dios ha decorado tu mansión en gloria con varios cuadros
enmarcados de dos de sus favoritos: tú y Cristo. Las imágenes los capturan
a ustedes dos durante momentos terrenales trascendentales. No podías verlo
con tus ojos, pero Él estaba allí en todo momento en colores vivos. Con
suerte, cada uno de nosotros hemos caminado con Él lo suficiente como
para tener algunas fotos atesoradas con expresiones que sugieran que
elegimos ver con los ojos de la fe en lugar de los ojos de la humanidad.
Casi puedo imaginar a Cristo sentado en el cielo con pequeños grupos de
nosotros, sacando el álbum de fotos, señalando algunas expresiones
amargas. Imagínese cubriéndonos la cara con vergüenza y buen humor,
poniéndonos tan rojos como las remolachas. Sin duda, el plano fijo de
Cleofás en Lucas 24:17 es uno que estimularía un poco de buen humor
celestial. Cristo, sin embargo, no lo encontró tan divertido de este lado del
cielo. Tenga en cuenta que los eventos que rodearon la crucifixión de Cristo
fueron tan bien publicitados que Cleofás insinuó que Cristo tendría que ser
un visitante para no estar al tanto de los acontecimientos recientes. Luego
procedió a decirle a Cristo. . . Sobre él mismo. ¿Te imaginas estar en las
sandalias de Cleofás? ¿No esperarías haber aclarado los hechos? Si Cristo
hubiera sido un maestro calificando a Cleofás en su informe oral, ¿qué
calificación crees que le habría dado?
Si estuviera calificando el informe oral de Cleofás, no habría restado puntos
hasta el "golpe" en Lucas 24:21: "Pero esperábamos que él fuera el
indicado". Imagina el rostro abatido, la postura caída. Escuche el tono de su
voz. Para una pista, vea la respuesta indignada de Cristo en Lucas 24:25:
“Él les dijo: ¡Qué insensatos sois, y qué tardos de corazón para creer todo lo
que los profetas han dicho!”. Cleofás parecía estar diciendo: “Nosotros
tenía la esperanza . . . pero nos defraudó”. Cleofás necesitaba una buena
dosis del Salmo 43.
Me encanta cómo los salmos revelan los procesos de pensamiento de un
escritor. El salmista, al sentirse rechazado por Dios, se sumió en el duelo.
En el Salmo 43:5, el salmista escribió su propia receta para un alma abatida:
“Espera en Dios, porque aún he de alabarle, Salvador mío y Dios mío”. La
Palabra de Dios a menudo une un alma abatida con sentimientos de
desesperanza. En griego, la palabra para “esperanza” abarca mucho más
que ilusiones. Significa “expectativa confiada”. Cristo les dijo a sus
seguidores qué "esperar" y les recordó que un final victorioso seguiría a los
medios trágicos. Cuando Cristo nos da su Palabra, quiere que vivamos en
absoluta espera de ella, confiando en que tarde o temprano sucederá.
Cleofás y su amigo habían permitido que la misma evidencia que podría
haberlos encendido con esperanza los dejara sin esperanza. Recuerde ahora:
las mujeres habían compartido el testimonio de que Cristo estaba vivo. Me
doy cuenta de que estoy sacando de contexto la siguiente declaración, pero
me encantan las palabras de Cleofás en Lucas 24:22: “Además, algunas de
nuestras mujeres nos asombraron”. Ahí tienes. Las mujeres son asombrosas.
Es absolutamente bíblico. Por supuesto, increíble puede significar muchas
cosas. El coloquialismo más común que tenemos que coincide con la
palabra asombroso es decir que algo nos ha "asombrado". Hago volar la
mente de Keith todo el tiempo, pero no siempre es un buen golpe. A veces
se queda ahí parado y me da esa mirada de "Ella es más rubia de lo que
paga por ser".
Cristo mostró claramente su disgusto por la incredulidad de los hombres.
Los reprendió, pero siguió la reprensión con algunos de los momentos más
sorprendentes de la Escritura: “Empezando por Moisés y por todos los
profetas, les explicó lo que en todas las Escrituras se decía acerca de él” (v.
27). ¡Lo que daría por escuchar esa disertación completa! Cristo comenzó
con los libros de Moisés, pasó directamente a través de los profetas y
explicó lo que se decía en todas las Escrituras con respecto a Él. ¡Parte del
cielo para mí será escuchar una repetición de este sermón! Todo el Antiguo
Testamento fue escrito acerca o para Cristo. Imagine a Jesús mismo
explicando las cientos de formas en que las Escrituras predicen y preparan
su venida. Podría enseñar sobre este tema durante horas, y no sé ni una
fracción de las formas en que se enseña a Cristo en el Antiguo Testamento.
El uso de Lucas de "explicado" (v. 27) en referencia al enfoque de
enseñanza de Cristo significa "interpretar, traducir". Explicar de forma clara
y exacta.” No puedo esperar para saber exactamente lo que significan
algunas Escrituras. A diferencia de mí, Cristo nunca tuvo que decir: “Creo. .
.” o “Creo que esto significa . . .” Él sabía. ¡Qué lección bíblica escucharon
esos dos hombres! Una lección que me hubiera llevado cuarenta años de
vagar por el desierto, Cristo la pronunció con gloriosa precisión a lo largo
de unas pocas millas de Emaús.
¡Con razón los dos hombres odiaban separarse de Jesús! “Jesús actuó como
si fuera más lejos. Pero ellos le rogaron fuertemente: 'Quédate con
nosotros'” (vv. 28–29).
¿No te encanta la parte de una película cuando se revela la sorpresa? Ahora
hemos llegado a ese momento culminante. Permíteme preparar el escenario
para ti. Los hombres invitaron a Jesús a una de sus casas. Se preparó una
comida sencilla. Se reclinaron a la mesa. Cristo asumió el papel de servidor.
