Tabla De Contenido

Capítulo I - Activación profética

Capítulo II - Profecía de escrituras
Capítulo III - El espíritu de profecía
Capítulo IV - El don de profecía
Capítulo V - El ministerio del profeta
Capítulo VI - Los propósitos bíblicos de la profecía
Capítulo VII - ComprenDIENDO LA profecía personal
Capítulo VIII - Errores en la profecía personal
Capítulo IX - RESPONDIENDO a la profecía personal
Capítulo X - EvaluaNDO profecías
Capítulo XI - Enseñanza y predicación profética
Capítulo XII - Intercesión profética
Capítulo XIII - Orientación profética
Capítulo XIV - Acciones proféticas
Capítulo XV - Adoración profética
Capítulo XVI - Danza profética
ESCUELA DE PROFETAS
Desarrollándose en lo Profético
Melvin Thompson III
DERECHOS DE AUTOR © 2017 –
MELVIN THOMPSON III
Escuela de Profetas

Todos los derechos reservados

Todas las citas bíblicas de esta publicación han sido tomadas de la “Biblia
Reina-Valera 1960”. Material utilizado con permiso.

Este libro no puede ser reproducido, transmitido o almacenado de manera

completa o parcial por ningún medio, incluyendo gráfico, electrónico o
mecánico, sin el expreso consentimiento por escrito del editor, excepto en
el caso de citas breves incluidas en reseñas y artículos de críticas. Para
solicitudes de permiso, escriba al editor con el título: "Atención:
Coordinador de permisos", a la siguiente dirección de correo electrónico.

apostlethompson@comcast.net

ISBN-13: 978-1975739997

ISBN-10: 197573999X
 Cap ítulo I - Activación profética
1 Corintios 2:4-5

“[4] Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de

humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, [5] para
que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el
poder de Dios.

Activación: La palabra "activar" se define como "avivar, aumentar la

intensidad, energía o rapidez de algo; poner una unidad militar inactiva en
un estado activo asignando personal para trabajar en ella".

La activación profética y apostólica es una dimensión importante y

poderosa en el ministerio profético. En una unción colectiva, la activación
aviva y conduce a los santos al estado activo, eliminando el estancamiento
y todo lo que pueda reprimir o entorpecer el precioso flujo del Espíritu.

La activación también lleva la unción para dar vida y refrescar, y tiene una
autoridad gubernamental para hablar y poner las cosas en orden divino.
Para poder fluir en la unción colectiva de activación, a veces puede ser
necesaria la medida de la gracia para asignar a los santos a una esfera
particular de actividad para el progreso del reino. A veces puede requerirse
una mentalidad agresiva para confrontar a los santos aletargados y
perezosos, desafiándolos para asegurar su llamado y elección.

Esto puede molestarle a veces, pero depende de cuán muerto esté en

primer lugar. Si vive la vida a través de su dolor y sufrimiento,
ministrando con emociones dolorosas y frustrantes, el ministerio de
activación tiene el potencial de traerle una configuración correcta o
precisa, estimulando y guiando su motivación al Señor. Ya sea mediante
proclamación o paternidad apostólica, el cántico del Señor, la palabra
profética, o cualquier aspecto de la dimensión apostólica o profética por
igual, la activación es esencial para llevarnos a morar al camino correcto.
Si hemos cambiado de rumbo debido a la ira y exasperación, o si nos
hemos alejado por ignorancia del consejo de Dios, la activación nos ayuda
a avivar nuestra motivación para con el reino, haciéndonos funcionar en un
ritmo activo del Espíritu para el progreso del reino de este.

Considere esto, muchos santos no han profetizado desde hace años, y

muchos directamente no han profetizado nunca. Aun así, en Amós 3:8, las
escrituras declaran: Si habla Jehová el Señor, ¿quién no profetizará? Esto
quiere decir que no se puede evitar profetizar. ¿Quién podría evitar
responder como corresponde, cuando la voz del Buen Pastor está entre
nosotros? Para muchos, puede ser el momento para empezar a profetizar
para así permitir que el Espíritu Santo aflore desde dentro de ellos. Sí,
amado, este puede ser el momento para que usted declare el oráculo y la
orientación de Dios, reconociendo la profecía como arma de guerra (1
Timoteo 1:18; 2 Crónicas 20), o como medio de edificación personal
mediante canciones espirituales. Efesios 5:19, incluso declarando la
voluntad y propósito decretados por Dios para esta época.

Ahora también puede iniciar la activación de las corrientes proféticas

desde dentro de su vientre. Puede despertar lo profético y traerlo a la
primera línea de lo que Dios está haciendo hoy en la tierra. Puede pasar
del nivel de lo "patético" a lo "profético", y declarar un nuevo sonido para
esta generación, pero comience con su vientre y su boca, a medida que los
ríos y el fuego de Dios hacen erupción desde su interior. Comience ahora a
declarar con fe la palabra del Señor para su destino. Declare con su boca la
verdad viviente de que la palabra y el Espíritu del Señor se convierten en
la voz del Señor dentro de su ser.

Comience con Salmos 29:3-9, o con cualquier Salmo que elija. A partir de
allí, puede resaltar las escrituras proféticas del Antiguo Testamento para
ratificar las promesas de Dios. También puede dirigirse al Nuevo
Testamento y reconocer la audacia de la predicación apostólica de Pedro,
Juan y Pablo. De igual manera, estará alcanzando nuevas dimensiones de
gracia, lejos de la timidez, frialdad y miedo. Aquí, usted simplemente está
expresando que: «¡Así dice el Señor!», 2 Timoteo 1:6-7.

De vuelta a la activación: La iglesia local promedio no está involucrada

en la activación profética ni en la apostólica. El santo promedio no ha sido
activado en años con las declaraciones de Dios o los dones y llamados del
Señor, e incluso, algunos santos no tienen ni idea de lo que es la
activación.

Uno de los desarrollos más importantes del ministerio de activación en la

congregación local es obtener una nueva mentalidad y configuración en
cuanto a la verdadera naturaleza de la iglesia. En otras palabras, debemos
definir claramente, a partir de la dimensión de la verdad actual, que ir a la
iglesia no es lo mismo que ser guiado al lugar elegido por Dios, el lugar
donde está su nombre. Es fácil que cualquiera se sienta realizado yendo a
la iglesia, y muchos disfrutan jugar a la iglesia, mientras que otros
prefieren llamarlo “ir a la iglesia”. Pero, amado, ninguna de estas opciones
es correcta. Lo que necesitamos hacer es reevaluar el verdadero
significado de la unción colectiva, y al hacerlo, algunos pueden llegar a
enfadarse.

Esto quiere decir que, cuando descubramos el desarrollo actual de la

gloriosa iglesia (o sus santos), y la gloria radiante del Señor en Su templo,
seremos desafiados para apartarnos de las cosas que no dan fruto para el
destino de los santos. Empezaremos a pensar globalmente,
concentrándonos en el plano general de las cosas. Empezaremos a clamar
a Dios con un descontento y una inquietud divina y el deseo de cumplir, a
través de la autoridad obligatoria, el mandato divino que se nos ha dado,
sin artimañas o maniobras políticas. La verdadera activación apostólica y
profética es esencial para permitirle a los santos participar en la actividad
del Espíritu y guiarlos a los canales adecuados para fluir en la corriente de
actividad del Padre. La verdadera activación apostólica y profética facilita
una nueva dinámica colectiva entre los santos, y radicalmente cambiará la
manera en la que se percibe la iglesia. Por esta causa, los santos
comenzarán a definir, mediante una revelación más actual, que los
instrumentos musicales, salmistas, ministerios de ascensión, ayudas,
dones espirituales y la gloria y belleza de los santos son otorgados
expresamente para activarnos mutuamente en la gloria de un nuevo día.

Presbíteros, desafíen el sistema religioso de su iglesia, y avancen hacia los

reinos de gracia donde la activación mediante el Espíritu puede ocurrir de
improviso. Dejen que los instrumentos de la música profeticen, tal como
se menciona en los siguientes pasajes de las escrituras:
*Mas ahora traedme un tañedor . Y mientras el tañedor tocaba, la mano
de Jehová vino sobre Eliseo. 2 Reyes 3:15...

* y de Jedutún, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos... el

cual profetizaba bajo las órdenes del rey ... el cual profetizaba con arpa,
para aclamar y alabar a Jehová. .....1 Crónicas . 25:1, 2, 3...

* ...el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía ...Apocalipsis

19:10...

* Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su

espíritu sobre ellos. Números 11:29...

* Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con

alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos. Sofonías
3:17...

Con un liderazgo bien definido y la gracia de nuestro Señor, deje que los
profetas actúen en sus congregaciones, en voz profética entremezclada con
canciones, adoración, alabanza, intercesión, enseñanza, entrenamiento,
desarrollo y ACTIVACIÓN. Permita que el espíritu de profecía, que le dio
vida a los huesos de Ezequiel, active su propósito y llamado. Porque, como
en la visión de Ezequiel de los huesos secos, la palabra profética fue un
factor importante en el desarrollo del gran ejército, un ejército que alguna
vez habría perdido toda la esperanza.

Por lo tanto, la dimensión apostólica y profética ayudará a activar su

propósito particular, y no será definida ni desafiada por elementos
negativos como enfermedad, fracaso, pobreza, condenación y otros. La
activación profética y apostólica le dará vida al verdadero significado que
usted tiene divinamente destinado en la tierra (Ezequiel 37). Despertará y
evocará su propósito y llamado.

Nota importante sobre la activación : Las manifestaciones de los dones

del Espíritu pueden ser activadas y avivadas dentro de usted. En 1
Corintios 1:7, Pablo confirma que no hay ningún don que nos falte.
En una unción colectiva, ocurre una transferencia de unción específica y
estratégica desde el ministerio de ascensión de Efesios 4:11 hacia las
corrientes del cuerpo de Cristo. Uno de los propósitos de esto es ayudar a
los santos a madurar para la obra del ministerio que se les entrega
territorialmente para hacer avanzar el reino. Es decir, que todas las
verdades presentes (enseñanza quíntuple) que escuchamos deben
transferirse, y no quedar sólo como un concepto. Necesitamos todos los
rasgos de Cristo para la perfección de los santos, entendiendo que no
somos perfeccionados para hacer cosas de la iglesia, sino para regresar a la
primera gran comisión, la cual es el Mandato del Dominio ( Génesis 1:26
, 28 ).

