Leo Strauss ; echo natural e historia yPrometeo?Aine ees 300), Step sins adie: or Lucan Noes» Ds At 1 rate cho # eae 1 Nt sl a w= K460 ‘Cuda dea edn: Magli © Atrez Howlin Trade: Larmo Neat on superisnde Dolo Amat Ireodccion Chu tl ‘Armado Mara Victoria arcs (Corecin: Maia Rupe (© Dees ein, Pome Libros, 2014 Pringles 521 (CHBSAED, enor Ase, Argentina TE: (4-1) 4862-6794 Fa (84-11) 93297 eorex crm sn pronetoeoial com ei el dept que marca ey 11.723, ‘rofbid su reproduce tt parca Derechos rere indice , Fes Dt me he rian ma mp 97). Dew may haps nc sey deci ce hwy le.see es Introduccion a Derecho natural ¢ historia laut th Se uel dei que Derecho natal ¢ liso present a vison ts bal del pensamieto de eo Stas Stelle at, y ro que oes esfioal que nosenfrenaeltexto es considerable Sien dl encontaos la exposcon mas cabal del pensamiento de Stas, debemos intenat comprender este tee haciendo feat alas exigencas 3 las que noe Some a ecrurstrausiara. Debera ero con stencicn par alt elles elementos fendamentales que conaitayen esa wskn global Debemostranstarlo con pacencia, sin djaros der por una letra pura, y sn dar por supuesto que encon:raremes allo que anes de sbordarl esperamos hala En efecto, creo que equivocariamos el camino i pretendiramos enconat en Deeho naturale hs una confemacién enti de ln exstencia del Derecho Natural, como pods suger una primera aprocimacén, Segin itentréargumenar en eta ineduccidn, con- sidero que comprenderemos major este texo silo eemes como una formidable exporcion «favor de la eapertra del cso “Atuigis ‘CONICET Facade Cenc Sole, Univer de Bano Ae. Quer ‘pron raeencmin lester ‘Gropo dels aad son ae ‘en maroy ode 201 cma ar hone destin ey ‘Sra oman kai pb sei eee io spate Lo Scot {estrone say eben che ed ra cnjma i deen Sateen pent "Nau, er oto, Rbard Kenning, Dench nt ra de Sen Gass it comp), Li Sane rm aud, Dsor es. Pram. Dont pas 21-78 Vir Geechee ny Bes ‘aiiandomeas en Donal kara chdoend man oes, Fas 21995 Lasts de Wenning y Gori omen tas de a [Py pala canpesie lie gue premaMocernos” La eaperuta de ee cso afimars Straus eigen primer lupat que repongames a poubdad dela Rosfa, cya mpoadad hsido dcretada por el relativsme, sea exe historia opostivia Solo reponemes a posbilidad dela Flosoia podiemosresamina la Pobiidad y ls necesdad dl derecho natura la dzcusion acra del ‘ricer natural © convencional del justo, sastato de a afiacin © negscn del derecho natural, necesita qu sca ehabiltad la diinson naturlecatconvencion como una dsinion que merece et indagsda Flssicamende supone asia air i posi de a losin ‘oo terrogacon acerca de problemas fandamentals de vid pati els hombres, desu median acre del jas y le injso, proyecto de Derechonatualeistria pede tones lrmaase de «1 manera: para que el derecho natural sea portble filosfa pica debe ser posible. para quel loss pote sex pose, le Rosie debe ser posible. Como habremos de we inafrmacion dela posed el flosotiaycon el apertr depos del derecho mtr se rk.desplegandoen primers intanciaen la confrntacion del diame de sus dos cotendienescontemperdneos mds sero, del histo radial ~que cosine el cariter stad, historic, de todo valr=y de Ja postulacign de a neutraidad adie de a cena que nega ce sea posible dsterminar una Jerargla de valores, que han de disinas ‘ncrs decreado su impostlidad, Esa cenonaon se sen, por os parte y de manera esencial, en la demostacon de lender das Premits de ufo modern a partir delas cules uno otros sostenen, sobre ls ques eigesu ne gain del pola des lesli pero onssirasmismo en a simulinea generacion de una deposicicn =n el lector favorable aa reexuninacion de ls premises cscs, que pasa en un primer momento po la sugerencia de que todos teneinos, de una ‘Enel Piao aseptic (1971 de Devcon hist Sirs ie ss dor peta qo a cater eps ais eco mae Yc vem tbe, dee nse tt dels seca Yrdavana pests tel deel Sle qoe dade 10 Serre “etiology tne nai to Meier Cpa, The Uveraty of Chg Ps, 1095) sented sess coal "pra Helge sr emia, es enone lest diet ne rim hacer de ‘ral Ue erie dl ce ea a , ‘eet ma ite ‘a manera, una rele nme con lo just yo inj. En ese doble movimiento, de pueza en cestion dela seliez de las premsns moderna, y de insinuacon del caricter penzanente de loin & 10 justo, Sus semart as bss para la reivndiacn dela reapetura de ‘i querella etre Amiguosy Moderos respect del posi de a flosota de hacer freat ala pregunta sabre aja. Al ez