CUESTIONARIO DE LA MATERIA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO

1.- ¿QUE ES FUENTE DEL DERECHO?

a) Todo lo que contribuye o ha contribuido a crear el conjunto de reglas jurídicas aplicables hoy por las personas
b) Todo lo que surge de los actos y hechos aplicables hoy por las personas
c) Es el conjunto de normas y convenios entre pueblos que se encuentran en el bloque de constitucionalidad
2.- ¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES FUENTES DEL DERECHO?

a) Fueron La Religión y Las Costumbres, de ahí emanó la moral que fuese tratada y estudiada por la Ética como
ciencia y luego por el Derecho.

b) Los más antiguos escritos religiosos en los que se plasmó moral y regularon la conducta del humano

c) Fueron todos los documentos que conforman únicamente en La Biblia

3.- ¿LAS FUENTES DEL DERECHO SE CLASIFICAN EN TRES LAS CUALES SON?

a) Históricas, Formales, Reales

b) La ley, la legislación, jurisprudencia

c) Costumbre, Doctrina, Formales

4.-¿LOS PRINCIPIOS ……………..DEL DERECHO SON LOS ENUNCIADOS NORMATIVOS MÁS GENERALES
QUE, SIN HABER SIDO INTEGRADOS AL ORDENAMIENTO JURÍDICO EN VIRTUD DE PROCEDIMIENTOS
FORMALES, SE ENTIENDEN FORMAR PARTE DE ÉL, PORQUE LE SIRVEN DE FUNDAMENTO A OTROS
ENUNCIADOS NORMATIVOS PARTICULARES O RECOGEN DE MANERA ABSTRACTA EL CONTENIDO DE
UN GRUPO DE ELLOS ?
a) Principios generales
b) Principios esenciales
c) Principios especiales
5.- ¿LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO TIENEN TRES FUNCIONES QUE TIENEN INCIDENCIA
IMPORTANTE EN LAS NORMAS DEL ORDENAMIENTO, ESTAS SON ?

a) La función creativa, la función interpretativa, y la función integrativa.

b) La función creativa cualitativa, la función interpretativa, y la función aplicativa del derecho.

c) La función coercitiva, la función interpretativa, y la función integrativa.

6.- ¿LA FUNCIÓN ……….. IMPLICA QUE AL INTERPRETAR LA NORMA, EL OPERADOR DEBE INSPIRARSE
EN LOS PRINCIPIOS, PARA GARANTIZAR UNA CABAL INTERPRETACIÓN ?

a) Integrativa.

b) Función creativa

c) Ninguna

7.- ¿LOS…………… SON PROPÓSITOS QUE LAS NORMAS JURÍDICAS PRETENDEN CONSEGUIR. ESTÁN
FUERA DEL DERECHO MISMO, SON ALGO EXTERNO A ÉL. BÁSICAMENTE SON LA SEGURIDAD JURÍDICA,
LA JUSTICIA Y LA PAZ SOCIAL?

a) Fines del derecho 

b) Fines de la ética

c) Fines de la seguridad jurídica

8.- ¿LOS PRINCIPALES FINES DEL DERECHO SON CUATRO LOS CUALES SON?

a) La justicia, la equidad, el orden, la seguridad jurídica

b) La justicia, la paz, el orden, la seguridad jurídica

c) La justicia, la equidad, igualdad, la seguridad jurídica

9.- ¿LA SEGURIDAD JURÍDICA ES ?

a) Un efecto del orden social que permite a los ciudadano saber que sus derechos han de ser respetados.

b) Es la consecución del orden constitucional

c) Realización de los subjetivos y desarrollo económico

10.- ¿LA TEORÍA DE LA ESTRUCTURA SOCIAL SE HA PLANTEADO DESDE DOS GRANDES PENSADORES
DE LA ESCUELA SOCIOLÓGICA ESTOS SON?

a) Talcott Parsons y Robert Merton,

b) Talcott Parsons y saint Simon,

c) Talcott Parsons y zafaroni,

CUESTIONARIO DE LA MATERIA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO

1.- ¿QUE ENTENDEMOS POR PLURALISMO JURÍDICO?

a) Pluralismo Jurídico es la coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos de normas jurídicas positivas en un
plano de igualdad, respeto y coordinación. Es la coexistencia de dos o más órdenes jurídicos en un mismo ámbito de
tiempo y de espacio.
b) Pluralismo Jurídico es la existencia un Estado de diversos conjuntos de normas jurídicas en un plano de diferido
respeto y coordinación. Es la coexistencia de dos o más órdenes jurídicos en un mismo ámbito de tiempo y de
espacio.
c) Pluralismo Jurídico es la existencia de normas jurídicas positivas en un plano de igualdad, respeto y coordinación.

