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HISTORIAS N O C O N T A D A S
D I C C I O N A R I O ANARQUISTA
DE EMERGENCIA
DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
CC 26000326
ISBN 978-958-45-0772-3
Prólogo 11
El Anarquismo de la A a la Z 19
Epílogo 271
LOÜISE MICHHL
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animar las resistencias necesarias, para que la vida creadora de la
libertad y la justicia, nos ofrezcan en su devenir renovados frentes
de lucha.
Se sabe que en cada instante, en cada espacio, en cada oficio, lo
humano está minado por las relaciones de poder. Desde la noche de
los tiempos el hombre ha tenido que sublevarse contra sí mismo,
contra su dominio sobre los otros. Esa conciencia de la libertad ilumi-
na y pone en entredicho ese otro lado oscuro, que doblega, somete,
uniforma y petrifica.
Este diccionario apunta a señalar y volver visible ese horizonte
ácrata que se niega a desaparecer de la historia, como una anticultura
permanente que se opone a la cultura milenaria y atávica del poder.
Su lenguaje refrescante evoca y revela un paisaje fértil, no cercado,
con gestos vitales como el grito sonoro de una boca expansiva, o el
aleteo constante de una risa burlona que con su carcajada detonante,
dinamita mitos y pedestales.
El anarquismo contemporáneo viene pujando por adecuarse a los
nuevos atavíos del poder, generando acciones y pensamientos que
multipliquen las expresiones y los espacios de libertad, como una
respuesta individual o colectiva contra toda forma de sumisión en
las instancias de la vida social y cotidiana.Trata inclusive de rebelarse
contra sí mismo, contra las viejas formas de lucha heredadas del pasa-
do que lo congelan en la jaula del tiempo, contra el peso muerto de
sus propias ideas. Los libertarios saben que siempre hay que volver
a empezar para sentir que la libertad se mueve y se mantiene viva.
No se olvidan de Sísifo pero recuerdan aún más a Prometeo, ladrón y
cosechador del fuego.
Este inusual diccionario intenta plasmar en un abanico plural sus
distintas voces. No toma partido por ninguna, porque entiende que
el debate de la justicia y la libertad en sus amplios aspectos siguen
abiertos, continúan en exploración, recreándose en coros o en so-
litario con singulares matices. Lo cierto es que el mapa secreto de
tamaña utopía, nos muestra que su horizonte crece y se multiplica
en todo el orbe. Se asume paso a paso, contra las ideas dominantes
de una derecha o de una izquierda autoritarias, que desde siempre la
condenaron al silencio cuando no, al aniquilamiento.
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Frente a la muerte del socialismo real y las sociedades del espectá-
culo que se nutren del abusivo reinado del capitalismo salvaje y con-
sumista, el corazón rojo y negro se le opone una vez más con coraje,
tratando en lo sucesivo de crear hogueras de resistencia alternativa y
cultural, que pongan de nuevo a volar la imaginación social en todas
las luchas que atraviesan el presente. Lo que presentamos aquí como
los vestigios de una imprenta enterrada, son apenas pequeños frag-
mentos de un ideario flexible e indomable, que se recobra de un largo
acallamiento y que pretende seguir vivo, porque espera ser oído en
su afán de recuperar los espacios perdidos de solidaridad y justicia,
en su reclamo de una sociedad más libre y amistosa, la que por triple
partida respeta a la naturaleza, a la sociedad y al indivicjuo.
Una épica inventiva se abre paso para que los poderes no nos
avasallen, su luz y lucidez no pueden ser postergadas. El tiempo de la
libertad apremia, pide un recambio de valores, del renacimiento y re-
encantamiento simultáneo de otras opciones, que exigen construc-
ción y participación. Esos rostros como encarnadura de su presencia,
vienen hace rato dibujando un camino para nada homogéneo, un
sendero que traza más que con una certeza, una búsqueda de senti-
do, una exploración nómada en pequeños grupos diversos y plurales,
pero que por momentos convergen en desobediencias colectivas, en
barricadas simbólicas, para intentar dar respuestas conjuntas y para
que la historia de las ideas dominantes no amurallen, ni amordacen,
las exigencias de la justicia y la libertad.
Esa urgencia es la que proclamamos, no con la intención de agotar
o sistematizar el tema, sino de invitar a repensar de la mano fraterna,
ética y libertaria, el mundo que compartimos, como el aire que aún
respiramos. Y lo hacemos bajo el aliento del arte y el pensamiento
libres, que animan y mantienen en vilo al poeta y al titiritero que en
estas páginas se dieron cita para emprender un viaje conducido a
cuatro manos y para urdir un depósito de palabras oxigenadas. Pa-
labras que, reunidas bajo la tapa de un libro y encontradas en los
subterráneos de la utopía y en los antiguos baúles de la memoria,
también rastrean los pasos perdidos de una tradición generosa que
estimula la convivencia solidaria entre los hombres en nuestro ama-
do y enfermo planeta. A todas estas, y al señalar el papel liberatorio
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del arte, valdría la pena afirmar que a la maltrecha libertad siempre le
quedan dos nuevas alas para volar. Una es el humor, otra la poesía.
Poesía y utopía son divisas inexcusables de la creación y la aven-
tura, el lenguaje vital y la imaginación social subvierten a dúo la rea-
lidad, su complicidad se hace al andar. Arte y anarquía son las llaves
invisibles que abren las puertas prohibidas, esas que todos los pode-
rosos declaran imposibles. A cada momento de la historia, los amos
cierran con llave el camino a la belleza, pero los artistas saben fabri-
car sus propias ganzúas. Arte, libertad y conocimiento, son el fuego
sagrado que Prometeo robó a los dioses para legarlo a los hombres.
Quizá no haya un movimiento político a lo largo de los siglos XIX
y XX con relaciones más fecundas con el arte que el anarquismo. Nin-
guna filosofía política tuvo en estos siglos nexos más firmes con los
revolucionarios de la estética. Bastaría recordar aTolstoi y su anarquis-
mo pacifista que tanto influyera en Gandhi. O buena parte del movi-
miento simbolista. O algunos de los incomprendidos impresionistas,
los avisados expresionistas que avistaron la llegada del nazismo, los
anti-cartesianos dadaístas y episódicamente los futuristas italianos,
que lamentablemente devinieron fascistas. Esa misma revolución en
el arte y en la política que pretendía cambiar el mundo como Marx
pero también cambiar la vida como Rimbaud, podría señalarse de
manera más evidente con el surrealismo en muchos períodos y en
todos sus matices. Poco antes de mayo del 68, una brigada de jóvenes
situacionistas y provos, reabrieron las compuertas libertarias de una
tradición que hace yunta entre la imaginación artística y la revuelta
social.
Incluimos en este Diccionario anarquista de emergencia frag-
mentos ácratas de pensadores abierta y manifiestamente anarquistas,
pero también aforismos, esquirlas, reflexiones y poemas de cuño filo-
anarquista o, si se quiere, de autores que no asumen esta condición
de manera programática. Anarquista han sido desde Espartaco hasta
don Quijote, seres de carnadura humana real pero también de la fic-
ción. Los que salvan libros de la hoguera como la secta de los memo-
rizadores de textos de Ray Bradbury, los teóricos de la estética como
Herbert Read, las mujeres iluminadas como Louise Michel o Simone
Weil... En fin, una legión de impacientes e insatisfechos con la preca-
riedad de la condición humana y de su servidumbre.
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Las biografías anarquistas son una especie de árbol genealógico de
la libertad. Un inventario de rostros y actitudes que configuran un ál-
bum ético, que creció gracias al jardín donde siempre florece la rosa
negra. La palabra anarquía es lo contrario del abuso, es un sinónimo
permanente de una triple resonancia: libertad, justicia, solidaridad.
Los ácratas, eternos funámbulos en la cuerda floja del mundo, ex-
ponen con imaginativo riesgo un estilo de vida. Son una prueba de
que la imaginación política está habitada por inmensos deseos y ri-
cas posibilidades para la convivencia, para la armonía no autoritaria.
La anarquía es un antídoto colectivo contra el dominio absoluto de
los poderosos.
El lenguaje libertario es una gramática lúcida de la utopía. Un co-
fre de un tesoro milenario, enterrado en el corazón rojo y negro de
la isla Acracia.
Los anarquistas, si de metáforas se trata, son fogoneros irreducti-
bles de un tren invisible que atraviesa los rieles de la historia, llevan-
do en la noche como antorcha simbólica de su luminosa presencia,
un vagón en llamas. Ellos no han triunfado nunca, salvo en "cortos
veranos de la anarquía", pero contra todo pronóstico de sus más de-
nostados enterradores, sobreviven en solitario o en tribus rebeldes,
sus ideas y sus prácticas se metamorfosean en el tiempo. Les han de-
cretado tantas muertes que les queda difícil decretarles tantas resu-
rrecciones. Sus deseos elásticos adquieren nuevas formas insumisas
para contrarrestar los fuegos domadores del poder.
Cada vida anarquista forja una virtud misteriosa, inventa un paisa-
je memorable para la libertad, escribe poemas cuyas páginas clandes-
tinas copia el viento, su tinta se esparce como río incontenible que
sigue su cauce, irradia con su curso ejemplos éticos, bosquejos de
una búsqueda inconclusa.
Es una experiencia exigente que sólo puede llevar consigo en su
alforja "el hombre libre", ese que está constantemente dispuesto a
tomarse en serio su vuelo y el valor de sus ideas. Con su investidura
encarna esa poética viva con la que día a día se sueña, para conspirar
contra lo que el poder instala como torpe costumbre.
Nos resulta, por decir lo menos, curioso que este Diccionario
anarquista de emergencia nazca en un país como Colombia, donde
los movimientos libertarios, al contrario de lo sucedido en Argentina,
México, Uruguay, Brasil o Perú, han sido hasta hoy casi inexistentes,
asunto que muchas veces nos lleva a colegir que buena parte del
talante dogmático de nuestros movimientos sociales, tenga que ver
con esa ausencia.
Entregamos este diccionario como invitación al humor y al amor,
a la reflexión sobre el otro, a rastrear un movimiento que tiene la pro-
piedad de vivir sin permiso y a recordar que cada vez que la libertad
se encuentra en total peligro de extinción, aparece un anarquista,
pinta un hueco en la pared de la celda y sale por él a beberse la in-
temperie. La dicha recobrada de saberse de nuevo dueño de las llaves
del horizonte.
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"La revolución no es la revolución cuando obra como déspota y cuando,
en vez de provocar la libertad en las masas,
provoca la reacción en su seno".
MIJAIL BAKUNIN
ALBERT CAMUS
EL A N A R Q U I S M O
DE LA A A LA Z
® trataba para nosotros de elegir un
símbolo suficientemente general
para poder ser adoptado por todos
los anarquistas".
ABOLICIONES -¡Queremos
abolir a Dios!- declaró Gregory
abriendo y cerrando los ojos con
fanatismo. No nos basta con ani-
quilar algunos déspotas y uno que
otro Reglamento de Policía. Hay
una clase de anarquismo que sólo
eso pretende; pero no es más que
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
I
es indispensable para
ria y desesperada de
la existencia; pero la
la acción anarquista.
atribución del poder
De otra parte, no es
es arbitraria porque los
seguro que esos aten-
hombres son semejan-
tados no hayan estado
tes, o casi semejantes
sometidos a dos movi-
pero no debe mos-
mientos inaceptables
trarse como arbitraria
desde el punto de vis-
porque si no el poder
ta libertario: la ilusión
se destruye. De este
utilitarista y mecánica
modo, el prestigio, es
de poder cambiar el
decir la Ilusión, está en el corazón
orden del mundo emprendiéndola
del poder. Simone Weil.
contra quienes creen ser los funda-
ACADEMIA Originalmente,
mentos o las piedras angulares: los
enramada en la que los filósofos
reyes y los jefes de Estado (...). Esta
buscaban un sentido en la naturale-
imagen negativa de los atentados
za; ahora, escuela en la que los im-
de fines del siglo XIX no debe cu-
béciles buscan un significado en la
brir su importancia desde el punto
filosofía. Ambrose Bierce (Op cit).
de vista del pensamiento libertario
ACIDENTES DE TRABAJO
(...). Resulta significativo que haya
Los obreros lloramos a nuestros
sido una amplia reunión de dele-
muertos, los patronos los entierran
gados surgidos de la Primera In-
en las estadísticas. Frase anónima
ternacional la que haya adoptado
de expresión anarquista.
modalidades de acción largamente
ACLARACIÓN El anarquismo
pensadas por los líderes del movi-
ha padecido una leyenda negra ba-
miento anarquista de entonces, al
sada en hechos reales que fueron
considerar que la época de una re-
condenados por los más esclare-
volución general no estaba alejada
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I
natural del hombre por
ego ideal. Pero el paso
la tutela eclesiástica o
siguiente que ahora da
política, más eficiente y
el anarquista es el de
armoniosa se volverá la
pasar del mito y la ima-
personalidad humana,
ginación a la realidad
dando así buena mues-
y la acción. Ha llegado
tra de la cultura intelec-
a la mayoría de edad;
tual de la sociedad en
reniega del padre; vive
que ha crecido. Rudolf
de acuerdo con su
Rocker.
ideal de ego: ha adqui-
ANARQUISTA De-
rido conciencia de su
finiría al anarquista como el hom-
individualidad". Herbert Read, en
bre que, en su virilidad, osa resistir
Anarquía y orden.
la autoridad del padre; que ya no
2II Al contrario de quienes em-
se satisface siendo gobernado por
piezan a construir su casa por los
una ciega e inconsciente identi-
cimientos, el ácrata lo hace por el
ficación del jefe y el padre y por
humo de la chimenea.
los instintos inhibidos, que son lo
3// Es el observador que ve lo
único que posibilita tal identifica-
que ve y no lo que es costumbre
ción. Freud, que en este respecto
que se vea. Y razona sobre ello.
no hace más que adoptar las ideas
Paul Valery, en Los principios de
de Otto Rank, ve el origen del mito
anarquía pura y aplicada.
heroico en ese anhelo de indepen-
ANARQUISTAS LesAnarchis-
dencia. "Fue entonces, quizá, cuan-
tes (Los Anarquistas)
do algún individuo, por imperio de
No hay uno entre cien y sin
su anhelo, pudo haberse sentido
embargo existen
movido a liberarse del grupo y to-
la mayoría españoles vete a saber
mar el papel del padre. El que esto
por qué
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es lógico consigo mismo, tiene que A los explotadores les hace ver su
rechazar también, y ante todo, al obra ilógica y vana. A los explota-
padre. Ernst Jünger. dos les muestra la vida de su reden-
ANTROPOLOGÍA Sociología ción. Gérard de Lacaze-Duthiers,
de zonas tropicales. Hugo de los citado por André Reszler en La
Campos. estética anarquista.
ARENGA Si queréis seguir ARISTOCRACIA OBRERA
siendo hombre, no seáis soldados; ¡Ah! Es que en la clase obrera hay un
si no tenéis estómago para sopor- pequeño número de obreros semi-
tar las humillaciones, no vistáis el letrados, pretenciosos, vanidosos,
uniforme. Mas si habéis cometido ambiciosos y que con toda justicia
la imprudencia de ves- se pueden llamar obre-
tirlo y un día os encon- ros burgueses. Les gus-
tráis en la situación de ta dárselas de jefes, de
no poder conteneros hombres de estado de
bajo el peso de la in- las asociaciones obreras,
dignación, ¡no insultéis y se concibe que teman
ni golpeéis a vuestros la competencia de hom-
superiores! Destripa- bres salidos de la clase
dlos: así habréis expia- burguesa, muchas veces
do vuestra falta. Jean más modestos y menos
Grave en La sociedad ambiciosos, pero que
moribunda y la anar- podrían eclipsarlos sin
quía. proponérselo. Mijail Bakunin.
ARISTO-ÁCRATAS La aristo ARMAS No soltamos el puñal,
cracia es la anarquía realizada por porque amamos la herida. Emily
el arte y el arte realizado por la Dickinson.
anarquía. El aristócrata es a la vez ARRIBISTA Galicismo con el
el hombre soñador y el hombre de cual se señala al trepador, al opor-
acción, el poeta y el guerrero, el tunista, al que quiere "llegar" a toda
de la torre de marfil y el militante. costa. Todo lo contrario del anar-
Realiza el ideal estético en su vida quista, alguien que considera que
entera; hace de su existencia una basta ser libre en su pellejo, que
obra de arte, una obra de sinceri- basta rechazar "una larguísima pro-
dad, de equilibrio y de armonía y, genie de esclavos", para haber lle-
por ello, establece su conducta en gado.
armonía con sus ideas. Su obra y su ARTE DE GOBERNAR Todas
vida son inseparables. Es solitario las artes han producido sus mara-
-el hombre de buen retiro- y so- villas; el arte de gobernar no ha
lidario con todos los que sufren. producido más que monstruos.
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cimiento libre. Para ello fue funda- bliotecas, donde no solamente era
mental, entre otros, la edición y di- posible encontrar textos de cultu-
fusión de materiales, algo que hasta ra libertaria, sino del conocimiento
el momento distingue a los grupos en general. La diversidad y su con-
anarquistas. Con frecuencia, la lec- traste era la apuesta para que cada
tura colectiva o pública era el me- quien, en su viaje personal al saber,
dio más adecuado para difundir la tomara conscientemente sus pro-
Idea.Hoy,adaptándose a los tiem- pias decisiones.
pos, el movimiento ácrata ha ido AUTOMÓVIL Bestia de cuatro
extendiendo unas salas alternati- ruedas cuyo hábitat artificial son
vas de lectura llamadas infoshop. nuestras modernas junglas de asfal-
Siguiendo la tradición to. Medio de transpor-
I
del trabajo voluntario
y la autofinanciación, te auto-crático cuyo
ponen a disposición de culto generalizado nos
los interesados litera- convierte en neuróti-
tura radical, revistas o cas marionetas de la
fanzines editados por velocidad. Las ciudades
grupos de diversas ciu- se expanden en torno
dades y países utilizan- a su actual reinado. En
do como herramienta masa son una multitud
el acceso a internet. A ruidosa, creciente y de-
su vez, tejen redes de predadora de la urbe.
apoyo y trabajo común entre di- Ellos y las fábricas nos
versos centros. Esa vocación for- invaden y nos envuelven en una
madora y autodidacta, la cual for- nube negra de smog, que deteriora
zosamente pasaba por la puesta en células y pulmones. La prolifera-
práctica de una nueva pedagogía, ción de esa plaga hace que caminar
logró hace cien años que los gru- de forma distraída sea un auténti-
pos libertarios se adelantaran en co peligro. El número de muertos
temas que son centrales para el atropellados no cesa de crecer. Son
conocimiento transformador de enemigos declarados y callejeros
hoy (ecología, sexualidad, medici- de los juegos de los niños. Urge
na alternativa...). A comienzos del defender el espacio de su absoluto
siglo pasado los anarquistas se dis- dominio y liberarlo para el silencio
tinguían por su alta capacidad de y el aire limpio. El capitalismo ha
discernimiento, lo cual merecía el convertido el sueño personal de
respeto y admiración de sus adver- tener un auto en una amarga pesa-
sarios. Su teorización encontraba dilla colectiva, en la que todos es-
tamos atrapados como en un tran-
eco en los ateneos obreros y sus bi- conde tráfico pesado.