Partió el pan e invocó el favor divino a través de una bendición. Les entregó
a cada uno de ellos una porción del pequeño pan. Como si el velo del lugar
santísimo se rasgara nuevamente ante sus propios ojos, ¡ellos lo
reconocieron! Luego desapareció. Hable acerca de una foto que quiero ver
en un álbum celestial! ¿Te imaginas esas expresiones? Tengo la sensación
de que "abatido" no sería una descripción adecuada.
Pocas cosas disfruto más que presenciar la nueva reacción de alguien hacia
Jesucristo. Qué bendecidos somos de que Dios haya elegido decirnos lo que
dijeron los hombres después de que levantaron la barbilla del suelo. “¿No
ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino
y nos abría las Escrituras?” (Lucas 24:32). ¡Oh, esta pregunta está tan
repleta de riquezas que estoy casi demasiado emocionado para enseñarla!
Primero, ¿se dio cuenta de que la acidez espiritual es bíblica? ¡Por supuesto
que sí! “¿No ardía nuestro corazón?” (RV).
La palabra quemar significa exactamente lo que crees que significa: “hacer
quemar, . . . llameante . . consumir con fuego.” Amados, si alguna vez han
prestado atención a algo que he escrito sobre la clave para una relación
apasionada con Cristo, presten atención ahora. Tu corazón significa mucho
más para Cristo que cualquier otra cosa. Que tu corazón esté
completamente enamorado de Cristo es más importante que cualquier
cantidad de servicio que puedas prestar o cualquier regla que puedas
guardar. Si Cristo tiene tu corazón, tendrá tu obediencia (ver Juan 14:21).
Dios quiere cautivar por completo tu corazón y hacerlo arder de pasión por
Él. Es Su absoluta prioridad para ti según Marcos 12:30; la alegría y la
satisfacción te eludirán en su ausencia. Existen dos llaves inmutables que
encienden nuestra ignición espiritual y encienden la pasión piadosa. Ambos
están escondidos como rubíes en las brasas de Lucas 24:32. “'¿No ardía
nuestro corazón dentro de nosotros mientras él [1] nos hablaba en el camino
y [2] nos abría las Escrituras?'”
Para mí, “habló con nosotros en el camino” es una representación
maravillosamente personal y tierna de la oración y “nos abrió las
Escrituras” es una representación perfecta del estudio de la Biblia. Amados,
podemos hacer muchas otras cosas para avivar la llama de nuestra pasión
espiritual por Cristo, pero todos los demás esfuerzos son en vano sin las dos
ramas de la oración y el estudio de la Biblia frotadas para encender un
fuego.
En nuestro capítulo final concluiremos nuestra presente aventura, y nuestros
caminos pueden no volver a cruzarse de este lado del cielo. Nuestros
corazones han ardido juntos como un fuego furioso y te extrañaré
terriblemente, pero ciertamente no me necesitas. Siempre puedes saber qué
hace que un corazón arda en la presencia de Jesucristo.
Algunos pueden decir: "Pero he rezado antes y asistido a la escuela
dominical muchas veces, y mi corazón no ardía". No me refiero a oraciones
de palomitas de maíz y lecciones de autoservicio. Me refiero a entrar en una
relación amorosa de oración con Jesucristo, en la que hablas con Él durante
É
todo el día reconociendo que Él, el Invisible, es una realidad mucho mayor
que aquellos que están dentro de tu visión. Estoy hablando de abrir la
Palabra, echar la cabeza hacia atrás, mirar hacia el cielo y decir:
“¡Emocióname con Tu Palabra!” (ver Salmo 119:18). Evolucionar hacia
este tipo de intimidad con Dios lleva tiempo, ¡pero el viaje por carretera es
la mitad de la emoción!
No confunda una relación apasionada con Dios con un estado irreal de
escalofríos perpetuos. Estoy hablando de la unión de dos vidas, la tuya y la
de Cristo, envolviendo y encendiendo cada vez más la totalidad del
corazón, el alma, la mente y la fuerza. Dios está más que deseoso de darte
un corazón lleno de fuego por Su Hijo. Dile que lo quieres más que la
bendición o el pan de cada día. ¡Amado, prométeme que no te conformarás
con la mediocridad! Cuando Jesús, el Alfa y la Omega, el Autor y
Consumador de nuestra fe, tome el volante, no le faltará emoción, diversión
o un asiento con vista. No tiene nada menos en mente para ti que una gran
aventura. Un paseo salvaje te espera. ¿Todos a bordo?
capitulo 53
Jesús mismo
LUCAS 24:36–53
“Mira mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tócame y verás. (Lucas 24:39)

¿Nuestro último capítulo? ¿Cómo puede ser esto? Los meses parecen
borrarse del calendario cada vez más rápido en estos días. En un instante,
nuestra vida en la tierra se evaporará como una nube, pero cada momento
que hemos pasado en la Palabra es una inversión eterna en la tesorería del
cielo. ¡Quédate en la Palabra de Dios! Estudie con maestros bíblicamente
sólidos para que se convierta en un seguidor de Cristo y no en un seguidor
del mundo. Adora solo a Cristo. Manténgase conectado con un cuerpo local
de creyentes y sirva a Dios con alegría contagiosa. Me comprometo contigo
a que yo haré lo mismo. Si nunca nos encontramos aquí en la tierra, no
puedo esperar para conocerte en el cielo. Pase por mi casa y comparta
conmigo una taza celestial de café. Ven y dime cómo lo amas y qué sentiste
cuando lo viste cara a cara.