2.- ¿QUE ES LA FICCIÓN DE LA UNIDAD DEL ORDEN JURÍDICO DE EUGENE EHRLICH ?

a) El derecho de la sociedad es el derecho vivo, porque proceden de la vida misma, si no ha sido positivado en
proposiciones legales.
b) Las fuentes de este derecho son descubiertas por “la directa observancia del legislativo
c) La vida, del comercio, de las costumbres y usos y de las asociaciones, sólo las reconocidas por el Derecho
conforman el derecho vivo

3.-¿QUE ENTENDEMOS POR MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD ?

a) La multiculturalidad entiende. Que si naces en una cultura determinada no puedes adquirir otro tipo de cultura,
mientras que en la interculturalidad aceptan la asimilación de costumbres o normas de otras culturas ajenas a la
propia
b) La multiculturalidad entiende. Que si naces en una cultura determinada puedes adquirir otro tipo de cultura,
mientras que en la interculturalidad no  aceptan la asimilación de costumbres o normas de otras culturas ajenas a la
propia
c) la multiculturalidad entiende. Costumbres o normas de  culturas semejantes a la propia que si naces en
una cultura determinada puedes adquirir otro tipo de cultura, mientras que en la interculturalidad en algunos casos
aceptan la asimilación de costumbres o normas de otras culturas ajenas a la propia siempre que cumpla los
parámetros de convivencia
4.-¿ QUE ENTENDEMOS POR ESTADO Y NACIÓN ?
a) Entendemos por “Nación” al conjunto de hombres y mujeres que viviendo dentro de un mismo territorio están
unidos por una misma cultura, lengua, raza o religión, reconociendo un mismo origen y persiguiendo un mismo
destino. En tanto que el “Estado” es una organización jurídica y política compuesta por estos elementos: Población,
Territorio y Gobierno.
b) Podemos decir entonces que Nación es un concepto jurídico en tanto que Estado es un concepto político
c) Nación es al conjunto de personas reconociendo un mismo origen y persiguiendo un mismo destino. En tanto que
el “Estado es el conjunto de todas las organización jurídica
5.-¿ QUÉ ES EL DERECHO CONSUETUDINARIO?
a) Derecho de  usos o costumbres son normas jurídicas que no están escritas pero se cumplen porque en el tiempo
se han hecho costumbre cumplirlas
b) Derecho que se han producido jurídicamente, en el tiempo, en un territorio concreto.
c) Derecho de  usos o costumbres son normas jurídicas que están escritas pero se cumplen porque en el tiempo se
han hecho costumbre cumplirlas
6.-¿ QUÉ ES EL DERECHO INDÍGENA?

a) Es el conjunto de normas, procedimientos, instituciones y autoridades emanadas de las comunidades indígenas

que tienen la facultad de solucionar conflictos que puedan surgir a lo interno de sus agrupaciones.

b) Conjunto de normas ancestrales basadas en la ley y están escritas; existen mecanismos para hacerlas valer
c) Conjunto de autoridades reconocidas y que gozan de legitimidad por parte de la comunidad por encima de las
autoridades de justicia ordinaria
7.-¿ POR QUÉ ES NECESARIO QUE LA CONSTITUCIÓN RECONOZCA EL DERECHO INDÍGENA?

a) Para legitimarlo y establecer cuáles van a ser los parámetros y mecanismos dentro de los cuales se impartirá.
b) Para que la administración de justicia en las poblaciones indígenas sea autónoma totalmente
c) Para excluir la administración de justicia en las poblaciones indígenas
8. ¿CUÁLES SON ALGUNAS DE LAS DEBILIDADES DEL SISTEMA INDÍGENA?

a) Que no es escrito, a diferencia del sistema oficial. Quienes lo cuestionan critican que como no está codificado, da
lugar a la discrecionalidad.
b) Es arbitrario porque lo imparten autoridades reconocidas y hay un control de constitucionalidad.
c) Es justo juzgar a una persona en un idioma que no conoce, con base en una normativa
 9. ¿LAS PERSONAS NO INDÍGENAS PODRÁN SER SOMETIDAS A LA JUSTICIA COMUNITARIA INDÍGENA ?

