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CONTAGIAR UNA VISIÓN MISIONERA.

¿Cómo empezar una CBU en la universidad?

© Asociación de Grupos Evangélicos

Universitarios del Perú.

Mayo 2020
Lima, Perú
E-mail : robinrodriguez@ageup.org.pe
Jr. Pativilca 170. Pueblo Libre-Lima
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Índice
Enviados por Jesucristo a la universidad. …7

La urgencia de la evangelización en la

universidad …8

Definiciones Básicas …9

Características básicas de una CBU …11

Organización básica de una CBU …15

Notas básicas de una célula universitaria…18

Ventajas de una CBU en la universidad … 19

Algunas quejas históricas que tienen las iglesias

frente a las CBUs. … 21

Materiales virtuales auxiliares. …23

Referencia Bibliográfica ...25

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¿Cómo empezar una CBU

en la Universidad?

Enviados por Jesucristo a la universidad.

“Como tú, me enviaste al mundo, así yo los he enviado al
mundo” (Juan 17.18)
“Como me envió el Padre, así también yo os envió” (Juan
20.21)

Las CBUs (Comunidades bíblicas Universitarias),

en nuestro país han surgido por la iniciativa y
responsabilidad de los estudiantes evangélicos.
Pero no todos los estudiantes han sido
protagonistas, sino aquellos que han dependido y
obedecido al Padre, así como su Hijo. Jesús envía
a sus discípulos (a los estudiantes miembros de
una iglesia local) “como él fue enviado” al mundo
real (al mundo académico) para testimonio del
reino de Dios. Estudiar en la universidad no es
una simple casualidad, sino es la oportunidad de
vivir una vida estudiantil con sentido de misión,
teniendo como modelo perfecto de servicio a
nuestro Señor Jesucristo.
Sentir la urgencia de la evangelización en la
universidad
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“¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?

¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo
oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si
no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son
los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian
buenas nuevas!” (Romanos 10:14-15)
En el Perú hay un gran número de universidades.
Se sabe que hay 51 universidades públicas y 92
universidades privada. Según el INEI, el número
de estudiantes matriculados en el 2020 en
universidades privada es de 752 340 estudiantes,
en publicas 339 288 estudiantes; por otro lado, la
universidad peruana tiene 67,798 docentes: 23,487
en la universidad pública y 46,251 en la
universidad privada. Siendo así una población
universitaria de 1 181366 personas (sin contar al
personal administrativo).
En la actualidad en el Perú hay 32 CBUs con un
aproximado de 300 estudiantes evangélicos
involucrados a nivel nacional y 30 obreros que
brindan asesoramiento y forman a los estudiantes
para una mejor practica misional en contexto
universitario. ¿Y qué hay del resto de los jóvenes
evangélicos universitarios? ¿Por qué no están
comprometidos con la extensión del reino de
Dios? ¿Será que se avergüenzan del evangelio?
¿Sera que quieren evitar presentar defensa de lo
que creen?
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Pienso que deben recordar el sentir del apóstol

Pablo y su compromiso con la misión de Dios:
A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy
deudor. Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a
anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en
Roma. (Romanos 1:14-15)
Porque si predico el evangelio, no tengo nada de qué
gloriarme, pues estoy bajo el deber de hacerlo; pues ¡ay de
mí si no predico el evangelio! (1 Corintios 9:16)

Aquellos estudiantes evangélicos deben recordar

que tienen el deber de predicar el evangelio, ya sea
a otros estudiantes o no estudiantes (profesores),
al personal administrativo o no administrativo
(personal de seguridad, limpieza, etc.), porque son
deudores. Y como el apóstol Pablo decir: ¡ay de
mí si no predico el evangelio!
Definiciones Básicas
¿Qué es CBU?
Comunidad: Entendemos que la misión no es una
acción individualista sino el trabajo conjunto de
compañeros de misión como expresión del reino
de Dios en la universidad.
“Las CBUs pueden tener perspectivas diferentes, pero
compartimos una convicción común de que la biblia es
la Palabra de Dios, y una dedicación común a la
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evangelización de los estudiantes, su fortalecimiento, su

