Título B: “El arte es una mentira que nos acerca a la verdad” (Pablo Picasso).

Evalúe esta

afirmación en relación con una forma artística específica (por ejemplo, las artes visuales, la

literatura, el teatro).

“El artista coma tal no está enfermo, sino que más bien es

médico, médico de sí mismo y del mundo.”27

Gilles Deleuze

El arte provoca la empatía y trabaja con la emoción como forma de conocimiento. Tiene
como objetivo sacudirnos, movilizamos, llegar hasta lo más profundo de nuestro ser y por
eso mismo se lo considera el lenguaje de las emociones. Es capaz de influenciarnos en la
manera que vemos al mundo pues, en muchos casos, nos muestra y destapa realidades
que antes no fuimos capaces de ver. Deleuze nos señala que las cosas están, pero muchas
veces no somos capaces de percibirlas. El artista es quien a través del arte puede darnos
un nivel más profundo de comprensión sobre la condición humana y el mundo.
El arte me acercó a una verdad infalible que desconocía a través del cuadro “El eco del
llanto" de David Alfaro Siqueiros (Ver ANEXO 1). El artista plasmó en él su visión de la
España en plena guerra civil. La guerra en sí yo no la conozco. Carezco tanto de edad
como de experiencia para saber qué es realmente la guerra. Mis comprensiones sobre la
misma se basan pobremente en libros de historia o diarios. Sin embargo, yo, una
adolescente de 16 años que en su vida nunca presenció ni combates ni batallas, no preciso
de la definición de la palabra guerra para darme cuenta de lo terrible y cruel que es ésta.
Porque, ¿acaso la palabra guerra es la guerra? Creo que no, pero el cuadro de Siqueiros,
sí lo es.

La tragedia de todas las guerras no necesita más que esta increíble obra de arte. Solo con
ver la expresión de desesperación y angustia del niño alcanza. Percibo la sensación de
desolación que sufre el chico, me estremezco y logro escuchar ese grito. La repetición
dilatada del rostro infantil amplifica visualmente el desaliento provocado por el horror.
Siqueiros me sacó de la cárcel de las palabras en la qua vivo dentro desde pequeña. Me
despertó para que tome conciencia del espanto indescriptible de las guerras. Me genera
impotencia, me genera bronca, me genera ira. ¿Qué nos grita este chico? Pide que todo
se acabe, que no quiere sufrir más, grita ¡BASTA FOR FAVOR!

Este cuadro ayuda a Siqueiros a desenmascarar una espantosa verdad, y es su sensibilidad

especial, su genio, que le permite sin palabras romper con todos los paradigmas y
acercamos a lo innombrable de la guerra.
Para entender la genialidad del arte de Siqueiros, en Crítica y clínica, Gilles Deleuze
afirma que ““[...] el escritor (pintor, en este caso), como tal no está enfermo, sino que más
bien es médico, médico de sí mismo y del mundo [...] El escritor (pintor) goza de una
irresistible salud pequeñita producto de lo que ha vista y oído da las cosas demasiado
grandes para él, demasiado fuertes para él (como la guerra para Siqueiros) [...]"29. De lo
que ha vista y oído, el pintor regresa con los ojos llorosos y los
tímpanos perforados30. Sin duda alguna, es lo que todo artista intenta hacer: denunciar,
criticar, sacudir, destapar, desenmascarar... Y tal vez éste sea el secreto: hacer que algo
que exista, se vea, y que el resto juzgar.

El pintor Alex Grey tiene una característica especial: describe y nos detalla un cosmos
con luces y matices incomparables con gran detalle aquello que es sutil o imperceptible
para la mayoría de los ojos31. En el caso de “Kissing” (Ver ANEXO 2) se puede ver a
dos sujetos enamoradas besándose, rodeados por un aura blanca, y un fondo de rayos
luminosos y llamas de fuego. No existen palabras que describan el estado en el cual se
encuentran aquellas formas; es notable el amor que siente una por la otra. Hay un halo y
atmósfera de gozo y disfrute. Alex Grey logra conmoverme, me despierta, me recuerda
que el cuerpo humane está dotado de sentidos, memorias, emociones, pensamientos,
vivencias... El pintor dibujó el signo del infinito tanto en sus cabezas como en el área
donde se encuentra el corazón. El acto de unión que crean estas personas es único. Se ve
una conexión infinita entre cuerpo y alma. Desearía ser una de ellas. Me gustaría sentir y
presenciar lo que están transmitiendo. El cariño es intenso y se aprecia. Se puede
atestiguar el contenido de la mente, las visiones, los sonidos y los pensamientos. Pareciere
que el hombre y la mujer representados están abstraídos de toda realidad, están liberados.
Sus Seres se encuentran en un vacío, en la claridad y en la conciencia. Sus cuerpos parecen
puros. Grey no sólo logra generar en mí una vibración especial, sino que demuestra que
lodos los seres son residentes en su conciencia y que no hay nada independiente. Sin
embargo, si yo viera a dos personas en la misma pose en la calle, no lograría percibir lo
mismo que observo y descubro en el cuadro. Porque “Kissing” es una mentira que nos
ayuda a comprender mejor el mundo de lo invisible. Gracias él me doy cuenta de que
nuestras almas son todo lo que preguntamos. Deberíamos dar todo lo que somos a la vida
y a los seres que nos rodean. Despierto de la realidad en la que vivo y descubro que no
debe haber más fronteras, y que debo festejar sin prejuicios la celebración del amor.
Porque es el amor el que nos hace vivos. Porque la fuerza más importante es el amor.
Por otra parte, Paul Klee mencionó “destacar sólo lo hermoso me parece como un sistema
matemático que sólo se ocupa de los números positivos”. Y es aquí donde nos
preguntamos: ¿Puede el arte a través de algo feo o desagradable revelar una verdad? ¿Es
la belleza una garantía de que lo que vemos es cierto? Tomaré como ejemplo las bailarinas
pintadas por Botero32 y Degas33 (ver