No tengo palabras para expresarte mi gratitud. Que una persona de tu
carácter elija caminar a través de la Palabra de Dios con alguien como yo,
un antiguo habitante del pozo con tanto por aprender, es tan humillante que
no puedo asimilarlo. Simplemente arrojo el privilegio como una rosa
perfecta a los pies de mi Salvador. Como siempre, mis ojos se llenan de
lágrimas cuando nos encontramos en una página gastada de la Palabra de
Dios para nuestros pasos finales juntos.
Preparemos el escenario para los eventos descritos en Lucas 24:36. Después
de que Cristo se reveló en su mesa y luego desapareció, Cleofás y su
compañero caminaron lo que quizás fueron las siete millas más rápidas de
sus vidas, de regreso a Jerusalén. Cuando llegaron a los Once, los discípulos
fueron arrastrados por la emoción de la aparición de Cristo a Pedro.
Finalmente, estaban proclamando, “¡Es verdad! El Señor ha resucitado” (v.
34).
Me encanta el momento dramático de Cristo. “Mientras todavía estaban
hablando. . .” (v. 36). ¿Quién? ¡Los muchachos de Emaús! Siguieron siendo
atrapados dando su testimonio acerca de Jesús, pero creo que recibieron una
calificación mucho mejor en este. Jesús mismo estaba entre ellos. ¡Oh,
glorioso día! Después de toda la conjetura, toda la duda. No gabriel. No las
huestes celestiales. No una visión. Sin aparición. Jesús. Amados, cuando
nuestros ojos estén abiertos a la vista celestial, veremos a Jesús mismo.
“Porque el Señor mismo descenderá del cielo. . . . ¡Y así estaremos con el
Señor para siempre!”. (1 Tesalonicenses 4:16-17). ¡Quédate quieto, corazón
mío!
Las primeras palabras que salieron de la boca de Cristo cuando interrumpió
la escena en Lucas 24:36 fueron “La paz sea con vosotros”. Paz o Shalom
es el saludo más común entre el pueblo hebreo, pero nada era común en este
saludo esa noche de resurrección.
¿Se estremece tu corazón con esas palabras como lo hace el mío? Efesios
2:14 amplía el significado del saludo de Jesús: “Porque él mismo es nuestra
paz”. Él no solo dijo “shalom”—Él es shalom.
Tengo que reírme a carcajadas por la deliciosa ironía de que el saludo de
paz de Cristo casi asustó a los discípulos hasta la muerte (ver Lucas 24:37).
Juan 20:19 ayuda a explicar por qué la visita sorpresa de Cristo incitó tal
temor. Los discípulos fueron encerrados por temor a los judíos.
Lucas 24:37 traduce dos palabras originales muy fuertes para describir el
terror de los discípulos. Baste decir que no podrían haber estado más
asustados. Creo que habrían corrido por sus vidas si hubieran podido
mudarse. Tenga en cuenta que solo unos minutos antes estaban vitoreando:
"¡Es verdad!" Pero de alguna manera, cuando se encontraron cara a cara
con Jesús, la vista era casi más de lo que podían soportar. Me deleita saber
que nuestro futuro será algo similar. Usted y yo hemos depositado toda
nuestra vida cristiana en el hecho de que Jesús está muy vivo, sin embargo,
tengo la sensación de que cuando realmente lo contemplamos, solo será la
vida eterna lo que evitará que caigamos como muertos. Cristo respondió al
temor de sus discípulos preguntando: “¿Por qué estáis turbados, y por qué
surgen dudas en vuestros corazones?” La palabra original para "problemas"
implica una perturbación repentina de todo tipo de emociones.
La palabra original para “dudas” en Lucas 24:38 es dialogismos. Ves en él
la palabra diálogo. La palabra griega significa “pensamientos y
direcciones” y también puede significar “debate”. Creo que las mentes de
los discípulos se sobrecargaron instantáneamente, dialogando todo tipo de
debates entre lo que sus ojos vieron de repente y lo que sus cerebros no
pudieron racionalizar. Casi puedo escuchar a Cristo decir: “Muchachos, no
tienen un archivo mental ya preparado para incluir esta información. Este
no se calculará intelectualmente. Deja de intentarlo. Solo mira y cree.” La
voluntad de Cristo de seguir atrayéndonos a creer me asombra totalmente.
En ningún momento dijo: “¡Montón de idiotas! ¡Estoy harto de tratar de
convencerte de que me creas! Cuando verlo no fue suficiente, Jesús dijo:
“Mira mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tócame y verás; un fantasma
no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo” (v. 39).
Cristo no tuvo que retener las cicatrices en Su cuerpo resucitado. Llevo un
brazalete en mi muñeca como un recordatorio visible de que soy del Señor.
De una manera tan conmovedora, creo que las cicatrices de los clavos
representan algo precioso para Cristo. Las cicatrices son formas en que tú y
yo hemos sido grabados en Sus manos y pies (ver Isa. 49:16).
Las cicatrices de los clavos no fueron las únicas que retuvo. En Juan 20:27
Cristo también se refirió a la herida de lanza en Su costado. Muchos creen
que la herida de lanza en el costado de Jesús le atravesó el corazón. La
herida sugiere una imagen de la novia de Cristo. Su prometida ha venido de
Su costado como la primera mujer vino del de Adán. Sin embargo, no de Su
costilla, sino de Su corazón.
A diferencia de sus primeros discípulos, usted y yo nunca hemos mirado las
manos y los pies palpables de Cristo. Al principio, puede parecer que los
discípulos tenían tanta ventaja sobre nosotros. Después de todo, vieron a
Cristo resucitado con sus propios ojos. Cristo, sin embargo, anunció que
somos nosotros los que tenemos una ventaja especial. De nosotros, Jesús
proclamó: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29).
¡Ay, hermana o hermano! ¡Los que creemos, pero nunca hemos visto,
somos bienaventurados porque es la fe lo que le agrada tanto (ver Heb.
