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Bill Hamon - Prophetic Scriptures Yet To Be
Bill Hamon - Prophetic Scriptures Yet To Be
PROFÉTICA
QUE
TODAVÍA
SE
CUMPLIRÁN
La iglesia eterna
BILL HAMON
KINGDOM D EMONSTRACIÓN
PARA
W ORLD
T RANSFORMACIÓN C IGLESIA
F LLENANDO EL
SINCLUSO -M MANTENER M
ANDATE
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Dedicación
Endosos
E D S ILVOSO
Autor de transformación y ungido para los
negocios
Fundador y presidente de Harvest Evangelism y
Red Internacional de Transformación
D R . C INDY J ACOBS
Generales internacionales
Contenido
F OREWORD
I NTRODUCCIÓN
C APÍTULO 1 Los tiempos y propósitos de Dios
C APÍTULO 2 Revelación y preparación
C APÍTULO 3 La Primera Reforma de la Iglesia
4 antes de Cristo hasta el año 313 C APÍTULO 4 La
Edad Oscura de la Iglesia
C APÍTULO 5 Preparación para la Segunda
Reforma de la Iglesia C APÍTULO 6 Revelación y
Restauración
C APÍTULO 7 Nacimiento de la Segunda Reforma
C APÍTULO 8 La Segunda Reforma: 1517 a 2007
C APÍTULO 9 Revelación y preparación de la Tercera
Reforma C APÍTULO 10 Revelación progresiva al
destino final
VIEJO TESTAMENTO
NUEVO TESTAMENTO
Introducción
Cada miembro del Cuerpo de Cristo tiene un
ministerio especial de membresía. 1 Cada quíntuple
ministro de apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro
tiene unción y habilidades especiales. 2 Sin embargo, no
todos los apóstoles, por ejemplo, tendrán el mismo tipo de
revelación, unción o especialidad (lo que también es
válido para los otros cuatro ministros). Durante los
últimos 50 años de mis 55 años de ministerio, mi
revelación y unción especial ha sido la restauración de la
Iglesia. 3 Comencé a enseñar sobre la restauración de la
Iglesia en 1959. Escribí La Iglesia Eterna en 1981. 4 Cubre
a la Iglesia en su origen, deterioro, restauración y destino.
170 páginas cubren todos los movimientos de
restauración durante el período de la Segunda Reforma
de la Iglesia (1517–2007).
La Iglesia Eterna está dividida en cinco partes. La
primera parte cubre el deseo y el propósito de Dios para
la Iglesia. La segunda parte cubre el origen de la Iglesia, a
la que en este libro nos referiremos como la Primera
Reforma de la Iglesia. Principalmente, esta primera
reforma constituyó la formación de la Iglesia; En cuanto a
la reforma , fue el momento en que Dios cambió todo el
criterio para determinar quiénes eran las personas
elegidas por Dios en el planeta Tierra.
Capítulo
1
G OD'S T IMES Y P URPOSES
TIEMPOS DE VISITA
EL TIEMPO DE LA TERCERA
REFORMA HA SIDO DECRETADO
PROFÉTICAMENTE
¿Cuándo sucederá?
NOTAS FINALES
Capítulo
2
R EVELATION Y P REPARACIÓN
¿COMO SE HARA?