Los apóstoles llevan la gracia del Señor para irrumpir en nuevos

territorios, con el espíritu de adquisición, migrando a nuevos umbrales y
realidades de lo natural y sobrenatural. Los profetas están capacitados para
recibir profundas verdades, y concuerdan con la gracia regional de los
apóstoles para establecer la iglesia sobre los cimientos adecuados. Los
evangelistas reciben la gracia para proclamar a Cristo. Los pastores son
bendecidos para cuidar, nutrir y alimentar al rebaño. Los maestros son
bien apreciados por formar santos en los cimientos de los apóstoles y
profetas.

Pero, recuerde que, aunque no todos son llamados a obrar en la vida de los
ministerios de ascensión, todos pueden beneficiarse de la transferencia de
la unción colectiva. Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual
desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus
vestiduras , Salmos 133:1-3.

La clave para la liberación de la unción es la UNIDAD de la que tenemos

que ser parte, sin insensatez ecuménica. El aceite bendito en la barba
revela que no se trata de que el aceite esté sobre la cabeza del receptor,
sino donde pueda fluir hacia el resto del cuerpo. Esto es lo que llamamos
el Ministerio de Santos. Otros lo llaman el Movimiento de Santos (Efesios
4:12-16).

Ahora, antes de concluir con este capítulo, disfrute del resto de este
manual mientras nos dedicamos a activar santos en el ministerio profético.
Cap ítulo II - Profecía de escrituras
La profecía de escrituras es la revelación hablada de Dios en tiempos
pasados, actualmente conocida como el "Canon de las Escrituras". Es la
forma más alta y pura de comunicación por parte de Dios.

2 Pedro 1:17-21

[17] Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada
desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el
cual tengo complacencia. [18] Y nosotros oímos esta voz enviada del
cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. [19] Tenemos también
la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos
como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; [20]
entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, [21] porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.

Pedro hace alusión a algo importante refiriéndose al hecho de que el

mismo Dios habló desde el cielo, pero ahora también habla mediante Su
santa palabra escrita, tal como se registró en los versículos 18 y 19 citados
anteriormente. Creemos que Pedro el apóstol quería remarcar la
importancia de aconsejar a los creyentes a prestar mucha atención a la
palabra de Dios (el Espíritu de la Palabra, la presencia de Cristo hecha
viva en nosotros) y Su palabra escrita, la cual es la palabra para todos los
tiempos. Esta palabra viva e incorruptible (Su semilla interna) ha
soportado las pruebas del tiempo. La misma palabra del versículo 19 se
describe como "más certera". Podemos comparar esto con las siguientes
palabras:

He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra

probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se
apresure. .. Isaías 28:16
La razón por la que decimos esto es porque muchos creyentes han
edificado sus cimientos con profecías, sueños, visiones personales,
oraciones especiales y otras experiencias subjetivas, que no están en
consonancia con la profecía de escrituras. La profecía de escrituras, junto
con la palabra de revelación de Dios, es un aspecto profundo del
ministerio profético. Todos los demás aspectos o niveles de ministerio
profético reconocen esta verdad, según lo revelado por la palabra Rhema
del Espíritu. La palabra del Señor es un cimiento seguro.

Hagamos referencia a esta maravillosa y magnífica voz del cielo, tal como
fue relatada en Éxodo 3:5, con lo ocurrido entre Dios y Moisés en el
llamamiento de este último en la montaña, sin olvidarnos del monte de la
transfiguración de Jesús, relatado en Mateo 17:1-9. En ese momento, se
escuchó la voz de Dios de forma audible, pero nunca tuvo como propósito
reemplazar la necesidad de que los santos indagaran a diario en la profecía
de escrituras. La voz audible confirma lo que Dios es y ha dicho acerca de
Jesucristo mediante su orientación escrita. Sin embargo, esto no nos
exonera de nuestra obligación de estudiar y aplicar las sagradas escrituras.
Por lo tanto, si sinceramente desea recibir y liberar un nuevo nivel de
gracia en su dimensión profética, comience tomando nota del siguiente
fragmento de las escrituras, en Juan 7:38 : ... El que cree en mí, como dice
la Escritura, de su interior (coloque su nombre aquí) correrán ríos de
agua viva.

Aunque el pueblo profético con frecuencia es conocido por su

espontaneidad, subjetividad, sueños, misiones, declaraciones divinas y un
montón de "El Señor me ha dicho", la palabra de Dios debería ser la
principal prioridad para el progreso y desarrollo personal de cada uno.
Realmente necesitamos la estabilización certera que nos proporciona la
palabra de profecía. Debemos continuar confirmando, mediante la palabra
escrita, lo que Dios nos dice con su Espíritu. Gracias a Dios por la
continuidad y coherencia de la palabra de Dios y por Jesucristo, el VERBO
de Dios desde el principio.
 Cap ítulo III - El espíritu de
profecía
Las escrituras indican claramente que hay varios ámbitos de movimiento
profético en el que funcionan diferentes grados de unción. Necesitamos
tener un entendimiento profundo de estos diferentes niveles de
movimiento profético y cómo funcionan, para poder distinguir y
desarrollar cada nivel, llevándolos hacia la madurez y efectividad.

Los cuatro ámbitos son:

- El espíritu de profecía (manto)

- El don de profecía (don permanente)

- El ministerio del profeta (hombre o mujer en función)

- La profecía de Escrituras (canon de Escrituras)

¿Qué es el Espíritu de Profecía?

Apocalipsis 19:10

[10] Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo

hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio
de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la
profecía.

El espíritu de profecía es la presencia de Dios y una unción especial en la

congregación, en el que la mente de Dios se revela en una manera muy
similar al don de profecía. Sin embargo, el don de profecía no es lo único
evidente en una congregación profética. El espíritu de profecía, aunque es
mayormente colectivo, no se limita a la vida colectiva de la congregación.
Es posible experimentar la corriente profética de una o más dimensiones
del espíritu sin alguna vez haber estado en una reunión con una fuerte
unción profética. Sin embargo, el contexto de esta lección trata sobre la
unción colectiva.

El espíritu de profecía se manifiesta cuando Dios decide hablarnos

mediante una variedad de aspectos, maneras, formas y medios. Por
ejemplo, puede ser una palabra del Señor, un presbiterio profético, el
cántico del Señor (cántico espontáneo o cántico profético) o una alabanza
mediante danza lo que revele, en parte, la voz del Señor. Generalmente,
esta unción colectiva se experimenta para el beneficio de toda la
congregación, aunque también puede liberar ministración personal para
unos pocos. El beneficio en general de la unción colectiva es para todo el
grupo y todos pueden recibir bendiciones abundantes de manera conjunta
si están abiertos a recibir el movimiento del Espíritu. Pero, de nuevo, si
sólo unos pocos reciben órdenes, revelaciones o activación personal, todos
deben regocijarse junto con ellos, y recibir el derramamiento de toda la
unción colectiva. Esto nos prepara para anticipar lo que el Señor quiere
hacer y decir la próxima vez. Todos (sin excepción) pueden ser
abundantemente bendecidos y edificados con la unción colectiva.

Este principio (de descender) comenzó en el Jardín del Edén, luego en el

Tabernáculo de Moisés, el Tabernáculo de David y el Templo de Salomón.
Aquí, el Señor descendió para reunirse con su pueblo en momentos
concretos. Por esto, en Hechos 3:19, se habla de tiempos de reanimación
provenientes de la presencia del Señor, ya que son para temporadas y
momentos concretos. El Señor actúa como Él decide, y en respuesta al
clamor de señales del Espíritu en su pueblo. Siempre debemos estar
abiertos para el Señor para lo que Él quiera, en cualquier momento.
Verdaderamente se trata de Él, de tener una intimidad de revelación más
profunda del Señor Jesucristo.

Ahora, observe cómo el espíritu de profecía en Apocalipsis 19:10 revela,

en gran parte, algo que tiene que ver con la revelación de Jesucristo. Tome
nota:

Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo

soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús.
Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
Apocalipsis 19:10
...es la verdad acerca de Jesús lo que inspira toda la profecía... [Traducción
de versión Knox]

...porque la substancia (esencia) de la verdad revelada por Jesús es el

espíritu de toda la profecía, el aliento vital, la inspiración de toda la
predicación e interpretación inspiradas por la voluntad y propósito divino
(incluyendo el mío y el tuyo). [Traducción de versión ampliada]

Recuerde esto, la profecía es un don y manifestación del Espíritu y es la

presencia y unción constante del Señor. La intimidad y proximidad con el
Padre parecen poner en marcha mayores magnitudes del ministerio
profético. A su vez, tenga en mente que debemos edificar nuestras vidas
no sólo sobre los dones, sino sobre el carácter y fruto de su Espíritu que
nos permite ser esa expresión vital de Dios en la tierra. Además, la voz del
Señor no está limitada a un don profético ni a estar en un ministerio
profético. En Joel 2:11, el Señor declara con su voz ante su ejército. Todos
son bienvenidos para beber de SUS arroyos, corrientes, y ríos de VIDA.
Todo SU pueblo es bienvenido para entrar al reino profético, como el
mismo Moisés dice:

Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta (profético, inspirado por el

Espíritu, inspiración del Espíritu, un pueblo surgiendo ante el Señor), y
que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos. Números 11:29

Así que, en verdad, el espíritu de profecía es un preludio para algo más

grande que períodos de manifestación colectiva. Estamos pasando de ser
visitantes a ser habitantes.