la reaper turade dicha quel ser tambien el camino que persia Strauss restuir~ya no desde las premisas moderas, sino deide a premise ‘lisa mportanca de una Seguda quevlla queers nome ‘os que la primer I dsputa museca ene fy loz en lo gue ‘oncime 2 as pregunta undamentales respect de lo sto Dicho de ‘ra maner, si srontamose desiio que la modernidad hn puesto ls posthlidad de also, esto, reponemos la posbliad ‘de hacer fret ns pregumas fundamentals deb oso em seco ‘sco, a raves dea eaprura dela querella eat Aiguory Mode ‘nor podemosvisumbar tambien a posbiidad de reexamina bre lplano yan de a cispts con ect modern, sin con a lost ensemtdo casco-lo qb para Sans consttuye el desfo maltiecular ‘mis alto fiesta, a confrontacén con las espesias deff Sila mera querelia ara Derechonatural era de ranera explies, Ta segunda se le muchas ces de manera mis acct en la tran del ‘eto, sn dejar por elo de estar presene desde el comienzo mine, En un anclo meinen cere, chad Kenning ha es Auido le nec nla qe vce nelle pan perl Dera ral stra" real, exert en pes: ss des pines caps son “oerpotnes yn ells Suse ‘elena os ds destos mas capes aos qe debe hace ee Ia Dosti dee Bost, exo eet toes hal Capo) y INseancon de ory volves eda por cen mda, sven weber opine 2) Laps 4m aigue Fase de eaten cee al oc eel oe Al exigen de aol deta pegnia acer elem cee * nba Keng, Deco nur chr de Sp pigs M467 ‘ese ment especie el tno rumen, Vor Coonehl pene <4 deco ery ena dese en Dow nen har pets. fsal yo convening, del mien dea csesion el derecho natal porn llc Lenape 3 8, or By sonar lpm soc de Hees Lock ern de owns y de Buk Kenning stl gu cath un ess imo, ors tmnto, pda perectaent haber i nds pr er {elements Seas pace baer pede eta dvi ts ‘pues de apn quatre de Dey eee tao Cap ormaa su vem pacon cap, que seacupedlhis trio conerzndo por cumin des premise bpnc en il XVI leaps, nda ssn, elcaptas Cerra prs posite iapreeporsu peso ees dave nelecion del tex cn toes lope semstna ‘il deco natal ens soa cea Tormi pune, me popengo sonata maya dle des-

er par entender em sige, x peso ie etnnmos reer Chel ermine cots mips ur oe ‘efeames rect ens ues expres Togo de Dowco nel ¢ Aol modo en que Algae y Modemosefertan merge respec dea sac el homie y arate de sgl ae trend tome Caando abordamos la etura dl ibro en ess persperiva, ls dos ‘aos bblcos en epigrafe parecen desplegrse ante nosotros carados 4e semido En el primer relato un hombre rico, que posce wn grin * idcaes ee partes sens + us ais dl en sa pte sien “id dems la pe oes de ho ‘anainterpecscones Al apc vn por Seng mencones de Sve E'S, ‘Dera oexupencon. seca de Le Smet Heeger” cs ‘Cau (cmp) Soma. fl on lca Boer Aes Prem 2011, pg 370: Hay Jal See Ore Conon, Nw Yer, Lengo mis coniente dea autcontadicon dl iberalsmo, en el quel pro- rmocin de la oleranca conceals leptacion dee ntoleranct, os leciores ben predispuets tana las alabarza al patito come 3 lates de la moderidsd sn dda se sentirn retnfertados de leer fe La phma de Straus algo que ya habln, mas © menos clamente, Aescobieno ellos mismor. ‘Sin rbargo un segundo aumento x superpone al pinero el he- cho de qu el derecho natural xs neces no leans paca probe que podemes satire necesid la convccicn speto de su neces Probara icant quel exsencia el derecho natal es un mito ‘aludabe pero no probara su verdad. Es recesario abrir una cusion ‘eorcadesapeyad emparcal” al respecto (66) Elargumenta advert tambien que el estudio del problema, en toda su compledad, puede ‘agrvala dificula de un tratamiento paca. La cts de Lond fiton| ~ipocos descubrimientos son mis irtantes que aquellos que exponen line des ideas est all para seal cl peligro initamoe 4 pradenci (6) Si nos dsponemos a exponer el line de as des Aebemos “shanna la dimenscn en ag ha devia la prdencia plic"; to e, debemosabundonar la dimension de le civdad pars ‘stuarnos en el plano dela ircerzprion flee, Al debereros pro ‘eder + una imterogacion radial, que no = de olvidar sin embargo la ‘xsidad de simula sus conlusiones mis dsnptivasalos jee los ovlsfes."Eltatamieno(pruderie de est tpicoenaintsuceon, ioe lien lp dl iro en qu Sass ara sere pe gan dec co pi =n da snes Cs ends pune Sc Feit a tne pease debe sr on, co de lo, able pon ee ‘nner na asain polo aps vs soba Ylamodern cl prnamsentono dees meso wea fox ro de Jester esa moderasam es vind ar tl dace dl nt {oSons "Whats aa Pasenky” i What Pa Pap