edificación, su discipulado y el estímulo a ir al mundo
y a las esferas de trabajo a impartir el evangelio e
influir en la sociedad como sal y luz”.
Bíblica: Nuestro fundamento y primera afirmación
es que Dios ha hablado, siendo su Palabra una
Palabra que crea y que le revela. Esta verdad
evangélica es piedra angular de la fe que hemos
asumido. Consecuentemente entonces el punto de
partida para la reflexión y acción para el quehacer
misional de las CBUs, es la Sola Scriptura.
“Ya sea en un cuarto en una residencia universitaria,
el patio o una de las aulas de alguna de las facultades,
la cafetería estudiantil, la oficina o consultorio de un
amigo cristiano profesional, o simplemente la sala de
una residencia privada: todo estos son lugares
apropiados para que dos o más estudiantes inconversos
se reúnan alrededor de la Biblia para considerar un
mensaje en libro intercambio de ideas bajo la dirección
de al menos un integrante de la CBU”
Universitaria: Debemos vivir y sentir la Universidad
desde adentro, procurando su cambio de
mentalidad, estilo y compromiso con la sociedad,
a partir de nuestros presupuestos teológicos y
bíblicos. También afirmamos que la Universidad
es nuestra tierra de misión y esto incluye a los:
Estudiantes, docentes y trabajadores), y a la
institución misma.
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“Nadie está en capacidad de realizar el evangelismo

de universitarios tan efectivamente como el cristiano
que, en calidad de estudiante, vive en continuo contacto
con ellos. El aula, el comedor estudiantil, la residencia
universitaria, el campo de deportes, un rincón
cualquiera en la universidad ofrece al evangelista la
oportunidad de testificar, de palabra y, de hecho, en
situaciones naturales. Allí, como miembro de la
comunidad universitaria, tiene acceso a individuos que
en un alto porcentaje de casos ningún cristiano ajeno
al ambiente estudiantil podría alcanzar”.

Características básicas de una CBU

I. Perspectiva bíblica: Para nosotros hacer que la
Palabra de Dios hable al estudiante
universitario, conlleva un acercamiento
cognitivo hacia el mundo de la Biblia y
hacia el mundo universitario, tanto más y
mejor hablara Dios al estudiante de hoy.
Sin conocimiento de la realidad
universitaria no hay teología bíblica ni
contextual. Sin conocimiento de la realidad
universitaria no hay teología bíblica ni
contextual. Y sin teología bíblica y
contextual no hay misión cristiana.
II. Vocación estudiantil: El estudiante cristiano
debe recordar que en primer lugar es
estudiante cristiano y no misionero, ni
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organizador de obras estudiantiles, ni

trabajador en la iglesia. No es que
despreciemos el trabajo misionero ni las
actividades en o para la iglesia.
Precisamente porque es necesario que este
bien preparado para la obra cristiana, el
estudiante debe aplicarse a su estudio.
Debido a que desea ser leal a Cristo y ve
que su trabajo es estudiar, debe aplicarse a
sus libros. Estos son los años de
preparación para el servicio.
III. Compromiso y sacrificio: La mayor garantía
para el éxito del trabajo misionero en la
universidad, es el sacrificio de un puñado
de estudiantes que saben lo que quieren y
tienen una fe y comunión viva, que toda esa
aparatosidad de instalaciones y abundancia
de recursos. Pues la verdadera obra
estudiantil se hace con pasión, con nervios,
con sacrificio, con corazón, lágrimas y
alegría.
IV. Visión integral de la misión: En las CBUs
siempre hemos afirmado y enseñando que
la misión de la iglesia es integral. Que tanto
la evangelización como el servicio son
aspectos fundamentales de la misión y
ninguno de ellos es más importante que el
otro. Ambos forman parte de “todo el
consejo de Dios” que hay que obedecer y
vivir. Es por ello que en todo tiempo
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debemos incidir en la enseñanza de toda la

