Iglesia Adventista del Séptimo Día – Unión Mexicana Interoceánica

Editores:
Aarón Omaña Pliego 1ª edición
Oved Ortiz Rinza 2ª edición
Félix Vidal Pavón 3ª edición
Aarón Omaña Pliego 4ª edición
Martín Olvera García 5ª edición
Departamentales de Escuela Sabática y Min. Personal.

Colaboradores:
Administradores Unión Mexicana Interoceánica
Abraham Sandoval
Aarón Omaña Pliego
Antonio Rosas Manrriquez

Departamentales Unión Mexicana Interoceánica

Samuel Mancilla Juárez

Departamento de Mayordomía

Benjamín Camacho Jiménez

Departamento de Jóvenes

Martha López Flores

Departamento de Ministerio de la Mujer e Infantil

Armando Lagunes Alcántara

Departamento de Comunicación

Neftalí Acosta Espinoza

Departamento de Secretaría Ministerial

Portada: Jair Pacahuala

Impreso en México
2022
 Saludo
A los pastores, coordinadores y líderes de grupos pequeños
de la Unión Mexicana Interoceánica

Apreciados líderes:

Estamos colocando en sus manos la edición 2022 del Manual de Grupos Pequeños
de la Unión Mexicana Interoceánica, con el propósito de refrescar las bases de este
plan basado en las Sagradas Escrituras y en el Espíritu de Profecía.

En nuestra misma Unión, hemos confirmado que el plan de los grupos pequeños es
de gran bendición para la iglesia; ya que ayuda a desarrollar el compañerismo,
fomenta el estudio de la Biblia y aviva el cumplimiento de la misión.

Las iglesias que han acogido con determinación los grupos pequeños; son iglesias
en las que hay poca apostasía, un buen crecimiento y les ha llevado a plantar nuevas
iglesias en lugares nuevos. Pero es muy determinante el empeño de los pastores, el
compromiso de los ancianos o encargados (coordinadores) y la determinación de
los líderes de grupos pequeños.

Les animo a leer cuidadosamente este manual, para que, con la ayuda de Dios, se
siga la organización y el plan que en él se presenta. Son tres las reuniones oficiales
que los grupos pequeños deben realizar: la de los miércoles, la de la Escuela
Sabática y la de la Sociedad de jóvenes.

Uno de nuestros objetivos prioritarios en los grupos pequeños debe ser la

organización del grupo en parejas misioneras, para que éstas a su vez puedan tener
tres intereses y les puedan dar dos estudios bíblicos por semana.

“El Ministerio de los grupos pequeños no es un programa más de la iglesia, es la

base de la iglesia para darle cumplimiento a la misión. Este es el modelo de la
iglesia del Nuevo Testamento y refleja a miembros comprometidos, fructíferos, que
experimentan el sabor de la oración, la comunión y la testificación” (Nos reunimos
en las casas para transformar vidas, pág. 19).

Coloquémonos en las manos de Dios y oremos para que el Señor nos dé sabiduría
y de su Espíritu Santo, y de esa forma, los grupos pequeños sean bien acogidos por
los miembros para ser consolidados en la fe y finalmente puedan ser motivados a
cumplir la misión. Adoptemos y vivamos nuestro lema: “Cristo está viniendo,
involúcrate”.

Pr. Abraham Sandoval Jiménez

Presidente

1
 Introducción
A través de la historia, los grupos pequeños han demostrado ser uno de los medios
más eficaces para lograr el cumplimiento de la misión evangelizadora de la iglesia.

Los grupos pequeños son un mandato divino; además representan un modelo

apostólico para el cumplimiento de la misión. Son un auxilio para el crecimiento
en la vida cristiana. Y facilitan el desarrollo y la participación de los miembros.

Elena de White afirma: “La formación de pequeños grupos como base del esfuerzo
cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros en la iglesia, organícense en pequeños grupos para trabajarno solo por los
miembros de la iglesia, sino en favor de los incrédulos”.1

Kurt Johnson entre otros autores señala que “las reuniones de grupos pequeños
fueron la espina dorsal de la estructura de la iglesia”.2 Mientras que Christian
A. Schwarz, después de estudiar 1,000 iglesias en treinta y dos países, concluye:
“Nuestra investigación en las iglesias que crecen y decrecen en todo el mundo,
ha mostrado que la multiplicación de los grupos pequeños es un principio
universal para el crecimiento de la iglesia”.3

Tomando en consideración lo señalado, la Unión Mexicana Interoceánica ha

decidido que los grupos pequeños sean “el estilo de vida de la iglesia” y no la
bandera de un solo departamento. Consideramos que los departamentos deben
contribuir en el fortalecimiento de los grupos pequeños, con actividades que
sirvan en la multiplicación y la consolidación espiritual de los miembros.

El presente manual tiene el propósito de contribuir al cumplimiento de la

misión de la iglesia, y al mismo tiempo, pretende ser una herramienta útil para
el trabajo de todos los “pastores de los pequeños rebaños del Señor”, es decir;
los coordinadores y líderes de grupos pequeños de la Unión Interoceánica de
México, de quienes en gran medida “el destino de las almas dependerá de su
trabajo”.

2
 Índice
Capítulo

Pág. 4 1 Elementos importantes en los grupos pequeños

Pág. 9 2 Fundamentos bíblicos y teológicos para los grupos

pequeños

Pág. 17 3 Liderazgo de los grupos pequeños

Pág. 32 4 Pasos para organizar e implementar los grupos

pequeños

Pág. 39 5 Organización de los grupos pequeños

Pág. 59 6 Elementos del programa para las reuniones

semanales de los grupos pequeños

Pág. 67 7 La Escuela Sabática y los grupos pequeños

Pág. 77 8 Los grupos pequeños en la sociedad de jóvenes

Pág. 81 9 El ministerio infantil y del adolescente y los grupos

pequeños

Pág. 84 10 La función de los líderes de grupo pequeño en el

plan de reavivamiento y reforma de la iglesia

Pág. 101 11 Principios de crecimiento en los grupos pequeños

Pág. 107 12 El arte de dar estudios bíblicos

Pág. 138 13 Modelos de emblemas y formatos para los grupos

pequeños

3
 Capítulo
1
ELEMENTOS IMPORTANTES
SOBRE LOS GRUPOS PEQUEÑOS
PROPÓSITO DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

El ministerio de los grupos pequeños está relacionado directamente

con el bienestar social y espiritual de los miembros, así como también,
con el cumplimiento de la evangelización. Icenogle señala que existen
dos propósitos básicos para los grupos pequeños: El primero es
construir un ambiente de compañerismo. Y el segundo, es impactar a
su comunidad en el cumplimiento de la misión evangelizadora.
Cuando se le da mayor énfasis al aspecto social, el grupo corre el riesgo
de perder su razón de ser y alejarse del fundamento bíblico.

Johnson comenta: “El modelo bíblico también produce decisiones para

Cristo. Si un grupo pequeño no considera la obra misionera como parte
de su formato, entonces su grupo no está siguiendo el modelo dado por
Dios y que encontramos en Hechos dos”.4
Hay quienes consideran que el propósito principal de los grupos
pequeños es solo la edificación de los santos, pero también se debe
tomar en cuenta que, “cualquier *Grupo Pequeño de creyentes que no
haga la transición de concentrarse en sí mismo a concentrase en los
demás, o que pierda la visión y la pasión de alcanzar a otros para
Cristo, se estancará y comenzará a procurar su propio fin”.5 (*La
negrita y la cursiva es nuestra)

Los estudios han demostrado que las iglesias en Grupos Pequeños que
más crecen en el mundo planearon conquistar sus ciudades para Cristo;
4
su ministerio Grupos Pequeños hizo que esto fuera posible. Por su
parte Comiskey señala: “El propósito final de cada Grupo Pequeño es
el de multiplicarse al ir creciendo el grupo por medio de la
evangelización y siguientes conversiones”.6

Se espera que cada grupo pequeño, desde el inicio de su organización

haga planes de crecer y multiplicarse con nuevos miembros; esto
significa que deben trabajar para que, al término de por lo menos un
año, el grupo se divida formando un nuevo grupo pequeño.

DEFINICIÓN DE GRUPO PEQUEÑO

Algunos autores señalan que “Un grupo pequeño es una reunión

deliberada y frente a frente de personas que se reúnen en un horario
regular, con el propósito común de desarrollar relaciones, satisfacer las
necesidades que sienten los miembros del grupo, crecer
espiritualmente, y trazar planes para llevar a otros a aceptar a Jesús
como el señor y salvador de sus vidas”.7

Otros definen a los pequeños grupos como un “organismo del cuerpo

de creyentes organizado para adorar y tener una experiencia con Dios,
ministrarse unos a otros, y evangelizar a la comunidad. El Grupo
Pequeño es la unidad básica en la vida de la iglesia”.8

Por otra parte Salvador Sabino afirma: “El Grupo Pequeño eclesiástico
es un grupo de seis a doce discípulos que predican a Cristo en un
ambiente de compañerismo, en la intimidad del hogar, o lugar de
reunión, para la transformación de la familia”.9

El concepto de grupos pequeños desde el punto de vista de la

sociología representa una asociación pequeña y cálida basada en
relaciones continuas y personales estrechas, donde los miembros se
preocupan por los demás y se sienten en casa”.10

Diversos nombres

La literatura y la práctica contemporánea emplean diferentes términos

para referirse a los grupos pequeños. Wesley los llamó “clases y
bandas”. White utiliza términos tales como “reuniones familiares,

5
pequeñas compañías, sociedades pequeñas y pequeñas reuniones para
referirse a lo que hoy podemos llamar grupos pequeños”.11
Cho, pastor de la iglesia más grande del mundo y perteneciente al
Evangelio Completo en Seúl Corea les nombra “grupos familiares”.12

El departamento de Escuela Sabática de la iglesia Adventista les llama

unidades de acción; sin embargo, en la misma iglesia adventista se
utilizan otros nombres, tales como hogares iglesia en Norteamérica,
focos de luz en Cuba, pequeñas congregaciones en Centroamérica. En
la Unión Interoceánica desde su mismo inicio se llamaban “células de
crecimiento”, pero a partir del 2009 les llamamos grupos pequeños y
grupos pequeños juveniles. Este manual utiliza el término grupos
pequeños y grupos pequeños juveniles.

Componentes básicos

La iglesia cristiana primitiva era una comunidad estrechamente unida,

que tenía ciertos aspectos que la hacían eficiente. “Y perseveraban en
la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. Y el Señor añadía cada día a la
iglesia los que habían de ser salvos” (Hch. 2:42, 46, 47). Estos
componentes básicos han servido como modelo para los grupos
pequeños a través del tiempo.
La mayoría de los grupos pequeños siguen los mismos componentes
en sus reuniones. Esto se puede ver a pesar de que no sean iguales en
sí mismos. “No existen dos Grupos Pequeños que sean exactamente
iguales pero cada uno mantiene los mismos componentes”.13 Los
elementos básicos de los grupos pequeños son: Oración y alabanza,
estudio de la Biblia, compañerismo o confraternización, y
evangelización.

TRES REUNIONES REGULARES DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

I. Reunión de grupos pequeños en las casas los miércoles (90 minutos)

1. Confraternización (10)
2. Adoración y alabanza (05)
3. Momentos de oración (10)
4. Evangelización o misión (10)
6
5. Estudio de la Biblia (25)
6. Clausura y refrigerio (30)

El orden y los tiempos pueden variar de acuerdo a las necesidades de

cada Grupo Pequeño.

II. Reunión del grupo pequeño el sábado por la mañana (65 minutos)

1. Actividad congregacional (09:00-09:30 minutos)

Bienvenida
Himnos de alabanza
Lectura bíblica
Oración de rodillas
Nuevo Horizonte
Himno de alabanza
Misionero mundial
Informe del secretario (tabla comparativa)

2. Actividad en el Grupo Pequeño (09:30-10:45 minutos)

09:30 - 09:40 Confraternización y registro de tarjeta
09:40 - 10:10 Repaso de la lección
10:10 - 10:20 Actividad en grupo pequeño. (Distribución y
evaluación misionera, del GP. Información y
promoción de la próxima reunión semanal
del grupo pequeño. Promoción: diferentes
actividades de la ruta misionera, etc.)
10:20 – 10:35 Capacitación “Primero la Misión, a nivel
general: (Capacitación por el director de
MIPES 1er y 3er sábado, 2do y 4to sábado por
el director de Mayordomía, 5to sábado se
rotará entre MIPES y Mayordomía, 13er
sábado no habrá instrucción)
10:35 – 10:45 10 minutos de Crecimiento Integral

3. Actividad congregacional (10:45 – 10:50 minutos)

10:45 - 10:50 Clausura

7
III. Reunión del grupo pequeño y juveniles el sábado por la tarde (30 minutos)

 3´ Canto para congregarse en grupos.

 5´ Toma del registro (tarjeta de SJA).
 2´ Oración intercesora.
 5´ Planeación (recordativos sobre: la reunión semanal, quien
visitará a los miembros ausentes, estudio del club de libros, año
bíblico, devoción matutina, proyecto evangelístico).
 15´ Estudio de la lección de diálogo.

8
 Capítulo
2
FUNDAMENTOS BÍBLICOS Y
TEOLÓGICOS PARA LOS GRUPOS
PEQUEÑOS
Al presentar los fundamentos bíblicos para los grupos pequeños, los
escritos que tienen que ver con el tema, generalmente remontan el
asunto al mismo origen de la creación. Se presenta a continuación los
fundamentos bíblicos de los grupos pequeños.

Los grupos pequeños en la creación

Johnson afirma: “El principio de los ministerios de los grupos
pequeños puede trazarse al primer versículo de la Biblia”. La trinidad
estuvo involucrada en el proceso de la creación. La palabra “hagamos”
evidencia la participación de más de uno (Génesis 1:1,26).

Los grupos pequeños en el Edén

En el Edén Dios creó su grupo pequeño al complementarle compañía a
Adán. “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18).

En esa reducida entidad, Dios colocó el código genético reproductivo

de los grupos pequeños. “Fructificaos y multiplicaos” (Génesis 1:28).

Los grupos pequeños en el Antiguo Testamento

Noé
Noé y su familia pueden ser considerados como un grupo pequeño en
la Biblia. Las Sagradas Escrituras presentan que este grupo pequeño
estaba compuesto por ocho integrantes, Noé, su esposa, y sus tres hijos,
“Sem, Cam y Jafet” (Gen. 6:9) y sus tres nueras, “las mujeres de sus
9
hijos” (Gen. 8:16).
Otro elemento importante que se encuentra en este grupo pequeño es
el propósito de su existencia: Cumplir con una misión a favor de los
antediluvianos. El apóstol Pedro llama a Noé “pregonero de justicia”
(2 P. 2:5).

Pregonero viene de la palabra griega kerux, que significa “heraldo,

mensajero investido con autoridad pública, y se refiere a alguien que
trasmite un mensaje oficial de reyes, magistrados, o príncipes; también
puede referirse a alguien que hace un llamado especial y que cumple
con otros deberes, como ser embajador o proclamador de la Palabra
divina”.14

Kurt Johnson afirma que: “El principio de los ministerios de los grupos
pequeños puede verse en el consejo de Jetro, suegro de Moisés, quien
le da instrucciones de cómo organizar al pueblo de Israel en grupos de
diferentes tamaños (Éxodo 18:21-23)

Los grupos pequeños en el Nuevo Testamento

Jesús y los grupos pequeños

Al venir Jesús a este mundo, lo hizo con un objetivo definido, “salvar
al pueblo de sus pecados” (Mt. 1:21). La estrategia que siguió para
lograr estos fines fue colocar su misión en manos de un grupo pequeño
de doce hombres. Este plan revestía de tal importancia para él, que
pasó una noche completa en oración antes de formar ese grupo
fundamental. “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche
orando a Dios. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a
doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles” (Lc. 6:12-13). La
mayor parte de su ministerio lo llevó a cabo en el grupo pequeño de
quienes llamó discípulos.

Jesús usa reuniones de grupos pequeños en las casas para alcanzar a las
personas
Los grupos pequeños basados en hogares fueron importantes para
Jesús en la formación, desarrollo y éxito de la iglesia cristiana.
Mateo 9:23-26 En casa de Jairo sana a su hija y a la mujer con doce años
de flujo de sangre.
Mateo 26:6-13, es ungido en Betania en la casa de Simón el leproso.

10
Marcos 2:1-5, en Capernaúm, sana a un paralítico que es bajado por el
techo por sus amigos.
Marcos 2:15-17, en casa de Leví testifica a muchos publicanos y
pecadores.
Lucas 10:38-42, visita y aconseja a Marta y María, hermanas de Lázaro.
Juan 20: 19-22, se reúne con sus discípulos después de la resurrección.

Propósito del grupo pequeño de Jesús

“El grupo de los doce fue organizado como un paradigma genérico y

universal de los grupos pequeños”.15 “Y estableció a doce, para que
estuviesen con él, y para enviarlos a predicar” (Mr. 3:14).

Participación en la comunión

Uno de los propósitos del grupo pequeño de Jesús fue la comunión o

confraternización. Consideró a los doce como su familia (Mr. 3:34-35).
A través del grupo pequeño, llegaron a estar íntimamente relacionados
con Jesús y entre sí, a pesar de sus diferencias obvias, llegaron amarse
los unos a los otros”.16

Participación en la misión

El segundo propósito por el cual Jesús organizó a los discípulos como

grupo pequeño fue “para enviarlos a predicar” (Mr. 3:14). Los
discípulos aceptaron y practicaron el concepto de evangelismo por
medio de grupos pequeños que el Señor les presentó.

El ministerio de Jesús siempre será un modelo a imitar, ya sea en su

vida piadosa o en el cumplimiento de la misión evangelística. Él
declaró: “Porque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho,
vosotros también hagáis” (Jn. 13:15). Resulta evidente entonces, que el
trabajo misionero a través de los grupos pequeños es un modelo para
el trabajo de la iglesia.

La iglesia primitiva y los grupos pequeños

“El libro de los Hechos presenta evidencias de cómo los discípulos y

los primeros cristianos se reunían en grupos pequeños. Los discípulos

11
observaron y adoptaron el método que usaba Jesús para evangelizar en
los hogares, por medio de grupos pequeños”.17

Después de la ascensión de Jesús al cielo, la iglesia cristiana se reunió a

la manera de un grupo pequeño en la casa de María, la madre de Juan
Marcos (Hch. 1:13).
Lucas registra lo que sucedía: (Hch. 2:24, 46-47). Sugiere que, “el
movimiento cristiano primitivo, las tres mil personas que respondieron
al sermón de Pedro en el Pentecostés se organizaron en Grupos
Pequeños de hogares”.18 Sin un edificio que pudiera contener a los
primeros cristianos, ellos adoraban en los templos judíos y se
ministraban los unos a los otros de casa en casa”.19 Burrill afirma “era
imposible ser cristiano en la iglesia primitiva sin formar parte de un
grupo pequeño”.20 Después del Pentecostés los grupos pequeños
jugaron una parte importante en el crecimiento y en la consolidación
de la iglesia. Schilt declara: “Fue en el marco de los grupos pequeños
como la iglesia primitiva floreció durante los dos primeros siglos de la
era cristiana”.21

Pedro y los grupos pequeños en las casas

Lucas describe cómo el apóstol Pedro y los otros apóstoles

acostumbraban realizar parte de su ministerio en las casas. “Y todos
los días en el templo y por las casas no cesaban de enseñar y predicar a
Jesucristo” (Hch. 5:42). Posteriormente el apóstol Pedro llevó el
evangelio a Cornelio y al grupo pequeño que estaba en su casa. “Al
otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando,
habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos” (Hch.
10:24).

Pablo y los grupos pequeños en las casas

El trabajo evangelístico del apóstol Pablo dependía en parte de los

grupos pequeños. “Estableció pequeñas iglesias que se reunían en los
hogares, donde cada miembro individualmente podía entrar en
verdadera comunión fraternal con los demás cristianos”.22 En
Corintios se reunían en la casa de Tito Justo, donde muchos creyeron y
fueron bautizados como resultado del trabajo de evangelismo a través
de los grupos pequeños en los hogares (Hch. 18:4-8).

12
Hogares iglesia

En las epístolas paulinas se encuentra referencia a los hogares donde

por lo general se reunían los cristianos:
El primero de ellos es la casa de una pareja misionera, integrada por
Aquila y Priscila. Pablo escribe: “Saludad a Priscila y Aquila, mis
colaboradores en Cristo Jesús. Saludad también a la iglesia de su casa”
(Ro. 16:4, 5).
En segundo lugar, la casa de Ninfas: “Saludad a los hermanos que están
en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa” (Col. 4:15).
En tercer lugar, la casa de Filemón. “Pablo, prisionero de Jesucristo, y
el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro, y a la
amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero, y a la iglesia
que está en tu casa” (Flm. 1:1-2).

Razones por la que los grupos pequeños dejaron de funcionar en las casas

Después del gran crecimiento que tuvo la iglesia, Constantino el

emperador romano les dio ciertos privilegios a los cristianos; uno de
ellos fue la de construcción de grandes templos. “Más tarde se perdió
la casa de reuniones como el medio de la vida espiritual, la iglesia llegó
a significar un edificio, de ladrillos.” 23

En el año 380 los obispos Teodosio y Graciano “ordenaron que sólo

debía haber una iglesia reconocida por el estado. Se obligó a cada
ciudadano romano a hacerse miembro y aceptar la creencia en la lex
fidei, la ley de la fe. Se prohibió cualquier otro grupo o movimiento,
incluyendo a los que se reunían en los hogares. Esto significó el final
legal de las iglesias en las casas”.24

Se inició una tendencia que apuntaba a los templos, ya no más en las

casas, como el centro de vida de la iglesia. Los edificios pasaron a
tener más importancia que las personas.

Los grupos pequeños en la reforma

Lutero
Martín Lutero, el primero y el más grande de los reformadores, al inicio
de la Reforma habló favorablemente de las reuniones de grupos
pequeños. “Aquellos que con toda seriedad desean ser cristianos y

13
confesar el evangelio de palabra y obra, deberían inscribirse
nominalmente y reunirse por separado en una casa para la oración,
para leer, bautizar, recibir el sacramento y practicar otras obras
cristianas”.25
Wesley
Fundador de la iglesia metodista implementó los grupos pequeños
como medio para llevar a la iglesia de su tiempo a un reavivamiento
espiritual y evangelístico sin precedentes. Organizó los grupos
metodistas en clases, compuestos por doce personas y un guía”.26 La
función del líder era velar que cada miembro asistiera a su clase una
vez a la semana. Preguntar si sus almas estaban prosperando;
aconsejar, confortar, exhortar, reprender. El grupo se reunía
normalmente una tarde cada semana durante una hora más o menos.
Cada persona informaba de su progreso espiritual, o de una necesidad
o problema en particular, y recibía el apoyo de los otros”.27
Cuando Wesley falleció, dejo tras sí una iglesia de 100.000 miembros y
10.000 grupos pequeños.

Elena de White y los grupos pequeños

Elena de White a lo largo de su ministerio, dedicó tiempo a escribir y

promover el ministerio de los grupos pequeños. Desde muy temprano
en su vida se relacionó con los grupos pequeños a través de la iglesia
metodista. En su niñez (1840-1844), los primeros contactos con los
grupos pequeños se dieron en los grupos de oración de su hogar y en
las clases bíblicas de la iglesia metodista a la que asistían sus padres.
En su estadía en “Europa (1885-1887), apoyó los grupos pequeños
como una forma efectiva de capacitación, de testimonio, de
evangelización, y como un medio para abrir nuevas iglesias”.28

Al reconocer los beneficios espirituales y evangelísticos de los grupos

pequeños, escribió en 1891, “haya en cada iglesia grupos pequeños bien
organizados de obreros que trabajen en el vecindario de la misma.
Cuando tales fuerzas comiencen a trabajar en todas nuestras iglesias,
habrá un poder renovador, reformador y vigorizante, una reforma de
enérgico poder en las iglesias, porque los miembros estarán haciendo
la verdadera obra que Dios les ha dado para realizar”.29

14
El rol de los grupos pequeños en el tiempo del fin

De acuerdo al desarrollo histórico de los grupos pequeños, es

importante retornar a los orígenes bíblicos, y cumplir con los objetivos
que se lograban. Básicamente en el Antiguo y Nuevo Testamento los
grupos pequeños tenían el siguiente esquema: Estudio de la Biblia,
oración, evangelización, confraternización. Elena de White instruye a
la iglesia y anima a implementar este método que surgió en la mente
de Dios.

Evangelización

“La formación de pequeños grupos como base del esfuerzo cristiano

me ha sido presentada por uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros en la iglesia, organícense en pequeños grupos para trabajar
no sólo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los
incrédulos”.30

La presentación de Cristo en la familia, en el hogar, o en pequeñas

reuniones en casas particulares, gana a menudo más almas para Jesús
que los sermones predicados al aire libre, a la muchedumbre agitada o
aun en salones o capillas”.31

A satanás no le incomoda que nos reunamos todo el sábado, mientras

nos mantenga encerrados entre cuatro paredes. Pero satanás temblará
cuando vea que salimos de nuestros templos a invadir su territorio; por
parejas o en pequeños grupos para predicar el evangelio, tal como lo
señala Elena G. de White en la siguiente declaración: “Salgan pequeños
grupos de obreros como misioneros del Señor y hagan lo que Cristo
ordenó a los primeros discípulos que hicieran. Vayan a los diferentes
lugares de nuestras ciudades, de dos en dos, y den el mensaje de
advertencia del Señor”.32

Estudio de la Biblia

“Reúnanse pequeños grupos para estudiar las Escrituras. No perderán

nada y ganarán mucho. Los ángeles del cielo asistirán a sus reuniones
y al alimentarse con el pan de vida recibirán fortaleza espiritual. Se
estarán alimentando, por así decirlo, con las hojas del árbol de la
vida”.33

15
Oración

“Predicad menos, y educad más, dirigiendo estudios bíblicos y orando

con las familias y los grupos pequeños”.34 Y añade: “En esos grupos
pequeños Jesús está presente, se profundiza el amor a las almas en el
corazón y el Espíritu despliega sus poderosas energías para que los
agentes humanos puedan ejercitarse en la salvación de los perdidos”.35
Confraternización

Fuimos a creados a imagen de Dios y somos seres

interdependientes, necesitamos unos de otros. Los grupos
pequeños facilitan la confraternización y solidaridad. Donde se
puede encontrar refugio, aceptación, apoyo. La Biblia dice:
“¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos
juntos en armonía! Porque allí envía Jehová bendición y vida
eterna.” (Salmos 133:1-3).
En la iglesia cristiana primitiva. “Y perseveraban unánimes cada
día en el templo y, partiendo el pan en las casas, comían juntos
con alegría y con sencillez de corazón.” (Hechos 2:46). Elena de
White dijo: “Que era esencial para la iglesia tener reuniones
sociales, y que debería enseñarse a los ministros jóvenes a
conducir reuniones sociales”.36

“El tiempo es corto y nuestras fuerzas deben organizarse para

hacer una obra más amplia.”37
“Veíase a centenares y miles de personas visitando las familias y
explicándoles la Palabra de Dios... El mundo parecía iluminado
por la influencia divina.”38

Es significativo que Elena G. de White en su descripción del

pueblo de Dios, afirma que ellos esperan el regreso de Cristo en
grupos pequeños. Que Dios nos ayude a ver los grupos pequeños
como Él los ve. Ahora es el tiempo de experimentar este
maravilloso plan divino. La Biblia nos muestra el fundamento
sólido para creer que Dios ha de bendecir en plenitud al obedecer
su instrucción e implementar los Gps en cada iglesia y
congregación.

