Desarrollo de los siguientes conceptos, todos en el ámbito laboral

ANARQUISMO

La relación entre los anarquistas y la clase obrera ha sido tema de debates recurrentes desde
probablemente el nacimiento del movimiento libertario allá en el siglo XIX. Lo cierto es que
aquellos/as que desconozcan la historia del movimiento libertario fácilmente se sorprenderán al
ver las divergencias enormes que se han dado entre anarquistas que bien han idealizado la figura
del obrero, del proletario y aquellos que no han tenido rubor en declararse abiertamente anti
obreristas. Casos intermedios también han existido y puede que hayan sido mayoría. De hecho,
esta postura intermedia es la que sentó las bases de la acción y propaganda anarquistas en el que
algunos denominan el periodo dorado del anarquismo.

Ese periodo que hemos denominado dorado podríamos situarlo entre 1907 y 1937, es decir, entre
el Congreso anarquista de Ámsterdam y la derrota de la Revolución Social española en mayo del
año señalado.

Después de dos décadas donde lo más significado, sobre todo por la historiografía oficial, fueron
los atentados y los magnicidios, el movimiento anarquista se vuelca en las luchas obreras, lo cual,
por cierto, no significa que el movimiento anarquista renegara años atrás de forma mayoritaria de
su vocación proletaria. Puede, por tanto, el congreso de Ámsterdam servirnos como punto de
referencia más simbólico que otra cosa, aunque desde luego nos aporta testimonios de gran
interés. Por ejemplo, nos aporta algunos de los debates entre los más cercanos al sindicalismo
revolucionario y aquellos que como Errico Malatesta pretenden marcar la diferencia entre el
anarquismo y sindicalismo. Nos permitiremos una extensa reproducción de las palabras de
Malatesta en dicho congreso por servir algunas de sus posturas de base teórica a buena parte del
movimiento anarquista durante décadas e incluso para muchos hasta hoy:

[…] Aquí estamos entre compañeros, y sin duda ninguno de vosotros, al oírme criticar lo que hay
de criticable en el sindicalismo, se verá tentado a tomarme por un enemigo de la organización y de
la acción de los trabajadores, o de lo contrario ¡me conocería muy mal!

La conclusión a la que ha llegado Mónatte es que el sindicalismo es un medio necesario y

suficiente de revolución social. En otros términos, Monatte ha declarado que el sindicalismo se
basta a sí mismo. Y eso, para mí, es una doctrina radicalmente falsa. Combatir esa doctrina será el
objeto de mi discurso…

Gracias al anarquismo es que tenemos al sindicalismo ya que se hicieron huelgas para esto ya que
los trabajadores dejaban su vida en sus trabajos, y trabajaban mas de 8hr y gracias a los
anarquistas y a sus huelgas las horas de trabajo se llegaron a 8 hrs.

ANARCOSINDICALISMO

El anarcosindicalismo es una de las ramas del anarquismo vinculada al movimiento obrero a través
del sindicalismo. Es un método de organización y de lucha de los trabajadores a través
de sindicatos autónomos del poder político. Es el resultado de la síntesis del anarquismo y
el sindicalismo revolucionario. Se diferencia de otros movimientos anarquistas en que su ámbito
de actuación característico (aunque no exclusivo) es el mundo del trabajo, complementándose con
otras organizaciones de similar ideología para la consecución de los fines perseguidos.

El anarcosindicalismo lleva a cabo una unión entre los objetivos a largo plazo mencionados
anteriormente, y las reivindicaciones y demandas que se plantean de forma cortoplacista en lo
local, ya sea en el ámbito de una empresa o a nivel estatal. De esta forma, una organización
anarcosindicalista puede luchar por mejorar o defender los derechos laborales sin caer en la
defensa del modelo de organización social vigente; para conseguir esto, se enfatiza el principio
anarquista de que los medios y fines deben ir unidos. Por este motivo, el anarcosindicalismo
defiende la acción directa consistente en el tratamiento de los conflictos laborales
entre empleador y trabajadores, sin que participen terceras personas (como los jueces) que
pudieran obstruir a los trabajadores. No obstante, hay que aclarar que por diversos motivos no
siempre se pone en práctica este principio.

Lo que hace el anarco sindicalismo en el ámbito laboral es, agrupar al mundo del trabajo para la
defensa de sus intereses inmediatos y obtener mejoras en su calidad de vida. Para ello forma
sindicatos, La creación de una estructura en la que no hay dirigentes ni poder ejecutivo, El deseo
de transformación radical de la sociedad, transformación a la que se llega por medio de la
Revolución Social. Sin finalidad transformadora no existe el anarcosindicalismo.