Estos son otros fragmentos de las escrituras que pueden ayudar a

comprender el espíritu de profecía:

Números 11:24-30

[24] Y salió Moisés y dijo al pueblo las palabras de Jehová; y reunió a los
setenta varones de los ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor del
tabernáculo. [25] Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; y
tomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones
ancianos; y cuando posó sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no
cesaron. [26] Y habían quedado en el campamento dos varones, llamados
el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también reposó el espíritu;
estaban éstos entre los inscritos, pero no habían venido al tabernáculo; y
profetizaron en el campamento. [27] Y corrió un joven y dio aviso a
Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. [28]
Entonces respondió Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus
jóvenes, y dijo: Señor mío Moisés, impídelos. [29] Y Moisés le respondió:
¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y
que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos. [30] Y Moisés volvió al
campamento, él y los ancianos de Israel.

1 Samuel 10:10

[10] Y cuando llegaron allá al collado, he aquí la compañía de los

profetas que venía a encontrarse con él; y el Espíritu de Dios vino sobre él
con poder, y profetizó entre ellos.

1 Samuel 19:20-24

[20] Entonces Saúl envió mensajeros para que trajeran a David, los
cuales vieron una compañía de profetas que profetizaban, y a Samuel que
estaba allí y los presidía. Y vino el Espíritu de Dios sobre los mensajeros
de Saúl, y ellos también profetizaron. [21] Cuando lo supo Saúl, envió
otros mensajeros, los cuales también profetizaron. Y Saúl volvió a enviar
mensajeros por tercera vez, y ellos también profetizaron. [22] Entonces él
mismo fue a Ramá; y llegando al gran pozo que está en Secú, preguntó
diciendo: ¿Dónde están Samuel y David? Y uno respondió: He aquí están
en Naiot en Ramá. [23] Y fue a Naiot en Ramá; y también vino sobre él el
Espíritu de Dios, y siguió andando y profetizando hasta que llegó a Naiot
en Ramá. [24] Y él también se despojó de sus vestidos, y profetizó
igualmente delante de Samuel, y estuvo desnudo todo aquel día y toda
aquella noche. De aquí se dijo: ¿También Saúl entre los profetas?

Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con

alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos. Sofonías
3:17
Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; y tomó del espíritu que
estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó
sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron. Números 11:25

Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán

vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y
vuestros jóvenes verán visiones. Joel 2:25; Hechos 2:16-18 o el testimonio
de Jesús es el Espíritu de profecía . Apocalipsis 19:10

Acerca del Espíritu de profecía

Una de las características más notables del espíritu de profecía es que no

es un don (don de profecía) ni un oficio (profeta con el don de ascensión),
sino una unción; mucho mayor con la presencia del Señor. No se puede
acumular, bombear o cebar. El espíritu de profecía es una corriente que
fluye desde la presencia manifestada de Dios. Viene cuando es la voluntad
del Espíritu de Dios, y no está garantizado simplemente porque cantemos
nuestras canciones bíblicas semanales.

Oramos para que en esta lección encuentre perspectivas bíblicas de lo que

es el espíritu de profecía, cómo viene y cuál es su función dentro del
cuerpo colectivo. Tome en cuenta que es una de las expresiones más
dinámicas y resaltantes de la dimensión profética. En reuniones, cuando
este nivel de gracia ocurra, no es necesario ser un profeta para profetizar,
un cantante profesional para cantar, o ser el ministro mejor entrenado de la
década. En ese momento, lo que importa es ceder ante el Espíritu del
Señor, siguiendo su voluntad. Por supuesto, esto es lo que todos deseamos;
pero no siempre tenemos la dicha de experimentar el espíritu de profecía.

Por lo tanto, no etiquete a Dios con un ritual, fórmula, documento, credo o

motivo establecido. Lo que puede haber funcionado en el momento de la
caída del muro de Jericó, podría no funcionar la próxima vez. Si
intentamos hacer las cosas con una mentalidad de obligación, no podremos
experimentar esta genuina compañía del Espíritu que viene con la
presencia del Señor, Hechos 3:19; Éxodo 33:14.

Un ejemplo clásico del intento de invocarlo por nuestros propios medios

es el de convertir una palabra Rhema personal en una palabra Logos
diciendo: "El Espíritu del Señor dice que si saltamos o bailamos durante la
reunión siete veces, una ola de sanación divina se manifestará entre
nosotros".

Si hacemos esto, ¿qué habrá que hacer en la próxima reunión, y los

siguientes siete domingos? ¿Tendremos que hacer lo mismo para
garantizar los mismos resultados siempre?
 Cap ítulo IV - El don de profecía
1 Corintios 12:10

[10] A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de

espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de
lenguas.

El don de profecía es una de las nueve manifestaciones del Espíritu Santo

nombradas en la lista de 1 Corintios 12:9, y su propósito es:

A) Edificar (desarrollar), exhortar (dar aviso a los individuos para

acercarlos a Dios) y consolar (calmar) al Cuerpo de Cristo (1 Corintios
14:3).

B) Producir una profunda convicción en un no creyente.

1 Corintios 14:24

[24] Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos
es convencido, por todos es juzgado;

C) El don de profecía es un don permanente para un creyente que esté

lleno con el Espíritu Santo.

D) El don de profecía permanente es una de las manifestaciones

sobrenaturales del Espíritu Santo por medio de un creyente.

E) El que posea este don sólo necesita avivar su espíritu o dejar que su
espíritu sea avivado para empezar a profetizar.

F) Tal individuo no depende de una atmósfera externa o un ambiente

sereno para profetizar, aunque estos elementos ayudan en gran medida al
flujo espontáneo de profecía.
G) Sin embargo, deberíamos cuidarnos de no obrar sólo con este don, sino
más bien combinarlo con un carácter piadoso y caritativo, así como con la
guía del Espíritu Santo, para evitar los excesos y desequilibrios de un
ministerio inmaduro.
 Cap ítulo V - El ministerio del
profeta
Efesios 4:11-12

[11] Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

evangelistas; a otros, pastores y maestros, [12] a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo,

¿Qué es un profeta, y qué conlleva el ministerio de un profeta?

A) Uno de los cinco ministerios directivos (gobiernos, cimientos).

B) Un don de ascensión del Mismo Jesucristo como profeta. No es un don

del Espíritu Santo.

C) Una persona que trabaja en un ámbito ministerial mayor que el que

obra con el espíritu de profecía.

D) Un ministro quíntuple con una capacidad o don para percibir y

pronunciar la voluntad específica de Cristo a individuos, iglesias, negocios
y naciones.

E) El ministerio profético no es un oficio, sino un ministerio, porque un

oficio viene por designación humana, mientras que el ministerio viene por
un llamado de Dios.

F) Aunque profeticen, no todos son profetas. El oficio del profeta no sólo

ministra en edificación, exhortación y consolación, también obra en los
ámbitos de la orientación, reprensión, juicio, corrección y revelación.

G) El ministerio del profeta trae una dimensión de autoridad espiritual

hacia el ministerio profético que no se encuentra en otros ámbitos de la
función profética.
La diferencia entre el don de profecía y el ministerio del profeta

El don de profecía es una función ministerial, mientras que el oficio de un

profeta se encarga de realizar una función directiva. Alguien que
manifieste el don de profecía obra dentro de los ámbitos de la edificación,
exhortación y consolación, pero a quien le es otorgado el ministerio del
profeta, ministra no sólo en las áreas mencionadas, sino que también en
los ámbitos de orientación, reprensión, juicio, corrección y revelación.

Los que obran bajo el don de profecía no tienen una responsabilidad tan
seria como aquellos establecidos en el oficio o ministerio del profeta. Sin
embargo, de igual manera deben seguir normas.

Los profetas tienen un llamado y unción especiales para poner en marcha

espiritualmente la sensibilidad y los dones espirituales de los santos. Los
profetas pueden poner en marcha los dones del Espíritu dentro de los
santos, de la misma manera que un evangelista lo hace con los dones de la
vida eterna en los pecadores.

El oficio de un profeta es un ministerio de don de ascensión establecido

por el Señor en la iglesia del Nuevo Testamento. Es un ministerio otorgado
a la iglesia como conjunto. El profeta es una persona ungida por Dios que
pronuncia lo que Dios le dice a individuos, iglesias locales y la iglesia en
general.

Como un portavoz ungido por Dios, las palabras del profeta tienen la
misma autoridad que Sus palabras (Deuteronomio 19:19). Un profeta es
una piedra angular en la iglesia, y junto con el apóstol, establece las
doctrinas fundamentales en ella (Efesios 2:20). Estas son doctrinas
edificadas sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo el
Mismo Jesucristo la piedra angular principal.

Los profetas tienen una comprensión especial sobre los aspectos

gubernamentales en la iglesia, además de la función de los miembros del
cuerpo. También tienen la capacidad de percibir lo que hay en el corazón
de la gente, proclamar consejos y propósitos futuros de Dios y conocer Sus
secretos.
Los profetas ayudan a perfeccionar a los santos, y los hacen entrar en
comunión con Él. El profeta está interesado en la santidad y pureza, y
siempre trata de ayudar a madurar a los santos.

Por último, un profeta es una persona ordinaria utilizada por Dios con un
poder extraordinario. Al igual que todos los demás, tiene sentimientos y
retos en su vida. No debemos idolatrar sus oficios.

10 verdades acerca del Ministerio Profético

1) El ministerio profético lleva el segundo lugar en el orden divino de

colocación en la iglesia. Ser el segundo no lo hace menos importante que
el del apóstol. Ambos trabajan juntos para asistir en la maduración de los
santos. Cuando los dos trabajan juntos en propósito divino, producen
grandes resultados, (Eclesiastés 4:9-12).

1 Corintios 12:28

[28] Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego

profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los
que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de
lenguas.

Efesios 4:11

[11] Él es quien a unos ha hecho apóstoles; a otros, profetas; a otros,

anunciadores del mensaje evangélico; a otros, encargados de dirigir y
enseñar a los fieles;

2) Los profetas son partes de los cimientos de la iglesia (Efesios 3:5).