LA REVELACIÓN Y EL CUMPLIMIENTO ES
PROGRESIVO
NOTAS FINALES
T HE F IRST C GLESIA
R EFORMACIÓN 4 AC A AD 313
PERÍODOS DE TIEMPO EN LA HISTORIA
DE
HUMANIDAD
EL MOVIMIENTO DE NACIMIENTO DE LA
IGLESIA
LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN AD 70
LA IGLESIA EN TRANSICIÓN DE
ESPIRITUAL A ESTRUCTURAL
En el año 313, el emperador Constantino emitió su
memorable edicto de Milán. Por esta ley, el cristianismo
fue sancionado, su culto se hizo legal y cesó toda
persecución, que no se renovará mientras el Imperio
Romano perdurara. Esto ocurrió debido a una visión que
recibió Constantino. Vio en el cielo, justo antes del sol
poniente, una visión de la cruz, y sobre ella las palabras:
"En este signo, vencerás". Decidió luchar bajo la bandera
del cristianismo, y ganó la batalla del Puente de Milvio, a
las afueras de Roma, el 28 de octubre de 312 d . C. 56
Constantino favoreció a los cristianos en todos los
sentidos. Llenó oficinas principales con ellos, eximió a los
ministros cristianos de impuestos y servicio militar, y
alentó y ayudó a construir iglesias. Constantino hizo del
cristianismo la religión de su corte, y emitió una
exhortación general a todos sus súbditos para abrazar el
cristianismo.
Constantino alentó a los electores a convertirse en
cristianos, pero 70 años después, el emperador Teodosio
lo hizo obligatorio, cuando hizo del cristianismo la
religión estatal del Imperio Romano. Su decreto obligó a
todos los súbditos del Imperio Romano a aceptar
formalmente el cristianismo con el fin de mantener su
ciudadanía, ocupar cargos y continuar con sus negocios.
Este fue el golpe final a la preeminencia de la Iglesia
espiritual, que requería arrepentimiento personal de la
convicción de pecado y creer en el Evangelio para
convertirse en cristiano. Antes de este tiempo, la
conversión había sido voluntaria y marcada por un
cambio genuino en el corazón y la vida. Cristo había
diseñado la Iglesia de la Primera Reforma para conquistar
por medios puramente espirituales y sobrenaturales.
Cuando lleguemos a la Tercera Reforma de la Iglesia,
estaremos compartiendo sobre el propósito último de
Dios de Cristo y su Iglesia gobernando y reinando sobre
toda la creación en la tierra. A partir de este evento
histórico, podemos ver que nuestro método no puede ser
por medios naturales o como lo hizo Roma, ya que
Teodosio no solo exigió la adhesión al cristianismo, sino
que emprendió la supresión forzada de todas las demás
religiones y prohibió el culto a los ídolos.
Bajo su decreto, los templos paganos fueron derribados, y
había mucha sangre derramada entre los sacerdotes y
adoradores paganos. (¡Qué inversión de menos de un
siglo antes!) El espíritu militar artificial de la Roma
imperial había entrado en la Iglesia. El cristianismo
parecía haber conquistado todo el Imperio, pero al
convertir a la Iglesia a su propia imagen, el Imperio
Romano había conquistado la Iglesia espiritual.
BENDICION Y BONDAGE DE LA
TRANSICIÓN
La popularidad y el posicionamiento político de la
Iglesia estructural comenzó el deterioro de la Iglesia
espiritual como se revela en el Libro de los Hechos. La
aceptación y el dominio político del cristianismo
realzaron la Iglesia estructural. El mundo también fue
bendecido en su vida física, moral y social. La esclavitud,
las luchas de gladiadores y el asesinato de niños no
deseados: se abolió el aborto. La crucifixión como forma
de ejecución fue abolida con la cristianización del
Imperio Romano. Muchas sociedades humanitarias
fueron establecidas por el estado a través de la influencia
de la Iglesia. Sin embargo, cuando la Iglesia espiritual
tenía el control en los días apostólicos, la Iglesia cubría
estas necesidades humanitarias sin el apoyo o control
estatal.
NOTAS FINALES
Capítulo
44
T HE D ARCA A GE DE LA C GLESIA
1. Ver "Apostasia";
http://www.Studylight.Org/Lex/Grk/View.? Número = 646.
2. Bill Hamon, La Iglesia Eterna (Santa Rosa Beach,
FL: Christian International, 1981), 107
3. Apocalipsis 13: 8; Efe.1: 4
4. Isa. 55: 8-9
5. Heb. 13: 8
6. 2 mascotas. 3: 8
7. La Iglesia Eterna , 112.
8. Ps. 139: 15-16
9. Génesis 3: 1-8
10. Num. 14: 30-38
11. Génesis 1: 26-28
12. Ef. 4: 11-15
13. Gal. 4: 4-5; Eph. 1:20
14. John L Sandford , The Elijah Task (Plainfield, Nueva
Jersey: Logos International, 1977), 108.