misión, tal como se encuentra en la biblia.
Nuestra teología debe brotar del Evangelio.
V. Compañerismo Misionero. En la obra
estudiantil es un punto de suma
importancia enseñar esto al estudiante y al
profesional. A que no trate de vivir su vida
cristiana solo, que aprenda el significado de
la verdadera comunión. Para eso se
proclama el Evangelio entre otras cosas,
para hacer posible la verdadera comunión.
Los estudiantes que pertenecen a la CBU
son miembros de las diferentes
denominaciones evangélicas, asumiendo
que pueden unirse y cooperar en el
cumplimiento de la misión de la iglesia,
porque participamos no solo de iguales
objetivos, sino también de una confesión
de fe común a todas las denominaciones
evangélicas, la cual se expresa en bases
doctrinales.
VI. Compromiso con la iglesia: No tenemos
ninguna intensión de transformar nuestros
grupos en pequeñas iglesias, y no deseamos
que los estudiantes se aparten de las
actividades en sus iglesias para asistir a
nuestras reuniones. Nuestro ministerio es
un ministerio especializado, y dará frutos
solo en la medida en que ayude a crecer a
las iglesias”. Los estudiantes son animados
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a hacerse miembros y comprometerse con

una iglesia local. Los nuevos convertidos
son animados a bautizarse.
VII. La evangelización como prioridad: Nuestro
propósito no es simplemente edificar a los
estudiantes cristianos en su fe: queremos
también capacitarlos para brindar un
testimonio más eficaz de Cristo en la
comunidad estudiantil. Sin duda, los
estudiantes mismos están en una posición
más apta que cualquier otro para ganar la
confianza de sus compañeros de estudio y
presentarles el Evangelio en toda su
sencillez y pertinencia. La proclamación del
Evangelio en la comunidad estudiantil
requiere grupos de estudiantes cristianos
que puedan dar la bienvenida a nuevos
estudiantes a sus reuniones y compartir con
ellos su fe de un modo muy espontaneo a
través de la amistad.
VIII. El servicio y conciencia social: Las CBUs no
solo se han involucrado en proyectos de
evangelización y discipulado sino también
en modelos de servicio a las necesidades
sociales, especialmente entre los sectores
más pobres. Las CBUs deben ser sensible a
lo que le rodea en la universidad. No se
trata de calmar la conciencia de culpa por
lo que lo demás critican (Los cristianos no
tienen alternativas concretas, se la pasan
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leyendo su biblia y orando). La CBUs sirve

porque es un imperativo del Evangelio.
Organización básica de una CBU
La CBU para realizar su trabajo misionero en
la universidad ha optado por la vivencia
celular. La célula cristiana es la unidad
fundamental de la presencia evangélica,
encarnada y activa, dentro de la universidad.
La célula recibe su nutrición y dirección por
medio de la oración y de la reflexión de la
palabra de Dios.

La composición de las células.

El coordinador responsable de la célula:
 Es nombrado bajo el acuerdo de los
iniciadores de la célula y en muchas
oportunidades es la persona que
espontáneamente inicio la formación de la
célula.
 Las responsabilidades del coordinador de
célula son:
 Ser un nexo o enlace entre los
miembros de la célula. A
través de él, los miembros
envían y reciben información
de la CBU.
 Ser el responsable final de la
vida y misión de la célula.
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 Mantener una atención y

cuidado pastoral a cada uno
de los integrantes de la célula.
 Formar un nuevo líder que lo
reemplace o expanda la obra,
formando otra célula.
 Descubrir dones y talentos en
una célula, que se desarrollen
y utilicen en beneficio de la
CBU.
 Planificar las actividades de la
célula anualmente,
conjuntamente con los
demás miembros.
Los miembros o integrantes de una célula.
 Son todas las personas que se
comprometen a formar parte de la vida
celular.
 Tienen varias responsabilidades.
 Asumir el compromiso de
participar regular, puntual y
activamente en las reuniones
y actividades de la célula.
 Estar dispuestos a asumir
algunas responsabilidades
propias de la vida celular: por
ejemplo, ser secretario,
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tesorero, dirigir actividades,

integrar comisiones, etc.
 Asumir un acompañamiento
pastoral sobre todo a los
nuevos integrantes.
 Tener la voluntad de recibir y
compartir ideas y
experiencias de la vida
cristiana.
 Tener la disposición para
participar en las actividades
conjuntas de la CBU y de las
CBUs a nivel nacional.
 Ser un nexo activo entre el
trabajo misionero en la
universidad y su
congregación local.
 Promover el cumplimiento
integral de la misión en la
universidad y su contexto
inmediato.

