Filosofia Momento1, 2 Jasson Bedoya Martinez1102

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN MATEO
ÁREA: FILOSOFÍA.PROFESOR: WILFRIDO LEYTON.

TEL. 3118670740
PARA UNDECIMO: 01: sanmateogradoundecimouno@gmail.com

PARA UNDECIMO: 02: oncessanmateo36@gmail.com
PARA UNDECIMO: 03: ineslopezalmario1972@gmail.com
GRADO: 11 ( ).GUÍA CUARTO PERIODO. TEMAS: FILOSOFÍA POLÍTICA Y FILOSOFÍA SOCIAL.
Creemos en la INESAM, que en las situaciones difíciles, es básicamente cuando se construyen los verdaderos seres humanos;
esas personas que en el día a día (diferente en cada núcleo o grupo familiar) se enfrentan a la realidad, emotiva, sentimental,
pero realidad rodeada de esperanzas y desesperanzas, de ambiciones y perdidas, de triunfos y derrotas, del final, pero
ineludiblemente del porvenir, del caos que direcciona a buscar el orden. Es en esa característica proactiva, que nuestra
comunidad educativa y sus núcleos familiares y sociales, se desenvuelven. Por este menester, que exige direccionar las
actividades educativas a la verdadera práctica (real) es que tomamos la verdadera dirección de la práctica filosófica con la
aptitud de pensamiento que actúa.
MOMENTOS O ACTIVIDADES
NOTA INTRODUCTORIA:
ADVERTENCIA: CUALQUIER ACTIVIDAD QUE SE DESARROLLE EN GRUPO, TIENE COMO REGLA NO REUNIRSE DE
MANERA PRESENCIAL EN CASA, SOLO A DISTANCIA DIGITAL, SI ES POSIBLE, LOS QUE NO PUEDAN REALIZARÁN EN
LAS MEDIDAS DE SUS POSIBILIDADES, UN APORTE MINIMO, SIN DETRIMENTO DE SU RECONOCIMIENTO COMO
INTEGRANTE DEL GRUPO. NO SE ENVIARÁN, NI INTERCAMBIARAN MATERIAL QUE PUEDA GENERAR
CONTAMINACIÓN, POR EJEMPLO ENVIAR FOTOCOPIAS, HOJAS DE PAPEL, CARTULINAS, U OTROS QUE NO PUEDAN
SER OBJETO DE DESINFECCIÓN Y ASEPCIA, YA QUE PELIGRARÍA LA VIDA DE TODA LA FAMILIA, LOS OBJETOS QUE
PUEDAN SER DESINFECTADOS (CON ALCOHOL Y/O JABÓN) NECESARIAMENTE TIENEN QUE SERLO, DE LO
CONTRARIO NO SE DEBEN RECIBIR (Y LA DESINFECCIÓN OBLIGATORIA DEBE SER COMPROBADA: EVIDENCIADA Y
CONFIRMADA)
La violación o indiferencia ante estas reglas puede ocasionar consecuencias fatales para las familias, así que sigámoslas
con vehemencia y dedicación.
CRONOGRAMA DE ENTREGA
⮚ MOMENTO 1: 19 DE OCTUBRE DE 2021.