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B
BALADA
Como una vieja bala-
da anarquista
A los verdaderos
poetas no les importa
que los observen
cuando escriben
Cuando hacen hablar a
los pájaros del trópico
en sus diarios o en sus
epístolas,
recostados a la sombra de un (
sauce e
esperando que pase Oye
alguna camioneta por la carretera
Cartas aparentemente dulces Cualqi
que los niños leen lentamente
en un restaurante mientras Y la
atardece y los d:
y el restaurante es un aerolito de- semana
tenido
en el centro del crepúsculo Aira
Los verdaderos poetas parecen
extras de viejos filmes
Los niños fanáticos cuando
de los pueblos perdidos entre de
montañas y selvas
los reconocen a p]
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afirma, desde el escepticismo de
ese himno del siglo XX, que para la
cultura burguesa es lo mismo "un
burro que un gran profesor".
CAMBIO DE AMO Bajo el pre-
sunto reino de la libertad estamos
todavía peor que bajo el reino de la
servidumbre. Teníamos antes qui-
nientos mil tiranuelos y tenemos
ahora un millón de opresores. Ca-
mille Desmoulins.
CANCIÓN Herbert Read, poe-
CADÁVER Como un anarquis- ta inglés nacido en 1893 y muerto
ta coloca sus ideas por en 1967, es autor de
encima de su vida, os una esplendorosa au-
digo con el más profun- tobiografía, además de
do desdén: convertid- muchos textos críticos
me en cadáver. Fischer, sobre arte y literatu-
mártir de Chicago. ra, donde hace profe-
2II (Ante el decapi- sión de fe anarquista.
tado Carlos I de Ingla- Prueba de ello es este
terra). Era un cuerpo poema, traducido al es-
muy bien constituido, pañol por el argentino
que sin duda prometía Enrique Luis Revol.
una larga vida. Oliver Canción para los
Cromwell. anarquistas españoles
CADENA Toda especie de ca- El limón dorado no es fabricado
dena es una locura, todo lazo es un sino que crece en un árbol verde:
atentado a la libertad física de que Un hombre fuerte de clara mirada
gozamos sobre la superficie del es un hombre que nació libre.
globo. Marqués de Sade. Los bueyes pasan bajo el yugo
CALENDARIO Les dais a vues- y a los ciegos los llevan a
tros hijos el calendario criminal de voluntad;
Europa llamado Historia. Oscar Pero un hombre que nació libre
Wilde. tiene un sendero propio
CAMBALACHE Célebre tan y una casa allí en la colina.
go del simpatizante anarquista Enri- Y los hombres son hombres que
que Santos Discépolo, lector asiduo aran la tierra
de Bakunin y de otros pensadores y las mujeres son mujeres
libertarios de su época, en donde que tejen;
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que han hecho de tan cruel tema de trueno./ Aquí no se pelea por
el motivo de sus versos. Pero es po- un buey desmayado,/ sino por un
sible que no haya un poema más caballo que ve pudrir sus crines,/
fuerte y libertario que el de Miguel y siente sus galopes debajo de los
Hernández incluido en su libro El cascos/ pudrirse airadamente./ Lim-
hombre acecha (1937-1939), "Las piad el salivazo que lleva en la me-
cárceles". Las cárceles se arrastran jilla,/ y desencadenad el corazón
por la humedad del mundo,/ van del mundo,/ y detened las fauces
por la tenebrosa vía de los juzga- de las voraces cárceles/ donde el
dos;/ buscan a un hombre, buscan sol retrocede./ La libertad se pu-
a un pueblo, lo persiguen,/ lo ab- dre desplumada en la lengua/ de
sorben, se lo tragan./ No se ve, que quienes son sus siervos más que
se escucha la pena del metal,/ el sus poseedores./ Romped esas ca-
sollozo del hierro que atropellan denas, y las otras que escucho/
y escupen:/ el llanto de la espada detrás de esos esclavos./ Esos que
puesta sobre los jueces/ de cemen- sólo buscan abandonar su cárcel,/
to fangoso./ Allí, abajo la cárcel, la su rincón, su cadena, no la de los
fábrica del llanto,/ el telar de la demás./Y en cuanto lo consiguen,
lágrima que no ha de ser estéril,/ descienden pluma a pluma,/ en-
el casco de los odios y de las es- mohecen, se arrastran./ Son los
peranzas,/ fabrican, tejen, hun- encadenados por siempre desde
den./ Cuando están las perdices siempre./ Ser libre es una cosa
más roncas y acopladas,/ y el azul que sólo un hombre sabe:/ sólo el
amoroso de fuerzas expansivas,/ hombre que advierto dentro de esa
un hombre hace memoria de la mazmorra/ como si yo estuviera./
luz,/ de la tierra/ húmedamente Cierra las puertas, echa la aldaba,
negro./ Se da contra las piedras la carcelero./ Ata duro a ese hombre:
libertad, el día,/ el paso galopante no le atarás el alma./ Son muchas
de un hombre, la cabeza,/ la boca llaves, muchos cerrojos, injusticias:/
con espuma, con decisión de espu- no le atarás el alma./ Cadenas, sí, ca-
ma,/ la libertad, un hombre./ Un denas de sangre necesita./ Hierros
hombre que cosecha y arroja todo venosos, cálidos, sanguíneos eslabo-
el viento/ desde su corazón donde nes,/ nudos que no rechacen a los
crece un plumaje:/ un hombre que nudos siguientes/ humanamente
es el mismo dentro de cada frío,/ atados./ Un hombre aguarda dentro
de cada calabozo./ Un hombre que de un pozo sin remedio,/ terso, con-
ha soñado con las aguas del mar,/ mocionado, con la oreja aplicada./
y destroza sus alas como un rayo Porque un pueblo ha gritado ¡liber-
amarrado,/ y estremece las rejas, y tad!, vuela el cielo./Y las cárceles
se clava los dientes/ en los dientes vuelan.
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CORBATA Hay quienes creen nes de una sociedad contra los que
que al ponerse una corbata la vida la alimentan. Piotr Kropotkin.
empieza a ser real. Jaime Garzón, 2II Es necesario que hayamos
humorista colombiano asesinado cometido crímenes que nos han
por gentes que les sobraban balas, hecho malditos, puesto que hemos
pero les faltaba humor. perdido toda la poesía del univer-
CORONACIÓN Palabra que so. Simone Weil.
exacerbaba los ánimos de Ambro- CRISTIANOS Los cristianos
se Bierce: Ceremonia en la que verdaderos deben oponerse a hacer
se inviste a un soberano con los el servicio militar. León Tolstoi.
símbolos exteriores y visibles de CRISTIANOS Puestos en
su derecho divino a ser trance de practicar, no
volado por una bomba la igualdad sino la armo-
de dinamita. El diccio- nía, los cristianos nada
nario del diablo. tienen que ofrecernos
CORTINA (DE a modo de ejemplo; se
HIERRO) Armatoste hallan divididos en mil
viejo y lúgubre que du- sectas antagónicas y su
rante buen tiempo no historia está escrita con
dejaba ver el horizonte la sangre de los márti-
ni circular los vientos res (pues el hereje de
del Este. una secta es el mártir
C R E A C I Ó N La de otra). Herbert Read
creación supone las virtudes opues- en Anarquía y orden.
tas del deseo de innovar y del res- CRISTIANISMO La religión
peto a la tradición. Sin la atención cristiana, la más evolucionada y la
de esos dos principios contradicto- más hipócrita de todas las religio-
rios, no hay obra de arte y no hay nes, representa el gran obstáculo
arte creador. André Reszler en La espiritual y material para la libera-
estética anarquista. ción del hombre occidental, pues
CRÍMENES Los crímenes de es el auxiliar indispensable de to-
lesa majestad que han cometido das las opresiones. Su destrucción
los pueblos son excepcionales si es una cuestión de vida o muerte.
se comparan con los crímenes de Benjamín Péret Recogido en Su-
lesa humanidad que han cometido rrealismo y anarquismo.
las majestades. P. V. Berthier. CRISTO -¿Y el Cristo? -Es un
CRÍMENES Se puede cambiar anarquista que ha tenido éxito. El
de gobierno sin que el buen bur- único. André Malraux.
gués pase la hora de su comida, CRUELDAD Creo que jamás
pero aquí no se reparan los críme- será superado el feroz servilismo
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:H
CHAPLIN Es uno de los pocos Enemigo de la autoridad que siem-
iconos de la cultura popular que pre estuvo en líos con la gendar-
reciben frecuentes alabanzas tanto mería. Sinónimo de librepensador.
de los críticos anarquistas como de CHE Argentinismo que señala
los educadores. Richard Porton el a-b-c-ch trunco por la CLA y por
en Cine y anarquía. La utopía la incomprensión de su partido.
anarquista en imágenes. Emblemático guerrillero al que mu-
CHARLATÁN s. (Pol.) Queri- chos admiran y a la vez traicionan.
dos conciudadanos..." Dicciona- CHOZAS ¡Guerra a los casti-
rio de la Risa. llos! ¡Paz a las chozas!. Revolución
CHARLOT Vagabundo capaz Francesa, decreto del 15 de di-
de trocar los cordones de sus zapa- ciembre de 1792.
tos en unos deliciosos macarrones.
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pa de embutir. Luego se añade un
poco de dulce, que es la palabrería
de la cocina y así se hace la mezcla
más grata al paladar. Lo demás de la
sustancia demagógica, ya lo tienes:
un vozarrón de perro, mala inten-
ción e ingenio, en suma, lo que se
necesita para la administración del
Estado. Los oráculos te son propi-
cios, incluso los políticos. Ponte,
pues, la corona, sacrifícala al demo-
nio de la estupidez y ya
DECLARACION no te queda sino con-
Surrealistas, no cesamos ducir tu siglo a la mier-
de consagrar a la trini- da. Aristófanes en Los
dad Estado-Trabajo-Re- jinetes.
ligión una execración DEMOCRACIA
que frecuentemente nos REPRESENTATIVA
condujo al encuentro ¿Quién manda aquí?
de los camaradas de la -pregunté-. Me dijeron:
Federación Anarquista. -el pueblo, natural-
Esa aproximación nos mente-. Dije yo: natu-
lleva a expresarnos en ralmente el pueblo
Le Libertaire. Nos felicitamos más pero, ¿quién manda realmente?
aún porque creemos que esta co- Erich Freid.
laboración nos permitirá extraer 2II Si la definición de Bakunin
algunas de las grandes líneas de no resulta legítima y real en casi
fuerza comunes a todos los espí- todos los contextos del mundo ac-
ritus revolucionarios. Declaración tual; si para el país donde realiza-
preliminar firmada por Jean Pie- mos este diccionario no es como
rre Duprey, Benjamín Peret, una radiografía del momento tras
André Bretón y Adrián Dax, en- una estúpida y mañosa reelección,
tre otros intelectuales adscritos al mejor apagar e irse. Decía el anar-
movimiento surrealista. quista ruso "Se compromete, se
DEMAGOGIA Es muy senci- sujeta, algunas veces se arruina
llo: solo hay que hacer lo de siem- al pueblo sin que éste tenga con-
pre. Confundirlo todo, como si se ciencia de ello. Como no tiene la
preparase un picadillo y hacérselo costumbre ni dispone del tiempo
tragar a la gente por la fuerza, igual necesario para analizar su situa-
que se introduce la masa en la tri- ción, deja a sus representantes en
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las convenciones y las ficciones so-
ciales, que se sobreponen a las rea-
lidades naturales...todo, desde la
familia al dinero, desde la religión
al Estado. La gente nace hombre o
mujer... quiero decir, nace para ser,
una vez adulta, hombre o mujer; no
nace, en buena justicia natural, ni
para ser marido, ni para ser rico o
pobre, como tampoco nace para
ser católico o protestante o portu-
gués o inglés. Es todas
FAMILIA El prin- esas cosas en virtud de
cipal instrumento uti- ficciones sociales. Aho-
lizado por el Estado ra bien, ¿por qué son
burgués para introdu- malas esas ficciones
cir el conformismo en sociales? Porque son
la sociedad es la familia. ficciones, porque no
David Cooper en La son naturales.Tan malo
muerte de la familia. es el dinero como el
2II La familia es la Estado, la constitución
jaula que permite a los de la familia como de
padres emplear el láti- las religiones. Si hubie-
go que con ellos usaron. Sigmund se otras que no fuesen éstas, serían
Freud. igualmente malas, porque también
3// Yo, Antonin Artaud, soy mi serían ficciones, porque también se
hijo, mi padre, mi madre y yo. An- superpondrían y estorbarían a las
tonin Artaud, en Ci-Git. realidades naturales. (...). Emplear
4II Se denomina de tal manera todo nuestro deseo, todo nuestro
a un conglomerado de personas esfuerzo, toda nuestra inteligencia
que tienen vínculos de sangre, y para implantar, o contribuir a im-
que en el caso de las mafias sí que plantar, una ficción social en vez
los tienen. de otra, no es un absurdo, sino un
FASCISMO La guerra de 1914 crimen, porque es realizar una per-
no fue, Dios es testigo, impuesta a turbación social con la finalidad
las masas: por el contrario, era de- expresa de dejarlo todo igual. Si ha-
seada por todo el pueblo. Adolfo llamos injustas las ficciones socia-
Hitler. les porque esclavizan y oprimen lo
FICCIONES SOCIALES El que es natural en los hombres, ¿para
verdadero mal, el único mal, son qué emplear nuestro esfuerzo en
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
nos fuerza. Ellos tienen el poder de manos del individuo, se llama cri-
los armamentos. Danos fuerza para men. Max Stirner.
luchar contra los armamentos. Ellos FUNCIONARIO Lo que más
nos han decretado el juicio final. detesta un funcionario público,
Danos fuerza para luchar contra el precisa y paradójicamente, es ser-
juicio final. Ellos dicen que tienen vir al público. Antón Chejov.
la razón y el derecho de su parte. FUNERAL (DE BUENAVEN-
Danos fuerza para luchar contra la TURA DURRUTI) No, no eran las
razón y el derecho que están de su exequias de un rey, era un sepelio
parte. Ellos dicen que tienen la jus- organizado por el pueblo. Nadie
ticia de su parte. Danos fuerza para daba órdenes, todo ocurría espon-
luchar contra la justicia que está de táneamente. Reinaba lo imprevi-
su parte. Ellos dicen que tienen a sible. Era simplemente un funeral
Dios de su parte. Danos fuerza, da- anarquista y allí residía su majes-
nos fuerza. Jaime Jaramillo Esco- tad. Tenía aspectos extravagantes,
bar, en Canto del siglo. pero nunca perdía en grandeza
3// Todo lo que se funda en la extraña y lúgubre. H. E. Kamins-
fuerza es frágil y denota la ausencia ki, en el prólogo a El corto verano
de ingenio. Charles Fourier. de la anarquía, vida y muerte de
FUERZAS En manos del Esta- Durruti, de Hans Magnus Enzens-
do, la fuerza se llama "derecho", en berger.
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G moneado, controlado, medido, so-
pesado, censurado e instruido por
hombres que no tienen el derecho,
los conocimientos ni la virtud ne-
cesarios para ello. Ser gobernado
significa, con motivo de cada ope-
ración, transacción o movimiento,
ser anotado, registrado, patentado,
autorizado, licenciado, aprobado,
aumentado, obstaculizado, refor-
mado, reprendido y detenido. Es,
GENUS IRRITABILE VATUM: con el pretexto del interés general,
Traducido del latín quiere decir el ser abrumado, disciplinado, puesto
irritable genio o la especie de los en rescate, explotado, monopoli-
poetas. Algo que le cala muy bien zado, extorsionado, oprimido, fal-
a más de un poeta iracundo, a una seado y desvalijado, para ser luego,
raza de impacientes y anarquistas al menor movimiento de protesta,
y rebeldes sin pausa. Verbigracia, el reprimido, multado, objeto de abu-
Conde de Lautreamont. Otro verbi- sos, hostigado, seguido, intimidado
gracia: Antonin Artaud. a voces, golpeado, desarmado, es-
GEOGRAFÍA La geografía no trangulado en el garrote, encarce-
es otra cosa sino la historia en el lado, fusilado, juzgado, condenado,
espacio, así como la historia es la deportado, flagelado, vendido, trai-
geografía en el tiempo. Elíseo Re- cionado y, por último, sometido a
ctas. escarnio, ridiculizado, insultado,
GITANOS Pueblo auténtica- deshonrado ¡Esto es el gobierno,
mente elegido, los gitanos no son esto es la justicia y esta es la mora-
responsables de ningún aconte- lidad! Proudhon.
cimiento, de ninguna institución. GUARIDAS "En París hay dos
Han triunfado sobre el mundo por guaridas, una de ladrones, otra de
su voluntad de no fundar nada en asesinos; la de ladrones es la Bol-
él. E. M. Cioran. sa, la de asesinos es el Palacio de
GLORIA Los cementerios es- Justicia". Palabras de Petrus Borel,
tán llenos de gente que suponía un provocador, un desafiante pen-
que el mundo no podía marchar sador del siglo XIX que afirmaba
sin ellos. William Shakespeare. que "mercader y ladrón son sinó-
GOBERNADO Ser gobernado nimos".
significa ser observado, inspeccio- GUERRA La guerra es dulce
nado, espiado, dirigido, legislado, para los que no la conocen. Eras-
regulado, inscrito, adoctrinado, ser- mo de Rotterdam.
