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INTERPRETCIÓN DE TEXTOS LITERARIOS II

FACULTAD: HUAMANIDADES

ESCUELA: LINGÜÍSTICA Y LITERATURA

ESPECIALIDAD: LITERATURA

PROFESORA: DORIAN ESPEZUA

ALUMNA: FLORES VARGAS, CYNTHIA DEL PILAR

TEMA: ANALISIS DEL TEXTO “AMARILLITO AMARRILLEANDO”

AUTOR: FELICIANO PADILLA

2017
INTERPRETACIÓN DE TEXTOS LITERARIOS II

I. INTRODUCCIÓN

El presente análisis se centrará en el cuento “Amarillito Amarilleando” de


Feliciano Padilla, que se encuentra en conjunto con otros cuentos de antología
en Cincuenta Años de Narrativa Andina” recopilada por Mark R. Cox, libro que
recopila 30 cuentos de narrativa andina, y que esta contextualizada en la época
del 50.

En este cuento podremos ver la forma como el autor une la forma de vida
rural de las personas con un tema de enfermedades y brujería, no descrita
literalmente.

Benedicto Morales es el que narra la historia de cómo es que esta


enfermedad cambia su vida por completo y la de su hermano, que cayeron
enfermos con la fiebre amarilla, junto a todos los niños de su pueblo, en este
contexto de enfermedades y falta económica se desata una serie de
situaciones, que involucran la hechicería, la religión y más.

Se procederá primero con un análisis formal del texto y con las técnicas
literarias que el autor usa para desarrollar esta historia. Además de una serie
de propuestas de diferentes autores y la perspectiva de cada uno frente al
texto.

2 “AMARILLITO AMARILLEANDO”
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II. ANALISIS ESTRUCTURAL DEL CUENTO

Amarillito Amarillenado de Feliciano Padilla, es un cuento perteneciente a la


selección de narrativa andina Cincuenta Años de Narrativa Andina recopilada
por Mark. R. Cox.

Este cuento data de los años 50, en el cual estaba rodeado de creencias y
costumbres de cada pueblo, y también de un contexto social y económico muy
marcado, que normalmente suceden en un espacio andino como en este
cuento.

Con respecto al análisis estructural, hemos divido el cuento en tres


segmentos:

1. En el espacio y tiempo que es el presente, el cual esta Norberto, un


hombre con problemas de salud, y Benedicto Morales, el cual es un
hechicero.
2. En el lugar y espacio del pasado, es aquí donde Benedicto, le narra la
historia de su hermano Simeón y la de él, cuando cayeron enfermos
siendo niños en Abancay.
3. El espacio y el tiempo con personajes intercambiados presente, en esta
segmentación, Benedicto regresa al presente junto con Norberto y este
descubre que Benedicto Morales, resulta ser Simeón Morales.

Por otro lado al hablar de los personajes, vemos que a simple vista el
protagonista es Benedicto, el cual narra la historia de cómo su hermano
Simeón y él caen enfermos junto a los demás niños del pueblo donde
habitaban. Benedicto como se narra en las primeras líneas del cuento era un
hombre como de 120 años de edad; Nolberto, un hombre que llega a manos de
Benedicto al ser este hechicero, para que lo cure de su mal, también en este
cuento existen personajes secundarios como lo son los padres de Benedicto y
Simeón, el Cura Bolo, Rosacha, el doctor Casaverde, el Cura Salustiano
Ballón, etc.

Como ya lo explicado anteriormente el cuento se narra hechos pasados y


presentes, tal como es la técnica narratología de la analépsis, ya que el cuento
comienza con el presente, que es la conversación entre Nolberto que está

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enfermo, y Benedicto quien se propone a curarlo; luego de esta escena


Benedicto, compara la situación por la que Nolberto está pasando, y le cuenta
la historia que su enfermedad no es nada, comparándola con lo que pasó él y
su hermano Simeón cuando eran niños, luego regresa al presente, donde este
le vuelve a decir que lo va a curar del mal que tiene.

Durante el relato que va contando Benedicto a cerca del pasado vivido con
su hermano, vemos la aparición de figuras retoricas como hipérbole, al
momento de describir la manera como ataca la enfermedad: “Nuestro aliento
era amarillo y, amarillo los orines y el sudor, hasta el punto de las sábanas, las
paredes, los techos y le aire mismos, también lo eran”.

También encontramos la figura retórica de la metáfora. Durante el


desenlace del cuento, surge la hechicería como algo real, ya que Simeón, el
hermano de Benedicto, sufre una serie de alucinaciones propiciadas por la
fiebre y la enfermedad, en este momento surge la idea de brujería, ultratumba y
muerte, por este motivo es que tiene rasgos de ser un cuento Real Maravilloso,
ya que se encarga de mostrar lo común y cotidiano como algo irreal o extraño.

Prosiguiendo en la estructura del cuento, vemos que Benedicto es, narrador


personaje, hasta el final del cuento donde Nolberto descubre que Benedicto, no
es Benedicto, sino, Simeón Molares, y es así donde aparece la Anagnórisis,
que vendría ser el descubrimiento del personaje.

Ya que Benedicto le cuenta que para salvar a Simeón del mal que lo
controlaba, se le arrebataron dos dedos de la mano izquierda, y al terminar la
historia, es Nolberto quien observa que a Benedicto le faltas esos dos dedos de
la mano izquierda, y es ahí donde Benedicto le confiesa que es Simeón
Morales.