⮚ MOMENTO 2: 04 DE NOVIEMBRE DE 2021.
⮚ MOMENTO 3: 19 DE NOVIEMBRE DE 2020.
⮚ MOMENTO 4:NOVIEMBRE 30 2021. ENTREGA REVISTA SOPHIA: CIENCIA DEL SABER.
⮚ EL RESTO DE TIEMPO ES PARA PRUEBA DE APRENDIZAJE OFFLINE.
MOMENTO 1. Esta es la misma actividad que se desarrolla en Economía, se puede anexar con los mismos contenidos con que se
presentaron en cada Área.
1. NARRA EN CIEN PALABRAS LAS DIVERSAS MANERAS Y /O FORMAS EN QUE SE CUIDAN DEL CORONAVIRUS
EN TU CASA.
2. ¿QUÉ ERRORES CREEN QUE SE HAN COMETIDO EN TU NÚCLEO FAMILIAR EN CUANTO A LOS PASOS DE
BIOSEGURIDAD Y SALUBRIDAD PARA CONTRARRESTAR EL CORONAVIRUS?
3. ¿QUÉ EVALUACIÓN Y CRITERIO CRÍTICO TE MERECE EL COMPORTAMIENTO DE LA GENTE EN GENERAL, EN
TODO EL MUNICIPIO?
4. EN COMPAÑÍA DE TUS PADRES, Y A MANERA DE CONCLUSIÓN, PLANTEA DIEZ SUGERENCIAS QUE INDIQUEN,
LA MEJOR MANERA DE ACTUAR ANTE ESTA SITUACIÓN. POR LO MENOS TRES DE ESAS SUGERENCIAS,
DEBEN CENTRARSE EN BUSCAR ALEGRÍA Y FELICIDAD EMOCIONAL DE MANERA DECENTE Y FRUCTIFERA.
CRONOGRAMA PARA EVIDENCIAR ENTREGA DE COMPROMISO MOMENTOS.
⮚ ENTREGA DE COMPROMISO MOMENTO 1: 19 DE OCTUBRE DE 2021.
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FILOSOFÍA POLÍTICA
Los forjadores de las primeras constituciones del mundo, sintieron de manera profunda que la preocupación liberal por los derechos
del individuo debía incorporarse al interior de la estructura del gobierno, al igual que un respeto conservador por las tradiciones que
han servido bien a la humanidad por muchos siglos. Las constituciones democráticas, reflejan el respeto que la ilustración tenía
por el individuo, el cual era defendido por múltiples de sus pensadores (Locke, Rousseau, Stanton, entre otros) y equilibran dicho
respeto con la protección de las sagradas tradiciones políticas del mismo modo que lo deseaban Platón, Aristóteles, Hegel y Burke.
Una adhesión férreamente sostenida hacia la ley natural (o la forma en que se supone que las cosas son) se mezcla con los
derechos naturales que pertenecen a los ciudadanos desde su nacimiento. Por un lado existe una tensión progresiva entre la
creencia en la autoridad divina para gobernar –la cual los monarcas absolutos europeos y chinos invocaban- y por otro lado, la
creencia en el consentimiento de los gobernados como base para cualquier autoridad legítima del Estado. Si no existe un contrato
social formal o implícito entre los ciudadanos, y los gobernantes los cambios de gobierno pueden ser violentos. Una de las grandes
ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. Constituyéndose dicho acontecimiento en
motivo de agradecimiento. Todos los filósofos políticos que estudiamos en este capítulo, comparten el deseo de crear un gobierno
que ayudara a los individuos a tener vidas felices y plenas, permitiendo que la sociedad se desarrolle cultural, económica e
intelectualmente. Incluso Hobbes valora el orden público como como esencial en un Estado.
MOMENTO 02
1. REALIZA UN RESUMEN DE TODA LA LECTURA ENTREGADA EN EL MATERIAL DE CONTENIDO BIBLIOGRÁFICO