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hambriento". No desapareció el
hambre pero sí el doctor Kissinger
de la escena política. Entre tanto la
legión famélica del mundo aumen-
ta y la FAO continúa existiendo a la
par con el hambre.
HERENCIA Una generación
no se hace cargo de los crímenes
adeudados por sus ancestros. Iván
Illich.
HÉROE Mata un hombre, serás
un asesino; mata dos mil hombres,
HAMBRE El pueblo muere serás un héroe. Bellby Portens.
de hambre y no tiene siquiera de- HIJO Los niños no son propie-
recho a declarar que muere de dad de nadie: ni de sus padres ni
hambre. Pues bien, yo he tomado de la sociedad. Sólo se pertenecen
la bandera negra y he manifestado a su futura libertad. Mijail Baku-
que el pueblo se halla sin trabajo y nin.
sin pan. Tal es el crimen que he co- HIJOS DE LA NOCHE (Los):
metido. Vosotros lo juzgaréis como Guerrilleros que pelearon durante
queráis. Decís que queremos la re- la Guerra Civil Española, al lado de
volución. Pero es la fuerza de las los anarquistas y a un grupo inter-
cosas quien hace las revoluciones. nacional de 400 combatientes, en-
Louise Michel, Declaración ante tre franceses, británicos, alemanes,
la Audiencia del Sena, 22 de junio italianos, marroquíes y americanos,
de 1883. que se sumaron al resto de la Co-
2II Sensación física, demole- lumna Durruti.
dora, que pretende palear con un HIMNÓSIS Gusto solemne y
pan imaginario quienes lo amasan excesivo por los himnos a los que
con la levadura de falsas promesas. son tan afectos los jefes de estado,
Ejemplo: en 1974 la Organización los agentes de pompas fúnebres y
de las Naciones Unidas para la ali- los militares.
mentación y la agricultura (FAO en HIPOCRESÍA Yo puedo mos-
su sigla inglesa), auspició en Roma trar mis cualidades, pero no soy lo
la realización de la primera asam- bastante hipócrita como para ocul-
blea mundial sobre la alimentación. tar mis vicios. Conde de Lautré-
En su discurso de apertura, el doc- mont.
tor Kissinger hizo el siguiente voto: HIPÓCRITA Hay un tipo de
"dentro de una década ningún hombre que no tiene color defini-
hombre, mujer o niño se dormirá do, siempre le da a usted la razón,
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
siempre sonríe, siempre está dis- que todos quieren vestirse de em-
puesto a condolerse con su dolor perador. Lo irónico es que ese tra-
y a sonreír con su alegría y ni por je se gasta muy pronto y hay que
broma contradice a nadie, ni tam- cambiarlo por el de bufón.
poco habla mal de sus prójimos y HOMBRE Quien es un hom-
todos son buenos para él y, aunque bre completo no necesita ser una
se le diga en la propia cara: ¡Usted autoridad. Max Stirner en Los fal-
es un hipócrita!, es imposible ha- sos principios de nuestra educa-
cerle abandonar su estudiada po- ción.
sición de ecuanimidad. Esta efigie HOMBRES DE ESTADO Un
de hombre me produce una sensa- embajador o un ministro es una
ción de monstruo ge- suerte de lisiado que
latinoso, enorme, con es preciso trasladar en
más profundidades que largos y ruidosos ve-
el mismo mar. No por
lo que dice, sino por
lo que oculta. Roberto
Artl.
HISTORIA DE CO-
LOMBIA La historia
H hículos, cercado de ci-
clistas y granaderos y
aguardado por ansiosos
fotógrafos. Jorge Luis
Borges.
HORCAS Si para
oficial de Colombia vencer hubiera que le-
está contada, más que vantar horcas en las pla-
por la punta del lápiz, zas públicas, preferiría
por el lado de la goma, por el extre- ser derrotado. Errico Malatesta.
mo del borrador. HORTOGRAFÍA Desbarate
HISTORIA La historia no es mos la pedagojía oficial echa para
más que el reverso del traje de los fabricar esclabos. Construyamos
amos. René Char en Los compa- una pedagojía que conbenga a
ñeros en el jardín. los serebros de los ombres. Auna
211 Sólo para los débiles de espí- Mahe. Artículo dedicado a la refor-
ritu la Historia siempre tiene razón. ma de la educación y la ortografía.
Eugene Ionesco. Periódico L'Anarchie, 1905.
3II Almacén de disfraces en el
80
2II La imaginación es una gran
fuerza, generalmente subestimada
por la sociedad. Mijail Bakunin.
3II La imaginación es más im-
portante que el conocimiento. El
conocimiento es limitado. La ima-
ginación abarca el mundo entero.
Albert Einstein.
4// No ha de ser el temor a la
locura lo que nos haga bajar la
bandera de la imaginación. André
Bretón.
IDEA Una idea que IMPERFECCIÓN
no es peligrosa no me- Contra los puristas,
rece ser idea. Oscar bueno es recordar algo
Wilde. que ya recordaba Doris
IDEAS Es preciso Lessing: "no hay nada
tener siempre dos ideas, más arrogante que pe-
para que una destruya a dir una causa perfecta,
la otra. Georges Bra- para que uno se iden-
que. tifique con ella". Pedir
IGUALDAD Los ex- la perfección o no par-
traordinarios logros de ticipar de causas nece-
las mujeres en todos los aspectos de sarias, urgentes pero imperfectas,
la vida han silenciado para siempre es la suma teológica de la comodi-
la liviana habladuría de la inferiori- dad.
dad femenina. Los que aún se aga- IMPOSIBLE Es proponiéndo-
rran a este fetiche lo hacen porque se lo imposible como el hombre ha
no odian nada tanto como ver su logrado siempre lo posible. Aque-
autoridad bajo reto. Esta es una ca- llos que se han ceñido pruden-
racterística de toda autoridad, ya sea temente a lo que parecía factible
la del patrón sobre el esclavo econó- jamás han avanzado un solo paso.
mico o la del hombre sobre la mu- Mijail Bakunin, en Consideracio-
jer. Sin embargo, la mujer se escapa nes filosóficas sobre el mundo real.
de su jaula por doquier, por doquier IMPOSIBLES No tenemos más
ella corre adelante con pasos libres, posibilidades que los imposibles.
grandes. Emma Goldman. Georges Bataille.
IMAGINACIÓN Imaginación, IMPOSICIÓN A Ramón María
mi niño. René Char en Hojas de del Valle Inclán le criticaban que no
Hipnos. hiciese teatro complaciente, que
DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
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en la conciencia de la humanidad,
que está presente en la conciencia
de cada uno de nosotros, aún en la
de los niños, y que se traduce llana-
mente por igualdad. Mijail Baku-
nin.
JUSTICIA POÉTICA Los
censores estalinistas creían haber
hecho desaparecer el nombre de
Yesenin. Pero estaban equivoca-
dos. Durante la segunda guerra
mundial, los soldados
JAULA Un solo pá- enviados directamente
jaro en la jaula/ la liber- de los bancos de la es-
tad está de luto. Versos cuela al frente se pres-
de Jacques Prevert. taban ediciones viejas
JERARQUÍAS Vie y amarillentas de los
jas ficciones del poder poemas de Yesenin y se
para justificar el en- confesaban mutuamen-
cumbramiento de la te: -me gusta este poe-
autoridad y la desigual- ta-. Luego, concluida
dad. Habría que argüir la guerra, se relajó pri-
en su contra los versos mero la proscripción
de Antonio Machado: de Yesenin y luego se suprimió del
'Nadie es más que nadie/ porque todo tras la muerte de Stalin en el
por mucho que un hombre valga/ año 1953. Cien años después de su
nunca tendrá el valor más alto/ que nacimiento y setenta después de
el de ser hombre". su muerte, Yesenin sigue siendo, a
JUSTICIA Cuando hablamos finales del siglo XX, una figura de
de justicia no nos referimos al con- culto en su patria. En las horas me-
tenido de los códigos y edictos de lancólicas la gente sigue recurrien-
la jurisprudencia romana, fundada do a sus poemas, consciente de
en su mayor parte en actos de vio- que él conoce su anhelo sin meta y
lencia, consagrada por el tiempo y su dolor sin nombre. Carla Stern
la bendición de alguna iglesia, paga- en Isadora Duncan y Serguéi Ye-
na o cristiana, y como tal aceptada senin.
como principio absoluto del cual JUVENTUD Compadezco al
puede deducirse el resto bastante que a los veinte años no se haya
lógicamente; nos referimos más sentido anarquista. George Cle-
bien a esa justicia basada tan sólo menceau.
mejor que cualquier otra cosa". En
marzo de 1921 los marineros de la
Fortaleza Naval del golfo de Finlan-
dia se levantaron en una revuelta
contra el gobierno bolchevique, al
cual habían ayudado a llegar al po-
der. Bajo la divisa de "soviets libres"
y "todo el poder para los soviets y
no para el partido", establecieron
una comuna revolucionaria que
sobrevivió durante 16 días, hasta
el envío de un ejérci-
KAFKIANO Adjeti- to que avanzó a través
vo que señala absurdos, de la superficie helada,
truculencias oficiales o con el fin de aplastarla.
atmósferas opresivas, Después de una lucha
casi todas provenientes larga y encarnizada,
del poder paterno o del el ejército comanda-
poder estatal. Palabra do por León Trotsky
derivada de Kafka (en aplastó la rebelión con
checo grajo o cuervo), grandes pérdidas en
apellido del más nota- ambos bandos: Trotski,
ble escritor del siglo XX el hombre "de la mano
en la relación individuo oprimido de hierro", aceptó tomar perso-
y Estado. Su escritura, una especie nalmente la responsabilidad de la
de alarma frente al sojuzgamiento represión. "Si no deponéis vuestra
del individuo por parte del Castillo, actitud, os cazaremos como a per-
es una poderosa metáfora sobre el dices", comunicó a los "revoltosos"
poder y los "procesos" imaginarios a través de las ondas radiales. Los
que cada vez se han ido volviendo marineros fueron sindicados como
más reales. cómplices de los guardias blancos,
KRONSTADT En las peripe- de las potencias occidentales in-
cias revolucionarias de 1917 los tervencionistas y de la "Bolsa de
marineros de Kronstadt habían París". Trotski ordenó entonces
cumplido un papel de vanguardia. "cazar como patos salvajes" a los
Fueron, según palabras de Trotski, marinos de Kronstadt, antiguos hé-
"el orgullo y la gloria de la Revolu- roes respetados por los soldados
ción Rusa". Refiriéndose a la rebe- del ejército rojo que en un comien-
lión de Kronstadt, Lenin dijo: "fue el zo se negaron a disparar contra sus
relámpago que iluminó la realidad antiguos aliados. Ese acto de repre-
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LEY Del latín, lex, legis. Ma-
drastra de la justicia, criatura que
a menudo se esconde para soslayar
su cojera evidente. Concepto bien
definido por el presbítero angli-
cano Charles Lutwidge Dogdson
que usaba el seudónimo de Lewis
Carroll: "la ley es mermelada ayer
y mermelada mañana, pero nunca
mermelada hoy".
LEYES Cuando más injusto o
corrompido es un Esta-
I
LAGARTO Colom-
bianismo que designa do, más numerosas se
al halagador de oficio tornan las leyes. Táci-
en busca de favores. Si- to
nónimo de oportunista,
del que busca a todo
trance ser aceptado.
Pequeño reptil chapu-
cero y melifluo, exper-
to besamanos que se
pasea por las antesalas
LIBERACION La
y los pasillos del poder. Sinónimos:
liberación del joven
tartufo, camaleón.
de la autoridad de su
LÁSTIMA La verdad y la justi-
padre es indispensable
cia, cualquiera sea la boca que las
para el progreso de la
defienda, no son extranjeras en
humanidad. Sigmund
ningún sitio del mundo.Y si lo fue-
Freud.
ran aquí, (se refería a la República
LIBERTAD DE
del Paraguay), ¡qué dignos seríais
PRENSA La prensa burguesa nos
de infinita lástima! Palabras de Ra-
canta todos los días, en todos los
fael Barret.
tonos, las alabanzas del valor y el al-
LENGUAJE Todo aquello que, cance de las libertades políticas, de
en el lenguaje de la política, se pro- los derechos políticos del ciudada-
clama con el título de derecho, no no: el sufragio universal, la libertad
es más que la glorificación del sta- de elección, de prensa, de reunión,
tu quo consumado por la fuerza. etcétera. He aquí a qué se reducen
Mijail Bakunin. esas supuestas libertades políticas:
la libertad de prensa y de reunión,
la inviolabilidad del domicilio y
todo lo demás, sólo se respetan
cuando el pueblo no las emplea en 89
contra de las clases privilegiadas.
Pero el día que las
los privilegios, usalas
todas para socavar
supuestas
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Vi que deja fuera el país en el que la
humanidad está dispuesta a desem-
barcar en todo momento, y cuando
desembarca y mira a su alrededor
encontrando un país mejor, larga
velas. Oscar Wilde.
MARXISMO Doctrina de sin-
gular influencia entre las clases
medias occidentales y las clases
altas orientales hacia las primeras
décadas de nuestro siglo. Los se-
guidores de esta doctrina se hacen
MACHISMO Nos repugna por llamar marxistas por profesar las
igual que la mujer sea declarada ideas de Karl Marx, pensador de
mueble conyugal y que el hombre inusual lucidez teórica. La obra de
sea reputado como el propietario éste hombre fue prolífica. Escribió
de semejante mueble. Elíseo Re- sobre filosofía, historia, economía,
clus. política y sociología. Y por si esto
MANÁ Alimento milagroso que fuera poco, en sus ratos libres se de-
a falta de pan, y en conjunto con el dicaba a arengar obreros para que
circo, prometen los políticos antes, hicieran la revolución. Uno de los
en y después de una crisis econó- defectos empero de la producción
mica. intelectual del teórico alemán, con-
MANDAMIENTOS El bien no sistió en su obstinada costumbre
debe practicarse a la fuerza. Her- de matizar sus análisis históricos
mán Hesse. con gran variedad de predicciones
MANDAR Yo imagino que es sobre el devenir, la mayoría de los
muy bueno mandar, aunque sea cuales resultó un verdadero fiasco.
a un hato de ganado. Miguel de Hugo de los Campos.
Cervantes Saavedra. MASA s. (Hist.) Materia prima
MANIFIESTO REVOLUCIO- con la que un político se gana el
NARIO MINIMALISTA -Artículo pan. (Diccionario de la Risa).
primero: haga lo que le venga en MASAS Las masas desean sos-
gana. -Artículo segundo: si no quie- tener la mano que descaradamente
re, no cumpla el artículo primero. les arrebata el pan que se han gana-
MANIOBREROS Expertos en do... son indiferentes a la libertad
maniobrar obreros. individual, a la libertad de expre-
MAPA Un mapa del mundo en sión. Las masas aman la autoridad.
el que no está incluida la utopía, Siguen cegadas por el arrogante
no merece la pena ni mirarlo, ya brillo del poder; las ofenden quie-
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a veces mística, por alcanzar la li- ron a un punto tal que De Gaulle
bertad. disolvió la Asamblea Nacional y se
MATRIMONIO El matrimonio celebraron elecciones parlamenta-
es la prostitución de muy larga du- rias anticipadas el 23 de junio de
ración y la prostitución es el matri- 1968. El gobierno se encontraba,
monio de corta duración. en ese punto, al borde del colapso,
2II No pudiendo suprimir el pero la situación revolucionaria se
amor, la Iglesia ha querido, por lo evaporó tan rápido como había sur-
menos, desinfectarlo, y ha creado el gido. Los trabajadores, después de
matrimonio. Charles Baudelaire. haber conseguido importantes me-
3// Las palabras de Dante so- joras salariales, volvieron sumisos a
bre el Infierno se apli- laborar, a petición de la
can con igual fuerza Confederación General
al matrimonio: "Aquél del Trabajo, sindicato
que entra aquí deja izquierdista, y del Parti-
atrás toda esperanza". do Comunista Francés.
Emma Goldman. Cuando se celebraron
MAYO FRANCÉS las elecciones el par-
O MAYO DEL 68 Nom- tido gaullista emergió
bre con que se conocen más fuerte que antes.
los acontecimientos su- Muchos de los manifes-
cedidos en la primavera tantes asumieron cau-
de 1968. Todo se inició sas de izquierdas, como
cuando se produjeron una serie el comunismo, el rechazo a la gue-
de huelgas estudiantiles en nume- rra de Vietnam, el anarquismo o el
rosas universidades e institutos de situacionismo. Muchos vieron los
París, seguidas de confrontaciones hechos como una oportunidad de
entre los universitarios y la policía. cambiar la "vieja sociedad" en mu-
El intento de la administración de chos aspectos sociales, como los
De Gaulle de ahogar las huelgas métodos educativos y la libertad
mediante una mayor carga policial sexual.
sólo contribuyó a encender los áni- La época inmediatamente ante-
mos de los estudiantes, que prota- rior a mayo del 68 se considera el
gonizaron batallas campales contra boom de la posguerra; la afiliación
la policía en el Barrio Latino y, pos- a los sindicatos era muy baja y los
teriormente, una huelga general sueldos estaban en alza, pero una
secundada por diez millones de parte de los trabajadores aun tenía
trabajadores en todo el territorio sueldos ridículos a pesar de que el
francés (dos tercios de los trabaja- comercio exterior llegó a triplicar-
dores del país). Las protestas llega- se. El 22 de marzo de 1968, ocho
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a dictar la ley a la minoría, aunque tos. En todas partes donde aún hay
la voluntad de aquella fuese, en pueblos no se entiende al Estado y
cuestiones un poco complejas, se lo detesta como un mal de ojo y
realmente verificable. El hecho de una derogación de las costumbres
tener la mayoría no demuestra en y las leyes. Federico Nietzsche.
absoluto que tenga uno razón; más MENTIRAS Son la ayuda de
aún, la humanidad ha sido siem- cámara de los poderosos. "Hay tres
pre impulsada hacia delante por la clases de mentiras: las mentiras, las
iniciativa y la obra de individuos y malditas mentiras y las estadísticas".
de minorías. Pero si no admitimos Clasificación realizada por el punti-
en absoluto el derecho de las ma- lloso Mark Twain, un hombre de
yorías a dominar a las letras y de humor a to-
minorías, rechazamos das luces libertario.
aún más el derecho de MERCADO NE-
las minorías a dominar GRO Posee muchos
a las mayorías (...). Por rasgos repugnantes,
lo demás, no es cues- pero al menos repre-
tión de tener razón o senta cierta vitalidad
no; es cuestión de liber- humana: La determi-
tad, libertad para todos, nación de escapar a la
libertad para cada uno artificial sujeción del
siempre que no viole la Estado. Desde el punto
igual libertad de los de- de vista cultural, envi-
más. Errico Malatesta. dio un tanto esta vitalidad.Lo que
MENTIRA ¡Vamos! abran las necesitamos es un "mercado negro"
orejas, voy a hablarles de la muer- de la cultura, la determinación de
te de los pueblos. El estado es el eludir las instituciones académicas
monstruo más frío entre los mons- en bancarrota, los valores fijos y los
truos fríos; miente con frialdad y productos adocenados del arte y la
he aquí la mentira que se arrastra literatura corrientes; no comerciar
desde su boca: "yo, el Estado, soy nuestras mercancías espirituales
el pueblo". Es una mentira. Eran por los reconocidos conductos de
creadores aquellos que crearon los la Iglesia, el Estado o la Prensa, sino,
pueblos y que suspendieron por más bien, pasarlos por debajo del
encima de ellos una fe y un amor; mostrador. Herbert Read (Op cit).
de esa manera servían la vida. Son MERCADOS Así como del
destructores aquellos que tienden mercado se obtienen ganancias y
trampas en gran número y llaman retribuciones, en un mercado ima-
eso un Estado; cuelgan por encima ginario y ácrata se obtienen impo-
de ellos una espada y cien apeti- sibles. Tal como ocurre en el poe-
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100
zón sino copia de ideas", afirmaba
Malcolm de Chazal.