11:6)! A menudo hemos visto Sus manos a través de una provisión
constante y una intervención gloriosa. A menudo hemos visto Sus pies
cuando se ha ido delante de nosotros. ¡Seguramente hemos contemplado las
manos y los pies de Cristo con los ojos de la fe!
Lucas 24:41 pinta un cuadro casi inquietante de los discípulos hasta que
captamos lo que creo que Dios está insinuando. Después de que los
discípulos vieron Sus manos y pies, se nos dice que “todavía no creían”.
Pero no creo que la implicación sea que fueran testarudos y obstinados,
exigiendo más pruebas.
¿Alguna vez has estado tan emocionado por una noticia que no parecía real
hasta más tarde? ¡Así se sintieron los discípulos! Estaban pensando algo
como, ¿Es esto demasiado bueno para ser verdad? La respuesta de Cristo
implica maravillosamente lo que pasaba por sus mentes. Inmediatamente
pidió algo de comer, demostrando que Él era real. ¡Esto no era un fantasma!
¿Te imaginas el cuerpo resucitado de Cristo? Caminó a través de las paredes
pero comió comida real. Su cuerpo resucitado tenía forma y firmeza
completas, pero no estaba sujeto a límites terrenales. Para la parte más
increíble, lea 1 Juan 3:2: “Pero sabemos que cuando él se manifieste,
seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es”.
Este increíble versículo sugiere que aunque todavía no sabemos cómo
seremos en nuestro estado glorificado, sabemos cómo seremos. Seremos
como Él. Creo que esta Escritura implica que las propiedades físicas de
nuestros cuerpos glorificados serán muy parecidas a las de Él. ¡Qué
emocionante! Entre muchas otras cosas más espirituales, ¡estoy encantada
de que podamos comer! Pero, si a Jesús le da igual, creo que prefiero el
pescado frito en lugar de asado, ya que tendré un cuerpo celestial.
Alguien podría estar pensando: ¡Este no es momento para juegos y
diversión! ¡Pero creo que Jesús se divirtió mucho con sus discípulos cuando
vio su gozosa incredulidad y les pidió un trozo de pescado para probar el
punto! Nadie puede decirme que detrás de esas puertas cerradas no había
hilaridad, repleta de risas arreligiosas y saltos de alegría poco sofisticados.
Hemos sido creados a la imagen de nuestro Dios. El gozo extático es Su
regalo, y ¿qué mejor momento para compartirlo que bailar a la luz de la
luna en la noche de la resurrección? Estoy convencido de que los breves
momentos entre Lucas 24:43 y 44 estuvieron llenos de celebración. ¡En
algún lugar entre esas líneas, los discípulos vieron y creyeron!
Cristo entonces recordó a los discípulos en el versículo 44: “Es necesario
que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los
Profetas y en los Salmos”. Eso incluye Su regreso. El Antiguo Testamento
es perfectamente claro que el Mesías regresará a la tierra y ocupará el trono
de David. Entró antes en Jerusalén como un humilde siervo sobre un asno.
Apocalipsis 19:11 declara cómo hará Su próxima entrada: sobre un caballo
blanco en un esplendor victorioso.
¡Aleluya! Mi querido hermano en Cristo, tan cierto como que Jesús murió y
resucitó, Él regresará. Todo debe cumplirse. Después de la firme seguridad
de Cristo, Lucas 24:45 registra algo magnífico: “Entonces les abrió la
mente para que entendieran las Escrituras”. No estoy seguro de que las
definiciones originales sean mucho mejores que la de entender en Lucas
24:45. Medita en esta definición: “La actividad comprensiva de la mente
denotada por suniemi implica el ensamblaje de hechos individuales en un
todo organizado, como juntar las piezas de un rompecabezas y juntarlas. La
mente capta los conceptos y ve la relación adecuada entre ellos”. Amado,
¡creo que Cristo puede hacer lo mismo por ti y por mí! No, nunca seremos
infalibles en nuestro entendimiento, pero una y otra vez el Espíritu Santo
nos insta a orar por sabiduría espiritual y entendimiento. (Ver Colosenses
1:9–10; 2:2–3; Efesios 1:17–18)
¡Eso es suficiente para encender nuestra emoción! Por el resto de nuestros
días, pidámosle que abra nuestra mente, poniendo en nuestras manos una
pieza tras otra del rompecabezas, provocando el gozo indescriptible de ver
cómo encajan. ¡Que a veces gritemos de alegría! ¡Llora de asombro ante los
demás! Que pasemos los días de nuestra vida encajando una pieza tras otra
hasta que todo lo que nos falte sea la imagen vívida de Su rostro perfecto.
¡Oh dia feliz!
Cuando cae el telón en la noche de la resurrección, los discípulos
finalmente vieron cómo se unían las piezas del rompecabezas. Comenzaron
a comprender por qué el plan necesitaba el sufrimiento de Cristo y su
resurrección de entre los muertos. Como un pequeño batallón de soldados,
recibieron sus órdenes de marcha. Predicar “el arrepentimiento y el perdón
de los pecados. . . en [Mi] nombre a todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén.” Me encanta la siguiente declaración: “Vosotros sois testigos de
estas cosas” (Lucas 24:47–48). Y nosotros también. Lo que ellos vieron con
sus ojos, nosotros lo hemos visto con nuestro corazón. Rezo para que nada
nos impida contarlo.
El relato de Lucas de la noche concluye con la promesa del poder y la
presencia del Espíritu Santo. “Le pediré al Padre, y él les dará otro
Consolador para que esté con ustedes para siempre: el Espíritu de verdad. . .
. no os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Juan 14:16–18). Muy pronto
se cumplirían las palabras de Cristo. Con sus mentes recién abiertas, tal vez
se preguntaron cuándo, pero creo que ya no se preguntaron si.