heap, ‘nies of Gage Pre, 1988 pg 3nos permit vislumbrar la posta de qu la afraid exotica dl derecho natural no est acompstaa de ceca fosia, no mis de lo ue lo ests negacion dogma Lo cual nos indacearetommar sobre la afirmacion arene, “el rechazo contemporieo al derecho ature ‘condce a nihilism ~rejr dicho: ex detico al ils, yawalet a leera en toda su teralidad: ne sera le susencia de cerca Reshcn ‘specto del derecho natural en tanto, sno la forma dogma ‘vocinglers que adopa su rechazo contemporieo, la que equiva a ruhsm Unamerrogacion aia deb posta del dec nota seb evar las facades del dogmatema de cuslsier sign, sin ol sari pradenca qu requiee el tratamiento de un acunt que, tatado limprudentemente, podria leva a"conecuencias dessa {a ilerencia ete su negcion dogma ya iterogacin ep. case deja ver también, bajo ota zen le tims des pgs de a Ineroduecin, Strauss parece admit all que el derecho natural elsco {sti necesariamenteligado con una isin teeogica del univers, Que «sta parce haber sido destrida po acerca moderna parece sepa, aun a disgust, qe a cuestion dea conception mecinicao tee el univers se habia resueho en avr de cena moderna. De ello 5 seguira que no podemos verdaderamente escler et problema del derecho natura usta ano no haya reset e problema en el cul ‘xamosatrapados rl problema dels cencia madera cosa que exede, dice Suaus, el alcance defo que tl mismo pede hacer, Sin embargo, Aebemosapuramos: I visi lela del universe, excrbe Stats, parecer aber sido desir pol ene natural modern; la conten 4a parece haber sido resuela en favor de la concepsn no tele el univeso. Como le anuncia el wo del condicona, Strauss no Salo considera quel ciencia moder exes de haber demasiado Petiordad eno ve refer ala expiacion verdsdera de! Todo; entende tumbji que la flosofi clsca a floss soritica— no est atada 2 una cosmologi especia, y qu a comprensin cls de la stuacibn el hombre ext conte no en la respuesta aa pregunta aera de la ‘omolol, sno en la busqueda de uns explicacin del Todo. La sma ‘36n modema de Ia ausencis de Ginabida de la naturales, y del agar ‘et hombre en sz seno,es una petlacion dogmatic: toms, Hberales 3 tambien quienes se desentenden del problema y aceptan le msencin ¢efnaldad,oasumen un duslisme de una enca de naturecs 0 Demet nthe teeolgicay una cienciacl hombre tli, son todos elloshombes| modernos, que admin sin examina la supseats victoria dela cenia noleolgies por sobre un pensamienta clio que porafadiduracom prendenequvecadamente" Frere xo la comologl del pensaieto| ‘liso, jos de proponer una solucion,propone el medo de ngresoa tun problema Llectara dels capil siguientes de Derecho marl «historia confrmariese per ann: la terrain dena pte ‘que sol eta asada en expenenctas fundamentals 9 qu Bo recur & Ihipoests sobre el co esebura tras nl fname capt 4, “noes, en lima nstanes superior sos nerpetacones de esa pane que extn asada con franqaens en ea hipotest (172). Ast eda, enconces, a inten nos sit ya de leno ene! poe blema: el derecho naturales necesaro, er ello no vet desi qu sea posible Elrtamientode su posibidad opesbilad debe ser objeto de una interogacin lesa consistent, que al mis irae tenga presente el peligro que supone descorer el velo que mantiene unda a Ia soxiedad. No ese cuesionamieno del derecho natural en tanto tal sino lafrma contemporinen desu rechazo,lo qu exists, Por fi, ttatamienio actual del derecho natura, tanto por pare deus deensoes como de sis detractors, da por aqui avictora decent natural ‘moderna por Sobre la cencateleogice cls, sobre la base de una Incorrect consderacion de a elacon de las elses co el problema ‘coumolgo,y de una asuncin inimeogada de a victor ter "1a cin modems pot dgmstcmene el cake ose de a ‘trae ae qe o en ads na enon eto embitcnundualsmo de wa rcs tural alas a a icles dl be () Lneptn por uno ser pralocnyed es [nimeal dela cnc mcr Come dicate Suess eros eae, prs ope cdot ete ec sacs Yenc mera aeleamor crates on wa ca etida ent:"Socmes sabe spleen nance ‘S cnocmins del gpa (-) Ee modo ot compra atin Gl be gor tocye aria coma cona plea quartic pens Scamp, et pant de pare de th pts cscs es Say “What Pla Paso” in Was Pat Fly ob 38 ‘sPodenos exe queens lisse ining de nro snes “eon neque st resapts poten srs dlprimer eptafe est all, ademas, para recordar veadarente que It neyacon de toda eacion medina asia -que stuaa at hombre fn elacion con fa justicia de