NEGOCIO Negar el ocio, tran-
sacción de propiedades que no po-
cas veces son ajenas.
NIÑOS Son por naturaleza
anarquistas. Por algo fue un niño
quien se dio cuenta de que el em-
perador no tenía traje, que iba en
pelo por las calles y que todo su
fasto era invisible.
NO Del latín non.
NACIONES Las na Adverbio de negación.
ciones no tienen gran- Aunque breve, es una
des hombres más que de las más bellas pala-
a su pesar, como las bras del idioma, no tan-
familias. Charles Bau- to por su sonido seco o
delaire. lacónico como porque
N A P O L E Ó N Me siempre ha sido pro-
habría gustado vivir nunciada por espíritus
bajo el primer imperio, valientes. Ejemplos:
pues en aquella época "No" voy a la guerra,
sólo había uno que se "No" al servicio militar,
creía Napoleón. George Bernard "No" pasarán, etcétera. Se trata de
Shaw. una palabra que se ha querido des-
NATURALEZA Si el hombre terrar del habla corriente como un
no fuera el esclavo de otro hom- arcaísmo, pues el ideal moderno es
bre, la naturaleza sería bella. Loui- decirle sí a todo. En latín tuvo una
se Michel. fuerte y áspera acepción, expre-
NATURALEZA HUMANA Los sada por un diablo rebelde: non
sistemas que fracasan son los que serviam, "no serviré", "no obraré
confían en la permanencia de la na- como esclavo".
turaleza humana y no en su creci- NORMALIDAD La normalidad
miento y desarrollo. Oscar Wilde es en sí misma una neurosis, un re-
en El alma del hombre bajo el so- traimiento de la realidad de la vida,
cialismo. una máscara nerviosa. Herbert
NATURALISMO Un artista li Read (Op cit).
bertario odia el naturalismo, la ser- NO-VIOLENCIA Respeto al ad-
vidumbre a la realidad gregaria y versario denunciando su identidad
cotidiana. 'Un espejo no tiene cora- de opresor, combatiéndolo con to-
: CCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
dos los medios que salvaguarden cuando son las ideas en el interior
su libertad de cambiar de actitud. de las cabezas las que hay que
Se puede abolir el capitalismo de cambiar. Comunicado del grupo
una manera violenta, pero la super- anarquista español Los amigos
estructura mental no será abolida pacifistas, publicado en la revista
así como así. Se pueden cortar ca- de comunicaciones libertarias Bi-
bezas, pero esto no resuelve nada cicleta.
102
plo de pereza ideal: tras seis días de
trabajo, descansó toda la eternidad.
Paul Lafargue en El derecho a la
pereza.
3II Lo verdaderamente impor-
tante es la vida auténticamente
humana de vuestras horas de ocio.
Lo demás no es sino un sucio me-
nester que es preciso hacer. Y no
olvidéis jamás que es sucio y que,
salvo en cuanto os da de comer y
conserva intacta la so-
OBJETOR (DE ciedad, carece absolu-
CONCIENCIA) Gene tamente de importan-
ral, el hombre es muy cia, no tiene la menor
útil/ puede volar y pue- relación con la verda-
de matar/ pero tiene un dera vida humana. No
defecto: puede pensar. os dejéis engañar por
Bertolt Brecht. los canallas que os can-
OBRA La biografía tan y decantan la san-
de un hombre creativo tidad del trabajo y por
carece en absoluto de los servicios cristianos
importancia. Si al hom- que los hombres de
bre no se le reconoce en sus obras, negocios prestan a sus semejantes.
o estas carecen de valor o se care- Aldous Huxley.
ce de valor como hombre. Bruno OFICIOS Los panaderos hacen
Traven. pan, los albañiles construyen ca-
OCIO En todas las mitologías sas... ¡el ministerio público corta
el trabajo es considerado como cabezas! Bonito oficio... Antes de
una maldición del cielo. El hombre, desaparecer, sin embargo, tengo
desde las edades más remotas, ha que deciros que os odio y os des-
simbolizado su ideal de vida en una precio ¡Vosotros sois los amos,
quimérica palabra: Paraíso. Pero la pero no os reconozco el derecho
primera condición que se requiere de juzgarme! Jacob, el caballero
siempre para que ese Paraíso sea asaltante, Audiencia de Loiret, 30
verdaderamente Paraíso, es que no de junio de 1905.
haya necesidad de trabajar en él. 2II Me horrorizan todos los ofi-
Luis Tejada en Libro ele crónicas. cios. Patrones y obreros, todos ple-
2II El dios barbudo y hosco dio be, innobles. La mano que maneja
a sus adoradores el supremo ejem- la pluma vale tanto como la que
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muestra que no quieren, tampoco, peso a todos los aspectos del resto
sino un Estado que sea uno. Max de tu vida. Bob Black en The Liber-
Stirner. tarian as Conservative.
OPRIMIDO El opresor no se ORGANIZACIÓN Una inter
da cuenta del mal que implica la pretación errónea -o, las más de las
opresión en tanto que el oprimido veces, deliberadamente inexacta-
la acepta. Henry David Thoreau. afirma que la concepción libertaria
OPRIMIDOS Hay que estar descarta toda forma de organiza-
siempre con los oprimidos pero ción. Nada más falso. No se trata de
sin olvidar jamás que están hechos "organización" o de "no organiza-
del mismo barro que los opresores. ción", sino de dos principios de or-
E. M. Cioran. ganización diferentes (...). Natural-
ORDEN El orden no crea la mente, sostienen los anarquistas, la
vida, palabras de un piloto francés sociedad tiene que estar organiza-
extraviado en el desierto y llamado da. Pero la nueva organización (...)
Antoine de Saint Exupery, un lí- debe hacerse libremente, con vis-
rico capaz de comprender el alma tas a lo social y, sobre todo, desde
levantisca e insatisfecha de los ni- abajo. El principio de organización
ños. no ha de partir de un centro crea-
2II Para Anselme Bellegarri- do de antemano para acapararlo
gue, al contrario de quienes mani- todo e imponerse al conjunto, sino
pulan y desvirtúan al anarquismo -muy al contrario- de todos los
dándole connotaciones terroríficas puntos, para convergir en núcleos
y caóticas, éste tiene un orden.Afir- de coordinación, centros naturales
maba que quien dice anarquía dice destinados a servir de enlace en-
negación del gobierno; quien dice tre la totalidad de esos puntos (...).
negación del gobierno dice afir- Inversamente, la otra forma de "or-
mación del pueblo, dice libertad ganización", calcada de la vieja so-
individual; quien dice libertad indi- ciedad de opresión y explotación
vidual dice soberanía de cada uno; (...), llevaría al paroxismo todas las
quien dice soberanía de cada uno lacras de la antigua sociedad (...).
dice igualdad; quien dice igualdad Sólo podría mantenerse con ayuda
dice solidaridad o fraternidad, dice de un nuevo artificio. Volin.
orden social. 2II Lejos de crear autoridad,
ORDENES Si pasas la mayor es la única cura para ella y el úni-
parte de tu vida recibiendo órde- co medio por el cual cada uno de
nes o besando culos, si te acostum- nosotros se acostumbrará a tomar
bras a la jerarquía, te convertirás parte activa y consciente en el tra-
en pasivo-agresivo, sado-masoquis- bajo colectivo, y cesará de ser un
ta, servil y estúpido, y llevarás ese instrumento pasivo en manos de
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por las alfombras de los grandes destruir. Debemos estar en paz con
salones oficiales. nosotros mismos antes de que po-
Admiro su manera de doblar un damos estar en paz unos con otros.
periódico debajo de la axila, HerbertRead (Op cit).
su gusto por el brillo y las flores 2II Allí donde los dictadores
de bronce. crean el terror lo llaman paz. Tácito
Me gustan sus gorjeos y trinos, PEDANTE Es un hombre que
sus pasos de ganso en cuarteles y tiene la digestión intelectual difícil.
establos, Jules Renard.
el momento de mirar al Capitolio PELIGRO Un libro debe hur-
como a un templo de Marte, gar en las heridas, provocarlas in-
la forma silabeada cluso. Un libro debe ser
I
como pronuncian la
palabra democracia, un peligro. E. M. Cio-
los potros que espan- ran.
tan en la planicie del
silencio,
las buenas maneras
que conservan
al momento de ahogar,
de asfixiar o torturar
a quienes "no merecen
una ración de patria". PENA DE MUER-
Juan Manuel Roca. TE En la actualidad
PATRIOTISMO El patriotismo está bien establecido
es el último refugio de un bribón, que la severidad de los
afirmaba Samuel Johnson. castigos no disminuye
PAZ La guerra existirá mientras el número de "críme-
exista el Estado. Solo una sociedad nes". Colgad, descuarti-
anarquista puede brindar las condi- zad, si queréis, a los ase-
ciones económicas, éticas y psico- sinos y el número de
lógicas en las cuales es posible el asesinatos no disminuirá un ápice.
surgimiento de una mentalidad pa- Por el contrario, abolid la pena de
cifista. Luchamos porque estamos muerte, y no habrá un solo asesina-
cargados de cadenas, porque vivi- to innecesario. Piotr Kropotkin
mos en una situación de esclavitud en la La ley y la autoridad.
económica y de inhibición moral. PENTÁGONO Humilde corra-
Mientras esas cadenas no se rom- lito de cartón piedra diseñado por
pan, el deseo de crear no obtendrá vaqueros para engordar cerdos.
el triunfo final sobre el deseo de Jorge Luis Borges.
PEQUEÑEZ Hijo mío, la feli-
cidad está hecha de pequeñas co-
sas: Un pequeño yate, una pequeña
112 mansión, una pequeña fortuna...
Groucho Marx.
PERIÓDICOS
la curiosa
dos los días Se alimentan
superstición
ocurre algo
de que de
nuevo.
to-
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A
QUIROMANCIA Arte de leer
en la mano del gobernante el tris-
te destino de sus gobernados. La
labor del quiromante que ama la
libertad es leerla, mientras pueda,
en voz alta.
121
la rutina. No piden nada mejor que
ser ovejas de un pastor, soldados de
un capitán, esclavos bajo un mayo-
ral. Los pocos que enriquezcan su
personalidad se convertirán en los
pastores, los capitanes y los caudi-
llos de esos voluntarios seguidores.
Herbert Read (Op cit).
REBELDÍA El artista, lo supo
Perogrullo,es siempre rebelde. Ejem-
plo: cuando Schostakovich fue pre-
sionado por órdenes sta-
linistas a componer una
RACISMO Teoría sinfonía sobre Lenin-
absurda y monocromá- grado, la hizo, desde el
tica. punto de vista moral, al
2II El muy agudo revés: en lugar de exal-
Mark Twain nos ad- tar el heroísmo, que lo
vierte: "yo no pregunto hubo a raudales, lo que
de qué raza es un hom- expresó en su Séptima
bre; basta que sea un Sinfonía fue la tristeza,
ser humano; nadie pue- el dolor de los soldados
de ser nada peor". ante la guerra, que es la
REALISMO SOCIALISTA ca trastienda de toda batalla cruenta.
misas de fuerza, corsés o trajes REBELIÓN La rebelión es la
prestados por un funcionario o un repulsa de ser tratado como un ob-
comisario de cultura a los artistas. jeto y reducido a simples términos
En el período stalinista se repartie- históricos. Es la afirmación de una
ron estos hábitos como dotación naturaleza común a todos los hom-
o uniforme para espíritus sumisos. bres, que se sustrae al mundo del
Todo devino ropa ajena. poder. Albert Camus, citado por
REBANO Se podría pensar Herbert Read (Op cit).
que el deseo natural de todo hom- RELIGIONES Todas las reli-
bre es el de desenvolverse como giones prestan apoyo al despotis-
personalidad independiente, pero mo, pero no conozco ninguna, con
no parece ser cierto. A causa de todo, que lo favorezca como la cris-
una predisposición económica o tiana. Marat.
psicológica, muchos hayan la se- REPRIMIRSE Quien desea pe-
guridad en el número, la felicidad ro no actúa engendra pestilencia.
en el anonimato y la dignidad en William Blake.
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anarquistas producían más que an- cual sería atendido cuando la gue-
tes de ser colectivizadas. Las zonas rra terminase. Los demás partidos
liberadas, al contrario de lo que del ala izquierdista, particularmen-
sucedió con la Revolución Rusa, te los anarquistas y trotskistas, estu-
trabajaron sobre los principios li- vieron fuertemente en desacuerdo
bertarios: las decisiones eran toma- con esto; para ellos la guerra y la
das a través de concilios de ciuda- revolución eran lo mismo. A las mi-
danos comunes sin ningún tipo de licias de los partidos y grupos que
burocracia (cabe mencionar que se habían proclamado en contra de
el liderazgo de la CNT-FAI en este la posición soviética pronto se les
período no fue tan radical como detuvo la ayuda. A causa de esto, la
los miembros responsables de es- situación en la mayoría de las áreas
tos drásticos cambios). Sumado a la republicanas comenzó lentamente
revolución económica existió un a revertir los cambios realizados.
espíritu de revolución cultural. Al- De muchas formas la "revolución"
gunas tradiciones eran vistas como acabó antes del triunfo de las fuer-
tipos de opresión. Por ejemplo, a zas de Franco en 1939.
las mujeres se les permitió tener REYES Los reyes son en el
abortos y la idea del "Amor Libre" orden moral lo que los monstruos
se hizo popular. De alguna mane- son en el orden físico; las Cortes
ra, la liberación fue similar a la de son el taller del crimen, el hogar
los movimientos de la "Nueva Iz- de la corrupción y la cueva de los
quierda" de los sesenta. Cuando la tiranos; la historia de los reyes es
guerra se inició, el espíritu de los el martirologio de las naciones. El
primeros días de revolución aflora- obispo Henri Gregoire.
ron y comenzó la fricción entre el RICO No es el que tiene y ate-
ala de la izquierda radical. En parte, sora muchos bienes sino el que ne-
esto fue debido a las políticas del cesita poco.
partido comunista, las cuales toma- RISA La humanidad se toma
ban sus señas desde el ministerio a sí misma demasiado en serio. He
del exterior de la Unión Soviética aquí el pecado original del mundo.
estalinista, la fuente de la mayor Si el hombre de las cavernas hubie-
ayuda extranjera por el lado Re- ra sido capaz de reírse de sí mismo,
publicano. La política comunista la Historia hubiera sido diferente.
proclamaba que la guerra no era Oscar Wilde.
el tiempo indicado para la revolu- RISA Reímos y reiremos por-
ción, que hasta que no se ganase la que la seriedad siempre ha sido
guerra, la principal meta debía ser amiga de los impostores. Ugo Fós-
la derrota de las fuerzas de Franco, colo.
no la abolición del capitalismo, el ROBAR Verbo que sobre todo
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DICCIONARIO ANARQIJISTA DE EMERGENCIA
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cuyos bordes se colocan sobre el
cadáver. Louise Michel.
SISTEMAS El capitalismo es
la explotación del hombre por el
hombre; el socialismo es lo contra-
rio. Consigna callejera en un país
del Este europeo de cuyo muro no
queremos acordarnos.
2II Estoy contra todos los siste-
mas; el más aceptable de los siste-
mas es el de no tener por princi-
pio ninguno. Tristan
SABIDURÍA La sa- Tzara.
biduría disimula nues- SOCIALISMO Es
tras heridas: nos enseña timo que el socialismo
a sangrar a escondidas. sólo puede engrande-
E. M. Cioran. cerse en el orden inte-
SACERDOTE Ca lectual gracias a la emu-
ballero que reivindica lación, la búsqueda, la
como propio el sendero lucha de ideas. Consi-
interior que conduce al dero que el socialismo
Paraíso y quiere cobrar no tiene que temer al
peaje sobre el mismo. error, siempre corre-
Ambrose Bierce (Op cit). gido con el tiempo por la propia
SERVICIO MILITAR Yo no vida, sino al estancamiento y a la
presto servicios como soldado sino reacción; que el respeto del hom-
como prófugo. Bob Dylan. bre presupone para éste el dere-
SICARIO Tú crees que me ma- cho a conocerlo todo y la libertad
tas, yo creo que te suicidas. Senten- de pensar. El socialismo no puede
cia del minimalista argentino An- triunfar contra la libertad de pen-
tonio Porchia. samiento, contra el hombre, sino,
SIEMBRA No existen palabras al contrario, gracias a la libertad de
para describir las cosas que se ven pensar y mejorando la condición
despuntar. Los últimos de una épo- del hombre. Victor Serge.
ca sembramos, preparamos la mez- SOLDADO Cuando un hom-
cla de argamasa; otros construirán bre estúpido hace algo de lo que se
el edificio, y nosotros desaparece- avergüenza, declara siempre que es
remos, envueltos con todo aquello su deber. George Bernard Shaw.
que fue vivo, como de un sudario 2II La existencia del soldado
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UNIÓN Forma de integrar va-
rias partes. Para Antoine de Saint
Exupéry, "cada uno es el único
responsable de todos".