La pluma del Evangelio de Lucas, llena con la tinta del Espíritu durante 24
capítulos gloriosos, se seca apropiadamente en una escena invaluable. Un
pequeño grupo de hombres heterogéneos, cuyas vidas habían sido
cambiadas en todos los sentidos por Jesús de Nazaret, se esforzaron por
tener su última visión terrenal de Él. Desde la primera página hasta la
última, todo el Evangelio de Lucas ha sido sobre la gloria interrumpiendo lo
ordinario. Nunca preguntaron por Jesús. Él preguntó por ellos, y sus vidas
nunca volverían a ser las mismas. Lo último que vieron fueron las cicatrices
en Sus pies.
Treinta y tres años antes, los pies de Dios dejaron sus primeras huellas
visibles en la tierra, las huellas de una joven madre persiguiéndolos de
cerca. El camino se hizo áspero, el camino sembrado de piedras y espinas.
Ahora Dios encarnado salió de este planeta con los pies llenos de cicatrices
y magulladuras. Como Dios predijo en la caída, la serpiente antigua hirió el
calcañar de Cristo, pero el día que ascendió, todas las cosas estaban bajo los
pies de Cristo. Jesucristo caminó por el camino de la humanidad para que la
humanidad pudiera caminar por el camino de Dios. Que hermosos los pies
que traían buenas noticias.
Ninguno de esos discípulos se arrepintió de que Él se hubiera cruzado en su
camino. Sus pérdidas fueron incalculables. La mayoría de sus amigos. Gran
parte de su familia. Sus trabajos. Las bendiciones de sus padres. Seguridad
física. Y ahora, un líder que podían ver. Sin embargo, partieron del Monte
de los Olivos con gran alegría, alabando continuamente a Dios, porque su
vida ordinaria había sido interrumpida por la gloria.
Las palabras de Romanos 8:18 se hicieron realidad mucho antes de que
cada discípulo cayera postrado en el suelo del cielo. Los sufrimientos de
este mundo simplemente no podían compararse con la gloria que Él les
había revelado. Ellos, como ningún otro, pudieron decir: “El Verbo se hizo
carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Único,
que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Los sostuvo y
los hinchó mucho después de que lo visible se volviera invisible. Tú y yo
somos los descendientes espirituales de Pedro, Santiago, Juan y todos los
demás que ofrecieron su vida, no por lo que pensaban o esperaban, sino por
lo que sabían. A quien conocían. Nuestra fe se basa en hechos, amados.
Nunca dejes que nadie te convenza de lo contrario.
Jesús el Único—el título es Suyo para siempre. Él era el Único mucho antes
de que infundiera un alma en la humanidad, y seguirá siendo el Único
mucho después de que la última alma haya sido juzgada. Él es inmutable.
Pero tú y yo estábamos destinados al cambio. Dios está tan decidido a
transformarnos que no podemos acercarnos a Él y seguir siendo los
mismos.
Al concluir nuestro viaje a través de Galilea, Jerusalén y Judea, la pregunta
no es: "¿Es Jesús el Único?" Nuestro voto no puede elegirlo para un puesto
que ya ocupa. La pregunta es esta: ¿Se ha convertido Jesús en tu Uno y
Único? ¿Está trascendiendo todo lo demás en tu vida? ¿Está más allá de
toda comparación? ¿Tu único Salvador? ¿Tu único Libertador? ¿El único
Amante de tu alma? Si es así, mi querido amigo, estás siendo transformado
de gloria en gloria como Moisés que descendió del monte de Dios con el
rostro radiante. Puede que tú no lo veas, pero otros sí. Esa es la manera de
Dios. Que nuestras vidas sean oscurecidas por la gloria de Cristo,
escondidas a la sombra de Su cruz. Y cuando todo esté dicho y hecho, que
nuestra permanencia en este planeta se caracterice por una simple palabra:
Jesús.
Hay un Nombre sobre todo nombre
Que los míos se pierdan en Su
Escóndeme en su corazón carmesí
¡Oh, camino de dicha secreta!
Una sola vida vale la pena encontrarla
Clava el mío en el árbol
Hasta que Jesús siempre brille aquí
 Todo se contempla en mí.
Sacarlo cada día que vivo
Y déjame en la tumba
No busco otra gloria aquí
No hagas la habitación más pequeña.
¡Bendito anonimato!
Cuente mi vida pero la pérdida.
—Jesús el Único—
Pisa sobre mí, Querida Cruz.
notas
Capitulo 2
Ronald F. Youngblood, ed., Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson (Nashville: Thomas
Nelson, 1995), 883.
Capítulo 3
Beth Moore, Things Pondered (Nashville: Broadman & Holman, 1997), 7.
Capítulo 4
Youngblood, Diccionario Bíblico, 687.
Capítulo 9
Ray Vander Laan, Lecciones de fe sobre la vida y el ministerio del Mesías, prod. y dirección Bob
Garner y Stephen Stiles, vol. 3, video uno, “A la sombra de Herodes”, 77 min., Foco en la familia,
1996, videocasete.
Capítulo 11
Robert H. Stein, Jesus the Messiah: A Survey of the Life of Christ (Downers Grove, Ill.: InterVarsity
Press, 1996), 106.
capitulo 16
Dr. Chuck Lynch, Debo perdonar, pero . . . (Nashville: Word, 1998), 33–34.
capitulo 17
Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia (Nueva York: Fleming H.
Revell, sin fecha), 634.