(PDF, O, IMPRESO) (FILOSOFÍA POLÍTICA Y FILOSOFÍA SOCIAL). ESTE RESUMEN HA DE TENER CADA TITULO
Y SUBTITULO PROPIO DE LA LECTURA (CONTROL DE LECTURA RESPONSABLE). EL RESUMEN DEBE
CONSTAR DE DIEZ CUARTILLAS (Cinco para filosofía política y cinco para filosofía social).
2. CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES, DEBE ELABORAR CINCO ARTICULOS PARA LA REVISTA SOPHÍA: ciencia
del saber. ESTOS ARTICULOS DEBEN RELACIONAR CADA UNA DE LAS TEMÁTICAS DESARROLLADAS, CON
LAS SIGUIENTES SITUACIONES.
2.1. ¿EN ESTA PANDEMIA, CUÁL ES LA FORMA ACTIVA DE OBTENER LOS RECURSOS QUE REQUIERE TU
FAMILIA PARA LA SUPERVIVENCIA SOSTENIDA, Y EL APOYO DEL GOBIERNO, QUÉ PREGUNTAS TE HA
GENERADO ESTA SITUACIÓN, Y CUAL HA SIDO LA RESPUESTA QUE LOGRASTE OBTENER?
2.2. ¿EN ESTE MOMENTO INCIERTO, QUE GENERA ANGUSTIA, DE QUE MANERA SE HA GENERADO CALMA Y
CONTROL, TANTO, TÚ, PERSONALMENTE, COMO EN LOS MIEMBROS DE TODA TU FAMILIA QUE LO HAN
NECESITADO?
2.3. IDENTIFICA TRES COSAS, SITUACIONES Y/O ACONTECIMIENTOS NUEVOS QUE HAYAS CONOCIDO (POR
EJEMPLO EL MEJOR MANEJO DE LAS PLATAFORMAS PARA VIDEO LLAMADAS Y VIDEO CONFERENCIA,
EL MANEJO DE LA BASURA EN LA CASA, MEJORES PRÁCTICAS DE ASEO E HIGIENE, UN NUEVO OFICIO,
ETC.) EXPLICALAS Y DEMUESTRA EL BIENESTAR COLECTIVO QUE SE HA LOGRADO CON LAS MISMAS.
NOTA ”Si no brindan bienestar colectivo Y SON NEGATIVOS PARA CUIDARSE DEL CONTAGIO, no las
menciones y busca otras”
2.4. ¿CUÁLES ERAN LAS ACTIVIDADES QUE ANTES DE LA PANDEMIA TE LLENABAN DE FELICIDAD, O TE
PERMITÍAN SER FELIZ, CON OTROS, Y QUE A PARTIR DE LA NUEVA SITUACIÓN SE VIERON TRUNCADAS?
¿QUÉ COSAS NUEVAS TE PERMITEN SER FELIZ O SENTIRTE UN POCO MEJOR EMOCIONAL Y
AFECTIVAMENTE? ¿CREES QUE LAS CONDICIONES SOCIALES, CULTURALES, ECONOMICAS E
INTELECTUALES FACILITAN EL SER FELICES EN ESTA NUEVA SITUACIÓN? ¿QUÉ BIENE PARA TÚ
FUTURO Y EL DE TU CÍRCULO SOCIAL CERCANO?
2.5. EL EJE FUNDAMENTAL DE LA SITUACIÓN ES: ¿CREES QUE ESTA CONDICIÓN PASARÁ PRONTO Y LAS
SECUELAS QUE DEJE SERÁN DE POCA TRASCENDENCIA? ¿ESTÁ PREPARADO EL ESTADO Y LA
SOCIEDAD PARA EL PERIODO DE POS-PANDEMIA? ¿TENEMOS UN ESTADO CON LA JERARQUÍA Y LA
INTENCIÓN Y LA MEJOR DISPOSICIÓN PARA CONTINUAR DE MANERA DECUADA? ¿DEBEMOS SER
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ACTIVOS, INDIFERENTES Y/ O PASIVOS EN NUESTRO ACCIONAR PROSPECTIVO (FUTURO) PARA ASUMIR

LAS DECISIONES DEL ESTADO Y LAS SITUACIONES POLÍTICAS, CULTURALES Y ECONÓMICAS QUE SE
AVECINAN?
MOMENTO 03.
1. ORGANIZARSE EN GRUPOS DE 07 ESTUDIANTES, (ELABORAR TRES ARTÍCULOS) PARA
TRABAJAR CADA UNO DESDE SU CASA EL DISEÑO, LA ELABORACIÓN, LA EDICIÓN Y
PUBLICACIÓN VIRTUAL DE LA REVISTA SOPHÍA: CIENCIA DEL SABER. NOTA:
RECUERDEN EXTRICTAMENTE Y OBLIGATORIAMENTE LAS REGLAS Y NORMAS DE
BIOSEGURIDAD PARA PROTEGER LA VIDA DE TODOS Y CADA UNO DE USTEDES.
2. CADA INGTEGFRANTE SELECCIONARÁ LOS TRES MEJORES ARTICULOS, QUE
CONSIDERE, Y LOS MEJORARÁ EN MANERA SOBRESALIENTE, PARA PUBÑLICARLOS
EN LA EDICIÓN DE LA REVISTA. (CADA UNO DE ÑLOS INTEGFRANTES DEL GRUPO HAY
DE TENER TRES ARTICULOS DE SU AUTORÍA, NI MÁS NI MENOS.
3. DISEÑAR LA REVISTA ASIGNANDOLE A LOS QUE PUEDEN ACCEDER A UNO O MÁS PCs
(computadores). (En los grupos pueden estar quienes no tienen acceso a internet, sin
reunirse de manera presencial solo deben buscar en este primer esfuerzo por hacerles
llegar el material a quienes si pueden acceder a los medios técnicos y tecnológicos, por
redes sociales, SMS, Email. O WhatsApp, etc. Etc.)
Momento 04
1. PRESENTACIÓN Y ENTREGA DE LA REVISTA (SOPHÍA: CIENCIA DEL SABER) EDICIÓN
VIRTUAL Y/O DIGITAL 2021.
2. SUSTENTACIÓN (PERESONAS SELECCIONADAS POR EL MISMO GRUPO)
3. PRUEBA DE APRENDIZAJE FINAL OFFLINE (FECHA POR DEFINIR)
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Momento # 1 de filosofía Jasson Bedoya Martínez 11-02
1. NARRA EN CIEN PALABRAS LAS DIVERSAS MANERAS Y /O FORMAS EN QUE SE