URBANISTAS Si los nazis hu-
bieran conocido a los urbanistas
contemporáneos, habrían transfor-
mado los campos de concentración
en bloques de viviendas subvencio-
nadas. Raúl Vaneigem, en Revista
Internacional Situacionista.
URIBISMO Narci
UBU REY Persona-
sismo patriotero. Co-
je imaginario de una
lombianismo que de-
comedia bufa creada
bería figurar, más que
por Alfred Jarry. Dicta-
en un diccionario, en
dorzuelo en ejercicio
una historia universal
del poder hasta sus más
de la estupidez huma-
ridiculas consecuen-
na y del conformismo.
cias.
URNA ELECTO-
UBURIBE Persona-
RAL Pequeño ataúd
je real de la comparsa
de la libertad donde la
política colombiana. Ca-
mayoría se silencia o
ricatura de otros autó-
donde casi siempre demuestra su
cratas surreales, digno de las más
absoluta estupidez.
oscuras páginas de Alfred Jarry.
USURPADOR Quien quiera
UNIFORMIDAD La uniformi
que ponga su mano sobre mí para
dad es una pesadilla; en una socie-
gobernarme es un usurpador y un
dad humana libre no habrá unifor-
tirano y le declaro mi enemigo.
midad. La uniformidad solo puede
Proudhon.
ser creada por la tiranía de un ré-
UTOPÍA La gran misión de la
gimen totalitario. Herbert Read
utopía es hacer lugar a lo posible en
(Op cit).
cuanto se opone a una aquiescen-
2II Palabra proveniente del la-
cia pasiva de la presente situación
tín. Condición de uniforme, cómo-
real de las cosas. Es pensamiento
da manera de pastorear el rebaño
simbólico que supera la natural
social.uLa uniformidad es la muer-
inercia del hombre y lo dota de
te, la diversidad es la vida", senten-
una nueva facultad, la facultad de
cia anarquista del italiano Errico
adaptar constantemente su univer-
Malatesta.
137
DICCIONARIO ANARQIJISTA DE EMERGENCIA
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prenden más que mentiras. Louise
Michel (Op cit).
2II El hombre y las masas tie-
nen derecho a la verdad. No acepto
la falsificación sistemática de la his-
toria y de la literatura... Considero
que la verdad es una condición de
la salud intelectual y moral. El que
habla de verdad, habla de sinceri-
dad. Derecho del hombre a una y a
otra. Víctor Serge.
VERGÜENZA La
VACAS Las vacas vergüenza es un senti-
sagradas sirven para miento revolucionario.
hacer las más sabrosas Karl Marx.
hamburguesas. Abbie VERSALLES CA-
Hoffman. PITAL En 1871, en un
VAGABUNDEAR negro octubre, Louise
Ser desde una nube de Michel, la revoluciona-
pensamientos un ob- ria anarquista que in-
servador de infinitos. sistía en lo irónico que
Tomarse todo el tiem- era hacer con la misma
po y la calle descono- madera toneles y cadal-
cida enrumbándose confiado hacia sos, cae en el presidio de Versalles.
lo incierto. Caminar por la avenida Allí escribe varios poemas, entre
utópica que conduce al porvenir. ellos este que muestra a las claras
Saber que la dicha de la aventura su carácter inclaudicable, su ambi-
es irremplazable y que la libertad ción por el porvenir, su sueño en-
está en los pies. tretejido al sueño de los otros:
VALOR Os desprecio a voso- Versalles Capital
tros, a vuestras leyes, a vuestro or- Sí,Versalles es Capital.
den y a vuestro gobierno de dés- Ciudad fatal y corrompida
potas ¡Que me cuelguen por ello; Ella es la que tiene la antorcha,
que me cuelguen! Lingg Mártir de Satory es su centinela
Chicago, 1886. y los bandidos la encuentran
VAMPIRO Véase Capital. hermosa
VERDAD Es preciso que la con un sudario por abrigo.
verdad ascienda desde los tugu- Versalles, vieja cortesana,
rios, porque de lo alto no se des- bajo su vestido que el tiempo aja,
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WALDEN Libro de Henry
David Thoreau, autor también de
La desobediencia civil, fuente de
inspiración de muchos disidentes
norteamericanos, entre ellos una
generación de poetas vagabundos,
los beatniks. Walden es, en pala-
bras de Guillermo de Torre, "la más
bella apelación a la libertad del
hombre que no quiere dejarse es-
clavizar por el medio urbano y se
basta a sí mismo".
Y
YA Que no da espera, breve
vocablo para aleccionar a los hom-
bres postergados. "Por la calle del
Ya voy se va a la casa del Nunca",
es una inolvidable expresión del
creador de un caballero libertario
conocido en todos los países del
mundo como Don Quijote.
z
ZODÍACO Ese no saber que
desde antes de nacer ya éramos
anarquistas y que nuestro destino
estaba regido por un signo liber-
tario impredecible. Que una luna
y una estrella negras, delirando a
dúo, seguirían guiando con su luz
intermitente la ruta inacabada del
libre pensamiento.
ZOOLÓGICOS De los zooló-
gicos del humanismo sólo salen sa-
bios; de los zoológicos de los realis-
tas sólo salen "ciudadanos útiles":
en ambos casos se trata de meras
criaturas sumisas. Max Stirner
(Op cit).
índice de imágenes
El Anarquismo de la A a la Z
146
BIOGRAFÍAS ANARQUISTAS
"El que viene al mundo para no perturbar nada no
merece consideraciones ni paciencia".
RENÉ CHAR
151
DICCIONARIO ANARQIJISTA DE EMERGENCIA
que también incluyó a sus compa- mera vez. Su vida fue dramatizada
ñeros Yippies Jerry Rubin y Juice en el filme del año 2000 Roba esta
Box, Black Panther Party y el co- película. Hoffman sufría desorden
fundador Bobby Seale y otros acti- bipolar y fue encontrado muer-
vistas radicales, incluyendo el futu- to el 12 de abril, de 1989 a los 52
ro senador del estado de California años. Su muerte fue causada por la
Tom Hayden. Los actos a menudo ingestión de 150 pildoras de Feno-
saltaban a los titulares; los acusados barbital. Su nota de suicidio decía:
Hoffman y Rubin aparecieron en el "Es demasiado tarde. No podemos
tribunal vestidos con togas judicia- ganar. Se han hecho demasiado po-
les mientras que otro día dio jura- derosos". Se sabe que había estado
mento como un testigo angustiado por la diag-
con su mano haciendo nosis de cáncer de su
un corte de mangas. En anciana madre.
la sentencia (las conde- ABEL PAZ Seudó-
nas fueron revocadas), nimo de Diego Cama-
Hoffman sugirió al juez cho, nacido en 1921
que probase LSD y se en Almería. Hijo de una
ofreció para ponerle en familia de jornaleros
contacto con un "trafi- del campo, desde joven
cante que conocía en estuvo en contacto con
Florida." En el Festival el anarquismo y entra a
de Woodstock de 1969, formar parte de las JJLL
Hoffman interrumpió el concierto y la CNT. Se traslada a Barcelona
de The Who para dar un discurso donde estudia en la Escuela Noc-
de protesta en contra del encarce- turna. Combatió en la Guerra Civil
lamiento de John Sinclair del Parti- Española y se exilió en Francia. De
do de la Pantera Blanca. Fue arres- regreso a la España franquista fue
tado en 1973 por cargos de droga y encarcelado. Volvió a Francia, para
se escondió, pero en 1980 se rindió no regresar a España hasta 1977.
ante las autoridades y recibió un Colaborador en la prensa liberta-
año de sentencia. Continuó siendo ria, escritor (biógrafo de Buena-
un periodista radical, desde la revis- ventura Durruti) y conferenciante.
ta Ramparts Magazine. Su artículo Obras: Durruti: el proletariado en
en la Playboy Magazine (1988) armas, primera edición en ed. Bru-
resumiendo las conexiones que guera, Barcelona, 1978; segunda
constituyen el October Surprise edición en ed. Fundación Anselmo
llamó la atención sobre la alegada Lorenzo, Madrid, 1996; Crónica de
conspiración a un amplio rango de la columna de hierro, ed. Ricou,
lectores estadounidenses por pri- Barcelona, 1984. Al pie del muro
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DICCIONARIO ANARQIJISTA DE EMERGENCIA
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
cófona. Su ruptura con Jean-Paul a los quince años era testigo de las
Sartre tuvo lugar en 1952 tras la condiciones de la clase obrera en
publicación en Les Temps Moder- Buenos Aires. En 1893 participó de
nes del artículo de Francis Jeanson, la Revolución Radical. Trabaja en
donde reprochaba a Camus que la revista literaria La Quincena. Y
su revuelta era "deliberadamente conoce a Rubén Darío, de quien re-
estética". En 1956, en Argel, lanzó cibe una influencia determinante.
su Llamada a la tregua civil mien- A fines del siglo XIX, edita poesías,
tras que afuera le lanzaban a gritos cuentos, artículos periodísticos
amenazas de muerte. Al margen de y el semanario literario El Sol en
las corrientes filosóficas, Camus 1900. Triunfa el Partido Socialista
elaboró una reflexión sobre la con- Argentino en la Cámara Legislativa;
dición humana. Rechazando la for- se afilia al Partido y avanza su de-
mulación de un auto de fe en Dios, finitivo anarquismo. Los artículos
en la historia o en la razón, se opu- en estos años, la militancia, ocasio-
so al cristianismo, al marxismo y al nan detenciones y procesamientos
existencialismo. No dejó de luchar federales. Se compromete, como
contra todas las ideologías y las abs- militante e intelectual, con la Fede-
tracciones que alejan al hombre ración Obrera Regional Argentina
de lo humano. Lo define la Filoso- (FORA). En 1904 y 1905 su labor
fía del absurdo, además de haber se desarrolla en la revista Martín
sido un convencido anarquista, Fierro, de su creación, y en la di-
dedicando parte importante de su rección de La Protesta Humana,
libro El hombre rebelde a exponer órgano del anarquismo argentino.
su propia tendencia política. Ca- Crea una nueva revista literaria
mus murió el 4 de enero de 1960 Ideas y Figuras. En 1910 y 1916
en un accidente de coche cerca de es intensa su producción drama-
Le Petit-Villeblevin. Fue enterrado túrgica, exponente de su discur-
en Lourmarin, pueblo del sur de so ácrata. En 1916 se va a España,
Francia. Obras: El mito de Stsifo donde soporta apremios y perse-
(1942), El extranjero (1942), La cuciones policiales. Produce para
peste (1947) y El hombre rebelde el teatro, el periodismo, la política
(1951), entre otras. y una autobiografía. Se convierte
ALBERTO GHIRALDO Escri en mecenas literario de Benito Pé-
tor, anarquista, político y abogado rez Galdós.Sus últimos doce años
nacido en Buenos Aires en 1875. La los vive en Chile, donde muere en
muerte de su padre, a sus diez años, 1946. Se reconoce en la trama de la
determinó para Ghiraldo una edu- bohemia literaria y de la militancia
cación fragmentaria, y una prema- anarquista. El idealismo que Ghiral-
tura disposición laboral por la cual do hereda del decadentismo forma
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DICCIONARIO ANARQIJISTA DE EMERGENCIA
es autor de una vasta obra que ex- Su libro Viaje al país de los tara-
plora la mayoría de los géneros lite- humaras, es, en conjunción con la
rarios. Sus tempranos libros de poe- presencia de otros surrealistas en
mas -luego abandonaría el espacio México y en general en América La-
poético, decepcionado- son El om- tina, una muestra de su preocupa-
bligo de los limbos y El pesaner- ción por el mundo sin ruindades de
vios, que ya anuncian el carácter ex- las mal llamadas comunidades pri-
plosivo de su obra posterior. Es más mitivas. Artaud es, además, el autor
conocido como el creador del tea- de la más grande requisitoria contra
tro de la crueldad (cf. El teatro y su quienes no entienden el arte como
doble, 1938; Manifiesto del teatro rebelión, a través de la figura mítica
de la crueldad, 1948), e intachable de Vincent
noción que ha ejercido Van Gogh, en un libro
una gran influencia en donde sienta la teoría
la historia de la drama- de que no hay suicidas
turgia mundial. Trabajó sino suicidados por la
en 22 películas, durante sociedad. Pocas veces,
los años veinte y trein- casi podría decirse que
ta, entre las que desta- ninguna vez, el arte de
can Napoléon de Abel un pintor ha sido en-
Gance y La pasión de tendido y explicado de
Juana de Arco de Cari manera más noble y su-
Theodor Dreyer. Fue el perior que en este libro
más radical de los surrealistas, del de Artaud. Su experiencia y teorías
llamado grupo negro conjuntamen- sobre el teatro han ejercido nota-
te con Jean Pierre Duprey y René ble influencia en los dramaturgos
Daumal. No compartió el giro su- posteriores a su obra, como en el
rrealista hacia el comunismo tras la caso de Grotowski y de un grupo
Revolución soviética y proclamó a anarquista como el Living Theatre,
los cuatros vientos su total indepen- de Nueva York. Decir Artaud es de-
dencia ideológica. Su célebre texto cir autonomía, pensamiento inclau-
contra todos los poderes es una dicable, alto lirismo, inconformidad
muestra irrestricta de pensamiento llevada hasta los más remotos lin-
y acción libertarios. Artaud, con su deros humanos. Como decía que
fuerza transgresora pasó tempora- muchas de las más grandes expe-
das en el sanatorio de Ivry y nunca riencias se quedan en los linderos
claudicó en su repulsa contra los si- del lenguaje alguna vez afirmó: "no
quiatras a quienes consideraba una ha quedado demostrado, ni mucho
suerte de perros guardianes del or- menos, que el lenguaje de las pala-
den y del establecimiento alienado. bras sea el mejor posible".
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te su etapa de estudiante en Fran-
cia, al publicar su primera novela
Destrucción, comenzó a usar el
seudónimo Ba Jin. La explicación
del nombre dice que está formado
por la primera sílaba de la trans-
cripción al chino del apellido del
anarquista Bakunin seguida de la
última sílaba de la transcripción del
apellido de Kropotkin, otro anar-
quista ruso. A pesar de esta expli-
cación, algunas fuentes
BA JIN (Chengdu, afirman que el propio
China, 25 de noviem- Ba Jin habría negado
bre de 1904 - Shanghai, el origen de su sobre-
17 de octubre de 2005) nombre, en un intento
Considerado uno de los de renegar de su ten-
escritores más impor- dencia anarquista. Na-
tantes de la literatura ció en Chengdu, la ca-
china contemporánea. pital de la provincia de
Escribió sus principales Sichuan, en el seno de
obras en la primera mi- una familia acomodada.
tad del siglo XX. Falleci- A los 15 años ingresó
do a los cien años de edad, en los en la Escuela Especializada de Len-
últimos años vivió aquejado de la guas Extranjeras de Chen. Allí co-
enfermedad de Parkinson.Sus obras menzó a estudiar francés e inglés.
famosas son dos trilogías Amor y En 1923, se trasladó a Shanghai y
Torrente. La primera novela de la después a Nanjing, donde conti-
trilogía Torrente, titulada La Fami- nuó sus estudios, en la Universidad
lia, es una de las más influyentes del Sureste, graduándose en 1927,
de la literatura china. La Familia luego a estudiar a Francia donde
es una novela en parte autobiográ- escribe Destrucción. Mantiene co-
fica que narra los conflictos a los rrespondencia con el anarquista
que se enfrentan las generaciones injustamente encarcelado y ejecu-
de una familia acomodada china tado Bartolomeo Vanzetti. En 1929,
en la época de cambios sociales de Ba Jin vuelve a China, instalándose
principios del siglo XX. Es una de en Shanghai, con un breve parénte-
las novelas chinas más conocidas, y sis entre 1934 y 1935, que estuvo
traducida a numerosos idiomas. Su en Japón. En Shanghai participará
nombre real era Li Yáotáng. Duran- en la edición de revistas literarias,
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mes, cuarteles, banderas, iglesias, sando que sus libros deben hablar
curas y carnicerías, porque todas por sí solos. Este rechazo de publi-
esas cosas estaban por desapare- cidad personal lo convierte en "un
cer, y yo podría narrar a mis hijos misterio", aunque es conocido en-
que realmente las había visto". tre su grupo de amigos en ciudad
BRUNO TRAVEN (San Fran de México, entre los que figuran
cisco o Chicago, 25 de febrero de Tina Modotti, Frida Kahlo, Adolfo y
1882, supuestamente - México, Esperanza López Mateos (su prime-
26 de marzo de 1969) Seudónimo ra traductora), Diego Rivera, David
de un enigmático novelista que Alfaro Siqueiros.Traven se resiste a
escribió en alemán (identificado la fama y a la publicidad y se dedi-
como Bernhard Traven ca a su trabajo hasta su
Torsvan), reconocido ^ ^ ^ ^ ^ ^ muerte en Ciudad de
por su novela El tesoro México en 1969.