Francis Frangipane, Exponiendo al acusador de los hermanos (Cedar Rapids, Iowa: Arrow
Publications, 1991), 37.
capitulo 20
Spiros Zodhiates, ed., The Hebrew-Greek Key Study Bible (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers,
1996), 1647.
capitulo 21
Zodhiates, ed. La Biblia de estudio clave en hebreo y griego, 1583.
capitulo 24
Jim Cymbala, Fresh Wind, Fresh Fire (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1997),
pág. 19.
capitulo 32
Herbert Lockyer, Todas las parábolas de la Biblia (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1963), 261–62.
Ibíd., 262.
capitulo 40
Youngblood, Diccionario Bíblico, 759-60.
capitulo 43
Ver www.persecution.net.
capitulo 45
Frank E. Gaebelein, ed., Comentario Bíblico del Expositor (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984),
1026.
Kevin Howard y Marvin Rosenthal, Las Fiestas del Señor (Orlando, Fla.: Zion's Hope, Inc., 1997),
55.
Ibíd., 57.
capitulo 47
Colin Brown, The New International Dictionary of New Testament Theology (Grand Rapids, Mich.:
Zondervan, 1986), 614.
capitulo 50
Horatio G. Spafford, “A mi alma le va bien”, dominio público.
capitulo 51
Gaebelein, Comentario de la Biblia, 1049.
Extracto del libro Jesús, el único miembro

DIA 5
 HA NACIDO UN SALVADOR

Mientras viva atesoraré la Navidad de 1981. Amanda tenía dos años y

estaba totalmente embelesada con las luces, los adornos, el papel de regalo
y los moños que celebraban la temporada. Extrañamente, ella también se
dejó llevar por la maravilla de la historia. Ella podría haber entendido solo
el fragmento más pequeño, pero fiel a su naturaleza, recibió lo que sabía
con tierna contemplación.
Melissa estaba escondida en secreto dentro de mí. El momento del
embarazo fue perfecto para una sorpresa navideña. Para el gran final de
Keith, un par de botines yacían estratégicamente debajo del árbol. La
pequeña casa de mis padres rebosaba de emoción. La mayoría de los
miembros de mi familia comparten mi personalidad. No somos pequeños en
entusiasmo… o volumen. Los aromas arremolinados de pavo asado y
batatas bañadas en canela, mantequilla y azúcar moreno llenaron el aire.
Alguien anunció: "¡Es hora!" y todos nos dirigimos alegremente a la sala de
estar y nos reunimos alrededor del árbol para escuchar la vieja, vieja
historia.
He escuchado las preguntas miles de veces: ¿Por qué celebramos esta época
del año? ¿Cómo sabemos cuándo tuvo lugar el nacimiento de Cristo? ¿Por
qué celebrar la Navidad en un momento originalmente establecido para las
antiguas celebraciones paganas?
Los scrooges tienen razón. No sabemos cuándo nació Cristo, pero creo que
el suyo es un nacimiento digno de celebrarse en algún momento del año.
Dios no solo toleró las celebraciones y festivales que conmemoraban Su
fidelidad, Él los ordenó. ¡Su idea! Algunos eran solemnes; otros fueron con
el propósito puro de regocijarse ante el Señor.
En una de esas ocasiones Nehemías dijo: “Ve y disfruta de comida selecta y
bebidas dulces, y envía algo a los que no tienen nada preparado. Este día es
sagrado para nuestro Señor. No os entristezcáis, porque el gozo de Jehová
es vuestra fortaleza” (Neh. 8:10). El Libro de Ester también habla de un día
anual reservado “para el gozo y la fiesta, un día para darse presentes unos a
otros” (Ester 9:19).
Antes de regresar a la Navidad de 1981, eche un vistazo a la lista más
concentrada de fiestas y celebraciones proporcionadas en el Antiguo
Testamento. Eche un vistazo a Levítico 23. Si su Biblia tiene subtítulos de
segmentos, es posible que vea el capítulo organizado en siete fiestas
diferentes. Echa un vistazo a la sección sobre la Pascua.
LEA LOS VERSÍCULOS 4-5. ¿QUÉ DÍA FUE LA PASCUA?
________________________
Dios escogió la temporada de la Pascua para que fuera el primer mes en Su
propio calendario sagrado perteneciente al planeta Tierra. El primer mes cae
según la luna nueva durante la última quincena de marzo y la primera
quincena de abril. Mire nuevamente la redacción en Levítico 23:5. El
tiempo que Dios asignó a la Pascua tiene un significado para todos los que
hemos llevado niños en nuestro vientre. El día 14 del primer mes es el día
de la concepción. Si por casualidad nuestro Dios, el Dios de la planificación
perfecta y el orden gloriosamente significativo, hubiera hecho sombra a
María el día 14 del primer mes de Su calendario, nuestro Salvador habría
nacido a fines de nuestro diciembre. No tenemos absolutamente ninguna
forma de saber si lo hizo o no, pero no me sorprendería en lo más mínimo
que Dios haya iniciado la vida humana de Su Hijo en una Pascua y la haya
terminado en otra.
No, no creo en los conejitos de Pascua, y no tengo mucha opinión sobre los
Papá Noel, pero soy un romántico empedernido cuando se trata de celebrar
la Navidad, el nacimiento de mi Salvador. Hasta otro “¡Oíd! ¡Escucha! del
cielo, el 25 de diciembre funciona muy bien para mí.
Volvamos a 1981. Era el turno de mi hermano para leer la historia de
Navidad. Era un chico universitario con una voz profunda y apasionada.
Apenas antes de que él pudiera decir: “Y sucedió en aquellos días”,
Amanda se arrodilló, cerró los ojos y juntó sus manos regordetas como si
rezara junto a la cama. Permaneció congelada en esa posición durante toda
la historia de Navidad, sus ojos nunca se abrieron, pero su rostro cambió de
expresión con cada evento. Las lágrimas corrían por nuestras mejillas
mientras escuchábamos la historia como si fuera la primera vez a través de
sus oídos. ¡Oh, sí, es una historia maravillosa! Lee las palabras con una
nueva dosis de asombro: Lucas 2:1-20.