15. Génesis 5: 3
16. Génesis 12: 1-3
17. Génesis 15: 13-14
18. Génesis 15:16
19. Ps. 149: 6-9
20. Exod. Capítulos 12–15
21. Josh. 10: 40-43; 12: 7-24
Capítulo
55
P REPARACIÓN PARA EL S ECOND
C GLESIA R eformation
RENACIMIENTO PARA EL
MUNDO: REFORMA PARA LA
IGLESIA
LA PRENSA IMPRESA
El movimiento valdense
: más tarde del siglo XII
Un mundo cambiante
Hubo muchas otras contribuciones a la preparación
necesaria para el nacimiento de la Segunda Reforma,
como la caída de Constantinopla ante Mahoma en 1453.
La mayoría de los historiadores colocan ese incidente
como el punto de división entre la época medieval y la
moderna. Es difícil comprender cómo hubiera sido vivir
en esos días. El mundo entero estaba pasando por un
cambio revolucionario y evolucionando hacia una nueva
era. La impresión marcó el final de la ignorancia masiva.
La pólvora puso fin a la utilidad de los caballeros y
cambió toda la estrategia de la guerra. La brújula puso fin
al conocimiento limitado del hombre sobre tierras y
mares desconocidos. El hombre redescubrió que el
mundo no era plano, sino redondo. Sin temor a caerse del
fin del mundo, los hombres comenzaron a explorar la
tierra. Comenzaron a avanzar en el aprendizaje y a
obtener una nueva comprensión de la tierra, la ciencia, la
religión y los gobiernos. El hombre, lenta pero
constantemente, salió de la sombra de la Edad Media
medieval y salió a la luz de un mundo nuevo y moderno.
Confusión escatológica
Los teólogos estaban perdidos con respecto a su
escatología (doctrina de los eventos del tiempo del fin ).
No sabían cómo interpretar lo que estaba sucediendo a la
luz de la enseñanza bíblica sobre el tiempo del fin. No
querían cometer el mismo error que los teólogos y las
personas del siglo X. Muchos estaban convencidos de que
el mundo llegaría a su fin en el año 1,000. Desde su
comprensión de las Escrituras, la mayoría
del tiempo del fin
Capítulo
66
R EVELACIÓN Y R ESTORACIÓN
PROPÓSITO DIVINO
APLICACIONES PROFÉTICAS
NOTAS FINALES
1. Hechos 3:21
2. Hechos 3:15
3. Lucas 19:44; Hechos 3:18
4. Juan 14: 6; 2 cor. 5:17; Heb. 8: 8,13; 9:15; 10:20
5. Gal. 3:22; ROM. 3: 9; 10: 4
6. Ver Gálatas 3:28.
7. Ef. 1:14
8. Heb. 1:13
9. Charles John Ellicot, ed., Comentario de Ellicot
sobre toda la Biblia (Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House, 1954), vol. VII; Los Hechos de los
Apóstoles , EH Plumptre, 19.