Efesios 2:20

[20] Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la

principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,

3) La misión de los profetas es la de perfeccionar a los santos para la obra

del ministerio.
Efesios 4:12

[12] Capacita así a los creyentes para que desempeñen su ministerio y

construyan el cuerpo de Cristo

Los profetas deberían tener la voluntad de Dios en su corazón para ver a

Su gente madura, equipada y establecida. Los profetas también deberían
sentirse motivados a ver a cada creyente madurar a la medida, estatura y
plenitud de Cristo. Los profetas no deberían sentirse incómodos con la
idea de que otro estudiante profético los sobrepase. Mientras más se
dedique a los demás, más se dedicará el Espíritu Santo a usted. Por lo
tanto, los profetas deberían continuar enseñando, formando, desarrollando
y activando a creyentes en cada aspecto del ministerio.

4) A veces los profetas pueden encontrarse en compañía de otros profetas,

Hechos 11:27.

1 Samuel 10:5-6

[5] Después de esto llegarás al collado de Dios donde está la guarnición

de los filisteos; y cuando entres allá en la ciudad encontrarás una
compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos
salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando. [6] Entonces el
Espíritu de Jehová vendrá sobre ti con poder, y profetizarás con ellos, y
serás mudado en otro hombre.

5) Los profetas pueden enseñar o predicar bajo la inspiración divina del

Espíritu Santo.

1 Pedro 4:11

[11] Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno

ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea
Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén.

6) Los profetas ministran en conocimiento de la revelación.

Efesios 3:5

[5] misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de

los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por
el Espíritu:

7) El ministerio de los profetas involucra el establecimiento de los

ministerios del Nuevo Testamento.

Hechos 15:32

[32] Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y

confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.

Los profetas van por el mundo fortaleciendo y confirmando las

congregaciones locales, tal como se relata en Hechos, capítulo 15.
Fortalecer las iglesias era una parte vital del ministerio profético y
apostólico. Esto podía involucrar visitar a hermanos en otras ciudades
donde se había recibido el manto de gracia. Su fin es establecer
congregaciones en orden espiritual, y mantenerlas firmes para los motivos
del reino.

8) Los profetas de Dios son conocidos por confirmar la palabra del Señor.

Hechos 13:1-3

[1] Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y

maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene,
Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. [2]
Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu
Santo:44r3wwwwc7 2zsssssssssssssssszc Apartadme a Bernabé y a Saulo
para la obra a que los he llamado. [3] Entonces, habiendo ayunado y
orado, les impusieron las manos y los despidieron.

9) Los profetas de Dios pueden operar en ministerios grupales.

1 Corintios 14:29
[29] Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.

10) Los profetas trabajan a partir de una mentalidad del nuevo pacto.

Romanos 8:1-4

[1] Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
[2] Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte. [3] Porque lo que era imposible para la ley,
por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza
de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
[4] para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

Funciones Proféticas de los Profetas

Recepción: Cómo reciben los profetas los mensajes proféticos

Roeh : una palabra hebrea que significa "ver, percibir una revelación
divina del pasado, presente o futuro", también son conocidos así los
videntes.

Hozeh: un término hebreo para describir a "un vidente” (1 Samuel 9:9).

Esto ocurre cuando un profeta ve u observa el mensaje profético mediante
un sueño o una visión; un observador.

Respuesta: Cómo responden los profetas a los mensajes revelados

Nasah: una palabra hebrea que significa "carga pesada" que debe ser
llevada. Los profetas responden así cuando llevan una palabra de juicio o
reprensión.

Massa: una palabra hebrea que significa "elevación del alma".

Comunicación: Cómo comunican los profetas la palabra profética

Propheteuo: una palabra griega que significa "hablar lo que ha de venir".
El mensaje profético es tanto humano como divino. Hay dos palabras
hebreas que describen cómo se comunica la palabra profética:

Naba/Nabiy: que significa "aflorar, emanar o verter". Profetizar significa

declarar lo que Dios tiene en mente. Un profeta es un portavoz para Dios

Nataf: que significa "caer como la lluvia"(Miqueas 2: 6,11).

 Cap ítulo VI - Los propósitos
bíblicos de la profecía
El ministerio profético es crucialmente importante para Dios para el
crecimiento espiritual de individuos e iglesias locales. ¿Cuáles son esos
propósitos?

1. Edificar la Iglesia

1 Corintios 14:4

[4] El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que

profetiza, edifica a la iglesia.

La palabra "edificar" en griego es "OKODOMEO " lo cual significa

erigir, construir o colocar piedras para actuar como base. Esta palabra
también es un término arquitectónico. La profecía forma a los creyentes
desde su interior. También edifica sus mentes.

2. Exhortar a la Iglesia

1 Corintios 14:3

[3] Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación,

exhortación y consolación.

La palabra "exhortar" en griego es "PARAKLESIS " lo cual significa

llamar para acercar o por un propósito divino.

Al exhortar a Su pueblo, Dios nos desafía a levantarnos y recuperar la

concentración en sus propósitos en la tierra. Así que Dios usará el vehículo
de la profecía para devolver a Su pueblo al camino correcto con propósito
divino.

3. Consolar a la Iglesia
1 Corintios 14:3

[3] Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación,

exhortación y consolación.

La palabra "consolación" en griego es "PARAMUTHIA " lo cual

principalmente significa "hablar de cerca a alguien". Esto denota
consolación o alivio. Implica mucha ternura, cuidado e intimidad.

La profecía revela el corazón y la naturaleza de un Dios amoroso hacia Su

pueblo. Dios habla por Su amor a Su pueblo. Por eso es importante que el
pueblo profético entregue la palabra del Señor tal como viene de Su
corazón.

4. Juzgar y Convencer

1 Corintios 14:24-25

[24] Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos
es convencido, por todos es juzgado; [25] lo oculto de su corazón se hace
manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando
que verdaderamente Dios está entre vosotros.

Aunque se enfoca principalmente en los creyentes, la profecía tiene una

influencia de juicio y convencimiento para los no creyentes. La profecía
viene en el idioma conocido de las personas presentes. Ellos entienden su
contenido, por lo tanto responden al mensaje entregado.

A. Serán juzgados por las profecías. El Espíritu Santo puede obrar en la

mente y espíritu simultáneamente, y desafiar sus estilos de vida y patrones
de pensamiento.

B. Serán llamados para rendir cuentas por todas las profecías. Medirán sus
vidas con lo que Dios está diciendo. Enfrentarán los secretos de sus
propios corazones cuando tales intenciones y pensamientos sean revelados
abiertamente y juzgados por la palabra y presencia de Dios.

Hebreos 4:12
[12] Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón.

C. Caerán sobre sus rostros para adorar a Dios. Tal mensaje profético trae
un efecto penetrante de la presencia de Dios en sus corazones, haciéndolos
sentir juzgados y atentos a las palabras y obra del Espíritu Santo.

D. Reconocerán que Dios verdaderamente está en la congregación y

testificarán la presencia de Jesús entre nosotros.

5. Que todos Aprendan

1 Corintios 14:31

[31] Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos
aprendan, y todos sean exhortados.

La profecía permite un nuevo ámbito de aprendizaje. Debemos ser

sensibles al Espíritu Santo y sabios al comunicar las palabras recibidas por
parte de Dios.

A. Cuando profetizamos, se abre un nuevo ámbito de aprendizaje por parte

del Espíritu Santo.

B. Cuando profetizamos, se nos enseña cómo movernos con el Espíritu

Santo.

C. Cuando profetizamos, aprendemos sobre información divina.

D. Cuando profetizamos, aprendemos cómo recibir una palabra directa en

nuestro espíritu por parte del Espíritu Santo.

E. Cuando profetizamos, aprendemos sobre lo que estamos escuchando

dentro de nuestro espíritu y mente. Esta actividad nos hace menos
vulnerables y susceptibles a los engaños por parte de las voces
provenientes de extraños.
Juan 10:5

[5] Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la

voz de los extraños.

Esta capacidad para poder discernir varias voces nos da una protección
para nuestras vidas.
 Cap ítulo VII - ComprenDIENDO
LA profecía personal
La profecía personal siempre es progresiva, incompleta y siempre está
expandiéndose. Un ejemplo de esto se encuentra en la vida de María, la
Madre de Jesús (Lucas 1:31, 33).

Lucas 1:31-33

[31] Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su

nombre JESÚS. [32] Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y
el Señor Dios le dará el trono de David su padre; [33] y reinará sobre la
casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Profecía Tiempo de cumplimiento

"Y ahora, concebirás...................................... Inmediato

"Y darás a luz un hijo....................................... Nueve meses después

"Y Su reino no tendrá fin................................ Aún por venir

El cumplimiento de su palabra profética puede ocurrir en diferentes

momentos, aunque se mencione en la misma oración. El tiempo de Dios es
muy importante para el cumplimiento de la profecía personal. Es
importante tomar en cuenta que la profecía requiere de su cooperación y
participación; no de su manipulación de la palabra profética.

Restaurar la Dimensión Profética Personal

1 Corintios 12:31

[7] Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para

provecho.
1 Corintios 12:31

[31] Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun
más excelente.

1 Corintios 14:1

[1] Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticéis.

1 Corintios 14:12

[12] Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad
abundar en ellos para edificación de la iglesia.

La profecía personal es la dimensión restaurada de la gracia al cuerpo

colectivo de Cristo. No se pretende sugerir que el don de la profecía o el
profeta con don de ascensión finalmente ha regresado después de 1500
años de olvido, o que estas dimensiones de gracia se han hecho obsoletas
por el canon de las escrituras, pero aunque el don de profecía ha estado
funcionando en fragmentos de la sociedad durante la historia, nunca ha
habido un momento en la historia de la iglesia como hoy en el que se haya
reconocido y liberado completamente la corriente profética. Esto quiere
decir que, desde la culminación del canon, no hay ningún período en la
historia de la iglesia con tal resurgimiento del ministerio profético como
en la última década.