ANEXOS 3 y 4). En “Ballerina alla barra” una sutil bailarina posa da manera auténtica e
instantánea.
Prácticamente perfecta, la joven se desenvuelve de manera natural. A las bailarinas se les
exige ser delgadas, por lo que semeja una escena real. Puede ser lindo según el criterio
universal da belleza.
Ahora bien, ¿Acaso para todo el mundo esta mujer es hermosa?
“Las diferentes sensaciones de contento o disgusto descansan, [...] sobre la sensibilidad
peculiar a cada hombre para ser grata e ingratamente impresionado por ellas. De ahí
proviene que algunos sientan placer con lo que a otros produce asco”34 . Sin embargo. la
completa antítesis de la bailarina de Degas puede ser vista en la bailarina de Botero. ÉI la
dibuja en puntas de pie, a pesar de su obesidad evidente. Lo que destapa es una realidad:
la obesidad existe. Por más que la obesidad sea lo contrario a lo que identificamos como
belleza, Botero nos está desafiando a descubrir detrás de un cuerpo “desagradable" una
gran destreza. La perspectiva diferente de la contextura corporal de la mujer me provoca
curiosidad. Me pregunto por qué motivo ninguna bailarina clásica es gorda.

¿No habría que dejar de lado el aspecto físico y destacar la destreza en la postura? ¿Qué
talento se esconde detrás de la obesidad? Gran parte de nuestra sociedad discrimina e
ignora estas personas por ser diferentes, lo que me causa indignación. ¿Por qué no darle
la oportunidad a aquellos que viven dejados de lado? El hombre qua es obeso sufre y
padece su enfermedad. Sobrelleva y arraiga una vida por años, qua probablemente, no sea
la que desearon. Pero es a través del arte que Botero nos muestra que sí se puede, y que
no hay por qué despreciar a los desiguales. El conocimiento de
que hay otras perspectivas igualmente válidas en el mundo puede hacernos más
dispuestos a reflejar en nuestros propios valores la tolerancia. Nos ayuda a movernos más
allá de las limitaciones inevitables de nuestra propia cultura hacia una perspectiva más
universal.

Para concluir, yo pude comprobar que el arte es una mentira que acerca a ciertas verdades
desconocidas. Con “El Eco del Llanto” yo no logro conocer la verdadera guerra, porque
es simplemente una pintura. Sin embargo, Siqueiros me sacudió: hizo que viva la guerra,
que la sienta.

Gracias a su genialidad como artista yo logro estar al tanto del horror, puedo escuchar al
niño que pide ayuda. La expresión de auxilio y de pánico ante la guerra me despierta, me
moviliza, me hace pensar en todo to que está sufriendo y es imposible de mi parte no
conmoverme. “Kissing” también es una mentira pues es una representación de dos sujetos
besándose, Pero tengo que destacar la vibración especial que siento al ver el mundo de lo
invisible. Una Imagen tan perfecta e impresionante como la de Grey me despierta de la
realidad en la que vivo y me recuerda que nuestras almas son todo lo que preguntamos.
Probablemente yo no sienta un amor tan puro e íntimo en mi vida personal como el cuadro
muestra, pero percibo el amor que hay entre esas dos personas y recuerdo que el amor es
el único motivo por el cual vivimos. En último lugar, el cuadro de Botero también as una
mentira pues ninguna bailarina clásica es obesa. Sin embargo. me pregunto qué clase de
persona es aquella que discrimina e ignora a otro por ser diferente. ¿Por qué le prestamos
atención al aspecto físico y no al talento que se esconde detrás de la obesidad? La destreza
es una habilidad que pocos poseen, entonces hay que destacar a aquellos qua la tienen.
Los tres casos hicieron qua vea y reconozca las verdades existentes qua pasaban
desapercibidas frente a mí, y yo, fui capaz de juzgarlas y encontrarles un significado.
Número de palabras: 1598
BIBLIOGRAFÍA
• ANEZA, NOGUER, RIZZOLI. Conoscere l'arte, Volumen III, Ed. Noguer, Barcelona
(1973)
• DELEUZE, Gilles. Critica y clinica, Anagrama, Barcelona (1997)
• KANT, Immanuel. Lo bello y lo sublime; ensayo de estética y moral, Capítulo I.
Traducción al
español por A. Sánchez Rivero
• VAN DELAGEMAAT, Richard. Theory of Knowledge, Cambridge University Press,
Cambridge
(2005)
PAGINAS WEB
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/botero.htm
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/degas.htm
• http://www.cervantesvirtual.com/serviet/Sirveobras/8024835227868115
1532279/p0000001
.html 23-11-2010
• http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1639
• http://www.pensamientoconsciente.com
• http://www.alexgrey.com
NOTAS AL PIE DE PÁGINA
1. Cfr.: Deleuze, Gilles. Critica y clínica, Ed. Anagrama, Barcelona (1997)
2. Cfr.: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1639 2-12-2010
3. Cfr.: Deleuze, Gilles. Critica y clínica, Ed. Anagrama, Barcelona (1997)
4. Cfr.: Deleuze, Gilles. Critica y clínica, Ed. Anagrama, Barcelona (1997)
5. Cfr.: http://www.alexgrey.com 31-112010
6. Cfr.: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/botero.htm 22-11-2010
7. Cfr.: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/degas.htm 22-11-2010
8. Cfr.: http://www.cervantesvirtual.com/serviet/Sirveobras/8024835227868115
ANEXOS
1. 2.

3. 4.