un modo que tascenderaal au y aor ‘ontara nuestra comprenson pre-load ju, Los dot primeroteaptuloe de Derecho natural ¢ itor Karan cextonces con el desiflo que el pensamieno contemporsnco pests 2h posibilide de la ilosofiay con ello, aa posbihdad del derecho ‘stu: lds histonisme radial, lea isin ene hechos y ‘lores postulada por lacienca moderns, sobre ls Base del afin del indecdibdad de los valores El capitulo dedicdo a hxoncsme radical expica una ies qe, segunadverixmos, ya era sugerda desde los epigrals-laneacion de ta postiidad del derecho rsturl no puede eat asentda en fa mera Constatacin de le diversidad de necones de justia ta consatacion fe que todas las sciedadesremien ana mens de asi, que perme que eendamos qe quem de en woo i ot jstoe iusto, nidaala consatacion de quel comprension deo justo ‘ara, debe consderare no come a denepcin del caracter natural ds justo sino com el incentive ms poderso para a tuerogacien acerca el derecho natural Dicho de tt modo, la evidencia sca de In proferacicn de noiones cere deo jst no pba limped Ininexstencia del derecho nar. Esta debe probate flosfcaent. El relato que ofrece Suauss dela ansformacon del hixericsmo, dese la erica stonca de Bake al earicter abstract del derecho tural dele revolcionaros de 1789 haste historic radial parece tenet por fn poner en evidencilaendebes de dcha pubs Slane hstoncismo radical decane en timanatanca sobre a postaacion de ‘una experiencia ce ahora” que ela hereder de a prema iin- ‘errogadas, dogmatis, de sus anectoces Strauss no parece en ningin ‘momento realmente preocupado po delende las remiss aemasvas elo isco, simplemente prec rosa qu, sess pueden et ‘bjew die custionamiento, no hay nada eat ress moderas que perma dicaminat su victoria sbee ls primers, Pore cote, poner de releve e ssrota dogmatic del hstoicimo rade, frente al caster cetéie del ellen lsc, parece sugenimas ques, ‘ano medernos, guna prletncia deberno tener, ea debe incinarnos Dench ml er Ica el escepticsme clic ~mal considera come dogratsmo por fos modemos- antes que al dogmatsmo moderna -escondido joe diac de un ese radial” En efecto, Straus sosirnsa que a “experiencia de I isons” abe 1a que se asenta el hstoncsmo para nega apostle def filaia . porende, para sanciona la inanidad de a rain, desans ella misma Sobre a comprensin modema de alas enrepensenento ye orld, y Sobre el rechazo madero de lo universal y lesan elo paicularo individual Eto es, asume ura isin del sora aque ante de manera incucsionada cl earicer temporal, strc del Pensamint (ya sea ca progrso tal come lo hoi vstrac, 0 ‘omo afirmacion de limpostblidad deregresarl psado, como retits ela crticaala ustacon en nombre del Wor, yap tbe de manera incuesonada el aor del divers od a privacia dele indidal pr sobre lo univer ir de a dversiad dea parc lard de cada clara, que devendr, en scr enc igual deecho de teas as epeas yciiacones). Dich de oo modo, el stor radical entre ls conclusions mis extremis consents del rss dels creencis moderas, de a fe madera en azn y progres. Per ess creencias modetas cay css ene y traces on, 4 sve, ls que proecn dl panto de ancl, el punto de pra dee “experiencia de la histor” qu funda su capaci de trascenderias| La “experiencia del histori sobre aque se evan Incr acl na moderidad en criss, para tasenderaconstenteene hacia ss consecicas mis extemas-laaimacn del carters ce too Pensamcato, que rece a flosoialimposblidd es rbuaradl “esto de srimo creado por el hitoricema estbe tambien Straus (71, programa de Stas de reaper dela querer Angus Y Modernos,tendrt agu tombe por objeto mnostar que es poste ponera lars dela modemidad na respuesta dina de agucladl ta lexis, macnn cry por nd ence er pee ht anceps srs Leper chen pace longue price sare ‘acs tempo (0) ors Kemingn, De at sede Seas op. f SEE EeeInstorzsmo, una respuesta que no extaiga ls consecwencas adales de ae premicas modernas pts decretar a mposbiidad dea fol, ‘ano gue consists en el retomo aa compres cia de la reac nut uempo y pensament, yer el ettus de a ndidalidad y de ‘jello qu eventualmente trscende al indivdoo, le da semi. Emergemos ast dela lecture del eau 1 con la lecion de uae demos sumar al cao de a resprtra dela quetela ent Antiguo y “Modems, yl ecaminacion dels supuesos sabre los ques ete- reel ecaco de la posi del derecho rural dees mos, a ‘comprobacion dela fas de solide, o ras preccamente, del dogmas: ‘mo