16
 Capítulo
3
LIDERAZGO DE LOS GRUPOS
PEQUEÑOS

Importancia del liderazgo

“El líder es el gozne sobre el cual gira la vida del grupo pequeño”
“El líder tiene un puesto clave en el ministerio de los Grupos
Pequeños; el destino de las almas dependerá de su trabajo”
Enseñemos, p. 16
El liderazgo es esencial en el desarrollo de los grupos pequeños.
Schwars señala que “la calidad de un Grupo Pequeño depende
literalmente de las aptitudes de su líder”.39
En una iglesia el ministerio de los Grupos Pequeños se levanta o se cae
de acuerdo a la calidad de sus líderes.
El liderazgo del pastor juega un papel muy importante en el éxito del
programa de grupos pequeños.
Cho señala: “El pastor tiene que tomar parte activa en la ejecución y
motivación del plan. El sólo hecho de organizar un programa en su
iglesia no asegurará su éxito continuo”.40
Por su parte, Sabino argumenta que, los grupos pequeños “decaen
porque el pastor generalmente no se involucra personalmente”.41

Coordinadores de grupos pequeños en todos los niveles de la Unión

1. El coordinador a nivel iglesia local es el primer anciano y en la

congregación o en la Escuela Sabática filial es el encargado de la
17
 misma (en las iglesias grandes, cada anciano coordinará tres o más
grupos pequeños y el primer anciano será el coordinador general).
2. El coordinador a nivel distrito es el pastor distrital.
3. El coordinador a nivel a Asociación/Misión es el presidente del
campo local.
4. El coordinador a nivel Unión es el presidente.

Funciones del Coordinador de GPs en la iglesia local

Cada iglesia y congregación nombrará un coordinador de grupos

pequeños. De acuerdo al Manual de grupos pequeños, el coordinador
en la iglesia local es el primer anciano, en las escuelas sabáticas y filiales
es el encargado.

1. Debe dedicar tiempo para la comunicación con Dios. Encontrar

tiempo para ser alimentado espiritualmente es la más urgente
necesidad del coordinador. Debe dedicar momentos a la oración y
el estudio de la Palabra diariamente. Debe ser antes un hombre
según el corazón de Dios.
2. El coordinador es el responsable del funcionamiento de los grupos
pequeños en la iglesia local.
3. Debe darle seguimiento a la Ruta Misionera de los grupos pequeños
establecido por la Unión y la Asociación.
4. Motiva a cada grupo pequeño a establecer sus objetivos de trabajo
(Número de parejas misioneras, número de nuevas personas
bautizadas, número de personas recibiendo estudios bíblicos,
número de visitas asistiendo al grupo pequeño, número de ex
adventistas rescatados, número de miembros inactivos
recuperados) y al mismo tiempo supervisa para que los alcancen.
5. En consenso con los líderes y los directores involucrados deben
definir el día y la hora para realizar la reunión semanal de líderes
6. Es responsable de convocar y dirigir la reunión semanal de líderes
(apoyándose con los directores de Escuela Sabática, Ministerio
Personal, Jóvenes y Mayordomía).
7. Debe visitar por lo menos una vez al mes a los líderes de los grupos
pequeños de su iglesia, ya que ellos constituyen el grupo pequeño
del anciano. En las iglesias grandes debe apoyarse en otros ancianos
quienes fungirán como coordinadores asociados de la iglesia.
¿Qué debe hacer en la visitación?

18
  Al visitar al líder en su casa, sea discreto, amable. Hable de la
alegría de tenerlo como líder en su grupo.
 Converse sobre el grupo pequeño, muestre que Dios lo llamó
para liderar y recuérdele que el grupo pequeño, es un plan de
Dios para el crecimiento espiritual y el evangelismo.
 Concluya leyendo un breve texto bíblico, y ore por el líder, su
familia y los miembros de su grupo pequeño.

8. Le corresponde recibir el informe de trabajo semanal de los Gps.

9. Tendrá un rol de visitación a los grupos pequeños en sus reuniones
semanales. Para poder cumplir con esta responsabilidad, se
recomienda que no sea líder de un grupo pequeño.
10. En la reunión distrital entregará al pastor el concentrado del
informe mensual de trabajo de los grupos pequeños de su iglesia.
11. Es responsable de la asistencia de los líderes y de los directores
involucrados de su iglesia (Ministerio de la Mujer, Ministerio
Infantil, Jóvenes, Ministerio Personal Escuela Sabática y
Mayordomía) a la reunión mensual distrital convocada por el
pastor.
12. Tener un plan de mentoría:
a) Entrevistar y calificar a los nuevos líderes para el servicio.
b) Identificar y desarrollar a los futuros ancianos coordinadores y
líderes.
c) Cultivar líderes.

Perfil del líder

1) Relación continua y creciente con Jesús.
2) Ser un estudiante de la Biblia.
3) Disponibilidad de tiempo.
4) Pasión por la conquista de las almas para Cristo.
5) Disposición de servir a las personas.
6) Que tenga actitud humilde para aprender.
7) Comprometido con los principios fundamentales

*Los mejores líderes: FDD

 * F: Fiel a Dios, D: Dócil y dispuesto a aprender, D: Disponible para

satisfacer las necesidades del grupo.

19
 Características de líderes de GP exitosos
N° 1. La oración.
"Si queremos permanecer de pie delante de los hombres, necesitamos
permanecer de rodillas delante de Dios".

N° 2: La visión.
Sin visión el pueblo perece", (trad. De KJV). "Donde no hay visión, el
pueblo se desenfrena" (Biblia de las Américas) (Proverbios 29:18)
¿Qué es visión? Visión es la fotografía del futuro. Cómo quieres verte
en el futuro. Cómo quieres ver a tu grupo pequeño y a tu iglesia en el
futuro.
Los líderes siempre ven el futuro con entusiasmo. Sueñan no sólo con
el presente, sino con lo que puede pasar mañana.
Mientras más tiempo pases en oración, más clara será la visión de tu
liderazgo.

N° 3 - Olfato de líder.
• Definición de olfato “sagacidad para descubrir o entender lo que
está encubierto”
• “La visión te muestra la meta¸ el olfato te guía para cumplir la
meta”. Visión sin olfato, es como tener un auto sin combustible.
• Miremos como se complementan la visión con el olfato.
• La visión te muestra la meta; el olfato te guía para cumplir la meta.
• La visión te muestra el blanco a alcanzar; el olfato te guía el camino
a seguir.
• La visión a veces se nubla y pierdes la dirección; el olfato te ayuda
a retomar el camino.
• La visión ve el futuro, el olfato te ayuda a llegar al futuro.

N° 04 - Diligencia en el trabajo
"Cuando trabajemos con diligencia para la salvación de nuestros
semejantes, Dios dará éxito a todos nuestros esfuerzos"
"El perezoso desea y nada alcanza, mas los diligentes serán
prosperados" (Prov 13:4)

N° 5 - Determinación.
Josué 1:6
La "determinación" es sinónimo de osadía, valor, arrojo, valentía.

20
N° 6 - Fuego.
2 Tim1:6,7
Los líderes espirituales gozan del fuego del Espíritu Santo, a diferencia
de otros líderes.

N° 7 - Contacto.
Proverbios15:1
La participación aumentó un 33,5% con el permanente contacto y
buenas relaciones. El contacto crea un ambiente de equipo y le
proporciona crecimiento al grupo pequeño.

N° 8 - Compromiso.
"Comprométete con los hombres y ganarás aplausos, compromete con
Dios y ganarás la vida eterna".

N° 9 - Mentoría, discipulado.
Mat 28:19
Un líder de éxito es aquel que prepara a otro para sustituirlo.

N° 10 - Relacionamiento.
"Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas
las cosas" (Hech 2:44)
Las reuniones del GP sin actividades sociales pueden tornarse tediosas
para el grupo.

N° 11 - Actitud positiva
El triunfador siempre es parte de la solución, el perdedor siempre es
parte del problema.

N° 12 - Creatividad.
"Lo que mueve al mundo no son las máquinas, sino las ideas"

Principales responsabilidades de los líderes

1. Capacitar e instruir al grupo pequeño

El deber de todo buen líder de grupo pequeño es tener un rebaño bien

capacitado para la obra de Dios. La capacitación se realizará en el
ESCAMI, reunión semanal y mensual de líderes. Además, se

21
fortalecerá con la reunión de los miércoles en grupos pequeños. El líder
velará para que los miembros de su grupo participen activamente.

2. Organizar al grupo pequeño para la evangelización

Organizar al grupo tomando en cuenta el principio bíblico de dos en

dos (parejas misioneras), o en otros casos de tres en tres o como se
agrupen mejor para la visitación misionera y estudios bíblicos. Provee
los materiales necesarios para la obra misionera. Moviliza activamente
para que los miembros lleven a sus intereses a las reuniones.

3. Visitar a los miembros del grupo

Recuerde que el líder del grupo pequeño es el “pastor de un pequeño

rebaño”. Hay miembros que no asisten, llegan tarde, no estudian, no
participan, etc. Porque no se les visita. El trabajo de la visitación es una
gran obra que el líder hará con alegría.

Elección de los líderes

El éxito del grupo pequeño dependerá en gran medida de los líderes,

por lo tanto, la correcta elección de los mismos es determinante. Es por
eso que “debe ejercerse gran cuidado en la elección”.42

Cuando Jesús eligió a los líderes de la iglesia cristiana pasó una noche
completa en oración. “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la
noche orando a Dios. Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y
escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles” (Lc. 6:12-
13).

Lo mismo debe hacer la iglesia local cuando va elegir a sus líderes de

grupo pequeño, debe dedicar tiempo suficiente a orar para que Dios
indique quienes deben ser las personas idóneas.
De acuerdo al Manual de Iglesia es la junta directiva de Ministerios
Personales quien organiza a los grupos pequeños (ver Manual de
iglesia, 97, edición 2010). Luego deben ser aprobados por la junta
administrativa de la iglesia local.
Siendo que el líder ocupa un puesto clave, se espera que el pastor del
distrito tome parte activa tanto en la elección como en la instrucción de
los líderes de grupo pequeño.

22
En base a lo señalado, la junta de la Unión Mexicana Interoceánica
aprobó dar los siguientes pasos en la elección de los líderes de grupos
pequeños: El pastor del distrito juntamente con el coordinador local,
proponen los nombres de los líderes de grupos pequeños a la comisión
de nombramientos (ratificación o nombramiento en el caso de nuevos
líderes) para ser recomendados y remitidos posteriormente a la junta
administrativa, para su aprobación final. Este proceso permite elegir
cuidadosamente a los pastores del “pequeño rebaño”.

Con la finalidad de que los líderes de grupo pequeño sean los mejores
hombres y mujeres de la iglesia, se sugiere que estos nombramientos
sean los primeros en la elección de los nuevos dirigentes de la iglesia,
realizada por la comisión de nombramientos. Además, durante el año,
por razones necesarias del grupo o iglesia local, se podrá nombrar a un
nuevo líder de grupo pequeño a través de la junta directiva local y ser
recomendado para su aprobación final a la junta administrativa.

En la ruta misionera de Grupos Pequeños de cada año se sugiere un

periodo para ratificación de líderes y el nombramiento de los nuevos.
Se espera que los líderes que están fungiendo adecuadamente sean
ratificados cada periodo.
Con el propósito de que los líderes de grupos pequeños se dediquen
completamente a atender a su grupo pequeño, se recomienda hasta
donde sea posible que no sean elegidos para otros cargos de dirección
en la iglesia.

Período de servicio

El líder de grupo pequeño “como todos los demás dirigentes de la

iglesia local, es elegido por un período de uno o dos años, según lo
determine la iglesia”.43 Sin embargo si un líder por alguna razón
especial no puede cumplir con sus responsabilidades, tiene el deber
moral de renunciar o la iglesia quien lo nombró retirarle su cargo
cuando sea necesario. Por tal motivo “es necesario que se elija
únicamente a personas en quienes se confía que pueden cumplir
cabalmente los deberes específicos del cargo”.44

23
Ceremonia de consagración o iniciación de líderes

La ceremonia de consagración de líderes es una reunión especial de

motivación y se recomienda se realice según indique la calendarización
anual del cronograma o ruta de grupos pequeños. Es organizada por el
Pastor y los coordinadores de grupo pequeño de la iglesia local y/o
dirigentes regionales.

La ceremonia de consagración de líderes, se puede realizar en cada

iglesia local o en el retiro espiritual distrital de líderes.

Para que esta reunión sea exitosa se recomienda:

1. Hacer una buena promoción que incluya una tarjeta especial de

invitación, visitación a cada líder en su hogar para animarlo asistir.
2. Organizar una cena ágape. Se pueden apoyar con las Dorcas de la
iglesia.
3. Invitar al pastor o a uno de los ancianos para que predique un
sermón sobre la importancia del liderazgo.
4. Asegurarse que ningún líder falte.
5. Elaborar un pacto en un formato tipo separador.
6. Preparar un lugar especial donde se coloquen los pactos (un altar,
una cajita especial, una urna, etc.)

Programa sugerente:

1. Momentos de alabanza y oración.

2. Bienvenida especial, mencionando los nombres de cada uno de
los líderes. Se puede cantar el corito “Bienvenido, bienvenido”
3. Se entregan un pacto a los asistentes.
4. Descripción de las funciones y deberes principales.
5. Elegir el día y la hora de la reunión semanal de líderes.
6. Mensaje de motivación sobre el liderazgo.
7. Invitación especial a llenar “el pacto del líder” y colocarlo en el
lugar preparado.
8. Oración de consagración.
9. Cena ágape (frutas de la temporada) en una mesa con manteles
blancos y decorados especialmente para esta ocasión.
10. Palabras de encomio a los líderes que llenaron el pacto.
11. Oración final.

24
 PACTO DEL LÍDER

Mi pacto

Reconociendo que Dios me ha llamado para servirle en su iglesia como

líder de grupo pequeño y por la gracia de Dios, mediante su poder
capacitador ME COMPROMETO delante de Dios y en presencia de
mis hermanos como testigos, cumplir fielmente con mis
responsabilidades, lo haré con alegría y solicitud, sabiendo que mi
servicio es para el Señor y no para los hombres. De no cumplir con mis
deberes, estaré dispuesto a que la iglesia me retire el cargo, si así lo
considera conveniente.

Nombre______________________________________________________

Iglesia _______________________________________________________

Fecha________________________________________________________

Firma __________________________

REUNIÓNES DE LÍDERES

Las reuniones de líderes están dirigidas para apoyarlos; a la vez son

una oportunidad para compartir los gozos y los desafíos, compartir
soluciones a los problemas del grupo. Sin ésta reunión regular casi está
garantizado que los líderes llegarán a desanimarse. Gran parte del éxito
de los grupos pequeños depende del buen funcionamiento de las
reuniones de líderes y de la asistencia de éstos.

Tienen como propósito capacitar, evaluar, motivar y trazar planes de

trabajo, así como confraternizar.
Existen dos reuniones regulares donde ningún líder debe dejar de
asistir:

25
1. Reunión semanal de líderes

Día de reunión:
En consenso con los líderes y los directores involucrados (Esc. Sabática,
Ministerio Personal, Jóvenes y Mayordomía) deben definir el día y la
hora que mejor funcione para realizar la reunión semanal de líderes.
Algunas iglesias les funciona los jueves, otras el viernes antes o después
del culto, mientras que otras se reúnen el sábado por la tarde o el
domingo. No importa el día, lo que sí es importante es que se realice.

Responsables:
La reunión debe ser dirigida por el
pequeños de la iglesia local (primer
congregación). Los responsables de esta
Escuela Sabática, Ministerio Personal,
pastores distritales.
coordinador de los grupos
anciano o encargado de la
reunión son los directores de
Jóvenes, Mayordomía y los

Se debe hacer un énfasis especial en la asistencia a esta reunión, porque

como ya se señaló anteriormente, de ella dependerá en gran medida el
éxito o el fracaso del grupo pequeño. Si algún líder no está asistiendo,
los directores ya mencionados y el coordinador deben visitarlo para ver
la causa por la que no está asistiendo y para animarlo a que lo haga. Si
después de las visitas realizadas el líder no reacciona, la junta directiva
de la iglesia, le debe retirar su cargo.

Programa sugerente:
1. Confraternización (15 minutos)
a. Recepción y bienvenida a los líderes.
• Tenga una recepción formal.
• Reciba siempre con alegría a cada líder, a pesar de que llegue
tarde o difiera con el coordinador.
• Tenga siempre una sonrisa y diga al líder, cuán feliz está
con la presencia de ellos. Utilice las palabras mágicas:
“Muchas gracias, me parece importante, disculpe, son
muy buenas sus oraciones, por favor, felicitaciones,
valoramos mucho su trabajo, estaré orando por su
liderazgo, etc.”.
b. Conversación informal o dinámica rompe hielo.
c. Momentos de alabanza.

26
d. Oración*
 *Orar por: las necesidades de los líderes, intereses, miembros
de la división de extensión, programas misioneros, miembros
desanimados, pedir el Espíritu Santo.

2. Recomendaciones y análisis de necesidades de los grupos

pequeños en la Escuela Sabática y la Sociedad de Jóvenes (10
minutos).
Mejoras, análisis de la tabla comparativa, manejo de tarjetas de registro,
asistencia y estudio diario, motivación a los líderes, ajustes en las partes
del programa, días de visitas.

3. Evangelización o misión (10 minutos)

a. El director de Ministerio Personal presenta los planes y el material
que se utilizará el sábado siguiente por la mañana en los veinte
minutos de actividad misionera.
b. Entrega de informes del plan de acción de cada grupo pequeño, en
la reunión semanal previa a la reunión mensual (ver pág. 146).
c. Testimonios de lo que está sucediendo en los grupos.

4. Unificación de conceptos de la Guía de estudio (20 minutos)

Se puede entregar un bosquejo de la lección y comentarlo, mostrar
cómo aplicar la lección para alcanzar los corazones de los alumnos. Se
recomienda se haga un rol de quienes tendrán el repaso para que se
preparen con anticipación.

5. Crecimiento integral (10 minutos)

Es el momento para promover con los líderes lo que sucederá el
próximo sábado a la hora del crecimiento integral. El director de
Mayordomía es el responsable que se utilice este tiempo. Recordemos
que el primer sábado, los 10 minutos corresponden a Mayordomía,
mientras que el segundo a Ministerio Personal. Los siguientes sábados
serán como aparezca en el Guíanos y en el Crecimiento integral.

6. Anuncios y clausura (5 minutos).

Nota: es importante que una vez al mes la reunión de líderes se realice
en torno a una cena ágape, esto ayudará a fortalecer la unión de los
líderes de GPs.

27
2. Reunión Mensual De Líderes

Propósito:

Esta reunión es de suma importancia, porque tiene el propósito de

capacitar, motivar, evaluar e impulsar planes estratégicos de
evangelismo.

Responsable:

El programa debe estar dirigido por el pastor y la directiva distrital de

GPs.

Día de la reunión:

El día de la reunión mensual debe establecerse estratégicamente en

consenso con el pastor distrital, coordinadores y directivas de grupos
pequeños. Es recomendable que no haya ninguna otra reunión local a
la par de esta, con el fin de dar mayor impulso y relevancia al trabajo
evangelístico.

Es esencial la asistencia a esta reunión de todos los coordinadores,

líderes de GPs y directores de los departamentos involucrados, porque
allí se establece la ruta a seguir, por eso en gran medida depende el
fracaso o éxito de los grupos pequeños. A mayor énfasis en la
capacitación, motivación y evaluación, mayor crecimiento.

28
 REUNIÓN MENSUAL DISTRITAL DE LÍDERES DE GRUPOS PEQUEÑOS
(SUSTITUYE A LA REUNIÓN DE DISCÍPULOS)

DISTRITO: _________________ FECHA: __________ LUGAR: ________________

I. ASISTENTES
GRUPO PEQUEÑO DE
COORDINACION DISTRITAL ASUNTO A
PARTICIPANTES OBSERVACIONES
(Sustituye a la directiva del TRATAR
club de discípulos)
1. Coordinadores de GP Al asistir, los
1. Pastor (ancianos).  Capacitación directores
2. Coordinador distrital 2. Líderes de GP  Motivación involucrados
asociado. 3. Directores de Dpto. Iglesias  Evaluación conocerán los planes,
3. Coord. Jóvenes locales.  Planes objetivos y las
4. Coord. M. Mujer  Dir. Jóvenes estratégicos estrategias a ejecutar
5. Coord. M. Infantil  Dir. M. Mujer del distrito en su iglesia local y
6. Coord. Escuela Sabática  Dir. M. Infantil participarán con el
7. Coord. Mayordomía  Dir. M. Personal coordinador local en
 Dir. Esc. Sabática la realización de la
 Dir. Mayordomía reunión semanal de
GPs.

El responsable de la reunión mensual es el pastor y su grupo pequeño de Coordinación (El pastor nombrará
coordinadores distritales por cada departamento involucrado para que le ayuden a instruir y motivar a nivel distrital.
Se integrará un solo organismo distrital, con una cuota general por iglesia que sufrague gastos de cada área).

II. PROGRAMA SUGERENTE RESPONSABLE TIEMPO ESTIMADO

1. Alabanzas Coordinador J.A ________10´
2. Momentos de oración. Coordinadora Ministerios de la Mujer ________ 5’
3. Reflexión Pastor del distrito ________30
4. Confraternización Coordinadora M.M. ________10’
5. Evaluación evangelística y testimonios Pastor del Distrito ________30’
6. Capacitación. (Instrucción y evaluación a
Directores por los Coordinadores Distritales) ________50’

- LIDERES DE GPs, ANCIANOS Y MP Pastor del Distrito

-DIRECTORES DE J.A
- DIRECTORAS M. MUJER
- DIRECTORAS M. INFANTIL
- DIRECTORES DE ESC. SAB.
-DIRECTORES DE MAYORDOMIA
Coordinador J.A.
Coordinadora M. Mujer
Coordinadora M. Infantil
Coordinador de Escuela Sabática
Coordinador de Mayordomía

7. Planes estratégicos y eventos Pastor del Distrito ________30’

8. Anuncios y clausura ________15’

Total de tiempo: 3 horas. (180 minutos)

Notas:
1. Para tener éxito en la reunión mensual distrital y lograr los objetivos esperados, el pastor celebrará una
reunión de planes con el GP de coordinación distrital por lo menos una semana antes para definir los
asuntos a promover e instruir.
2. Recomendamos que la reunión mensual de líderes sea el segundo sábado del mes o inmediatamente
después de la junta de obreros del campo.

29
Asistentes a la reunión

A esta reunión deben asistir todos los coordinadores (ancianos y

encargados de iglesia local), líderes de grupos pequeños y directores
de los departamentos señalados en la tabla. El responsable de convocar
esta reunión será el pastor del distrito.

Elementos del programa

1. Alabanza
Este no es un momento de espera mientras llegan los asistentes, debe
ser un tiempo significativo de alabanza y de práctica de nuevos cantos.
De preferencia utilizar los cantos o coritos que se estarán entonando en
las reuniones de los grupos pequeños.

2. Oración
Orar por los líderes, sus necesidades y por sus grupos (a la llegada de
la reunión se puede entregar tarjetitas para que los líderes escriban sus
motivos de oración).

3. Reflexión
La reflexión es el momento para presentar el mensaje de Dios a los
líderes. Debe ser un momento de fortaleza e inspiración que les anime
a seguir cumpliendo fielmente con su liderazgo.

4. Confraternización
Aunque el grupo pequeño del pastor es muy grande, los momentos de
confraternización son de gran importancia; estos permiten romper el
hielo, relajarse un poco, relacionarse con líderes de otras iglesias que
enfrentan los mismos desafíos que ellos y al mismo tiempo brindarles
ideas de cómo desarrollar la confraternización en su grupo pequeño.

5. Evangelización o misión
Esta parte del programa representa el corazón de la reunión, pues la
razón de ser de los grupos pequeños es cumplir la misión
evangelizadora y como resultado crecer y multiplicarse hasta llegar a
formar un nuevo grupo.

30
a) Evaluación: El pastor debe evaluar a cada iglesia. Los
coordinadores de los grupos pequeños de la iglesia local (ancianos
o encargados) deberán entregar un informe por escrito del trabajo
de su iglesia o congregación realizado por los grupos durante ese
mes (ver pág. 127).
b) Testimonios: Tienen la intención de inspirar y motivar a los
líderes y coordinadores con lo que está sucediendo en otros grupos
pequeños e iglesias y al mismo tiempo proporcionar nuevas ideas
de trabajo.

En el momento de la capacitación los que asistan a la reunión, se

integrarán en seis grupos:

1. Coordinadores (ancianos y encargados), líderes de GPs y

Ministerio Personal
2. Directores de Escuela Sabática
3. Directores de Mayordomía
4. Directoras de Ministerios de la Mujer
5. Director (a) Ministerio Infantil y del adolescente
6. Directores de Jóvenes

Los directores de los departamentos mencionados anteriormente,

deben regresar a sus iglesias para convertirse en facilitadores de
herramientas, métodos y motivación para el crecimiento de los grupos
pequeños.

6. Anuncios y clausura

7. El tiempo máximo de esta reunión debe ser de tres horas.

Este programa es sugerente y se debe adaptar a las circunstancias y

necesidades de cada distrito.

31
 Capítulo
4
PASOS PARA ORGANIZAR E
IMPLEMENTAR LOS GRUPOS
PEQUEÑOS

1. Preparación
2. Organización
3. Ejecución
4. Evaluación

1. Preparación espiritual de la Iglesia

a. La preparación espiritual de los miembros de iglesia es clave para

emprender con éxito el ciclo evangelístico de los grupos pequeños.
b. En el Nuevo Testamento se registran algunos ejemplos de
actividades espirituales que realizaron los discípulos, previo al
gran inicio de la evangelización del mundo en el siglo primero.
c. La oración y la unidad fueron claves en la preparación espiritual
de la iglesia primitiva para recibir la unción del Espíritu Santo:
“perseveraban unánimes en oración y ruego” (Hch 1:14) y “estaban
todos unánimes juntos” (Hch. 2:1).
d. Cada congregación e iglesia debe organizarse para participar de los
10 días de oración, noche vigilia, servicio de comunión, retiro
espiritual y día de ayuno y oración, según marque el calendario
anual o Ruta Misionera.

32
e. Recuerde, una iglesia dividida o enferma no podrá avanzar; pero
una iglesia unida y con hábitos de oración estará lista para
multiplicarse.

2. Formación del Grupo Pequeño del Pastor y llamado a los líderes GP’s

a. El grupo pequeño del pastor lo integran los coordinadores de

grupos pequeños de cada iglesia.
b. Los coordinadores de grupos pequeños son los ancianos y
directores de iglesias.
c. El pastor y los ancianos coordinadores deben visitar a los futuros
líderes y hacerles el llamado personalmente (no delegar a otra
persona esta responsabilidad).
d. El pastor y los ancianos coordinadores convocarán a la Junta
Directiva de la Iglesia para dar un informe detallado del trabajo de
los grupos pequeños.
e. Presentarán los nombres de los líderes GP’s a la comisión de
nombramientos para su recomendación, y a su vez a la Junta
Administrativa, para su aprobación.
f. Asignarán al concilio de Escuela Sabática la reestructuración de los
grupos pequeños de manera equilibrada.
g. El concilio de Escuela Sabática presentará a la Junta Directiva, la
lista de los nombres de las personas que integrarán los grupos
pequeños para su consideración y aprobación.

3. Ejecución del fin de semana de compromiso

a. La experiencia de trabajo con los grupos pequeños nos indica, que,

si este fin de semana del compromiso no se realiza, jamás podría
consolidarse los objetivos evangelísticos que se persiguen.
b. El fin de semana del compromiso es la oportunidad de presentar a
la iglesia los objetivos evangelísticos propuestos por cada grupo
pequeño: número de estudios bíblicos, blanco de almas y lugares
nuevos a conquistar.
c. En este fin de semana se lleva a cabo el empoderamiento de los
líderes de grupos pequeños y parejas misioneras.
d. El programa puede realizarse toda la semana o en dos días (viernes
y sábado).

33
Programa fin de semana del compromiso (dos días).

Responsables:

1. Coordinador de grupos pequeños de la iglesia local.

2. Director de Ministerios Personales y líderes de grupos pequeños.
3. Escuela Sabática, Mayordomía, Jóvenes, Ministerio de la Mujer y
Ministerio Infantil y del Adolescente.