Este momento presente es el más concentrado e intenso en la restauración

y liberación de la dimensión profética. Nunca tantos santos han deseado
esta vida restaurada espiritualmente en las congregaciones. Sin embargo,
como cualquier movimiento de reformación, esta dimensión restaurada no
puede avanzar sin los necesarios controles y equilibrios que pone la
palabra de Dios, además de una vigilancia válida. Ninguna consciencia
espiritual, actividad asignada divinamente o propósito del Espíritu está
eximido de la necesidad de una funcionalidad verdadera a través del
enfoque en su propósito indicado. El trabajo del Espíritu debe estar
establecido mediante un ministerio experimentado, probado, fructífero,
maduro y válido.
Cualquier visión verdadera tendrá un visionario, y toda congregación local
tendrá un liderazgo definido. Si no tiene visión y liderazgo, entonces no es
la visión y liderazgo del Espíritu de Dios. La verdadera visión y liderazgo
tendrá líneas definidas de comunicación, visión clara e influencia
estabilizadora para cumplir los valores fundamentales de la visión. La
razón por la que se trata de una visión llena por el Espíritu es que Cristo es
el que nos da el Espíritu Santo, y el Espíritu Santo es Él, el cual es testigo
de Cristo. En realidad, no hay tal cosa como una "iglesia centrada en el
Espíritu", sino que es "centrada en Cristo", "llena del Espíritu", y "guiada".
Por lo tanto, ¡glorifica a Dios!

Amós 3:7-8

[7] Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus
siervos los profetas. [8] Si el león ruge, ¿quién no temerá? Si habla
Jehová el Señor, ¿quién no profetizará?

La profecía personal es una parte integral de la unción colectiva en las

congregaciones, tanto locales como globales. No desapareció con los
apóstoles. Todavía es un ministerio importante. Sin importar nuestras
diferencias culturales y geográficas, nuestro alcance y visión limitados en
algunos asuntos espirituales, la profecía continuará en la iglesia local, ya
que cumple un papel vital para edificar el cuerpo. Sí, el don de profecía y
el profeta con don de ascensión son parte de la administración de la
iglesia. Uno es un don del Espíritu Santo, mientras que el otro es un don de
Cristo.

1 Corintios 12:4-6

[4] Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. [5]
Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. [6] Y hay
diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos,
es el mismo.

La profecía personal ocurre cuando alguien obra bajo el don de profecía.

La profecía personal edifica, exhorta y consuela según 1 Corintios 14:3.
Aunque la profecía personal tiene la simpleza de hablar la palabra de Dios
con fe, asociar ciertos dones espirituales con la palabra o llevar la profecía
de juicio a través de una expresión más madura, de todas formas edifica,
exhorta y consuela.

La profecía personal está hecha de revelación Rhema, una palabra hablada

o declarada que se da o recibe. Si se recibe, puede venir de un profeta, un
presbiterio profético, un creyente responsable en la iglesia local, o una
corazonada a través de oración, adoración y la palabra. Una Rhema es una
respuesta viva de la presencia del Señor y su voluntad personal para su
vida, ya que la palabra Logos es la autoridad de la palabra escrita y la base
para la palabra Rhema.

En nuestra congregación local, impulsamos un momento especial en la

vida colectiva de la congregación en el que los santos pueden ejercitar sus
potenciales proféticos mediante la fe. En tales reuniones, el espíritu del
Señor está presente para liberar Su voz. Luego se le instruye a los
participantes a esperar al Espíritu Santo para recibir su guía. En un
momento determinado, una persona puede declarar una palabra profética
para el cuerpo colectivo, y a veces, para alguien específico dentro de la
congregación. El Espíritu del Señor simplemente puede inspirar a alguien
a compartir un versículo específico y explicar lo que su corazón y mente
pueden aportar sobre ese fragmento de las escrituras. Y, por supuesto, la
congregación siempre da la bienvenida a los profetas más maduros y
experimentados para que declaren y profeticen. A veces son necesarias
tales reuniones para estimular el crecimiento en profecías y para ver cómo
ha madurado cada quien en su expresión.

En algunas ocasiones, yo puedo formular un presbiterio profético para

confirmar, investir, impartir y activar a los creyentes en su propósito,
llamado, dones y destino divino. Algunas palabras proféticas pueden venir
por inspiración de una prédica, enseñanza o cántico, y en otros momentos
pueden venir por parte de un profeta experimentado y maduro que quizá
no esté preparado para predicar o enseñar esa noche. En conclusión, la
profecía personal fortalece y bendice al pueblo de Dios. El Señor se
regocija por nosotros con esas tan necesarias expresiones.
 Cap ítulo VIII - Errores en la
profecía personal
Efesios 2:8-10

[8] Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; [9] no por obras, para que nadie se gloríe.
[10] Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas
obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en
ellas.

La profecía personal, como todas las demás obras del Espíritu, es dada por
gracia y debe tener su inspiración y origen en el Espíritu Santo. Sin
embargo, la profecía personal no está exenta de errores, cultura,
personalidad y las creencias propias del individuo en la palabra de Dios.
Esto significa que el origen de la palabra verdadera puede venir del Señor,
pero la manifestación tal vez no siempre sea le agrade a usted. Algunas
personas son más extrovertidas, confiadas, reservadas, delicadas,
dependiendo de su propia fortaleza y habilidad. Por lo tanto, no deje que
sus propias diferencias culturales o influencias geográficas impidan que
reciba una palabra fidedigna del Señor. Sólo recuerde que las
manifestaciones y la respuesta del que da o recibe una palabra profética
pueden variar.

Ya que todos estamos aprendiendo, es posible que en algunos momentos

ocurran errores mientras entrega o recibe una profecía personal. Sin
embargo, si no aprendemos de nuestros errores, siempre está la posibilidad
de que la profecía personal se vea entorpecida en su transmisión. Puede
haber interferencias en la transmisión cuando se filtran las impurezas del
miedo, ansiedad, obligación, interpretaciones teológicas, convicciones
personales, tradiciones y más.. Sí, amado, es cierto que muchos hombres y
mujeres de Dios han dado o recibido una palabra con ciertas barreras que
superar. La liberación profética puede empañarse en algunas áreas poco
claras.
El simple don de profecía es para edificar, exhortar y consolar, pero tiene
sus límites. Aunque está diseñado para todos los creyentes, no todos son
llamados para ser profetas con dones de ascensión. Si usted es creyente y
posee la gracia para proporcionar la simpleza de la dimensión profética,
entonces alabe al Señor. Pero si asume que puede sumergirse más en las
profundidades de la gracia profética gubernamental, la cual está reservada
para profetas más experimentados y maduros, tal vez le falte sabiduría, y
necesite más dirección y orientación. El error ocurre cuando un profeta
novato o en formación recibe la autoridad para hacerse cargo de una
función poco desarrollada de una manera que confunda la atención de la
congregación, enviando señales y mensajes mixtos de que tal individuo es
verdaderamente un profeta establecido por Dios.

Como norma, creo que está bien permitirle a los jóvenes profetas
compartir en el equipo ministerial de profetas más maduros de vez en
cuando, con el propósito de que reciban enseñanza. Si espera que una
persona obtenga una licencia para conducir, esta debe practicar cómo
manejar. Si espera que una persona se convierta en enfermero, debe
practicar para saber cómo medir la presión sanguínea; de otra manera
tendrá conductores imprudentes y pacientes muertos por negligencia
médica. ¿Por qué? Por la ausencia de enseñanza para moldear a estos dos
individuos con el carácter, carisma, conducta y llamado adecuados. Por lo
tanto, el principio del reino dice: "la preparación es necesaria para la
presentación".
Cap ítulo IX - RESPONDIENDO a
la profecía personal
La respuesta adecuada después de recibir una profecía personal es permitir
que las acciones sean guiadas por principios bíblicos que nos ayuden a
evaluar y entender tales profecías. Es importante ejercitar la fe,
obediencia, diligencia, dedicación, revelación, ajuste de actitud y
flexibilidad divina, mientras esperamos por el cumplimiento de esa
profecía. A continuación, algunos de estos principios y prácticas
importantes con más detalle:

1. Escriba la palabra profética

Una vez que haya registrado su profecía de forma escrita, procure leerla
(en voz alta en ocasiones) y meditar sobre ella con frecuencia (cada día,
semana o mes). Esta práctica le ayudará a entender, familiarizarse y
recibir su palabra profética.

1 Timoteo 4:14-15

[14] No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía
con la imposición de las manos del presbiterio. [15] Ocúpate en estas
cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a
todos.

Habacuc 2:2

[2] Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas,

para que corra el que leyere en ella.

Romanos 10:17

[17] Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

2. Pruebe y evalúe la profecía, no al profeta

1 Tesalonicenses 5:20-21

[20] No menospreciéis las profecías. [21] Examinadlo todo; retened lo

bueno.

3. Proporcione testimonio, y luego luche una buena batalla con su

profecía

1 Timoteo 6:12

[12] Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual
asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de
muchos testigos.

Romanos 8:16

[16] El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos

hijos de Dios.

1 Timoteo 1:18

[18] Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las
profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena
milicia,

4. No haga nada de manera diferente, a menos que reciba instrucciones

definitivas

Si recibe instrucciones, sígalas hasta el más mínimo detalle. Busque los

siguientes ejemplos de las escrituras:

La unción de David por parte del profeta Samuel (1 Samuel 16:13)

Uno de los hijos de los profetas ungiendo a Jehú (2 Reyes 9)
Jahaziel, un levita de los hijos de Asaf y el rey Josafat (2 Crónicas
20)

5. Elimine cualquier obstáculo

Es importante confrontar y eliminar obstáculos para lograr el
cumplimento de su palabra profética. Algunos de esos obstáculos son:
mentalidades equivocadas, bloqueo y ataduras del alma, autoestima baja o
exagerada, orgullo, culpar a otros, justificarse, complacer a la gente,
cuidado propio, razonamiento carnal y distracciones.

Hebreos 2:1

[1] Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas
que hemos oído, no sea que nos deslicemos.

Hebreos 12:1-2

[1] Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia,
y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, [2] puestos
los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó
a la diestra del trono de Dios.

6. Espere pacientemente por la palabra profética

Isaías 40:31

[31] pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán
alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se
fatigarán.

Salmos 27:14

[14] Aguarda a Jehová;

Esfuérzate, y aliéntese tu corazón;
Sí, espera a Jehová.

Salmos 37:7

[7] Guarda silencio ante Jehová, y espera en él.