Notas básicas de una célula universitaria

 Las células tienen autonomía porque
planifican, desarrollan y evalúan su trabajo
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de misión. Pero, a la vez, mantienen

interdependencia e interacción con las otras
células de las CBU.
 Convocar a estudiantes evangélicos de tu
propia universidad a través de redes social,
visita a salones. Sobre todo, hacer esfuerzos
en invitar a los estudiantes de los primeros
ciclos.
 La célula debe contar, por lo menos, con
una organización mínima de dos cargos: el
coordinador de la célula y un secretario-
tesorero. Si los demás integrantes son
responsables y maduros se les debería
delegar la responsabilidad de velar por un
aspecto de la misión: adoración, comunión,
evangelización, discipulado y servicio.
 La célula debe definir su tiempo de
duración: un semestre o un año. Debe
definir la periodicidad de sus reuniones:
dos veces por semana, una vez por semana,
cada quince días. Debe definir el día, la hora
y lugar exacta en sus reuniones (en el caso
de una reunión virtual la plataforma a usar)
 Deben elaborar un plan de trabajo celular
(propósito, objetivos y metas), que integre
equilibradamente los cinco aspectos de la
misión, que responda a la realidad y
necesidades concretas de los componentes
de la célula, que considere seriamente el
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plan de trabajo de la CBU y el PEI de la

AGEUP e IEFS.
 Se debe elaborar un presupuesto
económico para la célula (ingresos y
egresos), considerando el compromiso
económico con la CBU y el movimiento
nacional.

Ventajas de una CBU en la universidad

I. Un grupo estudiantil goza ante las autoridades
universitarias de los derechos
correspondientes a los otros "universitarios.
Esta ventaja vale mucho. Por ejemplo,
muchas veces el grupo estudiantil, como parte
integral de la comunidad universitaria, ha
podido utilizar la propiedad y edificios
universitarios para realizar reuniones, con
acceso además al uso de los medios de
publicidad de la universidad.
II. Un grupo estudiantil tienen mayor aceptación
entre los universitarios no cristianos,
precisamente porque es de los estudiantes. En
cambio, una obra dirigida desde afuera parece
ser ajena a la universidad, se le mira con recelo
por causa de la traición de la autonomía
universitaria y las susceptibilidades ante
cualquier movimiento dirigido desde afuera
por sospecha de que haya de por medio
intereses creados.
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III. La responsabilidad estudiantil responde

también a las características de los jóvenes
estudiantes. Como dice el Sr. Woods: Tal
acercamiento tiene toda la debilidad e
inestabilidad de los estudiantes cristianos,
pero también utiliza todo el entusiasmo, la
iniciativa, la fe y el amor a la aventura que les
son innatos, sin los estorbos causados por
ataduras propias de la edad y la experiencia.
Da rienda suelta al amor a la aventura y el
arrojo que caracteriza a los jóvenes durante su
edad de rebeldía y perfilación de la
personalidad.
IV. La responsabilidad estudiantil solamente tiene
sentido cuando la colocamos en el contexto
de la marcha de la causa de Cristo en el
mundo. En muchos casos los universitarios
cristianos de hoy serán los líderes de las
iglesias de mañana. Más aún. La historia del
gran avance misionero del siglo pasado y del
presente contiene páginas conmovedoras de
millares de jóvenes universitarios que han
respondido al llamamiento de Cristo a llevar
el Evangelio a tierras y pueblos lejanos.
V. Si desarrollamos el sentido de responsabilidad
estudiantil, evitamos la necesidad de la
multiplicación de obreros cristianos y del
dinero requerido para colocar a un dirigente
profesional en cada grupo. En consecuencia,
no hará tampoco falta de la presencia
constante de un dirigente para que el grupo
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continúe. Otra vez. La experiencia ha

confirmado lo que aquí afirmamos.
Algunas quejas históricas que tienen las iglesias
frente a las CBUs.
I. Algunas CBUs tienen una visión pobre de la
iglesia local. Algunos de ellos actualmente
funcionan como iglesias para estudiantes. Y
otras más funcionan estrictamente dentro de
sus líneas denominacionalistas. No es de
sorprender entonces que las iglesias locales
muestren mucha reserva para extender su
apoyo a la obra estudiantil.
II. Los ancianos de las iglesias se sienten
amenazados cuando los estudiantes hacen
preguntas desconcertantes o inteligentes en
los estudios bíblicos, o cuando los graduados
insisten en elevar la calidad del manejo de los
asuntos de la iglesia. El hecho de que estas
preguntas no son siempre presentadas en un
espíritu de humildad y discreción
simplemente agrava el problema.
III. Una queja común es que las organizaciones
para-eclesiásticas (CBU´s) vacían las iglesias
tomando sus recursos humanos y financieros.
La atención de los estudiantes y de otros es
fácilmente atraída por los grupos para-
eclesiásticos porque es allí donde “pasan
cosas”, por ejemplo: pequeños grupos de
estudio bíblico, conferencias, seminarios de
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enseñanza, esfuerzos evangelísticos, etc. En

