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Responsabilidad Social: Módulo: Acto Moral Y Persona Moral
Responsabilidad Social: Módulo: Acto Moral Y Persona Moral
2 Acto moral 4
5 Juicio moral 6
7 Conclusiones 9
Bibliográfia 10
RESPONSABILIDAD SOCIAL
La ética, como ciencia, se ocupa de las acciones libres del ser humano, es decir, de aquellas
que tiene intención de hacer u omitir, o hacerlas de una manera u otra. Así, en el marco de la
ética, la persona moral es aquella que realiza actos que proceden de la razón práctica y la
voluntad deliberada.
Al respecto, Juan Pablo II, en 1997, dijo: “El obrar es moralmente bueno cuando las elecciones
de la libertad están conformes con el verdadero bien del hombre y expresan así la ordenación
voluntaria de la persona hacia su fin último […]” (como se cita en Díaz, s. f.).
No todos los actos del hombre pueden ser juzgados como correctos o incorrectos, algunos se
realizan de manera involuntaria, es decir, se tratan de actos inexcusables. Al respecto, Valera
sostiene:
[Sobre aquellos actos involuntarios] …cuya realización no puede ser evitada, como comer,
dormir, y en general todas las funciones fisiológicas de los actos que no tienen consecuencias
morales como caminar por la calle, jugar, etc., a todos estos actos no podemos considerarlos
dentro de la actividad moral del hombre […]. (2010, p. 75)
Sin embargo, existen actos que pueden ser aprobados o condenados según las normas esta-
blecidas por determinada comunidad, estos son los actos morales que, generalmente, están
considerados como actos necesariamente conscientes, pero se debe aclarar que no todo acto
consciente es un acto moral; para que este sea calificado como tal, “es necesario el requisito de
la valoración y de la significación del valor dentro del contexto cultural del individuo y su
acción”. Ojeda también expone: “Un acto moral es una acción que el hombre realiza de manera
consciente, la cual es determinada por un valor. La valoración más común está designada por
lo bueno y lo malo”. Sin embargo, continúa el autor:
a. Motivo del acto, vale decir, aquello que impulsa al hombre a perseguir determinado fin.
b. Conciencia del fin, entendido por ello la anticipación ideal del resultado que se pretende
alcanzar.
e. La plasmación del fin, su realización objetiva que incluye las consecuencias del acto
realizado.
Esta estructura del acto considera que no basta relacionar un acto con la norma para hablar de
conducta moral, puesto que “actos morales solo son aquellos en los que podemos atribuir al
agente una responsabilidad, no solo por lo que se propuso realizar, sino también por los resultados
o consecuencias de su acción” (Vargas Lozano, 1995, p. 554).
Conciencia
Del latín “cum scientia”, que quiere decir ‘con conocimiento’. Este se refiere al conocimiento de
sí mismo, de su entorno y del comportamiento moral social. Esta posibilidad de entenderse a sí
mismos es exclusiva de los humanos y depende de una inteligencia compleja, de la capacidad
de prever el futuro y de la capacidad de ponernos en el lugar de otra persona. Entonces, el cono-
cimiento advierte completamente la acción, los matices morales de un acto, distinta o confusa
según vea con claridad la bondad o maldad en este, y lo percibe antes o después de que se
produzca (Muñoz, s. f.).
Libertad
Es la facultad natural o capacidad del ser humano para obrar de una manera u otra. Una
persona, actuando de forma libre, sin impedimentos, dueña de sus actos, pone en práctica su
autonomía, y esta se convertirá en responsabilidad, en la medida en que asuma las conse-
cuencias de sus elecciones. Eso no quiere decir que puede hacer lo que quiere, sino hacer lo
que moralmente es correcto.
5 JUICIO MORAL
En el sistema moral o sistema mediante el cual estudiamos los actos humanos, en cuanto a la
moralidad, es decir la bondad o malicia de estos, existen tres componentes. El primero es la
moral ideal, mediada principalmente por la educación. Luego está el juicio moral, que depende
en gran parte del desarrollo cognitivo. Finalmente, la conducta misma, moral o inmoral, en la
que intervienen todos los elementos antes mencionados. (Murillo, 2015, pág. 74)
Un juicio moral es calificar una acción como buena o mala, como correcta o incorrecta. Así se
decide si un determinado comportamiento es congruente con los exigidos por una sociedad o
por el individuo mismo (Ojeda, 2006).
Según el teórico Kohlberg, el juicio moral es la “capacidad de tomar decisiones y hacer juicios
morales, es decir, depender de principios internos y actuar de acuerdo con dichos juicios”
(como se cita en Murillo, 2015, p. 75). Por otro lado, para George Lind, la moral consiste en gran
medida en la capacidad de resolver los dilemas morales que se nos presentan, por medio de
nuestra capacidad de juicio moral. Lind afirma que nuestras capacidades morales se ponen en
marcha cuando se nos presenta un dilema moral; las conductas que producimos a partir de
esto se pueden valorar moralmente (como se cita en Murillo, 2015).
Los valores son las actitudes que reconoces en ti y en otras personas, que te son importantes y
consideras importantes en las tomas de decisiones.
“Un valor universal es un bien (objeto, acto, persona, lugar) que es importante para todos”, afirma
Munguía (2015, p. 84). En virtud de ello, podemos afirmar que los valores universales son el
conjunto de normas de convivencia establecidas en un tiempo y época determinados.
A continuación, se presentan las definiciones que atribuye Negrete (2014, p. 4) a algunos valores:
BONDAD AMISTAD
7 CONCLUSIONES
CONCLUSIÓN 1
El acto moral es libre, consciente y voluntario, y ayuda a determinar el comportamiento del ser
humano.
CONCLUSIÓN 2
Un acto, como moral o inmoral, se califica a partir del análisis del proceso como tal, desde el
motivo que lo inicia hasta el resultado de este.
CONCLUSIÓN 3
Todos los días estamos enfrentándonos a situaciones nuevas en las que están presentes los
dilemas morales. Es entonces cuando se necesita tiempo para tomar decisiones bajo las con-
diciones morales de libertad, conciencia y responsabilidad moral.
CONCLUSIÓN 4
Para que sea posible una convivencia bajo el bien común, se debe practicar frecuentemente la
reflexión moral (juicio moral), solo así diferenciaremos lo correcto de lo incorrecto.
CONCLUSIÓN 5
Las personas no hacen una elección libre, consciente o responsable por el valor que tienen en
sí mismas, sino por la fuerza de los valores que impone una sociedad.
BIBLIOGRAFÍA
Martinez Huerta, M. (2003). Ética con los Clásicos. México: Plaza y Valdés.
Murillo Deglane, M. (2015). Desarrollo del juicio moral en personas casadas y divorsiadas
de la ciudad de Arequipa. Unifé, 73-85. Obtenido de http://www.unife.edu.pe/publica-
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Ojeda, M. (2006). Ética. Una visión global de la conducta humana. México: Tipográfica
Ingramex. S.A.
Olmeda García, M. d. (2007). Ética Profesional en el ejercicio del derecho. México: Univer-
sidad Autónoma de baja California.
Vargas Lozano, G. (1995). En torno a la Obra de Adolfo Sáchez Vázquez: Filosfía, Ética,
Estética y Política. México: Facultad de Filosofía y Letras. UNAM.