No te alteres con motivo del que prospera en su camino,
Por el hombre que hace maldades.

Oseas 12:6

[6] Tú, pues, vuélvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en tu Dios

confía siempre.

Hebreos 6:11-12

[11] Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud
hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, [12] a fin de que no os
hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia
heredan las promesas.

Hebreos 10:35-36

[35] No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón; [36]
porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad
de Dios, obtengáis la promesa.

7. No esperar lo suficiente producirá resultados negativos.

Es importante recordar que ser desobediente causará que pierda el tiempo

apropiado de Dios. Esto a veces resultará en una mayor espera o que una
profecía no sea cumplida. Algunos ejemplos de las escrituras son los
siguientes:

Los hijos de Israel deambulando en el desierto (Números 14:26-33)

Abraham y Sara engendrando a Ismael (Génesis 16).

8. Reciba su palabra profética con fe, humildad, mansedumbre y

visión

Hebreos 4:2

[2] Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como

a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de
fe en los que la oyeron.
Santiago 1:21

[21] Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia,

recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar
vuestras almas.

Mateo 21:21

[21] Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y
no dudareis, no sólo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte
dijereis: Quítate y échate en el mar, será hecho.

Deuteronomio 29:29

[29] Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que
cumplamos todas las palabras de esta ley.

Salmos 34:2

[2] En Jehová se gloriará mi alma;

Lo oirán los mansos, y se alegrarán.

Santiago 3:17

[17] Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después

pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin
incertidumbre ni hipocresía.
Cap ítulo X - EvaluaNDO profecías
1 Corintios 14:29

[29] Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.

1 Corintios 14:29 confirma la necesidad de evaluar las profecías. Esto no

se reserva sólo para los profetas. La congregación local, en general, tiene
el derecho de hacerlo. Incluso la iglesia de Efeso en Apocalipsis 2:2
evaluó a aquellos que afirmaban ser apóstoles. Sería una buena práctica
registrar las profecías entregadas en su congregación. De esta manera,
puede recordar efectivamente cosas que fueron dichas al rebaño y
miembros individuales para avanzar según la palabra profética dada.

Evaluar las profecías es necesario, ya que necesitamos considerar algunos

de los siguientes principios del reino:

¿Glorifica a Cristo? (El Espíritu Santo siempre da testimonio de

Jesucristo)
¿Está a la altura de la autoridad e integridad de las Santas Escrituras?
¿Produce el fruto del Espíritu y el carácter del reino? Romanos 14:17
¿Da testimonio con su Espíritu, y le acerca al Dios viviente?

¡El pueblo profético debe evaluar de forma justa!

En el capítulo 7 de Daniel, se evalúa a los santos que poseen el reino.

Necesitamos discernir entre la verdad y la falsedad, 1 Juan 4:1-6 confirma
esto. Por lo tanto, pruebe al espíritu, no sólo la palabra de una persona o
las muestras de extrema espiritualidad. Pruebe y distinga, incluso con la
autoridad de la palabra, según lo registrado en Hebreos 4:12. Deje que la
palabra more dentro suyo con toda sabiduría. Evaluemos sin juzgar. ¡Ya
que el juicio justo viene de Dios!

Santiago 3:14-18
[14] Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os
jactéis, ni mintáis contra la verdad; [15] porque esta sabiduría no es la
que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. [16] Porque
donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
[17] Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después
pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin
incertidumbre ni hipocresía. [18] Y el fruto de justicia se siembra en paz
para aquellos que hacen la paz.

La profecía personal puede ser un poco controversial en algunos círculos.

Sin embargo, cualquier cosa que sea restaurada, reconocida y recibida con
ánimos en la iglesia, será discutida de una forma u otra. Ya que la profecía
personal es una forma de obrar en la dimensión profética, debería
convertirse en una verdad fundamental para cualquier iglesia del Nuevo
Testamento con guías adecuadas y protocolos a seguir. Esto quiere decir
que los ancianos de las congregaciones, con el discernimiento de espíritus,
deberán estimular la función y operación de tales dones según la palabra
de Dios y la experimentada supervisión otorgada a ellos por parte del
Espíritu Santo. Los ancianos de las congregaciones desarrollarán un
sentido de cooperación y coordinación para garantizar un movimiento
correcto del Espíritu de Dios. Si el principio funciona en el mundo secular
y familiar, ¿por qué no podría funcionar en la iglesia local?

Debe proporcionarse un ambiente adecuado y seguro para el mejor

desarrollo de la dimensión profética, ya sea para santos experimentados o
maduros. Es importante tener una cultura en la que la profecía pueda ser
corregida. Los ancianos no deberían ser demasiado sensibles en lo
referente a controlar las acciones de los que dan y reciben profecías. Los
ancianos también deben ser permisivos ante los errores que puedan ocurrir.
Una de las claves para un ministerio profético exitoso es el principio de
hacer el intento. Recuerde, Dios quiere hablarle a usted y hablar por medio
de usted para traer la edificación.
 Cap ítulo XI - Enseñanza y
predicación profética
La predicación y enseñanza profética es otra frase acuñada, que no sugiere
que todo el que predique o enseñe bajo una unción profética debe ser
clasificado como profeta. La predicación y enseñanza profética es una
corriente de gracia profética, en la que el Espíritu a veces puede
estimularnos a hablar como un oráculo de Dios, sobre cosas recibidas de
forma no ordinaria por parte del finito intelecto de la mente humana.

1 Pedro 4:11

[11] Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno

ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea
Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén.

Como una oración intercesora con un toque de la dimensión profética, la

predicación y enseñanza profética nos permite conocer la mente del
Espíritu al proclamar el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Puede ser
que, mediante una simple palabra Rhema, su espíritu sea avivado hacia
ciertos pasajes de las escrituras, conocimiento de revelación o una palabra
directa del Señor para que sea dada a la gente. La diferencia es que este
ámbito no necesariamente está caracterizado por frases como "¡así lo dijo
el Señor!". Puede tener la inspiración de la profecía, pero no siempre
mostrar el uso pleno del don de profecía.

Con la predicación y enseñanza profética, tal vez no siempre usted tenga

acceso a notas planificadas. Tal vez no lea palabra por palabra. De hecho,
tal vez reciba un mensaje completamente diferente por parte del Señor.
Para que la dimensión profética de predicación y enseñanza sea efectiva,
necesita ser recibida por parte del Señor y administrada al pueblo. El
Espíritu del Señor incluso puede mejorar y ampliar el entendimiento de
sus notas preparadas. Por lo tanto, pida ser asistido por la mente del Señor
cuando predique y enseñe, para que pueda ver las cosas desde Su punto de
vista. Y con eso, incluso puede sentir el don del Espíritu para un uso y
propósito específico.

En ocasiones, la dimensión profética tiene la gracia para hacerle fluir con

espontaneidad, sin los rígidos límites humanos. El orden divino no es
simplemente la estructura de la iglesia, sino también lo que Dios hace en
el Espíritu. Sí, el orden divino o espiritual puede ser que el que habla
apague momentáneamente su capacidad para razonar cosas con Dios, y
para fluir en la declaración del Espíritu. A veces, un predicador o maestro
del evangelio puede no estar consciente del proceso de declaración de los
oráculos divinos de Dios, o tal vez simplemente no sepa que este potencial
reside en el Espíritu Santo. Y sí, algunos hombres y mujeres de Dios
estarán profundamente sorprendidos al conocer el potencial del Espíritu en
ellos. Pero, amado, no hay necesidad de tales sorpresas, porque la
predicación profética está enlazada con la presencia del Señor y sus dones
espirituales. El don de profecía, por lo tanto, nos permite predicar a Cristo
plenamente, lo cual Pablo confirma en este versículo: Romanos 15:19

[19] con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios;

de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo
he llenado del evangelio de Cristo.
 Cap ítulo XII - Intercesión
profética
Romanos 8:26

[26] Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues

qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles.

La intercesión profética es la mente, voluntad y orientación del Señor que

revela su plan y propósito mediante la oración en el Espíritu. Es la carga
del Señor que despierta en su interior. Es orar con la voluntad y mente del
Señor. Es tener sus latidos. Es entregarse a Dios por otros y por las
naciones. Esto no sugiere que se convertirá en un profeta cuando interceda.
Pero con el avivamiento del Espíritu, el Rhema del Señor y Su divina
estimulación, el Espíritu Santo lleva su intercesión a otro nivel de gracia,
más allá de sólo tener una simple carga o preocupación para orar. Es más
que una observación natural para orar acerca de algo, sino la mente del
mismísimo Señor. Cierto, esto puede experimentarse en la vida de muchos
intercesores, muchos de los cuales fluyen en la gracia profética para
pronunciar los oráculos de Dios.

Romanos 8:26-27

[26] Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues

qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles. [27] Mas el que escudriña
los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos.

El ámbito profético es el que declara la mente y orientación de Dios. Es la

declaración de lo que no puede saberse por medios naturales. Por lo tanto,
cuando conecte la gracia profética con la intercesión, la ministración de su
intercesión tendrá un mayor impacto. La intercesión en Romanos 8:26 es
"huperentunchano", un verbo definido como “interceder por parte de otro y
hacer una petición”. En el versículo 27, es "entunchano", que significa
estar de acuerdo con, reunirse para conversar, y luego interceder. Está
orando con la voz, mente y voluntad de Dios en la tierra.

La intercesión profética también puede conocerse cuando Dios le da una

corazonada para orar. Puede estar presente una palabra de conocimiento o
de sabiduría. Los dones espirituales y manifestaciones obran para discernir
y detectar cosas cuando es necesario. Su intercesión se hace profética en
alcance cuando aquello por lo que está orando en el Espíritu tiene la
misma o similar esencia que el que profetizaría diciendo "así dice el
Señor".

Todos nacemos para interceder, y esa intercesión no es un oficio, sino un

ministerio del cuerpo en la iglesia o comunidad interactiva del reino
global. El pueblo profético debe entender los tiempos y orar para que la
voluntad y mente de Dios en el cielo se haga en la tierra. El pueblo
profético debe estar en sintonía con los propósitos eternos de Dios, y
sensibilizarse a la voz del Señor y sus obras.