Programa viernes de noche:

HORA PROGRAMA
7:00 – 7:15 Recepción de sábado
7:15 – 7:20 Bienvenida
7:20 – 7:25 Canto tema “Yo Iré”
7:25 – 7:28 Oración (alusivo a la actividad a realizar esa noche)
7:28 – 7:30 Lectura bíblica: (puede usarse Isaías 6:8; Hechos 4:31)
7:30 – 8:00 Mensaje
8:00 – 8:20 *Actividad del grupo: registro de datos del Grupo Pequeño
8:20 – 8:25 Canto tema “Yo Iré”
8:25 – 8:30 Oración final

*Actividad del grupo

4. Cada GP deberá estar preparado con su banderín.
5. Las medidas del banderín son de 50 cm. de largo x 31 cm. de ancho.
6. Se enfatiza el compromiso del altar familiar entre los miembros del
GP.
7. Se nombran los guerreros de oración.
8. Se realiza el compromiso de orar por cinco personas usando la
tarjeta de oración intercesora.
9. Se registran los datos del Grupo Pequeño (nombre del grupo,
ideales, día en que se reúnen, lugar de reunión, canto y texto de
motivación).

34
 Datos del grupo pequeño
1. Nombre del grupo pequeño:
2. Ideales:
1. Misión: glorificar a Dios y bajo la
influencia del Espíritu Santo
guiar a cada creyente a una
experiencia de relación personal y
transformadora con Cristo, que lo
capacite como discípulo para
compartir el evangelio eterno con
toda persona.
2. Visión: Cada miembro del cuerpo
de Cristo preparado para el reino
de Dios.
3. Valores: Integridad, unidad,
respeto, dar gloria a Dios, estilo
de vida, excelencia, humildad,
compasión, equidad y dedicación.
Lema:
Blanco:
Grito de victoria:
3. Texto bíblico:
4. Canto:
5. Día de reunión:
6. Lugar de reunión

Formato:

Programa sábado de mañana:

HORA PROGRAMA
9:00 – 9:10 Momentos de Alabanzas
9:10 – 9:15 Bienvenida
9:15 – 9:20 Canto tema “Yo Iré”
9:20 – 10:00 Seminario (Alusivo a parejas misioneras)
10:00 – 10:05 Canto tema “De dos en dos”
10:05 – 10:10 Momento de oración
10:10 – 10:15 Canto especial

35
10:15 – 11:00 *Actividad del grupo: Se forman las parejas misioneras y se
establecen los objetivos evangelísticos de los grupos pequeños.
11:00 – 11:15 Repaso de la lección de ES
11:15 – 12:15 Culto Divino
12:15 – 12:30 Llamado, compromiso y oración

*Actividad del grupo

1. Se asigna la responsabilidad de las siguientes actividades en forma
rotativa que se considere conveniente:
a. Asociado
b. Confraternización
c. Estudio de la Biblia y Oración
d. Adoración y alabanza
e. Atención a niños (El asociado y el de atención a niños se eligen
de manera permanente como responsables dentro del grupo).
2. Se organizan las parejas misioneras. (Siguiendo los consejos que se
encuentran en el capítulo 14)
3. Se establecen los objetivos evangelísticos del grupo.
4. Se identifican los intereses para visitar y darles estudios bíblicos.
5. Se le da seguimiento a la ruta misionera.
6. Cada grupo se fija con mucha oración los siguientes objetivos.

Formato:

Nombre del grupo:

Objetivos evangelísticos Blanco Alcanzado
1. Estudios Bíblicos
2. Parejas Misioneras
3. Visitas asistiendo al grupo
pequeño
4. Ex adventistas rescatados
5. Miembros inactivos recuperados
6. Almas bautizadas

36
Programa sábado por la tarde:

HORA PROGRAMA
2:30 – 2:40 Momentos de alabanzas
2:40 – 2:45 Canto tema “Yo Iré”
2:45 – 3:30 Seminario (alusivo a grupos pequeños o gran comisión)
3:30 – 3:40 Cantos especiales
3:40 – 4:30 Ruta Misionera y explicación de las categorías GPs y Parejas
Misioneras
4:30 – 4:35 Canto tema “De dos en dos”
4:35 – 5:30 *Actividad del grupo: Desfile e informes de grupos
pequeños.
5:30 – 5:50 Mensaje de desafío
5:50 – 6:00 Llamado, compromiso y oración

*Actividad del Grupo:

1. Cada Grupo Pequeño presenta su proyección misionera (nombre
del GP, lema, blanco, grito de victoria, texto bíblico, parejas
misioneras, número de estudios bíblicos, blanco de almas).
2. Hacer una relación cuántos grupos pequeños se comprometen en la
distinción: Oro, Diamante y Platino.
3. Hacer una relación cuántas parejas misioneras se comprometen en
la distinción: Moisés y Aarón; Josué y Caleb; Aquila y Priscila; Pablo
y Bernabé; y Evangelistas.
4. Se termina con una oración de consagración durante el desafío.

Formatos:

Nombre del grupo:

Distinción Almas Proyección
1. Moisés y Aarón 1
2. Josué y Caleb 2-4
3. Aquila y Priscila 5-7
4. Pablo y Bernabé 8 - 10
5. Evangelistas 15

37
 Nombre del grupo:
Distinción Almas Proyección
1. Oro: valientes de David 3
2. Platino: esforzados y valientes de 5
Gedeón
3. Diamante: esforzados, valientes y 8
aguerridos de Caleb

4. Evaluación mensual de los grupos pequeños

a. Cada mes el pastor debe reunirse con los Coordinadores y Líderes

Gps para motivar, capacitar, confraternizar y evaluar el trabajo de
las parejas misioneras y de los líderes y coordinadores de grupos
pequeños.
b. Seguir la Ruta Misionera.
c. Organizar las semanas de decisiones (campañas evangelísticas).
d. Invitar a un buen predicador para la semana de decisiones.
e. Programar los días de gran bautismo.

Nombre del grupo:

Iglesia:
Mes:
Intereses en Bautismos Nuevos
Parejas misioneras estudios acumulados candidatos
bíblicos a la fecha al bautismo
Pareja misionera 1
Pareja misionera 2
Pareja misionera 3
Pareja misionera 4
Pareja misionera 5

5. Celebración y grito de victoria GPs

a. Organizar un día de Grito de Victoria para celebrar la cosecha y los

objetivos evangelísticos alcanzados.
b. Es la fiesta de los líderes de grupos pequeños, parejas misioneras y
coordinadores GPs.
c. Es un momento para incentivar y reconocer los esfuerzos
evangelísticos de las fuerzas vivas de la iglesia.
38
 Capítulo
5
ORGANIZACIÓN DE LOS GRUPOS
PEQUEÑOS
Integración del grupo pequeño

La integración del grupo pequeño es otro elemento importante para

que los miembros participen en las actividades y objetivos del grupo
pequeño.

A continuación, se presenta las formas más frecuentes como se integran

los grupos pequeños:

Grupos pequeños homogéneos o afines

La palabra homogéneo, según el Diccionario de uso del español,

significa “algo formado por el mismo género o muy semejante”.45 Con
esta palabra queremos decir que son semejantes o similares en cuanto
a clase.

La sociología considera que cierto grado de homogeneidad es útil

porque los individuos llegan más fácilmente a un acuerdo en el plano
social, emocional y de esta manera se libera mayor energía para el
trabajo en el plano de las tareas”.46

Donald McGavran, líder del movimiento de iglecrecimiento, considera

que la evangelización es más eficaz entre personas de una misma raza,
idioma y clase. Mientras tanto Yonggi Cho afirma: “descubrimos que
39
los Grupos Pequeños basados en el principio de homogeneidad tenían
más éxito que los grupos que esencialmente se formaban atendiendo al
área geográfica en que estaban ubicados”.47

A su vez Comiskey afirma: “Los Grupos Pequeños evangelizan mejor

cuando funcionan como unidades homogéneas. Los Grupos Pequeños
individuales forjan lazos naturales construidos sobre la amistad, el
género, clase, ocupación, o agrupación según edad”.48 Al respecto
Warren escribe: “La afinidad de los grupos pequeños, por otro lado, es
perfecta para crear un sentimiento de intimidad y estrecho
compañerismo. Allí es donde todos conocen los nombres de los demás.
Cuando alguien falta, las demás personas lo notan”.49

Grupos pequeños heterogéneos

Otra forma como se integran los grupos pequeños, es por medio de

miembros heterogéneos. Quiere decir miembros de diferentes
clasificaciones, la variedad es una característica en este tipo de grupos.
Esta es la forma como generalmente estaban integrados los grupos
pequeños en la Unión Mexicana Interoceánica. El concilio de Escuela
Sabática le asignaba al líder un grupo pequeño sin importar quienes lo
integren. En algunos casos lo integran hermanos que están
acostumbrados a sentarse en esas bancas o sillas ya sea por herencia o
por costumbre, o porque ahí se sentaba la abuelita o el papá. Esta forma
de integrar los grupos pequeños no ha funcionado del todo, porque a
veces no existe amistad o afinidad entre los miembros y para el líder
constituye un verdadero desafío involucrarlos en las actividades del
grupo pequeño.

Grupos pequeños por zonas geográficas

Otra forma de integrar los grupos pequeños es a través de áreas

geográficas, tomando en cuenta el lugar donde viven los miembros.
Debido a que los integrantes viven cerca unos de otros, facilita la
asistencia a las reuniones de parte de los miembros, y además favorece
la asistencia de los amigos y vecinos a las reuniones del grupo.

40
Integración de los grupos pequeños en la Unión Mexicana
Interoceánica

Los líderes de grupos pequeños o la directiva de la Escuela Sabática e

iglesia, tienen el privilegio de integrar a los miembros de los grupos
pequeños tomando en cuenta: la afinidad o zona geográfica, los dones
de los miembros, así como la unidad de la iglesia y la estructura que
aparece más adelante.

Una vez que se tengan a todos los miembros ya integrados a un grupo

pequeño en forma equilibrada deberá ser considerada para su
aprobación por la junta directiva de la iglesia, esto a la vez les concede
a los líderes la oportunidad de tener a un grupo equilibrado que sean
afines entre sí o establecidos geográficamente y como resultado tener
mayor participación en las actividades del grupo pequeño.

Estructura del grupo pequeño

Jetro al observar el liderazgo de Moisés dijo: “No está bien lo que

haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está
contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás
hacerlo tú solo. Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará
contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos
a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el
camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Además, escoge
tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios,
varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; ellos juzgarán al pueblo
en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán
todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán
ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás
sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar” (Éxodo
18:17-23).

Al igual que Moisés, el líder de grupo pequeño, muchas veces se ve

abrumado por tantas responsabilidades que caen sobre sus hombros,
sin embargo, el buen líder no es el que hace todo, sino más bien el que
sabe delegar y descubre el potencial de cada integrante del grupo
pequeño de acuerdo a sus dones.

41
En las primeras reuniones (de preferencia en la primera o la segunda,
ver semana de compromiso) el líder debe dirigir a su grupo pequeño
como si fuera una comisión de nombramientos, es decir, debe dar la
oportunidad de que todos los integrantes del grupo tengan una
responsabilidad o actividad específica en forma rotativa o permanente
y que sea de acuerdo a sus dones, de tal manera que cada miembro se
sienta parte del grupo.

La estructura dinámica de los grupos pequeños debe estar basada en

los siguientes elementos:
 Confraternización
 Alabanza y adoración
 Oración y estudio de la Biblia
 Evangelización o Misión

La estructura dinámica queda de la siguiente manera:

1. Líder
2. Asociado (a)
3. Parejas misioneras (integrantes)*
4. Atención a niños

Los integrantes serán conformados en parejas misioneras*. Además,

con el propósito de lograr el funcionamiento y objetivo de los 4
elementos del grupo pequeño, el líder asignará o distribuirá en
consenso con los integrantes de su grupo pequeño la participación en
forma rotativa, temporal o definitiva.
A nivel Unión y campos locales la integración de los departamentos se
tendrá por medio de la facilitación y elaboración de herramientas de
apoyo para las actividades del GPs.

Funciones de los integrantes del grupo pequeño

Para que todos se sientan parte del grupo, cada miembro puede tener
una responsabilidad o actividad específica, que a su vez le permita
desarrollar sus dones y lo capacite para ejercer liderazgo en el nuevo
grupo en el momento de la multiplicación.

42
Líder:

La función principal del líder es pastorear a los integrantes del grupo

pequeño e involucrarlos en las diferentes actividades.

Sus responsabilidades principales son:

1. Dirigir las reuniones semanales del grupo.

2. Asistir a las reuniones semanales y mensuales de líderes.
3. Movilizar a los integrantes del grupo pequeño a la acción misionera.
4. Integrar a los miembros del grupo pequeño en parejas misioneras.
5. Presentar y promover los objetivos del grupo pequeño.
6. Visitar a los miembros de su grupo pequeño para ayudarles en sus
necesidades y dificultades.
7. Promover encuentros sociales y de confraternización entre los
miembros.
8. Entregar un informe mensual (de preferencia una semana antes de
la reunión mensual con el pastor) al coordinador de grupos
pequeños de su iglesia, un reporte hecho por el asociado(a) del
trabajo realizado. (Usar formato de informe referido en la pag. 148)
9. Ser un cristiano ejemplar.

Asociado (a):

1. Registrar todos los acuerdos y planes aprobados.

2. Preparar un informe del grupo pequeño y entregarlo semanalmente
al líder.
3. Elaborar una lista con nombres y direcciones de los miembros y
visitas participantes.
4. Registrar fechas especiales de los integrantes, tales como
cumpleaños, aniversarios de bodas y bautismo.
5. Llevar un registro de los pedidos de oración.
6. Es el responsable de proveer los materiales del grupo pequeño,
como las Guías de estudio de la Biblia, las revistas Enfoque y
Expresión Joven, matinales, etc.
7. Tener un control de asistencia.
8. Recuerda y comunica los planes y blancos del grupo pequeño.

43
Recepcionista y confraternización:

La responsabilidad principal consiste en recibir a los asistentes con una

sonrisa, tanto miembros como visitas. Debe hacerlos sentir como en
casa, en un ambiente de confianza y camaradería. Recuerde que la
manera como las personas son recibidas en los primeros treinta
segundos determinará si regresan o no a las siguientes reuniones.
Y en la confraternización; su función principal es organizar, dirigir los
momentos y actividades de compañerismo y confraternización del
grupo pequeño. El aspecto social es muy importante en la vida del
grupo.

Otras actividades:
• Promover las despensas y otras actividades de servicio.

ROMPE HIELOS

Los quebradores de hielo son una parte importante de las reuniones en

un grupo pequeño, un quebrador de hielo puede hacer que la gente se
relaje y esto puede empezar un proceso de más comunicación personal.
Los grupos pequeños abren puertas entre la gente que normalmente se
mantendrían cerradas. Gozo, temor, esperanza, gratitud, duda,
afirmación y animación son todas puertas que los grupos pequeños
abren. Alguien ha dicho que los quebradores de hielo son cosas de
niños. La diversión y el ser como niños son puertas que los grupos
pequeños deben también abrir, proveyendo un lugar para una amplia
variedad de sentimientos humanos y experiencias en la vida.

Hay dos clases de quebradores de hielo que son básicos: compartiendo

preguntas el cual puede ser usado en cualquier grupo como quebrador
de hielo. Quebradores de hielo que son creativos, pero pueden ser de
gran ayuda para un nuevo grupo de gente.

Compartiendo Preguntas
Compartir preguntas efectivas puede funcionar como quebrador de
hielo, el líder simplemente hace una pregunta y cada uno de los
miembros tiene la oportunidad de responder, hay varias
consideraciones para crear preguntas efectivas. ¿Dónde está el grupo
en su siclo de vida? Permite la pregunta que se comparta suficiente
información para conocer a las personas. Este material ha sido
44
adaptado del material de Roberta Hestene del curso llamado grupos
pequeños y la iglesia (Fuller Seminary).

Ejemplo de cómo hacer preguntas para unir a grupo pequeño

Preguntas acerca del pasado:

1. ¿Cuál es el mejor regalo de cumpleaños que has recibido?
2. Comparte uno de los momentos más felices de tu vida
3. ¿Cuál es el mejor consejo que has recibido?
4. ¿Cuál ha sido un punto de cambio en tu vida?
5. Comparte una ocasión en que tus sentimientos fueron
dañados.
6. Comparte una ocasión en la que hayas sido guiado por Dios.

Preguntas Acerca del Presente:

1. ¿Cómo te comunicas con Dios?
2. ¿Cómo te describes a ti mismo ante alguien que no conoces?
3. Describe un día común de tu vida
4. Si tienes que moverte a algún lugar y solo te puedes llevar tres
cosas contigo ¿qué te llevarías?
5. Describe con tres palabras como te sientes ahora.

Preguntas Acerca del Futuro:

1. Describe la casa de tus sueños y como la amueblarías
2. ¿Qué harías si alguien te dejará un millón de pesos?
3. ¿Qué piensas que Dios quiere que tú hagas?
4. ¿Qué meta espiritual estás tratando de alcanzar?
5. ¿Qué epitafio (letrero) te gustaría tener en tu tumba?

Compartiendo Preguntas
Compartiendo preguntas se pide información que normalmente no se
comparte en conversación cotidiana. Aquí hay algunas preguntas que
usted puede usar en diferentes situaciones durante las reuniones de
grupo pequeño.

Historia:
• ¿Cuándo fue la primera vez que ganaste algo y como te
sentiste?
• ¿Cuándo eras niño que era lo que soñaste ser cuando fueras
grande?
45
 • ¿Lo lograste?
• ¿Comparte una memoria de cuando eras niño?
• ¿Cuál era tu actividad favorita cuando tenías 10 años?

Presente:
• Háblanos de alguna cosa buena que está pasando en tu vida
hoy.
• ¿Qué clase de música escuchas más?
• ¿Qué pasó con la petición de oración de la semana pasada,
recibiste la respuesta, pasó como tu pensabas, o no?

Futuro:
• ¿Cuál es un cambio que te gustaría hacer en tu vida en los
próximos dos años y por qué?
• Si tú supieras que no fallarías ¿Cuáles son dos cosas que te
gustaría realizar o hacer en los próximos diez años?
• Cuando tengas setenta años ¿Qué te gustaría estar haciendo?
• Si fueras a recibir un regalo no esperado ¿Qué te gustaría que
fuera?
• ¿A qué lugar te gustaría ir de vacaciones?

Afirmación:
• ¿Qué cosa aprecias más de uno de los miembros del grupo y
por qué? Deje que cada persona afirme a la persona a su
izquierda o a su derecha?
• Si alguien en tu casa o trabajo viniera a decirte algo bueno de
ti, ¿Qué le dirías a esta persona?
• Si tú pudieras describir una bendición (o una frustración) de
este grupo ¿Cuál sería?
• ¿Ha habido últimamente una situación en la cual el Señor te
uso para ayudar a dar crecimiento en la caída de una persona
y cómo les ayudaste?
• ¿Dinos una cosa en la que eres bueno y ninguno de nosotros en
el grupo conoce?

Rendir cuentas:
• ¿Qué responsabilidad tienes esta semana y cómo te sientes al
respecto?
• ¿Cuál relación te gustaría mejorar? ¿Por qué?

46
 • Si pudieras hacer tu matrimonio, familia, trabajo iglesia
perfectos, ¿Qué sería diferente a lo que es hoy? Y ¿Qué cambio
puedes hacer para moverte hacia esa meta?
• Si tú examinas tu ministerio hacia otros ¿Cuál sería el área
donde necesitas más atención?
• ¿Qué parte o área de tu vida te gustaría mejorar hoy? ¿Qué
necesitas hacer para hacer ese cambio?

Rompe Hielo
1. Si yo voy a crecer en mi vida espiritual, yo necesito un poco más de:
(Ponga un círculo en dos)
a) Compromiso
b) Ayuda
c) Valor
d) Amor
e) Disciplina
f) Entendimiento
g) Más confianza en mí mismo
h) Animación

2. Este grupo me puede ayudar a crecer:

(ponga un circulo en dos)
a) Pidiéndome que rinda cuentas acerca de mi compromiso.
b) Escuchando
c) Orando por mi
d) Siendo realmente mis amigos
e) Siendo abiertos acerca de sus propios problemas
f) Uniéndose conmigo en este compromiso.
g) Dándome una empujadita cuando la necesite.
h) Haciendo exactamente lo que están haciendo.

Rompe Hielo “Quién soy yo”

Conteste las siguientes preguntas acerca de usted. Cuando haya
terminado doble su papel por la mitad y pásela al líder, él las va a
barajear y las va a distribuir al grupo, ¿Podrían los miembros del grupo
saber quién eres tu basándose en esta información?
• Un apodo que mi mamá o mi papá me pusieron de niño.
• Mi programa favorito cuando yo era niño fue.
• Mi estrella de televisión cuando yo era niño fue.
• La clase de comida que más me gusta comer es.
47
 • Mi héroe favorito cuando yo estaba en la primaria fue.
• Lo que yo quería hacer cuando fuera adulto era.

El juego de los recién casados

Preguntas para las esposas:

1. ¿Cuándo se te declaró tu esposo por primera vez?
2. ¿Cuántos zapatos tiene tu esposo en el closet?
3. ¿Cuál es el hábito de tu esposo que te molesta más?
4. Si tu esposo fuera un postre ¿Qué sería?
a) Pastel de queso
b) Helado
c) Budín

Pregunta para los esposos:

1. ¿Cuál es el ruido más extraño que tu esposa hace?
2. ¿Cuál fue la cosa que más te sorprendió acerca de tu esposa?
3. ¿Qué le tuviste que decir a tu suegro cuándo pediste la mano de tu
esposa?
4. ¿En qué manera no es tu esposa como tu suegra?

Perfil Personal
Direcciones: De una copia de esta hoja a cada miembro del grupo,
pídales que las llenen (conforme el tiempo les permita) y pídales que lo
regresen al líder y léalas en voz alta y pida al grupo que adivine de
quien es la hoja que está leyendo.

• Yo soy mejor trabajador (¿a qué hora del día?)

• Mi última comida del día es:
• Me gustaría conocer a:
• Yo me enojo cuando:
• Yo soy bueno (a) para:
• Un lugar que no he podido visitar, pero me gustaría:
• Mi día festivo favorito es:
• Mi Película favorita es:
• A mi gustaría conocer más de:
• Me gusta leer:
• A mi esposa le gustaría que yo:
• Yo me relajo:

48
• Mi primer trabajo fue:
• Una palabra que me describe a mi es:
• La rutina de ejercicio que yo hago consiste en:
• El mejor consejo que yo daría a un estudiante universitario sería:

OPORTUNIDADES PARA INTERACCIÓN

(Actuar entre sí)

Si sentimos que otros a nuestro alrededor no están interesados en

escucharnos nos retiramos del grupo. Y si alguien se retirara de un
grupo, y empieza a hablar del grupo es porque se siente aislado o que
no es tomado en cuenta o que no es importante. Los tiempos de
interacción ayudan a evitar esto permitiendo tiempo para que los
miembros del grupo se abran y compartan de ellos mismos, para unos
esto es fácil, pero para otros no lo va a ser sin que se les anime, este es
un tiempo en el que los miembros del grupo descubren intereses
comunes y esto es un buen potencial para la amistad. La gente debe irse
a su casa emocionados porque en el grupo hay buenas posibilidades de
que encuentren un amigo(a) dentro de la gente del grupo.

Nuestro compartir inicial, favorece el dialogo cuando recién se formó

el grupo o cuando llegan nuevas visitas, pero igual se pueden utilizar
en cualquier otro momento, para que los miembros del grupo se
conozcan mejor. Está diseñado para contestar preguntas tales como:

• ¿Cómo te llamas?
• ¿Qué es lo que tenemos en común?
• ¿A dónde fuiste a la escuela?
• ¿En qué te interesas?
• ¿Qué clase de música te gusta?
• ¿En qué clase de deportes o pasatiempos te involucras?
• ¿Cómo es tu familia?
• ¿Quiénes son tus amigos?
• ¿Qué es un amigo?
• ¿Cuál es el cuarto favorito en tu casa? ¿Por qué?
• ¿Cuál es tu comida favorita?
• ¿En qué clase de empresa te gustaría trabajar?

49
• ¿Qué harías si quisieras ser amigo de alguien que habla un idioma
diferente?
• ¿Qué título le darías a tu biografía?
• ¿Cómo te describirías ante alguien que has conocido por primera
vez?
• Haz una declaración de lo que significa tener éxito
• Describe el mejor maestro que tú has tenido
• ¿Qué es algo bonito para ti?
• ¿Qué te gustaría inventar?
• ¿Cuáles son las cualidades de una madre ideal?
• ¿Cuáles son las cualidades de un padre ideal?
• ¿Cuándo te has sentido orgulloso de ti mismo?
• ¿Qué hace a una familia feliz?
• ¿Qué te hace reír?
• ¿Qué es lo que te apaga?
• ¿Cuál es la diferencia entre un amigo y un mejor amigo?
• ¿Cuál es tu canción favorita?
• ¿Qué te molesta?

Preguntas más Intimas

• ¿Cuándo fue la última vez que lloraste? ¿Por qué?
• ¿Cuál ha sido el mejor consejo que has recibido?
• ¿Qué hace que tu vida sea complicada?
• Comparte una ocasión en que tus sentimientos fueron dañados.
• ¿Qué sentimiento se te hace más difícil compartir con otros?
• ¿Qué te enoja?
• ¿Cuáles son las cuatro cosas más importantes en tu vida?
• ¿Qué estabas pensando mientras la última persona compartía?
• ¿Si pudieras ser alguien en la historia quien te gustaría a ver sido?

Preguntas que nos ayudan a ser abiertos con un enfoque bíblico

• Describa a un buen hermano.
• ¿Cómo defines la palabra pecado?
• Describe el cielo.
• Si te encontraras con Jesús cara a cara ¿Qué le preguntarías?

50
• Comparte un pensamiento que te conforte.
• ¿Qué es alabar para ti?
• Jesús lloro por Jerusalén ¿Qué te hace llorar?
• ¿Qué metas espirituales estás buscando alcanzar?
• ¿Qué es la oración para ti?
• Nombra tres cosas por las que estás agradecido.
• ¿Qué historia bíblica significa más para ti?
• Comparte una ocasión en la que tú crees que fuiste guiado por
Dios.
• ¿Qué es lo que tú piensas que Dios quiere que hagas?
• ¿De qué manera afecta tu vida la fe que tienes en Dios?
• ¿Cómo te comunicas con Dios?
• Comparte una experiencia cuando Dios te contesto una petición o
una oración.
• Describe el infierno.
• ¿Cómo interpretas el significado de llevar las cargas de otros?
• ¿Cómo es Dios?

Muchos miembros y visitas van asistir a las reuniones del grupo

pequeño porque ahí encuentran un ambiente que satisface sus
necesidades sociales y porque se sienten en familia. El grupo les da un
sentido de pertenencia.

Refrigerio

El tiempo del refrigerio no es algo añadido al programa del grupo

pequeño, es una parte vital de él. Es a menudo el mejor momento para
hacer preguntas personales, entrar en una comunión más profunda, o
incluso para recoger la cosecha. Generalmente demora
aproximadamente 15 minutos. Después, las personas se retiran según
su propia iniciativa. Los líderes observadores aprovechan este tiempo
para hacer contactos personales, saludar a las visitas, y para confirmar
decisiones anteriores. Sea proactivo durante este tiempo. No espere
que las personas vengan a usted, vaya a ellas. este es el momento para
convivir y la responsabilidad es de todos.