10. Matt. 11: 10-11
11. Ver Efesios 5: 15-17
12. Ver Lucas 19:13
13. 2 mascotas. 3:12 (Lb)
14. Juan 16:13; Eph. 1:18
15. Joel 2: 23-26
16. Eccles. 2: 9
Capítulo
77
B Irth DE LA S EGUNDA
R EFORMACIÓN
EL ESPÍRITU DE REVELACIÓN
Después de dos años en el monasterio, fue ordenado en 1507 a
la edad de
24. Cuatro años después, a la edad de 28 años, Luther se
convirtió en profesor en la Universidad de Wittenburg. Fue
durante sus años como investigador y profesor de estudios
bíblicos que surgió el espíritu de revelación. Romanos 1:17 se
convirtió en una realidad viva para él: "El justo por la fe
vivirá". Se dio cuenta de que "no fue por obras de justicia lo
que hemos hecho, sino de acuerdo con su misericordia" 5 y "por
gracia has sido salvo por la fe, y eso no
de ustedes mismos: es un don de Dios, no de obras, para
que nadie se jacte ". 6 La Escritura que finalmente trajo su
seguridad y paz fue Romanos 5: 1: "Por lo tanto, habiendo
sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio
de nuestro Señor Jesucristo". Es importante tener en
cuenta que una revelación de restauración da la
verdadera interpretación y aplicación de una Escritura.
La revelación de Lutero resultó en una experiencia
transformadora. Grabó su experiencia, que luego se
describe como nacer de nuevo.
Su testimonio revela la forma en que estaba pensando
y la interpretación de ciertas Escrituras hasta que recibió
su renacido experiencia.
LUTHER EL REFORMADOR
EXCOMULGADO
NOTAS FINALES
1. Heb. 1:14
2. 2 Crónicas 16: 9
3. Ver Ezequiel 22:30.
4. Heb. 6: 1-2
5. Tito 3: 5
6. Ef. 2: 8-9
7. Dr. Tim Dowley, Manual de Eerdman para la
historia del cristianismo (Grand Rapids, Mi: Wm B
Eerdman's Publishing Co., 1977); "Reforma", por James
Atkinson, 366.
8. Bill Hamon, La Iglesia Eterna (Santa Rosa Beach,
FL: Christian International, 1981), 122.
9. Dan. 2: 44-45
10. Henry Halley, Halley's Bible Handbook (Grand
Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1965), 793.
11 Ibíd 792
Capítulo
Históricamente
La Iglesia Luterana nació porque Martin Luther se
separó de la Iglesia Católica y sus seguidores lucharon por
el derecho a ser una iglesia separada del catolicismo.
Espiritualmente
Restaurativamente
Surgió porque el hombre que Dios eligió para lanzar y
establecer la restauración de la Iglesia se llamaba Lutero,
y los que seguían sus enseñanzas se llamaban luteranos.
La Iglesia Luterana se convirtió en una de las iglesias
denominacionales cristianas protestantes que ayudaron a
establecer y mantener las verdades y los ministerios que
fueron restaurados durante el primer movimiento de
restauración de la Segunda Reforma. Una de las
enseñanzas más revolucionarias de Lutero fue el
"sacerdocio del creyente". Se atrevió a enseñar que todo
creyente nacido de nuevo tenía tanto acceso al trono de
Dios como cualquier sacerdote católico o el mismo Papa.
La jerarquía católica sabía que la enseñanza de Lutero
era una amenaza para todo el sistema de su iglesia. Uno
puede ver por qué la iglesia del viejo orden tuvo que
condenar a Lutero como hereje y sus enseñanzas como
herejía. Estas mismas cosas suceden con cada
restauración de una nueva verdad. Lo mismo podría
decirse de los reformadores que fueron pioneros del
Movimiento Protestante en sus naciones: John Knox en
Escocia, la Iglesia Presbiteriana; Thomas Cranmer en
Inglaterra — Iglesia de Inglaterra / Anglicana / Episcopal.
1. Persecutores
Estos son los del viejo movimiento que restauraron
una verdad bíblica en la Iglesia durante su movimiento
de restauración. Establecen sus creencias doctrinales, que
luego se consolidan en sus credos de denominación. Lo
que una vez fue una revelación ahora se convierte en una
limitación. La verdad recién restaurada no era parte de
su revelación, credo doctrinal o experiencia personal; por
lo tanto, la mayoría de los viejos rechaza lo nuevo como
una enseñanza inaceptable y como una experiencia que
un cristiano no debe buscar recibir. Los líderes sienten
que las enseñanzas son una amenaza para su
denominación y forma de vida. Por lo tanto, lo llaman
herejía y no digno de ser parte de su cristianismo, lo que
les da justificación para rechazar y perseguir a los
participantes del nuevo movimiento de restauración.
