SERIE: Romanos: la Carta Magna de Nuestra Fe Cristiana.

TEMA 6: ¡No hay excusa!

BASE BIBLICA: Romanos 1:18-20

I.- La necesidad que tiene el hombre pecador del evangelio (1:18)

A. En el evangelio se revela la justicia de Dios (1:17)

B. Fuera del evangelio se revela la ira de Dios (1:18)
El versículo 18 empieza con la palabra “porque”, con la cual el apóstol Pablo se
introduce para presentar los argumentos y razones por las que necesitamos el
evangelio.
1. Necesitamos el evangelio porque la ira de Dios se revela.
a. Ira, del griego orge, significa “aborrecimiento justificable que implica un
castigo”.
 Ahora bien, la ira de Dios no es como la ira del hombre. La ira divina
no surge como un sentimiento momentáneo que más tarde ha de
lamentarse.
 Arthur W. Pink (1886-1952) escribió: “La ira de Dios es Su eterno
aborrecimiento de toda injusticia. Es el desagrado e indignación
de la rectitud divina ante el mal. Es la santidad de Dios puesta en
acción contra el pecado. Es la causa motriz de la sentencia justa
que pronuncia contra los que actúan mal”.
b. La ira de Dios es justa, santa y perfecta porque Dios es Justo, Santo y
Perfecto.
 Su ira siempre va en equilibrio con Sus demás atributos.
 Dios no obra sólo a partir de la ira. No hace a un lado Sus otros
atributos.
 Es importante notar que Él no es solamente ira. La ira opera en
función de los demás atributos, y éstos tampoco descalifican e
invalidan Su ira.
 Pudieran parecer contradictorios; pero, Dios es bueno y severo al
mismo tiempo (Ro. 11:22)
c. El pecado es una ofensa grave al carácter santo y justo de Dios, que no
puede quedar sin castigo.
 Si Dios hiciera caso omiso del pecado, no sería el Dios Santo.
 Si no castigara el pecado, no sería el Dios Justo.
2. Necesitamos el evangelio porque la ira de Dios se revela sobre el mundo de
impiedad e injusticia.
a. Impiedad, del griego asébeia, es “la carencia de reverencia a Dios, falta
de respeto o consideración a Dios, menosprecio hacia Su persona”.
 También significa “maldad y perversidad”. Es lo opuesto a la palabra
griega eusebia que significa “piedad”.
 Salmo 7:11 “Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío
todos los días”.
 Proverbios 11:5 “… el impío por su impiedad caerá”.
 Isaías 3:11 “¡Ay del impío! Mal le irá, porque según las obras de sus
manos le será pagado”.
 2ª Pedro 3:7 “Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están
reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día
del juicio y de la perdición de los hombres impíos”.
b. Injusticia, del griego adikían, significa “ausencia de una conducta recta
consigo mismo y hacia los demás.” También se define como “maldad de
carácter, vida de maldad, acciones de maldad; o alguien que vive en
paganismo”.
 I Corintios 6:9-10 “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino
de Dios? No erréis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros,
ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarán el reino de Dios”.
 2ª Pedro 3:7 “Sabe el Señor guardar a los piadosos (contrario de
impío), y reservar a los injustos para ser castigados en el día del
juicio”.
 Efesios 5:3-6 “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se
nombre entre vosotros, como conviene a santos; ni palabras
deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino
antes bien acciones de gracias. Porque sabéis, esto que ningún
fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el
reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas,
porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de
desobediencia”.
 Colosenses 3:5-6 “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y
avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene
sobre los hijos de desobediencia”.
c. Las acciones impías de los hombres.
“… detienen con injusticia la verdad…” – el verbo está en una acción
continua; es decir, “están deteniendo o impidiendo” con maldad la verdad.
d. Verdad, del griego aletheia, que significa “la realidad en oposición a la
apariencia; la verdadera enseñanza del evangelio en contraste con las
perversiones doctrinales; la verdad acerca de Dios; la realidad de la
existencia de Dios.”
 3. Casos en que se manifestó la ira de Dios:
a. Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24-25)
b. Los 250 hombres rebeldes (Números 16:35)
c. Jeroboam (1ª Reyes 13:4)
d. Herodes (Hechos 12:21-23)
4. Diferentes versiones:
a. DHH – “Vemos que Dios manifiesta su ira castigando desde el cielo a
toda la gente mala e injusta que con su maldad impide que se conozca la
verdad.”
b. BLS – “Pero hay gente malvada, la cual no deja que otros conozcan la
verdad acerca de Dios. Y Dios, que vive en el cielo, está muy enojado con
ellos.”