51
Evangelismo o misión

Su objetivo principal es promover las actividades y la acción misionera

del grupo.
Por las funciones que desempeña la persona elegida para esta
responsabilidad, llega a ser considerada como el brazo derecho del
líder.
Otras actividades:
1. Debe participar activamente en la evangelización
2. Trabaja en coordinación con el líder del grupo pequeño y el director
de Ministerio Personal de la iglesia
3. Es responsable de organizar a su grupo pequeño para el trabajo
misionero
4. Dirige los 20 minutos de actividad misionera en su grupo pequeño
el sábado por la mañana
5. Coordina los momentos de evangelización o misión en la reunión
semanal de su grupo pequeño (10 minutos)
6. Dirige la actividad de la silla vacía
7. Promueve la participación de su grupo pequeño en los días de
amigos de Escuela Sabática (5 visitas por grupo pequeño)
8. Capacita a los nuevos miembros sobre el arte de ganar almas
9. Le asigna a cada integrante del grupo su territorio de trabajo
misionero

Oración y estudio de la Biblia

Su objetivo principal es el de promover la oración y el estudio de la

Biblia para fortalecer la fe y la vida espiritual de los miembros del GP.
Otras actividades:
1. Dar lectura en el grupo pequeño a la hora indicada, al tema de los
diez minutos de mayordomía contenido en el folleto Crecimiento
Integral, publicado por la Asociación/Misión. Cada primer sábado
del mes
2. Conocer los principios bíblicos de mayordomía para enseñar a los
miembros del grupo pequeño
3. Enseñar y promover:
a. La devolución de los Diezmos
b. La entrega de las Primicias
c. Plan de Dadivosidad Personal

52
 d. Ofrenda del décimo tercer sábado
e. Ofrendas de cumpleaños
f. Fondo de inversión
g. Ofrenda de Gratitud
4. Vigila que se realice el rincón de GPs el sábado en la SJA

Adoración y alabanza

Junto con el líder del grupo pequeño:

Otras actividades.
1. Es el responsable de la adoración y alabanza en la reunión
semanal del grupo pequeño.
2. Trabaja en coordinación con la directiva de la sociedad de
jóvenes.
• Motiva a los miembros de su grupo pequeño a asistir y participar
en los programas de la sociedad de Jóvenes el sábado por la tarde
• Promueve la devoción matutina y el año bíblico entre su grupo
pequeño

Atención a niños

Su objetivo principal es atender a los niños asistentes al grupo pequeño,

realizando las actividades correspondientes:

• Una vez que llega un niño al grupo, se inicia un grupo pequeño

infantil simultáneamente al programa de adultos.

Roles del responsable de atención a niños en los grupos pequeños:

1. Desarrollar un liderazgo compartido con todos los miembros del

grupo pequeño, para hacer una integración armoniosa de todas las
actividades y participantes.
2. Estar siempre presente en la planeación de las actividades del
grupo pequeño.
3. Mantener relación amistosa y constante con los niños y sus padres,
a fin de que los niños gusten y deseen asistir a su grupo pequeño.
4. Recolectar los datos personales de los niños para una mayor
atención y cuidado, tales como: nombre completo, dirección,
teléfono, edad; de tal manera que si un niño se ausenta pueda
comunicarse con él en forma rápida para reiterarle el deseo de verle
nuevamente.
53
5. Tener una lista especial con los nombres de niños posibles para un
bautismo próximo, dándolo a conocer al líder del grupo pequeño
para entrar en un ciclo de estudio más especializado con él.
6. Fungir como “defensor de los niños” trabajando arduamente.
7. Para conseguir los materiales que sean necesarios para atender
adecuadamente a los niños (cuadernos, plumas, colores, CDs,
DVDs, libros y todo cuanto sea necesario para hacer más objetivo
el evangelio eterno en la mente en proceso de madurez de los
niños). Estos materiales se pueden conseguir a través de donativos,
becas, presupuesto de la iglesia local para el ministerio infantil,
patrocinadores, etc., el líder infantil nunca verá puertas cerradas.

PACTO PERSONAL

INTEGRANTES DEL GRUPO PEQUEÑO

Convencido que los grupos pequeños son el plan de Dios

para su iglesia y para mi crecimiento espiritual:

Me propongo con la ayuda de Dios: asistir regular y

puntualmente a las reuniones. Ayudar a mi grupo
pequeño a desarrollar un ambiente de compañerismo y
participar activamente en las actividades evangelísticas.

Nombre ______________________________________

Grupo pequeño ________________________________

Fecha _______________________________________

54
Plan de acción y blancos del grupo pequeño

DATOS DEL GRUPO

Nombre del grupo: ____________________________________________
Hora de reuniones: ____________________________________________
Fecha de inicio: _______________________________________________
Canto tema: __________________________________________________
Texto del grupo pequeño: ______________________________________
Lema o grito: _________________________________________________
Banderín: ____________________________________________________
Nombre del líder: _____________________________________________
Asociado (a):__________________________________________________
Oración y estudio de la Biblia: __________________________________
Confraternización y Recepcionista: ______________________________
Adoración y alabanza: _________________________________________
Evangelismo o misión: _________________________________________
Atención a Niños: _____________________________________________
Parejas misioneras:
1. _______________________ _________________________________
2. _______________________ _________________________________
3. _______________________ _________________________________
4. _______________________ _________________________________

Importancia de la fijación de objetivos

“Muchas iglesias están fallando en su sistema de Grupos pequeños

porque no les dan una meta clara a las personas ni les recuerdan
constantemente sus metas. Si no tienen ninguna meta, entonces las
personas se reunirán y simplemente tendrán un gran
compañerismo”.50

La Unión Mexicana Interoceánica en su junta plenaria de medio año del

2014, acordó con un voto de junta que cada grupo pequeño establecería
sus objetivos; y que el objetivo del grupo sería el objetivo alcanzar del
pastor distrital y así sucesivamente hasta el nivel objetivo de la Unión.

55
 Objetivos del grupo pequeño

OBJETIVOS BLANCO ALCANZADO

1. Número de parejas misioneras
2. Número de nuevas personas
bautizadas
3. Número de personas
recibiendo estudios bíblicos
4. Número de visitas asistiendo al
grupo pequeño en los hogares
5. Número de ex adventistas
rescatados
6. Número de miembros
inactivos recuperados

Clasificación distintiva de grupos pequeños

DIAMANTE PLATINO ORO

• Realizar tres • Realizar tres • Realizar tres
campañas campañas campañas
• Preparar un nuevo • Preparar a un • Preparar a un
líder nuevo líder nuevo líder
• Convertirse en • Bautizar 5 almas • Bautizar tres almas
Escuela Sabática • Dar a luz a un • Recuperar a dos
filial nuevo grupo miembros
• Bautizar 8 almas pequeño inactivos
• Recuperar 4 • Recuperar a 3 • Rescatar a un ex
miembros miembros adventista
inactivos inactivos • Integrar a su
• Rescatar 2 ex • Rescatar a 2 ex grupo en parejas
adventistas adventistas misioneras.
• Integrar a su grupo • Integrar a su
en parejas grupo en parejas
misioneras. misioneras.

56
Horario y días de reunión del grupo pequeño

Con relación al día de reunión semanal del grupo pequeño, la junta

directiva de la Unión Mexicana Interoceánica aprobó que se realice los
miércoles en los hogares y un grupo pequeño se reúna en la iglesia de
manera rotativa para que el templo no se cierre. Cada grupo pequeño
elige la hora de reunión que más convenga a los integrantes. El
propósito es que se reúnan por lo menos una vez a la semana en los
hogares y el sábado dos veces en el templo; por la mañana en la Escuela
Sabática y por la tarde en la sociedad de jóvenes.

Festivales de grupos pequeños

Los festivales son reuniones de inspiración, motivación, alabanza,

testimonio, informe y bautismo. Es la fiesta de los grupos pequeños.

¿Cuándo ocurren?

Cada semestre, trimestre o cuando sea programado por la iglesia, el

distrito o la asociación/misión.

¿Quiénes participan?

Todos los grupos pequeños y sus intereses de la iglesia, del distrito o

de una zona de la asociación/misión. Se recomienda que cada campo
realice un festival de líderes de grupos pequeños al año a nivel
Asociación o Misión

¿Quién dirige?

Los coordinadores de grupo pequeño, el pastor del distrito, y una

directiva incluyente de los diferentes organismos de la iglesia.

Actividades a realizar
El programa puede variar de acuerdo a la iglesia, al distrito o la zona
de la asociación/misión, pero se recomienda tomar en cuenta los
siguientes elementos:

1. Momentos de alabanza (de preferencia cantos sobre grupos

pequeños).

57
2. Concierto (cantantes, grupos invitados o los mejores talentos de la
zona).
3. Testimonios de personas que han sido alcanzadas por el trabajo de
los grupos pequeños.
4. Mensaje de motivación e inspiración (invitado especial).
5. Capacitación (sobre cómo ganar amigos para Jesús a través de los
grupos pequeños o algún tema de interés).
6. Bautismos (esta es una ocasión especial para que los grupos
pequeños lleven a los pies de Jesús a sus candidatos).
7. Desfile (es uno de los momentos más emocionantes del festival)
cada grupo pequeño desfila con todos sus integrantes llevando
globos, recuerdos o algunos otros elementos llamativos. El líder
porta el banderín que los identifica, otros miembros llevan una
lona, manta o cartulina con los objetivos alcanzados. Al llegar a la
plataforma repiten en coro: su texto, lema, grito y canto tema.
Luego informan los objetivos alcanzados y los próximos a lograr.
8. Se concluye con desafío para todos los grupos pequeños.

58
 Capítulo
6
ELEMENTOS DEL PROGRAMA PARA
LAS REUNIONES SEMANALES DE LOS
GRUPOS PEQUEÑOS

A continuación, se presenta un programa general y una serie de ideas

y sugerencias que cada grupo pequeño tomará en cuenta de acuerdo a
las características propias de su grupo.

El orden del programa no es sagrado, esto significa que puede variar.

Un buen programa, además de balanceado deberá ser evaluado
periódicamente, tanto por el líder como por los miembros. Si algo no
funciona, se modifica o se elimina.

1. Confraternización (10)

Siendo que algunos de los miembros al llegar a la reunión vienen

agotados por el día de trabajo, su actitud puede ser la de estar allí
simplemente por el deber de hacerlo. Por lo tanto, facilíteles la situación
iniciando con un momento de gozo y cordial compañerismo. Para
lograrlo inicie con alguna de las actividades conocidas como “rompe
hielo”. La actividad puede ser al mismo tiempo, una excelente
introducción al estudio preparado para esa reunión.

Actividades que puede incluir en estos momentos:

a) Recepción de los asistentes.

59
b) Bienvenida para todos, sin olvidar a los nuevos amigos (visitas).
c) Conversación informal, asegúrese que todos participen.
d) Rompe hielo o dinámica de confraternización.
e) Oración.

2. Adoración y alabanza (05)

El objetivo de esta parte del programa es introducirse a la presencia de

Dios, con la finalidad de darle el control de la reunión. Adorar permite
a los miembros del grupo pequeño ir más allá de la convivencia social.
Para que todos puedan participar, imprima un folleto con himnos o
coritos para ser entonados. Puede aprovecharse ese tiempo para
enseñar nuevos cantos o bien, puede buscarse un medio de audio y
proyección para facilitar el aprendizaje. Sería apropiado entonar los
coritos “Somos un pequeño grupo muy feliz”, “Bienvenido
bienvenido”, etc.

3. Momentos de oración (10)

a) Presentar necesidades de oración.

b) Agradecimientos por oraciones contestadas.
c) Testimonios.
d) Organice diferentes tipos de oración, por ejemplo, en cadena,
oración cantada, oración repitiendo pasajes bíblicos, oración con las
letras de las vocales o del abecedario.
e) Momento de oración.

4. Evangelización o misión (10)

El énfasis de este tiempo, tiene que ver en cómo alcanzar a los

inconversos.
No hay una forma “única” de hacer esto. El pensamiento principal que
debe guiarnos en este tiempo es alcanzar a otros. La forma de alcanzar
a otros puede variar.

En este momento es necesario realizar algunas de las siguientes

actividades:

a) Organizar y planificar las actividades evangelísticas del grupo

pequeño.
60
b) Presentar informes del trabajo realizado.
c) Orar por personas aún no convertidas que van a ser invitadas al
grupo próximamente.
d) Preparar un proyecto social de beneficio a la comunidad.
e) Implemente el plan de la silla vacía: consiste en colocar una silla
vacía donde se sentará la próxima visita que llegue al grupo. Oren
por la persona que ocupará esa silla. Una vez que se ocupe la silla
vacía, coloquen otra.
f) Programar un evento social “de alcance evangelístico” (cena, día
decampo, programa especial).
g) Recuerde: “Muchas personas no asistirían a una iglesia porque
podría ser una amenaza a sus prejuicios, pero sí vendrían a una
reunión en casa. Después, éstos mismos que no son creyentes, irán a
la iglesia con un amigo que ellos han conocido en el grupo pequeño”.

5. Estudio de la Biblia (25)

Este debe ser el momento para que la Palabra de Dios hable a nuestros
corazones.

a) Inicie con una oración.

b) Dedique momentos a leer tanto como sea posible el pasaje bíblico
para que todos comenten.
c) Lleve a las personas a aplicar a su vida las lecciones aprendidas.
d) Llame a tomar una decisión

6. Clausura y refrigerio

a) Anuncios
b) Oración de despedida
c) Invitación para la próxima reunión
d) Refrigerio

Ideas para la confraternización “Rompe hielo”

I. Objetivos

Los objetivos del área de confraternización se desprenden del libro

Servicio Cristiano de la escritora Elena G. de White, expresado de la
siguiente manera:
61
“Como pueblo, perdemos mucho por falta de simpatía y sociabilidad
unos con otros. Somos hijos de Dios y dependemos mutuamente unos
de otros para nuestra felicidad. El debido cultivo de los elementos
sociales de nuestra naturaleza, es lo que nos hace simpatizar con
nuestros hermanos y nos proporciona felicidad en nuestros esfuerzos
por beneficiar a otros”. 51

1. Qué los amigos de los integrantes en los grupos pequeños se sientan

aceptados y acogidos.

2. Qué los miembros de la iglesia desarrollen genuino interés y amor

cristiano por las personas.

II. Descripción de propósitos del área de confraternización

Todos los seres humanos en nuestra búsqueda de Dios, no solo

pretendemos encontrar respuestas a nuestras preguntas existenciales,
sino también deseamos encontrar un soporte para sobrellevar las
cargas de la vida cotidiana, así como también apoyo emocional para
enfrentar las crisis propias de la vida; cuando nos mostramos
bondadosos, corteses, simpáticos, cordiales e irradiamos alegría
natural, somos llamados vínculos entre el alma doliente y el Señor.

• El encargado de esta área estará al frente de la promoción,

programación y realización de las actividades de
“confraternización” cada vez que el grupo pequeño se reúna.

• Las actividades que se llevarán a cabo en este momento tan especial,

tendrán un propósito bien definido y estarán vinculadas con la
programación total del grupo pequeño. No serán actividades
aisladas, ni improvisadas, ni de relleno. Se sugiere realizar
dinámicas con diversos propósitos tales como: unidad, crecimiento
espiritual, salud emocional, compañerismo, integración y
motivación.

• Se espera que la persona responsable a través del momento de la

“confraternización” ponga a la programación del grupo pequeño un
ambiente cálido y de camaradería, que provea a cada asistente como

62
 una experiencia tan especial que desee repetirla semana tras semana
hasta que acepte a Cristo como su Salvador y Redentor.
III. Cualidades necesarias para dirigir la confraternización.

• Ser miembro bautizado.

• Ser una persona espiritual.
• Debe ser una persona dinámica.
• Responsable y creativo(a)

IV. Actividades sugerentes

Como su nombre lo indica “CONFRATERNIZAR”, que significa:

entrar en amistad, desarrollar hermandad con alguien que tiene
diferencias conmigo, hacerlo mi hermano, establecer amistad con
alguien que ha estado lejos de mí. En otras palabras, hacer por otros lo
que Cristo hizo por mí, cuando sin ser mi pariente, estuvo dispuesto a
adoptarme como su hijo favorito. ¡Qué gracia inmerecida!

1. Compartir no es lo mismo que dar (Actividades de acercamiento social)

a) Compartir nuestro pan.
b) Compartir nuestra agua.
c) Compartir nuestro afecto.

2. Empatizar no es lo mismo que compadecer (Actividades de acercamiento

emocional)
a) Sufrir con el sufrimiento de los demás.
b) Sentir las necesidades del prójimo como nuestras.
c) Gozarnos con las alegrías de otros.

3. Proveer no es lo mismo que improvisar (Actividades de acercamiento

espiritual)

a) Programar actividades espirituales de acercamiento al corazón

del que sufre.
b) Conocer las necesidades específicas de cada uno de los que nos
visitan y hacer provisión para regalarles palabras y toques
sanadores.

63
(Las dinámicas aparecerán en el crecimiento integral y en el libro
“Guíanos con tu presencia”)

4. Convivio o refrigerio

El confraternizador es el responsable de coordinar para que todos

colaboren en este momento especial del programa.
A fin de dar a conocer el mensaje de la reforma pro salud y transmitir
el estilo de vida adventista se sugiere no servir alimentos cárnicos, ni
aquellos que deterioren la salud física y mental.

Más sugerencias para la confraternización

1. Empiece de una forma agradable, alegre. Permítales entrar

tranquilamente en la vida del grupo.
2. El tiempo de bienvenida normalmente empieza con una pregunta
dinámica que rompe el hielo.
3. Un buen rompehielos mueve a hablar sobre nuestras aficiones,
trasfondo familiar, o nuestras experiencias personales.
4. El rompehielos une al grupo en una atmósfera familiar.

Lugar de reunión de los grupos pequeños

Cada grupo pequeño elijará el lugar de reunión, al principio se sugiere

sea itinerante, es decir, reunirse en los diferentes hogares de los
integrantes hasta encontrar el lugar más apropiado para realizar las
reuniones de manera permanente.

Los lugares de reunión estarán identificados con una lona plastificada

en la cual se describirá el nombre del grupo, el día y la hora de las
reuniones. Para mantener la unidad corporativa se utilizará el mismo
diseño para todos los grupos de la unión Interoceánica.
Ejemplo:

64
Sugerencias para invitar amigos al grupo pequeño

 Pídale a Dios que toque el corazón de la persona que tiene en mente

y le brinde oportunidades para que pueda entablar una relación
amistosa con ella.
 Así mismo, pida al Señor que le indique cuál es el mejor momento
para que usted invite a su amigo al grupo pequeño.

Secretos para traer visitas

 Con una sonrisa agradable y sincera.

 Usando una simple cortesía.
 Con una palabra amable.
 Pidiéndole un favor sencillo.
 Solicitando alguna información.
 Por medio de un saludo cordial.

Invítelo primero a su vida, luego al grupo

1. Gane su confianza haciendo algo en favor de la persona (servicios
varios), o algo junto con la persona que se propone invitar (comer,
convivir, etc.)
2. Asegúrese de invitar para esa misma ocasión a varios miembros
del grupo pequeño.
3. Procure que éstos puedan entablar una buena relación con su
invitado.
4. Si éste se siente a gusto con ellos allí, será mucho más fácil que
también acepte acompañarlos en la reunión del grupo pequeño.

La primera reunión “oficial”

a) La primera reunión “oficial” a la que su invitado asista debiera ser

lo más “neutral “y “ligera” posible.
b) Al momento de realizar la invitación, enfatice los beneficios que
usted ha recibido por asistir y pertenecer a su grupo pequeño.
c) Sea directo y breve. Indique día, y hora de la próxima reunión.
d) Aunque la respuesta que reciba sea negativa, no se desanime ni se
dé por vencido.
e) No permita, por supuesto, que tal respuesta altere lo que ha
edificado con tanto esfuerzo: su amistad con la persona.

65
f) Espere pacientemente la próxima oportunidad de intentarlo, ya que
ciertamente ésta vendrá.
g) Si la respuesta es positiva, hágale saber cuánto tiempo durará la
reunión y lo que básicamente se hará allí.

Sugerencias para recibir a los invitados:

1. Presente personalmente a su invitado a tantos miembros como

pueda.
2. Realice la reunión en la casa de la persona que ha conseguido al
invitado.
3. Utilice como actividad inicial una de las más sencillas (desde la
perspectiva del invitado).
4. Proporciónele la letra de los cantos a entonar en la sesión.
5. Procure que la bienvenida, además de cordial, sea informativa. La
persona debe saber por qué está allí y que pasará con sus niños, etc.
6. No realice lecturas bíblicas que lo comprometan a leer en voz alta
para todos.
7. Finalice a tiempo. Todos se lo agradecerán

Dele seguimiento a las visitas. Hágales saber poco tiempo después de

su asistencia, que apreciaron y disfrutaron mucho su visita al grupo.
Invítenlo nuevamente y háganle saber que estarán orando por él o ella.
Ofrézcanle su amistad, si esta es sincera, él realmente la apreciará y
actuará en consecuencia.

66
 Capítulo
7
LA ESCUELA SABÁTICA Y LOS
GRUPOS PEQUEÑOS
Objetivos de la Escuela Sabática y Ministerio Personal

La Escuela Sabática tiene cuatro objetivos específicos que constituyen

la base de cada actividad en todos sus niveles. Estos objetivos se
cumplen exitosamente a través de los grupos pequeños.

1. Énfasis en el estudio diario de la Palabra: El líder estimulará a los

miembros de su grupo pequeño al desarrollo espiritual mediante
el estudio sistemático y regular de la Biblia y el Espíritu de profecía
a través de la “Guía de estudio de la Biblia”.

2. Énfasis en la confraternización y la amistad: Este objetivo se logra

adecuadamente mediante las reuniones semanales de grupo
pequeño. Los integrantes deben sentir que son parte del grupo.

3. Énfasis en la testificación y el evangelismo: Como ya se ha

señalado, uno de los objetivos principales de los grupos pequeños
es la evangelización a la comunidad. Es más fácil que las personas
asistan primero a una reunión de grupo pequeño y después a la
iglesia. Por lo tanto, el grupo pequeño debe crear programas
donde sus integrantes participen en actividades destinadas a
compartir la fe y la ganancia de almas.

67
4. Énfasis en la misión mundial de la iglesia: Este objetivo pretende
crear conciencia acerca de la misión mundial de la iglesia,
sosteniéndola por medio de las ofrendas sistemáticas y las
oraciones.

A continuación, presentamos el programa sugerente de la Escuela

Sabática donde están integrados el desarrollo de los 4 elementos ya
mencionados:

Programa semanal de la Escuela Sabática

1. Actividad congregacional (09:00-09:30 minutos)

Bienvenida
Himnos de alabanza
Lectura bíblica
Oración de rodillas
Himno de alabanza
Nuevo Horizonte
Himno de alabanza
Misionero mundial
Informe del secretario (tabla comparativa)

2. Actividad en el Grupo Pequeño (09:30-10:45 minutos)

09:30 - 09:40 Confraternización y registro de tarjeta
09:40 - 10:10 Repaso de la lección
10:10 - 10:20 Actividad en grupo pequeño. (Distribución y
evaluación misionera, del GP. Información y
promoción de la próxima reunión semanal del
grupo pequeño. Promoción: diferentes
actividades de la ruta misionera, etc.)
10:20 – 10:35 Capacitación “Primero la Misión, a nivel
general: (Capacitación por el director de MIPES
1er y 3er sábado, 2do y 4to sábado por el
director de Mayordomía, 5to sábado se rotará
entre MIPES y Mayordomía, 13er sábado no
habrá instrucción)
10:35 – 10:45 10 minutos de Crecimiento Integral

3. Actividad congregacional (10:45 – 10:50 minutos)

10:45 - 10:50 Clausura

68
Nota: No olvidemos dar una especial atención a nuestros amigos
invitados, ya sea que se integre a un grupo pequeño o se integre a la
clase especial/bautismal.

¿Qué actividades específicas se realizan en los minutos de actividad

misionera y crecimiento integral?

20 minutos de actividad misionera del Grupo Pequeño

Los responsables de este tiempo son el director de Ministerio Personal
de la iglesia local, y el líder de cada grupo pequeño.

Las actividades a realizar en estos momentos son las siguientes:

a) Pase de lista
b) Distribución y evaluación misionera, en este momento se llena el
reverso de la tarjeta de registro
c) Experiencias misioneras
d) Información y promoción de la próxima reunión semanal del
grupo pequeño
e) La silla vacía
f) Promoción: campaña anual de recolección, adquisición de la
revista Enfoque y de la “Guía de estudio de la Biblia”
g) Bando de oración

10 minutos de crecimiento integral

Cada líder de grupo pequeño es responsable de que los asistentes de
los departamentos de los grupos pequeños aprovechen los 10 minutos
para promover los planes, actividades y programas correspondientes.
El primer sábado corresponde a Mayordomía, el segundo a Ministerio
Personal. Los diez minutos de los siguientes sábados serán
presentados de acuerdo a como lo señale el libro “Guíanos” y el folleto
“Crecimiento integral”.

Lo que se puede y debe hacer en el segundo sábado correspondiente a

los diez minutos de Ministerio Personal es lo siguiente:

1. Leer el artículo que aparece en el Guíanos y en el Crecimiento integral

2. Presentar experiencias misioneras sobresalientes

69
3. Recibir testimonios de nuevas conversiones a la fe
4. Presentar a los recién bautizados
5. Animar a los miembros para que asistan y lleven amigos al grupo
pequeño.

Las personas que, por sus responsabilidades, durante el sábado por la

mañana no puedan asistir al grupo pequeño en el programa de Escuela
Sabática, deberán integrarse a uno de ellos en la sociedad de jóvenes y
asistir a la reunión semanal del grupo pequeño los días miércoles.

Orientaciones y métodos de enseñanza de la lección

1. Haga una buena planificación de la introducción

a) Haga una breve descripción de la lección, diga en pocas palabras
su contenido.
b) Mencione los objetivos de la lección de la semana, considerando los
objetivos sugerentes que se encuentran en el material
complementario para el maestro.
c) Haga una pregunta o cuente algo relacionado con la lección para
iniciar el estudio y captar el interés de la clase.

2. Involucre a los alumnos en la discusión de la lección

a) No presente la lección en forma de discurso, sermón ni
predicación, sino dialogando suavemente.
b) Evite la monotonía y recitación.
c) Formule preguntas inteligentes que hagan pensar a los alumnos.
d) “No es el mejor plan que sólo los maestros hablen. Ellos deberían
incluir a los miembros del grupo pequeño, a decir lo que saben. Y
entonces el maestro, con pocas palabras y breves observaciones o
ilustraciones, debería imprimir la lección en sus mentes” Consejos
sobre la obra de la Escuela Sabática, 128,129.
e) El líder no debe limitarse a repetir las palabras de la lección,
necesita estar familiarizado no sólo con las palabras sino además
con las ideas.
f) Hay un hábito perjudicial que es el de hacer comentarios vacíos,
sin contenido práctico e irrelevante
g) Lleve preguntas anticipadamente, recuerde que las mejores son
aquellas que hacen pensar al alumno.

70
3. Presente la lección de manera atractiva
a) Enseñe por medio de ilustraciones y experiencias sencillas, como
Jesús lo hacía.
b) Haga una aplicación personal de cada tema, a la vida y experiencia
diaria de los alumnos.
c) Evite las lecturas largas de notas y comentarios.

4. Logre el blanco de la lección

a) Abarque los puntos principales de la lección dentro del tiempo
designado. No se demore más de lo necesario en un punto,
dejando los demás sin comentarios o aplicaciones.
b) Siga el camino trazado por la lección. Pero tenga cuidado en no
seguir paso a paso con los días de la semana, porque se terminará
el tiempo del repaso y correrá el riesgo de quedarse a la mitad del
camino.

5. Haga un llamado
a) El objetivo final del estudio de la Biblia es poner en práctica lo que
se aprendió, por lo tanto, todo llamado debe orientarse en esa
dirección.

6. Elabore un plan sencillo de enseñanza.

Ejemplo:

Lección No. ________ Título___________________________________

Esta semana estudiamos acerca de (resuma una frase): _____________
_____________________________________________________________
Los objetivos de este estudio fueron (escríbalos en sus propias
palabras):
1. ____________________________________________________________
2. ____________________________________________________________
3. ____________________________________________________________

Ilustración o pregunta para captar el interés inicial de la clase:

______________________________________________________________

Preguntas para interesar a los alumnos en la discusión de la lección:

1. ____________________________________________________________
2. ____________________________________________________________

71
3. ____________________________________________________________
Textos bíblicos o citas del Espíritu de Profecía que responden a esos
interrogantes (Anote sólo las referencias):
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Aplicaciones a la vida de los alumnos
1. ____________________________________________________________
2. ____________________________________________________________
3. ____________________________________________________________

Llamado: Mi deseo es que después del repaso de la lección este

sábado por la mañana mis alumnos respondan haciendo lo siguiente:
______________________________________________________________

Nota: usted también podrá utilizar el bosquejo de la lección que elabora

el departamento de Escuela Sabática de la División Interamericana.
(Descargar página UMI http://interoceanica.org.mx/wp/).