CUIDAN DEL CORONAVIRUS EN TU CASA.
R/ manteniendo distancia con otras personas aledañas ala casa, esperando los tiempos de
desinfección con antimaterial en la puerta y alcohol, pese a que todos estamos vacunados
tratamos de tener el menor contacto posible para crear una humanidad de rebaño en nuestra
casa tratamos de salir lo menos posible para disminuir las probabilidades de contagio , cada
uno se realiza una prueba mensual para ver si tiene algún síntoma para prevenir ya que en la
casa hay una adulta mayor y hay que cuidarla a toda costa y dejar que se contagie por culpa de
un descuido y ella muera , eso seria algo demasiado debastador
2. ¿QUÉ ERRORES CREEN QUE SE HAN COMETIDO EN TU NÚCLEO FAMILIAR EN

CUANTO A LOS PASOS DE BIOSEGURIDAD Y SALUBRIDAD PARA CONTRARRESTAR EL
CORONAVIRUS?
R/ Que muchas veces se olvida el tapabocas y olvidan lavarse las manos y hacer los protocolos
y que al principio no se tomaban enserio y se tomaba como algo ala ligera, después de un
tiempo ya todo se volvió normal, cotidiano
3. ¿QUÉ EVALUACIÓN Y CRITERIO CRÍTICO TE MERECE EL COMPORTAMIENTO DE LA

GENTE EN GENERAL, EN TODO EL MUNICIPIO?
R/ desde mi punto de vista técnico de espectador y ciudadano , en este municipio es bastante

humilde , gente de clase trabajadora la mayoría poca gente de clase acomodada, la mayoría de
personas son gente con educación media , gente que trabaja día a día para sobrevivir, esa
gente negociante que hace que se mantenga la economía de el lugar, como ya los mencione
los habitantes de esta zona son comerciantes , su comportamiento es algo competitivo a ver
quién es más perspicaz , quien es mas activo , a todos les interesa algo y tienen un objetivo en
mente , hay una parte de la población que es algo falta de cultura , pero no generalicemos , no
todos están educados de la misma manera, la comunidad es bastante humilde y buena gente ,
muchas veces respetan las leyes pero son unos poco no hay que caer en lo general , en
conclusión son una combinación extraordinaria de muchas cosas en conjunto , no se dejan de
caer por nada siempre se levantan ante la crisis que estén pasando y eso lo demostraron ahora
que lo estamos viviendo todos , se las han arreglado para salir a flote en todo este tiempo
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4. EN COMPAÑÍA DE TUS PADRES, Y A MANERA DE CONCLUSIÓN, PLANTEA DIEZ