de is premisas hseicisas sabre as que ent la comprenson ea rebcin ene verdad timporaiad,en reac con la histor, yy entre indvidaldad y scab, en relict con a naturales" Respect de le relacionente verdad y temporlidad, a preguns que debemos responder esl historicsme logra nega consented ‘manera losiay no dogmatic que existe problemas fundamentals susceptbles de er capados en no tales, en eonirapesiion con “oe horizonts hstoricamentecamblantes o as cavernat” (93). Respeco 4e la oposcion ene primacia del ndviduoo naturleza social, queda ‘alec el interropante de Ta iemacion del presupueso de ls indiviualidad’, como desprovta de td zo nara especto de suelo que lo ascend, psee de por st ura evdencia mayo quel sfimacon de a sociable natural de ind, o desu inticion de ‘que no todo lees permiida™ ox ere ace eee Serna ete aa Soe eoees toons Sahl Enece a ean eatacmeateniees Sa eee In a, del exepicismo de ct scenicn Vea al respecte Praca de Bo Tine seta con fae cen ea oe felareeeraoen ieee tenance = aes san deer sean aeerticnet Dene mt hier El capitulo hace fee al ovo gran dest moderno aa posbdad el derecho natura: afirmacion del neural soles de lacien- cade! postivsma-, en su version weberana soe, asentada sobre la ainmacion de a inspoabiidad de ele raconalimente etre valores enpugna A dilerencia del orice radial, Wet sxtiene Stas, adm la existencia de sheratva fundamentals y permanente, pero ‘ented que arazée no pode leg entre ella. Pend, afar de manera txativalampesbihdad de ele ene es aerate ‘ina a posbidad de que pueda aba lconacmient de ops. Pero, como indicaremos apenas, el eaptulo 2 nos conde por caminos sinaesshacis bt afirmacion segs acta a ia lta nda ‘que nos coloeaefectvamente ante un confit indie de vlones ‘que podetos encontrar en Weber sla ahematn ene fey cena; y| ‘ela postura weberiana dela indeeibidad de valores, aentada en su comprensn medera de estrada de acini, no pede sin nes tre ne in len elma oon Feria que oes eens convene, como ls de pesos Ith, no ecaonan ll dec esp de os procs de je" xr Sr, parce) vel na grins periiad epee por unt 9 na cps eee el Serko ‘aul ane perp polo stnemo rata goede Unapchcnsin man” (150) Norreeconranos con una aman ens ans oni ir yee eed {Epttlconagysoal sorcene cl deacerdo sed, ‘contusion, conse pol rare de que Snlusiltina cs ep des Seriacn ypc {Es sentidoweabre paso wa ack ermanee on ojo Bl ep drento qu nor topo esa sa ein argument oorenconainal hdeiro conan ao ques {Bee elconvenconto, nse Seno a teen de a {sca Encl convenconalmo alg jecae delenit {oi endl envenconaemofavco x clepeaano de Lic lac eee aasneceiades de acid cos equerinintsson ‘Tecate degropecimade rpc elses de In float o deb ven conformer jes proce reer por conven (160. La slim el uo en ers Feat os pomuacn de despoporson vdcble de ji de Tread conta vida era, cers el acceso ada enerogaon gue Consider gna enamine Se oe pose a Gon permenete confuse ™Laje,podoos ave ner bueno “pornatualers buen ye da gue epee mrad bia ea * Com vero, no my te oo de Sao gut vent cn elt ‘eno morn de dest ena »‘dad “noes la vida confor maturaeza (161); por natureza ada cua busca Uniesmente propio tea, la consideraion por ls demas slo surge dela consent (163) ™ ‘Ahora ie como yo incamos, adesttcio por pane de Sis {el agureno uel convencionsmo, vga flesofico, bien inde | reinterrogat como dign de conederacn el problema del justia, rorquivale por ello al convaliacin del derecho natural Se trata una ‘yee mis deresablece a posibdad del pregunta sn or ello cont lidar una respuesta Leacepiai6n, por parte delet del iter de a pregunta por lo justo representa su ascenso dese a seguadacavernt “al dogmatsenorelaivta~alaprimera-del uo pos dssnciones morales El capo # ascenders hai fuera de la caver 05, 2 su busqueda de solucion al problema dea justia se encontrar la nigeria de rascender ls limites de a vida pts” (194). Enconcordanca con est exigenca,el estableciminto de inero- fcon del problema dessins lo larg del explo 4 conducts Aesdoblamierto dela pregunay nr star ene sun dbl neni elo just: la primer refer justo en sentido ampli, lo jato or naturalezy la segunda lo uso en sentido esto, ola justia de Tb ciudad La justin en seid ett aparecert en el desarallo del sngumento como una duc necsaria deo justo por aturaleza Pero 21 vez, lo uso por naturalezs se mestars en su earcer provsoto, ‘impel de determinar~en tnt slo pola deteminare por una fosofa