HECHOS 6 – EL NOMBRAMIENTO DE DIÁCONOS Y EL

ARRESTO DE ESTEBAN
A. El nombramiento de diáconos.
1. (Hechos 6:1) Una discusión con la distribución del apoyo para las
viudas.

En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo

murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de
aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

a. Hubo murmuración de los griegos contra los hebreos: Hasta este

punto en el libro de Hechos, los ataques de Satanás a la iglesia se vieron en
diferentes lados. Intentó muchas formas de oposición directa e
intimidación, e intentó corromper a la iglesia desde adentro. Estas
estrategias fueron todas sin éxito en parar o estorbar la obra de la iglesia.
Ahora, Satanás esperaba “dividir y vencer” por levantar un grupo de
cristianos contra otro.

i. Podemos decir que dentro de Hechos 5 y 6 los “buenos tiempos”

habían terminado para los primeros cristianos. Ellos ya tenían que tratar
con corrupción interna, y ahora argumentos y divisiones potenciales. Como
trataron con todas estas cosas hizo toda la diferencia.

ii. Como creciera el número de los discípulos indica que la obra del
reino de Dios a través de la comunidad cristiana primitiva fue muy exitosa,
y trataron bien con los problemas.

iii. La mención de crecimiento, otra vez, nos recuerda que la iglesia

primitiva estaba organizada. Ellos sabían cuantos eran salvos; se juntaban
en lugares específicos y en tiempos específicos. Dinero y bienes eran
coleccionados y distribuidos a los que tenían necesidades. El pecado fue
tratado y confrontado. Todo esto indica, por lo menos, algún nivel de
organización.

b. De los griegos contra los hebreos: Los hebreos eran los judíos más
inclinados hacia la cultura judía, y la mayoría era de Judea. Los griegos
eran los judíos que se inclinaban hacia la cultura griega y fueron
mayormente de la Diaspora (de todas partes del imperio romano).

i. Haciéndolo más sencillo que lo que en realidad lo es, los hebreos

solían considerar a los helenistas como personas no espirituales que se
manchaban con la cultura griega, y los helenistas consideraban a los
hebreos como “más santo que tú” tradicionalistas. Ya había un recelo
natural entre los dos grupos, y Satanás intentó tomar ventaja de ese recelo
ya existente.

ii. Es importante recordar que aunque los títulos: Hebreos y helenistas

son usados, eran cristianos, seguidores de Jesús. Ellos eran todos de un
trasfondo cristiano, pero todos habían tomado a Jesús como su mesías.

c. La distribución diaria: La iglesia primitiva tomó su responsabilidad

de ayudar a las viudas seriamente porque no tenían más apoyo; pero
también esperaban que estas viudas sirvieran fielmente a la iglesia (1
Timoteo 5:3-16).

i. Hay una matiz aquí de la creciente división entre los líderes

religiosos y los primeros seguidores de Jesús. El cuidado de viudas y
huérfanos era una parte importante de la vida judía, y normalmente las
autoridades judías organizaban la distribución a los necesitados. Sin
embargo, parece que las viudas cristianas no fueron cuidadas por los líderes
judíos; probablemente porque no les gustaba el hecho que los apóstoles
seguían predicando a Jesús, cuando se les dijo que se pararan.

d. Que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución

diaria: Aparentemente, algunos de los cristianos de trasfondo helénico
creían que las viudas entre los creyentes hebreos eran mejor cuidadas.

i. “No es sugerido que el descuido fue deliberado … más

probablemente la causa era la mala(lleva el sentimiento de una no muy
buena administración, no necesariamente que sea malo) administración o
supervisión.” (Stott)
 ii. “En una congregación de aquel tamaño, fue inevitable que las
necesidades de alguien fueran pasadas por alto.” (MacArthur)

iii. A Satanás le encanta usar un mal, no hecho a propósito, para

empezar un conflicto. Los hebreos estaban bien en sus corazones, y los
helenistas estaban bien en sus hechos. Éstas fueron las condiciones
perfectas para un conflicto para la separación de una iglesia.

2. (Hechos 6:2-4) Los apóstoles se organizaron para la nominación de

diáconos.

Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y

dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a
las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de
buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes
encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oración y en el
ministerio de la palabra.

a. No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a

las mesas: Los apóstoles explicaron que debían permanecer fieles a su
llamado principal, que era la oración y el ministerio de la palabra. Era
injusto para ellos gastar su tiempo administrando las necesidades prácticas
de las viudas.

i. Algunos creen que esto es evidencia de una actitud de superioridad

entre los doce; que ellos se consideraban a sí mismos demasiado para tal
trabajo. Es probable que esto no sea el caso, y que ellos fueron sabios en
delegar estas responsabilidades. Dios no llamó a estos apóstoles a ser todo
para la iglesia. Dios ha levantado y levantará a otros a servir de otras
maneras.

ii. Un pastor no debe tener su tiempo consumido en trabajos que son

esencialmente sirviendo a las mesas. Sin embargo, hay algo equivocado
con un pastor que considera que tales trabajos estén bajo su posición.

iii. No se trataba de realmente servir y limpiar mesas para estas

viudas. Esto habla de manejar la administración de los detalles prácticos y
financieros, relevantes al cuidado de las viudas. “ Una ‘mesa’ en aquel
tiempo significaba un lugar donde un cambista hacía su colección o cambio
de dinero. Los diáconos fueron seleccionados para supervisar la
distribución del dinero y las provisiones para los necesitados de el
convivió.” (Ogilvie)

b. Nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la

palabra: El hecho de que los apóstoles se ocupaban de la oración y el
ministerio de la palabra muestra qué enérgicamente hicieron aquellas cosas
y cuan consumidor es predicar y orar correctamente.

i. El ministerio es mucho trabajo, aún aparte de dolores de cabeza

administrativas. Un hombre joven dijo a Donald Grey Barnhouse: Daría
todo el mundo para poder enseñar como usted. Mirándolo fijamente a los
ojos Dr. Barnhouse contestó: Bien, porque eso es exactamente lo que te
costará.

ii. Nosotros persistiremos en la oración: Se ocupaban de más que

solamente el ministerio de la palabra. “Así que, pastores no deben pensar
que han cumplido su deber y ya no necesitan hacer más cuando han
dedicado algún tiempo a enseñanza diariamente.” (Calvin)

c. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros: Los apóstoles (los doce)

hablaban al grupo en general de creyentes (la multitud de los discípulos) y
perseguían la solución con mucha comunicación y aporte de la gente. Aun
les pidieron – probablemente especialmente a aquellos que se sentían
agraviados – que sugieran hombres de buen carácter para hacer este
trabajo.

i. Esto fue una manera maravillosa para resolver el problema. No

echaron fuera a los que se habían quejado. No se dividieron en dos
congregaciones. No pusieron las personas descontentas a un lado.

ii. Sin duda, alguien sugirió que los apóstoles mismos dieran más
atención directa a la distribución de ayuda a las viudas. En vez de eso,
delegaron y trajeron más personas al trabajo del ministerio. Llenando una
necesidad es una gran manera de traer más personas al ministerio.
 d. De buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría: Las
calificaciones descritas por los apóstoles se enfocaban en el carácter de los
hombres que debían ser elegidos. Los apóstoles estaban mucho más
preocupados con la calidad interior de los hombres que con su apariencia
externa o imagen.

i. La idea tras llenos del Espíritu Santo y de sabiduría es que estos

hombres debían ser espirituales y prácticos. Ésta puede ser una
combinación difícil de encontrar.

ii. Siete varones: Posiblemente ellos escogieron siete para que cada
uno podía supervisar las necesidades de las viudas una día de la semana.

e. A quienes encarguemos de este trabajo: La decisión final la tenían

los apóstoles. Ellos pidieron a la congregación que nominara los hombres
(Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros), pero la decisión realmente
era, en fin de cuentas, de los apóstoles. Esto no fue a una acción de
gobierno congregacional, aunque los apóstoles sabiamente deseaban y
valuaban los aportes de la congregación.

f. A quienes encarguemos de este trabajo: Siete hombres iban a ser

escogidos para servir a las mesas. Era servicio sencillo y práctico a que
fueron puestos; aun así debían ser bien calificados en el sentido espiritual,
especialmente por razón del peligro de división.

i. Así que, los hombres necesitan ser de buen testimonio. Ellos tenían
que ser hombres de que la familia de la iglesia estaban confidentes.

ii. “Los apóstoles no estaban intentando proteger sus derechos. Ni

siquiera estaban protegiendo su punto de vista. Simplemente querían
resolver el problema.” (Boice)

3. (Hechos 6:5-7) La selección de los diáconos.

Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón

lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a
Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; a los cuales presentaron ante
los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y crecía la
palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba
grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a
la fe.

a. Agradó la propuesta a toda la multitud: No podemos decir que esto

fue una buena decisión solo porque a la gente le gustaba. Sin embargo,
Dios confirmó la sabiduría de los apóstoles a través del acuerdo entre la
gente. Los apóstoles fueron guiados por el Señor, no por la opinión
popular. Pero porque todos estaban básicamente de acuerdo, estaban de
acuerdo en como el Señor estaba guiando a los apóstoles.

b. Esteban … Felipe … Prócoro: Los siete hombres todos tenían

nombres griegos, indicando que probablemente eran helenistas ellos
mismos. La gente (y los apóstoles) mostraron gran sensibilidad hacia los
helenistas ofendidos, poniendo a helenistas para cuidar de la distribución de
las viudas.

i. “Me imaginaría que habían más cristianos de hablar arameo en la

iglesia que cristianos de hablar griego, pero la iglesia como unidad dijo:
Vamos a eligir líderes de hablar griego.” (Boice)

c. A los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les

impusieron las manos: En este caso, el pueblo nominó a los hombres, y los
apóstoles los aprobaron imponiéndoles las manos, después de orar por la
dirección y la aprobación del Señor.

i. Fue importante imponerles las manos aun si su servicio fue

mayormente para las necesidades prácticas de las viudas. Servicio práctico
en servicio espiritual. La misma palabra griega usado por distribución
(Hechos 6:1) y ministerio (Hechos 6:4). La idea tras la palabra en ambos
lugares es servicio, o en maneras prácticas o en maneras espirituales.

ii. Gente debería considerarlo un privilegio servir al Señor en estas

maneras básicas y prácticas, en vez de verlo como una carga “no
espiritual”. Excepto en la cruz, Jesús mostró la última medida de amor
simplemente lavando los pies de sus discípulos (Juan 13:1-5).

iii. En ninguna parte de este capítulo de Hechos se les llama a estos

hombres diáconos, pero la mayoría considera que ellos fueron los primeros
de cumplir ese oficio de diácono como es descrito en 1 Timoteo 3:8-13. La
palabra diácono significa simplemente “siervo”, y estos hombres
seguramente fueron siervos. Podían reclamar la misma promesa por
servicio fiel que Pablo específicamente hizo a los diáconos en 1 Timoteo
3:13: Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado
honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

d. Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se

multiplicaba grandemente en Jerusalén: Considerando todo lo que podía
haber salido mal cuando Satanás intentó atacar a todos por medio de la
división, todos involucrados merecen mucho crédito.

i. Los que tenían la queja, los helenistas, hicieron lo correcto: Dieron a

conocer la necesidad, en vez de quejarse y ellos confiaron en la solución de
los apóstoles.

ii. Los del otro partido, los hebreos hicieron lo correcto: Reconocieron
que los helenistas tenían una necesidad legítima y confiaron en la solución
de los apóstoles.

iii. Los siete hombres escogidos hicieron lo correcto: Aceptaron el

llamado al servicio sin gloria.

iv. Los apóstoles hicieron lo correcto: Respondieron a la necesidad sin

distraerse de su trabajo principal.

e. Y crecía la palabra del Señor: Porque esta situación fue manejada

con sabiduría y sensibilidad hacia los ofendidos, una cuestión que era
potencialmente divisivo fue difundido, y el evangelio siguió esparciéndose.
Aún muchos de los sacerdotes vinieron a fe en Jesús.
 i. “La iglesia dio diáconos al Espíritu Santo y recibió sacerdotes
convertidos … Los discípulos eligieron diáconos llenos del Espíritu Santo,
y recibieron mártires y evangelistas llenos del Espíritu Santo.”

ii. “Hombres fueron escogidos para servir a las mesas – para hacer
cosas corrientes; pero los encontramos haciendo cosas especiales –
haciendo señales y prodigios entre el pueblo.”

iii. La estrategia de Satanás falló. Él intentó dividir a la iglesia, y no

funcionó, y la segunda estrategia de Satanás también falló. Los apóstoles
no fueron distraídos del ministerio que Dios tenía para ellos – enfocarse en
la palabra de Dios y en la oración.