de Sierra Madre, que BUENAVENTURA
dio origen a la pelícu- DURRUTI (León, 14
la protagonizada por de julio de 1896 - Ma-
Humphrey Bogart. Se- drid, 20 de noviembre
gún parece, su familia, de 1936) Sindicalista
alemanes inmigrantes, y anarquista. Nació en
habría regresado a Ale- León. Era mecánico
mania al poco tiempo ajustador, trabajó en el
de su nacimiento. En- sector ferroviario y en
tre 1917 y 1921 optó por el seu- los lavaderos de las minas en Mata-
dónimo de Ret Marut. Influido por llana de Torio, donde contactó con
la filosofía de Max Stirner publicó los mineros asturianos. Participó
entre 1917yl919 una revista dedi- en la huelga general de 1917 como
cada a la difusión del anarquismo. militante de la UGT, de la que sería
En 1919 participó, hipotéticamen- expulsado por defender posicio-
te, en la efímera República Sovié- nes revolucionarias. Se trasladó en
tica de Baviera. Llegó a México en 1920 a Barcelona, donde se afilió a
1924 atraído por la Revolución la CNT. En 1922 formó junto con
mexicana. Desde su primera nove- Joan García Oliver y Francisco As-
la, la obra de Traven recibe recono- caso el grupo Los Solidarios, con el
cimientos no sólo en su Alemania que perpetró un atraco al Banco de
nativa sino en el resto del mundo. España de Gijón en 1923. Se le im-
Desde México envía sus manuscri- putó el asesinato del cardenal Juan
tos que se traducen a 44 idiomas. Soldévila y Romero. Tuvo que huir
Sin embargo, Traven rechaza tanto a Argentina y luego a Chile donde
la crítica como la luz pública, pen- junto a compañeros anarquistas
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dad que rechaza a los pobres y a ras, escribió diversos libros relacio-
los artistas. Pissarro no es hombre nados con el arte. A los 12 años se
violento, pero comprende las razo- marchó de casa para trabajar como
nes de los atentados anarquistas. decorador de murales. En 1899,
Tras el asesinato del presidente Carrá estuvo en París decorando
Carnot por Caserío, permanece va- pabellones para la "Exposición
rios meses en Bélgica, como Octa- Universal". Pasó algunos años en
ve Mirbeau o Bernard Lazare, para Londres donde mantuvo contacto
escapar de la represión. Allí cono- con algunos exiliados anarquistas
cerá a Élisée Reclus y a Émile Ver- italianos. Regresó a Milán en 1901.
haeren. Su apoyo moral y econó- En 1906 entró en la Accademia di
mico a las víctimas fue Brera. En 1910 inició
importante.Ayudó a los una época pictórica
hijos de anarquistas en- considerada la más
carcelados, a Émile Pou- popular del artista. La
get y a los compañeros época futurista termi-
italianos en el exilio. nó coincidiendo con
También solventaba re- el inicio de la Primera
gularmente las deudas Guerra Mundial. Su tra-
de los periódicos de m ^ ^ H bajo empezó a ser más
Jean Grave, La Révolte claro en formas y esti-
y Les Temps nouveaux. * I M lo. En los años veinte
Durante el asunto Drey- y treinta inició un pe-
fus luchó contra la injusticia y el riodo más sombrío. Un ejemplo de
antisemitismo al lado de Octave esta época es su pintura Mañana
Mirbeau y Maximilien Luce, y se en el mar (1928). Su obra más fa-
enfrentó a Degas y Renoir, que es- mosa es Funeral por el anarquis-
taban del otro lado. Los numerosos ta Galli de 1911. El propio Carrá
estudios a él dedicados no aluden fue anarquista durante su juventud
nunca a sus ideas anarquistas. El no- aunque luego se convirtió en ultra-
table pintor se preguntaba:"¿Habrá nacionalista.
un arte anarquista? Decididamente CIPRIANO MERA (Madrid,
no se sabe cuál es ¡Todas las artes 1897 - Saint Cloud, 1975) Dirigen-
son anarquistas cuando son buenas te anarcosindicalista. Albañil de
y bellas!". profesión, comenzó a trabajar a
CARLO CARRÁ (Alessandria, los once años. Militó en la CNT, de
1881 - Milán, 1966) Pintor, líder del cuyo sindicato de la construcción
movimiento futurista que floreció en Madrid fue presidente en 1931.
en Italia a principios del siglo XX. En 1933 se unió a Durruti para es-
Además de sus numerosas pintu- tablecer el Comité Revolucionario
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:H Preguntado sobre si el disco había
envejecido mal, Ferlosio respondió
sarcásticamente que había nacido
ya con graves malformaciones. En
realidad, el sonido reproduce sus
actuaciones en directo, con instru-
mentación austera pero un gran
talento melódico. Fascinado con
el personaje, Fernando Trueba le
dedicó una película, Mientras el
cuerpo aguante (1982), elogio de
la bohemia que nos presenta a Fer-
CHICHO SÁNCHEZ FERLO- losio actuando y charlando sin des-
SIO (8 de abril de 1940 - 1 de canso hasta caer rendido. Durante
junio de 2003) Cantautor espa- los años de la democracia, Sánchez
ñol, hermano del novelista Rafael Ferlosio estuvo siempre allí para
Sánchez Ferlosio. Hijo del escritor acompañar las protestas sociales:
falangista Rafael Sánchez Mazas, contra la corrupción del PSOE y
recibió una educación esmerada y la Guerra Sucia y contra la guerra
tomó un camino opuesto al de su de Irak y el despido improceden-
padre, integrándose en la oposición te que sufrieron los trabajadores
al régimen de Franco y aplicando de Sintel. Para los cantautores que
su talento poético a la composi- empezaron a trabajar a finales de
ción de canciones antifranquistas. los setenta Ferlosio era a la vez
Una de ellas, Gallo negro} gallo un mito y un amigo fiel, presto a
rojo, se difundió como si fuera una colaborar con quien se lo pidiera.
canción anónima de la Guerra Ci- Actuó a menudo con Jesús Muná-
vil, convirtiéndose en un himno rriz, cantautor antes que poeta y
de lucha contra la dictadura. La tra- editor. A finales de los noventa co-
yectoria de Chicho va unida a la de laboró con Albert Boadella y Jean
su amigo Agustín García Calvo, de Louis Comolli en Buenaventura
quien musicalizó muchos poemas. Durruti, anarquista (1999), un
Ambos optaron por permanecer documental que sigue al grupo Els
al margen de la cultura oficial, ac- Joglars durante los ensayos de una
tuando donde les apeteciera, sin el obra dedicada al mítico revolucio-
menor interés por la promoción nario ácrata. Entre ensayo y ensayo,
comercial. Sólo en una ocasión se Ferlosio aparece como juglar calle-
dejó arrastrar al estudio para gra- jero interpretando canciones que
bar un contratiempo (1978). glosan distintos momentos de la
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metiendo sin piedad contra el po-
der político, el capitalismo, la mafia
y el Vaticano. En una de sus últimas
obras, Lanomalo bicéfalo (2003),
presenta un retrato irreverente y
crítico del primer ministro italiano
Silvio Berlusconi.
DIEGO ABAD DE SANTI-
LLÁN (Reyero, León, 20 de mayo
de 1897 - Barcelona, 18 de octubre
de 1983) Seudónimo de Sinesio
Vaudilio García Fernán-
DARIO FO Nacido dez. Militante, escritor,
en San Giano, Italia, el editor y prominente
24 de marzo de 1926. anarcosindicalista en
Actor y escritor de tea- España y Argentina. A
tro italiano ganador del los ocho años de edad
Premio Nobel de Litera- emigró a la Argentina.
tura de 1997. Estudió en Regresó a España para
la Academia de Bellas estudiar Filosofía y Le-
Artes de Brera en Milán tras. Allí fue puesto en
y comenzó su carrera prisión por un año y
teatral como actor y es- medio luego de la huel-
critor de obras teatrales satíricas. ga general de 1917. En 1918 regre-
En 1954, Fo se casó con la actriz só a la Argentina, donde continuó
Franca Rame, con quien fundó en como activista de la Federación
1959 la compañía teatral Dario Fo Obrera Regional Argentina (FORA)
- Franca Rame. Fundaron el colecti- y editor de su periódico La Protes-
vo teatral Nuova Scena y La Comu- ta. En Berlín inició estudios de me-
na (1970). En los años sesenta sus dicina y conoció a su esposa, Elise
obras para la televisión solían ser Kater. Interrumpió sus estudios en
censuradas, razón por la cual volvió 1926 para dirigirse a México a fin
al mundo del teatro. Entre sus obras de colaborar con la Confederación
más conocidas se citan Muerte ac- General de Trabajadores (CGT). De
cidental de un anarquista y Aquí regreso en la Argentina continuó
no paga nadie. En 2002 publicó su con su militancia editando La Pro-
autobiografía El país de los Mur- testa y La Antorcha.
ciélagos. Situado en el entorno de En 1930 fue condenado a muer-
la izquierda política italiana, Fo ha te por intento de sedición, logran-
escrito ácidas sátiras políticas arre- do escapar al Uruguay. Al procla-
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E que a sus lecturas habituales añade
las de Saint-Simon, Fourier, Augus-
to Comte. Elias y Elisée se escapan
del colegio con otros compañeros,
recorriendo las provincias fran-
cesas del Mediterráneo, donde se
mezclan en agitaciones populares
de carácter socialista. El padre, que
no pierde las esperanzas de contar
con otro pastor en la familia, decide
enviar a Elisée a estudiar teología a
la Universidad de Berlín. Pero ya es
ELISÉE RECLUS (Sainte-Foy- tarde. Ha de resignarse a la trans-
la-Grande, Gironda, Francia, 15 de formación de su hijo, que desdeña
marzo de 1830 - Thourout, Bélgi- la teología. Elisée cambia las Escri-
ca, 4 de julio de 1905) Geógrafo turas por las clases de Karl Ritter,
francés, miembro de la Primera catedrático de geografía de la Uni-
Internacional. Segundo de una fa- versidad de Berlín, autor de La geo-
milia de catorce hijos de un pastor grafía en sus relaciones con la na-
protestante, cuya madre descendía turaleza y la historia del hombre,
en línea directa de Enrique I de publicada entre 1822 y 1859, uno
Inglaterra. Los hermanos de Eli- de los trabajos fundamentales de la
sée alcanzaron gran notoriedad. geografía comparada que, en cierta
En 1842, cuando Elisée tenía doce manera, sería complementado más
años, abandonó la casa paterna tarde por La Geografía universal
con su hermano mayor Elias para de Elisée Reclus, al incluir estudios
ganarse el pan y conocer el mun- de Europa, América y Oceanía. En
do, dirigiéndose a Alemania, donde 1851 Elisée y Elias vuelven a Fran-
encontraron en Nemwied (pro- cia, a Orthez, a la casa paterna. Ese
vincias renanas) un puesto en el año se produce el golpe de Estado
colegio dirigido por los hermanos de Luis Napoleón, presidente de
moravos. La estadía, les permite fa- la República, quien ocupa el tro-
miliarizarse con el alemán y otros no imperial como Napoleón III. La
idiomas. Cuando Elisée regresa a muerte de la joven República sus-
Francia en 1847, se matricula, por cita un levantamiento armado en
indicación de su padre, en la Fa- la capital y en las provincias. Mien-
cultad de Teología de Montauban. tras Víctor Hugo encabeza la insu-
En 1848 estalla la revolución en rrección en París, en Orthez, Elias
París, acontecimiento que cambia y Elisée Reclus fracasan en su in-
la orientación intelectual de Elisée, tento de tomarse el ayuntamiento.
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pirar contra la ley que obligaba al tulado Durruti is Dead, Yet Living.
servicio militar en los Estados Uni- Emma Goldman murió en Toronto
dos. Hizo públicas sus hondas con- en 1940 y está enterrada en Chi-
vicciones pacifistas durante la Pri- cago. Es autora de Anarquismo y
mera Guerra Mundial y criticó el otros ensayos (1910) y la autobio-
conflicto por considerarlo un acto grafía Viviendo mi vida (1931).
de imperialismo. Dos años después Fue la primera persona en difundir
fue deportada a Rusia. Durante la las obras de Henrik Ibsen en los Es-
audiencia en la que se trataba de su tados Unidos. De 1906 a 1917 editó
expulsión, J. Edgar Hoover, que era y publicó en EE.UU. Madre Tierra
el presidente de la misma, calificó a una revista anarquista mensual.
Emma como una de las ERRICO MALA-
mujeres más peligrosas TESTA (Santa Maria
de América. Residió en Maggiore, Campania,
la URSS con A. Bekman Italia, 14 de diciembre
(1920 - 1922) y parti- de 1853 - Roma, 22 de
cipó en la sublevación julio de 1932).Esunode
anarquista de Krons- los grandes teóricos del
tadt. Apoyó a los bol- anarquismo moderno y
cheviques en contra de con él podemos decir
la división entre anar- que se cierra la etapa
quistas y comunistas, de los clásicos anar-
hecho que se produjo quistas (junto a Pierre-
durante la primera Internacional. Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin y
La represión política, la burocracia Piotr Kropotkin). Su pensamiento
y los trabajos forzados que siguie- post-materialista abre una corrien-
ron a la Revolución Rusa contribu- te, hasta el momento inexistente
yeron, en gran medida, a cambiar en la teoría anarquista, hecho que
las ideas de Goldman sobre la ma- le llevará a un conflicto ideológi-
nera de utilizar la violencia, excep- co con el mismo Kropotkin al que
ción hecha de la autodefensa. De considerará cercano al positivismo.
esta época datan sus escritos: My Sus teorías influirán en las nuevas
Disillusionment in Russia. Incon- corrientes filosóficas que surgen
forme con el autoritarismo soviéti- a fines del siglo XIX y comienzos
co, se instaló en Canadá. En 1933 del XX en torno al neokantismo
colaboró con el gobierno español y neoidealismo. Malatesta nació
republicano en Londres y Madrid en un contexto familiar pequeño
durante la Guerra Civil española. burgués del que se desprenderá al
Cabe destacar el artículo que escri- comenzar su activismo político tra-
bió sobre Buenaventura Durruti ti- bajando en diferentes oficios, entre
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oradora. En 1932 lleva a cabo una
gira propagandística por Andalucía
que proseguiría por toda España y
al año siguiente participa en París
en un mitin de protesta sobre la re-
presión en Casas Viejas. Su máximo
protagonismo lo alcanza en 1936,
cuando interviene en el Congreso
de Zaragoza de la CNT colaboran-
do en la ponencia sobre comunis-
mo libertario y formando parte de
los oradores del mitin
F E D E R I C A de clausura. Con el
MONTSENY (Madrid, estallido de la guerra
12 de febrero de 1905 pasa a formar parte del
- Toulluse, 14 de enero comité peninsular de
de 1994) Anarquista, la FAI y en el nacional
ministra durante la II de la CNT. En noviem-
República y primera bre de este mismo año
ministra de la Europa es nombrada ministra
Occidental. Era hija de de Sanidad y Asistencia
Juan Montseny y Teresa Social del gobierno de
Mañé, conocidos por la República, cargo que
los seudónimos de Federico Urales acepta a pesar de su declarado an-
y Soledad Gustavo, quienes edita- tigubernamentalismo y las dudas
ban La revista blanca, publicación iniciales. Su labor en el gobierno se
destacada dentro del pensamiento vio limitada por la escasa duración
libertario español durante el pri- de su mandato, que no llegó a al-
mer tercio del siglo XX. Comenzó canzar un semestre (noviembre de
a escribir y en 1921, con solo 16 1936 - mediados de mayo de 1937).
años, publica su primera novela Pero en ese corto tiempo planeó
corta, titulada Horas trágicas. En lugares de acogida para la infancia,
1923 comienza a colaborar en So- comedores para embarazadas, libe-
lidaridad obrera y en La revista ratorios de prostitución, una lista
blanca hasta 1936. Su primera no- de profesiones a ejercer por min-
vela La victoria se edita en 1925. usválidos y el primer proyecto de
En 1930 se une a Germinal Esgleas, Ley del aborto en España. De los
anarcosindicalista. En 1931 se afi- lugares para la infancia, en nada pa-
lia a la CNT donde alcanza gran recidos a los deprimentes orfana-
notoriedad gracias a sus dotes de tos existentes, sólo pudo abrir uno
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de los recelos de sus amigos más tapo en 1933. Brod hizo caso omi-
íntimos, como Max Brod, quien le so de las instrucciones de Kafka
apoyaba en todo lo demás. Sufría el de quemar sus manuscritos y más
temor de ser percibido de manera bien supervisó la publicación de la
repulsiva, pero más bien impresio- mayor parte de la obra en su poder,
naba a los demás por su aspecto que pronto comenzó a despertar
infantil, pulcro y austero, lo mismo interés y alabanzas de la crítica. En
que por su inteligencia, a lo que se su obra, el protagonista se enfrenta
añadía su sentido del humor. Un a un mundo complejo que se basa
tema de importancia en su obra es en reglas desconocidas, que nunca
su relación con el padre autorita- llega a comprender. Es tan podero-
rio. A principios de 1920 mantuvo so su mundo, la claridad con la que
una relación amorosa con la escri- devela el absurdo, que dio origen
tora, traductora y periodista checa al adjetivo kafkiano. Algunos intér-
Milena Jesenská, y en 1923 se tras- pretes de su obra han intentado
ladó a Berlín con la esperanza de hallar influencias marxistas en la
distanciarse de la influencia de su satirización de la burocracia en El
familia y concentrarse en su obra. proceso, La colonia penitenciaria
En esta ciudad se reunió con Dora y El castillo. Otros apuntan al anar-
Diamant, una joven de 25 años quismo como el fundamento de
descendiente de una familia judía inspiración para el individualismo
ortodoxa que había huido de su anti-burocrático de su obra. Algo
pueblo natal, a la que conoció en que de alguna manera se adelanta
el verano del mismo año en una co- a la atmósfera carcelaria del siste-
lonia judía de vacaciones a orillas ma stalinista.Vale la pena recordar
del Báltico. Dora se convirtió en su que Kafka asistía con frecuencia
compañera y tuvo influencia en su a las reuniones de los anarquis-
interés por el judaismo. Kafka era tas checos, a quienes consideraba
un ser atormentado y complejo. El como personas llenas de simpatía
estado de salud de Kafka empeoró e imaginación. Gilíes Deleuze y Fé-
a causa de la tuberculosis. Regre- lix Guattari sostenían que Kafka re-
só a Praga a un sanatorio cerca de presentaba mucho más que el este-
Viena para recibir tratamiento y allí reotipo de una figura solitaria que
murió. Fue enterrado el 11 de junio escribía movida por la angustia, y
de 1924 en el Nuevo Cementerio que su trabajo era mucho más de-
Judío de Praga-Éizkov. Dora guardó liberado, subversivo y no obstante
en secreto la mayoría de sus últi- más "alegre" de lo que parecía ser.
mos escritos en su poder, incluyen- Milán Kundera se refiere al humor
do 20 cuadernos y 35 cartas, hasta surrealista de Kafka como el prin-
que fueron confiscados por la Ges- cipal predecesor de posteriores ar-
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tistas como Fellini y otra legión de del siglo XX. Aunque no hiciera
insatisfechos. Algunas de sus obras, profesión de fe constante de anar-
Informe para una academia, La quista, sus visiones de la libertad,
metamorfosis, América o La mu- del Estado, del individuo, de la ley,
ralla china, entre otras, son consi- de la familia y de la autoridad pa-
deradas como la piedra angular de terna están profundamente ligadas
una estética lírica y filosófica a la a las concepciones ácratas, solo
vez, que influirá de manera notable que desde la ficción más que des-
en todos los escritores posteriores de la teoría.