que haba compltado el conacimient del Ted. La discon de lo just en sentido estrite aparece entonces po fin, como la di- lucion de un saber que noes a noes diposcdn omen, como clocuamento necesario para a ciudad, aj a forma de a afrmacin el derecho natural~del hecho de que el lao no halls en possi Gel saber acerca de a medi de lo jst por naturales. Em sua, pot abe aia conformer. a ed de slo ‘ue iets marge eased. La aden a sca cy ‘Sco delaras no ela ida conorme sensual” (1), Ss ed ‘ab pps despues gars pes sea a nn conomne ruses ION ae excelent pus Setene dene rem eos, Po {ie os dsc east epee dodon oreo at Shlquiet hoe qu separ y compe ess Qu be amet ‘hie puede cone ene expres (UTS, mins dleretes pero sempre conchests, Stans esablecera una “istincion entre la iteogacion.flosdca de lo jst en tanto bueno lo justo Blosofeamene—yunaafimacion poli de justo lo usto en tanto necesaro para la ciudad” Lo justo en tanto bueno remtira a In iterogacion dea sdivinaion” de que esames, sempre, imersos nla relacion con una dimension dela jusica Lo poiicamente justo ‘emi ala necesidad de la justia pars aia esaie de aca Lo Frimerocorespondetd a interogacen del lécolo que ha ascend AS loa dee cudad lo segundo coresponders ol fisofo en nto Slovo politic, que ha comprenddo la necsdad de a moran de [a cds El derecho natural en senido esicte sate a eta hima comprenson de a jusica. Recojamos en pos de cena clarificaion algunos esabones ces dees camino En prime agar observaros qu spins iniciaes del ‘aptulo4 proven el marc de inelzcon de a estuconstrausara ‘el imteropacion de la naturale ala manera de los clasios st no ‘queremosconkndiel punto de partidaamiguoo cl esukado ambiguo ‘desu investigaciones,con la sstancia de su pensamieto,deberos retener que pare Socrates la disincon suber ene atsaeza y ey ‘conserva su pena validez (167-8). Sila Fc superficial” del lector ‘modern, sobvelotestos"a primera vista" peinentes puree levar“est ‘nevtablemene"a afar encanto al puto de pari, que "Socwes se rede esto de naturale lino susnestigaciones as cos Ihomanas”y que como resulta de sus rwestigaions"densic a la iey cof acuraers (.). 2 so con fo leg a etra sansa ‘mosis gra pro susanciimentelcomprensin del punto de pari » umber aimee dea jc remo sta us de | pli asc osc pone epee per regener "Eo" de ela, Suu ela gu a coos connec, ‘Stes ve ged s Smaart rat oa deo “eco ‘Sa pete ea enna dao der’ 07) Pogue meen ‘Stace pa qa dese "ma um st depo yo ee ig reatnde (109), quell carn davis sor pees ‘fdas pc samira an eben ot eo ure ee Se ‘le cotomaco an el hc” de jan eo vel ee Elsjescs lpsca cals ced c mac, sect como inperns cen eee a prea Se ar laeapesenc us accra deo Juno we aren pun de er et» elresalado anhguo de asinine sca el po socrtico fc os sures Rumanos,s emo sls bia y dec, consis "no en una desconsdeacin des cone dino ares Sino en unt nie sproxinactn» compres de odes cos? (to), que le conducts pr de ayer” deacons de quo sures primero para oats: del ese ie sobre la del pin sobre sus matures, que nos prover el seo mis porte Gee ‘enemes a realidad, 0 os vests mis importants de ered ‘stn anus sane (17). Peto msn amin sesso, «lee este uti ay granada tsqueda de wa cslcin adecuada conduc alguna ver masala dena comprenson de sara anders, ode quela sla sper spa ves de ‘ear leptinael cade de tdci opt sane gta ve elesiado dela decisen(171, qe llevar comprende el carker dspivodessnvesigaciones, ya necesdad deere! red “de manersambign Liason del eenocinenta eros nen cn ta bosaeds de acomprenan del od, enon axcene sade, ‘oictado, pore adinacin de un veda at-bat, ok or ln bqued de ducdain de las tures arate ‘omprender arc dl odo, qu ene forma de wn srs ese I oping, desde ln supers de as come (170-1) Peete x 1s cad, a lotta scr debe presente como respeicns Se Isley. pono dcr ambien, proceder sone I etiaion “de laley yuri” Tadd plano deo je, demo qo Ue spats de options respec defo manifests su ktactn desde una verdad ques ascend queen perlite elas se adivin ea rascendencs, Pro hay aia gaa de gue a distance alguna veel sad dela deo? Hao, queen a pera supe pel cement rn non de ‘Ses No hay prtete ml sop etn compen de ue got ‘lar por ado pel ta erecta obiy sapere Epica onic enhpoc dein eased rman cl cot Leo Smt, hag on Mace Cacage, Utes of Ces Fre, 1978, pg 13am el gi sorte, quo lemet bec etpenet ted pa dela gel anasto vn sobre Te rary rt Lan Ss, The ah of Clana tenon