Estos son algunos detalles sobre la intercesión:

La verdadera intercesión siempre está motivada por el amor

Usted está de acuerdo con Dios; se hace un colaborador del Espíritu
Cuando Dios quiso hacer algo tremendo en la tierra, la intercesión lo
precedió
Es la carga del Señor; sus preocupaciones son las suyas, Su corazón
es su corazón
Ceder ante Dios regularmente incrementará la sensibilidad del
Espíritu
Cuando se entregue a Dios, la visión de Su propósito se expande
Su vida está caracterizada por un amor desinteresado y eterno; una
vida de intercesión
Aunque los intercesores son audaces en el Espíritu, son mansos,
quebrantados y humildes; sus vidas están armadas de humildad
Los intercesores también son mediadores, están entre el cielo y la
tierra
Los intercesores se elevan como guardianes en el muro, velando y
orando
Los intercesores se esfuerzan y producen lo que Dios dice y hace
Los intercesores no son conversadores, chismosos, calumniadores,
murmuradores o falsos acusadores
Los intercesores valoran la importancia de la discreción, aun cuando
el espíritu les revele cosas
Los intercesores descubren el cordero y el león en su interior,
edificándose primero sobre el aspecto del cordero del carácter de
Dios.
 Cap ítulo XIII - Orientación
profética
Isaías 11:2-3

[2] Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de

inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de
temor de Jehová. [3] Y le hará entender diligente en el temor de Jehová.
No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus
oídos;

La orientación de Dios involucra una palabra de sabiduría, una palabra de

conocimiento y comprensión, así como también el discernimiento de
espíritus (1 Corintios 12:7-11). En este principio yace la edificación de la
casa de Dios (Proverbios 9:1; 24:2-3).

Su orientación es consejo, planificación, reflexión y propósito. Su

orientación ha soportado la prueba del tiempo y, como el oro, ha sido
probada en el fuego. Su orientación es firme y segura. Es igual ayer, hoy y
siempre (Isaías 46:11).

Como en otras áreas del desarrollo profético, la orientación profética

también es la estimulación del espíritu, que revela la mente de Dios con
respecto a algo. En cualquier planteamiento ordinario, o mediante un
proceso de liberación normal, uno puede pasar horas tratando de entender
un asunto, pero no es así con la orientación profética. Como las demás
frases acuñadas mencionadas anteriormente, una orientación profética trae
la mente de Dios a la escena, sin todos los métodos sistemáticos utilizados
para resolver los problemas cotidianos. En la dimensión profética de la
orientación, los dones de revelación están presentes. Estos, junto con el
discernimiento de espíritus, son caracterizados como "conocer" en el
Espíritu. La fe, sanación y realización de milagros son reconocidos como
"hacer" en el Espíritu, mientras que el don de lenguas, interpretación y
profecía son "decir" en el Espíritu.
Según Proverbios 15:22: Los pensamientos son frustrados donde no hay
consejo; mas en la multitud de consejeros se afirman.

Por lo tanto, la orientación guiada por el espíritu es cuando usted pasa del
diálogo al triálogo. Esto va desde una conversación entre dos hacia una
conversación entre tres. Esto quiere decir que el Espíritu Santo está
obrando con usted. Tenga la mente del Señor en la oración por otros, ya
que se hace frustrante orar por otros con prisa. Por ejemplo, si una persona
le pide orar con ella pidiendo un compañero para su vida, o le pide a usted
consejos para conseguir pareja, ¿orará rápidamente como si la luz roja
estuviera a punto de pasar a verde? ¿Y si estuviera de acuerdo con la
persona que busca orientación acerca de la persona que tiene en mente
como pareja? Bueno, estaría orando oraciones de hechicería, sin darse
cuenta que la persona por la que están orando está deseando secretamente
casarse con alguien más. Por esto necesitamos al espíritu del Señor en
nuestro proceso de orientación. Sin la naturaleza estimulante del Espíritu,
podemos divagar por horas sin llegar a ningún lado.
Cap ítulo XIV - Acciones proféticas
Los profetas del Antiguo Testamento causaban impacto con sus profecías
realizando dramatizaciones o acciones correspondientes para representar
claramente el mensaje que proclamaban. Se puede ver esto en:

Ezequiel 9:4

[4] y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de

Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que
claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.

Ezequiel 4:1-8

[1] Tú, hijo de hombre, tómate un adobe, y ponlo delante de ti, y diseña
sobre él la ciudad de Jerusalén. [2] Y pondrás contra ella sitio, y
edificarás contra ella fortaleza, y sacarás contra ella baluarte, y pondrás
delante de ella campamento, y colocarás contra ella arietes alrededor. [3]
Tómate también una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro
entre ti y la ciudad; afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar
de cerco, y la sitiarás. Es señal a la casa de Israel. [3] Tómate también
una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la
ciudad; afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar de cerco, y
la sitiarás. Es señal a la casa de Israel. [4] Y tú te acostarás sobre tu lado
izquierdo y pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel. El número de
los días que duermas sobre él, llevarás sobre ti la maldad de ellos. [5] Yo
te he dado los años de su maldad por el número de los días, trescientos
noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel. [6]
Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y
llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por
año te lo he dado. [7] Al asedio de Jerusalén afirmarás tu rostro, y
descubierto tu brazo, profetizarás contra ella. [8] Y he aquí he puesto
sobre ti ataduras, y no te volverás de un lado a otro, hasta que hayas
cumplido los días de tu asedio.
Jeremías 27:1-3

[1] En el principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino
esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: [2] Jehová me ha dicho así:
Hazte coyundas y yugos, y ponlos sobre tu cuello; [3] y los enviarás al rey
de Edom, y al rey de Moab, y al rey de los hijos de Amón, y al rey de Tiro,
y al rey de Sidón, por mano de los mensajeros que vienen a Jerusalén a
Sedequías rey de Judá.

Jeremías 28:10-17

[10] Entonces el profeta Hananías quitó el yugo del cuello del profeta
Jeremías, y lo quebró. [11] Y habló Hananías en presencia de todo el
pueblo, diciendo: Así ha dicho Jehová: De esta manera romperé el yugo de
Nabucodonosor rey de Babilonia, del cuello de todas las naciones, dentro
de dos años. Y siguió Jeremías su camino. [12] Y después que el profeta
Hananías rompió el yugo del cuello del profeta Jeremías, vino palabra de
Jehová a Jeremías, diciendo: [13] Ve y habla a Hananías, diciendo: Así ha
dicho Jehová: Yugos de madera quebraste, mas en vez de ellos harás yugos
de hierro. [14] Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de
Israel: Yugo de hierro puse sobre el cuello de todas estas naciones, para
que sirvan a Nabucodonosor rey de Babilonia, y han de servirle; y aun
también le he dado las bestias del campo. [15] Entonces dijo el profeta
Jeremías al profeta Hananías: Ahora oye, Hananías: Jehová no te envió, y
tú has hecho confiar en mentira a este pueblo. 16] Por tanto, así ha dicho
Jehová: He aquí que yo te quito de sobre la faz de la tierra; morirás en
este año, porque hablaste rebelión contra Jehová. [17] Y en el mismo año
murió Hananías, en el mes séptimo.

Isaías 20:1-6

[1] En el año que vino el Tartán a Asdod, cuando lo envió Sargón rey de
Asiria, y peleó contra Asdod y la tomó; [2] en aquel tiempo habló Jehová
por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus
lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo
y descalzo. [3] Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías
desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre
Etiopía, [4] así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los
deportados de Etiopía, a jóvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y
descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto. [5] Y se turbarán y
avergonzarán de Etiopía su esperanza, y de Egipto su gloria. [6] Y dirá en
aquel día el morador de esta costa: Mirad qué tal fue nuestra esperanza, a
donde nos acogimos por socorro para ser libres de la presencia del rey de
Asiria; ¿y cómo escaparemos nosotros?

1. Ellos realizaban estas acciones no porque querían ser dramáticos,

sino que lo hacían obedeciendo el Señor.

2. Todas estas acciones correspondientes eran dramatizaciones

inspiradas por el mensaje profético.

3. Cuando la fuente de inspiración y avivamiento viene del corazón

de una persona, sus acciones correspondientes representarán un
mensaje espiritual. Las banderas o estandartes que usamos pueden
demostrar nuestro flujo interno de revelación. La palabra de Dios
dentro de nosotros debe encontrar nuevos caminos de expresión
viables en el movimiento profético.

4. Las acciones proféticas que fluyan a través de estandartes,

banderas, danza, y otras demostraciones físicas de un adorador, harán
el mensaje profético visible, no sólo audible.

5. Las acciones proféticas demuestran en la tierra lo que Dios declara

desde los cielos.
Cap ítulo XV - Adoración profética
¿Qué es la adoración profética?

Es una nueva canción inspirada por el Espíritu Santo o incluso palabras

proféticas enunciadas a través de un predicador o ministro. Además, es
una escritura en forma de canción dada durante, antes o después de la
ministración de adoración.

Salmos 33:3

[3] Cantadle cántico nuevo;

Hacedlo bien, tañendo con júbilo.

Salmos 40:3

[3] Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios.

Verán esto muchos, y temerán,
Y confiarán en Jehová.

Salmos 96:1

[1] Cantad a Jehová cántico nuevo;

Cantad a Jehová, toda la tierra.

Adoración profética: El cántico del Señor

a) El Cántico del Señor es una revelación del Novio y la Novia

(Apocalipsis 21-22). Es una canción ministrada desde y hacia el espíritu
humano por la ayuda del Espíritu Santo.

Efesios 5:19

[19] hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos

espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
Colosenses 3:16

[16] La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y

exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en
vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.

Apocalipsis 22:17

[17] Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

Jeremías 2:32

[32] ¿Se olvida la virgen de su atavío, o la desposada de sus galas? Pero

mi pueblo se ha olvidado de mí por innumerables días.

Salmos 49:4

[4] Inclinaré al proverbio mi oído; Declararé con el arpa mi enigma.

b) El cántico del Señor es un cántico nuevo:

Salmos 98:1

[1] Cantad a Jehová cántico nuevo,

Porque ha hecho maravillas;
Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo.

