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Rev. Buddhi Nov.

1989

FUERZAS INTERNAS Y EXTERNAS DEL SER, UN ESTUDIO

Para actuar en el proceso y funcionamiento del mundo, los seres humanos estamos provistos de tres elementos bsicos, provenientes de la fuerza inmanente, en el interior de cada cual (Atman) y que constituye uno de los cuerpos de la Divinidad Manifestada. Segn las enseanzas Suddhas, estas fuerzas o energas surgen al unsono con la manifestacin del ser, siendo por lo tanto, de absoluta pureza en su esencia, proviniendo del plano llamado Sat-Chit-Anada (Verdad, Voluntad y Gloria), aspectos inherentes al Principio Csmico llamado Paramatma y de donde surge toda creacin. Dicha fuerza son las Causas estimuladoras para la accin. El conocimiento, el deseo y la accin son las fuerzas inherentes que deben ser utilizadas como instrumentos para actuar en el proceso evolutivo del mundo, ellas estn presentes en toda naturaleza y constituyen las facultades que predominan en los tres mundos, el del Intelecto (Conocimiento) , el de la mente(Deseo) , el de los sentidos(Accin) . Para lograr el equilibrio en las acciones, es necesario actuar con las tres fuerzas coordinadamente, con un conocimiento-Superior adecuado, el que redundar en una amplitud mental acorde para comprender y actuar con maestra, con un slido conocimiento en la Divinidad, el deseo estar encauzado a no desear frutos personales, sino que habr un deseo sublimado por el amor y devocin. Con estas dos fuerzas ya purificadas, la accin ser, necesariamente diestra, estar exenta de apegos y los frutos sern ofrecidos a quien Le pertenecen. Por otra parte, el otro cuerpo de la Divinidad manifestada, es la materia, ella es la parte cambiante e inestable, y est constituida por: un aspecto denso y uno sutil; el aspecto denso los conforman los 24 elementos atmicos o Tatwas, incluyendo al Yo o individualidad, y el sutil, las cualidades inherentes llamada Gunas, estas son las causantes de la diferencia entre todos los seres, segn sea el predominio de una u otra, es lo que exterioriza el individuo. As tenemos que donde predominan Rayas o la actividad excesiva, la persona es irascible, inquieta, impulsiva, con Tamas, es perezosa, tendiendo a la inercia y a la destruccin y con Satwa, se adquiere inteligencia, equilibrio y es la cualidad con la cual se eleva el individuo en el Sendero de Perfeccin. Las cualidades de la materia, son la causa inmediata de nuestro accionar, y ellas son el obstculo que nos impide ver mas all de este mundo denso y sin poder avanzar ni lograr mayor evolucin, por lo tanto, se insta a ir dominndolas progresivamente para luego llegar a trascenderlas. Los instrumentos disponibles en el Ser para obtener el dominio de las cualidades de la materia, son como se dijo, las energas del conocimiento, el deseo y la accin. Con un conocimiento basado en los principios superiores, desarrollar un deseo sublime y de entrega, lo cual consecuentemente dar origen a una accin altruista desprovista de apego, propendiendo siempre a unificar las diversidades en el proceso del mundo.

La fuerzas primarias surgen como ya se expres, puras y libres de la contaminacin material, y es cuando estas son de carcter elevado, pero, cuando al surgir al plano de la mente se introducen en la materia, son influenciadas por las cualidades materiales dando origen a un conocimiento, deseo y accin teidos por Rayas (actividad extrema), Tamas (inercia) y Satwa (equilibrio), dejando de ser puras. El objetivo de nuestra existencia es liberar las tres fuerzas primarias del dominio influenciador de las cualidades materiales, logrando primeramente un equilibrio en ellas, para luego trascenderlas.

Como se puede apreciar, la lucha se libra en el proceso de evolucin entre las energas internas y las externas. El medio para permitir la accin libre de las fuerzas internas, es a travs de la Voluntad, fuerza inherente en la Divinidad, que se utiliza para darle supremaca a las fuerzas del conocimiento, deseo y accin y por cuyos medios se subliman las fuerzas externas provenientes de las envolturas materiales y en las cuales el Yo o Ego se desempea como el actor principal produciendo los apegos en las acciones, causa del dolor de la humanidad. Para aprender y lograr la sublimacin de las cualidades- materiales y obtener la libertad de las fuerzas espirituales han entregado los Maestros de Sabidura, el grandioso y sabio libro Srimad Bhagavad Gita, el cual precisamente se encuentra dividido en cuatro secciones con seis captulos cada una, correspondiendo al Conocimiento, Deseo, Accin y Yoga. Esta ltima se considera como el logro que se alcanza cuando el Ser se ha liberado de la influencia trigunica; o sea, que ha purificado su Esencia Divina de las ataduras materiales.

Nelly Plaza G.

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