SUGERENCIAS QUE INDIQUEN, LA MEJOR MANERA DE ACTUAR ANTE ESTA
SITUACIÓN. POR LO MENOS TRES DE ESAS SUGERENCIAS, DEBEN CENTRARSE EN
BUSCAR ALEGRÍA Y FELICIDAD EMOCIONAL DE MANERA DECENTE Y FRUCTIFERA.
1- vacunarse
2.- lavase las manos
3- echarse alcohol
4- antimaterial
5-usar tapabocas
6- No tener contacto físico
7- no salir mucho
8- mantener distancia
9- asilamiento
10- desinfección matutina
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MOMENTO 02
Resumen De Filosofía
Filosofía Política
Ley natural: Hace más de 2000 años, la escuela estoica (ver episodio histórico B) introdujo la
idea de que la razón es el principio de identificación entre la naturaleza y los humanos. Los
cuerpos celestes se mueven de manera ordenada en el universo, mientras que en la tierra,
estación tras estación ocurre con una cómoda regularidad. En los humanos, la lógica nos
permite controlar nuestras pasiones y actuar racionalmente.
Tomás de Aquino dijo desde el principio que todas las leyes, siempre que sean razonables y
correctas, se derivan de leyes eternas. La parte de la ley eterna que se aplica a los humanos se
llama ley divina, y Tomás de Aquino llamó a los principios evidentes derivados de la ley eterna
(como que debemos decir la verdad en lugar de matar, etc.) como ley natural. Tomas de Aquino
(Tomas de Aquino) no quiere que se nos salve de cosas como pararnos en un semáforo en rojo
o ir a la corte. Pero si la ley civil entra en conflicto con la ley natural o la ley eterna, no solo
podemos violarla, sino que debemos violarla. Tal vez recuerden que en la obra "Critón",
Sócrates decidió que debía beber cicuta, precisamente por las leyes de Atenas (vivió feliz allí
toda su vida sin quejarse) que lo obligaban a hacerlo.
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Teoría del contrato social
Analizaremos tres teóricos políticos que están de acuerdo con la visión de Malcolm X de que
los ciudadanos establecen contratos implícitos con el Estado.
Thomas Hobbes y el estado Leviatán
cree que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos obliga a contratar un estado
fuerte y represivo; mientras que John Locke y Jean-Jacques Rousseau observaron que el
contrato se debe a la naturaleza humana benigna de los ciudadanos. Thomas Hobbs y la tierra
del Leviatán La obra más famosa de Hobbes, "Leviatán", expresa la necesidad de una nación
fuerte que nos proteja del impulso egoísta más grave. Hobbes vivió en la Guerra de los Treinta
Años (1618-1648), una terrible guerra europea, los soldados violaron a mujeres, saquearon
pueblos, causaron miles de refugiados sin hogar y la Guerra Civil Británica, Hobbes formó una
visión un poco desvergonzada de la naturaleza humana.
Hobbes se considera a sí mismo un realista. Al observar el mismo tipo de mundo que describió
más tarde Malcolm X, Hobbes concluyó que solo un país poderoso puede garantizar la
supervivencia de las personas y hacer posible cierto grado de paz y prosperidad. En un mundo
donde todos pueden comer, la gente alcanzará la excelencia a toda costa. El gobierno debe
regular el comportamiento humano. Si se permite que se desarrolle, la gente mentirá, engañará,
robará e incluso matará, lo que conducirá al caos. Para Hobbes, la solución fue construir un
estado central fuerte, al que llamó "Leviatán". No es solo acuerdo o armonía: es el verdadero de
todos estos, como si todos le dijeran a todos que autorizo y renuncio a mi derecho a
administrarme para apoyar a esta persona o asamblea de hombres, con la condición de que tú
te entregues a él. Correcto, las masas unidas en una sola persona de esta manera se llamarán
comunidad.
John Locke Y Los Derechos Naturales De Los Ciudadanos
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Locke, cuya teoría del conocimiento analizamos en el capítulo cinco tenía una concepción más
benigna de Hobbes respecto a a naturaleza humana, la cual se refleja en su versión de la teoría
del contrato mientras que Hobbes había creído que resultaba necesario un contrato social para
protegernos en contra de lo peor de nosotros mismos y de otros, Locke considero que un
contrato social era para preservar lo mejor de nosotros a saber: nuestros derechos naturales.
El estado natural obedece a una ley natural que lo gobierna y se obliga a todos a obedecerla;
así mismo la razón que es dicha ley enseña a toda la humanidad que la consultara que al ser
iguales e independientes, nadie debe dañar a otro en su vida, salud su libertad o sus
posesiones.
Para comprender correctamente el poder político y derivado a partir de sus original, debemos
considerar el estado en que todos los hombres se encuentran naturalmente, y este es un estado
de libertad perfecta para ordenar acciones y para disponer de sus propiedades y personas
como les convenga, dentro de los límites de la ley de la naturaleza, sin pedir permiso o de
depender de la voluntad de cualquier otro hombre.
Locke afirmaba que al estar dotados de derechos naturales, los ciudadanos creerían de
manera voluntaria un estado para que las auxiliara en la salvaguarda de esos derechos. No
obstantes este contrato social resultante establecido entre los ciudadanos tiene un carácter
condicional, más que absoluto.
¿Por qué abandonara su libertad, este imperio y se sujetara así mismo al dominio y el control de
cualquier otro poder? A cual resulta obvio responder, pues a pesar de que en el estado natural
tiene ese derecho el disfrute del mismo incierto y esta constante expuestos a la invasión de
otros.
Filosofía Política Estadounidense.
Los filósofos sociales estadounidenses, centrándose en la cuestión de la política social se han