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blanca en París y Londres. Consi-
gue un trabajo como maestro de
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200
peñó servicios en Francia, donde
recibió la cruz militar y la orden
de servicio distinguido. Durante
la guerra, fundó con Rutter Franco
Las artes y las letras, uno de los
primeros periódicos literarios en
publicar el trabajo de T.S. Eliot. Su
vida temprana se describe en tex-
tos como El ojo inocente y un tra-
bajo autobiográfico: Las experien-
cias contrarias. Este desencanto
fue causado por sus tres años del
HAKIM BEY (Nueva York, servicio como oficial de la infante-
1945) Seudónimo de Peter Lam- ría. Su primer volumen de poesía
born Wilson, y significa El señor fue Canciones del caos, publicadas
juez en turco. Escritor, ensayista y por él mismo en 1915. Su segunda
poeta que se describe como "anar- colección, publicada en 1919, fue
quista ontológico". Además de en- llamada Naked Warriors y dibujó
sayos sobre las tradiciones de las sus experiencias al lado de los que
sociedades secretas chinas (Tong), luchaban en los fosos de las trin-
introdujo el concepto de Zona Au- cheras de la Primera Guerra Mun-
tónoma Temporal a partir de sus es- dial. El contraste entre los horrores
tudios históricos sobre las utopías de la guerra y su niñez aparece en
piratas. Bey ha escrito sobre figuras muchos libros tales como Guerre-
como Charles Fourier o Friedrich ros desnudos y Poemas recogidos.
Nietzsche y las conexiones en- Tuvo gran influencia en el nuevo
tre el Sufismo y la antigua cultura grupo de los poetas que se pre-
celta. Ha escrito libros y panfletos, sentaron en los años cuarenta co-
entre otros: CAOS: Los pasquines nocidos como el Nuevo apocalyp-
del anarquismo ontológico; ZAT: se, que reaccionaron a la poesía
La Zona Autónoma Temporal, Te- política y reservada de la década
rrorismo Poético, Lingüística del anterior. Su trabajo, que demues-
caos, e Inmediatismo. tra la influencia del imaginism,
HERBERT EDWARD READ estaba principalmente en verso
(Yorkshire, Inglaterra, 1893-1968) libre. Publicó también una novela,
Poeta, crítico literario y de arte. El niño verde. Fue divulgador de
Hijo de un granjero, sus estudios artistas británicos modernos tales
en la Universidad de Leeds fueron como Paul Nash, Ben Nicholson,
interrumpidos por la Primera Gue- Henri Moore y Barbara Hepworth.
rra Mundial, durante la cual desem- Conformó, asociado con la unidad
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enfrentaron con el Vaticano, y en
1976 el centro se cerró con el con-
sentimiento de los que lo compo-
nían. Algunos montaron escuelas
de idiomas en Cuernavaca, y al-
gunas aún existen. Illich renunció
a los hábitos a finales de los años
sesenta.A partir de los ochenta, via-
jó mucho, repartiendo su tiempo
entre los Estados Unidos de Amé-
rica, México y Alemania. Hizo una
estancia como Profe-
IVAN ILLICH (Vie- sor visitante de Filoso-
na, 1926 - Bremen,2002) fía y de "Ciencia,Tecno-
Pensador polifacético y logía y Sociedad" en la
polémico. Autor de crí- Universidad Estatal de
ticas a las instituciones Penn, e impartió ciases
de la cultura moderna, en la Universidad de
se ocupó de temas que Bremen. Durante sus
van de la educación a últimos años sufrió un
la medicina, al trabajo proceso cancerígeno
o a la energía necesaria en la cara, que según
para el desarrollo eco- su crítica a la medicina
nómico. Entre 1936 y 1941 vivió profesionalizada intentó, sin éxito,
en Viena con su abuelo materno, tratar con métodos tradicionales.
judío, de donde tuvo que huir por- Fumó opio, para hacer frente al
que se le consideraba medio judío. dolor causado por el tumor. En una
Estudió Histología y Critalografia fase inicial, consultó a un doctor
en la Universidad de Florencia, y sobre la extirpación quirúrgica del
Teología y Filosofía en la Univer- tumor, pero era muy probable que
sidad Pontificia Gregoriana del Va- perdiera el habla, así que convivió
ticano. Trabajó como párroco en con él lo mejor que pudo. Su libro
Nueva York. En 1956 fue nombra- más aclamado fue La Sociedad
do vicerrector de la Universidad desescolarizada (1971), una críti-
Católica de Puerto Rico, y en 1961 ca a la educación en las economías
fundó el Centro Intercultural de "modernas". A través de ejemplos
Documentación (CIDOC) en Cuer- reales sobre la naturaleza ineficaz
navaca, México, en el que impartía de la educación institucionaliza-
cursos a los misioneros de Nortea- da, Ilich se mostraba favorable al
mérica. Sus posturas del CIDOC le autoaprendizaje, apoyado en reía-
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ra muestra individual data de 1944.
Se aproximó al surrealismo en
1948, luego a la patafísica en 1954.
Influenciado por el libro de Hans
Prinzhorn, Artistry of the Mentally
III, Dubuffet acuñó el término Art
Brut (arte crudo) para obras pro-
ducidas por no profesionales que
trabajan por fuera de las normas
estéticas, tales como el arte de los
pacientes mentales, de los prisio-
neros y de los niños.
JAMES GUILLAU- Pretendía crear un arte
ME (1844-1916) Líder tan libre de las preocu-
de la Federación del paciones intelectuales
Jura de la Primera In- como el Art Brut. Algu-
ternacional, de su ala nas veces su obra ron-
anarquista. Guillaume da lo primitivo e infan-
tomaría un rol activo til. En 1924, al término
en la fundación de la de su servicio militar,
Internacional Anarquis- abandona su incipiente
ta. Es conocido por el carrera artística y, en un
enorme trabajo de cua- nuevo intento por libe-
tro tomos titulado LInternational: rarse de ataduras, se embarca para
Documentos et Souvenirs, que re- Buenos Aires, donde trabaja duran-
flejan su posición anarquista. Editó te seis meses como técnico en una
la colección de escritos de Baku- empresa de calefacción. En 1933
nin. Guillaume jugó un papel en la alquila un taller en París para pin-
transformación hacia el anarquis- tar. Viaja por Bélgica y Holanda, y
mo de Piotr Kropotkin. en compañía de la que será su nue-
JEAN DUBUFFET (Le Havre, va esposa, Emile Carlu -Lili-, reali-
31 de julio de 1901 - 12 de mayo za máscaras, marionetas y pinturas
de 1985) Pintor. Dejó los estudios que revelan un espíritu desinhibi-
en la Académie Julián de París para do y una escasa preocupación por
trabajar de forma independiente, las cuestiones artísticas. Se dedica
aunque abandonó la pintura para de lleno al Art brut e inicia su ac-
hacerse cargo del negocio de su tividad teórica, y en 1946 publica
padre, los vinos. Retomó la pintu- su primer trabajo, Prospecto para
ra en la década de 1930, pero de los aficionados de todo tipo. Al
manera intensa en 1942. Su prime- año siguiente expone en la galería
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años ya había recorrido el país en
auto-stop, trabajando en el lejano
oeste como mozo y cocinero para
los cow-boys\ también en granjas y
en tareas forestales. Un día consi-
guió enrolarse en un barco hacia
París, aventura que relata en su
autobiografía, en la que evoca la
subcultura radical libertaria ameri-
cana, desaparecida a comienzos de
siglo, y las imágenes que ofrece la
bohemia de los años
K E N N E T H veinte. Aparecen en-
REXROTH (Indiana, tre otros mencionados
EE.UU 1905-1982). Es- Louis Armstrong, Ale-
critor, poeta y artista; xander Berkman, Cla-
uno de los padres de rence Darrow, Eugene V.
la Contracultura nor- Debs,Marcel Duchamp,
teamericana. Nació en Emma Goldman, D. H.
el seno de una familia Lawrence, Diego Ri-
de antiesclavistas, so- vera, Cari Sandburg,
cialistas, anarquistas, Edward Sapir, Sacco y
feministas y librepensa- Vanzetti. El libro regis-
dores.Recibió una educación culti- tra personajes anarquistas, comu-
vada y quedó huérfano a la edad de nistas, wobblies (pertenecientes
doce años. Pasó la mayor parte de a la IWW), dadaístas, surrealistas,
su adolescencia en Chicago, donde ocultistas, prostitutas, policías, de-
trabajó como reportero y colaboró lincuentes, jueces, carceleros, vaga-
en el negocio de un café de jazz, bundos, indios, cow-boys y leñado-
mezclándose con músicos, artistas, res. En 1927 Rexroth se instala en
escritores, radicales y excéntricos San Francisco. Decía que esa ciu-
que constituían el mundo bohemio dad le gustaba porque estaba cerca
de los años veinte. De formación de las montañas del Oeste, lejos del
autodidacta (sólo fue al colegio du- dominio cultural de Nueva York, y
rante cinco años), devoraba toda porque era la única ciudad impor-
clase de libros, escribía poesía, pin- tante de Estados Unidos que no
taba cuadros abstractos, trabajaba estaba poblada por puritanos sino
en el teatro vanguardista y empe- por" j ugadores, prostitutas, granu j as
zó a estudiar por su cuenta varios y buscadores de fortuna". Durante
idiomas. Antes de cumplir veinte los años treinta y cuarenta Rexroth
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L
LEO FERRÉ. del Cáucaso y durante la
(Monaco 1916 - Italia Guerra de Crimea como
1992) Nacido en el teniente, puesto en el
seno de una familia cual sobresalió. Esta ex-
burguesa de origen periencia lo convertiría
italiano, su vida estuvo en pacifista. Tras verse
marcada por la con- defraudado por la vida
frontación. Los valores de militar, renunció a
católicos y conserva- su cargo y se fue a San
dores que sus padres Petersburgo, lugar en el
trataron de imponer- cual se mezcló con las
le desde pequeño fueron motivo personas de la alta sociedad, de la
de sus primeros desacuerdos con que empezó a tener una pésima
el orden establecido. Más tarde, la imagen. Adscrito a la corriente rea-
experiencia del internado religioso lista, intentó reflejar la sociedad en
en que vivió ocho años acentuó su la que vivía. La novela Los Cosacos
deseo de estudiar música. Termi- describe la vida de este pueblo. A na
nar el bachillerato en Roma no le Karenina cuenta las historias para-
sirvió para que su padre le dejara lelas de una mujer atrapada en las
estudiar lo que quería. En 1939 convenciones sociales y un terrate-
se diplomó en Ciencias Políticas, niente filósofo (reflejo del propio
pero la Segunda Guerra Mundial y Tolstoi), que intenta mejorar las vi-
su obligación de participar como das de sus siervos. Guerra y Paz es
oficial, interrumpió todo proyecto una monumental obra en la que se
profesional. Al final de la guerra, describen cientos de distintos per-
tuvo varios trabajos, entre ellos una sonajes durante la invasión napo-
experiencia radial que le permitió leónica. Tolstoi tuvo una influencia
conocer a Edith Piaf y entablar una en el desarrollo del pensamiento
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condena fue conmutada por la de
prisión perpetua. Es trasladado a la
prisión central de Moscú, allí apro-
vecha su biblioteca y traba amistad
con Archinoff, condenado a tra-
bajos forzados. Archinoff, mucho
más culto que Makhno, le ayuda a
instruirse en varias materias. Some-
tido a un duro régimen por su es-
píritu rebelde y la organización de
protestas contrae una afección pul-
monar. Es liberado en
NESTOR MAKHNO 1917, junto con todos
(Gulái-Pole, Ucrania, los presos políticos,
1889-1934). Anarquista por la insurrección del
que se negó a unirse a proletariado en Mos-
los bolcheviques tras la cú. Vuelto a Gulái-Pole
Revolución de Octubre. comenzó a desplegar
De familia de campesi- una actividad militante
nos pobres, al morir su incansable y en el ve-
padre tuvo que contri- rano de 1917, durante
buir al mantenimiento el gobierno del demó-
de la familia: la madre crata Keresky en Rusia,
y cuatro hermanos de corta edad. era presidente del soviet local, de
Trabaja desde los siete años como la unión regional de campesinos y
pastor de vacas y ovejas en verano de la unión profesional de obreros
y acude a la escuela local en invier- metalúrgicos y carpinteros. En ese
no. Compartía con un reducido gru- momento los austroalemanes ocu-
po de peones y campesinos el odio pan el país y el Comité clandestino
hacia las injusticias cometidas por revolucionario de la zona le encar-
los señores. Con 16 años participa ga, debido a las grandes simpatías
en la revolución de 1905 y tras con- de que goza, organizar batallones
tactar con diferentes grupos políti- de obreros y campesinos. Viaja a
cos se organiza en el movimiento Moscú en junio de 1918 y se entre-
libertario en el que realiza peligro- vista con teóricos anarquistas en
sas misiones. En 1908 es apresado busca de métodos para avanzar
por las autoridades zaristas y con- en la concientización libertaria de
denado a la horca por asociación los campesinos, pero encuentra a
anarquista y participación en actos los viejos anarquistas pasivos e in-
violentos. Debido a su juventud, la decisos en sus relaciones con los
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D
OSCAR WILDE flcas, en el Esquel de
(Dublín, 1854 - París la Patagonia,y en Cla-
1900) Escritor, poeta rín, donde se desem-
y dramaturgo del Lon- peñó como secretario
dres Victoriano, cuyos de redacción. En 1958
aforismos y sentencias fundó La Chispa, al
tocadas de cierto cinis- que denominó como
mo paradójico lo hacen "el primer periódico
representante sui ge- independiente de la
neris de una estirpe de Patagonia". Un año
pensadores de aliento después fue acusado
anarquista, tanto por su carácter de difundir información estratégica
revolucionario como por algunas en un punto fronterizo, y es obliga-
afinidades con vertientes indivi- do a punta de pistola a abandonar
dualistas del movimiento liberta- Esquel. Fue secretario general del
rio. Fue encarcelado por actos ho- Sindicato de Prensa. Durante la dic-
mosexuales, que eran condenables tadura fue perseguido por su libro
en esa época, y entonces escribe su La Patagonia rebelde, que motivó
estremecedora Balada de la cár- su exilio en Berlín desde 1975 has-
cel de Reading. En el plano políti- ta 1983. El 20 de abril de 2003 la
co Wilde apoyaba un tipo de socia- Universidad Nacional del Centro
lismo anarquista, ideas que expone de la Provincia de Buenos Aires le
en el texto El alma del hombre en otorga el grado de Doctor Hono-
el socialismo. Fue amigo de Kro- ris Causa por su trayectoria en el
potkin en Londres y admirador no campo de los derechos humanos,
correspondido de Emma Goldman. la literatura y el periodismo. Parte
Fue enterrado en el cementerio de del discurso de aceptación del pre-
Bagneaux y en 1909 sus restos fue- mio fue: "Hace 27 años empezaba
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su interés hacia la física. Publicó su
primer artículo, que versaba sobre
la ilustración en la física moderna,
en el que se mostraba positivista,
en la línea del Círculo de Viena.
Se doctoró en 1951 y recibió una
beca de un año para estudiar con
Ludwig Wittgenstein, pero éste
murió antes de la llegada de Feye-
rabend al Reino Unido, por lo que
escogió a Karl Popper como su-
pervisor, en la London
PAUL FEYERA- School of Economics.