II.- La responsabilidad del pecador: ¿para todos o sólo unos cuantos? (1:19)

A. Preguntas que pudiéramos tener.

1. ¿Qué de los que nunca han escuchado el evangelio?
2. ¿Qué de los que no tienen la verdad de Dios.
3. ¿Es Dios justo al revelar Su ira contra personas que nunca han tenido la
verdad?
A estas preguntas son las que el apóstol Pablo da respuesta a partir del
versículo 19 y en el capitulo 2:11-16 (el cual analizaremos más adelante).
B. Respuestas de Pablo
1. Lo que de Dios se puede conocer, es conocido por el hombre.
a. Es decir, que los seres humanos saben de Dios lo “conocible”.
2. “…les es manifiesto…” – Dios hizo algo para darse a conocer
a. Es decir, es del conocimiento de cada ser humano. No es algo que
ignore.
b. El conocimiento acerca de Dios no tuvo lugar casualmente. Dios lo
previó manifestándolo.
 Manifestar, del griego fanerós, significa “hacer patente, iluminar,
saber, dar a conocer; hacer evidente, notorio o visible; claro a la vista.”
3.- Dios lo ha hecho patente, evidente, notorio, visible.
a. Dios no dejó en ignorancia a los seres humanos.
b. Dios se ha revelado a todos los hombres.
c. Esta es la primera intención de Dios de darse a conocer.

III.- El ser humano es inexcusable delante de Dios (1:20)

Dios ha dado a hecho evidente y notorio lo “conocible” de Él. La pregunta es

¿cómo?
A. Dios reveló lo invisible de Él.
1. Dios es Espíritu. (Juan 4:24)
2. No se le puede ver (Juan 1:18; 1ª Timoteo 6:16)
3. Sin embargo, Dios “corrió la cortina” y nos dejó ver lo invisible de Él.
 ¿Qué cosas nos reveló? “…su eterno poder y deidad…”
B. Lo invisible de Dios se hizo visible al hombre .
1. Para los hombres, ¿cómo están el eterno poder y la deidad del Señor?
“…claramente visibles…”
a. El hombre puede verlas, sentirlas, tocarlas, gustarlas, etc.
2. ¿A través de qué se nos revela el poder y deidad de Dios?
A través de la creación, de lo que Él creó de la nada.
C. El tiempo en que fue revelado.
¿Desde qué momento fue revelado el eterno poder y deidad de Dios?
“… desde la creación del mundo…”; es decir, desde el principio Dios se ha dado
a conocer.
1. Desde Adán, formado a Su imagen y en quien sopló aliento de vida (Génesis
1:26 y capitulo 2:7).
a. Voluntariamente decidió desobedecer al Creador (Génesis 3:1-6).
b. Intentó ser dios de sí mismo (Génesis 3:4-6).
c. Cortó la comunicación con Aquel que le dio la vida y le sostenía (Génesis
3:8-11).
2. El hombre se condujo de manera injusta e impía.
a. Desde Adán, el hombre se cree el dueño y señor de su ser y cuanto le
rodea (Génesis 6:5)
b. Ha contradicho la ley moral de su propia conciencia (Romanos 2:14-15).
c. Luego, Dios toma a Abraham, un pagano (impío) y de él forma una nación
(Josué 24:2-15).
Abraham hizo algo que Adán no hizo: Obedeció.
3. ¿Cómo se entienden el eterno poder y la deidad de Dios?
“…por medio de las cosas hechas…” – del griego poiema que se refiere “a lo
creado, lo hecho, hechura” (de allí proviene la palabra castellana “poema”).
Toda la creación es una obra de arte de Dios, es un poema acerca de Él.
a. La naturaleza comunica esta verdad (Salmo 19:1-4)
b. Esto se conoce como la revelación natural. Dios ha tomado el cuidado de
darse a conocer al ser humano a través de la creación, la expresión de la
naturaleza.
c. Sin embargo, el ser humano (por su rebelión) no consideró a Dios sino
que se maravilló con la creación y empezó a adorarla.
4. En ningún tiempo o época el hombre ha estado sin la revelación de la deidad
y el poder de Dios.
 Desde que Dios creó al hombre, lo capacitó para entender la revelación de la
deidad y del poder de Dios: la verdad de que hay un Creador.
D. Esta revelación de la deidad y el eterno poder de Dios deja sin excusa a todo ser
humano.
“…de modo que no tienen excusa” – No hay argumento que valga.
1. ¿Por qué el ser humano es inexcusable delante de Dios?
a. No porque Dios destine a juicio al hombre, sino porque el hombre mismo
voluntariamente escogió apartarse de Dios (Ro. 1:21-23)
b. El hombre despreció al Creador, no le glorifico, ni le agradeció.
c. Se autoglorificaron a sí mismas y a otras criaturas inferiores al Creador
2. ¿Existen personas que tengan justificación para protestar contra la ira de
Dios?
La respuesta de Pablo es: “No tienen excusa. Todos los hombres son
culpables y merecen la ira de Dios. Por esto necesitan el evangelio, para ser
justificados delante de Dios”.

Domingo 10 de Febrero, 2013