2. pasivo
Estos son los líderes religiosos que no están a favor o
en contra de lo nuevo. Están demasiado alejados del
nuevo movimiento de restauración para verse afectados
por él, o lo conocen, pero eligen no perseguir o participar.
3. Participantes
Pueden participar parcial o totalmente en el
movimiento. Los participantes parciales son aquellos que
visitan el avivamiento, reciben las bendiciones de la
enseñanza y el ministerio, pero permanecen en la
seguridad de su antigua denominación. Quienes
participan plenamente dejan lo viejo y se unen a lo nuevo
para establecerse plenamente en la verdad, los
ministerios y la refrescante presencia del Señor
recientemente restaurados.
4. Proclamadores
Estos son los hombres y mujeres que se convierten en
ministros del movimiento. Por lo general, comienzan una
nueva iglesia local para tener la libertad de predicar la
nueva verdad y establecer un pueblo en la verdad
restaurada y en los ministerios. Hasta 1948, estas iglesias
locales siempre se formaron en una comunidad de
iglesias con una fe y visión similares, que luego se
convirtió en una denominación. Esto sucedió en el
Movimiento Protestante con la formación de las
denominaciones luterana y presbiteriana.
5. Pioneros
Estos son los reformadores, los que originalmente
recibieron la revelación de la nueva verdad que el
Espíritu Santo quería restaurar en ese momento. Son los
hombres y mujeres con el mensaje que produce el
movimiento. Los pioneros predican, enseñan y escriben
libros que revelan la realidad bíblica de las verdades y los
ministerios que se restauran. Son pioneros de la verdad,
mientras que la mayoría de los cristianos no son
conscientes de que hay más verdad de lo que su
denominación está predicando. Se necesitan varios años
y, a veces, décadas antes de que el nuevo movimiento de
restauración sea aceptado como digno de ser reconocido
como un grupo cristiano legítimo.
LA NECESIDAD A MANO
RESUMEN DE LOS
MOVIMIENTOS EVANGÉLICOS,
SANTIDAD Y SANACIÓN
DIVINA
EL PENTECOSTAL CLÁSICO
MOVIMIENTO — 1900
LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA
EL MOVIMIENTO PROFÉTICO-APOSTÓLICO
EL PRINCIPIO DE "SNOWBALL" DE
RESTAURACION
NOTAS FINALES
1. Matt. 16:18
2. Lucas 11: 29-32
3. Ef. 5:27
4. Neh. 4: 2,10
5. Heb. 6: 1-2
6. Bill Hamon, La Iglesia Eterna (Santa Rosa Beach,
FL: Christian International, 1981), 117-287.
7. Ver Primero Pedro 2:24.
8. Ef. 3:11
9. Ap. 11:15
10. Marcos 16:16
11. Ver Juan 17:21
12. 2 mascotas. 3:13
13. Matt. 24:14
14. Hechos 3:21
15. Exod. 15: 22-25
16. Exod. 17: 6-7
17. Juan 7: 37-38
18. La Iglesia eterna , 151-288.
19. Ibíd., 225.
20. Deut. 2: 3.
21. Mal 4: 5; Mate. 11: 9-14; Es un. 40: 3-5; Lucas 1: 16-17; Mate.
17:11; Hechos
3:21
22. Rom. 8:29; Apocalipsis 11:15
23. Ef. 2: 8-9; 1 Cor. 12: 7
24. 1 Cor. 14: 1,31,39; ROM. 12: 6
25. Mal. 3: 1-5; 1 Cor. 3:13
26 Ef 4:12
R EVELATION Y P reparación
de los T HIRD R eformation
PREPARACIÓN PARA LA TERCERA REFORMA
Primera reforma
El propósito de la Primera Reforma fue hacer nacer la
Iglesia en el mundo. La Iglesia fue construida sobre la
base de los apóstoles y profetas con Jesucristo como la
piedra angular principal. 18 Se requirieron varios
movimientos para establecer la Iglesia en todo el mundo.