SOCIALISMO

La palabra “socialismo” no es unívoca. Los países del Este que se llaman socialistas doctrinalmente
son marxistas ortodoxos y su gobierno, monolítico y totalitario, es ejercido por el partido
comunista. La inspiración socialista, tal como hoy se da en Occidente, sobre todo en Europa (que
es la patria del socialismo), obedece a un intento de diferenciación que se produjo en la Segunda
Internacional (que los leninistas llaman Internacional amarilla). A su vez, los socialistas
occidentales ofrecen variantes: hay un socialismo ideológico, todavía próximo al marxismo; otra
versión se suele llamar socialdemocracia (también hay aquí un cambio de denominación, porque
los socialdemócratas alemanes de los tiempos de Marx eran marxistas exagerados a los que el
mismo Marx dirigió algunas observaciones críticas: el llamado manifiesto de Gotha; en cambio, los
partidos socialdemócratas actuales son la fracción de la izquierda económica más alejada del
marxismo).

¿En qué se distingue el socialismo del comunismo? Fundamentalmente, en los siguientes puntos:
primero, por la distinta dependencia del sindicato respecto del partido: los socialistas y los
socialdemócratas son políticos con base sindical; el partido está en cierto modo al servicio del
sindicato, o bien, el sindicato no depende por completo del partido. Segundo: los socialistas
aceptan lo que suelen llamar la democracia formal, es decir, el régimen parlamentario. Admiten
que su presencia en las instancias representantes “burguesas” es útil para los intereses de los
obreros, y se erigen en representantes de ellos tanto en dichas instancias como en los sindicatos.
Este dualismo da lugar a cierta ambigüedad. Si se acentúa el papel de los políticos en la defensa de
las reivindicaciones obreras (más que el proletariado, hoy serían los niveles inferiores de la clase
media) y la necesidad de frenar en su propio terreno el darwinismo económico que trae consigo la
política liberal, se debilita la tradición sindicalista del socialismo. Por eso los viejos socialistas
consideran a la socialdemocracia como un giro a la derecha, justamente porque hace más hincapié
en el aspecto político y sustituye la acción directa de las masas por medidas tecnocráticas, cuya
base teórica es una interpretación estatista de Keynes. Por otra parte, los políticos socialistas se
atienen a regañadientes a la legalidad formal (constitucional) de la democracia representativa.
la globalización, la apertura de mercados, la caída de fronteras, las nuevas formas de producción,
la descentralización productiva se ha llevado por delante algunos elementos sustanciales en los
que se basaba ese modelo laboral, como eran precisamente las fronteras nacionales en los que se
producían, los mercados nacionales en los que se consumía y la competitividad en aéreas
regionales muy limitadas.

Hace que la forma de compartir el mercado con otros países sea más fácil ya que se encargan de
los tratados o de las negociaciones.

COMUNISMO

El comunismo propone que los medios de producción sean entregados a la clase obrera o
proletariado, lo que permitiría establecer relaciones de igualdad entre los diferentes actores
sociales, así como garantizar una distribución equitativa de la riqueza y de los bienes producidos.
El estadio final del comunismo sería la desaparición del Estado.

Comunismo en América Latina

En Latinoamérica existen diversas experiencias del comunismo, aunque cada una de ellas tiene
características diferentes. Por eso, la identificación y clasificación de tales experiencias suele
levantar grandes polémicas.

Tras el triunfo de la Revolución rusa en 1917, en América Latina se asistió a la fundación de varios
partidos comunistas, tales como el Partido Comunista de Argentina (1918), el de Uruguay (1920),
el de Cuba (1925), el de México (1929) y el de Venezuela (1931), entre otros.

Algunos partidos comunistas nacieron de la transformación de los partidos socialistas, como es el

caso de Chile. Fue determinante para ello el liderazgo de Salvador Allende.

El caso más emblemático de la aplicación del modelo comunista en la región es Cuba, donde el
comunismo se instauró tras la Revolución cubana de 1959, liderada por Fidel Castro y el Che
Guevara.

En la región los movimientos de inspiración comunista de América Latina se han manifestado en

dos grandes tendencias: una que apuesta por la revolución armada y otra que propone tomar el
poder por la vía democrática.

Entre algunos de los movimientos armados podemos mencionar:

Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en Nicaragua;

Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T) o Tupamaros en Uruguay;

Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en México;

Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y Ejército de Liberación Nacional (ELN) en

Colombia;

Sendero Luminoso en Perú.

Entre los movimientos que accedieron al poder por la vía democrática destacan los casos de Chile
durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973), y Venezuela, con el chavismo-maderismo
(1999-actual). Sin embargo, en este último caso es necesario precisar que la vía democrática fue
explorada solo tras el fracaso del alzamiento militar del 4 de febrero de 1992.

Podría ser el hecho de que una empresa haga donaciones o cualquier cosa fuera de su distribución
o venta para ayudar a en lo que sea necesario sin esperar algo a cambio.

