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DC Descubre La Cabala Diapositivas Clase3
DC Descubre La Cabala Diapositivas Clase3
Está destinado en exclusiva a los alumnos inscritos en el curso, para su uso personal como material de estudio y apoyo a la clase
impartida en vivo y grabada en vídeo. No está permitida su difusión ni distribución, ni compartirlo con terceros.
©Mery Kolangui para Escuela de Cábala Mario Sabán// TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
Descubre la Cábala
LECCIÓN IMPARTIDA POR MERY KOLANGUI
La sabiduría de la Cabalá fue descubierto por primera vez hace 5,782 años, por
un hombre llamado Adam, quien describió lo que descubrió en su libro:
El ángel Raziel (el ángel secreto). Lo que Adam revelo fue que: Naturaleza y
creador representan la misma fuerza. La naturaleza nos desarrolla hacia cierta
meta particular de dos maneras:
1.- Todo evoluciona hacia la unión de las partes
2.- Existe una separación que lo conduce a una diversidad de elementos
Aquella fuerza que crea la vida es la fuerza de amor y de otorgamiento.
En la ciudad de Ur en el s. XVIII aec vivía Abraham el cual en su estudio
descubre que las diferentes fuerzas de la naturaleza vienen de una única
fuerza al que le llama creador, toda su investigación esta reflejada en el Sefer
Yetzirah. Algunos cabalistas atribuyen a Abraham el Sefer Yetzira .
Durante el periodo del exilio de Egipto, aparece Moisés el cual escribe la Torah
(el pentateuco) detrás de todas las historias y conflictos que presenta la torah
hay una clara promesa cabalística: ama a tu prójimo como a ti mismo. Es el
manual de como unir a las personas
MISTICA JUDIA
MAASE MERKAVA (El misterio del carro de fuego) MAASE BERESHIT (el misterio de la creación)
Cambio de conciencia particular para generar una cambio de conciencia general (Tikun personal lleva al Tikun general la
llegada del Mesías; cambio de conciencia general)
Los esenios fueron las primeras comunidades que hacían un trabajo de cambio de conciencia.
Los primeros escritos de Cábala son del S I AC están en Qumran en los rollos del mar muerto
(lucha entre el bien y el mal, lucha entre la luz y las tinieblas)
Cae el templo de Jerusalén aparece la diáspora, los místicos quedan ocultos entre las
congregaciones y no escriben ya que no quieren transmitir literalmente (generar dogmas) sus
revelaciones ya que es imposible, todo es simbólico en la cábala por lo que continúan en la
tradición oral.
LA ESCUELA DE GERONA
Gerona a principios del S XIII, fue un importante centro cabalístico. Nació la Cábala contemplativa
creada a partir de Isaac El Ciego; invidente de lo corpóreo y visionario de lo incorpóreo, hijo de
Abraham ben David (Rabad II); talmudista, su padre fue encarcelado en Francia por lo que
suponemos que el hijo se fue a Gerona huyendo. Fue en la región de la Provenza donde se tomó la
decisión de publicar una de las obras más importantes de la Cábala, El Bahir.
Isaac el Ciego elaboró la primera obra que explica el Sefer Yetzirá desde una perspectiva
sistemática de las diferentes dimensiones o sefirot del Árbol de la Vida. Desarrolló la mística del
lenguaje, conectando el lenguaje humano con el lenguaje divino. Los miembros de la Escuela de
Gerona planteaban que, Keter se encontraba unida el Ein Sof. Keter era una parte del mismo Ein
Sof y era una dimensión inalcanzable; Keter representa la voluntad de Dios que no se puede
alcanzar o comprender,
La tradición cabalística de Gerona pasó de Isaac el Ciego a rabí Azriel de Gerona y Ezra de Gerona.
Azriel de Gerona escribió varias obras, entre ellas podemos destacar: El comentario al Sefer
Yetzirá, El comentario sobre la unificación del Nombre y el Comentario sobre la liturgia cotidiana.