La Iglesia de la Primera Reforma cumplió el propósito de
Dios para ello.
La segunda reforma
La Iglesia se redujo a una Edad Oscura de mil años .
Tuvo un gran alejamiento del patrón original. Las
verdades vivas de la Iglesia del primer siglo fueron
amortiguadas por la tradición religiosa y las doctrinas de
los hombres. 19 El propósito de la Segunda Reforma fue
restaurar estas verdades vivas a la Iglesia. Esto tuvo lugar
durante 500 años de movimientos de restauración de la
verdad, desde 1517 hasta 2007. Los dos últimos
movimientos de restauración hicieron la preparación
final para que el decreto del Cielo se anunciara en el Cielo
y se hiciera eco en la tierra por los apóstoles y profetas de
la restauración de Dios. 20
La tercera reforma
EL MOVIMIENTO PROFÉTICO-APOSTÓLICO
También fue llamado el segundo
Ó
EDAD APOSTÓLICA
NOTAS FINALES
1. Génesis 3: 1-8
2. Ap. 12: 7-9
3. Génesis 1: 2
4. Génesis 1: 1-2
5. Génesis 2: 7
6. 1 Tes. 5:23; Heb. 2: 5-10
7. 1 Cor. 6: 19-20; 2 cor. 4: 10-11
8. Génesis 3:11
9. Rom. 5:12
10. Heb. 9:27
11. 1 Cor. 15: 51-52
12. Dan. 12: 2
13. Rom. 12: 1; Hechos 20:28; 1 juan 1: 9
14. 1 Cor. 6; 2 cor. 4: 10-11
15. Col. 3: 1-3; Galón. 2:20; 1 Cor. 2:16
16. 1 Cor. 15:26
17. Rom. 4:11; Heb. 11: 5
18. Ef. 2: 19-22
19. Matt. 15: 3,6; San Marcos 7:13
20. Ap. 10: 7
21. 1 Crón. 12:32
22. Amós 3: 7
23. Matt. 25: 31-33
24. Matt. 24:14
25. La historia completa del Movimiento Profético se
describe en detalle en mi libro, Profetas y el Movimiento
Profético (Shippensburg, PA: Destiny Image, 1990), 88-100.
26. Bill Hamon, El día de los santos (Shippensburg, PA:
Destiny Image, 2002).
Capítulo
10
P ROGRESSIVE R EVELATION A
U LTIMADO D ESTIMACIÓN
Un ejemplo
El apóstol Pablo conoció a varios discípulos que
habían sido guiados por la enseñanza y el ministerio de
Juan el Bautista. Habían sido cristianos bautistas durante
bastante tiempo antes de que ocurriera este incidente,
unos veinte años después de que decapitaran a Juan el
Bautista y unos veinte años después de que se
estableciera la Iglesia. Habían estado viviendo y
practicando fielmente su fe como buenos creyentes
bautistas. El apóstol Pablo les preguntó:
CONVERTIRSE EN UN PREDICADOR
ORDENADO
ESTABLECIDO EN LA HISTORIA DE LA
IGLESIA Y
RESTAURACION
MOVIMIENTOS DE RESTAURACIÓN
PARTICIPACIÓN
Décimo quinto Ministerio
MOVIMIENTO
1950s Evangelista Evangelismo de libe
1960
Pastor
Renovación Carism
1970 Profesor Movimiento de enseña
1990s
Apóstol
Movimiento apostó
TODOS LOS CINCO EQUIPAN LOS SANTOS
PARA EL
MOVIMIENTO DE SANTOS
EL PUNTO DE VISTA DE LA
RESTAURACIÓN
- "CRECIENDO "
IGLESIAS DE RESTAURACIÓN
LA GENERACIÓN OMEGA
1. Prov. 23: 7
2. Hechos 9: 1-9
3. Hechos 9: 1-9
4. Hechos 10: 33-48
5. Hechos 10: 44-48; 2: 5-12; 11:15
6. Hechos 19: 2-6
7. Bill Hamon, La Iglesia Eterna (Santa Rosa Beach,
FL: Christian International, 1981), 227.