An a Ssh hl ey ely Ta Pg, Gag Oey su busqueda ha uscendido os limites de ciudad, vuelve a descender ‘nce yen ars deellay desu propia precio, aim lea Jencia de “Tae con a raturaleza |, de uso con lo lea» Un segundo punt qu cnvienedesica es dela sfirmacion del ‘atraens cl dl hombre, ye de laconcomtante ellen acerca de [a raturaeaa dela cudad: porque par a lost cca el hombre es porarurleza social, di Strauss, la perfec de suratrales inluye justi, vit socal por exclenl: ods los horabres perben, de alguna manera, que no son tetalente Hes de act como ls pase, Sin resticoones lanai ets resticcnes es anata comme lalibenad.” El hombre solo puede vivir, ir bien estos, conformes sa maruralez ala perfeccon de su natuaeza) en sociedad, ya mejor sociedad srt aquella que mejor conduzca aia excelent humana. ath ‘bien avid losfiea depend de avis de cad (103) yaar, fin maslevado dl hombre esa busqueda de arts, lets ya ‘rtd moral solo egtimanplenamente en tanto son condiciones dela vida losin (194). Ahora ie: la justia qe es posible en la ciudad ‘no puede ser incuestionablemente buena (194); la eaizacion del mejor regimen es muy diel, por ende improbable, incluso etremadarense improbable “una utopia o soles posbl aj las condiciones ms rorabls (I8)l gobierno de lovsbio,"quea piers sa prec set Jwala solucin just para una sociedad en aque hay hombres sabi, Noa ninguna relacon eeu hombre yoo ena gee ome eb Inemente le de msn cm paz como le covey {oes oes Sn oc de aga mmer Se ee bch Tadeo eta de Fasc ates moo aqui cuss de ce qe hee se a ees Uist jstactn ete gu noson samen cones) ibenad dl ‘ee end reac pa, ore pec ean de (urn volo eu perma 75.cs poreegla general impracticable” (185) Stl agumento parece ugerit fn primera istancia que meoe cad soko expose en pals, sdvertimos paulatinamene que aqulla“mcor dad en palabra” no puede tmpoco pretender mosrare como conforme ala naturales fa posulacon (en palabra) de obiero (por rela general mpracicable) els sabios no Sol supone un saber del Todo qu, como adverts ‘nel parafo anterior, no esa auesta dspesion, sin que supone ‘siismo eos sabiosdebenan dedicarse alo as bjo-cl bien lugar de io mis alto ~a basqueda del enoesmento 99). Advertmo= 2s que elmer regimen en palabra" no equiva al gimen jt por raturaleza™ el derecho natural parce er, tanto en eu formula ojo la forma de ciudad mejor, come bajo forma did dea justia de la cudad, sempre pliico™ ‘As, los leafs precedents parcen sacar sl Iu a elvan de tuna diferencia esencial “a natualeza humana ce una coe, la vid © |e perfeceion dela naturaeca humana es eu cosa"~y la Segunda no pede deducirse de a primera (169) La vir (en exe cao, lo oso ‘or natraza) solo existe coro objeto de aspiracon;y nuestro One ‘punto de putida para acceter a la vt de naturale humana es lo que se dice de ells (190). Esa distincon aos permite retort sobre la aexnativa antes senalad “slo just es bueno (ex bueno por nati ‘lez o ta vida en concordancia con la aturalesn mane reguieré Justicia o moralidad” (143). Paderos abora aver que, ena letra ‘trassiana dels clisos, primera afimacn ere sla advinacion ‘Bimgor agen curb Suns che deteoo magn de era bes ‘nie de odor is aa emer tegien, lesb present Sea tcc, seb del des o egy deo clon ere sete ‘nee pre Hoo (9) ox ly ede pte fer cd ee el dees ‘rome isn cme fenlome deco anal ™ Como ten onder Gouri derecho satel is a ein al seid de eenon cases mews dee eulncl jae = bs Observe Sie Stas eave qc “es ccerea dele exsaoncs dl Geechee ‘lies termina con a ropa dale» prog pr levee [cor rimen sn massa lpm abe al bo mir epmes< Ue pte ptr, ool. des eles enn ms C18) Sobre: Sus ere al at emehantadelDes ttl dase, slr comprenscn ‘aldad-soaene execercament el derecho natura, Sacendose cargo dela divulge esponsable de su saber, omas precsmente del saber esa ignoranca Li flocfa cases no pd propiameneconaidare derecho natura sino extérament egados aes panto, no parce sperivoconcuir ‘cteaparuado recordandola diferencia esencal que esablce Sau en | lus ubioas gins dea ecion las, eldsgusoydsimalo con _quese desi de bo normalente js el poco artclco, ye placet| Aueexperimenta Maquiaveofene aesas desvacions Strauss escrbe, ‘omnis contundenci “No puede encontrane expen legal de es * Leexpresn mln de pn pd il el ogy ene Ses {Foe pblend Cs pete Us Sms Ory. pt pags 19 Joo"! Mla atest eros de ues ees haan) pecs ‘nanan de sn aoe ose sn coq ae ‘eyo tunest om rsa