OK, he tenido la oportunidad de ser nostálgico. ¿Y usted? ¿Cuál es tu
parte favorita de esta preciosa historia? Use el margen si necesita más
espacio.
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____
_____________________________________________________________
____
Real hasta el más mínimo detalle, la narración de Luke coloca el punto en la
línea de tiempo. César Augusto fue el gobernante del Imperio Romano. De
Mateo supimos que Herodes el Grande era rey de Palestina. El reinado de
Herodes terminó en el año 4 a. C., por lo que Jesús tuvo que haber nacido
antes de esa fecha.
¿Por qué José salió de Galilea en este momento?
__________________________
Busque las siguientes Escrituras y comente cómo parecen significativas
para el escenario de nuestra historia.
Miqueas 5:2
________________________________________________________
1 Samuel 16:1,13
__________________________________________________
Jeremías 33:14-16
_________________________________________________
Lucas 1:31-33
_____________________________________________________
La profecía cumplida demuestra la increíble veracidad de la Palabra de
Dios. En las promesas específicas cumplidas por el nacimiento de Jesús,
tenemos suficientes hechos para edificar nuestra fe desde ahora hasta que
Cristo regrese. Dios se propuso que Su Hijo saliera de Nazaret pero naciera
en Belén. Así que hizo un censo para exigir que todos en el mundo romano
regresaran al lugar de origen de su familia. Probablemente el tiempo estaba
demasiado cerca del nacimiento del niño para que José dejara atrás a María.
Un comentario sugirió con ternura que es posible que José no quisiera que
María se quedara atrás y fuera objeto de chismes. Recuerda, él también fue
elegido. Dios miró su corazón y vio a un hombre que podía desempeñar un
papel distinto y difícil con integridad.
Belén está a unas cinco millas al sur de Jerusalén. Si tiene un mapa de la
Biblia, verá que Belén está bastante lejos de Nazaret, con cadenas de
colinas y montañas en el medio. El suyo no fue un viaje fácil.
Las mujeres podríamos estar tentadas a protestar contra la Nueva Versión
Internacional por dejar fuera un pequeño detalle que tuvo una profunda
influencia en el viaje de María: “María… encinta” (v. 5, KJV). Tú y yo
tenemos que apreciar el hecho de que el tiempo verbal indica una acción
continua. Podríamos decir que se estaba volviendo más grande por minutos.
Ciertamente recuerdo sentirme así. Nunca olvidaré haberme visto
fugazmente embarazada en el reflejo distorsionado del grifo de acero
inoxidable de la bañera. Mi estómago se veía enorme, y mi cabeza y brazos
parecían protuberancias. A partir de ahí me duché. Llevar “genial con niño”
en la carretera no es tarea fácil. Mary suena como muchos de nosotros.
¿Cuántos de nuestros médicos nos dijeron que limitáramos los viajes y que
no nos mudáramos durante el embarazo? ¿Alguna vez has notado cómo
cada transición cataclísmica parece programarse estratégicamente durante
esos nueve meses?
Ya sea que María y José planearan o no el nacimiento de Cristo de esta
manera, Dios ciertamente lo hizo. Una de mis frases favoritas en la
narración del nacimiento está recogida humildemente en el versículo 6:
“Llegó el momento de que naciera el niño”. El tiempo. El tiempo hacia el
cual todo el "tiempo" había estado corriendo desde que el reloj del reino dio
la una.
El tiempo: lo primero que Dios creó. Toda la Escritura se desarrolla a partir
de las palabras: “En el principio, Dios creó…”. Puesto que la eternidad no
tiene principio, ¿a qué se refería el “principio” sino al “tiempo”? Las
palabras en Lucas 2:6 se refieren al segmento de tiempo más importante
desde el primer tictac del reloj. El segundero dio vueltas decenas de miles
de veces durante miles de años y finalmente, milagrosamente,
majestuosamente, llegó el momento. La voz de Dios atravesó la barrera del
ámbito natural a través del llanto de un niño, sobresaltado por la vida
exterior. El Hijo de Dios había venido a la tierra, envuelto en un diminuto
manto de carne humana. “Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre,
porque no había lugar para ellos en el mesón” (Lucas 2:7).
Lea de nuevo Lucas 2:8-19. ¿Quiénes fueron los primeros en recibir el
glorioso anuncio del nacimiento?
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¿Por qué crees que Dios primero proclamó las buenas nuevas a un
variopinto grupo de pastores en un campo cercano? No podemos estar
seguros, pero en las Escrituras, Dios siempre parece disfrutar revelándose a
la gente común en lugar de a aquellos que se sienten más dignos. A menudo
usa las cosas necias de este mundo para confundir a los sabios (ver 1 Cor.
1:28). Tal vez Dios tenía un lugar tierno en Su corazón para los pastores que
cuidaban sus rebaños.
Lea Ezequiel 34:11-16. ¿Qué significado ves?
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Hasta que investigué Lucas 2, siempre me imaginaba a los pastores en los
campos como hombres mayores que se apoyaban en sus bastones. Tal vez
por los pastores en nuestros programas de Navidad cuando yo era joven.
Definitivamente tenía la imagen equivocada. El niño más joven de la
familia por lo general se convirtió en el pastor. A medida que un hijo creció,
asumió más y más responsabilidades agrícolas y pasó los deberes de
pastoreo al hermano menor. Esta transferencia de trabajo continuó hasta que
el hijo menor se convirtió en el pastor oficial de la familia. Los pastores en
el campo eran lo suficientemente mayores para desafiar la noche con las
ovejas y lo suficientemente jóvenes para apresurarse y encontrar a Aquel de
quien hablaron los ángeles.