algunos casos se han tomado medidas para
desanimar a los estudiantes de verse
involucrados fuera de la iglesia.
En cuanto a (I), es debido al descuido en cuanto a la
mala elección del liderazgo las CBU’s porque se pone
en el liderazgo a estudiantes que recién vienen al
grupo y no ha pasado por los espacios formativos
locales o regionales, y en muchos casos sin una ayuda
de un obrero que ayude encontrar una visión de
trabajo misionero. (II) En las CBU’s se ha enfatizado
a que los estudiantes desarrollen una mente cristiana,
pero en muchas ocasiones no un corazón cristiano,
es decir uno humilde. Es necesario fortalecer la
formación integral (mente y corazón; intelecto y
espíritu) en los grupos universitarios. (III) las CBU’s
siempre deben tener en cuenta que debe servir a las
iglesias y no servirse de las iglesias. Los movimientos
estudiantiles deben siempre recordar que su vocación
humilde pero gloriosa es la de ser un fermento, un
movimiento en marcha dentro del pueblo de Dios,
aunque sean frágiles y pequeños. Ello es más bíblico
y realista que convertirse en un movimiento
institucional ajeno a la vida de las iglesias.
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Materiales virtuales auxiliares.

Música:
La universidad es nuestro campo:
https://www.youtube.com/watch?v=snD28ecO
tk4&t=112s
Debemos decir y hacer la universidad:
https://www.youtube.com/watch?v=jTi1YOGg
afc
https://www.youtube.com/watch?v=xKb9fd_rF
AM
Piedras Vivas:
https://www.youtube.com/watch?v=5Swdpk8p
x9o
El nunca Cambia
https://www.youtube.com/watch?v=yNfyzU3Q
6cI
Misión en la universidad y testimonios:
Origen de la CBU en Chachapoyas-Perú
https://www.youtube.com/watch?v=f8oBHUx8
LY8
CBU UPAO-Trujillo.
https://www.youtube.com/watch?v=a6Of46C2
gQQ&t=15s
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CBU UC-Huancayo.
https://www.youtube.com/watch?v=kyDmdDx
4eS4
CBU –Moquegua
https://www.facebook.com/CBUUNAMMOQ
UEGUA/videos/387536692833792

Historia de las CBUs- AGEUP:

Orígenes y pioneros de la CBU.
https://www.youtube.com/watch?v=l2n8fH7N
W5U
Los viejos leones
https://www.facebook.com/ageup.ifes/videos/
637380060833576

La comunidad Internacional de estudiantes universitarios

-IFES
¿Qué es IFES?
https://www.youtube.com/watch?v=xzwWdFd
Fnog
¿Cómo inicio y quienes lo integran?
https://www.youtube.com/watch?v=MATr5Jm
StWw
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El día mundial del estudiante

https://www.youtube.com/watch?v=iCzcoH2t5
aU
Asamblea Mundial
https://www.youtube.com/watch?v=EBDDN6
VWqws&t=5s
La universidad en el proyecto de Dios
https://www.youtube.com/watch?v=urbDoNhh
bqc
Actividades de evangelización y servicio
Expo erótica- AGEUP
https://www.youtube.com/watch?v=nnYGt1Fx
C5o
https://www.youtube.com/watch?v=-Qusw-
8I5I4&t=11s
Memoria ejemplar
https://www.youtube.com/watch?v=gfCMwpzz
-KM&t=6s
Evangelización – Locuras de amor
https://www.youtube.com/watch?v=ejzKLx3_d
pA
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Referencia Bibliográfica
1. La guía para obreros locales, la cosecha
esta lista, AGEUP,2005.
2. Pautas para la misión, algunas notas
distintivas de las comunidades bíblicas
universitarias, AGEUP,2022.
3. Células 2.0, AGEUP.2022.