explorado el asunto de asimilación en relación con el separatismo.
¿Asimilación O Separatismo?
Para el afro estadounidense, la cuestión sobre lo que conforma una sociedad justa nunca ha
sido, ni lo está el día de hoy, un asunto académico. Luchando primero contra la esclavitud
después contra las opresivas y discriminatorias leyes segregacionistas, ellos se han preguntado
cual es el sendero que finalmente conducirá a la justicia. En la cara de un racismo progresivo, a
veces la pregunta ha sido ¿Es más probable que nos hagan justicia si nos asimilamos tanto
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como sea posible dentro de la sociedad blanca dominante, o si mantenemos nuestra identidad
separada como raza?
Es posible que en estados unidos hubiera una sociedad indiferente respecto al color de piel. Los
asimilacioncitas definen o conceptualizan a la justica como un estado de cosas en el que la raza
de alguno no tendría implicaciones políticas sociales o económicas.
Desde que el asunto se ha debatido por los filósofos sociales afro estadounidenses durante los
siglos XIX y XX, han surgido dos polos muy definidos. En un extremo se han situados aquellos
que han luchado por integrarse y mezclarse con la mayoría blancos tanto como sea posible en
el otro han estado los que creen que el mejor camino era mantener e incluso enfatizar las
diferencias respecto a la mayoría, a fin de seguir siendo distintos en vez de estar integrados.
La filosofía política relación entre las personas y la sociedad, e incluye cuestiones

fundamentales acerca del gobierno, la política, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la
propiedad, los derechos, el poder político, la aplicación de un código legal por una autoridad,
qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma
debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo.
En un sentido vernáculo, a menudo refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o
actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina
técnica de la filosofía. Charles Blattberg, que define la política como responder a los conflictos
con el diálogo, sugiere que las filosofías políticas ofrecen consideraciones filosóficas de ese
diálogo.
La filosofía política tiene un campo de estudio amplio y se conecta fácilmente con otras ramas y
sus disciplinas de la filosofía, como la filosofía del derecho y la filosofía de la economía. Se
relaciona fuertemente con la ética en que las preguntas acerca de qué tipo de instituciones
políticas son adecuadas para un grupo depende de qué forma de vida se considere adecuada
para ese grupo o para los miembros de ese grupo. Las mejores instituciones serán aquellas que
promuevan esa forma de vida.
En el plano metafísico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la entidad