a) De ninguna forma toda vez que se tienen que cumplir con ciertas condiciones como: pertenecer a la comunidad y
conocer sus normativas, la comunidad tiene que reconocerlo como integrante de la misma, las autoridades tendrían
que avalarlo y, por último, tendría que haber consenso entre las autoridades de los pueblos

b) Una persona no indígena quisiera someterse a la jurisdicción de los pueblos originarios, podría hacerlo mediante
la autorización de los oficiales del estado

10. ¿CÓMO EVITAR QUE HAYA ABUSO DE AUTORIDAD EN EL SISTEMA INDÍGENA?

a) Con el control constitucional.

b) La comunidad desconocerá a la autoridad indígena que comenta los abusos.

c) Con el control socio comunitario y justicia comunitaria  

CUESTIONARIO DE LA MATERIA
HISTORIA DE LOS PUEBLOS

1. ¿EXISTIERON ESTADOS AYMARAS?

a) Sí. Hubieron sociedades políticamente organizadas como los Lupaqas, Collas, Paqajes, Carangas, Canas,
Canchis, Charcas

b) No. Hubo sociedades políticamente organizadas

c) Parcialmente los Lupaqas, Collas, Paqajes, fueron sociedades aymaras

2. ¿PORQUÉ COLLAS, COLLASUYO, MESETA DEL COLLAO?

a) Los Collas (Qullas) fueron una de las sociedades aymaras, no eran todos los aymaristas. Su emplazamiento
geográfico estaba al norte del lago Titicaca. Por alguna razón, los Incas denominaron por Collas a todos los
aymaristas, (Collas, Lupaqas, Canchis, Paqajes, etc.) y todo este territorio junto con las tierras pasó a ser el
Collasuyo. Pedro Cieza de Leon acentúa estas denominaciones denotando por meseta del Collao a la meseta del
Titicaca y, también, denotando por Collas a todos los aymaristas (Cap. XCIX de Crónica del Perú). El vestigio más
notorio de la civilización Colla es formado las ruinas de Sillustani.

b) Los Collas (Qullas) fueron una de las sociedades aymaras, que los incas anexaron pacífica y respetuosamente a
los aymaras y que asimilaron la cultura aymara. Por lo que los denominaron como Lupaqas, Canchis, Paqajes.

3. ¿CUÁL ES EL PESO POLITICO DE LOS AYMARISTAS EN PERU, BOLIVIA O CHILE?

a)  En Bolivia, por primera vez, durante el periodo gubernamental 1993-1998 el aymarista Victor Hugo Cárdenas ha
sido electo vice-presidente de la Republica. En la ciudad de Puno, capital del Departamento de Puno, por primera vez
un aymarista ha sido elegido Alcalde Provincial de Puno: Gregorio Ticona Gomez, el mismo que en las recientes
elecciones de Abril/2000 posiblemente ha sido electo congresista de la República. Recientemente, en Setiembre
2000, ha surgido un nuevo líder nacional Aymara en Bolivia; Felix Quispe, el Mallku

b)  En Bolivia, por primera vez, durante el periodo gubernamental 1985-1990 el aymarista Victor Hugo Cárdenas ha
sido electo vice-presidente de la Republica. En la ciudad de Puno, capital del Departamento de Puno, por primera vez
un aymarista ha sido elegido Alcalde Provincial de Puno: Gregorio Ticona Gomez, el mismo que en las recientes
elecciones de Abril/2000 posiblemente ha sido electo congresista de la República. Recientemente, en Setiembre
2000, ha surgido un nuevo lider nacional Aymara en Bolivia; Néstor Taboada Terán 

4. ¿COMO FUE LA CONQUISTA DE LOS ESPAÑOLES SOBRE EL IMPERIO INCAICO?

a)  La conquista de este imperio se inicia cuando 150 aventureros españoles supuestamente invitados del Inca lo
engañan y lo toman de rehén. Como la sociedad teocrática de los incas atribuía a su gobernante poderes divinos, el
numeroso ejército incaico no tuvo una capacidad de reacción rápida que permitiera enfrentar y salir de esta situación
completamente nueva. En ese entretiempo estos pocos españoles fueron capaces de comprender las pugnas entre
la diversidad de pueblos que estaban bajo el dominio incaico y de esa manera ganar aliados entre éstas naciones
que veían a los españoles como sus liberadores del imperio. Después de matar al Inca, los españoles contando con
el respaldo militar de millares de nativos, especialmente los cañarís y los wankas, fueron prácticamente invencibles
en los momentos decisivos de esta guerra de la conquista. Bastarían pocos años para que éstos aliados nativos se
arrepientan de su fatal error. Pero ya era muy tarde, el imperio estaba destruido y todos sus pobladores, inclusive
estos aliados, reducidos a condiciones subhumanas.