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III. MARCO TEORICO

En este trabajo nos centraremos en la manera en como Maynor Freyre,


describe al cuento como, un cuento que se trata de una peste de fiebre amarilla
que asola el pueblo dejando con vida a apenas la décima parte de los chiuchis.
Aquí también se mezcla un halo de ultratumba, una combinación de hechicería
con realidad, situación propia del imaginario de muchos de nuestros pueblos. 1

Es aquí donde nos podemos dar cuenta que efectivamente la obra tiene ese
formación de un cuento Real Maravilloso.

Para lo cual Freyre señala que “Feliciano es un hábil manejador de las


descripciones y diálogos, utilizando un lenguaje muy propio e insertando rasgos
de humor fino, sutiles ironías, capciosas frases. No en vano es uno de nuestros
escritores más reconocidos y como diría nuestro extrañado Oswaldo Reynoso,
bien leído y bien vivido, porque de otra forma el literato no es más que un
simple contador de historias y jamás en esteta”.2

También está opinión y el estudio de Manuel Baquerizo, que ha


puntualizado que, Padilla, como otros autores, que escriben en provincias, o
sobre las provincias, muestra, el nuevo rostro del Perú.

Tanto la variedad de sus personajes, el imaginario, el lenguaje


corresponden a un mundo en ebullición que todavía está por descubrirse y
revelarse.3

1
Postulado por Maynor Freyre
2
Postulado por Maynor Freyre
3
Postulado por Manuel Baquerizo

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IV. TEMAS EN EL CUENTO


1. La hechicería

Posiblemente este tema no está literalmente expuesto, pero implícitamente,


vemos como al principio del cuento se describe a Benedicto Morales como un
hombre de más de cien años, y al momento en que Nolberto le pide ayuda para
curarle la enfermedad que tenía, se señala que es una especie de curandero, y
como en aquella época, la hechicería, ser curandero, es una especie de
sanador, claro está en pueblo alejados de la ciudad.

En este tema no vemos con exactitud cómo fue que Simeón, contrajo a lo
que se vería como un demonio, lo que podemos explicar es que, debido a la
fiebre, es que tiene convulsiones, y alucinaciones, en este aspecto podría
decirse que lo ocurrido sería por cuestiones de la en enfermedad; a lo que
relata el autor que no solo es la enfermedad, sino también la situación de la
época, donde le daban más crédito a lo que podría ser dañado con posiciones,
o en situaciones, donde la persona depende de un cura para poder sanarse, es
el caso de Simeón, ya que es el cura quien lo cura, y este sale vivo después de
estar tan enfermo y poseído, por algún mal.

No podemos hablar con exactitud de “demonio” porque en el cuento no es


nombrado, nombrado, ni siquiera explicado, solo podemos añadir que de cierto
modo lo da a entender, con palabras como ultratumba, en la manera de cómo,
habla un idioma del cual no conoce.

Es así donde este tema de la hechicería es muy complicada, ya que el


propio autor, señala que hace uso de este, debido a que en los pueblos donde
se crío había muchas historias basadas en la hechicería, el ser curandero.

2. El Cristianismo

No dejemos de lado el tema del cristianismo, ya que debido a que hay un


cura presente en el cuento, es que se salva Simeón. El cuento relata que
Simeón estaba tan enfermo que sudaba amarillo, luego que hablaba en otra
lengua, que Rosacha llega a descubrir que es aimara, y este tiempo, se sabe

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que Simeón obtiene gran fuerza, que es capaz de botar a su padre al techo, y
menciona un ambiente de muerte y ultratumba, en este momento, es que llega
el cura, y hace salva a Simeón con un ritual, para sacar la maldad que tenía
dentro, y es asi como se relata también, que la maldad fue tan fuerte que no
quería abandonar el cuerpo del niño, hasta que se llevó dos dedos de la mano
izquierda.

Es así donde la religión toma protagonista como un especie de salvación,


para los pobres.

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V. CONCLUSIONES

Vemos en el texto un serie complicaciones debido a lo tétrico del tema de la


ultratumba, y es debido a esto que este cuento se ve envuelto de grandes
escenas como cuando Rosacha, que no es un personaje sobre saliente,
participa, para descubrir que es lo que tiene Simeón y la forma de hablar que
tiene, ella es la única que sabe que Simeón habla en Aymara, aun sin conocer
la lengua. Y es así como se puede romper esa barrera de la lengua.

Además si nos centramos en el hecho que Simeón se haya hecho pasar por
Benedicto, el único motivo seria ocultar la manera de como paso por la
enfermedad, pero si analizamos, esta perspectiva, no tendría mucho
consistencia, ya que él es el que cuenta la historia.

Podremos finalizar con la idea que gracias a la religión fueron salvados los
niños, ya que Simeón sanó después que el cura lo bendijo, y que hiciera una
especie de ritual, para poder calmar la enfermedad y la maldad que había
dentro del cuerpo de Simeón.

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VI. BIBLIOGRAFÍA
 http://puro-tocuen.blogspot.pe/2016/05/calicanto-de-feliciano-padilla-
y-el.html
 http://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/cybertesis/4526/1/
Vilca_me.pdf
 http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/44/
TH_44_002_186_0.pdf

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