fundamental sobre la cual deben recaer los derechos y las obligaciones es el individuo, o el
grupo. El individualismo considera que la entidad fundamental es el individuo, y por lo tanto
promueven el individualismo metodológico. El comunitario enfatiza que el individuo es parte de
un grupo, y por lo tanto da prioridad al grupo como entidad.
Fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia. Para los griegos la
ciudad era el centro y fin de toda actividad política. En la Edad Media toda actividad política se
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centraba en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios. A
partir del Renacimiento la política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico. En el mundo
moderno y contemporáneo surgen y conviven muchos modelos, que van desde los
totalitarismos hasta los sistemas democráticos participativos (entre los cuales existen muchas
variantes).nudamente y como unidad de análisis.
Algunos filósofos políticos influyentes fueron: en el Reino Unido, Thomas Hobbes, John Locke,
John Stuart Mill, Jeremy Bentham y James Mill
Filosofía Social.
Teorías clásicas de la justicia
La tradición clásica de la filosofía griega nos brinda tres ejemplos de la manera en que la justicia
debiera cultivarse y expresarse. La teoría de platon respecto a una sociedad justa que se
enfoca en la idea cultural griega de la polis al reaccionar el bien del individuo con el bien de la
sociedad.
Platón: Justicia En La Polis
Platón afirmo que para entender la manera en que puede constituirse una sociedad justa,
debemos comenzar por mirar la forma en que los individuos eficaces estaremos en el camino
adecuado para saber la manera en que se forma una sociedad eficaz. (Lo inverso se cumple).
En el segundo libro de la republica Sócrates. El personaje principal del dialogo sugiere que la
justicia tal vez sea más fácil de comprender cuando se observe a una escala mayor, en la vida
de la ciudad. La justicia en la polis también sería la justicia para el individuo.
Para comprender la diferencia entre polis griega y nuestro estado moderno que está basado en
el individualismo y en los derechos naturales quizás está basado en el individualismos y en los
derechos naturales, quizás sea útil tener en cuenta el contraste entre el teatro griego y el cine.
La comedia y el drama era el corazón de la vida cultural de la polis griega; al observar el trágico
destino del orgulloso Edipo o la furia amargada de la despreciada Medea, mientras uno estaba
sentado en un anfiteatro al aire libre en compañía de personas de todas las clases de la
sociedad, uno podría aprender que el asesinato engendra más asesinato, y que demasiado
orgullo conduce a un terrible final.
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El utilitarismo como medida de justicia
Al igual que los teóricos clásicos, los utilitaristas argumentan que el bien social o el bien de la
sociedad es lo que en verdad importa. Sin embargo, a diferencia de platón, Esara y Aristóteles
definen lo que el bien en término de placer.
Cuando empleamos palabras como bien y mal, lo que en realidad queremos decir insistes los
utilitaristas es placentero y doloroso. A menudo pretendemos que estas palabras tengan alguna
referencias independiente que, por ejemplo, representen la voluntad de Dios; pero en verdad
desconocemos cual es la voluntad de Dios lo que en verdad conocemos es aquello que nos
proporciona placer y simplemente suponemos que esas mismas cosas deben ser placenteras a
Dios. Como Feuerbach lo señalo, los humanos muestran una fuerte tendencia a proyectar sus
propias características humanas incluyendo sus necesidades y deseos en Dios. Los utilitaristas
creen que deberíamos ser honestos respecto a la búsqueda del placer y a el intento de evitar el
dolor, en lugar de enmascarar aquellos deseos con un lenguaje abtractos y pretender que se
dan por decreto divino.
Jeremy Bentham
El primero de los modernos utilitaristas, Jeremy Bentham, tenía en mente exactamente este tipo
de concepción matemática respecto al placer y a el dolor. Como critico ingles de la política
seguida por la corona entorno a las colonias americanas y como partidario de sus subsecuentes
levantamiento en 1776, Bentham Declaro que el gobierno de estados Unidos declaro que
estado unidos era el único que sustentaba los principios utilitaristas.
La felicidad de los individuos, de los cuales se compone una comunidad, reside en que sus
placeres y su seguridad constituyan el fin único y exclusivo que el legislador debe tener en
cuenta; el único estándar, de acuerdo con el cual cada individuo debe en la medida del
legislador.
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La Justicia Expresada Como Equidad
Carlos Marx en el siglo XIX, y John Rawls y Robert Nozick en el siglo XX han insistido que el
único estándar creíble de justicia era la imparcialidad. Por tanto, en el mundo moderno la
cuestión de lo que constituye una sociedad justa no se ha centrado en lo que es útil para la
sociedad, si no en lo que es justo para los individuos que la conforman. Después de estudiar a
estos tres filósofos modernos. Concluiremos nuestro análisis con una reseña de un modelo de
justicia basado en el consensó, originario del antiguo reino africano de Buganda, la actual
Uganda.
Carlos Marx y la enajenación de los trabajadores
La visión de Carlos Marx de una sociedad perfectamente comunista (y por lo tanto justa) fue su
respuesta a la pregunta concerniente a la enajenación del ser humano. Para Marx, una
sociedad justa seria aquella en la que la gente no estuviese enajenada por su trabajo y sus
vidas, a causa de las relaciones destructivas que manan del capitalismo. Mientras que unas
cuantas personas acaudaladas poseen propiedades privadas y se enriquezcan gracias al uso
de esta, mientras millones de otras personas lleven una vida de trabajo fatigoso a cambio de la
mera supervivencia, nunca se podrá alcanzar la justicia. Veamos la forma en que concibe el
problema y la solución que propone.
En lugar de crear un producto con la habilidad y el orgullo obtenido en el sistema artesanal,

para después ese producto a la gente de la villa, los trabajadores industriales solo podían
vender su trabajo y mientras trabajaban con mas ahínco, mas progresaba la persona que era
dueña de la fábrica para reforzar este argumento, Marx evoco románticos recuerdos del viejo
sistema artesanal. Bajos las reglas de este, el maestro artesano, los oficiales y los aprendices
trabajaban en equipo y tal vez en la misma mesa.
La filosofía social es la rama de la filosofía que se ocupa de estudiar el comportamiento social

humano.
Comparte con la sociología su objeto material, la sociedad, pero, mientras que la sociología
estudia cómo son las relaciones entre las diversas comunidades, la filosofía social apunta a
saber cómo deben ser esas relaciones para que realmente se formalicen como una perfección
para el ser humano. Así mismo comparte con la ciencia política la racionalidad jurídica en la
sociedad para que todo ello sea eficaz en la práctica.
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La esencia misma de la filosofía social la constituye el concepto de relación, en cuanto la

sociedad no es sino un conjunto de relaciones libremente constituidas entre los hombres desde
su remota antigüedad. Por tanto, la filosofía social se centra en el estudio del hombre en cuanto
ser libre y relacionable, pues su esencial sociabilidad no puede sino proceder de la creatividad
consustancial a su naturaleza. Sólo desde su libertad se entiende la sociedad como una
determinación de su propia voluntad, y por ello es responsabilidad colectiva del grupo que la
constituye. Desde la antigüedad se entiende por filosofía el amor a la sabiduría, y podemos