BEND (Viena, 1924 - Zu- Al acabar la beca re-
rich, 1994) Filosofo de gresó a Viena, donde
la ciencia que a lo largo tradujo al alemán La
de su vida experimen- sociedad abierta y sus
tó una evolución cons- enemigos, de Popper.
tante: popperiano, anti- En 1955 se trasladó a
rracionalista, empirista, la Universidad de Bris-
antiempirista, antiposi- tol. Publicó diversos
tivista, relativista... Es artículos en los que se
uno de los dos coauto- detectan claras influen-
res de la Tesis de la Inconmensura- cias del racionalismo popperiano.
bilidad. En sus ensayos se aleja de En 1959 se nacionalizó estadouni-
un lenguaje frío y aséptico, que es dense. Comenzó a escribir artícu-
una de las limitaciones que, según los en los que hacía una revisión
él, sufre un científico. Escribió con crítica del empirismo. Introdujo en
una pasión difícil de encontrar en su filosofía el concepto de incon-
ningún otro filósofo de la ciencia. mensurabilidad, que también en-
Por ello las críticas negativas inicia- contramos en Wittgenstein y Kuhn,
les que recibió su libro Contra el para referirse a teorías científicas
método,le costaron, como narra en disjuntas, es decir, aquellas cuyos
su autobiografía (Matando el tiem- universos conceptuales son in-
po), profunda depresión. Paul Fe- compatibles e intraducibies entre
yerabend participó en la Segunda sí. Hacia finales de los sesenta sus
Guerra Mundial en el ejército ale- artículos comienzan a revelar su
mán.Al finalizar ésta comenzó estu- giro hacia una especie de pluralis-
dios de canto, escenografía, histo- mo teórico según el cual el mejor
ria y sociología; más pronto dirigió mecanismo para el progreso pasa
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a Paraguay, el país en el que formó
una familia; a Brasil, producto del
exilio forzado; y a Uruguay. Su paso
por estos países lo definieron como
literato mientras efectuaba trabajos
periodísticos.Arruinado, en ningún
momento dudó en abrazar la causa
de los más débiles blandiendo su
afilada pluma contra la injusticia
social. En cierto modo su descen-
so a los infiernos de la miseria le
permitió liberarse de
RAFAEL BARRETT una vida falsa. Su vira-
(Torrelavega, 1876 - Ar- je hacia una posición
cachon, Francia, 1910) anarquista no sólo le
Escritor español, figura acarreó problemas con
destacada de la litera- las clases dominantes
tura paraguaya durante y con el gobierno de
el siglo XX. Es conoci- Paraguay (donde fue
do por sus cuentos y encarcelado en varias
ensayos de contenido ocasiones); muchos in-
filosófico. Nació en el telectuales paraguayos
seno de una adinerada también le dieron la es-
familia hispano-inglesa. Con veinte palda. La obra de Rafael Barrett es
años se trasladó a estudiar ingenie- poco conocida. Corta y asistemáti-
ría a Madrid, donde trabó amistad ca como su propia vida, se publicó
con Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu casi íntegra en periódicos de Para-
y otros miembros de la generación guay, Uruguay y Argentina. Sin em-
del 98. En Madrid vivió en los ca- bargo, su pensamiento ha ejercido
sinos como un don Juan, duelista en el ámbito del Río de la Plata una
y pendenciero, alternando visitas a notable influencia. Si bien se trata
salones literarios de París y Madrid. de una influencia subterránea, fue
Sus arrebatos le llevaron a enfrentar lo suficientemente fuerte como
un altercado con el duque de Arión, para que Ramiro de Maeztu le con-
a quien agredió en plena sesión de siderara "una figura en la historia de
gala del Circo de París. Dicha situa- América. En el nuevo continente, y
ción le llevó en 1903, con su honra más en el Paraguay, donde se hizo
y su peculio mermados, a viajar a escritor conocido". Alcanzadas esas
Argentina, donde comenzó a escri- cimas, enfermó y decidió abando-
bir para distintos periódicos; luego nar Suramérica. Aquejado de tu-
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en las fuentes y en las duchas del llado por Roque Barcia y por el que
Ateneo, adonde iba a leer y a es- recibió el Premio Nacional de Lite-
cribir. Empezó a escribir artículos ratura. La Guerra Civil le sorpren-
y cuentos que publicaba bajo seu- dió veraneando con su mujer y sus
dónimo en El Imparcial, El País, hijos (un niño de dos años y medio
España Nueva y La Tribuna. Com- y una niña de seis meses) en San
partió su vocación de escritor con Rafael, pueblo segoviano en la sie-
su vocación política y las activida- rra del Guadarrama. Al ocupar los
des revolucionarias con grupos de insurgentes esta zona, deciden se-
obreros anarquistas. Al cumplir 21 pararse: su mujer e hijos marchan
años tuvo que ingresar en el ejérci- a Zamora con la familia de ella y él
to, donde pasó de soldado a cabo, atraviesa arriesgadamente el frente
de cabo a sargento, de sargento a y se incorpora como soldado a una
suboficial y de suboficial a alférez columna republicana que llegaba
en la Guerra de Marruecos entre de Madrid. En el mes de octubre
1922 y 1924. Al regresar libre del torturan y matan a su mujer en Za-
servicio militar, ingresó en el pres- mora, al no poderle apresar a él. Al
tigioso diario El Sol como redactor quedar sus hijos desamparados en
y corrector desde 1924 a 1930; era zona franquista, ya en 1937, pasó a
ya un periodista muy cotizado y de Francia y los recuperó en Bayona
sus novelas, especialmente Imán por medio de la Cruz Roja Inter-
(1930), basada en la guerra de Ma- nacional. Allí los deja al amparo de
rruecos y traducida a varias len- dos muchachas aragonesas y mar-
guas, se hacían grandes tiradas. Co- cha a Barcelona pidiendo que le
laboró en Solidaridad Obrera (de envíen al frente de Aragón en el río
la CNT) y La Libertad, y seguía en Segre con las tropas anarquistas de
el anarquismo, de forma que fue a la CNT, pero los comunistas se ha-
parar a la Cárcel Modelo de Madrid llan peleados con los sindicalistas y
en 1927 a los 26 años por sus acti- desconfían de Sender,de forma que
vidades contra el General Primo de no se lo permitieron. Consiguió
Rivera. Sus primeras novelas sostie- viajar a Francia y estar dos meses
nen ideologías revolucionarias y con sus hijos; el gobierno republi-
constituyen reportajes del agitado cano lo envió a Estados Unidos a
medio social: Orden público, no- dar una serie de conferencias para
vela de la cárcel (1932). Siete do- presentar la causa de la República.
mingos rojos (1932). basada en la Luego se le encargó la fundación
historia del movimiento anarquista en París de una revista de propa-
español y Mister Witt en el cantón ganda de guerra titulada La Voz de
(1935), basada en el movimiento Madrid. Las disensiones en el ban-
cantonalista de Cartagena acaudi- do republicano aumentaban, y esta
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Di Giovanni nació el 17 de marzo
de 1901 en la región de losAbruz-
zos. Durante su infancia se vio im-
pactado por las imágenes de pos-
guerra (Primera Guerra Mundial):
hambre, pobreza y soldados men-
digando en las calles. Severino se
rebeló desde pequeño a cualquier
tipo de autoridad. Autodidacta,
ejerció de maestro sin título y de
tipógrafo. Se inició de joven en
las ideas anarquistas,
SÉBASTIEN FAURE lecturas de Bakunin,
(Saint-Étienne, 1858- Malatesta, Proudhon,
Royan, 1942) Escritor Kropotkin y Eliseo Re-
y filósofo anarquista clus. A los diecinueve
francés. Inició estudios años quedó huérfano,
de seminarista que inte- y en 1921 -a los veinte
rrumpió por cuestiones años- se entregó por
familiares. Se inició en entero a la militancia
política de la mano del anarquista. En 1922 el
Partido Socialista fran- fascismo de Mussolini
cés, pero lo abandona se impuso en Italia y
en 1888 cuando se hace anarquis- las persecuciones a los anarquis-
ta. En 1894 fue juzgado en el llama- tas obligaron a Severino a exiliarse
do Proceso de los treinta. Fue uno con su familia en la Argentina. Lle-
de los abanderados de la defensa ga a Buenos Aires en la última olea-
de Alfred Dreyfus. En 1904 creó da de inmigrantes italianos, en su
cerca de Rambouillet una escuela mayoría gente pobre y analfabeta.
libertaria llamada "La Ruche". En A ellos dirigiría Severino la mayor
1916 edita el periódico Ce qu'il parte de su propaganda política y
faut dire. Viajó a España en 1936 escritos, a través de su diario más
invitado por la organización anar- célebre Culmine, que escribía du-
cosindicalista. Fue el iniciador de la rante las noches ya que trabajaba
Encyclopédie anarchiste. como tipógrafo u obrero durante
SEVERINO DI GIOVANNI el día. Fue un momento propicio
(1901-1931) Militante anarquista para que muchos otros anarquistas
italiano radicado en Argentina, co- italianos se organizaran en Argenti-
nocido por su accionar violento, na, el país suramericano donde las
apodado el Robin Hood moderno. ideas libertarias más se propaga-
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Harvard donde se graduó en 1951
y pasó un año en la Universidad de
Columbia donde hizo su postgrado
en lenguas romances. Su tesis de
maestría relacionaba diversos as-
pectos de la literatura romance de
la Edad Media y el Renacimiento.
Tras finalizar su curso de postgra-
do, obtuvo una beca Fulbright para
estudiar en Francia, donde conoció
al que se convertiría en su marido,
Charles Le Guin. Se ca-
URSULA K. LE saron en 1953. Ha pu-
GÜIN (Berkeley, 1929) blicado seis libros de
Debe su fama al caudal poesía, veinte novelas
de libros y cuentos de y más de un centenar
ciencia ficción y fanta- de historias, cuatro co-
sía, publicados a lo largo lecciones de ensayos,
de su carrera con varios once libros para niños
premios Hugo y Nébula. y algunas traducciones
Es la única mujer que ha (entre las que destaca
sido galardonada con el el Tao Te Ching de Lao
título de Gran Maestra Tse y una selección de
por la Asociación de Escritores de poemas de Gabriela Mistral). Des-
Ciencia Ficción y Fantasía de Esta- de 1958 vive en Portland, Oregón,
dos Unidos (SFWA). Se considera donde dio a luz a sus tres hijos. Está
feminista, anarquista y taoísta. Su considerada como uno de los me-
padre fue el eminente antropólogo jores autores vivos del género; en
Alfred Kroeber, y su madre la escri- el año 2003 fue galardonada como
tora Theodora Kroeber. Desde pe- Gran Maestra de la SFWA. Sus pri-
queña se educó en una atmósfera meras creaciones literarias no fue-
de interés académico por los mitos ron en el terreno de la fantasía,
y leyendas de todos los pueblos de pero no obtuvo interés por parte
la tierra. Su interés por la literatura de las editoriales. Su primera pu-
es temprano: a la edad de 11 años blicación de un cuento de fantasía
envió su primer relato a la repu- fue en la revista Amazing en 1962,
tada revista Astounding Science pero su debut como novelista no
Fiction y, aunque rechazado, eso llegaría hasta cuatro años más tar-
no le hizo desistir. Fue a la Escue- de, con la novela El mundo de Ro-
la Radcliffe de la Universidad de cannon (1966). Otras obras suyas
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y frecuentó los círculos revolucio-
narios. No tardó en abandonar el
partido socialista revolucionario
y acercarse al anarquismo. Desde
1913 y durante los primeros meses
de la Primera Guerra Mundial par-
ticipó en el comité de acción re-
volucionaria contra el militarismo,
por lo que fue detenido por las au-
toridades francesas en 1915.A esas
alturas estaba casado y tenía cuatro
hijos. Permaneció en
V S E V O L O D un campo de concen-
MIKAILOVITCH tración donde habría
EICHENBAUM de ser deportado, pero
(VOLIN) Nació en Vo- volvió a escapar y em-
roneje el 11 de agosto barcó en Burdeos ha-
de 1882, y murió en Pa- cia los Estados Unidos.
rís, el 15 de septiembre En ese país trabajó con
de 1945 en el seno de la Federación de las
una familia burguesa. Uniones Obreras rusas,
Sus padres eran médi- que contaba con más
cos y le ofrecieron la de 10000 afiliados. Fue
oportunidad de estudiar en los me- muy bien acogido por la Federación
jores colegios. Aprendió francés y y era requerido para conferenciar a
alemán, idiomas que se entendían lo largo y ancho de Estados Unidos
esenciales en la Rusia zarista para y Canadá, ya que ésta carecía de
poder codearse con la aristocracia. conferenciantes y propagandistas.
Estudió en el colegio de Voroneje, Su colaboración fue eficaz, pues
para continuar con la secundaria, era un gran orador, como la prensa
inscribiéndose luego en la Facul- rusa lo había señalado durante los
tad de Derecho de San Petersbur- acontecimientos de 1905. Su elo-
go, que abandonó pronto atraído cuencia, el tono persuasivo de su
por el movimiento eserista dentro palabra, la elegancia de su lenguaje
del cual participó en la revolución imaginativo y colorista, el vigor y
de 1905. Fue detenido, encarcela- la elevación de su pensamiento, le
do y deportado a causa de sus ac- atrajeron la adhesión de las masas,
tividades revolucionarias. En 1907 que se agolpaban para escucharle.
escapó de prisión y se exilió en En el ambiente obrero de los Esta-
París, donde completó sus estudios dos Unidos dejó un recuerdo inol-
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
para combatir a las tropas del Ba- dos conocieron las brutalidades de
rón de Wrangel, y por expreso de- la Tcheka, contra la que protesta-
seo de Néstor Makhno. Se trasladó ron con una huelga de hambre que
a Kharkov,donde, con la Confedera- duró diez días y medio, y finalizó
ción Nabate, preparó un Congreso gracias a una intervención inespe-
anarquista para el 25 de diciembre. rada: la de los delegados del sindi-
La víspera, los bolcheviques detu- calismo europeo, asistentes a un
vieron a Volin y a los anarquistas Congreso del Profintern, quienes
que habían militado con Makhno. obtuvieron la liberación de diez
Desde Kharkov, Volin y el resto de prisioneros, entre ellos Volin, bajo
prisioneros fueron transferidos a condición de destierro perpetuo y
Moscú.A partir de entonces estuvo amenaza de muerte en caso de in-
encarcelado en Butyrki, y luego en fringirlo.Todos pudieron viajar con
Lefortovo. En ambas prisiones to- sus familias.
267
hasta el final de su carrera despre-
ció todo recurso a la violencia. Su
primera obra fue La Vida de Lord
Chatham (1783) a la que siguieron
seis sermones sobre los personajes
de Aaron, Hazael y Jesús, recogi-
dos bajo el inapropiado apelativo
de Esbozos de Historia (1784), en
los cuales, a pesar de aparecer en
boca de un calvinista ortodoxo,
enuncia la frase "El propio Dios no
tiene derecho a ser un
WILLIAM GODWIN tirano". Se unió a un
(1756-1836) Político y club denominado Los
escritor británico, con- Revolucionarios. En
siderado uno de los pre- este punto, su carrera
cursores liberales del eclesiástica había sido
pensamiento anarquista abandonada. En 1793,
y del utilitarismo. Na- con la revolución fran-
cido en Wisbech (Con- cesa en apogeo, God-
dado de Cambridge), win publicó su obra
William fue educado magna sobre ciencias
en la profesión de su políticas: Disquisición
padre en la Academia Hoxton.Tras sobre la justicia política y su in-
sus estudios ejerció como sacerdo- fluencia en la virtud y felicidad
te calvinista. Y fue en Stowmarket de la gente. Aunque hoy este tra-
donde, a través de un amigo con bajo es poco conocido, supuso un
fuertes opiniones republicanas, las hito en el pensamiento inglés. God-
enseñanzas de los filósofos france- win nunca había sido un obrero en
ses llegaron a él. En 1782 se trasla- ningún momento de su vida, pero
dó a Londres, siendo sacerdote, con no obstante era un motor para los
la idea de regenerar la sociedad obreros: un motor con efectos polí-
a través de su pluma. Adoptó los ticos Justicia política se convirtió
principios de los enciclopedistas y en una obra al mismo nivel de la
en su ánimo estaba la abolición de Areopagitica de Milton, el Ensayo
todas las instituciones existentes: sobre la educación de Locke y el
políticas, sociales y religiosas. Creía Emilio de Rousseau. Con fusticia
que un debate calmado era lo úni- política el autor quería decir "la
co que se necesitaba para realizar adopción de cualquier principio
todo cambio, y desde el principio de moral y verdad en la práctica
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DICCIONARIO ANARQUISTA DE EMERGENCIA
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EPÍLOGO
POETA, ES DECIR, REVOLUCIONARIO
BENJAMÍN PÉRET
271
aspecto más inmediato y más sórdido. Sólo perciben el adulterio sin
experimentar nunca el amor, el avión de bombardeo sin acordarse de
ícaro, la novela de aventuras sin comprender la aspiración poética y
permanente, elemental y profunda, que ella tiene la vana ambición
de satisfacer. Desprecian el sueño en provecho de su realidad, como
si el sueño no fuese uno de sus aspectos, y el más emocionante; exal-
tan la acción en detrimento de la meditación como si la primera sin
la segunda no fuese un deporte tan insignificante como todo depor-
te. Antaño, ellos oponían el espíritu a la materia, su dios al hombre;
hoy, defienden la materia contra el espíritu. De hecho, es la intuición
contra lo que se lanzan, en provecho de la razón, sin que recuerden
de dónde brota esa razón.
Los enemigos de la poesía tuvieron siempre la obsesión de some-
terla a sus fines inmediatos, aplastarla bajo su dios o, ahora, encade-
narla a la nobleza de la nueva divinidad negra o "roja" -roja oscura de
sangre seca- todavía más sangrienta que la antigua. Para ellos, la vida
y la cultura se resumen en útil e inútil, dándose por sobreentendido
que lo útil asume la forma de un pico manipulado en su beneficio.
Para ellos, la poesía es el lujo del rico, aristócrata, o banquero, y si
ella quisiera tornarse "útil" a la masa debe resignarse al destino de las
artes "aplicadas","decorativas","domésticas".
Instintivamente sienten, con todo, que ella es el punto de apoyo
exigido por Arquímedes, y temen que, una vez levantado, el mundo
vuelva a caer sobre sus cabezas. De allí resulta la ambición de rebajar-
la, retirarle toda eficacia, todo valor de exaltación para darle el papel
hipócritamente consolador de una hermana de la caridad.
Pero el poeta no debe alimentar en los otros una ilusoria esperan-
za humana o celeste, ni desarmar los espíritus insuflándoles una con-
fianza sin límites, en un padre o en un jefe contra el cual toda crítica
se torna sacrilega. Muy por el contrario, a él le cabe pronunciar las
palabras siempre sacrilegas y las blasfemias permanentes. El poeta
debe, más que ninguna otra cosa, tomar conciencia de su naturaleza
y de su lugar en el mundo. Inventor para el cual el descubrimiento
no es sino el medio de alcanzar un nuevo descubrimiento, debe com-
batir sin tregua a los dioses paralizantes, encarnizados en mantener
al hombre en su servidumbre con respecto a las fuerzas sociales y a
la divinidad que se complementan mutuamente. Él será, sin embargo,
272
revolucionario, pero no de aquellos que se oponen al tirano de hoy,
nefasto a sus ojos porque perjudica sus intereses, para vanagloriar
la excelencia del opresor de mañana del que ya se construían en
servidores. No, el poeta lucha contra toda opresión: la del hombre
por el hombre, inicialmente, y la opresión de su pensamiento por
los dogmas religiosos, filosóficos o sociales. Él combate para que el
hombre alcance un conocimiento siempre perfectible de sí mismo
y del universo. De eso no se deriva que desee colocar a la poesía al
servicio de una acción política, incluso revolucionaria. No obstante,
su cualidad de poeta hace de él un revolucionario que debe combatir
en todos los terrenos: el de la poesía por los medios propios de ésta y
en el terreno de la acción social, sin confundir nunca los dos campos
de acción sopeña de establecer la confusión que se trata de disipar y,
por lo tanto, a dejar de ser poeta, esto es, revolucionario. (Fragmento
de La deshonra de los poetas, Benjamín Péret. Le Libertaire, 14 de
diciembre de 1951).
273
índice de Imágenes
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