b) La conquista de este imperio se inicia cuando150 aventureros españoles supuestamente invitados del Inca, se
ponen de acuerdo para establecer. Como la sociedad teocrática de los incas atribuía a su gobernante poderes
divinos, el numeroso ejército incaico tuvo una capacidad de reacción rápida que permitiera enfrentar y salir de esta
situación completamente nueva. En ese entretiempo estos pocos españoles fueron capaces de comprender las
pugnas entre la diversidad de pueblos que estaban bajo el dominio incaico y de esa manera ganar aliados entre éstas
naciones que veían a los españoles como sus liberadores del imperio. Españoles contando con el respaldo militar de
millares de nativos, especialmente los cañarís y los pasajes, fueron prácticamente invencibles en los momentos
decisivos de esta guerra de la conquista. Bastarían pocos años para que éstos aliados nativos se arrepientan de su
fatal error. Pero ya era muy tarde, el imperio estaba destruido y todos sus pobladores, inclusive estos aliados,
reducidos a condiciones subhumanas.

5. ¿CÓMO FUE LA SITUACIÓN DE LOS AYMARAS DESPUÉS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA?

 a) Durante la colonia el status de los aymaristas y todos los otros nativos fue peor, inclusive, a la de los esclavos
africanos pues éstos últimos tenían algún valor en dinero mientras que la "indiada" se podía obtener gratis. Millones
de aymaristas y otros indígenas murieron, forzados por los encomenderos y también autoridades de España en las
minas de Potosí. Este fue un verdadero genocidio por el que hasta ahora los descendientes de los antiguos nativos
andinos claman una declaración formal de arrepentimiento y disculpas.

b) En la colonia los aymaristas fue superior con la nueva visión de pueblo guerrero

c) Durante la colonia el status de los aymaristas y todos los otros nativos fue igual, inclusive, a la de los esclavos
africanos pues éstos últimos tenían el mismo valor en dinero que la "indiada" no se podía obtener gratis. aymaristas
y otros indígenas por los encomenderos y también autoridades de España en las minas de Potosí. Este fue un
verdadero negocio por el que hasta ahora los descendientes de los antiguos nativos andinos mantienen una
declaración formal de arrepentimiento y disculpas.

6. ¿POR QUÉ LOS AYMARISTAS ESTÁN DIVIDIDOS EN 3 DIFERENTES PAÍSES?

 a)  Después de la batalla de Ayacucho en 1824, que fue la última de la guerra de la independencia, todos los
territorios habitados por los aymaras estaban en el seno del territorio peruano. Pero un año después, en 1825, líderes
de la región del Alto Perú, cansados del centralismo limeño, deciden que el Alto Peru se convierta en una nueva
república con el nombre de Bolivia. De esta manera la meseta del Titicaca, y por tanto los aymaristas, fueron
separados en dos partes; perteneciendo cada una a diferentes países. Años más tarde estalla la guerra del pacífico
que enfrentó Chile contra Perú y Bolivia. Chile ganó esta guerra y con eso importantes territorios de Bolivia y Perú
mayoritariamente poblados por aymaristas. De esta manera intereses ajenos a los aymaristas fueron sus divisores.

 b) Después de la batalla de Ayacucho en 1820, que fue la primera de muchas guerras por la independencia,
todos los territorios habitados por los aymaras estaban en el seno del territorio peruano. Pero un año después, en
1821, líderes de la región del Alto Perú, cansados del centralismo limeño, deciden que el Alto Peru se convierta en
una nueva república con el nombre de Bolivia. De esta manera la meseta del Titicaca, y por tanto los aymaristas,
fueron separados en dos partes; perteneciendo cada una a diferentes países. Años más tarde estalla la guerra del
pacífico que enfrentó Chile contra Perú y Bolivia. Chile ganó esta guerra y con eso importantes territorios de Bolivia y
Paraguay mayoritariamente poblados por aymaristas. De esta manera intereses ajenos a los aymaristas fueron sus
divisores.

