Definición de memoria colectiva

La memoria colectiva es el conjunto de representaciones del pasado que un grupo produce, conserva,
Elabora y transmite a través de la interacción entre sus miembros (Jedlowski, 2000).

Al mismo tiempo que facilitan una mayor elaboración

Las posibilidades tecnológicas actuales de fijar y Las hacen más extensas, pero también más fragmentadas y de los recuerdos, al igual que nuevas dinámicas de
conservar huellas del pasado amplían enormemente la circunstanciales recuerdo y olvido, para cuya consideración no puede
memoria social dejarse de lado el estudio de la distribución del poder.

La memoria como proceso colectivo

La memoria colectiva no se reduce a la influencia de los factores sociales en la memoria individual, sino que postula la existencia de procesos psicológicos
que superan la esfera individual e intersubjetiva de memoria. La memoria colectiva hace referencia a ese proceso interaccionar y emergente del recuerdo
de los grupos, naciones y etnias.

Individualismo metodológico y memoria colectiva

Desde un punto de vista meta teórico, es decir, filosófico y explicativo general, la aproximación a la memoria colectiva
que se propone en este capítulo se opone al individualismo metodológico

Estos procesos son externos y no ocurren
sólo “dentro de la piel” de la persona, es
decir, no son intrapsíquicos, y están
distribuidos socialmente: el proceso de
memoria se apoya en el procesamiento
interpersonal de la información y la
información que se recuerda está
distribuida entre los miembros del grupo.
Son procesos que se apoyan en
interacciones, instituciones y olvido social que no tienen por qué
representaciones compartidas socialmente
(Wertsch, 1991; Garzón y Rodríguez, 1989).
La memoria es un proceso colectivo, ya que
objetos semióticos (obras de arte, esculturas
y similares) e instituciones (como prácticas
consolidadas, actividades de
conmemoración) sirven de mediación y
apoyo externo al recuerdo y al olvido.
Hay efectos globales del recuerdo y del
depender directamente de actividades
individuales conscientes y voluntarias. Por
ejemplo, es frecuente que las personas no
quieran hablar de temas que se consideran
tabú en una familia o grupo social (por
ejemplo, un hecho traumático considerado
vergonzante o un conflicto entre miembros
de la familia).

Constructos colectivos macro psicológicos, construidos a partir de indicadores individuales agregados propuestos en un modelo de
memoria colectiva.

Constructo individual Constructo colectivo

 Procesos sociales de la memoria: actualidad de los
postulados de Halbwachs

En primer lugar, la memoria es social por sus contenidos:
siempre recordamos un mundo en el que vive también otra
gente. La memoria del pasado es una memoria de un pasado
intersubjetivo, vivido con otras personas. Pillemer y White
(1986, citado en Conway, 1990) pidieron a estudiantes de los
últimos cursos de Universidad que recordaran episodios de
su primer año en la Universidad y a estudiantes más jóvenes
que recordaran hechos de su segundo año.
En segundo lugar, la memoria es social porque se En tercer lugar, la memoria es social porque las
apoya en los marcos sociales de referencia, como los personas tienen memorias compartidas y
rituales, ceremonias y eventos sociales (es común que recordadas conjuntamente (Halbwachs,
se empleen algunos puntos temporales de referencia 1950/1968). De forma complementaria, la
para recordar sucesos específicos o ciertas ceremonias memoria es social o intersubjetiva porque se basa
sociales como, por ejemplo, los cumpleaños). en el lenguaje y en la comunicación lingüística
Diferentes grupos sociales usan diferentes puntos de externa e interna con otros significativos
referencias temporales y espaciales para enmarcar los (Halbwachs, 1950/1968)
ciclos de meses y años

La comunicación interpersonal y la revocación por los más media

Varios estudios han encontrado que la revocación pública (por ejemplo, con qué frecuencia las personas hablan sobre un suceso) es un buen predictor de la
vivacidad del recuerdo de sucesos personales importantes y/o de las memorias sobre hechos colectivos, como el atentado del 11 de marzo de 2003 en Madrid,
referido colectivamente como “el 11-M” (Páez, Rimé y Bellelli, 2007).

Identidad colectiva y funciones sociales de las memorias

Según Halbwachs (1952, 1968), la memoria es social por sus funciones. Convertirse en miembro de un grupo significa asumir e
internalizar las tradiciones comunes y las representaciones sociales compartidas por él, es decir, compartir la memoria colectiva del
grupo
 La función global
Es la función de nostalgia: la
sociedad del pasado aparece
como parte de una Edad de
Oro y proporciona una imagen
positiva y estable sobre la que
añadir nuevos elementos.
La función grupal
La segunda función social se relaciona
con las necesidades e intereses actuales
del grupo. Como dice Halbwachs
(1950/1968), la memoria colectiva es
esencialmente una reconstrucción del
pasado en la que se adapta la imagen
de los hechos antiguos a las creencias y
necesidades grupales del presente.
La recuperación de la memoria colectiva como estrategia de construcción de la identidad antinacional.

Esta segunda aproximación, en la medida en que acentúa la

representación de la continuidad y la homogeneidad o, en su
defecto, de pérdida y amenaza, se asocia al uso y recuperación de
la etnohistoria o memoria colectiva.
 Defensa de la identidad social y memoria colectiva en el caso español: un estudio correlacionar
La identidad nacional se midió a través de
dos escalas de 5 puntos, de 1 (nada) a 5
(mucho).
La identidad social se asocia no sólo al recuerdo del pasado,
sino al recuerdo de un pasado positivo de la nación o grupo
social. La defensa de la identidad social se refleja en un
recuerdo selectivo de lo positivo, un olvido de los hechos
negativos y una reconstrucción positivista del pasado del grupo
étnico o nacional
La memoria colectiva se Primero, a través del recuerdo libre de eventos
Posteriormente, por medio de las
examinó históricos que han tenido lugar en España
preguntas sobre la frecuencia de hablar,
durante el siglo XX.
actitud y conocimiento sobre el pasado.