No se pierda el hecho de que el anuncio les llegó mientras velaban por sus
rebaños por la noche. A veces, en el contraste de la noche, podemos ver
mejor la gloria de Dios. El versículo 9 nos dice que “la gloria del Señor los
rodeó de resplandor”. Note que la Escritura no dice que la gloria del Señor
brilló alrededor del ángel sino alrededor de ellos, los pastores. Compare los
versículos 9 y 13. Mientras imagina la escena, tenga en cuenta que solo un
ángel, un ángel del Señor, se les apareció primero. Las otras huestes
celestiales no se unieron a la escena hasta después del anuncio del
nacimiento. Definitivamente, la gloria brilló alrededor de los pastores.
Trate de imaginar por un momento lo que pasó. ¿Cómo crees que se
veía la gloria del Señor alrededor de los pastores? No lo sabemos con
certeza; Solo te pido que expreses cómo lo estás imaginando en tu
mente en este momento.
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Estoy convencido de que Dios quiere que nos involucremos en nuestra
lectura de las Escrituras. Usando nuestra imaginación e imaginando los
eventos como testigos oculares, podemos hacer que la tinta negra en una
página blanca cobre vida. No importa cómo apareció la gloria de Dios,
asustó a los pastores hasta la muerte. Las palabras del ángel que siguió
recuerdan tanto a mi Salvador. A menudo les dijo a los que estaban a punto
de morir por Su gloria que no tuvieran miedo.
Oh, cómo lo amo. La mano intocable de Dios extendiéndose para tocar la
mano caída del hombre. “Os traigo una buena noticia de gran alegría que
será para todo el pueblo”. Estoy convencido de que nuestro testimonio sería
mucho más efectivo si lleváramos nuestras buenas nuevas con gran alegría.
Note que los pastores no perdieron tiempo antes de aceptar la noticia.
El ángel proclamó entonces la entrega especial: “Hoy os ha nacido en la
ciudad de David un Salvador; él es Cristo el Señor” (v. 11). En otras
palabras, ¡Él es el Christos, el Ungido, el Mesías!
¿Cuál fue la señal?
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Creo que apreciará el significado de la palabra signo. La palabra griega
semeion significa las marcas de los dedos de Dios, valiosas no tanto por lo
que son como por lo que indican de la gracia y el poder del Hacedor. Verás,
una señal es una huella dactilar de Dios, dada no para que seamos
consumidos por la señal misma sino por la mano invisible que dejó la huella
visible. El ángel envió a los pastores a abrazar al Niño, no a la señal.
Las Escrituras nos cuentan que de repente apareció una gran multitud del
ejército celestial con el ángel, alabando a Dios y diciendo: “Gloria a Dios
en las alturas, y en la tierra paz a los hombres en quienes reposa su favor”
(v. 14). Mire cuidadosamente esas palabras y contemple la asombrosa
proclamación: A través de este precioso Niño, el Dios del cielo más alto ha
agraciado la tierra.
Lea cuidadosamente los versículos 15-20. Al lado de cada aplicación a
continuación, escriba la parte de los versículos que sugiere la idea
particular. Las personas que verdaderamente encuentran a Cristo en
sus vidas difícilmente pueden guardarse noticias de Él para sí mismas.
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Dios no engaña a Sus hijos. Si un mensaje es de Él, sin duda será cierto.
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La fe auténtica en la Palabra de Dios se demuestra mejor con nuestras
acciones. Como dice Santiago 2:17, “la fe… no acompañada de acción,
es muerta”.
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Nuestros testimonios auténticos acerca de Jesucristo pueden tener un
tremendo impacto en aquellos a quienes les contamos.
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A primera vista, Dios parece prestar más atención a las respuestas de los
pastores al nacimiento de Cristo que a María misma. Sin embargo, en una
mirada más inquisitiva, descubrimos que el versículo 19 describe lo que
habría tomado varios volúmenes para registrar.
¿De qué dos maneras respondió María a todos los eventos que
siguieron al nacimiento de Cristo?
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La palabra griega atesorar es suntereo, que significa “preservar”. El
concepto encarna la idea de mantener el tesoro preservado o seguro
manteniéndolo cerca. La palabra para reflexionar es particularmente
maravillosa. Sumballo significa “tirar o juntar”. Es la práctica de juntar
muchas cosas, combinándolas y considerándolas como una sola.
Una gran cantidad de recuerdos deben haber estado bailando en su cabeza [de María]: la aparición
del ángel. Sus palabras. Su huida a la región montañosa de Judea. El saludo de Isabel. Sus
conversaciones nocturnas. La primera vez que notó que su barriga estaba redondeada. La cara de
Joseph cuando la vio. La forma en que se sentía cuando él creía. Los susurros de los vecinos. Las
dudas de sus padres. La primera vez que sintió que el bebé se movía dentro de ella. El pavor del largo
viaje. La realidad de estar a término, rebotando en el lomo de una bestia. El primer dolor. El miedo
de no tener lugar para tener un hijo. El horror de la guardería. La forma en que se veía. La forma en
que olía. La forma en que Él miró. Dios tan frágil. Tan pequeño. Tan perfecto. Amor tan abundante.
Gracia tan increíble. Los sabios se inclinaron. Los pastores se apresuraron, cada recuerdo como
tesoros en una caja. Recogió las joyas, las apretó contra su pecho y las grabó en su corazón para
siempre. 4

“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios. … El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. hemos visto su
gloria, la gloria del Único” (Juan 1:1,14).
________
Ronald F. Youngblood, ed., Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson (Nashville: Thomas
Nelson Publishers, 1995), 883.
Beth Moore, Things Pondered (Nashville: Broadman & Holman, 1997), 7.
Youngblood, Diccionario Bíblico, 687.
Moore, Cosas ponderadas, 9