7. ¿CUÁL FUE Y ES LA SITUACIÓN DE LOS AYMARISTAS EN ESTAS REPUBLICAS? 

 a) El surgimiento de las repúblicas en poco o nada mejoraron la condición de los aymaristas y otros nativos. Es más,
algunos historiadores sostienen que su situación empeoró. Hasta recientemente la práctica del  pongaje era una
forma sutil de esclavitud en las casas de los ricos gamonales. Un aymarista es forzado por las
circunstancias aprender a hablar y también escribir español. Esto ayuda a mejorar su status aunque de poco sirva
para salir del estado de pobreza. En resumen: la gran mayoria de aymaristas de hoy estan en la capa socio-
económica de extrema pobreza y para tratar de salir de esta situación el aymarista es forzado a aprender español.

 b) El surgimiento de las repúblicas mejoro la condición de los aymaristas y otros nativos. Es más, algunos
historiadores sostienen que su situación empeoró. Hasta recientemente la práctica del patron era una forma sutil de
esclavitud en las casas de los ricos gamonales. Un aymarista es forzado por las circunstancias aprender a hablar y
también escribir español. Esto ayuda a mejorar su status aunque de poco sirva para salir del estado de pobreza. En
resumen: la gran mayoria de aymaristas de hoy estan en la capa socio-económica de extrema pobreza y para tratar
de salir de esta situación el aymarista es forzado a aprender español.

8. ¿ACTUALMENTE, CUÁL SON LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE LOS AYMARAS?

a) No hay datos precisos. Pero hay estimativas de que de los 1.6 millones de aymaristas el 70% estén viviendo en
las ciudades desempeñando actividades económicas informales y periféricas. Forzozamente ellos son bilingues. El
restante 20% vivirían en el medio rural laborando en la pequeña agricultura y pastoreo.

b) Existen datos precisos. De que de los 1.8 millones de aymaristas el 70% estén viviendo en las ciudades
desempeñando actividades económicas formales y periféricas. Forzosamente ellos son bilingues. El restante 20%
vivirían en el medio rural laborando en la pequeña agricultura y pastoreo.

9. ¿EXISTEN ORGANIZACIONES REPRESENTATIVAS DE LOS AYMARISTAS?

 a) Durante casi todos los años de este siglo siempre existieron organizaciones que se decían representativas de los
aymaras. La poca confianza/entusiasmo que consiguen despertar es porque los líderes de estas organizaciones casi
siempre abandonaron a sus representados una vez que ellos obtuvieron beneficios para sí propios. Lo que sí es
remarcable, es que ciertos personajes notables de Bolivia o Perú son de orígen aymara y han llegado a esas
posiciones sin usar al aymara como causa. Es de esperar que de ellos brote alguna esperanza para la preservación
de los valores culturales debidos a los aymaras.

b) Durante los últimos 5 años surge representatividad de los aymaras. La poca confianza CONAMAC. SIDOB los
líderes de estas organizaciones casi siempre abandonaron a sus representados una vez que ellos obtienen
beneficios para sí propios. Lo que sí es remarcable, es que ciertos personajes notables de Bolivia o Perú son de
orígen aymara y han llegado a esas posiciones sin usar al aymara como causa. Es de esperar que de ellos brote
alguna esperanza para la preservación de los valores culturales debidos a los aymaras.

10. ¿CUALES SON LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS CON MAYORÍA INDÍGENA?  

a) Son 5 países: Mexico, Guatemala, Ecuador, Perú y Bolivia. En cada uno de estos países los indios y cobrizos
superan al 80% de la población. Con excepción de Benito Juarez en Mexico nunca un representante de esta mayoría
indígena fue alguna vez presidente en alguna de estas repúblicas.

b) Son 5 países: México, Panamá, Chile, Perú y Bolivia. En cada uno de estos países los indios y cobrizos superan
al 80% de la población. Con excepción de Benito Juarez en Mexico nunca un representante de esta mayoría indígena
fue alguna vez presidente en alguna de estas repúblicas.

