DEVARIM- DEUTERONOMIO - "Las Palabras"

CAPITULO 19

(fonética sefaradí)

19:1     Cuando el Eterno, tu Dios, haya exterminado las naciones cuya tierra el Eterno, tu Dios, te d
en sus ciudades y en sus casas,

Ki-yajrit Adonay Eloheyja et-hagoyim asher Adonay Eloheyja noten leja et-artsam virish
uvevateyhem.
19:2     separarás para ti tres ciudades en medio de la tierra que el Eterno, tu Dios, te da para hereda

Shalosh arim tavdil laj betoj artseja asher Adonay Eloheyja noten leja lerishtah.
19:3     te prepararás (1) el camino y dividirás en tres partes (2) el territorio de tu país que te hará he
para que todo homicida huya hacia ahí.
Tajin leja haderej veshilashta et-gvul artseja asher yanjilja Adonay Eloheyja vehayah la
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19:4     Y éste es el caso La
deltiendita
homicida
e-Landque podrá huir
potenciamos allí y brillantes
las mentes vivir: aquél
niños que hiriere
Academia a su prójimo impe
E-Land
previa;
 Vezeh dvar harotse'aj asher-yanus shamah vajay asher yakeh et-re'ehu bivli-da'at vehu l
19:5     y aquél que fuere con su compañero al bosque para cortar leña, y se resbalare su mano con e
saltare el hierro del mango y diere en su compañero, y éste muriese; este tal huirá a una de es
Va'asher yavo et-re'ehu vaya'ar lajtov etsim venidejah yado vagarzen lijrot ha'ets venash
re'ehu vamet hu yanus el-ajat he'arim-ha'eleh vajay.
19:6     no sea que el vengador de la sangre persiga al homicida mientras esté enardecido su corazón
y le hiera de muerte no siendo él digno de muerte, porque no le odiaba anteriormente.
Pen-yirdof go'el hadam ajarey harotse'aj ki yejam levavo vehisigo ki-yirbeh haderej vehi
lo sone hu lo mitmol shilshom.
19:7     Por lo cual yo te ordeno, diciendo: separarás para ti tres ciudades;

Al-ken anoji metsaveja lemor shalosh arim tavdil laj.

19:8     y cuando el Eterno, tu Dios, ensanchare tus términos, como tiene apurado a tus padres, y te d
tus padres,

Ve'im-yarjiv Adonay Eloheyja et-gvuleja ka'asher nishba la'avoteyja venatan leja et-kol-
19:9     con tal de que guardes todos estos mandamientos que yo te ordeno hoy, para cumplirlos, ama
sus caminos todos los días, entonces añadirás para ti otras tres ciudades además de estas tres
Ki-tishmor et-kol-hamitsvah hazot la'asotah asher anoji metsaveja hayom le'ahavah et-A
hayamim veyasafta leja od shalosh arim al hashalosh ha'eleh.
19:10   para que no se derrame la sangre inocente en la tierra que el Eterno, tu Dios, te da por heren
sangre.
Velo yishafej dam naki bekerev artseja asher Adonay Eloheyja noten leja najalah vehaya

19:11   Y cuando un hombre aborreciere a su prójimo y le armare una asechanza, y se levantare cont
que muera, y huya a una de aquellas ciudades,
Veji-yiheyeh ish sone lere'ehu ve'arav lo vekam alav vehikahu nefesh vamet venas el-ajat

19:12   los ancianos de su ciudad enviarán y le tomarán de ahí y le entregarán en mano del vengador
Veshaleju zikney iro velakeju oto misham venatnu oto beyad go'el hadam vamet.

19:13   Tus ojos no tendrán compasión de él; así extirparás de Israel (la culpa por) la sangre inocent
Lo-tajos eyneja alav uvi'arta dam-hanaki miYisra'el vetov laj.
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19:14   No removerás el límite de la hacienda de tu prójimo (3) que fijaron los antiguos (para dismin
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en la tierra que el Eterno, tu Dios, te da en posesión.
 Lo tasig gvul re'aja asher gavlu rishonim benajalatja asher tinjal ba'arets asher Adonay
 

19:15   No valdrá un solo testigo contra un hombre, por cualquier delito o por cualquier pecado, sea
por el testimonio de dos testigos o por el testimonio de tres testigos, se afirmará la causa.