Be or ene mappa a ee Some pes too ak de beet “dese las papas 1913 conde a Seas x on gens (gcd. de cad pereramette jm Uegarcnes oe wien de oe ‘Sine goberade or Die este ford ica cad veda | ‘Wood que esonfonne ls murs a mu por cca Gu epee fa (93). filosofco det derecho natural en tanto, sin a fom moderna de 5 rechazo, lo que conduce 0 lo que etal al rr, Los lectores de Derecho naturale historia ambamos a os cxptles ‘modernes"en condiciones bien dine de aqua en las Que ama- os de nests prejicios elas, habianos omenzado la ecturs Enel camino, nos bemos vite abigados a dar credo al dea de que oscemos una dsposcn hacia lost que no puede ser simplemente ‘esechada de que, en consecueci, al vex sea necestio consierar «que la nticgn de las earcsones anata brad es an orgnaria ‘como nuestra conciencia de dichaibenad ~que la motalidadapurta a "ues insripcion en un mundo com, que la dimension de sey n> ‘dea recira la autolegilacion, Nos hemos visto obligados simi sinterrogamosacerea dees medasen qu arcedemos al conocimieno 4 ‘ear el acceoa raves de opinion, del conocimienopefilosfico del “nines iy mo i om somes Sree ere en rea Seige cceahone (eet aeos Peter ae eo egret od Soe enemas Tevtinttad Stee arearcrae inj de acd = “Weare perio ena ern ratte alginate naa Serie sa cnanatanatrad cre Caeser =e Sif , arte sr rs ‘mundo, ca su susttucion por hs consimciones absracas de nuesteo| imtelecto, Habe legad entonces el mamento de examin Ie premise de La rupara moderna en a itrprewion de Hobbes, Locke, Rou sea y Bork, yo dspuctos ads, segan ata que presentbamos| mis arb, que “el carter inacaable de la Biequeda de acu sdecuada del todo no da derecho, sin embargo, alma a flesols| la comprension de wn parte, por mis smportante ques", y que la Imerpretacin de ura part “que o ecu apes sobre lode no ‘S.en ama stancin sapere a tas erpetsciones dees are qe ‘stan hasadas con fanqueza en eis hipotes (172) Precsamente, la sec “moderns” de Derecho naturel ehtoria sdquiereintelgbiidad «lar del lectus suastara de ls opoacion| fetes premisas modzmas, que iegan dogmatcamentela pertinent de un conccimiento que apie a comprender mis qe una pare, 0 que en a orientacion des bsqueda poste la hipéteis del arculacon {el To, com be spoximacion attics a pegunta acerca del conoxt- mento en el pensimient dco, ‘Los captlos 5 6 interoparn,entonces, las consecuencas para a Sosa potea dels tansfarnacin des comprension del conacin to-sabre el nueocontnente moa descubieno por Mauavelo, Habbes y sus sueesores levatarin el derecho natal en 53 version moder. Y sanconarasemiem sero Strauss conagra apenas nce pcos profs a Maguire, los suficientes sin embargo para comprende Imporancia: st, como aim Suaus, ls flasls polite habbessr resua ura warsposc de elementos dispares dels adision cba ‘sobre un plano absokatamente distin, ce results ert plano dispaeso por el reais maquaveiano.* Maguiavl es un foo, y como al se interoga sobre el todo que aburcaal hombre; su reflexion lo lea a ‘onsderarque no exe soporte suprahumano para a jst, que la sociedad ev no puede aspraraser usa sin mas (218-9) En concer: “1852 en

amena alguna enue el univeso ye conocimieno humana; el cnoci- ‘miento de aque de lo que no somes eas nosotros miss no puede ‘munca sino ser pote. La Ley raural bo puede remit 3 mins ‘nstnciatrascendente no puede proceer sino de nuestavoluntad, 3 ‘sexpresion de nests pasiones primes. Si podemor conocer I Ley ‘natural es pore se enrazaen la experiencia de noctros miss, ei el conoimiento~una vez mds~de a caca efit, y no de la final: ad, Stas no se prea de sefalar las emtadiciones ue tavesn 2 ‘exe respecto la bra de Hobbes quien no pede eva voles» hacer cntrar un tes at donde ha queridociminl, Gel apaentemente = In evidencia de que ‘parece imposible da cueta decid dels fines hhumanos st ls conibe meramente como postlades por dsees 0 limpulss” (67) Pero sobre wd, parece suger ues Socrates habia dado a entender que “desatender as opiniones sobre ls naturales de las esas implheaia abandon el acceso mis imporsante que tenemos 2 © Kamo I exes “dapia mend de Ln Ss. The Pal Psy ‘athe, pep 70, donde rete waco po pede Hales Se ‘Stemi Pe de Ae "Sein srs, Hobbes o elo erode a aed joa fra de ps So uc tema pee cnsrmtent Kan lconcesene cme ce in quem, ens ensue cman nos Geen de pecs tm pce evinr urna ns ees: usm onsscaon my I io wo purde pene enacts cas amen cet cl Renn 9) ! ee, S|