Método de enseñanza de la lección

El esquema metodológico de enseñanza que por sus siglas se le

denomina MEAC (motiva, explora, aplica y crea) es de gran utilidad
porque permite un aprendizaje significativo y duradero. A estas alturas
muchos se preguntarán como pondremos en práctica estos cuatro
pasos, la implementación debe estar guiada por cuatro principios que
deben tomarse en cuenta:

1. La motivación tiene el propósito de cautivar al alumno, y llamar la

atención al tema que se estudiará.

2. La comprensión (explora) tiene el propósito de conducir al alumno

a leer la palabra de Dios, y no meramente a confiar en las opiniones
de especialistas sobre el tema. Así, deben adoptarse estrategias que
permitan la lectura de la Biblia, que es el fundamento de todo
estudio en la Escuela Sabática.
3. La aplicación tiene el objetivo de hacer pensar al alumno en las
maneras como el tema estudiado se relaciona con su vida; así, la
lección se torna relevante para cada persona; de “Palabra de Dios
escrita hace mucho tiempo”, pasa a ser “la Palabra de Dios que toca
mi vida hoy”.
72
4. La creatividad tiene el propósito de internalizar las verdades
aprendidas, mediante actividades prácticas que ayudan a captar la
esencia de lo que fue estudiado y discutido, la creatividad actúa.

Ciclo de aprendizaje

Motiva (presente)
• Captar la atención.
• Presentar una necesidad.
• Establecer un blanco.
• Conducir el estudio de la Biblia.
Explora (pasado)
• Integrar a todos en el estudio.
• Clarificar significados.
• Comunicar principios del pasaje/lección.
• Seleccionar dos o tres temas.

Aplica (presente)
• Relacionar la verdad y los principios con la vida.
• Mostrar que el tema estudiado tiene sentido.
• Mostrar la relevancia de la Biblia para nuestra vida.

Crea (futuro)
• Proveer oportunidad para que el estudiante aplique lo
aprendido diariamente.
• Conducir al estudiante a cambios que tengan que ver con su
personalidad.

¿Cómo hacerlo?

Motiva (Cautivar)
• Videos cortos
• Historias
• Parábolas
• Frases de impacto
• Objetos
• Figuras

Explora (leer)
• Definir conceptos o palabras principales
73
 • Lecturas tradicionales
• Lecturas creativas
• Esbozos de la lección
• Preguntas dirigidas
• Análisis de párrafos o versos.

Aplica (pensar)
• Debates
• Dinámica de grupos
• Estudio de casos
• ¿Por qué esta lección es importante para usted?

Crea (actuar)
• Tarjetitas: después de estudiar esta lección ¿qué cambios haré
a partir de hoy?
• ¿Qué haré para compartir algunas enseñanzas de esta lección?

NOTA: Los esquemas del ciclo de aprendizaje de MEAC (motiva,

explora, aplica y crea) ya están estructuradas al final de cada lección
semanal en el folleto de escuela sabática para el maestro. Esta
herramienta metodológica ya está lista para ser utilizada y
aprovechada para el buen aprendizaje de los alumnos.

Sugerencia de bosquejo en etapa, tiempo y actividad: (30 minutos)

ETAPA TIEMPO ACTIVIDAD

Motiva 3 min. • Videos cortos
• Historias
• Parábolas
• Frases de impacto
• Objetos
• Figuras

74
Explora 20 min. • Definir conceptos o
palabras principales
• Lecturas tradicionales
• Lecturas creativas
• Esbozos de la lección
• Preguntas dirigidas
• Análisis de párrafos o
• versos.

Aplica 4 min. • Debates

• Dinámica de grupos
• Estudio de casos
• ¿Por qué esta lección es
importante para usted?

Crea 3 min. • Tarjetitas: después de

estudiar esta lección
¿qué cambios haré a partir
de hoy?
• ¿Qué haré para compartir
algunasenseñanzas de esta
lección?

75
76
 Capítulo
8
LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LA
SOCIEDAD DE JÓVENES
Como ya se mencionó anteriormente, los grupos pequeños tienen 3
momentos de reunión: los miércoles por la noche, con su programa ya
especificado; el sábado por la mañana en la escuela sabática, con un
programa establecido por el departamento y el sábado por la tarde en
el programa de sociedad de jóvenes.

Aquí te presentamos la participación de los grupos pequeños en la

Sociedad de Jóvenes.

I. La junta directiva de la Sociedad de Jóvenes

a. Tiene sus dirigentes (ver Manual de Iglesia, pág. 152; Manual de
MJ, págs. 55,56)
i. Director, Directores Asociados, Secretario-tesorero,
Director de Música, Consejero de jóvenes (por lo general un
Anciano). Ellos conforman el núcleo de la directiva de
jóvenes, sin embargo, de común acuerdo eligen a otros
dirigentes que funcionan como secretarios de apoyo: acción
misionera, actividades devocionales, actividades sociales,
actividades educativas, comunicación y relaciones públicas,
ujieres y directores de grupos. Estos últimos son los líderes
de los grupos pequeños y juveniles de la iglesia.
ii. Los líderes de GP y GPJ tienen sus reuniones semanales y
mensuales, donde tienen capacitación, evaluación,
motivación, planeación y confraternización.

77
 iii. En las reuniones de planeación que tiene la directiva de
Sociedad de Jóvenes es importante integrar a los líderes de
grupos pequeños, a fin de conocer los planes y proyectos de
los programas de la sociedad de jóvenes.
b. Será la junta directiva de la sociedad de jóvenes quienes
coordinarán a los GP y GPJ en los programas de la sociedad de
jóvenes, involucrándolos tanto en los programas semanales
como en los diferentes planes y proyectos de la misma.

II. Programa semanal en la sociedad de jóvenes

a. Algunas razones por las cuales se tiene un programa de Sociedad
de Jóvenes
i. Para proporcionar a la iglesia una organización que apele e
inspire a los jóvenes y que, no solo conservará a nuestros
jóvenes en la iglesia, sino que los guiara en su obra de salvar
a otros jóvenes.
ii. Para inspirar a nuestros jóvenes a asumir fielmente las
tareas de un miembro activo de iglesia, a ayudar
voluntariamente en cualquier forma posible y a ser fieles en
asistir a todas las funciones regulares y especiales de la
iglesia.
Estas dos razones encierran el objetivo primordial del
Ministerio Juvenil de la Iglesia Adventista del Séptimo Día,
el cual es: Salvación y Servicio.
Además de que cumple con el propósito definido de los
grupos pequeños y juveniles: ser una red social, un grupo
de desarrollo espiritual y un grupo de evangelismo.
b. El programa de Sociedad de Jóvenes debe estar preparado para
que dure de una hora con treinta minutos a una hora con
cuarenta y cinco minutos. Debe terminar con la puesta de sol,
para esto se debe tomar en cuenta los diferentes horarios: de
verano y de invierno.
c. Los programas de sociedad de jóvenes tienen una nota tónica: la
variedad. Demasiadas reuniones de la SJA son terriblemente
aburridas y poco interesantes. Una de las principales razones es
que hemos caído en rutina. Es necesario llevar a cabo dos cosas:
i. Variar el contenido de las reuniones.
ii. Variar el orden del programa.

78
 Sin embargo, lo que no debe variar es el tiempo del rincón de
Grupos pequeños y Juveniles
d. Elementos que se deben enfatizar en el programa de Sociedad
de Jóvenes:
i. Actividad General (45 min. a 1hr)
Recuerde que el programa no sigue un orden específico, hay
variedad.
 Música.
 Oración.
 Estudio de la Biblia, a través de concursos bíblicos y de la
Matutina. En forma de dinámica grupal.
 Informe del secretario de la Sociedad de Jóvenes (tabla de
la SJA).
 Drama o historia que tenga aplicación práctica.
ii. Rincón de Grupos pequeños (30 min.)
 3´ Canto para congregarse en grupos.
 5´ Toma del registro de crecimiento (tarjeta de SJA).
 2´ Oración intercesora.
 5´ Planeación (recordativos sobre: la reunión semanal,
quien visitará a los miembros ausentes, estudio del club de
libros, año bíblico, devoción matutina, proyecto
evangelístico).
 15´ Estudio de la lección de diálogo.
o Observación: lo que sucede realmente en el pasaje
bíblico.
o Interpretación: lo que significó en ese momento.
o Aplicación: lección que hoy podemos tomar del
estudio realizado.
o Sacar conclusiones.
Presente la lección de manera participativa, con
preguntas abiertas, de tal manera que los miembros de
su grupo pequeño puedan sentirse que su
participación es valiosa y que aporta.
iii. Actividad General (15 min.)
 La conclusión general del tema, podrá realizarse:
o En un panel.
o Mesa redonda.
 Himno de clausura
 Oración final

79
 e. En busca de mejores oportunidades, para dinamizar y activar la
sociedad de jóvenes se sugiere como una opción que se
reorganicen los grupos pequeños con diferentes líderes.

III. Los programas de Sociedad de Jóvenes se han de realizar sin

interrupciones, de programas especiales ajenos a la Sociedad de
Jóvenes, respetando así el horario y el lugar de reunión.

IV. Resultado de un sábado completo en la casa de Dios.

“El poder de Dios era sentido por ancianos, jóvenes y adultos. Los
hombres volvían a sus casas cantando alabanzas, y sus alegres
acentos rompían el silencio de la noche. Ninguno de los que
asistieron a las reuniones podrá olvidar jamás escenas de tan vivo
interés”. 52

80
 Capítulo
9
EL MINISTERIO INFANTIL Y DEL
ADOLESCENTE Y LOS GRUPOS
PEQUEÑOS

DESCRIPCIÓN DEL CARGO DEL RESPONSABLE

I. Propósitos de la integración infantil en los grupos pequeños

1. Integrar a los niños de la iglesia y de la comunidad en la

adoración a través de los grupos pequeños junto con los adultos
en reunión alterna.

2. Despertar en los miembros adultos de la iglesia interés genuino

por la ganancia de los niños para Cristo.

3. Integrar a los niños adventistas en la evangelización de los niños

de la comunidad a través de los grupos pequeños.
• Familiares
• Vecinitos
• Remanente de la escuela bíblica de vacaciones
• Compañeritos de la escuela

II. Nombramiento del responsable de atender al Ministerio infantil y

adolescente.

81
 • El responsable de atender el ministerio infantil y adolescente
será nombrado junto con las demás responsabilidades.
• En los grupos pequeños donde hay adolescentes, se
recomienda nombrar a una persona responsable extra para
que atienda las necesidades de esa edad.

III. Cualidades del responsable de la atención del ministerio infantil y

adolescente.

 Debe ser miembro de la iglesia por lo menos seis meses

 Disfrutar el trabajo con los niños.
 Tener creatividad para hacer del proceso enseñanza-
aprendizaje una emocionante aventura.
 Conocer las necesidades e intereses de los niños.
 Ser sensible a la naturaleza infantil.
 Poseer felicidad natural que provea un ambiente de
confianza entre él y los niños a su cargo.
 Nunca se presentará delante de los niños a improvisar.
Recordará siempre el principio pedagógico que dice: “Entre
más pequeños los educandos, más grande debe ser la
preparación del educador”.
 Debe motivar a los niños a participar y aprender, se
recomienda no dar estímulos tales como comida chatarra y
golosinas.

IV. Ministerio Infantil y del adolescente en los grupos pequeños.

Los grupos pequeños de niños, se reunirán en el mismo lugar y

horario que los grupos pequeños de adultos. Tendrán su programa
separado, usando el mismo diseño del programa de los adultos.
Que queda como sigue:

Programa sugerente

 Confraternización
 Adoración y alabanza
 Momentos de oración
 Estudio de la Biblia
 Evangelización o misión
 Clausura
82
  Refrigerio = se unirán al grupo de adultos

Podrá encontrar los temas para la reunión de todo el año en la

página de la UMI/Ministerio infantil y del adolescente / temas GPs.
http://interoceanica.org.mx
-

83
 Capítulo
10
LA FUNCIÓN DE LOS LÍDERES DEL
GRUPO PEQUEÑO EN EL PLAN DE
REAVIVAMIENTO Y REFORMA DE LA
IGLESIA
I. Los Líderes de grupo pequeño participan en el Plan de
Reavivamiento y Reforma que promueve el departamento de
Mayordomía.

El departamento de Mayordomía promueve el reavivamiento y la

reforma de los miembros de la iglesia, así como el crecimiento integral
de los mismos.

Los líderes de los grupos pequeños son indispensables en el desarrollo

espiritual de los miembros. El crecimiento de los líderes y su buen
desempeño en atender a su grupo pequeño depende del coordinador
quien, a su vez, depende del pastor. El involucramiento de los
miembros en las actividades de la iglesia depende en buena medida de
los líderes.

Los líderes que por la naturaleza de su función están más cerca de las
personas, son en buena medida los responsables de la condición de
ellos. A los líderes más próximos a los miembros, se les ha entregado la
facultad de inspirarlos, influenciarlos y ponerlos en condiciones de
actuar.

84
Los líderes de los Grupos Pequeños no sólo tienen que ver con Escuela
Sabática, Ministerio Personal y Mayordomía, sino con todos los
departamentos y con el desarrollo integral de la iglesia y de los
miembros en particular.

II. Tres responsabilidades de los líderes en el crecimiento integral de

los miembros

1. Participar como miembro de la Comisión de Visitación.

2. Visitar mensualmente a los miembros, fortaleciendo su
fidelidad y crecimiento espiritual.
3. Responsabilizarse del folleto Crecimiento Integral e indicar el
momento en que debe ser expuesto por la persona asignada.

III. Responsabilidades para el Crecimiento Integral.

1. Dar lectura en general en la hora indicada, al tema de los diez

minutos de mayordomía, contenido en el folleto Crecimiento
Integral, publicado por la Asociación/Misión. Cada primer sábado
del mes.
2. Conocer y practicar los principios bíblicos de mayordomía para
apoyar al director del departamento en la educación de los
miembros del grupo pequeño.
3. El anciano y la directiva se encargarán de promover y no de
administrar:

a) La devolución de los Diezmos.

Regresar a Dios lo que es de su propiedad.

b) Plan de Dadivosidad Personal. Consiste en promover que

todos los miembros del grupo pequeño hagan un pacto con
Dios, de ofrendar de manera sistemática un porcentaje igual,
menor o mayor al diezmo. El 60% de esta ofrenda servirá para
sostener los gastos de la iglesia. Un 20% será enviado a la
Conferencia General para sostener las misiones en el mundo y
el 20% restante se enviará para el desarrollo de la asociación
(campamento, escuelas, construcción de templos y otros
proyectos de crecimiento). Los miembros que sostienen la
causa del Señor ofrendando un porcentaje mayor o igual al
diezmo, no deben sentirse obligados a ofrendar en las noches

85
 de culto, escuela sabática, sociedad de jóvenes o culto divino,
debido a que hacen una sola entrega sistemáticamente.

c) Ofrenda del décimo tercer sábado. En la iglesia a nivel

mundial, hay un énfasis especial de ofrendar para necesidades
específicas en alguna región del mundo y que se indican en la
contraportada interna del folleto de escuela sabática y en el
relato misionero.

d) Ofrendas de cumpleaños. Esta es una ofrenda especial de

agradecimiento por los días de vida que Dios concede.

e) Fondo de inversión. Es la manera como los cristianos invierten

una cantidad en algún proyecto o plan con su Señor. En esta
ofrenda se convierte a Dios en un socio.

f) Ofrenda de Gratitud. Es la expresión de gratitud que un

cristiano le hace a su Señor por las bendiciones recibidas
durante el año.

g) Ofrendas y Diezmos de personas dependientes. (Niños,

adultos dependientes)
Por lo regular las personas dependientes reciben recursos de
por lo menos tres formas:
a) Gastos específicos (lonche escolar, útiles escolares,
accesorios personales, etc.).
b) Dinero como regalo, premio o recompensa.
c) Pagos por servicios realizados.

i. Lo que se recibe como regalo, premio, recompensa o

pagos por servicios, constituyen los fondos que la
persona dependiente ha de administrar
ii. Las personas dependientes diezmarán y ofrendarán de
los recursos que reciban como un ingreso a administrar
de manera personal. Lo importante es enseñar el
principio de diezmar y ofrendar de sus ingresos
personales, no una cantidad que recibe.
iii. El dinero que reciban para gastos específicos no está
sujeto a diezmarse y ofrendarse

86
 iv. No deben de diezmar u ofrendar una cantidad o
porcentaje derivada del diezmo o del porcentaje que los
padres han pactado ofrendar.
v. Las ofrendas son personales tal como el diezmo no es
de carácter colectivo.
vi. Se hará énfasis en sostener las misiones mundiales
enseñándoles que un 20% de sus ofrendas se destina a
las misiones.
vii. Se enseñará a sostener el desarrollo del campo al que
pertenecen, explicándole que otro 20% de sus ofrendas
se convierten en Plan de Desarrollo.
viii. Se enseñará a sostener su iglesia local mediante el 60%
de su ofrenda.

IV. Diez minutos de Crecimiento Integral.

a. ¿En qué consisten los diez minutos de Crecimiento Integral?

Los diez minutos de crecimiento integral son una serie de pequeños
temas que se deben leer en diez minutos, estos temas promueven
el desarrollo de la iglesia en general y el crecimiento de los
miembros impulsados por todos los departamentos.

b. ¿A qué hora debe dársele lectura a los temas llamados diez

minutos de Crecimiento Integral?
La hora de la lectura es de 10:35-10:45.

c. ¿Quién indica el momento y quién debe darle lectura en cada

Grupo pequeño?
El anciano y la directiva asignarán esta responsabilidad y
participación al director del departamento que corresponda y la
lectura se tendrá en el momento que se indique.

d. ¿Dónde se consiguen los temas?

A los líderes y a cada anciano de iglesia, se les entrega un ejemplar
trimestralmente del folleto Crecimiento Integral que es editado por
la Asociación/Misión. Los temas se incluyen también en el libro
Guíanos con tu Presencia Señor.

e. ¿Qué materiales contiene el folleto Crecimiento integral?

Contiene seis elementos esenciales:

87
 a. 10 minutos de crecimiento integral.
b. Temas de estudios bíblicos para las reuniones semanales de GPs.
c. Dinámicas de confraternización.
d. Cronograma de actividades de los grupos pequeños.
e. Lecciones de Diálogo para Sociedad de Jóvenes
f. Actividades para el Ministerio Infantil

V. La Comisión de Visitación Integral.

a) Formar la Comisión de Visitación Integral, compuesta por los

miembros de la Junta Directiva de la iglesia, la Comisión de
Mayordomía y líderes de grupos pequeños.
b) La Comisión de Visitación Integral visitará una vez al mes a
todos los miembros en sus hogares.

VI. Visitación Integral.

Elementos vitales en la vida y práctica cristiana que la Comisión de
Visitación Integral debe enfatizar:

1. Motivar a cada familia a vivir una vida centrada en Dios y de

comunión personal y adoración congregacional (1 Juan 5:11;
Hech. 2:47)
2. Fortalecer el espíritu de servicio (Jos. 24:15)
3. Invitar a que celebren el culto familiar, o si viven solos, su
devoción personal, estudiando el año bíblico, el folleto de
escuela sabática y el matinal (Juan 5:39).
4. Renovar el deseo de preparación para la Segunda Venida de
Jesús (Heb. 10:35-37).
5. Invitar a congregarse en el templo a tiempo el domingo y viernes
que son noches de culto, así como a la Escuela Sabática y
Sociedad de Jóvenes (Heb. 10:25)
6. Invitarlos a asistir y participar regularmente en las actividades
del grupo pequeño.
7. Reconocer su fidelidad si están devolviendo los diezmos e
invitarlos a que continúen, o si no lo devuelven, enseñarles en
breve repaso la doctrina del diezmo, invitándolos a practicarlo
(Mal. 3:8-12).
8. Reconocer su fidelidad si están en el Plan de Dadivosidad
Personal u Ofrenda Total. Si no lo están, invitarlos a unirse al
plan (2 Cor. 8:1-7; Mar. 12:41-44)
88
 9. Orar con ellos y por sus necesidades (Hechos 12:5)
10. Dejar en las mentes de los visitados la promesa de que Dios
suplirá todas nuestras necesidades, conforme a su gloriosa
riqueza. (Filipenses 4:1)

VII. Esquema de visitación.

Las visitas a los hogares de los miembros del grupo pequeño, deben
realizarse sin que sean necesarias por lo menos una vez al mes, aun
cuando el miembro participe de las reuniones del grupo pequeño y
aparentemente esté en buenas condiciones espirituales.

1. El Pastor visitará a los miembros de la Junta Directiva,

coordinadores y líderes de grupos pequeños.
2. Los coordinadores de grupos pequeños (ancianos y encargados);
visitarán a los líderes de los grupos pequeños.
3. Los líderes de los grupos pequeños visitarán a los miembros una
vez por mes.
4. Miembros de los grupos pequeños visitarán intereses y
miembros ausentes cada semana.
5. Cuando un miembro falta a la reunión del grupo pequeño o de
la iglesia, el líder debe comisionar inmediatamente a dos
hermanos para visitarlo, esto le ayudará al miembro a sentir que
es tomado en cuenta no sólo por el líder, sino también por los
compañeros. Los que hicieron la visita experimentarán un
sentimiento de solidaridad que les ayudará espiritual y
emocionalmente. – primera visita.
6. Si el miembro en cuestión no ha reiniciado su asistencia a las
reuniones después de la visita de los hermanos, será el momento
para que el líder realice otra visita, es decir la segunda visita
para el miembro.
7. Si después de la segunda visita aún no reinicia su asistencia,
entonces los miembros del grupo pequeño en su totalidad, lo
visitarán para animarlo - tercera visita.
8. En la cuarta visita el líder de grupo pequeño, solicitará al
director de Escuela Sabática que lo acompañe.
9. Una quinta visita se realizará acompañado del anciano o de los
encargados de la iglesia.
10. Si es necesario una sexta visita por el pastor. En muchas
ocasiones el miembro del grupo pequeño se recuperará antes de
la cuarta o quinta visita. Sin embargo, el miembro que
89
 experimentó esas visitas sentirá que la iglesia tiene interés por su
salvación y bienestar espiritual.
Las visitas al hogar incrementan el grado de sentido de pertenencia del
miembro y fortalecen su arraigo a la iglesia.

VIII. Cómo hacer la visitación.

a) Todos los miembros necesitan ser visitados, aunque

aparentemente no lo necesiten.
b) Las formas y los propósitos para realizar una visita pueden
variar dependiendo de la condición de los miembros.
c) Que la visita del líder a los miembros sea programada, no
improvisada. Que el líder se ponga de acuerdo con los miembros
para definir el día y la hora de la visita con el propósito de
encontrar a la familia, y el objetivo de la visitación se cumpla.
d) La asimilación de los principios bíblicos y la conformidad con las
normas de la iglesia, ubican a los miembros en diferentes
condiciones; ya sea regular o irregular.
e) Podríamos definir que un miembro regular es un hermano cuyo
nombre aparece en los registros de la feligresía de una iglesia y
su vida está en armonía con los principios bíblicos y con las
normas de la iglesia.
f) Las razones por la que un miembro puede ser irregular y no
necesariamente significa que no vive en armonía con los
principios bíblicos son:
i. El nombre del hermano fiel que no aparece en los registros
del libro de secretaría.
ii. El hermano que ha sido puesto en censura temporal.

1. Miembros regulares de asistencia frecuente: Son todos los

hermanos cuyos nombres aparecen en el libro de feligresía y sus
vidas están en armonía con los principios bíblicos y con las
normas de la iglesia.

2. Miembros regulares de asistencia esporádica: Cuyos nombres

están en los registros de feligresía y sus vidas están en armonía
con los principios bíblicos y con las normas de la iglesia, pero
asisten muy poco a la iglesia. Entre ellos algunos enfermos,
hermanos sin recursos para pagar su pasaje, jóvenes

90
 desanimados, cónyuges recién convertidos, los fríos y
desanimados espirituales.
3. Miembros regulares sin asistencia: Cuyos nombres se
encuentran en los registros de la iglesia y sus vidas están en
armonía con los principios bíblicos y con las normas de la iglesia,
siguen siendo fieles, pero por imposibilidades reales no asisten
a la iglesia. Entre ellos; hermanos ancianos, enfermos, hermanos
sin recursos para pagar su pasaje, menores de padres
inconversos, hermanos de cónyuges no adventistas y hermanos
privados de su libertad, los fríos y los desanimados
espiritualmente.
4. Miembros irregulares de asistencia frecuente: Cuyos nombres no
se encuentran en los registros de la iglesia o sus vidas no están
en armonía con los principios bíblicos y con las normas de la
iglesia por lo que están puestos en censura, pero que asisten a la
iglesia frecuentemente.

5. Miembros irregulares de asistencia esporádica: Cuyos nombres

no se encuentran en los registros de la iglesia o sus vidas no están
en armonía con los principios bíblicos y con las normas de la
iglesia por lo que están puestos en censura, su asistencia es
esporádica.

6. Miembros irregulares sin asistencia: Cuyos nombres no se

encuentran en los registros de la iglesia o sus vidas no están en
armonía con los principios bíblicos y con las normas de la iglesia
por lo que están puestos en censura y además no asisten al
templo.

7. Ex miembros: Son aquellos que fueron excluidos de la feligresía

y que pueden estar asistiendo frecuentemente, esporádicamente
o no asisten definitivamente.

Como es obvio, todos estos hermanos requieren diferentes formas de

visitación y con diferentes propósitos.

IX. Visitación a ex adventistas.

1. Ore antes y durante la visita. Busque llenarse del Espíritu Santo, su

sabiduría y el amor de Cristo por este ex miembro.
91
2. Ciertas cosas que debe recordar al visitar al ex adventista del
séptimo día:
a) No argumente.
b) No se defienda, ni a cualquier otra persona, ni a la iglesia.
c) Usted no es el defensor. Defender lo convierte en aliado del
causante del dolor que la persona ha sentido.
d) No sermonee a la persona diciéndole que mire a Jesús y no a
las personas.
3. Estudie cualquier información que tenga respecto a la persona,
ejemplo: el motivo por el cual fue excluido de la iglesia, edad, sus
interese, etc.

4. La primera visita:
a) Puede ser de poco tiempo.
b) Sea cordial, tenga tacto, sea gentil, no presione.
c) Preséntese como miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.
5. Si no es conocido, tal vez quiera usar FORT (familia, ocupación,
religión, testimonio).
a) En la parte de “religión” diga “cuénteme algo acerca de su
experiencia religiosa”. Si esta información no fue dada en el
tema “familia”, pregunte:
¿Sus padres fueron adventistas del séptimo día?, ¿estudió en la
escuela adventista?, ¿cuántos años?, ¿con quién se casó?,
¿adventista?
6. Para ayudar a rememorar el pasado con alegría, pregunte:
a) ¿Quién lo (la) bautizó?
b) ¿Se sintió feliz?
c) ¿Fue responsable por algún cargo en la iglesia?
d) ¿Cuál de ellos le dio mayor alegría?
7. ¿No le importaría contarnos qué fue lo que causó su alejamiento?
a) Exprese aprecio por la honestidad, no refute o argumente. Esta
información me ayudará a apoyar a otros.
8. Escuche. Si fue tratado incorrectamente, no tome partido. Después
que él termine de conversar, podrá decir:
a) Hermano (a) __________ (nombre de la persona), ¡qué pena!
Siento mucho haber escuchado esto. Supongo que, si yo
hubiese sido tratado de la misma forma, es probable que yo me
sentiría tan mal como usted.

92
 b) En nombre de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, le
pedimos sinceramente disculpas.
c) De lo más profundo de mi corazón, le pido nos perdone. De
una cosa tengo seguridad y es que Dios lo ama.

9. ¿Puedo hacerle una pregunta?