CRISTIANISMO

La Revolución Industrial de mediados de los mil ochocientos generó una crisis en el desarrollo de
los seres humanos tanto como seres únicos y libres como partes minúsculas en el movimiento de
un gigantesco proceso parecido a una maquinaria que produce muchos productos con la
tecnología más avanzada disponible.

Cuando miro el ambiente que me rodea, de alguna manera agradezco por esta maquinaria
humana. La revolución industrial fue el comienzo de la música estereofónica fácil de conseguir y
que puedo escuchar en mi casa, sin una orquesta. Puedo disfrutar de la soledad aun cuando este
acompañado por todo un grupo de músicos y eso resalta mi soledad.

La Revolución Industrial marcó un gran incremento del conocimiento baratamente empacado en

forma de libros. A sólo algunos pasos de mí tengo las historias de los revolucionarios
suramericanos, de caballeros y damas medievales, de los músicos fundadores del jazz en Nueva
Orleans. Existe una profunda belleza en nuestra capacidad inmediata de conectar con otras
personas y mundos a través de la palabra escrita.

La revolución industrial me ha permitido viajar por el mundo con un presupuesto bajo, dormir
cómodamente durante las noches cuando vientos de 40 bajo cero golpean las paredes de mi casa,
disfrutar discusiones nocturnas sobre películas con amigos entrañables, y utilizar el internet para
conectarme con gente de fe alrededor del mundo. Dados todos estos beneficios, ¡estoy
increíblemente agradecido de que la crisis de la revolución ya termino!

Que no se les vea o se les clasifique diferente a los trabajadores sin importar la religión que tenga.

Opinión

El anarquismo ha sido la expresión más radicalizada de la lucha libertaria (o sea, por la libertad de
las personas), porque promueve el cuestionamiento de TODA autoridad y la crítica a todo lo que
reproduzca la autoridad, ya sea “desde arriba” (las autoridades instituidas y todas las ideologías
que la legitimen) o “desde abajo” (la actitud de siervo/esclavo contento, la conformidad con ser
mandado y la ambición por mandar). El anarcosindicalismo es una de las mayores formas del
anarquismo social. La idea detrás del anarcosindicalismo es combinar los métodos económicos del
sindicalismo con las políticas revolucionarias del anarquismo. Esto lleva a los anarcosindicalismos a
involucrarse desde en pequeños grupos de propaganda hasta en sindicatos revolucionarios
masivos, siempre organizados de acuerdo a los principios anarquistas, en unas bases
descentralizadas y federadas. El socialismo ha ayudado a los países que lo practican en el sentido
de su bienestar material, así mismo el modelo socialista nos muestra su punto de vista del modelo
capitalista y de las clases sociales, nos dice que no está de acuerdo el cómo llegan a utilizar dicho
modelo. Pero por otro punto de vista, sabemos que su economía ha traído varios problemas a la
sociedad, porque es increíble que en la actualidad los países socialistas continúen entorpeciendo
la economía de sus pueblos por ejemplo el empobrecimiento a sus ciudadanos, aunque el
gobierno diga que “es un buen sistema” para mejorar la economía, sabemos que no lo es. El
comunismo es aquella ideología inferior al socialismo, el cual pretende que la sociedad este regida
por la misma clase trabajadora la cual asume el ejercicio de su poder, donde se eliminan las clases
sociales, y se colectivizan los bienes, en cierta parte es de admirar pues no hay personas muriendo
en pobreza , pero por otro lado no permite que la sociedad crezca o haya un cambio progresivo en
esta por lo que todos tienen que permanecer en igualdad. El cristianismo fue muy influyente en
todo lo que fue el desarrollo político y religioso de Roma. Estuvo involucrado en los principales
conflictos romanos entre los siglos I y III, y cada vez se fue convirtiendo mas gente al pasar los
años. Las persecuciones fueron ineficaces contra los cristianos, ya que no hicieron que este cesara
ni que se disolviera. También es importante aclarar que hubieron muchos cristianos que negaron
sus creencias y que a pesar de la cantidad de estos casos, el cristianismo perseveró.

Todos estos puntos tuvieron su auge, pero cada una en la forma de trabajo mexicano son muy
diferentes por que cada una tiene su propia forma de regirse en cuanto a trabajadores se trata
también el como se tratan a los empleados y sobre todo como es su paso por sus servicios sin
embargo pareciera que todos tienen un punto en común y es que los trabajadores tengan trabajen
y esto les de oportunidad de tener ante la empresa y la ley federal del trabajador una prima
vacacional, vacaciones, seguro, aguinaldo, entre otras cosas y todo esto gracias al sindicalismo que
ayuda a los trabajadores para que tengan mejor forma de vida y mejores trabajos.