El mal, para Gikatilla, no existe en el reino divino de la luz: el mal aparece cuando algo que es
esencialmente bueno ocupa un lugar que no le corresponde. Aquí vemos el enfoque del Zohar
sobre el mal:
El mal es algo que tiene un lugar establecido dentro de la Creación y ocupa la función que le
corresponde
EL ZOHAR
Es considerado el libro central, dentro de la literatura de la Cábala. Esta obra se le atribuye al
Rabi Shimón Bar Iojai (s. II y III) quien, encerrado en una cueva (por temor a la persecución de los
romanos), tuvo grandes revelaciones místicas, las cuales escribió en el Zohar. Otras opiniones
afirman que el Zohar fue escrito por Rabi Moshé de León de Guadalajara en el siglo XI. Esta
opinión la contradijo Rabi Moshe de Leon, quien afirmo que el libro había sido escrito por
Rashbi.
El Zóhar comprende todos los estados espirituales que experimentan las personas a medida que
sus almas evolucionan.
El Zóhar es una colección de comentarios sobre la Tora, con el propósito de guiar a aquellas
personas que ya han alcanzado elevados niveles espirituales hacia la raíz de sus almas. Al final
del proceso, las almas alcanzan lo que los cabalistas llaman "el final de la corrección", el más alto
nivel de la plenitud espiritual.
Para aquéllos que han alcanzado elevados niveles espirituales (los cabalistas), el Zóhar es una
guía práctica para llevar a cabo acciones internas, con el propósito de descubrir estados de
percepción y de sensación más profundos y más elevados.
Para el enfoque cabalístico es mucho más importante la cuestión acerca de por qué fue escrito,
que quién pudo haberlo escrito.
Se dice que a los 14 años conocía de corazón y en su totalidad la Cábala de Luria, a los 15 escribió su
primer libro sobre esta temática y con menos de 20 se constituyó a su alrededor un círculo de estudio
místico sobre el Zohar, con una clara tendencia mesiánica.
Luzzatto fue un autor que escribió obras de todo tipo; por supuesto, su centro de atención se encontraba
en la Cábala. Durante su época fue muy atacado, estudiaba de forma individual por lo que ninguna
autoridad rabínica tenia control sobre lo que decía o enseñaba.
Luzzatto influyó profundamente sobre el Gaón de Vilna (1720-1797), quien alguna vez afirmó que
“caminaría a pie la distancia entre Vilna y Venecia para estudiar con él”.
Hijo del sabio cabalista Yehudá Leib Ha Levi Ashlag, Baruj nació en
Polonia en el año 1907 y falleció en el Estado de Israel en el año
1991. Uno de sus más importantes discípulos, el rabino Michael
Laitman (1948), fundo en su honor la organización Bnei Baruj
(Hijos de Baruj). A la edad de 15 años, junto a su padre, se
trasladó a la entonces colonia británica de Palestina. Estudió con
profundidad, la Torá literal, el Talmud y, por supuesto, la Cábala.
Tenía un conocimiento impresionante de todo el judaísmo. Nunca
ejerció como rabino; se dedicó toda su vida a trabajos sencillos, a
estudiar y enseñar.
BIBLIOGRAFIA ELECTRONICA
https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/96298/Tesis_Mario_Saban.pdf;sequence=1
http://www.kabbalah.info/es/kabbalah-video-clips/kabbalah-basics/los-grandes-cabalistas-a-trav%C3%A9s-de-la-historia
http://www.kabbalah.info/es/el-libro-del-zohar/cinco-puntos-que-debes-conocer-del-zohar
https://www.youtube.com/watch?v=HER677ic7Bc
https://www.youtube.com/watch?v=3xz4-I76O7Y
https://kabacademy.eu/es/rabbi-shimon-bar-yochai-rashbi/
BIBLIOGRAFIA
Aryeh Kaplan. Meditation and Kabbalah, USA, 1985
Aryeh Kaplan. Sefer Yetzitah, San Francisco California, 1997
Rabi Shneur Zalman de Liadi. Likutei Amrim – Tania, Argentina, 2005