¿Aún cree que el mensaje que la Iglesia Adventista enseña, es el
mensaje que Dios tiene para el mundo?
10. ¿Recientemente, pensó en regresar a la iglesia?
11. Invítelo a regresar y haga todo lo posible para ayudarlo. Necesita
ayudarlo a leer, estudiar, orar y escuchar, para que el Espíritu Santo
hable a su corazón y fomente el deseo.
Si expresó deseo por regresar:
a) Planee llevarlo a su grupo pequeño en la Escuela Sabática.
b) Juntos tengan el culto de puesta del sol.
c) Ore con y por él.
d) Deje alguna cosa para que lea, como las revistas: Enfoque,
Expresión joven, etc.

Si no está listo para regresar, encuentre un motivo para visitarlo

nuevamente. Siempre ore al realizar las cuatro visitas sugeridas a
continuación:
a) En la primera visita: deje la revista Enfoque o un pequeño libro
sobre el Espíritu de Profecía. Diga “me gustaría tener su
opinión con relación al tema”.
b) Segunda visita: regrese y pregunte si le gustó el libro, ¿qué
pensó al respecto? Deje otro libro o video, y diga que regresará
por el mismo la próxima semana. Préstele algún video
producido por la iglesia.
c) Tercera visita: ¿qué le parecieron las historias que vio?, ¿ya se
sintió como la persona de la historia? Haga un llamado de
acuerdo a la respuesta. Préstele otro video.
d) Cuarta visita: Lleve la revista juvenil, la lección de Escuela
Sabática, etc., y ofrézcale una suscripción por un año. Haga un
llamado, “me gustaría acompañarlo (a) a las _____hrs. a la
Escuela Sabática, el próximo sábado y también invitarlo a
comer juntos.
e) Haga planes para que los miembros que pasaron por la misma
experiencia lo visiten.
f) Ore – trabaje, ore – trabaje, ¡Dios le bendecirá!
93
X. Una perspectiva bíblica del Diezmo.

1. El Diezmo es una idea que surge en la mente de Dios.

El Señor dijo a Moisés: "Di a los Israelitas… Todo el diezmo de la
tierra, así de semillas como del fruto de los árboles, es de Jehová.
Es cosa sagrada del Señor. Levítico 27:1, 2, 30

2. Todo ser humano debe devolver a Dios lo que le pertenece.

"¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me estáis robando. Y
preguntáis: '¿Qué te estamos robando?' Los diezmos y las ofrendas."

"Maldito sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me

está robando." Malaquías 3:9,10

3. Se diezma de todos los ingresos.

"Todo el diezmo de la tierra, así de las semillas de la tierra como
del fruto de los árboles, es de Jehová. Es cosa sagrada del Señor.
Todo el diezmo de las vacas y las ovejas, es decir, cada décima
cabeza que pasa bajo la vara, será consagrada a Jehová." Levítico
27:30,32

4. Primero recibimos de Dios las bendiciones, luego devolvemos el

diezmo.
"…Y de todo lo que me des, sin falta el diezmo lo apartaré para ti".
Génesis 28:22

5. Devolver el diezmo no es opcional.

"Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que
rindiere tu campo cada año." Deuteronomio 14:22 (versión Reina
Valera 1960)

6. Dios ha designado un lugar para entregar el diezmo.

"Y al lugar que el Eterno vuestro Dios elija para morada de su
Nombre, allí llevaréis vuestros holocaustos y sacrificios, vuestros
diezmos y ofrendas, y todo lo selecto de vuestros votos que hayáis
prometido al Eterno." Deuteronomio 12:11

94
7. Advertencia para quien no devuelve el diezmo.
“...Pues vosotros me estáis robando. Maldito sois con maldición
porque vosotros, la nación toda, me estáis robando” Malaquías 3:8
y 9.

8. Promesas de Dios para los que le devuelven lo que a Él le

pertenece.
“Así el Eterno tu Dios te bendecirá en todo lo que emprendas”
Deuteronomio 14:29.
“Y os abriré las ventanas de los cielos y vacío sobre vosotros
bendiciones hasta que sobreabunde” Malaquías 3:10.

9. Cómo diezmar.
1. Antes de hacer uso de su dinero, primeramente, aparte el 10%
de sus ingresos, sueldo o ganancia.
2. Solicite en la iglesia un sobre para depositar el diezmo
3. Escriba la cantidad y llene los datos.

Sobre de diezmo

Definición del diezmo bíblico

Es la décima parte que Dios ha reservado para sí y que se devuelve al
Creador, de todos los ingresos, salarios, utilidades, donaciones,
rebaños y cosechas. “Tal como lo hizo Abraham, hay que devolver el diezmo
de todo lo que se posee y de todo lo que se recibe”53

95
XI. Una perspectiva bíblica de las Ofrendas.

1. ¿Quién es el autor de las ofrendas?

Cristo el Eterno, y fue también la primera ofrenda (1ª Pedro 18:20 y
Gén. 4:3,4).

2. ¿Qué es la Ofrenda Bíblica?

- Es un regalo, un don, un presente que se ofrece al Señor, al
Creador. Éx. 35:21
- Acto de generosidad y gratitud hacia el Dios de las
bendiciones. Sal. 56:12, 104:13-15,27,
- Es la respuesta del alma a la presencia divina. Éx. 35:29
- Es un acto de adoración al Dios soberano y reconocimiento de
su derecho sobre nosotros por la creación y la redención. Mateo
2:11, Sal 96:1-12

3. ¿Es la ofrenda un requerimiento divino igual al diezmo?

Sí. ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me robáis. Y decís,
¿en qué te hemos robado?, en vuestros diezmos y ofrendas. (Mal.
3:7, Deut. 26:16).
“Si la ley requería diezmos y ofrendas hace miles de años, ¡cuánto
más esenciales son éstos ahora! Si en la economía judía los ricos y
los pobres debían dar sumas que estaban en proporción con lo que
poseían, es doblemente esencial que se haga esto ahora”.54

4. Características de las ofrendas.

a. Las Ofrendas deben ser generosas.
“Que, en medio de una gran prueba de tribulación, su rebosante gozo
y su extrema pobreza desbordaron en riquezas de generosidad.
Pues con agrado dieron conforme a sus fuerzas, y aun sobre sus
fuerzas.
Y nos pidieron con insistencia que aceptásemos el favor de este
servicio en bien de los santos. Y no hicieron como esperábamos, sino
que se dieron a sí mismos primero al Señor y a nosotros por la
voluntad de Dios.” 2 Cor. 8:2-5

b. Sin defecto.
“El cordero será sin defecto...” Éxodo 12:5

96
c. Planeadas en casa. No espontáneas, no producto del
impulso. Cada padre de familia en acuerdo con su esposa e
hijos, separarán un porcentaje de sus ingresos para ofrendar.
"Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga
aparte algo, según haya prosperado" (1 Cor. 16: 2).

d. Sistemáticas. Con una frecuencia constante, no cada que se

tiene ganas o se recuerda. El porcentaje que cada padre de
familia o persona decidió separar, deber ser de acuerdo a las
bendiciones que recibe, y según la frecuencia de sus ingresos
(diario, semanal, mensual o cada cosecha). "Cada primer día de
la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya
prosperado" (1 Cor. 16: 2).

e. Es proporcional a lo que se prosperó o recibió. Se refiere a

un porcentaje. Aquí opera el principio de la
proporcionalidad. "…ponga aparte algo, según haya
prosperado”. (1Cor. 16:2)
1. Es decir, un porcentaje del ingreso no una cantidad del
ingreso.
2. Las ofrendas también deben ser en porcentaje al ingreso.
3. Puede ser un porcentaje mayor al diezmo.

f. Se ofrenda un porcentaje en base a una promesa o pacto.

“Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza,
ni por necesidad; porque Dios ama al que da con alegría” 2
Cor 9:7

1. “Como propuso” Indica que hay que hacer una promesa

a Dios, un pacto de compromiso.

g. A la forma de ofrendar bíblica que se hace por medio de una

promesa en base a un porcentaje, según lo hemos visto en los
textos anteriores, lo hemos denominado Plan de
Dadivosidad Personal.

h. Plan: Es un método a seguir “cada primer día de la semana”

(1 Cor. 16:2) no es improvisado.

97
 i. Dadivosidad: Porque al dar manifestamos nuestra
dadivosidad a Dios. “De todo varón que diere de su
voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda” (Éxodo 25:2).

j. Personal: Por lo que las ofrendas son entregadas por cada

uno, “Cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la
bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado (Deut. 16:17)

XII. Introducción al Plan de Dadivosidad Personal.

1. ¿Qué es el Plan de Dadivosidad Personal?

A la forma de ofrendar bíblica que se hace por medio de una
promesa en base a un porcentaje, se ha denominado Plan de
Dadivosidad Personal. Debido a que la dadivosidad es
planificada y es personal. Tradicionalmente las ofrendas se
habían entregado sueltas y esporádicas, no se han entregado de
forma sistemática en las reuniones o cultos de la iglesia. Con el
Plan de Dadivosidad Personal las ofrendas se concentran en una
sola y se entregan con la misma frecuencia con la que se
devuelven los diezmos.

2. ¿Qué beneficios conlleva el ofrendar en el PDP?

Al ofrendar en el Plan de Dadivosidad Personal, usted provee
para:
a. Las necesidades de la iglesia local.
b. Sostener el desarrollo de los templos, escuelas y campamentos
entre otros, de su Asociación o Misión.
c. Sostiene las misiones mundiales.
3. Quien ofrenda un porcentaje similar al diezmo en el Plan de
Dadivosidad Personal, no debe sentirse obligado a participar
de las siguientes ofrendas:
a. Ofrendas de noche de culto.
b. Ofrendas de Soc. de Jóvenes.
c. Ofrendas de Esc. Sabática.
d. Ofrendas de culto divino.
e. Ofrenda de décimo tercer sábado

La persona que ofrenda en el Plan bíblico de porcentajes, (PDP)

tiene la opción de no entregar sus ofrendas de a “poquito”
durante la semana debido que hace una sola entrega.

98
 4. Quien participa del Plan de Dadivosidad Personal, tiene la
oportunidad de seguir participando de las siguientes ofrendas:
a. Fondo de Inversión.
b. Cumpleaños.
c. Primicias.
d. Ofrendas especiales.
e. Gratitud Anual.

5. ¿Pobres y ricos deben ofrendar en el mismo plan?

Sí, en la economía judía los ricos y los pobres debían dar sumas
que estaban en proporción con lo que poseían, es doblemente
esencial que se haga ahora. Mal. 3:7 y M. C. 73.

6. ¿De dónde se calculan las ofrendas del PDP?

Base para calcular las ofrendas en el PDP
El porcentaje de la ofrenda se calcula de la misma cantidad de la
que se calcula el diezmo (del ingreso total). No de la cantidad
que queda después de diezmar.

7. ¿Cómo distribuye el tesorero las ofrendas?

El Plan 60-20-20, es la fórmula mediante el cual los tesoreros de
las iglesias de toda la Unión Mexicana Interoceánica, deben
distribuir las ofrendas. Para su uso en la iglesia local el 60%, 20%
servirá para el plan de desarrollo y el 20% para sostener las
misiones mundiales.

8. ¿Qué ofrendas se incluyen en esa distribución 60-20-20 que el

tesorero hace?
a. Las Ofrendas del plan de Dadivosidad Personal que se
entrega en la bolsita.
b. Ofrendas de Culto Divino.
c. Ofrendas de cultos regulares.
d. Ofrendas de Escuela Sabática.
e. Ofrendas de décimo tercer sábado.
f. Ofrendas de Cumpleaños.
g. Fondo de Inversión.
h. Ofrendas de Sociedad de Jóvenes.

9. ¿Qué ofrendas no incluye el tesorero en la distribución 60-20-20?

a. Primicias

99
 b. Ofrendas especiales que el dador destinó para un propósito.

10. ¿Cómo se usan y que fin llevan las ofrendas?

a. 60% Para satisfacer las necesidades de la iglesia local.
b. 20% Para sostener el desarrollo de los templos, escuelas y
campamentos entre otros, de su Asociación/Misión.
c. 20% Sostener las misiones mundiales.

11. ¿Debo hacer mi pacto?

“Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza, ni por
necesidad; porque Dios ama al que da con alegría.” 2 Cor 9:7
“Como propuso” Indica que hay que hacer una promesa personal a
Dios, un pacto de compromiso.
Por eso es que los cristianos hacemos un pacto de ofrendar cierto
porcentaje de nuestros ingresos. (Igual, menor o mayor al diezmo)

Señor, Gracias por proveernos tantas bendiciones y capacidades

de generar recursos.

Esta hora, yo: _________________________________________________

Hago un pacto contigo de ofrendar ______% de mis ingresos.
Lugar____________________ Fecha______________ Firma __________

100
 Capítulo
11
PRINCIPIOS DE CRECIMIENTO EN
LOS GRUPOS PEQUEÑOS

Los grupos pequeños fueron establecidos para crecer, su ambiente

espiritual crea naturalmente las condiciones para reproducirse, así
como biológicamente lo es en una planta. Nuestra alternativa es crecer
o perecer, no existe motivo alguno por la cual un grupo pequeño no se
multiplique, si no experimenta el crecimiento esperado es porque vive
una situación ajena a su destino y propósito (Evangelismo, discipulado,
comunión, compañerismo y adoración).
El grupo pequeño enfrenta una alternativa: crecer o perecer. Como
órgano viviente debe crecer, así como todo ser vivo de la creación
“fructificad y multiplicaos” (Gen. 1:22, 28), porque el crecimiento es
signo de vitalidad y salud. El profeta Isaías hace una analogía de la
iglesia con una viña protegida y cuidada para que crezca y produzca
(Isa. 5:1-7). El Señor Jesús la comparó igualmente como a una semilla
que germina, crece visualmente y después fructifica “y produce a
ciento, a sesenta, y a treinta por uno”.(Mat. 13:23)

La verdad es que la Biblia presenta a la iglesia como una entidad

destinada a crecer en tamaño, en influencia y servicio. El liderazgo de
un grupo pequeño debe crear las condiciones correctas para el
crecimiento y la multiplicación. Las parejas misioneras y el plantío de
nuevas iglesias son la base como principio de crecimiento en un grupo
pequeño o iglesia.

101
PAREJAS MISIONERAS

El principio para la evangelización de éxito

En el principio, cuando Dios creo a los animales, los creo en parejas,

dos de cada especie (macho y hembra). Pero cuando fue creado el
hombre, primero creo a Adán, intencionalmente con el propósito de
que se sienta “solo”, para que comprendiera que vivir “solo” no es
bueno; por eso creo después a Eva para completar su felicidad (Gn.
2:18-24)

En el Antiguo Testamento Moisés al ser llamado por Dios reconoció su

incapacidad “nunca he sido hombre de fácil palabra” (Exo. 4:10) su
nivel de “uno”, su nivel de “fracaso” y para suplir esa necesidad Dios
le dio a su hermano Aarón, como compañero, para cumplir la misión
de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex. 4:10-16;
5:1)). Otro ejemplo es “Josué y Caleb” ante la previa conquista de la
tierra prometida solo ellos dos de entre los doce tuvieron un espíritu
diferente, de fe y confianza en Jehová para conquistar la tierra (Num.
13:30; 14:7, 8, 38)
Ya lo dijo el sabio Salomón: “Mejores son dos que uno, porque si cayere
uno, el otro lo levantará.” (Ecl. 4:9, 10)

En el Nuevo Testamento el primer grupo pequeño de Jesús estaba

integrado por doce y organizados para ser enviados al cumplimiento
de la misión de “dos en dos” (Mr. 6:7). Cuando el grupo creció,
continuó usando la misma estrategia dinámica: “Después de estas
cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos
en dos delante de él a toda ciudad y lugar a donde él había de ir” (Luc.
10:1). En base a este método simple, de “dos en dos”, Jesús estableció
la plataforma para el crecimiento de su iglesia.

El Espíritu de Profecía, referente a esto expresa: “Llamando a los doce

en derredor de sí, Jesús les ordenó que fueran de dos en dos por los
pueblos y aldeas. Ninguno fue enviado sólo, sino que el hermano iba
asociado con el hermano, el amigo con el amigo. Así podían ayudarse
y animarse mutuamente, consultando y orando juntos, supliendo cada
uno la debilidad del otro. De la misma manera, envió más tarde a
setenta. Era el propósito del Salvador que los mensajeros del Evangelio
se asociaran de esta manera. En nuestro propio tiempo la obra de
102
evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente este
ejemplo”.55

• Antes de ser enviados a predicar pasaron tiempo con Jesús. Los

llamó “en derredor de sí”.
• Jesús “les ordenó” que fueran de dos en dos: no era una opción
ni sugerencia sino un mandato.
• Existía un grado de familiaridad o amistad entre los que
conformaban la pareja misionera, “…el hermano asociado con el
hermano, el amigo con el amigo.”
• Eran enviados de dos en dos para animarse mutuamente, para
orar y para complementarse uno al otro.
• El propósito de Jesús era y es que los “mensajeros del Evangelio
se asociaran de esta manera”.
• En nuestros días la obra de evangelización tendría mucho más
éxito, si se siguiera fielmente este ejemplo.
• En la actualidad: “La obra de evangelización tendría mucho
más éxito si se siguiera fielmente este ejemplo”. 56

La sierva del Señor confirma diciendo: “Si el método de enviar personas

de dos en dos para realizar el trabajo misionero ya generó notables
resultados en el ministerio de Jesús, y si es su propósito que nos
organicemos de esta manera para lograr gran éxito en la
evangelización… ¿Por qué es que los trabajadores en su causa hoy en
día no son enviados de dos en dos? 57

• El método de dos en dos está probado eficazmente porque

ya genero notables resultados en el ministerio de Jesús.
• Es el propósito del Señor Jesús que nos organicemos así.
• El secreto del éxito en la evangelización esta en organizar a
nuestros grupos pequeños de “dos en dos”

La amonestación final de esta sección es: “¿Por qué es que nos hemos
apartado del método de trabajo que fue inspirado por el Gran Maestro?
¿Por qué es que los trabajadores en su causa hoy en día no son enviados
de dos en dos?”. 58
Entonces si el líder de grupo pequeño logra organizar el mínimo que
son dos (Parejas misioneras) podrá tener mayores resultados en su
liderazgo con el máximo que es el grupo pequeño.
103
¿Dónde son formadas las parejas misioneras?
• En las iglesias
• En los grupos pequeños

¿Cómo son formadas?

• Amigo con amigo
• Esposo con esposa
• Hermano(a) con hermano(a)
• Uno con experiencia con otro sin experiencia.

¿Cuándo son formadas?

• En el fin de semana del compromiso.

¿Cuál es el trabajo de la pareja misionera?

• Visitar amigos, vecinos, parientes, interesados y desconocidos
• Conquistar su amistad y confianza
• Realizar oración intercesora por ellos
• Ayudar en sus necesidades

PLANTÍO DE IGLESIAS

1.- RAZONES BÁSICAS PARA PLANTAR UNA NUEVA IGLESIA.

a) Porque es un mandato divino. La comisión encomendada por Jesús

a este pueblo remanente implica llevar el evangelio eterno a toda
nación, tribu y lengua (Apoc. 14:6). En la medida en que vamos
cubriendo el globo terráqueo con nuevas iglesias más plenamente
ejecutamos el mandato divino de llevar el evangelio al mundo
entero. “Nuestra obra misionera debe ser más agresiva hoy que en el
pasado. Debemos añadir nuevos territorios; la norma de la verdad debe ser
establecida en nuevos lugares; hay que fundar iglesias; hay que hacer todo
lo posible para cumplir este cometido: “Por tanto, id y haced discípulos a
todas las naciones”.59

b) Porque genera más oportunidades de salvación. A mayor cantidad

de iglesias, mayores oportunidades tendremos de ofrecer la
salvación en Jesucristo a un mundo perdido en el pecado. Cuanto
más cerca estemos de las comunidades, más fácilmente podremos
contactarnos con ellas para evangelizarlas.

104
 “En toda ciudad, donde se proclama la verdad, deben fundarse iglesias. En
algunas ciudades grandes debe haber iglesias en varias partes de la
ciudad”.60

c) Porque genera más oportunidades de servicio. El establecimiento de

una nueva iglesia requiere de nuevos líderes y de personas que
puedan ofrecer sus dones al servicio de Dios. Normalmente, los
feligreses que congregaban pasivamente en alguna iglesia pasan a
ser muy activos en una nueva congregación. Dones que pasaban
desapercibidos en una iglesia grande son mejor aprovechados en
una iglesia naciente.
“Sobre todos los que creen, Dios ha colocado la responsabilidad de levantar
iglesias con el expreso propósito de educar a hombres y mujeres para que
utilicen, en beneficio del mundo, las aptitudes que les ha concedido y
empleen para su gloria los medios que les ha confiado”.61

d) Porque desarrolla y fortalece nuestra fe. Establecer nuevas iglesias

implica enfrentar una serie de desafíos que normalmente no los
tendríamos si nos quedásemos en la misma iglesia. Desprenderse de
la antigua comunidad de fe, establecer estrategias efectivas de
evangelización en el nuevo lugar y conseguir recursos financieros
para establecer la nueva iglesia son algunos de los desafíos que nos
ayudan a desarrollar nuestra fe en Dios. Indudablemente, plantar
una nueva iglesia es una experiencia de fe.

e) Porque fortalece la salud de la iglesia. Las iglesias que están

centradas en sí mismas normalmente tienen mayores problemas
internos que aquellas que están enfocadas en evangelizar a la
comunidad mediante el establecimiento de nuevas iglesias. Toda
vez que una iglesia participa en el plantío de una nueva iglesia, se
renueva, se revitaliza y se fortalece para continuar cumpliendo la
misión.

• Análisis reflexivo: Aún existen muchos grupos étnicos, barrios,

pueblos y ciudades sin presencia adventista, y en nuestras manos
está el desafío de plantar una nueva iglesia en todos esos lugares.
Cuantas más iglesias, se multiplica la esperanza de Cristo en
diferentes lugares.

105
• Análisis reflexivo: ¿Qué ocurriera si todas las iglesias adoptaran
este principio de crecimiento y no plantaran tres nuevas iglesias
sino por lo menos una? ¿Cuán grande sería el crecimiento de la
obra? Puedes usar tu calculadora para tener una idea de las cifras
que se podía lograr a través de los años.

Seguimiento del “Proyecto 111”:

• El Pastor elige con oración y en consulta con sus dirigentes

recomienda las iglesias que participarán en este plan.
• Las iglesias eligen al grupo pequeño.
• El grupo pequeño elige el nuevo lugar.
• El punto de partida de inicio será a través de la Celebración
Sabática. El grupo pequeño elige el lugar donde tendrá la
celebración con la visión de plantar una nueva iglesia.
• Se seguirá una ruta de inicio y finalización

106
 Capítulo
12
EL ARTE DE DAR ESTUDIOS
BÍBLICOS.

Prepárese Para Ser un Instructor Bíblico Voluntario

Un desafío personal
Dentro de cada uno duermen dones espirituales que cultivados pueden
honrar y glorificar a Dios. La Iglesia debe contribuir a su capacitación.

Lo que es un instructor bíblico

• Es una persona llamada por Dios
• Pone su don de maestro al servicio del Señor
• Abre las Escrituras en el círculo de la familia:
a. Mostrando al Señor como su Salvador.
b. Enseñando su doctrina.
c. Discipulando a sus alumnos.
• Es voluntario porque no recibe remuneración financiera.
• Predica el evangelio movido por:
1. La comisión de Cristo “Id, dad las nuevas a mis hermanos “Mateo
28:10
2. El imperativo interior del cristiano, “Porque me es impuesta
necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!" Corintios 9:16
3. Y por la conciencia de la necesidad humana; Jesús "tuvo
compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y
comenzó a enseñarles muchas cosas" Mar. 6:34.
107
Cómo debe ser un instructor bíblico
• En la medida que cumplamos con las motivaciones que nos
llevan a dar estudios bíblicos, desarrollaremos un ministerio
más eficiente.
• Al considerar las cualidades que habilitarán al instructor
bíblico, aclaremos que estas cualidades son ideales para ser un
instructor bíblico voluntario.
• Las cualidades las agruparemos en tres áreas:
1. La vida personal.
2. Los conocimientos.
3. Las habilidades.

Vida personal de los instructores bíblicos

1. Debe tener una profunda vida espiritual.
a. Debemos ser buenos antes que podamos obrar bien.
b. Tal calidad de vida sólo es posible cuando mantenemos una
comunión diaria con nuestro Dios.
c. El Señor lo dijo así: "Yo soy la vid y vosotros los pámpanos; el
que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque
separados de mí nada podéis hacer" Juan 15:5.
2. Vivir el mensaje que predica
a. Un locutor puede llegar a transmitir un mensaje, aunque no
lo crea ni lo viva.
b. Su función es informar.
c. Pero una Instructora Bíblica Voluntaria transmite su fe, que
disfruta.
d. Comparte un modo de vivir, no sólo una mera teoría o
información.
3. Cinco requisitos esenciales:
a. Humildes.
b. Bondadosos.
c. Corteses.
d. Tiernos.
e. Compasivos.

Elena de White nos dice: "Si nos humillamos ante Dios, y fuéramos
bondadosos y corteses, tiernos y compasivos, habría cien conversiones a
la verdad donde ahora hay sólo una” 62

108
 4. Perseverancia:
a. Leamos el consejo de Pablo: “No nos cansemos, pues, de hacer
bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos”. Gálatas
6:9
b. En muchos casos toda la obra realizada puede parecer
inútil.
c. Pero debemos continuar el trabajo con fidelidad.
5. Profundo amor por las almas:
a. Los corazones no se ganan mediante argumentos sino por
el amor.
b. Podemos ganar discusiones, pero no la persona para el
Señor.
c. Pablo afirmó: "Si yo hablase lenguas humanas y angélicas y
no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o
címbalo que retiñe" l Cor. 13:1.

Conocimiento de los instructores bíblicos

1. De Dios. Es fundamental que el instructor conozca de una
manera viva y por experiencia a Dios
2. De la Palabra de Dios
a) Debiera conocer su Biblia
b) Su curso bíblico y las doctrinas
c) Es aconsejable que repase variados cursos bíblicos y libros
de doctrina
3. De la naturaleza humana
a) Habrá de ser también estudioso de la gente, de sus
necesidades, inquietudes y problemas.
b) Y así adaptar a ella el mensaje bíblico y lograr mayor
efectividad en su obra.

ETAPAS, ROLES Y TAREAS DE LOS JÓVENES DE 18 A 30 AÑOS

1. Elección del cónyuge.
2. Aprendizaje de vida con el cónyuge: adaptación.
3. Comienzo de la vida familiar: Maternidad – Paternidad.
4. Educación de los hijos.
5. Administración del hogar.
6. Iniciativa laboral: Profesión.
7. Responsabilidades cívicas.
8. Búsqueda de un grupo agradable

109
ETAPAS, ROLES Y TAREAS DE LOS ADULTOS DE 30 A 55 AÑOS
1. Alcanzar responsabilidades cívicas y sociales.
2. Establecer y mantener un nivel adecuado de vida.
3. Ayudar a los hijos adolescentes a ser adultos responsables y
felices.
4. Desarrollar actividades en el tiempo libre.
5. Relacionarse con el cónyuge como persona.
6. Aceptar y adaptarse a los cambios de la vida adulta:
a) Época de inventarios.
b) Cambios físicos.
c) Satisfacciones en la edad madura.
d) Problemas críticos (físicos, psíquicos, socioeconómicos).
e) Esfuerzos por recuperar el tiempo perdido.
f) Tensiones matrimoniales ("nido vacío")
g) Dificultades ocupacionales: cambios.

ETAPAS, ROLES Y TAREAS DE LOS ADULTOS MÁS DE 55 AÑOS

1. Adaptación a fuerzas y salud menguantes.
2. Ajuste a la jubilación y entradas reducidas.
3. Adaptación a la muerte del cónyuge.
4. Posible pérdida del significado y propósito de la vida.
5. Identidad explícita con el grupo de la edad propia.
6. Atención de las obligaciones sociales y cívicas
7. Problema de vivienda
8. Por estudios realizados, la mayor parte de los ancianos
quieren:
a) Vivir el mayor tiempo posible.
b) Conservar la salud.
c) Mantenerse activos - no quieren estar ociosos.
d) Mantener y aumentar las capacidades, posesiones,
derechos, autoridad, prestigio y otras prerrogativas.
e) Retirarse de la actividad del modo más honroso posible.