CUESTIONARIO DE LA MATERIA
HISTORIA DE LOS PUEBLOS

1. ¿REFIERA LA DEFINICIÓN DE DERECHO ROMANO?

a) Es el conjunto de normas y principios del Derecho que rigieron a la sociedad Romana en las diversas épocas de
su existencia desde su fundación en el 743a.c. Hasta la muerte del emperador Justiniano en el 565 D.C.
b) Es el conjunto de normas y principios del Derecho que rigieron a la cultura Romana
c) Es el conjunto de normas y principios del Derecho que rigieron a la sociedad Romana en las diversas épocas de
su existencia desde la muerte del emperador Justiniano en el 565 D.C.
2. ¿REFIERA LA DEFINICIÓN DEL IUS POR CELSO Y DIGA QUE CARÁCTER TUVO EN ROMA?
a) El derecho es el arte de lo bueno y lo malo. Tuvo un carácter meramente religioso
b) Significa derecho de gentes desde un principio se distinguía teóricamente
c) Significa el derecho humano FAS. Tuvo un carácter meramente positivo
3. ¿DEFINICIÓN DE JUSTICIA, EN LATÍN Y EN CASTELLANO?
a) -Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi. La justicia es la voluntad firme y
continuada de dar a cada quien lo que en derecho le corresponde.
b) -Iustitia est ius suum cuique tribuendi. La justicia continuada de dar a cada quien lo que en derecho le
corresponde.
c) -Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi. La justicia es la voluntad firme e ilimitada
administrar derecho
4. ¿LAS CLASES DE JUSTICIA DE ARISTÓTELES SON. ?
a) Justicia General o legal, Justicia particular, Justicia particular conmutativa, Justicia particular o distributiva
b) Justicia particular o singular impulsa al hombre a dar lo que le corresponde a otro hombre en lo individual. Se
subdivide en:
c) Justicia particular conmutativa de se debe de dar al otro exactamente lo que de él se recibió, en una relación cosa
a persona como en la ley de talión.
5. ¿ EXPLIQUE EL IUS PÚBLICUM Y EL IUS PRIVATUM Y SUS PARTES?
a) El IUS PÚBLICUM es el que se refiere al gobierno y a la seguridad del estado romano, EL IUS PRIVATUM
es el que refiere a la utilidad de los particulares
b) El IUS PÚBLICUM es el que se refiere al derecho público comunitario del estado romano, EL IUS PRIVATUM
es el que refiere a la utilidad de las personas
c) El IUS PÚBLICUM es el que se refiere a los patricios del estado romano, EL IUS PRIVATUM es el que refiere
a la utilidad de los particulares
6. ¿REFIERA EL CONCEPTO DE IUS NATURALE SEGÚN CICERÓN?
a) Para CICERÓN es la luz que la divinidad imbuyo en el pensamiento de los hombres y les permite
distinguir lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer.
b) Para CICERÓN es la parte del principio general de toda persona
c) Hacer el bien siempre que corresponda y por razones estrictamente necesarias
7. ¿DIFERENCIA ENTRE EL IUS CIVILE Y EL IUS GENTIUM. ?
a) El derecho de gentes es común a todos los hombres, no así el derecho civil que es privativo de los ciudadanos
b) El derecho de general a todos los hombres, no así el derecho civil que es privativo de los ciudadanos
c) El derecho consuetudinario es de tracto propio, no así el derecho civil que es privativo de los ciudadanos
8. ¿CONCEPTO DE IUS HONORARIUM?
a) Derecho que estaba integrado por el conjunto de normas jurídicas emanadas de los edictos de los magistrados
jurisdiccionales.
b) Derecho que estaba integrado por las normas naturales emanadas de la costumbre
c) Derecho que estaba integrado por el conjunto de normas sociales emanadas de los ciudadanos.
9. ¿EL IUS PÚBLICUM ES EL QUE SE REFIERE AL GOBIERNO Y A LA SEGURIDAD DEL ESTADO
ROMANO, Y SUS NORMAS SE DIVIDEN EN TRES PARTES: ?
a) Sacra, Sacerdotes, Magistratus
b) Sacerdotes, Ritos, Sacrificios
c) Magistratus, Sacrificios, Sacerdotes
10. ¿QUIÉNES ERAN LOS PATRICIOS Y QUIENES ERAN LOS PLEBEYOS? a) Patricios: eran el grupo
privilegiado y que domino a Roma . Formaban la aristocracia romana. Plebeyos: eran la clase más numerosa y
no formaba parte de ninguna familia. Ocupaban en la ciudad un rango inferior y no tenían participación en el gobierno
b) Patricios eran el grupo marginado y que luego dominaron a Roma convirtiéndose en Plebeyos
c) Patricios: eran el grupo privilegiado Plebeyos: eran la clase de consejeros más numerosa Ocupaban en la
ciudad un rango intermedio