Lo-yakum ed ejad be'ish lejol-avon ulejol-jatat bejol-jet asher yejeta al-pi shney edim o a
19:16   Guando se levantaren testigos maliciosos contra alguien, para testificar contra él falsedad,

Ki-yakum ed-jamas be'ish la'anot bo sarah.

19:17   entonces los dos hombres testigos y los litigantes se presentarán delante del Eterno, o sea ant
hubiere en aquellos días;
Ve'amdu shney-ha'anashim asher-lahem hariv lifney Adonay lifney hakohanim vehashoft

19:18   y los jueces inquirirán bien, y si resultan falsos los testigos, y que han atestiguado falsedad co
Vedarshu hashoftim heytev vehineh ed-sheker ha'ed sheker anah ve'ajiv.
19:19   haréis con ellos lo mismo que ellos pensaban hacer contra su hermano; así extirparás el mal

Va'asitem lo ka'asher zamam la'asot le'ajiv uvi'arta hara mikirbeja.

19:20   Y los demás oirán y temerán, y no volverán a hacer semejante maldad en medio de ti.

Vehanish'arim yishme'u veyira'u velo-yosifu la'asot od kadavar hara hazeh bekirbeja.

19:21   Y tus ojos no se compadecerán; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano,

Velo tajos eyneja nefesh benefesh ayin be'ayin shen beshen yad beyad regel beragel.
 

 
 

 
 
Comentario:

 
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Esta palabra nos indica que debía eliminarse cualquier obstáculo en el camino que va a la ciudad de
involuntario no tuviese que escalar un monte o cruzar un río sin puente para llegar a ella. Dos discíp
encrucijadas debía figurar la palabra miklat (refugio) indicando el camino. El homicida involuntario
era sepultado allí mismo, pero tras la muerte del sumo sacerdote, sus restos podían ser trasladados ju
homicida era el propio sumo sacerdote, o si él era la víctima, el acusado no salía jamás de la ciudad
mataba involuntariamente estando en la ciudad de su refugio, debía salir de ella para asilarse en otr

 
2

Esto quiere decir que desde la frontera hasta la segunda ciudad de refugio, habrá la misma distancia
tercera; y desde la segunda ciudad de refugio hasta el otro extremo de la frontera, habrá igualmente
palabras del versículo 3: "Y dividirás en tres partes", etc.
 
3

Esto significa también invadir el derecho ajeno, como hacer que alguien pierda su empleo para ocup
 

4
Este versículo trata del castigo que se aplicaba a los testigos falsos (edim zomemim) cuando son desm
testigos que les decían: "vosotros estuvisteis en aquel día, en aquella hora y en aquel lugar con nosot
acontecimiento si no estabais presentes? " Después de que los jueces indagaban y comprobaban la ve
falsos recibían la misma condena que pensaban hacer sufrir a la víctima de la calumnia. Si se trataba
importe, dividiéndolo en partes iguales; si el castigo fuese de malkut (39 azotes, ver Makot, 5, 10), ca
su totalidad; y si intentaban condenar a muerte, todos los testigos falsos debían ser muertos. Si la con
era de tal naturaleza que no podía aplicárseles, como cuando atestiguaban que un cohen (sacerdote)
jalutzá (divorciada o liberada por la ley del levirato), los testigos falsos recibían el castigo de malkul
contraer matrimonio con semejantes mujeres (ver Lev. XXI, 7), y si lo hacía, ni él ni sus hijos podían
 
 

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hace 5 años • 1 comentario hace 4 años • 2 comentarios hace 5 años • 2 comentarios hace 5 años • 1 com

para cualquier informacion Santa es una cosa cultural El jueves fue todo un día No podía creer lo q
adicional o para ser parte de estadounidense para el judaísmo reformista en Shabat por la ta
esta organizacion y … en Jerusalén. Una … mercado de Jerus

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