interrogarnos sobre el concepto de esa expresión inmaterial.
Dado que la Filosofía Social atiende el estudio de relaciones interpersonales, su último referente
de la naturaleza presentará dos aspectos diferenciados. El hombre como sujeto de toda relación
social y la naturaleza material como marco de la relación. La naturaleza o mundo material a la
que el hombre pertenece, y en cuya realidad el hombre es, se constituye como objeto esencial
de la filosofía social porque en él se producen las relaciones interpersonales.
En la actualidad, vivimos en una sociedad individualista, violenta y alienante que provoca la

pérdida de la identidad y del sentido de la vida, sin moral y valores, que cada día más nos
muestra una realidad caótica y materialista, que logra convencer a la mayoría de vivir sin
esperanzas, porque ya todo es aparentemente inútil.
En todas las etapas de la historia de la humanidad se atravesaron crisis tal vez más severas,
que sin embargo lograron superarse.
Este es un momento en que todos tenemos la oportunidad de visualizar otra forma de

organización y vivencia social, más justa, más equitativa, más coherente y más sana.
Es el principal objetivo del nuevo milenio, crear las condiciones para evitar la exclusión, priorizar
la solidaridad y la educación y, de esta manera, terminar con los resentimientos y los antiguos
conflictos del pasado. ¿Pueden los pobres salir de la pobreza y los demasiado ricos
desprenderse de parte de su riqueza que asciende a cifras similares a la deuda externa de los
países en vías de desarrollo?
No me molestan los ricos, pero me preocupan los pobres y frente a esta realidad los seres vivos
racionales no podemos seguir siendo indiferentes. El nuevo paradigma propone la
supervivencia del más sabio, que es un punto de vista más amplio que no se detiene solamente
en las capacidades individuales para lograr el éxito, sino que se basa en la utilización de la
inteligencia al servicio del bienestar, el desarrollo propio y de la sociedad.
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Nuestro país oficialmente lleva el nombre de Estados Unidos Mexicanos, es una república
federal y múltiples rasgos geográficos, sociales y culturales. En el mundo existen muchos otros
países que poseen muchas formas de gobierno con las particularidades propias de cada uno,
representando los más altos niveles de estructuración social, económica y política, que tienen
como base la sociabilidad natural. Sobre este nivel se halla la comunidad internacional y bajo el
mismo se hallan un sinnúmero de realidades asociativas. Son muy complejas las estructuras en
las que se desenvuelve la vida humana sobre nuestro planeta, unas más buenas, otros menos,
unas malas y otras más
2. R /
2.1 La forma de obtener recursos en esta pandemia era exactamente la misma que antes de ella , afecto
pero no en gran medida, si es verdad que nos tomo a todos por sorpresa . me he preguntado como
hubiera sido si nada de esto hubiera pasado como seguiría todo y he logrado responder algunas
incógnitas
2.2 fue duro pero pudimos acostumbrarnos a lo difícil que era esa situación
2.3 el mejoramiento de las app que ya existían pero que no eran tan esenciales para nosotros y que se
convirtieron en algo necesario para nuestro día a día , con el pasar del tiempo todos nos acostumbramos
a estas modalidades
2.4 estar al aire libre con amigos y estar con ellos, pensé a la enfermedad eso no pudo ser durante un
tiempo un sustituto para eso era jugar con ellos en línea
2.5 La mayoría de nosotros nos hemos hecho muchas preguntas sobre lo que sucederá en el futuro
después de la pandemia, porque nuestras vidas anteriores han sido reguladas y los cambios prometidos,
especialmente los cambios a nivel ambiental, siguen siendo promesas. La enfermedad ya no es una
prioridad, pensamos dos veces todos los días que la tierra tan herida y mencionada durante el período
de encierro se ha convertido una vez más en un paño de cocina que todos abusamos y destruimos sin
escrúpulos. Obviamente, a corto o largo plazo que no sepamos, no todo será como antes, porque
pensamos que solo será un período de tiempo, pero no es así. El miedo ya existe en nuestras vidas y no
lo será. cambio. Todos estamos enfermos individualmente, aunque colectivamente seguimos actuando
como solíamos hacerlo, y la mayoría de las cosas que vemos no se han vuelto así.
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Filosofia Momento1, 2 Jasson Bedoya Martinez1102

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Los filósofos sociales estadounidenses, centrándose en la cuestión de la política social se han

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En el plano metafísico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la entidad

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El utilitarismo como medida de justicia

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