CREANDO UN CLIMA FAVORABLE PARA EL APRENDIZAJE

1. Comodidad.
2. Aceptación y respeto mutuo.
3. Libertad de expresión.
4. Ausencia de temores e inhibiciones.
5. Compañerismo y apoyo mutuos.

110
CONOZCA LAS NECESIDADES DE SUS INTERESADOS
Por medio de una inteligente observación y entrevista es que podemos
conocer cada necesidad de nuestros interesados, es importante saber
escuchar y tratar de ponerse en el lugar de él.

FACILITANDO EL APRENDIZAJE
Que los alumnos participen activamente en el estudio bíblico facilita su
grado de compromiso e integración

DESARROLLANDO HABILIDADES
Los dones naturales facilitan la tarea, pero es necesario continuar el
desarrollo por medio de técnicas, además, también se requiere
esfuerzo. "Dios acepta el servicio que se hace de todo corazón, y él suplirá
todas las deficiencias" 63

PROMESAS DE HABILITACIÓN Y PODER

Es natural que Ud. en este momento se sienta tan pequeño e
insignificante, y piense: ¿Qué podré hacer yo? Tal vez crea que le falta
mucho, o que no está preparado. Ánimo, otros y otras pasaron por una
situación similar cuando Dios los llamó a trabajar para él.
Moisés respondió así:
“Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil
palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el
habla y torpe de lengua”. Éxodo 4:10

El sentir de Isaías:
“Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo
de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han
visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos”. Isaías 6:5

“Al elegir a hombres y mujeres para su servicio, Dios no pregunta si

son instruidos, o elocuentes, o ricos en bienes de este mundo. Él
pregunta “¿Andan con tal humildad que yo pueda enseñarles mis
caminos? ¿Puedo poner mis palabras en sus labios? ¿Serán
representantes míos?" 64

El Método del Estudio Bíblico

La frase enseñanza evangelística personal, generalmente no es usada
en la iglesia, pero si se usa la expresión “estudio bíblico" que es una

111
frase denominacional y que es conocida por los Adventistas del
Séptimo Día desde hace tiempo.
DEFINICIÓN DEL ESTUDIO BÍBLICO
Es un estudio de las Sagradas Escrituras siguiendo el método de
preguntas y respuestas.
a. El hombre pregunta.
b. Dios responde a través de su Palabra.

ES UNA OBRA GOZOSA

“Es obra gozosa la de abrir las Escrituras a los demás”65

ES UNA IDEA DE ORIGEN CELESTIAL

“El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de origen celestial.
Muchos son los hombres y mujeres que pueden dedicarse a este ramo
del trabajo misionero. Pueden desarrollarse así, obreros que serán
poderosos para Dios.”66

“Entonces el estudio bíblico es una obra gozosa de origen celestial donde el

hombre pregunta y Dios responde a través de su Palabra”.

LA BIBLIA USA ESTE MÉTODO

Salmos 34:12-14. ¿Quién es el hombre que desea vida?
Proverbios 23:29,30. ¿Para quién será el ay?
Salmos 15:1-3. tu ¿Quién habitará en tu Tabernáculo?

ORIGEN DEL ESTUDIO BÍBLICO

El Señor Jesucristo lo practicó. “Y comenzando desde Moisés, y
siguiendo por todos los, profetas, les declaraba en todas las Escrituras
lo que de él decían. Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro
corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos
abría las Escrituras? Lucas 24: 27,32

La iglesia apostólica lo practicó. "Te ruego que me digas: ¿De quién

dice el profeta esto; de sí mismo o de algún otro? Entonces Felipe,
abriendo su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunció el
evangelio de Jesús" Hechos 8:34-35.

En la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En un día tormentoso del año

1882, el pastor S.N. Haskell hacía una pregunta y se respondía con la

112
lectura de un versículo bíblico. Al día siguiente el pastor Haskell y otros
ministros fueron llamados para encontrarse con la hermana de White.
Declaró que la manera en que se había celebrado esa reunión, estaba en
completa armonía con la luz que había recibido del Señor.
El primer estudio bíblico se titulaba” La Venida del Señor”, el segundo
"El Sábado". El hecho es que esos estudios tenían aproximadamente 150
preguntas, con un número aún mayor de citas de las escrituras.

La Primera Instructora Bíblica.

La señora A.T. Robinson, trabajó desde 1883 hasta 1933.

ROL BÍBLICO DE LAS DAMAS EN LA EVANGELIZACIÓN

El ángel las comisiona a dar las buenas nuevas. “E id pronto y decid a sus
discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a
Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho.” Mateo 28:7

El Señor Jesús las envía. “Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las
nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.” Mateo
28:10

En la Iglesia primitiva las damas cumplían un rol evangelístico

destacado. “Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.
Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor.”
Romanos 16:12

SOLO PARA DAMAS

Elena de White dice que las mujeres pueden hacer un trabajo
evangelizador que los hombres no pueden hacer: “Ellas pueden hacer en
el seno de las familias una obra que los hombres no pueden realizar, una obra
que alcanza hasta la vida íntima. Pueden llegar cerca de los corazones de las
personas a quienes los hombres no pueden alcanzar. Se necesita su trabajo.”67

“Hay una gran obra que deben realizar las mujeres en la causa de la
verdad presente. Mediante el ejercicio del tacto femenino y el uso sabio
de su conocimiento de la verdad bíblica, pueden eliminar dificultades
que nuestros hermanos no podrían enfrentar.”68

113
UN DESAFÍO PARA LOS VARONES DE LA IGLESIA
Así como las hermanas tienen un ministerio específico para las damas,
lo mismo ocurre con los varones. Si una hermana atiende a un alumno,
puede generar dificultades innecesarias como:
• Celos por parte de su esposo o novio.
• Comentarios malos intencionados.
• Exponerse innecesariamente

Por lo tanto, es recomendable utilizar una pareja mixta cada vez que
sea posible, usando así, el ministerio en equipo de:
a) Esposo - esposa
b) Padre – hija
c) Madre - hijo

Con los estudios bíblicos donde el alumno es del sexo opuesto. Si no

fuera posible trabajar en equipo para atender a una persona del sexo
opuesto, le recomendamos derivar este estudio a una persona del
mismo sexo.

MUCHOS NOS ESPERAN

Como el Etíope “Hay muchos que leen las Escrituras sin comprender
su verdadero sentido. En todo el mundo hay hombres y mujeres que
miran fijamente al cielo. Oraciones, lágrimas e interrogaciones brotan
de las almas anhelosas de luz en súplica de gracia y de la recepción del
Espíritu Santo. Muchos están en el umbral del reino. Esperando
únicamente ser incorporados en él”69

ESTRUCTURAS GENERALES DEL ESTUDIO BÍBLICO

Hay ciertos principios y procesos que deben seguirse para obtener
mejores resultados. Sin embargo, la mejor preparación o está en caer de
rodillas ante nuestro Dios.

1. PUNTO DE CONTACTO
1.1 Ofrecer un saludo corto, cálido, amable, etc.
1.2 Debe dejar bien en claro que:
a. Tenemos POCO TIEMPO (pero todo lo necesario)
b. Estamos haciendo algo MUY IMPORTANTE.
c. y que eso importante es, ESTUDIAR LA BIBLIA.

114
Es importan señalar que la primera impresión condiciona favorable o
negativamente la mente y prepara al interesado emocionalmente para
el estudio, se debe ser breve, afectuoso y sincero y buscar información;
antes de enviar a Pedro a Cornelio, le dio la información básica.
Cuanto más sepas acerca de tu interesado, más fácil te será tener un
buen punto de contacto. Es bueno intuir cuáles son los medios por los
cuales se podrá influir positivamente, asimismo, conocer qué actitud
podría inspirar confianza. Hablarle de lo que le interesa y poder
hablarle inteligentemente.
¿QUÉ CONVENDRÍA SABER DEL INTERESADO?
• Su nombre correcto
• Su ocupación
• Su estado civil
• Su inclinación religiosa
• En qué se especializa
• Cuál es su afición
El arte de indagar, sin incomodar, debe asociarse al manejo prudente
de las informaciones.

TRES ARTES QUE DEBE SABER DESARROLLAR

− El arte de observar: En ocasiones no tendremos la información que
deseamos.
− El arte de interpretar: Hay que hacer una lectura ambiental y una
lectura del lenguaje corporal. Ejemplo: un jardín bonito podría
hablarle de un afecto especial por las flores. La abundancia de
cuadros, podría revelar el hobby Su biblioteca podría orientar
acerca de su ideología.
− El arte de agradar: “sólo por la simpatía, la fe y el amor pueden ser
alcanzados y elevados los hombres”.70
Antes de comenzar a estudiar, comparta con él 5-10 minutos de
compañerismo cristiano. Hágalo hablar de lo que tiene en su corazón y
ayúdele a sentir que tiene en usted un verdadero amigo.
E. de White, expresó: “Vuestro éxito no dependerá tanto de vuestro
saber o talento, como de vuestra capacidad de conquistar corazones”.
1.3 Discusión: Ideas acerca de las cosas que más interesan a la gente.
a. En lugar de estudiar nos dedicaremos a amarlo.
b. Debemos llegar al corazón.
115
 c. Al corazón humano le impresionan:
 LOS ÉXITOS (felices)
 LOS FRACASOS (anormal)
d. De cosas a ↔ Sentimientos.

2. LA INTRODUCCION
Este es el momento en que intentamos llevar a una persona del lugar
en la conversación donde está a donde nos interesa que nos acompañe,
es decir, al estudio de la Biblia.
Como el despegue del estudio bíblico, se la escoge al final, después de
haber seleccionado y ordenado el contenido del estudio.
¿De qué hablar en la introducción? El instructor sabio evita hablar de
política, del tiempo, de la vida ajena o de cualquier cosa que pudiera
suscitar una polémica, o herir los sentimientos.
El objetivo de la introducción es despertar las expectativas del
interesado, estimular su interés y crearle necesidad de analizar el tema.

Alternativas más utilizadas:

1. Historias que se vinculen con la realidad del interesado.
2. Preguntas e interrogantes sobre asuntos que le resulten vitales.
3. Hechos de actualidad llamativos
4. Problemas serios e inquietudes. Situaciones alarmantes que serán
resueltos por el estudio.
Necesitamos hacer tres cosas en la introducción:
A. Despertar el INTERÉS por el tema que se va a presentar (Primo
de la curiosidad): Algo se escucha, se ve, se analiza si esto
despierta el interés de una persona. El mensaje del Señor debe ser
interesante y actual. Generalmente esta parte puede incluir
planteos y preguntas que vayan a encontrar respuesta en el
transcurso del análisis del tema que se va a estudiar.
B. Demostrar la IMPORTANCIA de lo que vamos a estudiar
(Beneficio): El interés está relacionado con su deseo o ansias de
saber e incluso con su curiosidad, pero un tema es importante, no
por satisfacer una curiosidad sino cuando el conocer o saber de ese
tema tiene que ver con su bienestar presente o futuro.

116
C. INDICAR brevemente el camino a seguir en el desarrollo del
tema: Finalmente, una vez que el tema es Interesante e Importante
para nuestro interlocutor entonces hemos llegado al momento
oportuno para Indicarle cual va a ser el camino a seguir en el
desarrollo del tema. En otras palabras, le diremos que vamos a
analizar en el Estudio Bíblico

ESTRUCTURA DEL ESTUDIO BÍBLICO

Introducción
• Oración
• Despertar el interés
• Anunciar el tema
• Cautivar la atención
• Introducir el asunto
• Cantar con el alumno [opcional]

3. EL DESARROLLO O CUERPO
Este es el momento en que impartimos el contenido del tema bíblico y
para seguir un orden lógico nos guiaremos por el orden que ya
indicamos a nuestro interesado en la parte anteriormente descrita.

Debe ser:
A. De acuerdo al PLAN TRAZADO anteriormente.
B. RECAPITULANDO (Constantemente).
C. Tomando PEQUEÑAS DECISIONES.
D. (ILUSTRANDOLO con cosas conocidas.

Cuerpo:
• El tema no debe ser largo
• Usar lógica progresiva
• Llegar a una conclusión al finalizar.
• Tener participación del alumno
• En la medida de lo posible, usar ilustraciones.

Es como el tiempo de vuelo del estudio. Sigue la ruta que conduce a la

conclusión. Se divide en pasos o etapas graduales.
Puntos importantes:

117
A. Enfoque del tema. Hoy la gente quiere cosas adaptadas a sus
intereses. Quiere algo que funcione y que le satisfaga. La gente hoy
en día es sensible al impacto del testimonio de una vida
transformada por el poder divino.
B. Participación activa del interesado. Instructor evite ser
dogmático, que le pida al interesado que lea los versículos,
estimulando a buscar la solución, usar frases que faciliten el
diálogo y hacer preguntas frecuentes.
C. Evite las preguntas que requieren una respuesta monosilábica.
Mejor use preguntas abiertas que estimulen el pensamiento.
Comenzar con palabras tales como: qué, cómo, cuándo, por qué.
No olvide agradecer la participación del interesado y si se
equivoca no ponerlo en ridículo.
D. Prestar atención a los mensajes no verbales del interesado.
Percepción intuitiva de las reacciones del interesado. Jesús
“observaba los rostros de sus oyentes, notaba cuando se
iluminaban, notaba la mirada rápida y comprensiva que revelaba
que la verdad había llegado al alma.71 La lectura del lenguaje
corporal del interesado puede orientar al instructor respecto a las
necesidades de la persona; al grado de aceptación del estudio; a
las dificultades que se están planteando, o al rumbo que le
convendría dar al estudio.
E. Uso de ilustraciones. El ejemplo de Jesús, que enseñaba mediante
parábolas. “Ilustraba sus lecciones tan claramente que los más
ignorantes podían comprenderlas fácilmente”.
F. Otros asuntos importantes. Desarrolle el tema de acuerdo al plan
trazado anteriormente, vaya recapitulando constantemente, tome
pequeñas decisiones. Que el tema no sea largo, y use una lógica
progresiva.

4. LA CONCLUSIÓN
Finalmente llega el momento más importante del Estudio Bíblico, el de
la Conclusión pues esta incluye el momento cumbre del mismo que es
el momento en que la persona tendrá o podrá tomar su decisión por el
Señor.
A. La conclusión es como el aterrizaje del estudio. Debe ser un
“arribo” natural, lógico y coherente. En ella no deberían
118
 introducirse nuevas ideas. Debería ser breve y llegar al punto
al que se propuso.
B. Será un repaso resumido de las principales ideas del tema.
C. En algunos casos el instructor concluirá el tema con una
historia breve que resuma el tema y lo lleve a su punto
culminante.
D. El objetivo del estudio bíblico no es meramente informar sino
ayudar a la persona a aceptar la voluntad de Dios en su vida,
debería culminar con un llamado a aceptar lo que Dios acaba
de revelarnos en su Palabra.
E. Crear interés en el próximo tema
F. Orar: Intercede por él ante Dios para que pueda alcanzar la
meta espiritual que se propuso.
La conclusión debe incluir: resumen general, preguntas o dudas,
decisión, oración y despedida.

AMBIENTE Y CONDICIONES PARA DAR UN ESTUDIO BÍBLICO

1. La casa del interesado es el mejor local
2. Es mejor el auditorio de una sola persona
3. Cuando el estudio fuera para una familia, crear condiciones para
que todos participen
4. Todos deben estar con la Biblia, lección del curso bíblico y lapicero
para llenar la lección.
5. Usted debe ser flexible y adaptarse a las circunstancias.

DEBE TENER AL MENOS 5 PARTES:

A. RESUMEN GENERAL (De acuerdo al Plan trazado): En primer
lugar, debemos hacer un corto resumen de todos los puntos
tratados durante el Estudio. Este resumen apunta a dar un
vistazo general al tema sin entrar en los detalles.
B. PREGUNTAS O DUDAS (Preparamos la decisión): No nos
podemos dar el lujo de llegar al final del Estudio Bíblico y que
allí nos suceda que cuando le estemos pidiendo una decisión
por Cristo nos enteremos que tiene alguna duda sobre el tema
que acabamos de desarrollar. Debemos darle la oportunidad
de manifestar sus dudas antes de que le pidamos una decisión.
C. DECISIÓN (Esencial): Este es el momento más importante del
Estudio Bíblico, sin lugar a ninguna duda y debe ser hecho
con un espíritu de oración.
119
 D. ORACIÓN (Sobre la decisión y sobre la persona): Ya que ha
tomado una decisión tan importante y difícil como es la de
seguir a Cristo debemos hacer de esto lo más importante y el
principal motivo de oración. No debemos dar la idea falsa de
que ser fiel a Dios es algo fácil ni tampoco la de que es algo
difícil pues es difícil, pero contamos con toda la ayuda ofrecida
de Dios.
E. DESPEDIDA (Coordinar próxima visita, anticipar tema): Aquí
conviene ser muy breves pues deseamos que permanezca la
impresión de la decisión que la persona acaba de tomar y
también el impacto que el mensaje del tema tratado ha dejado
en su vida. Por regla general no conviene quedarse en este
momento a conversar sobre temas seculares ni tampoco a
comer pues esto quitaría fuerza al mensaje.

CONCLUSIÓN
− Recapitular puntos principales
− Hacer un llamado
− Orar agradeciendo a Dios por la decisión del alumno
− Despedida
− Retirarse sin emplear tiempo en asuntos seculares

LA ESTRUCTURA GENERAL (RESUMEN)

• Saludo
• Punto de contacto
• Introducción
• Desarrollo
• Conclusión

PRESENTACIÓN DEL ESTUDIO BÍBLICO

Comienzo del estudio bíblico

Para dar inicio al estudio bíblico es importante tomar en cuenta los
siguientes pasos:
1. Inicio:

120
 • Confraternice y converse con su estudiante antes de iniciar el
Estudio Bíblico.
• Anuncie el comienzo del Estudio: “Bueno, vamos a comenzar
nuestro estudio".
2. Ubicación: Sentarse alrededor de la una mesa tiene sus ventajas,
las descubrimos a continuación.
• Evita las distracciones, ya que la mitad del cuerpo está
cubierto.
• Todos pueden apoyar sus Biblias y lecciones.
• El Instructor Bíblico Voluntario puede ver a todos.
3. Oración: la oración debe ser corta y específica.
“Nunca se debe estudiar la Biblia sin oración. Antes de abrir sus páginas
debemos pedir la iluminación del Espíritu Santo, y ésta nos será dada.”72

MATERIALES MÍNIMOS PARA COMENZAR UN ESTUDIO

BÍBLICO
Si es posible, que cada persona tenga su lección y una biblia.

Duración de la lección: la lección debe tener una duración de 30 a 45

minutos, sin embargo, hay excepciones.

Terminación del estudio:

1. Hacer el llamado correspondiente a la lección: Las pequeñas
decisiones llevan a decisiones mayores.
2. Hacer la oración final: Ore por el interesado mencionándolo por
nombre y pidiendo por los problemas o dificultades que esté
atravesando.
3. Haga el anuncio del próximo estudio: muy breve y despierte el
interés con algunas preguntas en el próximo tema que estudiarán.
4. Despídase y márchese inmediatamente: No provoque invitaciones
de comida. La gente se sentirá comprometida.

PROBLEMAS QUE HAY QUE ENFRENTAR

1. Interrupciones: tomemos la situación con calma y comprensión y
evitemos que el dueño de casa se sienta avergonzado.
Tipos de interrupciones:
• Si llegan personas desconocidas, no siga hasta saber quiénes
son. Si llama a la puerta un vendedor. Espere con calma hasta

121
 que sea despedido y retome el estudio en el punto en el que se
encontraban. Hacer una recapitulación de lo tratado.
Ejemplo: Llama a la puerta un vendedor. Espere con calma
hasta que sea despedido y retome el estudio en el punto en el
que se encontraban. Hacer una recapitulación de lo tratado.
• Si son familiares o amigos, sugiera dejar el estudio hasta allí y
continuar en otra ocasión.
• Si las personas quieren integrarse al estudio, solicite doble
sabiduría a Dios y que Él le dirija.
2. Niños: si el hijo de los dueños de casa comienza a fastidiar.
Exprésele cariño al niño. Si puede, prevenga lo que pudiera ocurrir
llevando algo para él. Por ejemplo, un folleto de niños, para que
pueda pintar los dibujos; una historia para él, la cual podría ilustrar
el tema que está estudiando con sus padres; un libro de historias
bíblicas ilustradas, etc.
Si el niño llora solidarícese con la madre. Sugiérale que atienda al
niño. Mientras tanto, ore mentalmente pidiéndole a Dios el auxilio
del Espíritu Santo para superar el momento. Si por alguna razón el
niño no se calla, posponga el estudio para otro momento.
• Soportarlos sin manifestar desagrado.
• “Quien acaricia un niño acaricia el corazón de su madre”.

MANEJO DE LA BIBLIA POR PARTE DEL INTERESADO

¿Cómo debe manejar la biblia el interesado? A continuación,
mencionamos una serie de pasos que pueden ayudar al interesado en
el manejo de la biblia.
1. Que cada estudiante tenga una Biblia.
• Solicítela al Departamento de Ministerio Personal.
2. Enseñe a usar la Biblia.
• Enseñe a ubicar los textos señalando la página, libro, capítulo
y el versículo correspondiente.
• Dé el tiempo necesario.
• Si la interesada demora dígale. – “señora Ester, tranquila no se
ponga nerviosa, yo sé que las hojas finas de la Biblia cuestan
hojearlas y con tanta letra pequeña y números uno se enreda al
principio, pero ya va a tomar más práctica”.
• Ayude a buscar los textos bíblicos.
3. Si hay varias personas distribuya los textos bíblicos.
4. Tenga cuidado al hacer leer, por si la persona no sabe o lee mal.
• No corrija inmediatamente.
122
 • Después que la persona leyó, vuelva a leer usted dando los
énfasis correspondientes y con las correcciones necesarias.

MANEJO DE LA BIBLIA POR PARTE DEL INSTRUCTOR

BÍBLICO
También es importante que el instructor tenga un buen manejo de la
biblia, eso es posible siguiendo los pasos que se muestran a
continuación:
1. Maneje bien la Biblia con reverencia: Usted es modelo para su
estudiante.
2. Téngala marcada: Impresiona mejor cuando no se ven papeles ni se
caen fotos o tarjetas. Si puede memorizar algunos textos, mejor.
3. Domine el estudio bíblico que va a dar: No se desanime Dios y la
práctica le van a dar el dominio que necesita.

PARA TENER EN CUENTA

1. Modales naturales y nada forzado.
2. Que todos se sientan cómodos.
3. Domine la situación: con diplomacia
4. Presente su estudio con entusiasmo, pero no demasiado.
5. Cuide los detalles como:
a. Ropa limpia y pulcra.
b. Higiene perfecta:
• uñas limpias.
• olor a transpiración.
• mal aliento.
c. Manera de reír, entrar, salir, etc.
d. Su voz debe ser clara y amable para todos. Tiene mucha
influencia.

ILUMINE SU ESTUDIO BÍBLICO

El señor usó ilustraciones

“Ilustraba sus lecciones tan claramente que los más ignorantes podían
comprenderlas fácilmente" 73
“Las aves del aire, los lirios del campo, las semillas, el pastor y las ovejas, eran
objetos con los cuales Cristo ilustraba la verdad inmortal; y desde entonces,
siempre que sus oyentes veían estas cosas de la naturaleza, recordaban sus

123
palabras.” “Las ilustraciones de Cristo repetían constantemente sus
lecciones.”74

LOS SENTIDOS EN LA ENSEÑANZA

1. Por medio de los sentidos nos comunicamos con el exterior.

2. Recordamos:
• El 10% de lo que oímos.
• El 50% de lo que vemos.
• El 70% de lo que decimos.
• El 90% de lo que hacemos
3. Por eso es importante que usemos.
• Carteles
• Mapas
• Diagramas
• Láminas
• Objetos

DEFINICIÓN DE ILUSTRACIÓN

La ilustración es lo que son las ventanas para un edificio.

Permiten:
• Iluminar
• Ventilar
• Refrescar una casa.
Son "cuadros mentales que tienden a introducir el conocimiento por
medio de nuestros cinco sentidos".75

LA ILUSTRACIÓN UNA NECESIDAD EN EL ESTUDIO BÍBLICO

El estudio bíblico necesita ser: iluminado, ventilado y refrescado por

las ilustraciones.
"Serán usadas cada vez más en la terminación de la obra"76

FUNCIÓN DE LA ILUSTRACIÓN EN EL ESTUDIO BÍBLICO

1. Explica una verdad, la clarifica, Jesús usó la parábola de la levadura

para mostrar cómo el poder de Dios transforma la vida desde lo
interior y llega a fluir en toda la vida. Lucas 13: 20
124
 2. Mantiene la atención y el interés. No es fácil seguir un razonamiento
largo, pues la mente tiende a distraerse, es por eso que una
ilustración apropiada permite atraer la mente al hilo que se estaba
perdiendo y predispone a continuar atendiendo.

3. Proveer descanso a los oyentes. La mente se cansa de seguir una

línea ininterrumpida de pensamiento, salvo en los casos que están
habituados a hacerlo y disfrutan de ello. La ilustración provee
descanso a la mente.

4. Vivifica y hace concreta la verdad, Jesús clarificaba las verdades

abstractas, destacó que el Padre conocía las necesidades de sus
criaturas y se interesa por ellas, al referirse al tierno cuidado de Dios
hacia las aves, las flores y la hierba del campo Mateo 6: 25-33.

5. Sirve para ayudar a la memoria, el Señor destacó su amante interés

por el individuo utilizando a figura del buen pastor. Las escenas
cotidianas pastorales repetían las lecciones enseñadas por Jesús.

6. Para atraer e interesar a los niños, ellos no pueden seguir la línea de

pensamiento que siguen los adultos, así que un buen relato los atrae
y los interesa en el Estudio Bíblico.

7. Contribuye a hacer persuasiva la verdad. Para estimular a sus

oyentes a vivir sus enseñanzas y a disfrutar de una experiencia
mejor, Jesús recurrió a la parábola de los dos edificadores. Mateo 7:
24 –27

8. Ayuda a hacer práctica la verdad. A un intérprete de la ley que

estaba bien encaminado en su teoría, pero que necesitaba superar
su orgullo nacional, Cristo le refirió la Parábola del Buen
Samaritano, luego le dijo: “Ve y haz tú lo mismo" Lucas 10: 30-37.

FUENTES PROVEEDORAS DE ILUSTRACIONES

1. La sección “Estudio adicional” del Curso Bíblico “La fe de Jesús”

2. La Biblia.
3. La experiencia y la observación personal.
4. La naturaleza.

125
5. Los deportes.
6. Medios de comunicación social.
7. Las biografías.
8. La historia.
9. La ciencia.
10. Las artes.
11. Libro de ilustraciones
12. Otros medios.

MEDIOS ILUSTRATIVOS
• Carteles.
• Láminas.
• Videos, diapositivas.
• Objetos (plantas, animales, otros elementos).
• La misma lección “Fe de Jesús”.
“Estos elementos tienen un efecto notable al ser presentados a la gente
en vindicación de la verdad" 77

COMO USAR LAS ILUSTRACIONES CON EFECTIVIDAD

1. Utilizar sólo las necesarias para ilustrar los aspectos vitales que se
desean aclarar, destacar o fijar, deben der breves.
2. Presentarlas en forma amena e impresionante.
3. Preséntelas directamente, sin introducción alguna.
4. Ilustrar con hechos reales, verdaderos y probables.
5. Evitar las alusiones personales a individuos que son conocidos.
Especialmente si se refieren a aspectos negativos.
6. Evitar las referencias a uno mismo destacando cualidades
positivas. Sólo cabe un testimonio que glorifique a Dios y haga
desaparecer el yo.
7. Presente una ilustración por vez, al punto. No use varias juntas.
8. Usar ilustraciones positivas y no negativas. Piense bien qué imagen
quiere dejar grabada.
9. Evite las ilustraciones irrespetuosas y risibles.
10. Procure que la ilustración sea apropiada, al punto y adecuada al
asunto para que no lo aparte del tema en discusión.
11. Es aconsejable usar ilustraciones sencillas, fácilmente
comprensibles.
12. Conozca bien las ilustraciones que va a presentar. Véalas, siéntalas,
abrévielas, domínelas, repítalas.
126
13. Resalte los detalles de la ilustración que usará para sacar lecciones
y esclarecer la verdad.
14. Distribúyalas en forma equilibrada dentro de su discurso.