Salmos 137:4

[4] ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová

En tierra de extraños?

Salmos 149:1

[1] Cantad a Jehová cántico nuevo; Su alabanza sea en la congregación

de los santos.

c) El cántico del Señor es un cántico con instrumentos:

Salmos 147:7

[7] Cantad a Jehová con alabanza,

Cantad con arpa a nuestro Dios.

Salmos 150:3-5

[3] Alabadle a son de bocina;

Alabadle con salterio y arpa.
[4] Alabadle con pandero y danza;
Alabadle con cuerdas y flautas. [5] Alabadle con címbalos resonantes;
Alabadle con címbalos de júbilo.

2 Crónicas 29:25

[25] Puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios y

arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del
profeta Natán, porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio
de sus profetas.

d) El cántico del Señor es el cántico de la creación. Aún los cielos y la

tierra cantan por las obras maravillosas del Señor.

Salmos 103:22

[22] Bendecid a Jehová, vosotras todas sus obras,

En todos los lugares de su señorío.
Bendice, alma mía, a Jehová.

Salmos 104:12

[12] A sus orillas habitan las aves de los cielos;

Cantan entre las ramas.

Isaías 49:13

[13] Cantad alabanzas, oh cielos, y alégrate, tierra; y prorrumpid en

alabanzas, oh montes; porque Jehová ha consolado a su pueblo, y de sus
pobres tendrá misericordia.

e)El cántico del Señor es un cántico cantado por ángeles. Es la canción que
fue cantada antes de que existiera el tiempo. Las estrellas de la mañana
cantaban juntas, y todos los hijos de Dios clamaban con goce.

Apocalipsis 5:11

[11] Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los

seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,

Job 38:3-7

[3] Ahora ciñe como varón tus lomos;

Yo te preguntaré, y tú me contestarás. [4] ¿Dónde estabas tú cuando yo
fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia. [5] ¿Quién ordenó sus medidas, si lo
sabes?
¿O quién extendió sobre ella cordel? [6] ¿Sobre qué están fundadas sus
bases?
¿O quién puso su piedra angular, [7] Cuando alababan todas las estrellas
del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

f) El cántico del Señor no es exclusivo para que lo disfruten sólo los

santos. El cántico del Señor ministra a aquellos fuera de la hermandad con
el Padre (Salmos 18:49, 2 Samuel 22:50), y trae liberación. En 1 Samuel
16:16-18, 23, no se cantó con letras, sólo se usaron instrumentos que se
tocaban con el dedo. Libera la dimensión profética (2 Reyes 3:14-19; 1
Crónicas 13:14-17; Hechos 15:16; ¡y muchos más!)

Nota importante: el Cántico del Señor y el instrumento de la música se

usaron para ministrar en conjunto. Aquí, el cántico del Señor tiene el
potencial de una mayor liberación del Espíritu cuando hay un músico hábil
de por medio. La canción y el instrumento se hacen uno en propósito, y
ministran la gloria del Señor entre la congregación.

2 Crónicas 29:25-28
[25] Puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios y
arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del
profeta Natán, porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio
de sus profetas. [26] Y los levitas estaban con los instrumentos de David, y
los sacerdotes con trompetas. [27] Entonces mandó Ezequías sacrificar el
holocausto en el altar; y cuando comenzó el holocausto, comenzó también
el cántico de Jehová, con las trompetas y los instrumentos de David rey de
Israel. [28] Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los
trompeteros sonaban las trompetas; todo esto duró hasta consumirse el
holocausto.

1 Crónicas 25:1-3

[1] Asimismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a
los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, para que profetizasen con arpas,
salterios y címbalos; y el número de ellos, hombres idóneos para la obra
de su ministerio, fue: [2] De los hijos de Asaf: Zacur, José, Netanías y
Asarela, hijos de Asaf, bajo la dirección de Asaf, el cual profetizaba bajo
las órdenes del rey. [3] De los hijos de Jedutún: Gedalías, Zeri, Jesaías,
Hasabías, Matatías y Simei; seis, bajo la dirección de su padre Jedutún, el
cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehová.

2 Reyes 3:15

[15] Mas ahora traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la

mano de Jehová vino sobre Eliseo,

Confío que los líderes incorporarán nuevas expresiones de gracia y

administración del Espíritu en su experiencia de adoración colectiva. Mi
deseo es que motiven los corazones del rebaño de Dios para celebrar y
anticipar el cántico del Señor. Su cántico nos acerca más, a medida que
decide ministrarnos. Comencemos a discernir sobre lo que cantamos, y a
continuar cantando de acuerdo con Su corazón. Porque una cosa es dirigir
una canción o una alabanza, ¡pero otra cosa es ser un líder de adoración!
Con frecuencia, nuestras canciones tratan sobre Él, pero sólo unas pocas
de verdad Lo ministran. Pero la revelación es que debemos convertirnos en
Su canción en la tierra.
¿Cómo puede usted poner en marcha una canción profética?

Se necesitan músicos, instrumentos de voz o instrumentos musicales

(2 Reyes 3:15).
Una canción profética se activa a través del espíritu de profecía (1
Samuel 10:10)

El propósito de una canción profética

La canción profética es una parte de la naturaleza de Cristo. Él es un

Salvador que canta a su iglesia. Cualquier Santo puede participar en
esto, pero la unción es mayor cuando la canta un profeta.
Su propósito es comunicar el corazón y los deseos de Dios a la
iglesia, mediante una canción dada al individuo o ministro por
inspiración del Espíritu Santo.

Diferentes canciones proféticas

1) Liberación

Salmos 18:49-50

[49] Por tanto yo te confesaré entre las naciones, oh Jehová,

Y cantaré a tu nombre. [50] Grandes triunfos da a su rey,
Y hace misericordia a su ungido,
A David y a su descendencia, para siempre.

2) Sanación

Salmos 103:3

[3] El es quien perdona todas tus iniquidades,

El que sana todas tus dolencias;

3) Restauración

Salmos 51:12
[12] Vuélveme el gozo de tu salvación,
Y espíritu noble me sustente.

4) Guerra

Salmos 68:12

[ 12] Huyeron, huyeron reyes de ejércitos, Y las que se quedaban en casa

repartían los despojos.

5) Arrepentimiento

Salmos 25:7

[7] De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes;

Conforme a tu misericordia acuérdate de mí,
Por tu bondad, oh Jehová.
 Cap ítulo XVI - Danza profética
La danza profética es un aspecto restaurado de la vida de adoración y
alabanza en las congregaciones locales. Aunque la tradición trata de
invalidar su posición presente en la iglesia global, las Santas Escrituras no
pueden justificar la ausencia de la danza. Muchos preferirían llamarla
clamor, pero es posible clamar a Dios con su boca con la voz del triunfo, y
danzar con sus pies. Muchos evangélicos conservadores se oponen a
danzar para el Señor, "¡Demasiado carismático, se podría decir!". Y hay
numerosos pentecostales que miran el término danzar como algo
mundano, asumiendo que bailar es para pecadores y los llamados santos
gritones. Pero quiero informarle aquí, si afirma que clamor es igual que
danza, entonces está poniendo sus pies en su boca.

1 Samuel 6:14-16 : Llamo esto la adoración davídica. La palabra hebrea

para bailar es "dar vueltas". En otras palabras, bailar.

1 Crónicas 15:29, La esposa de David, Mical, menosprecia (odia) que se

tomara la libertad de bailar. Bailar aquí en hebreo significa "sellar, saltar
(alocadamente o por alegría), brincar, dar saltitos”.

Salmos 30:11 : La lamentación aquí se convierte en baile, con una palabra

que quiere decir un baile circular.

Jeremías 31:4 : El deseo de Dios es que salgamos en alegres danzas. Aquí

se utiliza la palabra hebrea “Mechowlah” como en compañía para bailar.
Esto también es la adoración davídica restaurada para todo el pueblo de
Dios, y no sólo la tradición judía.

En tiempos bíblicos, ellos bailaban durante momentos de celebración, la

dicha de Jerusalén podía escucharse desde lejos (Esdras 3:10-13).

La danza es una expresión de belleza y pureza de emociones que Dios creó

para ser santa. Sabemos que el enemigo vino a matar, robar y destruir, y
robó el baile de las manos de la iglesia para corromperlo. Pero la iglesia
está elevándose en danza y adoración y estamos informando al enemigo
que está bajo la suela de nuestros pies.

Una danza profética se realiza con movimientos rítmicos para una profecía
hablada o cantada. Es inspirada por el Espíritu Santo. La danza profética
expresa espontáneamente la declaración que ocurre en ese momento. El
mensaje es visual. Vemos la danza mencionada en la Biblia por primera
vez en Éxodo 15:20.

La Danza Profética

La danza profética es bíblica (Salmos 30:11; Eclesiastés 3:4).

Es parte de la adoración a nuestro Salvador por liberarnos (Juan 8:36,
Gálatas 5:1).
Dios desea que lo adoremos con danzas (Salmos 149:3)

El Propósito de una Danza Profética

Es un arma poderosa contra el enemigo (Levítico 26:7; Salmos 149:6-

9)
Comunica el mensaje de Dios visualmente (Jeremías 13:1-11;
Ezequiel 4:1-17).
Edifica, exhorta y consuela al pueblo de Dios (1 Corintios 14:3).
Este tipo de baile trae fuerza, sanación, consolación, esperanza y
liberación del cuerpo de Cristo.

Diferentes Tipos de Danzas Proféticas

Danza de guerra (Deuteronomio 32:41; Josué 10:24-25; Salmos

144:1; Salmos 149:6-9; Romanos 16:20)
Danza de victoria (Lucas 15:25; 1 Samuel 18:6)
Danza de poder y autoridad (2 Samuel 6:14)

Resultados de una Danza Profética

Derriba fortalezas y oposiciones

Trae consuelo y esperanza
Confirma la presencia de Dios y el movimiento del Espíritu Santo
Cambia corazones mediante un mensaje visual