UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

La axiología como arma de dos filos en el derecho

Eje Temático: Axiología

Cesia Yomira Torres León

Pregrado en Ciencia Política y gobernabilidad

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 La axiología como arma de dos filos en el derecho

Como bien sabemos, la Axiología es el campo de la Filosofía que se ocupa de analizar

los valores en relación con su importancia y esta última en función a su naturaleza,

para luego interpretarlos. En el proceso axiológico se presentan dos o más valores con

razones de causa y se abstraen conceptos o cualidades en base a la propiedad o el

objeto en sí mismo.

La Axiología es la teoría valorativa que mide la valía de una cosa en relación con otra

de manera objetiva, pues su fundamentación recae en la aplicación de estas y no se

sujetan a conclusiones subjetivas; es decir, tratan al objeto en su substancia propia.

La apreciación en cuanto al valor depende de la acción del sujeto, pues para algunos el

valor no es agente de su propia interpretación, sino que es pasivo de la particularidad

de quien lo interpreta; para otros; el valor es un agente por su atributo inherente, y el

sujeto solo lo examina y reconoce (UNAM (2017).

El filósofo alemán Max Scheler consideraba que los valores no eran dotes cualitativos,

sino eran un conjunto de ideas en la cosa misma, aunque si podían clasificarse por

diferenciación con relación a los objetos reales; en otras palabras, el valor se halla

fuera del tiempo y espacio (Scheler 2001).

El carácter axiológico cumple una funcionabilidad doble, pues no solo se enfoca en

retener los aspectos positivos del valor, sino también la contraparte de él. Es así, como

estudia los antivalores. Analizando ambas posturas se puede llegar a medir el mucho o

poco valor en sí mismo de un objeto, asimilando las características que fundamenten

tal juicio (Márquez 2018).

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Corresponde responder a una de las tantas clasificaciones jerárquicas de la Axiología,

el aspecto moral.

El aspecto moral responde a diversos puntos de vista, pero también se responde así

mismo con la normativa de la ética. Este se examina con interrogantes que giran en

torno a lo bueno o malo de algo.

La normativa es la estandarización de los valores, estos la teorización de la moral y

esta última es la práctica del valor sustentado en la norma, es por esa razón que

tomamos a los valores como objetivos y no subjetivos. Sin embargo, hay varios temas

en cuestión que aún no son del todo claro referente a “lo que debería ser”, por razón

axiológica. En el derecho existe un conflicto de índole positivo y natural. Precisamente

las dos posturas más discutidas, el positivismo y el iusnaturalismo, argumentan tener

sus raíces en el proceso axiológico moral. Para ser más específicos, el tema del aborto.

El aborto es una cuestión moral, pues para algunos constituye un derecho y para otros,

un anti derecho. Podemos preguntarnos, ¿Qué dice la ley? Recordemos que en la ley

se encuentran constitucionalizados nuestros derechos. Si la ley permite el aborto,

constituye una axiología positiva; del mismo modo caso contrario. Sin embargo, los que

están en contra del aborto suponen una concepción naturalista.

La axiología natural diría que no importa la ley, en base al valor en sí mismo.

La axiología positiva afirmaría que la ley solo ejecuta según los derechos reconocidos.

Por ejemplo, si el aborto fuera permitido con formalidad en la constitución, seria

moralmente bueno.

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Las razones para una axiología positiva en favor del aborto son muchas. Tenemos a la

importancia fundamental de la vida, pues se podría comparar la vida de una persona

concebida o la vida de la madre (persona civil), siendo así nuestra premisa, la vida de

la madre es la que debe prevalecer. Por otro lado, la concepción naturalista

respondería con que no se pueden garantizar derechos reduciendo o suprimiendo

otros. Desde la concepción natural lo que antes estaba mal, lo estará siempre. Por las

propias características de los derechos humanos, ninguno es más importante que el

otro, todos son iguales de importantes.

Otro de los motivos axiológicos en favor del aborto sería afirmar que el aborto debería

ser permitido para reducir la pobreza, consideran que está mal engendrar sin

posibilidades económicas para mantener.

También el tema del medio ambiente, que mientras existan más niños indeseados,

habrá más agentes contaminadores. La religión también es otra cuestión que toma

peso en estos debates, pues la iglesia siempre se ha involucrado en los gobiernos

“democráticos”, y se acepta la libertad de credo, pero muchas veces la iglesia difunde

el mensaje de odio. Ya que, es por la religión que no se despenaliza el aborto.

Los defensores de la vida fetal argumentan que ninguna de esas razones es

considerable para abogar por el asesinato de la vida humana. Pues no se han

detectado causas correctas de los problemas sociales. Primero, la pobreza no se

combate limitando los embarazos, sino con políticas públicas que beneficien a toda la

comunidad. Entonces, preguntémonos. ¿La pobreza se va a reducir reduciendo el

número de embarazos? La tesis provida diría que, al contrario, pues habrá un

incremento en el número de adultos mayores y una disminución en la gente joven para

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reemplazar a los adultos mayores en los trabajos que requieren de mayor fuerza física.

Entonces, la pobreza se incrementaría, porque las empresas perderían muchas manos

de obra, y como consecuencia, empezarían a despedir a gente adulta y a mantener a

otra, aminorando la productividad empresarial.

Europa es uno de los continentes que preocupan al mundo con su poca ciudadanía

joven. Y precisamente es un territorio activo en políticas feministas y progresistas, en

general (Sánchez 2019).

Es complicado determinar qué valores éticos promueven las garantías de los derechos

humanos. Hoy en día el mundo se mueve bajo ideologías, algunas moderadas y otras

peligrosas. Lo realmente peligroso es que estas pueden atentar contra el orden

constitucional y vulnerar la democracia.

Por un lado, tenemos a la fuerza que defiende y prioriza la vida como un derecho

absoluto; por el otro, tenemos a una fuerza que considera significante defender y

garantizar los derechos no patrimoniales del sujeto desarrollado.

La axiología cumple un rol fundamental al momento de legislar, pues por las cuestiones

morales se ejecutan leyes.

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REFERENCIAS.

UNAM (2017). Axiología: Unidad de Apoyo para el Aprendizaje.

https://programas.cuaed.unam.mx/repositorio/moodle/pluginfile.php/1151/mod_resourc

e/content/1/contenido/index.html#contenido

Scheler, M. (2001). Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo

ético (No. 45). Caparrós editores.

Márquez M. (2018). Capacidades para la paz y la convivencia. AXIOLOGÍAVALORES

Y ÉTICA. http://sirecec2.esap.edu.co/admon/archivos/20181128044926.pdf

Sánchez A. (2019). La Europa del Sur tiene cada vez menos hijos. Revista: El País.

https://elpais.com/sociedad/2019/03/12/actualidad/1552388916_941343.html