8. Bill Hamon, Profetas y profecía personal
(Shippensburg, PA: Destiny Image, 1987), 5-7.
9. Ibid. , Capitulo 2.
10. Bill Hamon, Profetas y el movimiento profético
(Shippensburg, PA: Destiny Image, 1990), 92-96.
11. Bill Hamon, Profetas, trampas y principios
(Shippensburg, PA: Destiny Image, 1991).
12. El Manual de Bill Hamon para ministrar dones
espirituales se enseña varias veces al año en Christian
International y en varias iglesias locales para obtener más
información, comuníquese con Christian International al
1-800-388-5308.
13. Bill Hamon, Apóstoles, Profetas y los próximos
movimientos de Dios (Santa Rosa Beach, FL: Christian
International, 1997).
14. Ef. 4: 11-13
15. Bill Hamon, El día de los santos (Shippensburg, PA:
Destiny Image, 2002).
16. 2 mascotas. 3:13
17. Ef. 3: 1-7
18. Ef. 1:18
19 1 Cor 12:27; Eph 3:21; Col 1: 18 24; Eph 1: 22 23
11
T HE T HIRD Y F INAL
R eformation : T HY K EINO
C OME
TRANSICIÓN AL REINO
MENTALIDAD
É
cumplió el tiempo para que Él demostrara ahora el Reino
de Dios en la tierra. Por eso dice que el Reino de Dios está
dentro de nosotros, porque Cristo está en nosotros. Jesús
enseñó y demostró lo que es el Reino de Dios. Al final de
su vida en la tierra, fue crucificado, enterrado y
resucitado para dar a luz a su Iglesia. La Iglesia
contendría el Reino hasta que se cumpliera el tiempo para
que la Iglesia demuestre el Reino en cada nación. La
Tercera Reforma es el tiempo designado por el Padre para
la demostración completa del Reino de Dios.
Jesús les dijo a sus seguidores que oraran al Padre Dios: “Venga
tu reino.
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. 20 Los
predicadores evangélicos y pentecostales predicaron
correctamente la aplicación espiritual de este decreto de
oración, pero no parecía haber revelación de una
aplicación literal actual . Predicaron que después del
rapto de la Iglesia, habría un mil años del milenio era del
Reino. Podrían rezar para que venga el Reino de Dios y
que se haga Su voluntad para llevar la transformación a
sus vidas personales, pero no tenían revelación para que
el Reino de Dios venga y traiga la transformación a las
ciudades y naciones ahora. Recuerde que uno de los
principios de restauración es que toma una verdad que
los predicadores han colocado en el pasado o en el futuro
y hace de esa verdad una realidad experimental para la
generación actual. 21 Ahora, la revelación de la Tercera
Reforma desafía a la Iglesia a convertirse en
manifestantes y ejecutores del Reino. Ahora es tiempo de
orar, trabajar y creer que el Reino de Dios puede venir y
que se hará su voluntad, no solo en nuestra vida personal
y familiar, sino también en nuestra comunidad, estado y
nación. La nueva revelación, aplicación, fe y desafío del
Señor es que los cristianos crean que Dios se ha propuesto
que los vencedores en la Iglesia sean los que Dios usa
para cumplir esta oración profética. 22
Padre Dios, creemos que Tu Reino puede venir ahora
y Tu voluntad se puede hacer ahora en toda la tierra
como en el Cielo. Comience conmigo y deje que se
extienda a mi familia, comunidad, estado y nación hasta
que los reinos de este mundo caigan bajo el gobierno y
dominio de Jesucristo y Su Iglesia.
ES EL DESAFÍO Y LA COMISIÓN
¿DEMASIADO PARA LA IGLESIA?