TAREA

• Analice la lección que le corresponde.

• Vea qué puntos desea enfatizar, aclarar o ilustrar, para que la
verdad sea fijada y recordada en la mente.
• Seleccione las ilustraciones que usará, estúdielas.
• ¡Adelante! a iluminar sus estudios bíblicos.

CÓMO OBTENER DECISIONES

Cuando recibimos el llamado de Cristo para seguirlo en su obra en

favor de la humanidad, nos prometió enseñarnos cómo debemos
trabajar con él: "Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de
hombres” Mateo 4:19.
Los pescadores de peces y los pescadores de hombres no nacen; se
hacen. Y esa preparación comienza cuando se observa al Maestro
mientras trabaja.

EL ABC DE LA DECISIÓN

1. Aceptar
Jesús aceptaba a los hombres y a las mujeres donde estaban, no trataba
de conseguir un cambio sin antes establecer una relación de confianza,
les servía en la condición en que los encontraba. Con la mujer
samaritana ganó su confianza pidiéndole un favor, cuando sus
conciudadanos ni siquiera le habrían dirigido la palabra.
Ingredientes de la aceptación:
a) La conformidad.
“Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto donde
podáis hacerlo en forma consecuente. Vean ellos que amáis sus
almas, y que queréis estar en armonía con ellos hasta donde sea
posible”78
b) Aprobación

127
 Esto se consigue felicitando, apreciando y concordando tanto
como podamos. El Señor felicitó al centurión. “Ni aún en Israel
he hallado tanta fe” Mateo 8:10

2. Creer
Nadie es ganado por alguien que no le gusta y nadie gusta de alguien
que al parecer no lo acepta.
Crea en la gente:
• Crea que la persona desea sinceramente la verdad y quiere
seguir a Jesús.
• Crea que esa persona es honesta.
• Crea que se lo puede ganar para Cristo.

Un estudio de la Universidad de Andrews manifiesta que las iglesias

que crecen más rápidamente, son constituidas por individuos que
creían que los individuos podían ser ganados. Este estudio fue
realizado con más de 8.300 adventistas norteamericanos, incluyendo
320 diferentes iglesias.
Cristo creía en la gente. Jesús veía a la gente no sólo como era, sino
cómo llegaría a ser por su poder. Él veía lo mejor de la gente y creía en
ellas, esperaba tranquilamente que lo siguieran.

3. Confiar
Actuemos con confianza. Al guiar a las personas a una decisión por el
Maestro, es imperativo que actuemos con confianza, como si fuera
imposible que fracasáramos o pudiéramos ser chasqueados. Espere que
la gente se decida.
La gente responde como esperamos. ¿Se ha dado cuenta de que cuando
usted le sonríe a alguien casi siempre esa persona le sonríe a su vez?
Actúe con confianza. La amistad suscita amistad, la confianza genera
confianza. Cristo creía en la gente y confiadamente esperaba una
respuesta positiva.

Resumen.
• Aceptemos a los hombres y mujeres como son.
• Creamos que son sinceros y genuinos.
• Confiemos que van a tomar la decisión correcta.
• Pongamos en práctica el ABC de la decisión y observe cómo
obra Dios por su medio.
128
OBJETIVO DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOS

El propósito final de nuestros estudios bíblicos es que los interesados

tomen una decisión por Cristo y la verdad; por lo tanto, el conseguir
decisiones juega un papel trascendental.

Tema de la lección. (puntos importantes a considerar para establecer

los objetivos del estudio bíblico)

1. Lo que es una decisión.

2. Factores que intervienen en ellas.
3. Elementos que nos ayudan en las decisiones.
4. Siete principios para obtener decisiones.

Lo que es una decisión.

"Es el proceso mental que se realiza entre dos ideas o dos ideales, o dos
cosas y el acto de optar entre ellas. Es un esfuerzo de la voluntad hacer
una determinación o una elección".79
• Decisiones menores: son las que se manifiestan cuando el
interesado expresa la determinación de aceptar doctrinas
menores.
• Decisiones mayores: son las que deciden asuntos de mayor
importancia, como, por ejemplo: el sábado, el espíritu de
profecía, la reforma pro salud, etc.
• También hay decisiones positivas y negativas hacia la verdad.
• Debemos minimizar las negativas hacia la verdad y aumentar
las positivas.

FACTORES DIVINOS QUE INTERVIENEN EN UNA DECISIÓN

a) El Espíritu Santo, quien convierte el corazón.

“Sin la presencia del Espíritu de Dios, ningún corazón se
conmoverá, ningún pecador será ganado para Cristo"80
Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia
y de juicio.” Juan 16:8

b) La Santa Biblia, que es la Palabra de Dios, poderosa.

"Así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mí vacía,

129
 sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello
para lo que la envié” Isaías 55:11.

c) La oración
“Y ésta es la confianza que tenemos en él, que, si pedimos
alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.” 1 Juan 5:14
“La oración y la fe harán lo que ningún poder en la tierra podrá
hacer”81

FACTORES HUMANOS QUE INTERVIENEN EN UNA DECISIÓN

a) El instructor bíblico es el instrumento escogido para predicar.

Debe manifestar un profundo amor por sus interesados,
reconocer el momento oportuno para hacer los llamados y
tener la valentía de hacer llamados.
b) “Debemos emplear nuestros recursos hasta lo sumo para la
conversión de un alma”.82
c) “¿Debieran ignorarse los medios y recursos que se han de
emplear para ganar almas? Se necesita conocimiento de la
naturaleza humana, estudio detenido, meditación cuidadosa y
ferviente oración para saber cómo acercarse a los hombres y
mujeres y presentarles los importantes asuntos que conciernen
a su bienestar eterno”83

IMPLICACIONES DE TOMAR LA DECISIÓN POR CRISTO

a) El cambio de hábitos y prácticas de la vida.
b) La observancia de los mandamientos de Dios.
c) Haber triunfado sobre:
• La oposición del esposo o de la familia.
• El ridículo de los amigos.
• Las dificultades en las relaciones con la iglesia a la cual
pertenecía.
• Las relaciones con el empleo.

ELEMENTOS POSITIVOS PARA TOMAR UNA DECISIÓN

1. Conocer bien la doctrina y presentarla con:
• Sinceridad.
• Seguridad.
• Claridad.
• Convicción.
130
 2. Presentar la verdad en forma positiva y afirmativa. Por
ejemplo: señale las bendiciones que recibirá al guardar el Santo
Sábado.
3. Cumpla puntualmente sus compromisos, termine a tiempo su
estudio bíblico.
4. Demuestre genuino interés y amor.
5. Tomar decisiones en cada estudio. Acostumbre a las personas
a tomar decisiones positivas y a experimentar el poder del
evangelio desde el primer estudio.
6. Ponga en práctica la santa audacia cristiana. La mejor manera
de aprender a tomar decisiones positivas es tomándolas.
Hágalo en el nombre del Señor.

ÁREAS BÁSICAS DE DECISIONES

La escalera de las áreas básicas de las decisiones, es la siguiente:

EL DISCIPULADO
EL BAUTISMO
LAS REFORMAS
EL SÁBADO
CRISTO

NUESTRO OBJETIVO ES EL DISCIPULADO

Nuestro objetivo es discipular a los nuevos hermanos, ellos deben

nacer como misioneros. Así estaremos ayudándolos en su crecimiento
espiritual.
“El trabajo desinteresado por otros da al carácter profundidad, firmeza y una
amabilidad como la de Cristo; trae paz y felicidad al que posee tal carácter”.84

SIETE PRINCIPIOS PARA OBTENER DECISIONES

1. Concuerde:
Discuta aquellos temas en que pueda concordar con la persona que
estudia, así acentuará su confianza. "Dios le ayudará a pronunciar las
palabras debidas en el momento debido"85
"Concordad con la gente en todo punto en que podáis hacerlo
consecuentemente" 86

131
2. Esté alerta:
a) Para captar la dirección de los pensamientos.
b) Ayude a la persona a obtener sus propias conclusiones.
c) Recuerde que está construyendo un puente de modo que
edifíquelo por partes.
d) “Debe interesarse en forma personal por las almas en favor de
las cuales trabaja, y encontrar todo aquello que las confunde,
impidiéndoles andar en la luz de la verdad" 87
3. Sea directo:
a) Vaya directamente al objetivo.
b) Evite todo rodeo.
c) Mantenga los pensamientos de la persona en constante
progreso hacia el blanco.
d) Pero no vaya demasiado rápido.
e) Muchas veces las mentes son impresionadas con diez veces más fuerza
por los llamamientos personales que por cualquiera otra clase de
labor"88
"El secreto de nuestro éxito y poder como predicadores de verdades
avanzadas, yace en la presentación de llamamientos personales a los
interesados” 89
"Se presentan invitaciones generales, pero no se presentan suficientes
invitaciones definidas y personales. Si se hicieran más llamamientos
personales más personas se decidirían a seguir a Cristo"90
4. Sea bondadoso y cortés:
a) Jesús siempre fue cortés.
b) Cada mañana recibió "lengua de sabios “Isaías 50:4
c) “Sabía hablar palabras al cansado, porque la gracia era
derramada sobre sus labios, para que pudiera presentar a los
hombres los tesoros de la verdad en la forma más atractiva”91
d) "Poned el espíritu y la vida de Cristo en aquello que decís"92
e) "Poned en la voz toda la ternura y el amor de Cristo posibles"93
5. No discuta nunca:
a) Un buen vendedor nunca discute, y el IBV es un buen
vendedor.
b) "Satanás procura constantemente producir efecto mediante
violentas embestidas, pero Jesús encontró
acceso a las mentes por el camino de sus asociaciones más

132
 familiares. Perturbaba lo menos posible su forma
acostumbrada de pensar".94
6. Haga frente a las objeciones con las Escrituras:
Jesús hizo frente a los argumentos de los fariseos y a las tentaciones
del diablo, citando de la Palabra de Dios. "Cada objeción puede
contestarse con un "Así dice Jehová".95
7. Formule las 3 preguntas adecuadas:
Cuando una persona ha sido preparada por los estudios bíblicos y
la oración, y se encuentra en un punto donde está lista para realizar
una decisión inteligente, le formulo tres preguntas importantes; se
las presento en el orden debido:
a) "Por cierto que Ud. cree que éste es el mensaje de Dios para el
mundo, ¿no es así? Cuando la respuesta es afirmativa, puede
añadir, "Sí, yo sabía que Ud. creía eso". Prosiga pausadamente
con la siguiente pregunta.
b) "Y algunas veces Ud. se propone decididamente aceptarlo,
¿verdad?". Si la respuesta es afirmativa.
c) Ahora quiero hacerle una pregunta más: ¿Cuándo?
d) Después de formular esta pregunta vital, mire a la persona
directamente a los ojos y espere su respuesta.
No diga una palabra más, sino que espere mientras su corazón
eleva una plegaria para que Dios le dé el valor que necesita. Con
frecuencia esa persona pasará por una verdadera lucha. Y el
silencio hace aún más real la voz "apacible y delicada" del Espíritu.

RESPONDIENDO LAS OBJECIONES

Cómo enfrentar las excusas

En el proceso de estudiar la biblia, podemos encontrarnos con muchas
y variadas excusas, asimismo podemos encontrar la manera de
enfrentarlas bíblicamente.

1. “¡HOY NO! Tomaré mi decisión más adelante.”

a. “Escogeos hoy...” Josué 24:15
b. “Hasta cuando...” 1 Reyes 18:21
c. “No te jactes del día...” Proverbios 27:1
d. “Mientras puede ser...” Isaías 55:6
e. “¿Por qué te detienes?” Hechos 22: 16
f. “He aquí ahora es el tiempo...” 2 Cor. 6:2

133
2. ¡Es demasiado tarde ya lo postergué demasiado!
a. “Y cuando el impío se apartare de su impiedad... Vivirá por
ello”. Ezequiel 33:19
b. "El que a mí viene..." Juan 6:37
c. "Todo aquel que invocare..." Romanos. 10:13

3. “Ya traté una vez, tengo miedo de intentarlo de nuevo”.

Es bueno recordar que Dios es capaz de librarnos (Daniel 3:17), es capaz
de cumplir sus promesas (Romanos. 4:21), capaz de salvar
perpetuamente (Hebreos 7:25), y capaz de guardarnos sin caída (Judas
24)

4. ¿Cómo puedo saber que mis pecados están perdonados?

a. "Si confesamos..." Juan 1:9
b. "El que los confiesa... Prov. 28:13
c. "Si vuestros pecados...Isaías 1:18
d. "Echará en lo profundo... Miq. 7:19

5. "¡No soy tan malo!"

a. “El que no cree...” Jn. 3:18
b. “El que rehúsa creer...” Jn. 3:36
c. “Todos pecaron...” Rom. 3:23
d. “La paga del pecado...” Rom. 6:23
e. “¿Cómo escaparemos... Heb. 2:3

6. "Algunas cosas todavía no están claras"

a. “Las cosas secretas..."Deut. 29:29
b. "Lo entenderás después..." Jn. 1 3:7
c. "No os toca a vosotros... Hechos 1: 7
d. "Ahora vemos por espejo..." 1 Cor. 13:12

7. "Dios es amor, me va a salvar de todas maneras"

a. "Echadle en las...” Mateo 22:13
b. "Antes si no os ...” Lucas13:3
c. "Si Dios no perdonó a ..." 2 Pedro 2:4

8. "Hay demasiados hipócritas en la iglesia"

a. "Dios se encargará..." Mat. 24:51
b. "La cizaña y el trigo..." Mat. 13: 24-30

134
 c. "No juzguéis..." Mat. 7:1
d. "Cada uno dará cuenta..." Rom 14:12

9. "Este paso me costará demasiado”

a. "¿Qué pagaré a..." Salmos 116: 12
b. "Aquellos que han..." Lucas 18: 29,30
c. "¿Quién llevó..." 1 Pedro 2:24

10. "No puedo dejar a mis familiares y amigos”

a. "No seguirás..." Éxodo 23:2
b. "No os unáis en..." 2 Corintios. 6:14
c. "El que ama a padre..." Mateo 10: 34-38

11. "Tengo miedo a ser perseguido”

a. Con ello se obtiene bendición. Mateo 5:11
b. Eleva el alma al plano de los profetas. Mateo 5: 12
c. Todo hijo de Dios lo espera. 2 Tim. 3 :12
d. La recompensa será la corona de la vida. Apocalipsis 2:10.

CÓMO HACER FRENTE A LOS ARGUMENTOS CONTRA LA

OBSERVANCIA DEL SÁBADO

1. "¿Cómo puedo ganarme la vida?”

a. "No os afanéis..." Mateo 6:25, 26
b. "Sin mendigar pan..." Salmos 37:25
c. "Él es vida para ti..." Deuteronomio. 30: 19,20
d. "Por un bocado de pan..." Proverbios 28:21
e. "Más que mi comida..." Job 23: 10-12
f. Bendiciones prometidas. Deuteronomio. 28: 1-14

2. "¡Pero está en juego mi empleo!”

a. "No temáis afrenta. Isaías 51:7
b. "La obra de..." Salmos 90: 17
c. "¿Y tomaré mi..." Job 13: 14, l5
d. "La ley de Dios es..." Salmo 119: 72, 127

3. ¿Cómo puedo pagar mi casa?

a. “Si Jehová no… “Salmos 127:1
b. “…Edificar…” Mateo 7:24-25

135
4. "Primero debo esperar a tener algún dinero en reserva”
e. "Buscad primeramente..." Mateo 6:33,34
f. "La bendición de..." Proverbios 10:22
g. "Las riquezas..." Proverbios 2:20,22
h. "...vienen a pobreza" Proverbios 11:23, 24
i. “No me des...” Proverbios 30:8, 9

CÓMO VENCER EL TEMOR EN LA TESTIFICACIÓN

Billy Graham elaboró una encuesta con la pregunta: ¿Cuál es el
obstáculo más grande para testificar? El 51% respondió que el temor a
cómo reaccionaría la otra persona.
Las posibles razones por las cuales da temor testificar pueden ser las
siguientes:

• Miedo al rechazo
• Miedo a la crítica
• Miedo a ser ofendido
• Miedo a ser ofensivo
• Miedo de fracasar
• Miedo a ser agredido
1. La mayoría no rechaza. La mayoría de las personas no rechazan
cuando nos acercamos a ellas con el evangelio, al contrario, nos
reciben con interés y nos tratan con respeto y cortesía. Algunos
reciben el mensaje con mucho gozo, algunas rechazan nuestro
mensaje o nuestro estilo no a nosotros.
2. El aroma de Cristo. Testificar es como desparramar la fragancia de
un perfume suave, no a todos les gusta el aroma de nuestro
perfume. Pablo dice “a estos ciertamente olor de muerte para
muerte, y a aquellos, olor de vida para vida (2Cor. 2:16).
3. Una idea correcta del éxito. El único fracaso posible en relación al
testimonio es el no testificar, el no aprovechar las oportunidades
que Dios da para compartir. Testificar no es coleccionar cabezas
para poder alardear ante otros cristianos.
4. Ganancias a corto plazo, versus ganancias a largo plazo. Cuando
estamos demasiado ansiosos existe el riesgo de utilizar caminos
deshonrosos usando la astucia, la manipulación y el soborno.
Debemos tranquilizarnos, nuestra responsabilidad es la obediencia,
los resultados son de Dios
5. Una escala de receptividad. Es bueno elaborar una escala de
receptividad del 0 al 10. Es ilógico esperar la misma respuesta de
136
 una persona “distante” que de una “íntima”, el éxito puede ser
mover a una persona de nivel siete al ocho por decir un ejemplo
6. El papel del Espíritu Santo. Pablo dijo “no nos ha dado Dios espíritu
de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio”, el testigo que
está lleno del Espíritu Santo, está lleno de dinamita de Dios. Es una
tea ardiente, está revestida de toda la armadura de Dios (Ef. 6:10-
12).
7. El siervo no es mayor que su señor. La palabra testigo viene de una
raíz griega que significa mártir; hay un riesgo natural de martirio en
el testimonio cristiano, si hay temor a que nos lastimen es razonable
visitar de en parejas o equipos de tres.
8. Mensaje en un monumento de los soldados caídos. “Marcados con
cicatrices decorosas, yacen con muy pocos laureles de gloria,
cayeron como las estrellas, llenando el firmamento de euforia”. Esto
puede aplicarse a los testigos cristianos.
9. Experiencia y conocimiento. Cuanto más testifiquemos, más nos
daremos cuenta que nuestros temores son infundados, más
conocimiento, más confiados y valientes. El temor desvanece en
proporción directa a nuestro conocimiento y experiencia.
10. Use FORMA para desvanecer el temor. Hable con sus intereses
siguiendo el carril FORMA:
• Familia
• Ocupación
• Religión
• Mensaje
• Audacia

CONCLUSIÓN

El mundo está lleno de historias victoriosas de personas que

vencieron el temor, la respuesta final para vencer el temor es el amor.
“En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor”. (Jn. 4:18).

Pr. Abraham Sandoval Jiménez

137
 Capítulo
13
MODELOS DE EMBLEMAS Y
FORMATOS PARA LOS GRUPOS
PEQUEÑOS

138
LOGOS:

139
BANDERINES:

BANDERÍN PARA SOC. DE JÓVENES

140
BANDERAS:

141
LONAS:

142
143
144
 FORMATOS DE INFORME

INFORME SEMANAL DEL LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO AL

COORDINADOR LOCAL
SEMANA
IGLESIA ______________ DISTRITO _______________MES ________

Total de Grupos
Total de Grupos Juvenil
Asistencia
VISITAS MIEMBROS
SEMANA Jóvenes/ Niños Jóvenes/ Niños TOTAL
Adultos Adultos
1

Objetivos

OBJETIVOS BLANCO ALCANZADO

1. Número de miembros recuperados
2. Número de ex adventistas
recuperados
3. Número de personas recibiendo
estudios bíblicos
4. Número de visitas asistiendo al grupo
pequeño
5. Número de nuevas personas
bautizadas
6. Número de parejas Misioneras
7. Número de grupos pequeños

Este informe debe ser entregado por el líder de Grupo Pequeño al

coordinador local (primer anciano, o encargado), en la reunión semanal de
líderes.

145
 INFORME MENSUAL DEL COORDINADOR
LOCAL (ANCIANO O ENCARGADO) AL PASTOR
MENSUAL
IGLESIA ______________ DISTRITO _______________MES ________

Total de Grupos
Total de Grupos Juvenil
Asistencia
VISITAS MIEMBROS
SEMANA Jóvenes/ Niños Jóvenes/ Niños TOTAL
Adultos Adultos
1

Objetivos

OBJETIVOS BLANCO ALCANZADO

1. Número de miembros recuperados
2. Número de ex adventistas
recuperados
3. Número de personas recibiendo
estudios bíblicos
4. Número de visitas asistiendo al grupo
pequeño
5. Número de nuevas personas
bautizadas
6. Número de parejas Misioneras
7. Número de grupos pequeños

Este informe debe ser entregado por el coordinador de la iglesia local (primer
anciano, o encargado), al pastor en la reunión mensual de líderes.

146
 Bibliografía:

1Elena G. de White, Joyas de los testimonios, 3 vols. (Mountain View, CA: Publicaciones
Interamericanas, 1971), 3:84.
Kurt W. Johnson, Grupos pequeños de Crecimiento para el tiempo del fin (Miami FL:
2

Asociación Publicadora Interamericana, 1999), 70.

3 Christian A. Schwarz, Desarrollo natural de la iglesia (Barcelona: CLIE, 1996), 32.
4 Johnson, 76.
5 David Finnell, Vida celular activa (Barcelona: CLIE, 2003), 34.
La negrita y la cursiva es nuestra
6 Comiskey, Recoged la cosecha, 23.
La negrita y la cursiva es nuestra
7 Johnson, 99.
8 Finnell, 20.

La negrita y la cursiva es nuestra

9 Sabino, 55
10 Richard J. Gelles, Sociología (México: McGRAW-HILL, 2000), 22
11Johnson, 83.
12 David Yonggi Cho, Los grupos familiares y el crecimiento de la iglesia (Miami, FL:

Vida, 1997), 6.
13 Neal F. McBride, Cómo liderar grupos pequeños de Crecimiento (Colombia: Centros de

literatura cristiana, 2002), 29. La negrita y la cursiva es nuestra

14R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. y Bruce K. Waltke, s.v. “Kerux”.

15Icenogle, 234. Biblical fundations for small group ministry (Illinois: ntervarsity Press), 234.

16Comiskey, Recoged la cosecha, (Barcelona: CLIE, 2001), 91.

17Miguel Ángel Cerna, El poder de los grupos pequeños de Crecimiento en la iglesia (Newbury

Park, CA: El Camino, 1991), 28.

18George G. Hunter III, Church for the unchurched (Nashville, TN: Abingdon, 1996), 83.

19Comiskey, Recoged la cosecha, 92.

20Russell Burrill, Revitalización de la iglesia en siglo XXI (Colombia: Asociación Publicadora

Interamericana, 2006), 77.

21W. Clarence Schilt, Dynamic small groups (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1992),
31.
22Burrill, Revitalización de la iglesia en siglo XXI, 90.

23Johnson, 73.

24Wolfgang Simson, Casas que transformarán el mundo (Barcelona, España: CLIE, 2003), 78.

25Teofanes Egido, Lutero obras (Salamanca: Sígueme, 1977), 281

26John Dillenberger, El cristianismo protestante (Argentina: La Aurora, 1953), 130.

27Beckham, 144. La segunda reforma (Barcelona: CLIE, 2004), 144.

28Daniel Rode, Crecimiento: Claves para revolucionar tu iglesia (Buenos Aires: Asociación

Casa Editora Sudamericana, 2003), 86.

29Elena G. de White, El ministerio de la bondad (Mountain View, CA: Publicaciones

Interamericanas, 1977), 112.

147
30 Elena G. de White, Joyas de los testimonios, 3 vols. (Mountain View, CA: Publicaciones
Interamericanas, 1971), 3:84.
31Elena G. de White, Obreros evangélicos (Mountain View, CA: Publicaciones

Interamericanas, 1977), 201.

32Elena G. de White, Alza tus ojos (Mountain View, CA: Pacific Press, 1982, 1977), 89.

33Elena G. de White, Cada día con Dios (Mountain View, CA: Publicaciones

Interamericanas, 1979), 11.

34Elena G. de White, Obreros evangélicos, 201.

35 Elena G. de White, Exaltad a Jesús, 352.

36Johnson, 86.

37Elena G. de White, Servicio Cristiano, 92.

38Ibíd., 54.

39Christian A. Schwarz, Desarrollo natural de la iglesia (Barcelona: CLIE, 1996), 32

40Cho, Mucho más que números, (Florida: VIDA, 1992), 45.

41Salvador Sabino, Células de koinonía (Miami, FL: Vida, 2003), 153.

42Manual de Escuela Sabática (Miami, FL:Asociación Publicadora Interamericana, 2003),15.

43Ibíd., 85.

43Ibíd., 85.

44Ibid., 199

45Diccionario de uso del español, 2001, s. v. “Homogéneo”.

46Didier Anzieu, La dinámica de los grupos pequeños de Crecimiento (Buenos Aires:

Kapelusz, 1971), 127.

47Cho, Muchos más que números, 54.

48Comiskey, Recoged la cosecha, 34. La negrita y la cursiva es nuestra

49Rick Warren, The purpose driven church (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), 325.

La negrita y la cursiva es nuestra

50Cho, Church Growth, M7, 18.

51Joyas de los testimonios, 459.

52 Elena G. de White, Conflicto de los Siglos Mountain View, CA: Publicaciones

Interamericanas, 1971), 420.

53Elena G. de White, Consejos sobre mayordomía Cristiana, Pág. 71

54Elena G. de White, Consejos sobre mayordomía Cristiana, Pág. 74

55Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, Pág. 234

56Ibid., 234

57Elena G. de White, El evangelismo, Pág. 59

58Ibid., 59

59Elena de White, Cada día con Dios, pág. 240.

6 0 Elena de White, Obreros Evangélicos, pág. 410.

61Ibid., Pág. 419

62 Elena de White, Testimonios para la iglesia, 9, pág. 189.

63 Elena de White, Ministerio de Curación, pág. 140.

64Testimonios Selectos, 4, pág. 141

65Elena G. de White, Servicio Cristiano, Pág. 180

66Elena G. de White, Obreros evangélicos, Pág. 200

67Elena G. de White, El evangelismo, Pág. 340

68Ibid., Pág. 358

148
69Elena G. de White, Servicio Cristiano, Pág. 72
70La Educación, Pág. 74
71Elena G. de White, El evangelismo, Pág. 44

72Elena G. de White, El Camino a Cristo, Pág. 91

73Elena G. de White, El evangelismo, Pág. 252

74Ibid., Pág. 95

75Buisson, Pág. 126

76Elena G. de White, El evangelismo, Pág. 153

77Ibid., Pág.152

78Ibid., Pág.107

79Manual del Obrero Voluntario, Pág. 105

80Testimonio Selecto, t. IV, Pág. 284

81 Elena de White, Ministerio de Curación, pág. 407.

82Testimonio Selecto, t. IV, Pág. 284

83,Ibid., Pág. 284

84Elena G. de White, El Camino a Cristo, Pág. 80

85Elena G. de White, Obreros evangélicos, Pág. 126

86Historical Sketches, Pág. 122

87Elena G. de White, Obreros evangélicos, Pág. 197

88Elena G. de White, Carta 95, 1896

89Review and Herald, 30/08/1892

90Review and Herald, 15/08/1892

91Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, Pág. 219

92Consejo para los Maestros, Pág. 194

93Manuscrito 127, 1902

94Manuscrito 44, 1894

95Carta 95, 1896

149