CANAÁN
MONTAÑA / REINO DE
NACIÓN
Hititas Medios de comunicación: todos los medios de comunic
Cananeos Economía — Mundo de los negocios , Reino de las fina
Hivitas
Celebración: entretenimiento, artes y deportes
Religión: todos los grupos religiosos (excepto el verda
Perizzitas
Iglesia)
Jebusitas
Familia: padre, madre, hijos y parientes
NOTAS FINALES
Capítulo
12
Q UIFICACIONES PARA K INGDOM
P ARTICIPACIÓN
Dios padre. 8
NOTAS FINALES
1. Juan 3: 3
2. Juan 3: 5
3. Mateo 21:43; Lucas 13:28
4. Marcos 10:24
5. Lucas 18:17; San Marcos 10:15
6. Hechos 14:22
7. Lucas 9:62
8. Matt. 7:21
9. Santiago 2: 5
10. 1 Cor. 6: 9-10
11. Gal. 5: 19-21
12. Gal. 5: 19-21 (Tm)
13. 1 mascota. 4:17
14. 1 mascota. 4:12
15. Hab. 2:14; Num. 14:21; 1 Tes. 1:10
16. Mal. 3: 1-3
17. 1 Cor. 3:13
18. Matt. 10: 7-8
19. Lucas 11:20
20. 1 Cor. 4:20
21. Rom. 14:17
22. Hechos 1: 6
23. Ef. 3:11
24. Rom. 8: 3-4; Hechos 20:28; Eph. 5:25
25. Hechos 1: 8-14
26. Ef.1: 18-19
27. 1 Cor. 10:11
28. Zech. 12: 8-9
29. Isa. 60:22
Capítulo
13
V OICE DE LA L ORD
Capítulo
14
G OD DE N EW W ORLD O
RDER V Ersus M AN DE
N EW W ORLD O RDER
Capítulo
15
T RANSICIÓN AL N EW
C HRISTIAN E RA
NOTAS FINALES
dieciséis
SCRIPTURAS P RÓFTICAS Y
HASTA
LAS ESCRITURAS PROFÉTICAS
DEBEN CUMPLIRSE
INDEPENDIENTEMENTE DE
LAS DOCTRINAS DE LOS
HOMBRES
CARACTERÍSTICAS DE LA PROFECÍA
1. Matt. 24:34
2. Ap. 1: 1-3; 4: 1
3. Bill Hamon, Profetas y profecía personal
(Shippensburg, PA: Destiny Image, 1987), 145-159.
4. Matt. 25: 1-13
5. Matt. 22:29; Marcos 12:24; JUAN 5:39
6. Bill Hamon, La Iglesia Eterna (Santa Rosa Beach,
FL: Christian International, 1981), 303-354.
7. 1 Cor. 15:26
8. Ver Filipenses 3:21
9. 1 Cor. 15: 35-58
10. 2 mascotas. 3:13; ROM. 8:21
11. Num. 14:21
12. Hab. 2:14
13. Heb. 1: 1-3
14. Isa. 13: 4-5
15 Jer 51:20
Capítulo
17
THE T HIRD U NVEILING DE
LA P resienten Y E ND -T IME E
VENTS
ANIMACIÓN FINAL Y
EXHORTACIÓN
NOTAS FINALES
1. Exod. 26: 33-34; 25:40
2. Apocalipsis 21: 3
3. Ef. 3: 3-5; 9-11
4. Ap. 11:15
5. Rev. 12:11
6. Apocalipsis 6:11
7. Col. 3: 1-3
8. Num. 13: 1-2
9. Num. 13: 27-29
10. Num. 13:30
11. Num. 13:31
12. Zech. 14: 3
13. 1 Cor. 10:11
14. Rom. 15: 4
15. Heb. 1: 2
16. Josh. 14: 6-15
17. Rom. 8:17, 35-39
18. Matt. 25: 31-33
APÉNDICE
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